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07/20/2014

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Número suelto €1,00. Número atrasado €2,00
LO S S E RVATOR E ROMANO
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAÑOLA
 Non praevalebunt 
 Año
XLVI,
número 29 (2.374)Ciudad del Vaticano
18 de julio de 2014
En el Ángelus el llamamiento del Papa para que acabe la espiral de violencia en Tierra Santa
Nunca es en vano orar por la paz
 A los participantes en el coloquio México Santa Sede sobre movilidad humana y desarrollo
De parte de los niños emigrantes
 El cardenal Baldisseri habla de la próxima asamblea sobre la familia
Pa t r i m o n i ode la humanidad
Elpurpuradose centraenlaasambleaextraordinaria deoctu-bre que tratasobre la familiaen su complejidad y urgencia.
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Palestinos huyendo tras el bombardeo aéreo en la ciudad de Gaza (Reuters)
 Al término de la oración mariana el Papa hizo nuevamente un llamamientoa la oración de todos para obtener el don de la paz en Tierra Santa.
Dirijo a todos vosotros un sentido lla-mamientoaseguir rezandoconinsis-tenciaporlapaz enTierraSanta,alaluz de lostrágicos acontecimientos delos últimos días. Conservoaún en lamemoriaelvivo recuerdodelencuen-trodel pasado8dejunio conelPa-triarca Bartolomé, el presidente Peresy el presidente Abbas, junto a quieneshemosinvocado eldondela pazyescuchado la llamada aromper la es-piralde odioyde violencia.Algunopodría pensar queese encuentro serealizóenvano. Encambio,¡no!Laoración nos ayuda a no dejarnos ven-cerpor elmalnia resignarnosaquelaviolenciay elodiopredominenso-bre eldiálogo yla reconciliación.Ex-hortoa laspartesimplicadasy ato-dos los que tienen responsabilidadespolíticasanivel localeinternacionala no robar espacio ala oración y a noahorrar esfuerzo algunopara hacer que cesetoda hostilidad yalcanzar lapazdeseada porelbiende todos.Einvitoa todosvosotrosauniros enlaoración. En silencio, todos, recemos.(Oración silenciosa). Ahora, Señor,ayúdanos Tú. Danos Tú la paz, ensé-ñanosTú lapaz,guíanosTú hacialapaz.Abrenuestros ojosynuestroco-razóny danoselvalor dedecir:«¡nunca másla guerra!»;«¡con laguerra todo sedestruye!». Infunde ennosotros el valor de realizar gestosconcretospara construirlapaz...Haznosdisponibles paraescucharelgrito de nuestros ciudadanos que nospiden que nuestras armas se transfor-meneninstrumentos depaz,nuestrosmiedos en confianza y nuestras ten-siones en perdón. Amén.
 A un grupo de economistas
Basta de descartar,detengámonos a tiempo
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que cayó en el camino indica aquienes escuchan el anuncio del rei-no deDios perono loacogen; allegaelMalignoy selolleva.ElMaligno,en efecto,noquiere quela
 En el Ángelus del domingo 13de julio, en la plaza de San Pedro,al comentar la parábola del sembrador,el Papa recordó que para recoger los  frutos esperados, además de un terreno  fértil, se necesita buena semilla.
Queridos hermanosy hermanas,¡buenos días!ElEvangelio deestedomingo(
Mt 
13,1-23) nospresentaaJespredicando a orillas del lago de Ga-lilea,ydado quelorodeabaunagran multitud,subauna barca,sealejóunpoco delaorillaypre-dicaba desde allí.Cuando habla alpueblo, Jesús usa muchas parábo-las: un lenguajecomprensible a to-dos, con imágenes tomadas de lanaturaleza y de las situaciones de lavida cotidiana.La primera que relataes una in-troducción atodas lasparábolas: eslaparábola delsembrador, quesinguardarse nada arrojasu semilla entodo tipode terreno. Yla verdade-ra protagonista de esta parábola esprecisamente la semilla,que produ-ce mayor o menor fruto según el te-rrenodondecae. Losprimerostresterrenos son improductivos: a lolargo delcamino los pájarosse co-men lasemilla; en elterreno pedre-gosolos brotesse secanrápidamen-te porqueno tienen raíz;en mediode las zarzas las espinas ahogan lasemilla. El cuarto terreno es el te-rreno bueno,y sólo allíla semillaprende y da fruto.En estecaso, Jesúsno selimitó apresentar la parábola, también laexplicó a sus discípulos. La semillaSondecenasde mileslosniñosque emigransolos,noacompañados, en busca o de lospadres o de un futurode esperanza,lo queestá enel centrode laspreocupa-ciones del Papa Francisco.Preocupaciones manifestadas en el mensaje enviado alos participantes en el «ColoquioMéxico –Santa Sedesobre movilidad y desarrollo», quetuvo lugar el lunes14de julio,enla Ciudaddexico,por iniciativadelMinisterio de asuntos exteriores y de la embajada deMéxico antela Santa Sede.El Pontífice quisollamar laatenciónsobre lasdecenasde milesdeniños queemi-gransolos, noacompañados, parahuir dela pobrezayla violencia.Publicamos,además,la intervencióndelcardenalse-cretario deEstado PietroParolin enla aperturadel Co-loquio y la homilía pronunciada en la celebración euca-rística en la basílica de Guadalupe.
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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAÑOLA
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00120 Ciudad del Vaticanoe d . e s p a n o l a @ o s s ro m .v a
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sub director 
Marta Lago
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don Sergio Pellini
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L’OSSERVATORE ROMANO
viernes 18 de julio de 2014, número 29
Mensaje del Papa Francisco a los participantes en el coloquio México - Santa Sede sobre movilidad humana y desarrollo
De la parte de los niños emigrantes
Urgen políticas para proteger a los menores que atraviesan solos las fronteras
Migración y desarrollo
Deseo dirigir mi saludo a los orga-nizadores, a los relatores y a losparticipantes en el«Coloquio Mé-xico - Santa Sede sobre movilidadhumana y desarrollo».La globalización esun fenóme-no quenos interpela,especialmen-teenuna desusprincipalesmani-festaciones como lo es la emigra-ción.Se tratadeunode los«sig-nos»de estostiempos quevivimosyquenos recuerdalaspalabrasde Jesús «¿Por quéno juzgan ustedesmismos lo que esjusto?» (
 Lc 
12,57). No obstante elgran flujo demigrantes presentes entodos loscontinentes y en casi todos lospaíses, la migración es vista aúncomoemergencia, ocomo unhe-cho circunstancial y esporádico,mientras se haconvertido ya enun elemento característicoy en undesafío de nuestras sociedades.Esun fenómenoque traeconsi-go grandes promesasjunto a múl-tiples desafíos. Muchas personasobligadas a emigrar sufren y a me-nudomueren trágicamente;mu-chosde susderechos sonviolados,sonobligados asepararse desusfamilias ylamentablemente conti-núan siendo objeto de actitudesracistas y xenófobas.Frentea talsituacn,repitoaquello que he tenido oportuni-daddeafirmar enelmensajeparalaJornadamundial delmigranteydel refugiadode esteaño: «Esne-cesario un cambio de actitud hacialos migrantes yrefugiados por parte detodos. Pasar deuna acti-tud dedefensa y de miedo,de de-sinterésode marginacnque,alfinal, correspondeprecisamente alacultura deldescarte,a unaacti-tud que tenga ala base la “culturadel encuentro”, laúnica capaz deconstruir un mundo más justo yfraterno, un mundo mejor».Me urge, además,llamar laatenciónsobre decenasdemilesdeniños queemigran solos,noacompañados, paraescapar alapobreza y a lasviolencias: esta esuna categoría de migrantes que,desde CentroAmérica ydesdexico,atraviesa lafronteraconlosEstadosUnidos deAméricaencondiciones extremas, en busca deuna esperanza que la mayoría delas vecesresulta vana.Ellos au-mentan día a día.Tal emergenciahumanitaria re-clama enprimer lugarinterven-ción urgente,que estosmenoressean acogidosy protegidos.Talesmedidas, sin embargono serán su-ficientes, sino sonacompañadasporpolíticas deinformaciónsobrelos peligros de un tal viaje y sobretodo, depromoción deldesarrolloen sus países de origen.Finalmente es necesario frente aeste desafío, llamarla atención detodala comunidadinternacionalpara que puedanser adoptadasnuevas formas demigración legaly segura. Deseo ungran éxito a laadmirableiniciativa delMinisteriode Asuntos exterioresdel gobiernomexicanode organizaruncolo-quio deestudio yreflexión sobreel gran desafío dela emigración eimpartode corazónacada unodelos presentes mibendición apostó-lica.Vaticano, 11 de julio de 2014El cardenalPietro Parolin,secretario deEstado, visitó la Ciudad de México paraparticipar en el«Coloquio México-SantaSede sobremovilidad ydesarrollo», or-ganizado el14 de julio, porel Ministeriode relaciones exteriores. El purpuradollegó a la capital del país latinoamericanoel sábado 12, y,aprovechando su presen-ciaen xico,seleconcedlaaltacon-decoración de la Ordendel águila azte-ca,como signode reconocimientopor los importantes servicios ofrecidos a lanaciónmexicana.El purpuradode1989a1992 prestóserviciocomo secretariodelaentonces delegaciónapostólica enMé-xico yestuvo entrelos protagonistasdelas negociaciones quellevaron después alreconocimiento oficialde laIglesia cató-licaen elpaís yposteriormente aestable-cerrelaciones diploticascon laSantaSede. El lunes 14,tras su participaciónenelColoquio, elpresidentedexico,Enrique PeñaNieto, le ofrecuna comi-dade honor.Entalcircunstancia else-cretario deEstado reafirmóel apreciodela SantaSede porlos esfuerzosde lana-ción mexicana enpromover el respetotanto anivel nacionalcomo internacio-nal.«Quiero asegurar—concluyó—que laIglesia, segúnla misión que lees propia,apoyará siempre las políticas que van enla dirección del respeto de la dignidadde lapersona yde susderechos funda-mentales». Antesdedejarel país,elcardenalPa-rolin, el martes 15, quiso rezar en el san-tuario guadalupanoy celebrarla misacon obispos y sacerdotes de la región(ver página 4).
Mientras tanto, losorganizadores del«Coloquio» hicieron público el docu-mento firmado al término del encuentro.El mismo,sustancialmente, searticula si-guiendolaspropuestas destacadasporel
En la apertura de los trabajos en la Ciudad de Méxicoel cardenal secretario de Estadodesea un profundo cambio cultural y de mentalidad
La riqueza de los pueblosestá en el respeto del otro
Son las decenas de miles de niños que emigran solos en busca de los padres o de un futuro de esperanza, lo que está en el centro de las preocupacionesdel Papa Francisco manifestadas en el mensaje enviadoa los participantes en el «Coloquio México - SantaSede sobre movilidad humana y desarrollo» que tuvolugar el lunes 14 de julio, en la Ciudad de México, por iniciativa del Ministerio de asuntos exteriores y de la embajada de México ante la Santa Sede.Publicamos a continuación el mensaje leído por el nuncio apostólico en México, arzobispo Christophe P i e r re .
 Esla verdaderaemergencia quese ciernesobre elfrentede lasmigra-ciones: elaumento exponencialde los niños queatraviesan las fronte-ras delos Estados sinser acompa-ñados por adultos.Un fenómenoque representa un desafío a afrontar conurgencia,dijo elcardenalsecre-tariode EstadoPietro Parolinal introducir ellunes 14 de julioen laCiudaddeMéxico lostrabajosde«Coloquio México-SantaSede sobre movilidadhumana ydesarrollo».Publicamos el discurso pronunciado.
Es paraun gran honory unplacer poder estarhoy entre us-tedes. Comobien saben,durantevarios años tuve elprivilegio y laoportunidad deservir ala SantaSede en este país. Les confiesoquerecuerdo aquelpeododemivida connostalgia, puesyaentoncesera conscientedequeestaba siendo untestigo privile-giado del iniciode las importan-tes transformaciones que la socie-dad y las instituciones mexicanasexperimentaríanen unfuturocercano. Comome gustadecir,aquelloseran «añosdesiembra»:entonces se entendíaque era pre-cisoasentar unosprocesosquelos tardefructificarían.Nome refiero sólo al reto de hacer dexico unade laseconomíass abiertasdel mundoy undestino deseado a nivel mundialpara la inversión económica. Merefiero,sobre todo,a lapaulatinamaduracnde laconcienciaso-bre los derechoshumanos en ge-neralysobre elderechofunda-mentalala libertadreligiosaenp a r t i c u l a r.
1. Cooperamos y trabajamosunidos por la dignidadhumana
Precisamentegracias alreco-nocimiento explícito del derechoala libertadreligiosa, esposiblequeen laactualidadautoridadesciviles yeclesiásticas podamosencontrarnos enuna nuevaat-mósfera de diálogo confiado,aprecio recíproco y colaboraciónfructuosa. De unalógica de ladesconfianza ydel recelomu-tuos,sehan dadopasosimpor-tantes haciauna nuevalógica demutuo respeto quepermitirá laconstrucción deun nuevoMéxi-
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co para las generaciones venideras.Pormuy diversosfactores, lapro-moción y la protección de los dere-choshumanos nosiempre hasidouna tarea fácil para ninguna socie-dad democrática avanzada. Tampo-co para el pueblomexicano en suconvulsa historiade losúltimos dos-cientos años. Sin embargo, tenemosque reconocer todos que esta nuevadinámica haconllevado realizarentiempos recientes algunospasos im-portantes. Laapertura demiras yeltrabajo constantede muchospor laigual dignidadde todos,ha permiti-do modificar ymejorar el actualmarco normativo mexicano. A lolargo deeste proceso,se hahechoevidente,una vezs,quelafuente más originaria del derecho nose encuentra en los mecanismos deconsenso y pacto entre mayorías yminorías,propios decualquierasam-blea legislativa, sinoen el reconoci-mientode ladignidad inalienabledetoda persona.El «derechopersonal»atutelar, elprincipio innegociableeirrenunciableque larazóndescubrecomo una necesidad a promover entodo ser humano, surge de una reali-dadpre-positivaque sostienetodoelorden jurídico. No estamos ante nin-gúnconcepto metafóricoo anteunaficción moral.Al contrario,esta rea-lidades delo másconcreto: cadaser humano,por pequoy pocofun-cional que sea, posee una dignidad yunosderechos quenadani nadielepueden arrebatar.La granaportación delcristianis-mo a la humanidad, que luego, conel madurar de lostiempos, será reco-gida porla Ilustracióncomo catego-ría políticaes lafraternidad univer-sal. La razón iluminadapor la fedescubre con gozo que en la granfamilia humana todossomos hijosdeun mismoPadre.El relatodelGénesis revelala explicaciónúltimadela dignidadhumana: adiferenciadel resto de las criaturas, el hombrey lamujer han sido creadosa ima-gen ysemejanza de Dios, porlo queson comoÉl, seres racionalesy li-bres.Deun modoradical,elcristia-nismo haafirmado desdesus mis-mos inicios quetodos somos libres,quetodos somosiguales, quetodossomos hermanos.
Comoconsecuencia, ladignidadde las personas no procede de su si-tuacn ecomica,de sufiliacnpolítica, niveleducativo, pertenenciaétnica,estatus migratoriooconvic-ciónreligiosa. Todoser humano,por el mismo hecho de ser persona, poseeunadignidadtal quemerecesertra-tada conel ximorespeto. Másaún, el únicocriterio absolutamenteválido para evaluar si una comunidadpolítica cumple consu vocación deservicio al biencomún, es precisa-mente éste: la calidadde su servicio alaspersonas,pero deunmodoespe-cial, a las más pobres y vulnerables.
Paralos católicosestaconvicciónno es un dato extrínseco, secundarioo estático. De hecho, a lo largo delos siglos, ha sidoun continuo estí-mulo adesinstalarnos ya salirdenuestrasseguridades. Muchasveces,vivido conauténtico heroísmo,hastadarla vida.Laverdadsobre elhom-brequenos hareveladoJesucristo,ha sido para los cristianos una ver-daderaexigencia,en elsentidodeser siempreempáticos ysolidarioscon todo lo humano, con todo loque esjusto, bello ybueno. Sobretodo, conaquellas dimensionesperi-féricas de la existencia,las más lasti-madas y humilladas, pues ellas sonlaimagens tidadelCrucifica-do.Como señalóel PapaFranciscoa los catequistas en el encuentro deseptiembre de 2013,«Dios no tienemiedo alas periferias.Por esto,siustedes vana las periferias,lo en-contrarán allí».
2. El desafío de la emigración
Cada díanos llegannuevas noti-ciasdelingente merodepersonasqueen elmundo debensalir desutierra entre situaciones lacerantes desufrimiento y dolor. Las causas sonsiempre las mismas: la violación delos derechos humanos más elementa-les, laviolencia, la faltade seguri-dad, las guerras, el desempleo y lamiseria. ¡Cuántaviolencia política,económicaysocial ennuestromun-do! Intentandollegar auna tierradepromisión en la quesea posible unavida digna, milesde personas debenpasar hambre,humillaciones, veja-ciones en su dignidad, a veces hastatorturas y, algunos, morirán solosentre laindiferencia demuchos. Atónitos, contemplamos enpleno si-glo
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alasctimasde latratahu-mana, alos que son obligadosa tra-bajar encondiciones desemi-esclavi-tud, a los queson abusados sexual-mente, a los que caen en las redesde bandas criminalesque operan aniveltransnacionaly queavecescuentanconimpunidad acausadela corrupción y ciertas connivencias.El temaque hoy nos ocupa,el dela «movilidad humana» en el mun-do dehoy, seenmarca eneste uni-versode dolorqueno puededejaindiferente a nadie, especialmente ala Iglesia.El Papa Francisco,en sumás reciente
Mensajepara la Jorna-da mundial del emigrante y del refu- giado
nosha dicho:«Toda personapertenecea lahumanidad ycompar-te conla enterafamilia delos pue-blos la esperanza de un futuro me- jor» (5 de agosto de 2013).
Y poco más adelante añade: «Esimpresionante elnúmero depersonasque emigrade uncontinente aotro,así como de aquellosque se despla-zan dentro de suspropios países ydelas propiaszonas geográficas.Losflujos migratorioscontemporáneosconstituyen elmás vastomovimientodepersonas,incluso depueblos,detodos los tiempos» (
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Creopoder afirmarcon razónqueen nuestro mundo globalizado, elprogresonose lograúnicamenteconun mayor flujo de capitales, mercan-ase informacn.Unincrementodelintercambio comercialyfinancie-ro entre las nacionesno conlleva, demaneraautotica, unamejoraenlos nivelesde vidade lapoblación,ni tampocogenera automáticamentesriqueza. Alrespecto,observa-mos que lasnaciones, especialmenteaquellass avanzadasdesdeelpunto devista económicoy social,deben su desarrollo engran parte alos emigrantes.Ello es asíporque elprogreso está muy ligado al factor humano,a lacultura,a lainventiva,al trabajo, alas condiciones socialesyfamiliares. Comobien dijoBene-dicto
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en suencíclica
Caritas inVe r i t a t e
:«El desarrollode lospue-blos depende sobre todo de que re-conozcan que sonuna gran familia,profundizando desdeel puntodevista crítico y valorativoen la cate-goría de la relación» (n. 53).La discriminación, elracismo, eltrato vejatorio, las injusticias labora-les¡no sonun buennegocio! Aquellas sociedadesen lasque losemigrantes legales noson acogidosabiertamente, sino que son tratadosconprejuicios, comosujetospeligro-sosodañinos, demuestransermuydébiles y poco preparadas para losretos delos deceniosvenideros. Poel contrario, aquellospaíses que sa-benvera losreciénllegadoscomoelementosgeneradores deriquezaante todo humana ycultural y, por tanto, que saben acogerlos debida-mente; aquellassociedades queha-cen lospertinentes esfuerzospor in-tegrar a los emigrantes,dan un men-saje inequívocoa laentera comuni-dadinternacionalde solidezyga-rantía que,en sí, generanaún unmayor progreso.Poresolesinvito alretodeunasociedad más justa y solidaria, quereconoce elvalor dela movilidadhumana y no secierra en sí mismasino que está dispuestaa la acogiday adejar espacios abiertos.Me pare-ce quea esterespecto puedensesignificativaslas palabrasqueJuanPablo
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pronunció en Monterreydurante su primera visita a México:«No podemos cerrar los ojos a la si-tuación de millonesde hombres queen su búsqueda de trabajo y del pro-pio panhan deabandonar asu pa-tria ymuchas veceslas familias,afrontandolas dificultadesdeunambiente nuevono siempreagrada-ble y acogedor,una lengua descono-ciday condicionesgenerales quelessumenenlasoledad yavecesenlamarginación a ellos […] Hay ocasio-nes, enque el criteriopuesto enpráctica esel de procurarel máximorendimiento deltrabajador migrante,sinmirara lapersona»(
 Discurso alos trabajadores
,Monterrey, México,31 de enero de 1979).¡
Sin mirar a lapersona
! Esta es lacuestión.Podemos empezaracam-biar hoy el futurosi somos capacesde mirar y servira las personas con-cretas,aquellas queconocemos,aquellasquetratamos cadaa.Sisabemosmirar tambiénel rostrodecada emigrante,aprenderemos aen-contrar unarazón paraafirmar quetodossomoshermanos. Enelfondo,aprenderemos aconocernos mejonosotros mismos y surgirá el anhelodel cambio.
 Al respecto, laspalabras del PapaFrancisco enLampedusa, lejosdeperdersuvigor, resuenancadaacons fuerza:«“¿Dónde estuhermano?”, lavoz desu sangregritahastamí,diceDios. Éstanoesunapregunta dirigida a otros, es una pre-gunta dirigida amí, a ti, acada unodenosotros. […]Antes dellegaaqhanpasado porlas manosdelos traficantes, esaspersonas para lasque la pobreza de los otros es unafuente de lucro» (8 de julio de 2013).
3. La respuesta común al desafíode la emigración
La Iglesia católica, especialmenteen México,está desarrollandomúlti-ples iniciativasconcretas paraacom-pañar yacoger conhospitalidad alaspersonas migrantes. La Iglesia,«maestra en humanidad», no puedeser un «lugar cerrado» en el que vivir unafedesencarnada. Enverdad,noseala «esposadel Crucificadsino se volcase a favor del bien común.
Cuando la Iglesiaencuentra uninterlocutor receptivo,un Estadoconvencido de suvocación de servi-cio alas personasy, portanto, nomeramente «tolerante» conel hechoreligioso, sino dispuestoa promover cualquier instancia que trabaje por mejorar la sociedad, la potencialidaddelbienrealizado semultiplicayeltejidosocialse impregnadehumani-dad. Los Estados autoritarios buscancontrolar todala vidasocial: elapa-rato estatales omnipresente,debehacerlotodo, aunquelo hagamal.No acepta a la llamada «sociedad ci-vi,basada enelprincipio delasubsidiaridad,por elcual lainstan-cia superior debe renunciar a hacer aquello que puedenhacer las instan-cias inferiores, en aras de una mayor eficiencia del servicioprestado. Hoysabemos queun estadoomnipresen-te no sólo es injusto sino radical-mente ineficiente,puesto quecortade raíz cualquierbrote de creativi-dad y de iniciativa.
 Al respecto,quisiera subrayarquela Iglesia ha sidouno de los factoressociales que históricamentemás hatrabajado porel reconocimientode la«sociedad civil».Cuando unpaís nosólo tolera ala Iglesia, sino queen elmarcodeuna sanalaicidadestablecelos medios jurídicos para su protec-ción y promueve suacción social afavor del biencomún, garantiza unelemento meta-político clavepara elprogreso:laconfianza. Unestadodederechoenel quelosciudadanosconfían ensus políticos, ensus juecesy enlas fuerzasdel orden,tiene futu-ro.Una sociedadabiertaen laquelos consumidores confían en los acto-res de la economía, tiene futuro. Unestado que confíaen las organizacio-nesno gubernamentalescomoexpre-sión de la pluralidad del tejido social,tiene abiertas las puertas del futuro.
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La riqueza de los pueblos está en el respeto del otro
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