Gneros literarios.

Por qu partir una reflexin pedaggica desde los gneros literarios?

Me gustara partir a modo de marco de esta presentacin con una breve fundamentacin
sobre por qu iniciar esta reflexin desde los gneros literarios. El desafo que impone
partir una reflexin de estos contenidos desde un enfoque sociocultural como el que
trabajamos en esta didctica, es terminar defendiendo la validez de la forma naturalizada
de ensearlos antes que darles densidad histrica o como a m me gusta llamar a esta
operacin, en vez de subjetivarlos. Es decir, pienso que todos los conocimientos, y en este
caso particular, los contenidos sobre gneros literarios tienen una materialidad subjetiva
ineludible, pensar lo contrario me parece ms una decisin ideolgica que no desea
implicar a los sujetos en el devenir histrico de la praxis social, antes que una propiedad
inherente a los propios conceptos, contenidos y estructuras que segn el curriculum deben
ser enseados en la escuela. Pienso, por lo tanto, que los contenidos en s mismo ya portan
dicha densidad subjetiva, slo que a veces el velo de la ideologa, los naturaliza hacindolos
parecer producto de entidades annimas, o como fuerzas superiores y grandilocuentes
llamadas alta cultura o tradicin. En este sentido, preguntarnos por el cmo abordaremos
estos contenidos, al menos a m, remite al cmo nos enfrentamos de manera tica frente a
los conocimientos.
Los gneros literarios son cristalizaciones culturales, surgidas desde un deber ser que en la
historia de la Literatura tiene mucho de reproduccin de estas estructuras, pero, sin duda,
tambin tienen mucho de transgresin y subversin, y quizs sobre todo tiene de esto
ltimo. Es decir, estos obedecen a tradiciones culturales que si logramos analizar
especialmente en sus mecanismos de construccin no es difcil ensear que como en toda la
historia tiene mucho ms de cambio y apropiaciones subjetivas, que de estructuras estancas.
No hay nada que me parezca en lo personal ms aberrante para un amante de la Literatura,
que ponerse a defender un status quo del canon, olvidndose que ese mismo canon no es
ms que un producto histrico de sujetos que no slo amantes y apasionados por la
Literaturas, sino sobre todo con el poder (cultural y econmico) que los pone fcilmente en
la posicin de defensores del valor simblico de las obras que mejor representan la historia
de los vencedores y sus valores, o en ciertos casos escandalosos despojndolos de su
potencia poltica, para dejarlos como estandartes de los valores inconmovibles de la cultura
universal (por poner un ejemplo, tengo un to defensor eterno de las ideas de RN, pero que
en el living de su casa tiene a la vista de cualquier visita un ejemplar bellamente
encuadernado de las obras completas de Pablo Neruda). Sin embargo, ello no quita que
mucho de lo que la tradicin cultural hegemnica tiende a descontextualizar respecto de las
implicancias histricas, sociales e ideolgicas que tuvieron parte en la formacin de los
gneros literarios puedan ser del todo olvidadas. En este sentido, me parece -y ese ha sido
tambin el desafo mayor al que me he visto enfrentada en este semestre de prctica- que es
imperiosamente necesario para m realizar un constante ejercicio de memoria para as no
perder de vista que la razn por la que creo necesario ensear gneros literarios es porque
no slo hay mucho de nuestra propia historia humana ah, sino porque esas cristalizaciones
culturales que ni siquiera las nuevas generaciones han dejado de usar, permiten, ya sea para
el escritor experto o para quien usa la narracin para contar lo que le pas el fin de semana,
la flexibilidad de la apropiacin y pueden constituirse en insumos fundamentales para la
reflexin y la prctica.
Declaracin de principios.
Para seguir adelante me gustara hacer una breve contextualizacin de mis reflexiones y mi
prctica. Pienso que ser profesora es una actividad poltica, y como tal, por supuesto que
asumo el necesario involucramiento de las y los estudiantes puesto que la poltica es para
m la actividad en la que se articulan las necesidades de crear formas de existencia propias,
(sean estas formas marcos para interpretar la realidad, desarrollo de formas particulares de
comunicacin, creacin de proyectos de vida personal y comunitaria, productos culturales,
obras de arte, etc) articuladas, digo, con los lmites que la sociedad impone como lo
posible y lo pensable.
Para esto, estoy de acuerdo que se debe partir desde las experiencias que ellos comunican,
pero tambin desde sus situaciones existenciales, las cuales no siempre se encuentra ya
reflexionadas por ellas y por ellos. Quiero decir, que para m es necesario que los y las
estudiantes mediante el aprendizaje reflexionen sobre su lugar en el mundo y con eso me
refiero a que logren identificarse, para luego dar el salto hacia el ineludible momento en el
que no slo somos individuos, con todo lo que el concepto de individuo implica, esto es,
considerando su autonoma y su singularidad, sino tambin asumiendo que como todos en
la vida social, hay elementos que nos constituyen y que nosotros no elegimos que as fuese
y que a veces por valorar ciegamente a los otros corremos el riesgo de asumirlos de manera
acrtica, es decir, de manera naturalizada. Esto ltimo me parece a m que es de los
aspectos ms enriquecedores que los gneros literarios nos permiten abordar, puesto que
estas construcciones culturales nos permiten hacer visibles ciertos elementos que
construyen el campo de defensa o ataque de los conflictos. Por ejemplo, en mi cuarta
semana de intervencin un estudiante llamado Alvaro me pregunt en la clase por qu
estbamos viendo esa materia. Lo primero que hice fue contestarle que era para su proyecto
de escritura de cuentos, una respuesta con la que qued bastante conforme, a lo que
Anthony otro estudiante contra pregunt Pero de que sirve para la vida? Acto seguido,
record algo que ya haba reflexionado y es que para m el contexto social chileno se basa
en un violento sistema econmico que funda las ganancias de unos pocos en la explotacin
de muchos, es decir, se funda en un conflicto de clases sociales, esta reflexin me suponer
que mi respuesta era insuficiente. Entonces, le pregunt que si l no crea que el conflicto
narrativo, era en realidad una forma de comunicar los conflictos que vivimos a diario. Le
ped que me diera un conflicto, Anthony se refiri a un problema con la profesora de
qumica, quien tenda a castigarlos demasiado y tratarlo muy mal. Analizamos cul era el
conflicto, sus protagonistas y antagonistas. Luego les ped que hicieran lo mismo pero al
revs. Es decir Qu pasara si la profesora de qumica narrara la historia? No les cost
nada llegar a la conclusin que ellos seran los antagonistas y el conflicto sera que ellos no
le dejan hacer su clase. De todas formas no faltaron quienes, sin levantar la mano y en
medio de un caos seguan alegando que esa vieja era muy pesada. Luego de intentar
ordenar la clase, volv sobre la explicacin e intent dejar claro que estas estructuras no
eran porque s, ni antojadizas, menos eran intiles, probablemente surgieron como parte del
conflicto elemento esencial de la vida social humana. Ellos mismos las usaban y desde esta
premisa part el trabajo con gnero narrativo utilizando o acudiendo a una narracin sobre
Lo Hermida, de manera que se visibilizara que las narraciones, como estructuras, cmo
gneros, pueden ser flexibles en su uso, junto con encontrar una buena excusa para entrar
en sus experiencias. En este sentido, no hice mencin a un hecho esencial de crtica al
canon que tiene relacin con el por qu privilegiar formas narrativas como el cuento y la
novela y no trabajar tambin con el relato testimonial o la crnica. Sobre el relato
testimonial si bien lo utilic en clases para ejemplificar tipos de narradores, no transparent
lo suficiente el hecho de estar salindome del canon.
Asimismo, he realizado un trabajo sistemtico en torno al concepto de visin de mundo.
Trabajando por ejemplo comparativamente con un libro de autoayuda con una clara
tendencia ideolgica neoliberal que tuve que abordar debido a que se trata de un libro de
control de lectura mensual, comparndolo con el relato de lo Hermida que vimos
previamente, para finalmente terminar abordando el concepto de visin de mundo desde su
propia experiencia y as poder llevarlo a los textos que ellos mismo escribieron y a la
lectura mensual del mes siguiente. La idea, sobre todo al final del proceso, ha sido
manifestar el carcter comunitario que tienen las estructuras narrativas, especialmente en lo
que concierne a la literatura oral, desnaturalizando el hecho, por ejemplo, de que en sus
orgenes y hasta el da de hoy, la Literatura fue un fenmeno social de carcter oral, en el
que la experiencia era comunitaria, hecho que hoy parece del todo relegado al olvido y
quizs sea urgente rescatarlo especialmente en sujetos cuyo alfabetismo es ms bien
funcional.
Me gustara finalizar esta presentacin que tuve resumir quizs dejando profundos
vacos en mi argumentacin, sealando que si hay algo que hoy est crisis profunda