Grupo Richard Sennett : https://www.facebook.

com/groups/sennett/ 1/2
Domingo 13 de julio de 2014
George Pell:
El Vaticano debe convertirse en
un modelo de management
El superministro de Economa de la Iglesia
quiere una gestin renovada
Por Elisabetta Piqu, LA NACION


En el tercer piso de la Torre de San Juan, construida en el
ao 800 en la cima de la colina del Vaticano para
defenderse del asalto de los sarracenos, el cardenal
australiano George Pell acaba de estrenar una oficina con
una vista que deja sin aliento. El panorama -la cpula de
San Pedro, los jardines del Vaticano, pero tambin toda
Roma y sus entornos, incluso los montes- parece resumir
el enorme poder que ahora tiene Pell, ex arzobispo de
Sydney rebautizado el nuevo "zar" de lasfinanzas del
Vaticano.
Miembro del denominado G 9, el grupo de nueve
cardenales que asesoran al Papa, Pell fue nombrado en
febrero pasado prefecto de la Secretara de Economa, el
nuevo "superministerio" que puso bajo su control el
manejo de toda la actividad econmica de la Santa Sede,
incluso el controvertido IOR (conocido como el banco
vaticano). "La ambicin es que el Vaticano se convierta
en un modelo de management financiero y ya no en
causa alguna de escndalos", dijo Pell.
Pell lanz esa declaracin sin pelos en la lengua, el
mircoles pasado, en una atestadsima conferencia de
prensa en la que present a la nueva dirigencia del IOR
(el banco del Vaticano) y su programa de reformas.
En una entrevista exclusiva con LA NACION, el cardenal -
de 73 aos y vestido de simple clergyman, nada de
colores prpura y con un estilo directo y claro, as como
sentido del humor- confirm los cambios que ya se estn
operando.
El cardenal Pell revel adems que Francisco le pidi
que, en el marco de la reforma para dotar de
transparencia, coordinacin y eficiencia la gestin
econmica del Vaticano, no haya despidos entre los cerca
de 5000 empleados del pequeo Estado.
-Usted dijo que en las reuniones anteriores al cnclave
que eligi a Francisco, los cardenales hablaron de una
necesidad urgente de reforma de las finanzas del
Vaticano. El Papa sigue de cerca este proceso?
-S, l est muy interesado en las reformas. Est
totalmente comprometido en que se adopten las mejores
prcticas. Lo veo cada dos semanas y puedo reunirme
con l cuando lo necesito. Entiende mucho de economa
por su experiencia como arzobispo de Buenos Aires, que
demuestra que sabe de qu estamos hablando.
-Qu importancia tiene Francisco en toda esta
revolucin que usted est haciendo en las finanzas del
Vaticano?
-No es una revolucin, son pequeos cambios...
-Qu importancia tiene el estilo de vida de Francisco, su
austeridad, su deseo de una Iglesia pobre para los
pobres, de que los curas no usen autos de lujo, etctera.
Cmo impacta todo esto en los cambios que usted est
intentando llevar a cabo?
-Bueno, me parece que es un tema distinto. Creo que es
un tema lindo, maravilloso. Pero l es de una orden
religiosa, hizo votos de pobreza. La mayora del clero no
hace votos de pobreza. No tenemos que causar
escndalo, pero no tenemos que vivir como los ms
pobres de los pobres. Pero el hecho de que el Papa haya
tomado su voto de pobreza muy seriamente es un
ejemplo maravilloso. Algunos ahora han dicho que como
el Papa vive de un modo muy simple no debera estar
interesado en cuestiones financieras, pero no es as.
Tiene el deber de asegurar que nadie nos est robando,
que el dinero no sea derrochado y que el patrimonio de la
Iglesia no sea disipado o mal usado.
-Podramos decir que para ponerle fin a una era de
escndalos en las finanzas del Vaticano, dos personas
del fin del mundo, como usted y el papa Francisco, de
Australia y la Argentina, tuvieron que llegar al Vaticano?
-As lo ha querido la Providencia. Y debo ser muy
cuidadoso al decir esto, pero es ms fcil para alguien de
afuera de Italia reformar las finanzas aqu, que para
alguien de adentro de Italia...
-Usted se siente un outsider?
-No. Estudi en Roma, y estuve viniendo tres, cuatro,
cinco veces por ao durante los ltimos veinte aos. Me
siento en casa ac. No, no me siento un outsider.

Grupo Richard Sennett : https://www.facebook.com/groups/sennett/ 2/2
-Hace dos aos se habra imaginado que se convertira
en el hombre que pondra en orden las finanzas del
Vaticano?
-Ni es mis sueos ms salvajes!
-Es evidente que usted tiene un carcter fuerte y
determinado. Pero no siente algn tipo de temor, visto
que ahora est en una posicin en la que inevitablemente
toca muchsimos intereses?
-Creo que la situacin bsica en el Vaticano lleg a
limpiarse hace unos aos. Creo que las acusaciones de
actividades ilegales -si es que las hubo-, desde hace al
menos unos aos ya no son crebles.
-Quiere decir que la limpieza y los controles comenzaron
en el pontificado de Benedicto XVI?
-S. Seguramente bajo el papa Benedicto hubo intentos
de corregir y mejorar las cosas. Seguro.
-En la conferencia de prensa del mircoles pasado, usted
dijo que su ambicin es que el Vaticano se convierta en
un modelo de gestin financiera, en vez de que en causa
de escndalos. Cul es la gran ruptura con el pasado?
-Ante todo, hay expertos de primer nivel involucrados,
internacionales y laicos, con derecho a voto. sta es una
novedad significativa. Otra novedad es tener no slo un
sistema de frenos y balances, sino un enfoque de
autoridad mltiple: la Secretara de Economa ya no est
bajo la Secretara de Estado, lo cual es un gran cambio.
El Consejo de Economa est a cargo de la Secretara de
Economa, no de un rgano consultor, lo cual tambin es
un cambio. Es decir, ya no va a ser como antes, que tres
o cuatro personas manejaban todo... Ni una persona
sola!
-Los italianos se sienten ahora desplazados, que ya no
estn en la gestin de las finanzas del Vaticano. Y uno
oye algunas voces que dicen que se estn creando
demasiadas comisiones y que con todas estas
comisiones, al final hay confusin... Qu respondera
ante estas crticas?
-La prueba de la torta es cuando, salida del horno, se
come. Esperemos y veremos. Seguramente el objetivo es
tener una mejor coordinacin, transparencia y eficiencia
en las finanzas vaticanas, no confusin ni control de parte
de pocos.
-Muchas personas aqu, en el Vaticano, se sienten muy
inseguras, temen perder su puesto de trabajo. Se sabe
que hay demasiados empleados en algunas secciones,
ms de los necesarios. Pueden esperarse despidos con
las reformas que se vienen?
-No! El Santo Padre dijo muy claramente que no quiere
eso, no quiere que haya gente despedida. Pero puede
haber reentrenamiento, cambios de posicin, cambios
naturales, quizs ofreceremos paquetes de retiro
anticipado, incentivos financieros para que las personas
se retiren antes. Pero va a ser hecho lentamente, con
sensibilidad, con respeto a la gente.
-Dnde y cundo aprendi a ser tan hbil en las
finanzas?
-Aprend de finanzas sobre el terreno. Estuve en la
gestin de instituciones de la Iglesia durante cuarenta
aos con mucha gente muy experta, as que aprend
sobre el terreno. Y le cuento un pequeo detalle
interesante: es una irona que cuando yo fui estudiante
senior, aqu, en Roma, fui puesto a cargo de la librera del
Colegio de Propaganda Fide, que estaba en bancarrota y
estaba siendo boicoteado por 30 editoriales porque no
podan pagar sus deudas. Y rpidamente di vuelta la
situacin, simplemente dejando de comprar libros que
nadie ordenaba. Tena 25 libros sobre musgo (en ingls,
"mosses") porque la persona que los haba comprado
pensaba que eran sobre Moiss (en ingls, "Moses")! Es
interesante e irnico que tuviera ese cargo entonces, y
ahora en un escenario un poco distinto, tengo un cargo
similar.
----------------------------- o ---------------------------

http://www.lanacion.com.ar/1709477-george-pell-el-
vaticano-debe-convertirse-en-un-modelo-de-management


Grupo Richard Sennett : https://www.facebook.com/groups/sennett/ 3/2
Francisco y la dimensin social de la Fe
Julio Conte-Grand
ABOGADO, PROCURADOR GENERAL DE LA CIUDAD
AUTONOMA DE BUENOS AIRES

El papa Francisco ha puesto de resalto en la Encclica
Lumen Fidei, la primera de su pontificado -parcialmente
redactada por su predecesor, Benedicto XVI-, que la Fe
tiene una dimensin social a la que potencia y
vivifica.
Podra sospecharse que un documento que trata de la fe
no se vincula en forma directa con lo social. Ciertamente,
Lumen Fidei no es una Encclica social, al estilo de otras,
como Rerum Novarum, Qudragesimo Anno, Mater et
Magistra, Populorum Progressio o Solicitudo Rei Socialis.
No es una Encclica Social pero tiene s un fuerte
contenido social. En esto se luce la impronta del
pensamiento del actual Papa, en continuidad de la lnea
ya determinada por el Magisterio.
La Encclica comienza con el anlisis de la Fe que ilumina
la historia de la salvacin, examina luego la relacin entre
Fe y Verdad y entre Fe y Amor, para desenvolver
seguidamente la importancia de la Fe en la tarea de
evangelizacin, describiendo con posterioridad el vnculo
entre Fe y Bien Comn, a partir de la familia, centrando
su anlisis en la persona y su dignidad. Francisco destaca
que la fe no es slo un hecho de cada persona ya que el
acto de fe individual se inserta en una comunidad,
agregando que la fe no es algo privado, una concepcin
individualista, una opinin subjetiva, sino que nace de la
escucha y est destinada a pronunciarse y a convertirse
en anuncio. De este modo se valora el acto de fe como
un comportamiento ntimo de la persona, pero adems
como un instrumento de vinculacin con el prjimo,
destacando lo social como consustancial al ser humano.
La Fe orienta el camino del mundo entero, no slo el de
un pueblo o el de una comunidad determinada. Se
reconoce que la fe colabora en la bsqueda de la verdad
y coadyuva al dilogo y al entendimiento, y, en definitiva,
a la concordia y a la convivencia, despojndonos de
sectarismos y visiones fragmentadas. En lugar de
hacernos intolerantes, la seguridad de la fe nos pone en
camino y hace posible el testimonio y el dilogo con
todos. Concluyente.
La Encclica reconoce asimismo a la Fe como un medio
de construccin de la sociedad.
La Fe no slo se presenta como un camino, sino tambin
como una edificacin, como la preparacin de un lugar en
el que el hombre puede convivir con los dems () la
solidez de la Fe se atribuye tambin a la ciudad que Dios
est preparando para el hombre. La Fe revela hasta qu
punto pueden ser slidos los vnculos humanos cuando
Dios se hace presente en medio de ellos.
Es, por todo esto, instrumento de la convivencia. Diremos
entonces, en lnea con el Papa, se trata de creer para
convivir.
A su vez, por el camino de la Fe se anima la Esperanza,
ciertas veces con sufrimiento. Por eso, el Papa nos dice:
No nos dejemos robar la esperanza, no permitamos que
la banalicen con soluciones y propuestas inmediatas que
obstruyen el camino, que fragmentan el tiempo,
transformndolo en espacio. El tiempo es siempre
superior al espacio.
El espacio cristaliza los procesos; el tiempo, en cambio,
proyecta hacia el futuro e impulsa a caminar con
esperanza. La dimensin social de la Fe se constituye en
un dato sustancial de esta virtud, propia de un hombre
que no es un ser aislado sino un ser con vocacin de
trascendencia a partir de la convivencia.

http://android.clarin.com/opinion/Francisco-dimension-
social-Fe_0_1117088338.html



Grupo Richard Sennett : https://www.facebook.com/groups/sennett/ 4/2
Menos parejas llegan al altar: caen un 61% los
casamientos por iglesia
Anlisis del Anuario Estadstico del Vaticano El dato lo
revel un estudio que compara 1990 y 2011. La cantidad
de bautismos baj mucho menos: un 7,5%.
El unirse ante Dios para toda la vida delante de un
sacerdote parece interesar cada vez menos en el pas. O,
para ser ms precisos, mucho menos. Es que los
casamientos por iglesia en el catolicismo cayeron fuerte
en el ltimo cuarto de siglo. Segn un anlisis de los
datos del Anuario Estadstico del Vaticano que recoge
los datos que remiten las Conferencia Episcopales de
todo el mundo en la Argentina, entre 1990 y 2011, los
matrimonios sacramentales cayeron un 61%. Dicho de
otra manera: en 1990 hubo 155.194 casamientos por
iglesia, mientras que en 2011 59.579. Pero si se lo
relaciona con el nmero de catlicos, el fenmeno resulta
ser todava ms pronunciado porque en 1990 se
celebraban 5,2 casamientos por iglesia cada 1.000
bautizados, en tanto que en 2011 apenas 1,6.
Es cierto que los matrimonios civiles tambin vienen
cayendo, pero mucho menos. Dicho en cifras: en 1990 se
casaron por civil 186.377 parejas, mientras que en 2011,
128.797, o sea, alrededor de un 30% menos. Cabra
concluir, entonces, que en lnea con lo que ocurre en
muchos otros pases a la tendencia general de casarse
menos y optar en muchos casos por la convivencia se
sumara un alejamiento de lo religioso.
Sin embargo, otro dato que recoge el anlisis arroja que
los bautismos disminuyeron slo un 7,5% en el mismo
lapso (de 598.887 que hubo en 1999 pasaron a 553. 687
en 2011). En tanto que en 2000 eran el 79% del total de
nacimientos y en 2011 el 73%, o sea, apenas 6% menos.
Lo cual revela que sigue alta la adhesin al catolicismo.
Qu las parejas catlicas se casen mucho menos por
iglesia no quiere decir que haya una escasa valoracin
del matrimonio y la familia. El captulo argentino de la
consulta sobre la situacin matrimonial y familiar de los
catlicos que el Papa Francisco propuso a fines del ao
pasado a todas las dicesis del mundo revel un gran
deseo de formar una familia fiel y fecunda. Con todo,
queda claro que en algunas dicesis argentinas el
nmero de parejas que no se casaron por iglesia es igual
o superior al que si lo hicieron. En una dicesis, las
uniones de hecho llegaron al 70%. En la Iglesia
consideran que esto conlleva el desafo no slo de
atender los casos de los que se casaron y fracasaron (en
Capital, uno de cada dos matrimonios civiles se separan),
sino tambin de los que no se casan.
Si bien el estudio no detalla las cifras de casamientos y
bautismos dicesis por dicesis, los expertos consideran
que no se trata de un comportamiento parejo. Como
mostr hace unos aos una encuesta hecha por el
Conicet y cuatro universidades nacionales, la ciudad de
Buenos Aires es el lugar con menos catlicos y Salta, la
provincia ms catlica. Lo cual lleva a inferir que en la
Ciudad los catlicos se casan menos por iglesia y los
padres bautizan menos a sus hijos. Aquel estudio del
Conicet arroj que el 75,5% de la gente se declaraba
catlica, en lnea con los datos del Anuario Estadstico.

Sergio Rubn
http://www.clarin.com/sociedad/parejas-llegan-altar-
casamientos-iglesia_0_1177082440.html