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Universidad Nacional Aut
ó
noma de M
é
xico____________Posgrado en Estudios Latinoamericanos
Indianidad y Programas Étnicos.Los discursos del y sobre el Movimiento Indio en Boliviaa principios del siglo XXI
presenta:
 B
 ö
 rries E. Nehe
tutora:
 Dra. Guadalupe Valencia Garc
í 
 a
 México, D.F.Agosto 2009
 
¿se puede dividir la realidad humana, como de hecho la realidad humana parece estar aut 
é 
nticamente dividida,en culturas, historias, tradiciones, sociedades e incluso razas claramente diferentes entre s
í 
 y continuar viviendo asumiendo humanamente las consecuencias?
Edward W. Said,
Orientalismo
a mi manera de ver ind 
í 
gena ser 
í 
a una persona sometida por el sistema colonial pero a la vez integrado a
é 
l; por ello quiz
á
s el concepto de indio es m
á
s preciso hoy porque pol
í 
ticamente denota el rechazo al colonialismo
Felipe Quispe,
Tiempos de Rebeli
 ó
 n
no soy indio – me llaman indio
Gualberto Choque,
entrevista
 
Í
ndice
Introducci
ó
n..............................................................................................................................................6I Discurso, indianidad y programas
é
tnicos.........................................................................................14
I.I Introducci
ó
n: ¿c
ó
mo pensar al indio?.............................................................................................14I.II. Identidad, cultura, pol
í 
tica............................................................................................................16I.III. La indianidad como dispositivo..................................................................................................19I.IV. Programas
é
tnicos: estrategia, t
á
ctica, acci
ó
n.............................................................................21I.V. Discursos: l
í 
mites y poderes ........................................................................................................28I.VI. Actividad: apropiaci
ó
n, significaci
ó
n y subjetividad..................................................................31I.VII. Ideolog
í 
a, hegemon
í 
a y acci
ó
n social colectiva: disputar los significados del poder...............34I.VIII. Insubordinaci
ó
n: subvertir el discurso, romper el dispositivo – y apropiarse de
é
l.................40
II Peque
ñ
a historia geneal
ó
gica de la Indianidad...............................................................................44
II.I. Introducci
ó
n: por una historia discontinua y sin naciones...........................................................44II.II. Encuentros, desencuentros..........................................................................................................47II.III. Vivir para volver (y ser millones) ... carajo...............................................................................50II.IV. El despojo (1): el estado y la comunidad...................................................................................56II.V. El despojo (2): la naci
ó
n, los indios y la igualdad......................................................................60II.VI. La muerte del estado olig
á
rquico y el nacimiento del nacionalismo revolucionario................64II.VII. Un indigenismo sin ind
í 
genas...................................................................................................67II.VIII. Naci
ó
n y antinaci
ó
n, revoluci
ó
n y contrarrevoluci
ó
n.............................................................69II.IX. Rebeliones y sumisiones............................................................................................................73II.X. Tres propuestas para pensar “el campo”.....................................................................................75II.XI. Fausto Reinaga: el Renacimiento Indio.....................................................................................77II.XII. El Katarismo, un nuevo hablar sobre.......................................................................................82II.XIII. Entre la clase y el pueblo: el Manifiesto de Tiahuanacu........................................................85II.XIV. Independizaci
ó
n sindical e indianizaci
ó
n de la pol
í 
tica..........................................................88II.XV. El auge: la Tesis Pol
í 
tica de 1983.............................................................................................92
III La era neoliberal: entre la bolivianoconformidad y la insubordinaci
ó
n ...................................97
III.I. El triunfo del discurso neoliberal................................................................................................97III.II. Las derrotas de los movimientos sindicales.............................................................................100III.III. “Otras ideolog
í 
as resbalaban nom
á
s”: el indianismo de los Ayllus Rojos ............................103III.IV. “El futuro no es m
á
s que el regreso al pasado comunitario”:la Tesis Pol
í 
tica tupakatarista.............................................................................................................105III.V. El Uno, el Otro y su relaci
ó
n: la condici
ó
n dial
ó
gica del discurso pol
í 
tico indio....................112III.VI. “No quiero que mi hija sea su sirvienta”:la lucha armada y otros actos de insubordinaci
ó
n.............................................................................115III.VII. Los populismos, el pluralismo y el vicepresidente:la bolivianoconformidad del movimiento indio-campesino...............................................................117III.VIII. “M
á
s y mejor y m
á
s r
á
pido”: las reformas econ
ó
micas gonistas........................................120III.IX. “Ellos mismos se preparan la trampa”: La Reforma Educativa.............................................1223
of 00

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