ALAI, Amrica Latina en

Movimiento

2014-06-20
Venezuela
La izquierda y los
derechos humanos
La izquierda se ha relacionado de diversas maneras con el discurso de los derechos humanos.
Realizamos aqu un ejercicio de tipificacin que, por supuesto, no pretende agotar la
complejidad e hibridacin de las posiciones que se expresan en la vida poltica del pas, sino
servir de entrada a la visibilizacin de algunos retos de la Revolucin Bolivariana en este
campo.

1. Rechazo. Una parte de la izquierda desprecia el discurso de los derechos humanos por
considerarlo un dispositivo liberal occidental colonial que sirve para disimular, tras la
igualdad formal (igualdad ante la ley o igualdad de oportunidades), las desigualdades reales
que el capitalismo genera. Entiende que los derechos humanos son, solamente, los derechos
civiles y polticos (DCP) o libertades pblicas e implican, exclusivamente, un comportamiento
estatal de abstencin (no afectar la propiedad privada, no impedir la expresin, no
entrometerse en la vida privada, etc) que es equivalente al rol del Estado que propone el
liberalismo econmico. Cuando la Revolucin Bolivariana es atacada por Human Rights Watch
o el Departamento de Estado de los EEUU, este sector siente ratificada su opcin.

2. Aceptacin como techo. Por el contrario, otro sector de la izquierda considera que en el
discurso hegemnico de los derechos humanos (aquel que lo asimila a DCP y a un
comportamiento estatal de abstencin) se agota el horizonte de posibilidades de mecanismos y
garantas para la proteccin de la dignidad individual y colectiva. Aceptan lo que existe como lo
nico posible; convierten en techo, lo que debe ser piso. Esto es particularmente visible en una
parte de la izquierda que sufri en carne propia genocidios o persecuciones polticas; as como
en un sector de criminlogos crticos que convirtieron a los derechos civiles en el nico lmite
al punitivismo. Con esa versin de derechos humanos de baja intensidad han venido, tambin
aceptando el modelo de democracia que les es consustancial (la liberal, representativa, de
economas de mercado). Han venido dejando de ser de izquierda, aunque no siempre se lean
as y, en el contexto venezolano, se encuentran, por lo general, alineados con la oposicin.

3. Tecnocracia social de los derechos. Una versin progresista de la anterior es la
reivindicacin de la interdependencia entre los DCP y los derechos econmicos, sociales y
culturales (DESC); as como la reivindicacin de rol activo del Estado para intervenir en la vida
colectiva y corregir desigualdades. Aunque los DESC y el Estado fuerte no forman parte de la
visin hegemnica de los derechos humanos (la que cuenta con ms instituciones,
mecanismos, instrumentos, doctrina y difusin en medios masivos), s estn reconocidos en
importantes, aunque minoritarios, instrumentos internacionales y doctrina. Quienes se
relacionan con el discurso de los derechos humanos desde aqu, se mueven solo dentro de los
lmites que el derecho internacional establece. En su versin tecnocrtica, no cuestionan el
origen poltico, econmico e ideolgico de los instrumentos, instituciones, doctrina, decisiones
de instancias internacionales, por temor a debilitarlas y relativizar la universalidad de los
derechos.

4. Construyendo derechos de alta intensidad. Una cuarta forma de relacionarse con los
derechos humanos es la que apuesta por aumentar su intensidad transformadora en beneficio
de los sectores estructuralmente excluidos y/o subordinados. Reconoce el carcter de
construccin poltica de los derechos y potencia, tanto desde adentro del derecho internacional,
como desde afuera, las visiones contra hegemnicas que apuntan hacia la democratizacin de
las relaciones humanas, en todos los mbitos de la vida. Desde adentro, promueve los DESC,
los derechos de los pueblos, el derecho a la autodeterminacin, la radicalizacin del principio
de igualdad y no discriminacin entendido como superacin de las desigualdades estructurales
a partir de la discriminacin positiva a favor de los sectores ms vulnerables; as como un rol
activo del Estado para garantizar la igualdad real de los DCP. Desde afuera del derecho
internacional realmente existente, promueve la necesidad de reconstruir del derechos humanos
en funcin de un dilogo cosmopolita que incorpore las visiones de dignidad humana de
pueblos y culturas no occidentales; entiende que la organizacin y movilizacin popular son, en
s mismas, garantas para el logro efectivo de los derechos y reivindica que solo un contexto de
democracia econmica, poltica y cultural permite el goce efectivo de los derechos.

Los derechos humanos son, a la vez, herramientas de lucha y campos de batalla (terreno de
disputa). Rechazarlos en bloque (Tipo 1), equivale a perder por forfait y ello explica, en parte,
por qu hoy el discurso de los derechos humanos es visto ms como un discurso de la
oposicin que del proceso de transformacin. Aceptar su visin hegemnica, asociada a la
democracia liberal (Tipo 2), es claudicar. Moverse, temerosamente, en el margen de lo que
existe (Tipo 3) es renunciar a la denuncia de todo aquello que, en el propio discurso de los
derechos humanos, efectivamente legitima la desigualdad; as como a la posibilidad de ampliar
y profundizar las garantas para la proteccin de la dignidad humana. La Revolucin
Bolivariana debe pasar a la ofensiva en este campo: dejar solo de reaccionar y defenderse y
proponen una ruta y una agenda propia (nacional e internacional), consistente con el cuarto
enfoque presentado aqu, que visibilice la profunda interdependencia existente entre
construccin de una democracia socialista y goce efectivo de los derechos humanos para todas
las personas y pueblos. La reciente creacin del Consejo Nacional de Derechos Humanos; as
como las consistentes respuestas del Canciller Jaua a los ataques internacionales, son
excelentes oportunidades para insistir en esto.

Antonio J. Gonzlez Plessmann
Director de la Lnea de Investigacin en Convivencia, Derechos Humanos y Seguridad
Ciudadana de GIS XXI