Şi Cuvîntul a luat…carne !

A III-A “TEMĂ PENTRU ACASĂ”

Cuvîntul nu s-a făcut o filozofie, o teorie sau un conceptcare să fie discutat, dezbătut sau disecat.Ci s-a făcut om, ca să fie iubit, urmat şi ascultat.

(Roy Lessin)

1. Notează cu “falsă” sau “corectă” următoarele afirmaţii privitoare la maniera în care s-a produs încarnarea eternului şi creatorului Cuvînt Personal al lui Dzeu:

El a fost cea dintîi zidire a lui Dumnezeu Tatăl: …

El a renunţat la Dumnezeire pentru a putea fi om: …El s-a transformat în om fiindcă este o Persoană unică: …

El şi-a păstrat divinitatea neatinsă şi a asumat omenescul, dar fără de păcat: …Ca Dumnezeu El şi-a făcut locuinţă într-un suflet omenesc şi doar a părut că este om. Astfel şi-a păstratintactă dumnezeirea: …

De reţinut:

Chiar împăratul roman de atunci a propus

întrunirea Conciliul de la Calcedon

(451 d.H.) pentru a se pune capăt disputelor.Acolo

s-au formulat expresiile

care constituie

bazele oricărei declaraţii ortodoxe de credinţă cu privire la Persoana luiHristos

, de atunci încoace. Formula condensată ar suna, cam aşa:

“...noi mărturisim că Domnul nostru Isus Hristos este unul şi acelasi Fiu...perfect în Dumnezeirea Lui...perfect în UmanitateaLui...avînd o singură făptură cu Tatăl (homoousios) în Dumnezeire, homousios (de aceeasi) făptură cu noi...arătat în două naturi(physeis), fără confuzie, fără schimbare, fără diviziune şi fără separare...proprietatea fiecărei naturi fiindu-i păstrată şi fiindconcurentă într-o singură persoană (prosopon) şi într-o singură existenţă (hypostasis).”

Aceasta a fost Întruparea: uniunea într-o singură persoană (hypostasis), a unei naturi complet umane si a uneia complet divine.Aceasta este Persoana Hristosului pe care Ioan spune că a cunoscut-o şi văzut-o ! La Calcedon, Biserica a exprimat aceastăuniune: cele două naturi devin una în unica existenţă/făptură a lui Isus Hristos. Această formulă străveche afirmă că deşi înuniunea hipostatică fiecare din aceste naturi şi-au păstrat proprietăţile esenţiale, a existat totuşi o comuniune veritabilă întrecele două naturi astfel încît proprietăţile uneia să-i fie comunicate celeilalte.

2. De ce Ioan subliniază asumarea cărnii de către Isus ? În Evanghelie, Ioan spune,

“şi noi am privit slava Lui”

(vers.14b). Ceea ce era cu neputinţă omului păcătos, a devenit acum posibil datorită întrupării. Poţi preciza care este unul dintre aceste lucruri ?3. Enumeră nişte motive pentru care Cuvîntul etern s-a întrupat ? Ar fi indicată documentarea cureferinţa biblică potrivită. Din considerente practice devine foarte important de ştiut pentru noi ce aurmărit şi obţinut Dumnezeu prin întruparea Fiului Său.4. Găseşte cel puţin 4 (patru) pasaje biblice în afara Evangheliei de faţă, locuri în care scopul mîntuitor al întrupării Fiului lui Dumnezeu să fie limpede şi răspicat afirmat.5. Încă din vremea sa apostolul Ioan a avut de-a face cu negări ale întrupării Cuvîntului. Unde segăsesc cîteva dintre aluziile şi declaraţiile sale autoritare menite să le combată ? Indică cartea biblică şicu exactitate pasajele unde se găsesc.6. Întruparea Logosului etern, creator şi divin era demult prevăzută să aibă loc. Găseşte cel puţin unpasaj biblic care să afirme asta. Pentru a fi mai uşor, limitează căutarea la Noul Testament.7. Venirea Cuvîntului în trup le-a oferit ucenicilor o experienţă interzisă în general omului. Care a fostaceasta ? Poţi indica nişte mărturii apostolice ale ei ?8. Ce înseamnă expresia “singurul născut” sau “întîiul născut” al lui Dumnezeu ? Nu te grăbi sărăspunzi ! Citeşte şi reciteşte cu mare atenţie acest important pasaj biblic:

“El este chipul Dumnezeului celui nevăzut, cel întîi născut din toată zidirea. Pentru că prin El au fost făcute toate lucrurile cari sînt în ceruri şi pe pămînt, cele văzute şi cele nevăzute: fie scaune de domnii,fie dregătorii, fie domnii, fie stăpîniri. Toate au fost făcute prin El şi pentru El. El

este mai înainte

toate lucrurile, şi toate se ţin prin El. El este Capul trupului, al Bisericii. El este începutul, cel întîi născut dintre cei morţi, pentruca în toate lucrurile

să aibă întîietatea

.” (Coloseni 1:15-18)

8. Am subliniat acele cuvinte care fac aluzie la sensul expresiei “întîi născut”. Recunoşti grupareareligioasă care răstălmăceşte în mod flagrant sensul ei pentru a susţine că Isus ar fi prima creaţie aDomnului Dumnezeu ? Cum se numesc adepţii ei ?9. “Carnea“ sau “firea pămîntească“ fac aluzie la slăbiciunea omenească. Ioan a subliniat acest lucrufăcînd uz de un cuvînt care nu lasă nici o îndoială: “sarx” (carne), vezi Ioan 1:14. Privind la următoarelereferinţe, enunţă în propriile cuvinte ce-a obţinut Dumnezeu prin trimiterea Fiului său în carne (şi oase):a. 2 Cor.13:4b. 1Petru 3:18c. 2Cor.5:21d. Rom.8:3e. Evrei 2:14-16f. 1Ioan 3:8g. Evrei 2:17-18h. Evrei 4:15i. 1Petru 2:21 j.1Ioan 2:6k.Ioan 14:9l.Gal.4:4-5

“Dzeu s-a înveştmîntat în carnea vulgară a omului pentru a fi suficient de slab încît să poatăsuferi.” John Donne (1572–1631)“Hristos nu doar că a descins în trup, ci la propriu El s-a coborît la condiţia noastră, pătrunzînd în valea umbrei morţii unde noi eram şi ne găsim ca şi păcătoşi.” John Bunyan (1628–1688)În întruparea lui Isus, îl vedem pe Cel Atotputernic venind în ajutorul celor neputincioşi, trăindo viaţă ca a lor, dar pe placul Lui, ca şi noi de atunci încolo să facem la fel !

10. În trecut Dumnezeu s-a revelat prin lucrările sale aşa cum sînt consemnate în Scripturi, prin lumeafăcută de El (Psalmul 19:1-6; Rom.1:20), dar şi prin Cuvîntul Său (Ps.19:7-14). Prin venirea lui Hristos întrup (încarnarea!) Dumnezeu ni s-a revelat în Persoana lui Isus Hristos.

“Prin umanitatea lui Isus, Dzeu ne-a vorbit într-adevăr pe înţelesul nostru” John Powell“Cuvîntul întrupat era teologia în carne şi oase ! Cuvîntul lui Dzeu este Isus Hristos care ne vorbeşte !”

Indică două pasaje biblice care afirmă fără echivoc acest lucru. Unul se găseşte în această porţiune aEv. după Ioan pe care o studiem.Prin încarnarea Cuvîntului, Creatorul apărea în mijlocul creaţiei Sale într-un fel în care aceasta să-lpoată vedea şi cunoaşte. De aceea, aproape de încheierea acestei

misiuni

Isus a spus cu satisfacţie:

“Am făcut cunoscut numele Tău, oamenilor pe care Mi i-ai dat din lume“ (Ioan 17:6)

Doar întrupat, a putut face acest lucru cu succes.11. Ucenicul Toma a părut să aibă nevoie de o confirmare care nu ar fi fost posibilă fără încarnareaHristostului şi desigur, învierea Sa trupească. Care a fost exclamaţia lui atunci cînd a primit-o ? Redă-omai jos şi reţine că acesta l-a atins pe Dumnezeu !