v.1 Amados, no creiais a todo esprito, mas provai se os espritos vm de Deus; porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo.
1. Amados. Expresso que caiu bem nos lbios de Joo, que ficou conhecido como o apstolo do amor. uma expresso que alguns crentes gostam de usar quando cumprimentam outros crentes. Mas no de uso comum entre ns. 2. Primeiro apelo do apstolo: No creiais a todo esprito. Ou, crdito como na ARA. Crer em qualquer ou todo esprito, era estar sujeito a uma orientao errada a partir de espritos demonacos (1 Tm 4.1). 3. Segundo apelo: Provai se os espritos vm de Deus. Havendo a possibilidade de se ministrar pelo esprito, era preciso prov-los para saber a sua origem, se eles procedem de Deus (ARA). Hoje, a nossa avaliao se o que se dizem confere com a Bblia (Atos 17.11). 4. Razo da advertncia: Muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. O falso profeta filho do diabo, pois ele o pai da mentira. preciso desmascarar o que falso. Havia problemas naqueles dias; e hoje temos os mesmos problemas.
v.2 Nisto conheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que J esus Cristo veio em carne de Deus;
1. Naqueles dias, o modo de detectar o falso profeta era atravs de sua crena e confisso. Os adeptos da teoria gnstica diziam que Jesus no era de fato humano, mas apenas parecia humano; no poderia o Filho de Deus existir em carne humana, sendo esta maligna (McDowell). 2 2. Algo interessante que nem sempre falamos: Cristo veio em carne e nela permaneceu aps a ressurreio e glorificao (Ver Stott). 3. Todo profeta com argumentao gnstica era um falso profeta e o seu esprito proftico no provinha de Deus.
v.3 e todo esprito que no confessa a J esus no de Deus; mas o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir; e agora j est no mundo.
1. A confisso da encarnao do Filho era a base para a autenticao e reconhecimento do esprito proftico; quem no confessa a Jesus no era de Deus. 2. Joo amplia o seu argumentando ao tratar do esprito do anticristo. Nos ltimos dias veremos a personificao do Anticristo. 3. Embora Joo diga que ele j est no mundo (o seu esprito), a sua ao ser mais acentuada e danosa quando estivermos prximos, ou nos dias do fim.
v.4 Filhinhos, vs sois de Deus, e j os tendes vencido; porque maior aquele que est em vs do que aquele que est no mundo.
1. A nota de consolo, animao e estmulo: Vos sois de Deus, e j os tendes vencido. O Esprito que testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus, nos capacita e nos encoraja na luta contra o erro. 2. Maior aquele que est em vs. Joo, que estava com Jesus quando da orao sacerdotal, lembra a todo crente que Deus, que nos livra do mal, nos defende enquanto estamos no mundo. 3. Sabemos que o mundo jaz no maligno, mas o diabo no tem poder sobre os filhos de Deus. 3 v.5 Eles so do mundo, por isso falam como quem do mundo, e o mundo os ouve.
1. Novamente a lembrana da orao sacerdotal: Eles so do mundo. Jesus disse a respeito dos discpulos (dos crentes): Eles no so do mundo (Jo 17.16). 2. Outra observao interessante, que Joo diz que os que so do mundo (falsos profetas) tm os seus ouvintes, isto , as pessoas que ainda no tm a Cristo, por isso continuam sendo do mundo. 3. Os que so chamados para serem de Cristo esto no mundo, mas no so do mundo (Jo 17.14,15).
v.6 Ns somos de Deus; quem conhece a Deus nos ouve; quem no de Deus no nos ouve. Assim que conhecemos o esprito da verdade e o esprito do erro.
1. Joo expe as nossas credenciais e pertencimento: Ns somos de Deus, ou, somos da parte de Deus. Filiao, origem, comisso e representao esto aqui em foco (Champlin). 2. Ele mostra o que nos une; h uma unio de voz e discurso: Quem conhece a Deus nos ouve. Como disse Jesus: Eles ouvem a minha voz. 3. O esprito da verdade e o esprito do erro esto no que se ensina. Os mestres da parte de Deus falam baseados na Palavra; os mestres inspirados por demnios rejeitam a Palavra de Deus ou acrescentam elementos a ela (MacArthur). 4. A pergunta: por qual esprito queremos ser conduzidos?
Pr. Eli da Rocha Silva 20/07/2014 Igreja Batista em Jd Helena Itaquera S. Paulo SP