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El Conocimiento Cientfico
1. Introduccin
2. El problema del conocimiento
3. Nocin de ciencia
4. Caracteristicas del conocimiento cientifico
5. El valor de la ciencia
6. Objetividad de la ciencia
7. El mtodo cientifico
8. Clasificacion de las ciencias
9. Conclusin
10. Anexo
11. Bibliografia
IN!O"#CCION
La epistemologa es un rama de la filosofa ue se encarga de los pro!lemas filos"ficos ue
rodean la teora del conocimiento. #us principales pro!lemas son$ la posi!ilidad del conocimiento%
su origen o fundamento% su esencia o trascendencia & el criterio de 'erdad.
(n este tra!a)o monogr*fico tratare el tema del conocimiento cientfico% profundi+ando en$ el
pro!lema del conocimiento% la noci"n de ciencia% las caractersticas del conocimiento cientfico% el
'alor de la ciencia% la o!)eti'idad de la ciencia% el m,todo cientfico & en la clasificaci"n de las
ciencias.
-eremos ue e.isten di'ersos puntos de 'ista acerca de cada uno de estos temas% & ue las
formas de pensar & de conce!ir la ciencia 'an cam!iando a lo largo del tiempo. #urgen nue'os
conocimientos ue descartan a otros% ue /a& distintos criterios para clasificar a las ciencias &
para determinar un m,todo aplica!le a todas las ciencias. 0am!i,n perci!iremos ue toda'a /a&
interrogantes sin una respuesta uni'ersal% &a ue dan lugar a opiniones contradictorias &
discuti!les.
0ratare de dar una clara & concisa introducci"n a la epistemologa% un tema tan comple)o &
contro'ersial.
E$ %!OB$E&A "E$ CONOCI&IENO
0odo conocimiento es una relaci"n% pero aparecen adem*s dos t,rminos% ue son los ue se
relacionan. (l su)eto ue es cognoscente 1conocedor2 & el o!)eto ue es conocido. (sos son los
tres elementos ue /a& en todo conocimiento.
La epistemologa estudia la relaci"n entre el su)eto & el o!)eto & todos los pro!lemas ue esa
relaci"n plantea. #e plantea preguntas como por e)emplo$ si esa relaci"n es posi!le% cu*l es el
origen de esta% si tiene lmites% etc.
3inguna de estas respuestas se da de forma aislada% todas las respuestas est*n relacionadas.
La relaci"n de un determinado conocimiento no puede estudiarse de)ando de lado al su)eto & al
o!)eto.
4n naturalista afirma ue lo ue la ciencia o!tiene no son las cosas mismas sino las relaciones
ue e.isten entre las cosas. 5uera de estas relaciones no /a& una realidad ue conocer. (milio
6orselli 'a m*s le)os & afirma ue lo 7nico ue el /om!re conoce son las relaciones ue se dan
entre los /om!res & las cosas.
(l conocimiento puede ser entendido de di'ersas formas$ como un contemplaci"n% como una
asimilaci"n o como una creaci"n. (s una contemplaci"n porue conocer es 'er% una asimilaci"n
porue es nutrirse & es una creaci"n porue es engendrar. 8ara el mundo griego es una
contemplaci"n% para el mundo medie'al es una asimilaci"n & para el mundo moderno es una
creaci"n. Los tres representantes de estas concepciones son 8lat"n% #anto 0omas & 9egel%
respecti'amente.
(l origen% el 'alor & el o!)eto del conocimiento tam!i,n son entendidos de distintas formas.
(l origen del conocimiento para los racionalistas est* en el espritu /umano% para los empiristas en
la e.periencia% para los crticos en un principio donde entra la ra+"n & la e.periencia.
1
(l 'alor del conocimiento para el dogmatismo no tiene lmites% cree ue los /om!res pueden
conocer la realidad tal cual es. 8ara el escepticismo% todo conocimiento depende de las
circunstancias o del indi'iduo% falta un criterio a!soluto de la 'erdad. Los positi'istas limitan el
'alor del conocimiento a la e.periencia. Las concepciones acerca del o!)eto del conocimiento
di'iden a las ciencias en formales & de la realidad% pero eso lo 'eremos m*s adelante en la
clasificaci"n de las ciencias.
NOCION "E CIENCIA

La ciencia es el conocimiento ordenado & mediato de los seres & sus propiedades % por medio de
sus causas. (l sa!er cientfico no aspira a conocer las cosas superficialmente% sino ue pretende
entender sus causas porue de esa manera se comprenden me)or sus efectos. #e distingue del
conocimiento espont*neo por su orden met"dico% su sistematicidad & su car*cter mediato.
(l conocimiento es ordenado & mediato% porue si tu'i,ramos un intelecto como el de :ios lo
sa!ramos todo
1
. 6as% para conocer las cosas a fondo necesitamos utili+ar la ra+"n % o!ser'ar
m*s detenidamente% & esto reuiere un gran tiempo de dedicaci"n% un tra!a)o constante%
ordenado% met"dico. (stas caractersticas son las ue distinguen al conocimiento cientfico del
conocer com7n.
La ciencia es descripti'a% e.plicati'a% definitoria% etc.% in'estiga ue son las cosas% como act7an%
como se relacionan% cuando% c"mo% d"nde% por u,.
Las ciencias pretender esta!lecer le&es% !asadas en conceptos generales% en las caractersticas
en com7n de las cosas & en lo ue se repite en los fen"menos.
La ciencia es un con)unto de conceptos & propiedades ue con'ergen en un o!)eto% & ue contiene
datos% e.plicaciones% principios generales & demostraciones acerca de ,ste.
La filosofa !usca conocer los principios m*s profundos de las cosas% mientras ue las ciencias
particulares !uscan las causas m*s pr".imas.
#eg7n ;. ;os, #anguineti% el concepto de ciencia culmina en :ios% ue es la #a!idura por
e.celencia.
(l concepto de ciencia no /a sido siempre el mismo% por e)emplo como la 'ean los antiguos% es
!astante diferente a como la 'emos actualmente.
<rist"teles defini" la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. 8ara ,l la ciencia desde
el punto de 'ista su!)eti'o es un /*!ito intelectual especulati'o & desde el punto de 'ista o!)eti'o
es un con)unto de conocimientos.
(l o!)eti'o de la ciencia es ue cono+camos el mundo% a nosotros mismos & a :ios.
(l /om!re se dedica a la ciencia mo'ido por su af*n de sa!er o para satisfacer sus necesidades.
CA!ACE!i'ICA' "E$ CONOCI&IENO CIENi(ICO
(l conocimiento cientfico es un sa!er crtico 1fundamentado2% met"dico% 'erifica!le%
sistem*tico% unificado% ordenado% uni'ersal% o!)eti'o% comunica!le 1por medio del lengua)e
cientfico2% racional% pro'isorio & ue e.plica & predice /ec/os por medio de le&es.
(l conocimiento cientfico es crtico porue trata de distinguir lo 'erdadero de lo falso.
#e distingue por )ustificar sus conocimientos% por dar prue!as de sus 'erdad% por eso
es fundamentado% porue demuestra ue es cierto.
#e fundamenta a travs de los mtodos de in'estigaci"n & prue!a% el in'estigador
sigue procedimientos% desarrolla su tarea !as*ndose en un plan pre'io. La
in'estigaci"n cientfica no es err*tica sino planeada.
#u verificacin es posi!le mediante la apro!aci"n del e.amen de la e.periencia. Las
t,cnicas de la 'erificaci"n e'olucionan en el transcurso del tiempo.
(s sistemtico porue es una unidad ordenada% lo nue'os conocimientos se integran
al sistema% relacion*ndose con los ue &a e.istan. (s ordenado porue no es un
agregado de informaciones aisladas% sino un sistema de ideas conectadas entre s.
(s un sa!er unificado porue no !usca un conocimiento de lo singular & concreto% sino
el conocimiento de lo general & a!stracto% o sea de lo ue las cosas tienen de id,ntico
& de permanente.
(s universal porue es '*lido para todas las personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ning7n tipo% no 'ara con las diferentes culturas.
1
Extrado de Lgica de Sanguineti
2
(s objetivo porue es '*lido para todos los indi'iduos & no solamente para uno
determinado. (s de 'alor general & no de 'alor singular o indi'idual. 8retende conocer
la realidad tal como es% la garanta de esta o!)eti'idad son sus t,cnicas & sus m,todos
de in'estigaci"n & prue!a.
(s comunicable mediante el lengua)e cientfico% ue es preciso e un'oco%
comprensi!le para cualuier su)eto capacitado% uien podr* o!tener los elementos
necesarios para compro!ar la 'alide+ de las teoras en sus aspectos l"gicos &
'erifica!les.
(s racional porue la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia% de la
ra+"n.
(l conocimiento cientfico es provisorio porue la tarea de la ciencia no se detiene%
prosigue sus in'estigaciones con el fin de comprender me)or la realidad. La !7sueda
de la 'erdad es una tarea a!ierta.
La ciencia e.plica la realidad mediante leyes% ,stas son las relaciones constantes &
necesarias entre los /ec/os. #on proposiciones uni'ersales ue esta!lecen en ue
condiciones sucede determinado /ec/o% por medio de ellas se comprenden /ec/os
particulares. 0am!i,n permiten adelantarse a los sucesos% predecirlos. Las
e.plicaciones de los /ec/os son racionales% o!tenidas por medio de la o!ser'aci"n &
la e.perimentaci"n.
4na definici"n m*s concreta es$ =La ciencia !usca e.plicar la realidad mediante le&es% las cuales
posi!ilitan adem*s predicciones & aplicaciones pr*cticas 1la tecnologa2. (l conocimiento cientfico
es un conocimiento o!)eti'o ue se estructura en sistemas 'erifica!les% o!tenidos met"dicamente
& comunicados en un lengua)e construido con reglas precisas & e.plcitas donde se e'ita la
am!ig>edad & los sin sentidos de las e.presiones.?
2
@tra definici"n de ciencia es la siguiente$ =La ciencia es el con)unto unificado de conocimientos e
in'estigaciones% de car*cter o!)eti'o% acerca de las relaciones entre los /ec/os% ue se descu!ren
gradualmente & ue se confirman por m,todos de 'erificaci"n definidos.
3
E$ )A$O! "E $A CIENCIA
Los puntos de 'ista acerca del 'alor de la ciencia son mu& 'ariados & /asta opuestos.
8ara unos la funci"n de la ciencia es dar un explicacin posible de los /ec/os. #i la
ciencia los e.plica de manera satisfactoria para nuestra ra+"n% entonces la teoras con la
ue se presenta dic/a e.plicaci"n es '*lida.
8ara otros% la ciencia tiene ue ofrecernos un sistema 7nico ue descifre la realidad ue
tam!i,n es 7nica. 3o /a& dos realidades% por lo ue no pueden /acer dos e.plicaciones
'*lidas de la realidad. La ciencia es una porue la realidad es una. 8ara estas personas la
funci"n de la ciencia es cognoscitiva% aspira a conocer la realidad.
@tros afirman ue la ciencia es una creacin del /om!re. -en el principal 'alor de la
ciencia en el descu!rimiento de las armonas del pensamiento% ue pueden coincidir o no
con la armona de la realidad. 6uc/os matem*ticos 'ieron en su ciencia como un )uego de
a)edre+% donde el pensamiento dicta las le&es a las ue luego se somete. La funci"n de la
ciencia% entendida as% es ante todo% esttica.
0am!i,n /a& uienes afirman ue la funci"n de la ciencia es prctica$ la ciencia es un
instrumento para dominar la realidad.
)alor explicativo de la ciencia
(instein compara!a la ciencia con una no'ela policial. #e trata de un misterio no resuelto% del cual
no podemos estar seguros ue tenga soluci"n. (l li!ro 'iene a ser la naturale+a% todo lo ue
e.iste. < medida ue lo leemos 'amos conociendo m*s acerca de sus persona)es% nos
emocionamos% descu!rimos pistas% etc. 8ero a pesar de ue leamos muc/o estamos le)os de la
soluci"n & no sa!emos con seguridad si ,sta e.iste. 8udimos e.plicar ciertos datos de manera
co/erente pero luego aparecen otros ue nos /acen cam!iar de parecer. (n las no'elas policiales
llega un momento en le ue se disponen de todos los datos% en la no'ela policial de la naturale+a
nunca se disponen de todos los datos. 0ampoco se puede ir a la 7ltima p*gina del li!ro a 'er la
2
Extrado de El conocimiento cientfico de E. Daz y M. Heler

Definicin tomada del !oca"ularie #$ilo%o#$i&ue' de Lalande ()rt. Scien%e' %entido d*' modificada en %u
redaccin #ara %er m+% memoriza"le.

soluci"n. (l /om!re de ciencia tiene ue !uscar los datos ordenarlos co/erentemente. 8ero el
cientfico no cuenta con un crimen &a cometido% tiene ue cometerlo ,l% para luego in'estigarlo.
8ara (instein & para muc/os /om!res de ciencia contempor*neos% el misterio ser* siempre
indescifra!le.
9a& uienes sostiene ue la ciencia no tiene ue dar una e.plicaci"n posi!le de los /ec/os% sino
la e.plicaci"n. 8ara estas personas 1;ames ;eans% entre ellos2 el mundo fsico tiene una
racionalidad ue la ciencia se esfuer+a por descu!rir.
)alor esttico de la ciencia
Lo ue al /om!re de ciencia le interesa es la !elle+a de ese )uego de relaciones ue al final de su
in'estigaci"n esta!lece. (sto no significa ue la funci"n de la ciencia se limite a contemplar
est,ticamente la armona de las relaciones pensadas por el /om!re. La coincidencia de esa
armona con la del uni'erso% forman otra armona% m*s sorprendente ue la del pensamiento
cientfico. (n esa armona se unen lo !ello & lo 7til% & gracias a ella la ciencia no es solamente un
)uego sino ue se con'ierte en un instrumento para ue el /om!re domine el mundo. La
naturale+a de!ido a esta armona se somete a los fines del espritu.
)alor descriptivo de la ciencia
La ciencia de!e limitarse a darnos una descripci"n clara & econ"mica de los /ec/os positi'os.
(ste punto de 'ista es defendido por 6ac/ en su li!ro =<n*lisis de las sensaciones?. #ostiene ue
la ciencia tiene ue o!ser'ar un solo campo & tra!a)ar en ,l$ el de las sensaciones ue es todo lo
ue podemos conocer. (.ista o no un mundo e.terior la ciencia tiene ue limitarse a el mundo de
las sensaciones. (n este mundo /a& relaciones funcionales ue el /om!re de ciencia de!e
descu!rir. 3o es necesario /a!lar de causas ni de fuer+as misteriosas% s"lo de!emos decir sucede
esto% luego esto otro% etc. 8odemos descu!rir relaciones ue nos permitir*n pre'er ue suceder*%
pero nada m*s.
)alor pr*ctico + social de la ciencia
4na interpretaci"n contempor*nea le atri!u&e a la ciencia un simple 'alor instrumental. (sta!lece
ue una teora cientfica s"lo tiene el sentido ue le dan las consecuencias pr*cticas ue resultan
de ellas & las le&es cientficas son simplemente normas de acci"n.
(n el siglo ABA se 'ea a la ciencia como la posi!le sal'aci"n de la /umanidad. (l conocimiento
cientfico es el 7nico uni'ersalmente comunica!le & el 7nico )ustifica!le porue no se funda en la
e.periencia pri'ada. La unidad de los /om!res s"lo es posi!le a tra',s del pensamiento cientfico%
ue% a la 'e+% nos permitir* dominar la naturale+a & li!erar* al espritu de toda estrec/e+ su!)eti'a.
OB,EI)I"A" "E $A CIENCIA
(n la e.plicaci"n de los /ec/os no de!e inter'enir nada indi'idual% ni preferencias% ni tendencias ni
aspiraciones% ni tampoco de!en ser agregadas a ,stos. La ciencia uiere ser conocimiento% puede
ue el /om!re de ciencia sea impulsado por una pasi"n% & puede uedar satisfec/o con los
resultados o!tenidos pero el conocimiento mismo no de!e 'erse afectado por estos elementos. #e
puede decir ue la !7sueda del conocimiento es un acto de cora)e porue /a& ue sacrificar todo
inter,s ue no sea el de la 'erdad.
(l /om!re tra!a)a con su inteligencia% la 'oluntad & el sentimiento se ponen al ser'icio de ,sta. 3o
/a& ue utili+ar la inteligencia para ue amolde los /ec/os a fines diferentes a la o!tenci"n de la
'erdad.
:escartes di)o ue la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce :ios. 8or esta
afirmaci"n se lo /a criticado & elogiado.
#e /a dic/o ue la ciencia es 'er la realidad a tra',s de un manera de pensar% ue las cosas no
son lo ue ellas son sino lo ue nosotros somos% au inter'iene la su!)eti'idad.
8ero la ciencia trata de eliminar toda su!)eti'idad. 9a& ue aclarar ue esto no significa la
eliminaci"n del su)eto% sino ue este inter'iene acti'amente con su inteligencia. 8or ser una
creaci"n del /om!re necesita de su inteligencia. La eliminaci"n de la su!)eti'idad significa una
eliminaci"n de los elementos afecti'os & 'oliti'os 1de la 'oluntad2. (stos no se tiene ue incorporar
al sistema de relaciones en ue consiste la ciencia & no de!en modificar el fin de la ciencia% ue es
conocer la realidad.
La ciencia es o!)eti'a pero es un /ec/o /umano.
La o!)eti'idad posee caractersticas propias ue enunciare a continuaci"n$
a- Con)unto de o!)etos estudiados
,
b- Lengua)e compartido
c- 6etodologas rigurosas
d- #u)etos ue enuncian teoras & las controlan 1comunidad cientfica2
a- (l con)unto de o!)etos estudiados est* formado por los datos e.teriores al su)eto% desde
una proposici"n /asta una teora son independientes de uien las dice. #on situaciones
ue no tienen ue 'er con la su!)eti'idad del in'estigador.
b- #e utili+a un lengua)e compuesto por t,rminos un'ocos 1ue tiene un solo significado2 &
por lo tanto es imposi!le confundir significados & no da lugar a am!ig>edad.
c- La ciencia se mane)a con una metodologa rigurosa. 3ecesita co/erencia & l"gica en su
parte te"rica & adecuarse a los /ec/os en su parte pr*ctica. 8or medio de un m,todo
esta!lecido & siguiendo ciertos pasos se llegan a los resultados !uscados. (ste m,todo no
puede ser aleatorio% de!e ser preesta!lecido de antemano & cumplido de forma proli)a.
d- Los su)etos ue crean teoras & las controlan integran la comunidad cientfica. Dsta es una
sociedad disciplinada% donde sus miem!ros est*n capacitados para desempeEarse en
ella. Las teoras ue crea son sometidas a crtica intersu!)eti'a% por lo ue esta comunidad
es garanta de o!)eti'idad. 8uede apro!ar o rec/a+ar el poder e.plicati'o de las teoras.
8ero con respecto a estas caractersticas% se /acen o!)eciones.
(.isten teoras contrarias entre s & coe.istentes. (sto nos /ace pensar en c"mo podemos sa!er
ue teoras son 'alidas & si /a& alguien calificado para esta!lecer su 'alide+ o in'alide+. Con el
paso del tiempo 'emos ue unas teoras se so!reponen a otras% pero al /a!er e.istido teoras
'igentes simult*neamente nos demuestra ue /a& elementos ue distorsionan la o!)eti'idad. Las
r,plicas ue se /acen a este punto son ue$ puede ue no /a&a acuerdo respecto al o!)eto
estudiado% este esta formado por las teoras & t,cnicasF /a& distintas interpretaciones de un mismo
o!)eto de estudioF no e.iste alguien totalmente ecu*nime 1)usto% o!)eti'o2 e imparcial para decidir
entre teoras ri'ales & ue /a& teoras 'igentes ue definen al o!)eto de estudio en determinado
momento% pero su 'igencia sera ar!itraria &a ue no /a& pautas para decidir entre teoras ri'ales%
ni tri!unal ue las apliue.
(n segundo lugar% el lengua)e compartido /ace posi!le ala intersu!)eti'idad. La teora forma al
o!)eto de estudio & tam!i,n al lengua)e cientfico% por eso lo dic/o en el punto anterior es '*lido
tam!i,n para este.
(n tercer lugar se crtica ue el m,todo es un medio & no se accede a todos los o!)etos por el
mismo medio. (l m,todo de!e ser riguroso mientras no signifiue =atarse? a un procedimiento
rgido. Como el m,todo surge del su)eto no otorga o!)eti'idad por s mismo.
G por 7ltimo se plantea si la comunidad cientfica act7a independientemente de otras comunidades
sociales
E$ &EO"O CIENI(ICO
6,todo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. =6,todo cientfico es el modo
ordenado de proceder para el conocimiento de la 'erdad% en ,l *m!ito de determinada disciplina
cientfica.?
4
(l m,todo tiene como fin determinar las reglas de la in'estigaci"n & de la prue!a de las 'erdades
cientficas. (nglo!a el estudio de los medios por los cuales se e.tiende el espritu /umano &
ordena sus conocimientos.
0oda ciencia tiene su m,todo especifico pero podemos encontrar ciertas caractersticas generales.
(l conocimiento cientfico parte de principios% so!re los cuales se !asan dos acti'idades
fundamentales de la ciencia$
1. los principios se toman de la e.periencia% pero pueden ser /ip"tesis o postulados
2. a partir de los principios la ciencia usa la demostraci"n% para o!tener conclusiones ue
forman el sa!er cientfico
-i,ndolo as% la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones% o!tenidas demostrati'amente a
partir de unos principios. 4n sa!er cientfico es un orden de proposiciones% relacionadas entre s
por ne.os demostrati'os. Los elementos m*s importantes del m,todo son$ la in'estigaci"n
e.perimental% los procedimientos de la demostraci"n & el esta!lecimiento de los principios.
5
8ueden distinguirse$
,
Definicin $allada en Lgica de Sanguineti
-
M. .)/01S M)/023E4. La metodologa de la% ciencia% y alguno% #ro"lema%' en )nuario filo%fico'
5ni6er%idad de 3a6arra' 1787' 12 n92' ##. 1:;
-
a- el m,todo de descu!rimiento o de in'estigaci"n% m*s intuiti'o & desorgani+ado% donde se
encuentran la e.periencia% la ra+"n% las /ip"tesis del tra!a)o & casi todos los elementos
l"gicos de la ciencia.
La in'estigaci"n comprende 'arios pasos$
selecci"n & determinaci"n de los pro!lemas m*s importantes
estudio de las posi!les soluciones% comparando distintas posiciones /ist"ricas o
de otros autores
formulaci"n de las conclusiones seguras% diferenci*ndolas de las /ipot,ticas
crtica de las posiciones ad'ersas
#e distingue el an*lisis% ue 'a de las cuestiones generales a sus partes & la
sntesis ue reconstitu&e el todo partiendo de los resultados del an*lisis.
b- el m,todo cientfico comprende los pasos l"gicos & no simplemente temporales% ue
integran el desarrollo racional del sa!er$ este orden pertenece a la ciencia en estado
perfecto% &a ordenada & fundamentada & lista para ser enseEada.
Cuenta de cuatro procedimientos$ o!ser'aci"n% e.perimentaci"n% /ip"tesis & teora.
4n famoso /istoriador de las ciencias & educador% ;ames H. Conant% de la 4ni'ersidad de
9ar'ard% se !urla!a de uienes crea ue e.iste algo parecido a el m,todo cientfico. (ntre los
m,todos ue utili+a el cientfico se encuentran m,todos definitorios% m,todos clasificatorios%
m,todos estadsticos% m,todos /ipot,tico deducti'os% procedimientos de medici"n & muc/os otros%
por lo ue /a!lar de el m,todo cientfico es referirse a muc/as t*cticas utili+adas para construir el
conocimiento. (sto puede estar !ien% pero los m,todos & la misma noci"n de ciencia se 'an
modificando a lo largo de la /istoria de la ciencia. #in em!argo entre tantas t*cticas se encuentran
estrategias fundamentales. 8or e)emplo si e.cluimos las ciencias formales & las sociales% & nos
referimos 7nicamente a las ciencias naturales 1!iologa% umica% fsica2 resulta o!'io ue el
m,todo /ipot,tico deducti'o & la estadstica son esenciales para la in'estigaci"n en estas *reas.
El mtodo seg.n "escartes
:escartes descri!a el m,todo de esta manera$
=(ntiendo por m,todo% reglas ciertas & f*ciles% gracias a las cuales uien las o!ser'e e.actamente
no tomar* nunca lo falso por 'erdadero% & llegar*% sin gastar in7tilmente esfuer+o alguno de su
espritu% sino aumentando siempre% gradualmente% su ciencia% al 'erdadero conocimiento de todo
auello de ue sea capa+?.
(l criterio ue permite no confundir lo falso con lo 'erdadero para :escartes es la e'idencia. Las
cuatro reglas de su m,todo son las siguientes% la primera se refiere a este criterio$
3o aceptar como 'erdadero lo ue con toda e'idencia no se reconociese como tal.
:i'idir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para resol'erlas.
@rdenar los conocimientos desde los m*s sencillos /asta los m*s comple)os
9acer enumeraciones completas & generales ue aseguren ue no se omiti" nada
El mtodo seg.n /alileo
Ialileo afirma!a ue la l"gica deducti'a enseEa a darnos cuenta si los ra+onamientos &
demostraciones son conclu&entesF pero no enseEa a encontrarlas.
(l m,todo para ,l consista en la demostraci"n rigurosa% tomando como modelo la matem*tica%
aplicada a enunciaciones ciertas & compro!adas por medio de la e.periencia. Crea ue luego de
/ec/a la e.periencia% o!ser'ada o!)eti'amente% utili+ando el m,todo demostrati'o de la
matem*tica es imposi!le ue /a&a errores.
3o crea ue e.istieran t,rminos medios entre la 'erdad & a falsedad.
Ialileo sostena ue el m,todo de <rist"teles era el su&o$ limitarse a los sentidos% a la
o!ser'aci"n% a las e.periencias & despu,s !uscar los medios para demostrar eso & no otra cosa.
El mtodo seg.n Bacon
Hacon pensa!a ue no de!emos atenernos a la simple e.periencia suministrada por los sentidos%
ni a la simple ra+"nF no de!emos ser empricos ni dogm*ticos.
#eEala!a los pre)uicios ue impedan el progreso cientfico & a estos les dio el nom!re de =dolos?
o fantasmas?. Los clasifico en dolos de la tri!u o ra+a% los de las ca'erna% los del foro & los del
teatro.
@pone su m,todo al de la inducci"n completa% ue consiste en o!tener de un con)unto de casos
una afirmaci"n general ue 'ale para todos los casos. 8orue pensa!a ue no permita el
progreso de los conocimientos. La deducci"n tampoco lo permite porue ofrece solamente lo ue
;
est* en las premisas. 8iensa ue para descu!rir los secretos de la naturale+a /a& ue utili+ar otro
m,todo.
<firma!a ue no alcan+a!a con /acer una e.periencia% sino ue /a!a ue 'ariarla% transferirla%
prolongarla% in'ertirla% compararla. < esta teora del descu!rimiento la llam" =la ca+a del 8an?.18an
era un dios ue logro descu!rir a la diosa Ceres2
Las e.periencia de!en ser registradas en =ta!las? & ue son$ de presencia% de ausencia & de
comparaci"n.
$os mtodos de &ill
8ara ;o/n #tuart 6ill los m,todos son cuatro$ el de concordancia% el de diferencia% el de
'ariaciones concomitantes & el de residuos.
6,todo de concordancia. #i dos o m*s casos tiene una circunstancia com7n% ,sta es la
causa 1o efecto2 del fen"meno. #e trata de estudiar casos diferentes para 'er en u,
concuerdan.
6,todo de diferencia. #i un caso donde se presenta el fen"meno & otro donde no se
presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una% esa es la causa 1o parte de
la causa2 del fen"meno. #e trata de !uscar casos ue se pare+can en todas sus
circunstancias & difieren en alguna.
6,todo con)unto de concordancia & diferencia. #e trata de la utili+aci"n con)unta de los
otros dos m,todos$ una concordancia & una diferencia.
6,todo de 'ariaciones concomitantes. #e trata de esta!lecer relaciones de causa &
efecto entre dos fen"menos. Los fen"menos estudiados podran ser am!os efectos de
una misma causa.
6,todo de residuos. #e trata de a'eriguar las causas cu&a presencia no puede ser
eliminada por e.perimentaci"n.
C$A'I(ICACION "E $A' CIENCIA'
Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a m7ltiples criterios% por su o!)eto% por su m,todo% por
su finalidad% por su orden /ist"rico de aparici"n% etc.
#e suelen clasificar por o!)etos de estudio o por m,todos. (l o!)eto de estudio es el sector o
*m!ito de la realidad estudiada & la perspecti'a o punto de 'ista ue interesa en la in'estigaci"n.
(n esta clasificaci"n% las ciencias de o!)etos ideales seran deducti'as & las de o!)etos reales
seran inducti'as. (sta oposici"n parte de una falsa concepci"n de los m,todos% por lo
actualmente no tiene 'alor.
Los m,todos se pueden 'er de dos maneras$ por un lado como un procedimiento para lograr
conocimientos% & por otro como la forma de )ustificaci"n de la 'erdad de las proposiciones
cientficas. La clasificaci"n por el m,todo las ordena en ciencias deducti'as & en ciencias
inducti'as. Las inducti'as son las ciencias empricas% de la o!ser'aci"n & parten de la e.periencia
para llegar a le&es. Las deducti'as son las ciencias a!stractas o ideales% & parten de definiciones
ela!oradas por la ra+"n & de 'erdades generales para deducir de ellas propiedades nue'as. (sto
no es mu& riguroso porue no e.isten en la realidad ciencias puramente deducti'as ni ciencias
puramente inducti'as. #e apo&a en la naturale+a del o!)eto a ue se aplican las ciencias.
6odernamente el fil"sofo alem*n JicKert propuso una nue'a clasificaci"n de las ciencias seg7n
sus m,todos. Las di'idi" en dos grandes grupos% en las ue aplican el m,todo naturalista & las ue
aplican el m,todo /ist"rico% es decir% en las ue !uscan el conocimiento general 1le&es2 o el
conocimiento de lo singular.
La clasificaci"n por la finalidad% las di'ide en te"ricas% normati'as & pr*cticas. Las te"ricas !uscan
el conocimiento de las le&es% su o!)eto es a'eriguar como son las cosas. 8ueden ser a!stractas &
concretas. Las a!stractas !uscan le&es generales% prescindiendo de los o!)etos & las concretas
!uscan conocer los o!)etos & a los seres en sus caracteres propios. Las normati'as !uscan
esta!lecer normas% su o!)eto no es in'estigar c"mo son las cosas sino c"mo de!en ser. Las
pr*cticas nos dan reglas para la acci"n.
(l orden de aparici"n /ist"rico de cada ciencia tam!i,n puede ser criterio de clasificaci"n. 8orue
nos muestran c"mo 'an apareciendo en relaci"n con las &a e.istentes & ue toman de ,stas.
La di'isi"n m*s aceptada es la de ciencias f*cticas + formales0
Las ciencias f*cticas tra!a)an con o!)etos reales ue ocupan un espacio & un tiempo. La pala!ra
=f*ctica? 'iene del latn factum ue significa =/ec/o?% o sea ue tra!a)a con /ec/os. #e su!di'iden
en naturales & sociales. Las primeras se preocupan por la naturale+a% las segundas por el *m!ito
/umano. (l /om!re es un ser natural% pero su mundo &a no es natural. La naturale+a se
8
desen'uel'e independientemente de la 'oluntas el /om!re% en cam!io% el mundo del /om!re es
creado por ,l. Las naturales son la !iologas% fsica% umica% etc. G las sociales son sociologa%
economa% psicologa% etc. La 'erdad de estas ciencias es f*ctica porue depende de /ec/os & es
pro'isoria porue las nue'as in'estigaciones pueden presentar elementos para su refutaci"n.
Las formales tra!a)an con formas% es decir% con o!)etos ideales% ue son creados por el /om!re%
ue e.isten en su mente & son o!tenidos por a!stracci"n.. Las ciencias formales son la l"gica & la
matem*tica. Les interesan las formas & no los contenidos% no les importa lo ue se dice% sino como
se dice. La 'erdad de las ciencias formales es necesaria & formal.
(sta di'isi"n tiene en cuenta el o!)eto o tema de estas disciplinas% tam!i,n da cuenta de la
diferencia de especie entre los enunciados ue esta!lecen las ciencias formales & las f*cticas.
6ientras los enunciados formales consisten en relaciones entre signos% lo enunciados de las
ciencias f*cticas se refieren% ma&oritariamente% a sucesos & procesos. <dem*s esta di'isi"n tiene
en cuenta el m,todo por el cual se ponen a prue!a los enunciados 'erifica!les. 6ientras ue las
ciencias formales se conforman con la l"gica para compro!ar sus teoremas% las ciencias f*cticas
recurren a la o!ser'aci"n & Lo al e.perimento.
Las ciencias formales demuestran o prue!anF las f*cticas 'erifican 1confirman o disconfirman2
/ip"tesis ue ma&oritariamente son pro'isionales. La demostraci"n es completa & finalF la
'erificaci"n es incompleta & temporaria.
@tras clasificaciones son las de <rist"teles% 5rancis Hacon & <ugusto Comte.
<rist"teles se !asa en una ciencia fundamental% la filosofa primera 1protofilosofa2 ue estudia la
realidad 7ltima & la esencia inaltera!le de las cosas. < esta ciencia se le llama /o& metafsica & a
ella se encuentran su!ordinados 3 grupos de filosofas 1ciencias2 segundas$ teor,ticas o
especulati'as 1matem*tica% fsica e /istoria natural2F pr*cticas 1la moral% la economa & la poltica2F
& po,ticas 1ret"rica% dial,ctica & po,tica2
5rancis Hacon /i+o una clasificaci"n fundada en su teora de las facultades del intelecto% ue se
resumen en tres principales$ la imaginaci"n% la memoria & la ra+"n. :e la imaginaci"n deri'a la
/istoria 1ci'il & natural2F de la imaginaci"n deri'a la poesa 1narrati'a% dram*tica & para!"lica2F &
so!re la ra+"n se funda la filosofa. (sta tiene un triple o!)eto$ :ios% la naturale+a & el /om!re. G
de estas deri'a la teologa 1estudia a :ios% a los *ngeles & a los demonios2% la filosofa natural
1metafsica% fsica & matem*tica2 & la filosofa /umana o antropologa 1medicina% psicologa% l"gica%
etc.2.
<ugusto Comte /i+o una clasificaci"n m*s comple)a. 8rimero las di'idi" en aut,nticas e
inaut,nticas. Las aut,nticas son las ue presentan le&es & las inaut,nticas las ue no las
presentan. Las inaut,nticas son las ciencias concretas% o sea las ue estudian /ec/os
indi'iduales% son esencialmente descripti'as. G las aut,nticas son e.plicati'as% & adem*s
a!stractas porue !uscan le&es.
Las ciencias aut,nticas se di'iden en puras & aplicadas. (l o!)eto de las puras es conocer las
le&es en s mismas & por s mismas% independientemente de las aplicaciones te"ricas & pr*cticas.
Las aplicadas consideran a las le&es para /acerlas ser'ir a una e.plicaci"n o a la pr*ctica. La
clasificaci"n de las ciencias de!e tomar en cuenta s"lo las ciencias puras.
(ntre las puras se encuentran las particulares & las generales. La clasificaci"n de!e tomar en
cuenta s"lo las generales.
< su 'e+ las ciencias generales se de!en clasificar en relaci"n con sus o!)etos% ue son los
fen"menos de la naturale+a. (stas ciencias generales son$ la matem*tica% la astronoma% la fsica%
la umica% la !iologa & la sociologa.
(stas ciencias en est*n en un ordenadas )er*ruicamente% cada una de ellas aporta algo nue'o
con relaci"n a la anterior & tiene un 'alor superior.
CONC$#'ION
Creo ue la ciencia es indispensa!le para la 'ida del /om!re &a ue le permite progresar. Iracias
a la ciencia el /om!re /a conseguido modificar parcialmente la naturale+a a sus necesidades & /a
logrado% a lo largo del tiempo% me)orar su calidad de 'ida. #i nos plante*ramos un peueEo
e)ercicio mental acerca de c"mo sera el mundo sin ella% 'eramos ue estaramos mu& atrasados%
moriramos antes por causa de enfermedades ue no podramos tratar% la comunicaci"n sera mu&
dificultosa% ignoraramos muc/as cosas ue las atri!uiramos a fuer+as desconocidas% etc.
(l /om!re necesita conocer la realidad ue lo rodea% as sea conocer la relaci"n ue /a& entre ,l &
el o!)eto o la realidad misma% para poder adaptarse o adaptarla a ,l.
Los medios para conocer son 'ariados% pero su finalidad es la misma.
<
La ciencia no es una sola% est* compuesta por muc/as ciencias particulares ue estudian un
determinado o!)eto o el mismo o!)eto de diferentes perspecti'as.
(l cientfico de!e ser o!)eti'o% de)ar todo lo su!)eti'o a un lado% tarea difcil pero no imposi!le% &
'er las cosas tal & como son% para luego poder transmitir sus teoras a otros /om!res de ciencia &
al mundo en general.
ANE1O
%latn 1c. 428Mc. 347 a.C.2% fil"sofo griego% uno de los pensadores m*s originales
e influ&entes en toda la /istoria de la filosofa occidental.
Aristteles 1384M322 a.C.2% fil"sofo & cientfico griego% considerado%
)unto a 8lat"n & #"crates% como uno de los pensadores m*s
destacados de la antigua filosofa griega & posi!lemente el m*s
influ&ente en el con)unto de toda la filosofa occidental.
'anto om*s de A2uino 11225M12742% fil"sofo & te"logo italiano%
cu&as o!ras le /an con'ertido en la figura m*s importante de la
filosofa escol*stica & uno de los te"logos m*s so!resalientes del catolicismo.
(rancis Bacon3 barn de )erulam 11561M16262% fil"sofo & estadista
ingl,s% uno de los pioneros del pensamiento cientfico moderno.
/alileo 4/alileo /alilei- 11564M16422% fsico & astr"nomo italiano
ue% )unto con el astr"nomo alem*n ;o/annes Nepler% comen+" la
re'oluci"n cientfica ue culmin" con la o!ra del fsico ingl,s Bsaac 3ewton.
!en "escartes 11596M16502% fil"sofo% cientfico & matem*tico franc,s% considerado el fundador
de la filosofa moderna.
/eorg 5il6elm (riedric6 7egel 11770M18312% fil"sofo alem*n% m*.imo
representante del idealismo & uno de los te"ricos m*s influ&entes en el
pensamiento uni'ersal desde el siglo ABA.
Auguste Comte 11798M18572% fil"sofo franc,s% considerado el fundador del
positi'ismo & de la sociologa.
,o6n 'tuart &ill 11806M18732% fil"sofo & economista
!rit*nico ue caus" gran impacto en el pensamiento
!rit*nico del siglo ABA
7
Albert Einstein 11879M19552% fsico alem*n nacionali+ado estadounidense%
premiado con un 3o!el% famoso por ser el autor de las teoras general &
restringida de la relati'idad & por sus /ip"tesis so!re la naturale+a corpuscular de
la lu+. (s pro!a!lemente el cientfico m*s conocido del siglo AA.
Informacin extrada de la Enciclopedia Encarta 899:0
Cuadro 2ue resume la clasificacin de Comte;

Concretas de /ec/os singulares
Ciencias descripti'as
aut,nticas a2 la e.plicaci"n de /ec/os
<plicadas !2 a la acci"n
<!stractas de le&es
e.plicati'as 8uras
8articulares son las di'isiones de las cincias generales
Ciencias
puras
6atem*tica
Ienerales 5sica inorg*nica
5sica org*nica
6atem*tica......................................................... B
5sica <stronoma ................................BB
Ciencias inorg*nica 5sica .........................................BBB
generales Oumica..................................... B-
5sica Bndi'idual$ Hiologa ...................-
org*nica #ocial$ #ociologa .....................-B
1esuema e.trado de =L"gica? de -ctor Hersanelli2
BIB$IO/!A(IA
(st/er :ia+% 6ario 9eler. =(l conocimiento cientfico?% (d. 4ni'ersitaria de Hs.<s. -olumen
1 & 2
;. ;os, #anguineti. =L"gica?% (43#<% Li!ros de Bniciaci"n 5ilos"fica.
-ctor Hersanelli. =L"gicaF 2P 8arte L"gica 6etodol"gica?% (d. 0,cnica Harreiro & Jamos.
(milio 6orselli. =8rincipios de L"gica?% Ilei+er (ditor% Hi!lioteca 8edag"gica.
-icente 5atone. =L"gica & teora del Conocimiento?% (d. Napelus+.
6ario Hunge. =La ciencia% su m,todo & su filosofa?% (ditorial 8anamericana
Iregorio Nlimo'sK&. =Las des'enturas del conociemiento cientfico?% <MQ editora.
Iuillermo <. @!iols. =3ue'o curso de L"gica & 5ilosofa?% (d. Napelus+

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