Doctor en Hisroria. r'olesor cle la Ponriicia Universidad Catlica del Ecuador. o = a ! () . .: E o q o O- ll]- ,'o i c-.t aO .FN a= :> E-i L() th, o.= E' or c od ti) '=O oJ'= SaJ .s . {c y: Caudillos y populismos en el Ecuador Las f guras persona-as han concenirado a atencn en la hstora y a cenca soca Se ha expresado cor-o caud los y como deres popu stas Fero e estud o a parl r de estas dos categonas se queda en el p ao de os fenn,enos po'rtcos, a os que faita e conte do h strco Por e o, es necesa- l-o acuor al exanren de las cond clones bao as cuales a.ctuaron caud os y llotlu lstas as coro a ar s s de las fuerzas y secto [es socaes a los qL.;e represelta[o en cada caso concreto, pa[a colprender a fondo as confrorac ones por el poder Ooro puede cornprobarse a o argo de toda a h stora de Ecuador repub cano a.s pe[sona dades en carnan ntereses socaes especf cos l'?,,,,,, El enfoque analtico sobre las personalidades individua, les y su papel en la historia latinoamericana, en general, y ecuatoriana, en particular, es muy tradicional. Sin duda, tiene que ver con la indudable preeminencia de las figuras personales en la historia de los pases latinoamericanos. stas han ocupado a la historiogiafa y a la ciencia social sobre la regin, particularmente cuando se trata el perodo de las repblicas, desde el nacimiento de los Estados. El "personalismo" se ha traducido en la historia de caudillos y lderes que se impusieron, en clistintos momentos hist- ricos, sobre las propias instituciones estatales y an sobre las leyes. Ese enfoque es singularmente visible cuando se trata la historia del siglo XIX. As, en el Ecuador, una arraigada tradicin analtica estudia al siglo XIX a partir de la preeminencia de distintos y suce- sivos presidentes. En consecuencia, se habla de perodo "floreano" por Juan |os Flores, ,,urvinista,, por Jos Mara Urvina, "garciano" por Cabriel Garca Moreno, ,,veintemillis, ta" por Ignacio de Veintemilla, ,,alfarista,, por Eloy Alfaro y "placista" por Leonidas plaza. En el siglo XX en algo cambia la apreciacin tradicional, pero an as se habla del ,,velas- quismo" como si se tratara de un mismo fenmeno en las cinco presidencias de Jos Mara Velasco Ibarra. Ms restringida y difcil se vuelve la apreciacin personalis- ta para el anlisis de la fase constitucional ms larga que ha tenido el Ecuador, a partir de 1979. Aunque en la prensa y en las confrontaciones polticas se escribe o se habla de "roldosismo", la alusin, ms que hacer mencin a Jaime Rolds Aguilera, se refiere, en realidad, al partido Roldo, sista Ecuatoriano (PRE), que supuestamente se basa en la "ideologa" del ex , presidente Rolds, pero que, en los hechos, es una organizacin poltica que se desarroll en torno a la figura de Abdal Bucaram. Hablar de ,,bucaramis- mo" es hacerlo en iguales trminos y en torno a la misma figura. De igual modo, cuando se utilizan calificativos como ,.fe- brescorderismo", por Len Febres Cordero, ,,borjismo,,, por Rodrigo Borja, o "corresmo", por Rafael Correa, hay que comprender que se trata de trminos nacidos en medio de las confrontaciones polticas, pero que no son categoras de anlisis cientfico, en el campo acadmico de las cien- cias sociales. De esta manera, los calificativos personalistas tienen ms sentido durante el siglo XIX que en el XX En el siglo XXI, continuar analizando la vida poltica, social o econmica de las sociedades latinoamericanas y naturalmente del Ecuador a travs de las figuras personales, es anacrnico La ciencia social ha avanzado lo suficiente como para com- prender que las figuras personales lo nico que hacen es representar y reflejar cierto tipo de intereses sociales. Los caudillos y los lderes no son figuras simplemente persona, 73 ,i:llllli:li:lli:lllrr:: De -osta maeratr, os aalifcatlvos pe[soa stas tene ms se r do di,rate e s g o XiX que en e )l E e sgc )(Xi, contiuar ana zaCo a vrla pofitica, sooa o ecotm ca de las scc eLr'ades atoa-terCaaS \/ at t[anlente oel Ecuador a tra,s de as f gu [as persoraies es ar]acr co )c-.sde ctra perspeitr\,", e pe[sa] ' r o^r I co[ a ause|]aa de u =$ado \a aoa a.iso dad !a cc,rstr-c c cie Es.ado Nacr --arato [ao nc oar]r Ce a soa vgz, slta q!--.a sdo e Te-"Lttalo tj-. l) ] r \r r O t-] . r Jasrros dES Dresci,-ca s [Nc lamb - s ",(r oara [--forzai e pape oe ts f gLrrals persoae,.j y para potencar i:,t os "calrd c-q les que se imponen en el sistema, sino que 1o hacen preci- samente por imponer un tipo de intereses a los que repre- sentan. Sin embargo, tambin cabe dar alguna explicacin al hecho de la preeminecia de las iiguras personales y su importancia en Amrica Latina y obviamente en Ecuador. Es ampliamente difundido el hecho de que a partir del si- glo XVlll se consolid en Ecuador el sistema hacienda de la Sierra y que en el XIX despeg el rgimen terratenien- te-oligrquico de la Costa. En manos de las poderosas e influyentes clases terratenientes serranas y costeas, las haciendas no solo fueron centros de explotacin humana sobre las poblaciones campesinas, indgenas, montubias y cholas, sino espacios locales de poder directo, sobre los que no pudieron actuar las instituciones estatales. En ta- les espacios se impusieron 1os amos-patrones, exactamen- te como figuras personales de mando, orden, direccin y tradicin. Adems, la clase terrateniente en su conjunto estuvo con- formada por una elite de familias endogmicas y concen- tradoras del poder y la riqueza. La reproduccin de la vida familiar en estos ncleos humanos gir en torno a ia figura del padre, el mayor del hogar, eje de la familia y seor de su propia casa, todo lo cual tuvo que ver con la cultura agraria derivada de la poca colonial. En esas circunstan- cias, la figura de algn hacendado preeminente, cuando incursionaba en la vida poltica, tambin se impona como jerarca que poda hacer del pas el espacio de conduccin superior, su "gran hacienda", a quien los otros hacenda- dos del crculo prximo apoyaban como ligura clave en la proteccin o promocin de sus intereses. Juan Jos Flores, por ejemplo, represent este tipo de hacendado-seor del pas. En otros casos, como es el del mlsmo Flores, pero tambin con Urvina, Veintemilla, con Alfaro o con Plaza, la preemi, nencia personal se bas en el prestigio alcanzado en la ca- rrera militar, otra de las vas del siglo decimonnico para acceder a posiciones de influencia social, sustentada en la fuerza de las armas o la victoria revolucionaria. Con Vicente Rocafuerte o Garca Moreno, la preeminencia personal res- ponde a otras condiciones: Rocafuerte fue tambin un rico hacendado guayaquileo, pero result superior su pres- tigio individual como ilustrado, patriota y liberal; Garca Moreno, tambin vinculado con el rgimen terrateniente, igualmente destac por su posicin cultural y por su fana- tismo religioso, que en la Sierra conquist el apoyo directo de la Iglesia Catlica. Es ms difcil y aventurado incursionar en el examen abso- lutamente subjetivo que deriva de tratar de analizar a las figuras nombradas desde una serie de supuestos que se han repetido en forma tradicional' el vigor y la fuerza per- sonal del caudillo, su temple, su capacidad organizativa, el don de mando, e incluso el "abuso" en el poder, si fuera del caso, o la "corrupcin" con la que alguno de los nombrados se rode y hasta alent. Desde otra perspectiva, el personalismo poltico tambin se explica por la ausencia de un Estado Nacional consoli- dado La construccin del Estado-Nacin ecuatoriano no ocurri de una sola vez, sino que ha sido el resultado de un largo, complejo y hasta contradictorio proceso, que dura hasta nuestros das. En el siglo XIX las propias funciones del Estado (Ejecutivo, Legislativo, Iudicial) eran dbiles. Tambin lo era el Ejrcito, pese al poder de las armas para imponer a sus propios "caudillos". La sucesin de Consti- tuciones'once entre 1830 y 190-, demuestra los vaivenes institucionales del pas Las leyes garantizaban el poder oligrquico-terrateniente Hasta 1884, hubo requisitos econmicos para ser presidente, vicepresidente, senador o diputado Tanto las Constituciones como las leyes exclu' yeron de la democracia a las grandes mayoras nacionales, pues los requisitos para ser ciudadano y elector excluyeron a los analfabetos (hasta la Constitucin de 1979 que reco- noci el voto para ellos) y a quienes no posean una renta mnima (hasta la Constitucin de l82) A todo ello se suma el hecho de que Ecuador, desde su nacimiento como repblica en 1830, adopt el presiden- cialismo como forma de gobierno. El presidencialismo sir- vi para reforzar el papel de las figuras personales y para potenciar a los "caudillos", pues otorga a una figura indi- vidual las competencias fundamentales para el gobierno del pas. En consecuencia, durante el siglo XIX el sistema de ha- cienda, el poder de una elite oligrquico-terrateniente, la jefatura militar, la debilidad institucional del Estado y el presidencialismo fueron causas estructurales que explican el personalismo de la poltica ecuatoriana y la vigencia del caudi I I lsmo como tenmeno Ese cmulo de factores centrales anotados, sin embargo, no explican las razones de fondo del fenmeno caudillista. O dicho de otro modo' quedarse en el anlisis de la figura del caudillo es hacerlo todava en el plano de la expresin externa y "visual" de una personalidad que, en determina- do momento, tom preeminencia en la hjstoria del pas Ese enfoque descuida el anlisis ms importante que con' siste en ubicar a la figura personal en el entramado de las condiciones del pas y especialmente en el de su composi- cin social. Entonces la comprensin de la historia nacio- nal comienza a aclararse. Juan Jos Flores, caudillo que influy en la vida ecuatoria- na durante quince aos (1830-1845), fue el representante de los intereses del militarismo naciente, al mismo tiempo que de los poderosos terratenientes hacendados de la Sie- rra centro-norte. Ese fue el elemento sustancial que define sus gobiernos. La hegemona de esos intereses no exclu- y el hecho de que con l tambin sean representados los hacendados agro-exportadores y comerciantes costeos, e incluso los todava dbiles propietarios y comerciantes de la Sierra sur. En este cuadro poltico se vinculaba a los tres ejes del poder regional que en aquella poca prevale, can en Ecuador en torno a las familias ms poderosas de Ouito, Cuayaquil y Cuenca. El "floreanismo" era serrano y conservador. A diferencia de Flores, el caudillo Vicente Rocafuerte (1835- 1839) represent el primer esfuerzo de las elites del poder guayaquileo por alcanzar la hegemona en el Estado, algo que se retoma en 1845 con la "Revolucin Marcista" que expuls al "militarismo extranjero" representado por Flo- res y que permiti enseguida la instauracin del "militaris- mo nacional" con los generales fos Mara Urvina y Fran- cisco Robles, entre 1852-1859. A su vez, los quince aos de "garcianismo", entre 180- 1875, mantuvieron la hegemona de los hacendados de la Sierra centro-norte, aunque en es- trecha alianza con las oligarquas costeas y con el nuevo sector de la burguesa comercial y financiera que apareci con la fundacin de los primeros bancos ecuatorianos a partir de l80. Por ello Carca Moreno, habiendo ejecuta, do un programa ideolgicamente conservador, ligado a la Iglesia catlica y dogmticamente concentrado en la reli- gin como frmula de identidad de un pas que hasta esos momentos careca de elementos slidos que le unifiquen en una conciencia nacional, tambin fue el caudillo moder- nizador del pas Con l despeg tanto la agro,exportacin como el comercio importador y los negocios bancarios. Su autoritarismo y verticalismo se explican en funcin de este proyecto al servicio de las capas ms poderosas del pas. Un caudillo como Ignacio de Veintemilla (187-1883) res- pondi aleatoriamente a la Sierra y a la Costa, as como al militarismo serrano, en un gobierno que podra decirse que expres un incipiente "populismo", caracterizado por el aprovechamiento a conveniencia de las aljanzas coyun- turales con los liberales, los conservadores y la lglesia. Por las investigaciones en el campo de la historia renovada del Ecuador, est claro que el caudillo liberal y radical Eloy Alfaro, que influy en la vida nacional entre 1895- l912, ex- pres, ante todo, los intereses costeos y sin duda los de sus poderosas oligarquas regionales. Pero, al mismo tiem- po, su proyecto radical se asent en el apoyo de los peque- os y medianos propietarios agrcolas y procur la mejora de las condiciones de vida del campesinado y particular- mente de los indgenas. Adems, el "alfarismo" intent la organizacin y la movilizacin de los primeros ncleos de trabajadores obreros y semi-proletarios. El fondo radical del alfarismo choc con los intereses hegemnicos de los 75 lleso-o -otoa--os e Csc.,isc arestatsta ,: aa'aaLa:rzaoc, a o.1 gtirt-Jat,q ce prtclet lcrraie-+r [-o aol-l--.rl c i]ut-os be,i tqLte[cs'!, r:rr-rllacttre'ls e riilsr'r a3s v tere sL r ollca pres alJrartl-. -- sgc XX -- E-c.aitt rurata rlervo e a -.lt-rom crr o c har a partr ce cs gcb;tro:t-i, .oS \r, ,o aeadas scelr\,ls lc- e Ce Sa:lllO S-lal' nalqlLrra,do p.-:r [)aO r'- z.t i,'913 1 952) der:o egadi-. arnp arrei'te e- a dc.da de os sese[aa part'e a .]t,1 1",/ tar il9[i3 19ir[)) y ror-:tc-,'c]ado ocTa uLtt-aa anles i !l-cr. ,? etrec aor i1s dctaC:ras m ta res sceCcas --r'rtra 1212 19ll-) Balc tares cond c oes tamc n se fre modrf cado a polca en e Ecrador, pr.;es [rer-te a, b pa't d smo irad c ona tip cit de s g ir v aa e )) L .1 I I tac oes etre bera es )n' cose[ vadores .recuetemete a trav-q de as f gLrras pe[sor.la--s, apa[-. ceron e e llevo sigo ot.os pai trdos pc tcos y o-q mormientcs oo- -d l .e AS UC\,/AS CASES SOCAES qU,E la Tnoaj-ornzacn , e progreso ecomcc -ovtaben ente prc vaiOafc hacendados serranos, los agroexportadoras costeos y las oligarquas comerciales y financieras. Por eso su reaccin final contra Alfaro y la muerte de l y de sus principales lugartenientes en la "hoguera brbara", segn la frase con- sagrada por el historiador Alfredo Pareja Diezcanseco. El "placismo" abandon toda radicalidad y el dominio de los grupos de poder regionales fue garantizado. Y mucho ms todava con los presidentes no-caudillistas que se su- cedieron entre 191 y 1925, abiertamente identificados con la hegemona de la "plutocracia", es decir, de los banque, ros. Fue la Revolucin Juliana de 1925 y los gobiernos del pe- rodo juliano: dos juntas provisionales e inmediatamente el dictador-presidente lsidro Ayora (1926-1931), los que acabaron con el dominio de la "plutocracia" y, por primera vez en la historia ecuatoriana, otorgaron al Estado un pa- pel inicial en la regulacin de la economa e instituciona- lizaron la preocupacin estatal por las clases trabajadoras del pas. Durante el siglo XX el Estado fortaleci institucio- nes y progresivamente incursion como instrumento dina- mizador, regulador y promotor de la economa. Desde entonces, el discurso antiestatista ha caracterizado a los grupos del poder, terratenientes, comerciantes, ban- queros y manufactureros e industriales. Y tiene su lgica, pues durante el siglo XIX el Estado nunca intervino en la economa, como lo hara a partir de los gobiernos julianos y en oleadas sucesivas con el "desarrollismo" inaugurado por Galo PIaza (1948-1952) desplegado ampliamente en la dcada de los sesenta a partir de la Junta Militar (1963- 1966) y consolidado, como nunca antes y gracias al petr- leo, con las dictaduras militares sucedidas entre 1972-1979. El Estado ha estorbado a los grupos del poder tradicional en el Ecuador, pues ellos habran preferido la "libertad" de sus intereses, sin regulaciones, impuestos, ni obligaciones sociales. Por otra parte, es en el siglo XX cuando tambin en for- ma progresiva aparecen nuevas clases sociales, como la de los obreros industriales, una amplia gama de trabajadores asalariados, los dependientes del comercio y la banca, y el creciente nmero de oficinistas y burcratas. Al mismo tiempo, los campesinos, los montubios y los indgenas empiezan a organizarse para la conquista de sus propios derechos, se amplan las capas medias de la poblacin, se diversifican los sectores del poder con el aparecimiento de modernos grupos empresarlales, etc. Bajo tales condiciones tambin se fue modificando la pol- tica en el Ecuador, pues frente al bipartidismo tradicional, tpico del siglo XtX, caracterizado por las confrontaciones entre liberales y conservadores frecuentemente a travs de las figuras personales, aparecieron en el nuevo siglo otros partidos polticos y los movimientos organizados y ascen- dentes de las nuevas clases sociales que la modernizacin y el progreso econmico inevitablemente provocaron. En esas condiciones cambiantes del Ecuador debe com, prenderse la figura de Jos Mara Velasco lbarra, influyen- te entre 1934 v 1979, cuyo "personalismo" ha cautivado a la sociedad y a una serie de investigadores. Nuevamente, como ha ocurrido con los anlisis de los caudillos del si- glo XIX, el privilegio analtico sobre la figura personal de Velasco lbarra concentra la atencin sobre los rasgos de su personalidad y no sobre lo de fondo, que consiste en esclarecer al personaje en el contexto de las realiclacles de su tiempo y en el luego de fuerzas sociales existentes. Se ha hablado entonces del "carisma" velasquista y de su capaci, dad polticamente hipntica para las masas, de su retrica discursiva y de su proyeccin mesinica Conjugado todo ello con la movilizacin de las masas y sus actuaciones en el gobierno, el "velasquismo" ha quedado retratado como el primer "populismo" en Ecuador, comparable con el cle Juan Domingo Pern en la Argentina o el de Getulio Vargas en Brasil Tambin se ha sostenido que Velasco lbarra acab con los partidos y que alirm su "populismo,, en el voto de las ma, sas En realidad, los nicos partidos actuantes en la vicla nacional hasta que apareci Velasco Ibarra fueron: Liberal, Conservador, Socialista y Comunista. Los dos primeros ya se hallaban en crisis histrica. Es decir, haban sido su- perados por el aparecimiento del movimiento de los tra, bajadores del campo y la ciudad (las "masas,,), as como por un cierto desarrollo capitalista frente al agrarismo te, rrateniente y hacendario tradicional Ni uno ni otro tenan respuestas para las nuevas realidades del pas. A su vez, el Partido Socialista (1926) y el particlo Comunista (1931 ) eran demasiado pequeos y apenas despegaban Lo que s haban logrado es que sus consignas de revolucin y cam, bio, centradas en el "hombre proletario" y el "partido de la clase trabajadora", as como sus propuestas a favor de una nueva sociedad, provoquen la alineacin de liberales y conservadores en la derecha poltica. Es que solo desde entonces es posible hablar de un escenario en el que apa- rece la izquierda, se define la derecha y entra en vigor el "populi smo" velasquista. De otra parte, Velasco Ibarra inaugur un estilo indito de hacer la poltica: un discurso vibrante, que reivindic al pueblo ecuatoriano y que confrontaba a las oligarquas (la "retrica" populista, segn los autores encantados con este fenmeno), unido a su presencia y trato directo con las "masas" en amplias movilizaciones y concentraciones en parques o plazas, a los que acuda la gente con bande- ras, afiches y pancartas para vivar al candidato. Bajo este li v,-asq-is!'t" laL-tltLtr os ot l'TrSl cs mtodo-q pap-.] s.as 77 A-.i es q-.t-o v.sto aiesC-o ,cL; cor'ritf tio, e pop-l::ma" rto es sc tT a iori'i-a d-o hacer a poilc:r e'. a ali_re sO nezca| Ll.a s-.t-e d-o eernetos s mc ,r 'yr prd cos t pres-.c a de clei a r--ot[ca dc d sclTso q!-o apeia a 3,c t-atSts, a plelo a ce t-l-tca j/ los :teqJ-.s a os rtccs y a ]as o ga'qLtas nuevo estilo, los sectores populares convocados, reunjdos y adems actuando como electores, asuman ser partcipes de la democracia y de la soberana. Mientras los partidos de la izquierda marxista se preocupaban de la organizacin "clasista" de los trabajadores, y los liberales y conservado- res quedaron reducidos a los crculos de sus partidarios y adherentes, Velasco moviliz y atrajo a grandes capas de pobladores. El "velasquismo" inaugur los primeros mtodos popu- listas. Pero fue Concentracin de Fuerzas populares (CFp) fundado en 1949 por Carlos Guevara Moreno, el "capitn del pueblo", el partido que institucionaliz los mtodos populistas. CFP organiz a las masas populares de Guaya, quil, donde naci, en comits barriales, convoc a movili- zaciones y concentraciones donde los seguidores acudan con banderas y uniformes, consignas, pancartas, megfo, nos y afiches Adems, cre un sistema de reclutamiento y captacin de recursos y de dirigentes, a travs del ,,sucre cefepista" y mltiples formas de enrolamiento partidista y beneficios basados en el intercambio de prebendas por votos, lo que la sociloga Amparo Menndez estudi y de, fi ni como "clientelismo". As es que visto desde su conjunto, el "populismo,, no es sino una forma de hacer la poltica, en la que se mezclan una serie de elementos simblicos y prcticos: la presencia del lder, la retrica del discurso que apela a las masas, al pueblo, la denuncia y los ataques a los ricos y a las oligar- quas, la organizacin en comits o clulas de partidarios, la movilizacin y concentracin de los ms diversos grupos populares, el reclutamiento de lderes y dirigentes y el em- pleo de cualquier otra frmula que permita captar adhesio- nes, especialmente dirigidas al triunfo electoral. Se puede extender la lista de acuerdo a cada subletividad con la que se lo aprecie. Hay que distinguir el populismo electoral del populismo gubernamental, tambin inaugurado por Velasco para el siglo XX y manifestado en la persistencia de la retrica, el clientelismo desde el Estado y la movilizacin conveniente de las masas, sin tener, al mismo tiempo, un programa o proyecto definido, capaz de transformar a la sociedad. Sin embargo, si se examina con mayor profundidad, el populismo y el clientelismo dan cuenta de fenmenos y mtodos del quehacer poltico. Detenerse en su anlisis y creer que con ello se explican las acciones y reacciones de la lucha por el poder en la sociedad ecuatoriana es quedar- se todava en la esfera de los fenmenos de la superficie poltica. No es posible hablar del "velasquismo" como si fuera una sola y la misma expresin de la poltica en torno a la fi, gura de Velasco Ibarra. Es ms importante comenzar por reconocer que cada uno de los cinco velasquismos fue dj- ferente. Cada uno represent distintas condiciones histri- cas aprovechadas por diferentes sectores o estamentos de los mismos grupos dominantes del pas. Cabe hacer igual esfuerzo al considerar la trayectoria de CFP un partido que en sus inicios incluso lleg a plantear la posibilidad de la lucha armada y que, en cambio, cuando se inici la moder- na fase constitucional del Ecuador en 1979, pas a cumplir un papel de oposicin al gobierno de Jaime Rolds y de componenda con los partidos de la derecha en el congreso Creados, institucionalizados y perfeccionados los mtodos populistas, no ha habido partido poltico que de una u otra manera deje de utilizarlos Y desde 1979, con el desarrollo del marketing poltico, el aparecimiento de las encuestas y el aprovechamiento de los medios de comunicacin am- pliamente desarrollados, todos los partidos y movimientos polticos -sean stos de centro, de derecha o de izquier- da- han acudido, de una u otra forma, al populismo Puede tomarse como ejemplos la campaa del "Frente de Reconstruccin Nacional" en apoyo a Len Febres Cordero en I 984, o la del PRE en apoyo a su candidato Abdal Buca- ram en 1996, o incluso el "populismo" oligrquico de Jamil Mahuad (1998-2000) para salvar con fondos pblicos a los banqueros corruptos y quebrados de la poca, y as con cualquier otro candidato o poltico La posibilidad de que el populismo se haya convertido en un recurso poltico se asienta, finalmente, en una do- ble condicin de la sociedad ecuatoriana: de una parte, el "subdesarrollo", con sus distintos niveles de pobreza, in- equidad, subocupacin, carencias de todo tipo para am- plias capas de poblacin, que les vuelve proclives a cual- quier mesas, caudillo o lder populista capaz de despertar su inters y atencin; de otra, la existencia de fuertes lazos ancestrales y culturales de reciprocidad que tambin faci- lita los vnculos clientelares en una relacin de "dar, para recibir". Y es tal la carga emocional -y superficial- del anlisis de las "personalidades" para encontrar en ellas rasgos caudi- llistas, clientelares o populistas que, como se ha visto en el Ecuador del presente, durante la primera y segunda vueltas electorales del ao 200, en las que inicialmente partici' paron trece candidatos, hasta quedar en las dos opciones finalistas entre Rafael Correa y lvaro Noboa, una serie de editoriales, anlisis y revistas de "vanguardia", acudan a sostener que en uno u otro caso lo que fallaba estuvo en la "mala" propaganda, en el psimo "marketing", en las debili- dades del candidato y an, haciendo gala de modernismo, mediante la aplicacin del mtodo FODA, tan empleado en e1 sector empresarial, se lleg a realizar comparaciones personales entre candidatos segn las "fortalezas, opor- tunidades, debilidades y amenazas". Ou desperdicio de energas ! 1Qu desperd co de eerg'as labla s alo l-relcr obsetuar que Noboa y Oorrea encamaba e ao 20OO .lcs pr.lyecros poitcos d ferertes nc oor sLrs d stintas persoalrdacjes, sr]o pol os cpJestos nie[eses a os que re presetaban ,'',,,I'r9r,,,,,, Habra sido mejor observar que Noboa y Correa encarna' ban el ao 200 dos proyectos polticos diferentes no por sus distintas personalidades, sino por los opuestos intere' ses a los que representaban. Era bien claro, en el proceso electoral de 200, que lvaro Noboa representaba los inte- reses del alto empresariado, las oligarquas ecuatorianas y el capital transnacional Y que Correa logr expresar, en forma prioritaria, una amplia gama de intereses populares y de las clases medias. Por ltimo, sobre el tema de los personalismos encarnados en caudillos y populistas, bien cabra acudir al desarrollo de la ciencia social ecuatoriana para no perderse en el ca- mino Cuando el positivismo despertaba, Alfredo Espinosa Tamayo escribi una obra titulada Psicoloqa q socioloqa del pueblo ecuatoriano (1918), en la que, a pesar de la vigencia de los personalismos, se explic al pas, as como a la lucha poltica entre liberales y conservadores, como un asunto de fuerzas sociales diferenciadas, con objetivos e inspira- ciones ideolgicas diversas. No se acudi al "caudillismo" De manera que el anlisis de Espinosa es un ejemplo de lucidez, que bien valdra retomar en la actualidad Otro 1i- bro pionero, el de George I Blanksten Ecuador'. Constitutions and caudillos (195 l) se cuid de entender a las personalida- des en el contexto histrico en el que cada una se situ Correspondi al clebre Agustn Cueva, con El proceso de do- minacin poltica en el F.cuad,or ( 198) realizar el anlisis socio- lgico del velasquismo. Inaugur as los debates sobre el populismo ecuatoriano, cultivado en aos posteriores por un selecto grupo de investigadores. Amparo Menndez-Ca- rrin, con La conquista del vato ( 198) llam la atencin sobre el fenmeno deI clientelismo. A su vez, Rafael Ouintero, con EI mito del populisrno ( 1980) fue uno de los primeros en adver- tir los lmltes del anlisis sobre el populismo. Despus la problemtica ha continuado con interesantes trabajos pro- puestos por Felipe Burbano de Lara y sobre todo por Car' los de la Torre Espinosa, un especialista en el velasquismo. Para Osvaldo Hurtado (2005) el populismo es uno de los ocho problemas de gobernabilidad que afectan a la demo- cracla ecuatoriana, y segn 1, no hay otro pas en Amrica Latina con una cultura populista tan arraigada como Ecuador. En lnea similar a la propuesta de Ouintero, el libro El fantasrna del populismo. Aproxirnacin a un tetna (siernpre) ac- twal" (1998) de Anbal Ouljano y jos Snchez Parga, insiste en superar el reduccionismo analtico del populismo, para atender los intereses socjales en juego. Por lo que se ha avanzado en los estudios sobre el popu' lismo, tambin debiera quedar en claro que el populismo no es un sistema, ni un punto de transicin entre la socie- dad oligrquica y la capitalista, ni un modelo de sociedad. Y que, adems, por encima de los personalismos, lo que interesa a la ciencia social es el examen y el esclarecimien- to de las luchas concretas por el poder, entre los distintos grupos de inters que conforman la sociedad ecuatoriana. 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