• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • 2
    CommentGo Back
Download
 
Сергей Гавров
О синергии народных грез или бердичевских казаках на службеотечеству
Мы рождены дополнять, украшатьи усиливать друг друга[с. 230]
Перед нами новая книга известного российского писателя АлександраМелихова – «Биробиджан – земля обетованная»
1
. Книга названа
1
Сергей Назипович Гавров (род. в 1964 г.) — философ, социальный антрополог, политолог,доктор философии. Автор многочисленных научных статей и монографий, в том числе:«Модернизация во имя империи...» (М., 2004), «Модернизация России: постимперскийтранзит» (Линкольн, 2009), Историческое изменение институтов семьи и брака (М., 2009).Живет в Москве. 
Мелихов А.
Биробиджан – земля обетованная / Александр Мелихов. – М.: Текст,Книжники, 2009. 288 с.1
 
географически локально и субкультурно, но вопросы поднимает куда болееширокие, напрямую связанные не только с российским, отчасти мировымеврейством, но и настоящим и будущим российского государства.Как всякая талантливая книга, она убедительна, а версия авторавызывает доверие. А. Мелихов скрупулезен в своих подсчетах евреев,движимого и недвижимого имущества, предлагает читателю большиестатистические подборки по теме, обширно цитирует редкие сегодняисточники. Это научная тщательность дополняет провидческий взглядхудожника, обладающего априорностью цельного знания о предмете.Статистика эта и впрямь затягивает и завораживает, при чтенииощущаешь себя чуть ли не завзятым антисемитом при власти, дотошновысчитывающим, сколько людей еврейской национальности представлено ворганах партийной и советской власти, хозяйственной номенклатуре, в сфереобразования…С цифрами в руках А. Мелихов доказывает, что этот процент не большесреднего процента евреев как городских жителей, в 20-е годы речь идет не оеврейском засилье, но лишь об исправлении перекосов черты оседлости. Ноон сам прекрасно понимает, что цифрами, научными фактами с мифамибороться очень сложно. С мифами можно бороться только мифами, этодругая логика и картина мира. Честно скажу, было даже немного неловко читать все эти подсчеты, какесли бы кто-то столь же въедливо подсчитывал бы, сколько и гдепредставлено, например, чувашей. По мне, больше или меньше – не такважно. Важно, что это за государство, какое у него внутренне качество и каконо использует потенциал, которым располагает в силу Божьего промысла и в результате бесконечной цепи исторических событий и процессов. Читая А. Мелихова, не устаешь удивляться мироустроительномупотенциалу советской власти в 20-е годы. И до всего ей есть дело, все решается с позиций социальной инженерии и высших государственныхинтересов. Куда как бледнее выглядит послесталинское советское
2
 
 руководство, государственного ума у которого хватало на стыдливоеоткрытие еврейской эмиграции в Израиль при одновременных таможенныхусложнениях и вибростендах, крошащих имущество отъезжающих. Эдакиеизмельчавшие пакостники, не из былинного эпоса, но не очень приличныханекдотов.И страхов особых у новой крепчавшей советской власти тогда не было:надо договариваться с американскими евреями, надо договариваться ссионистами – не вопрос. Сегодня при одном упоминании сионистов илимасонов традиционные патриоты впадают в истерику. Но истерика признакслабости, коммунисты 20-х не боялись ничего и никого. Это послесталинских зачисток революционных романтиков советская власть сталаспособна только обороняться, сначала медленно, а потом все быстрее ибыстрее отступая под натиском западной массовой культуры ицеленаправленной пропаганды.Но нельзя надолго спрятать страну за железный занавес радиоглушилоки жестких таможенно-пограничных правил по перемещению людей, книг,музыки и фильмов. Надо побеждать в соревновании грез, надо быть центроминтеллектуального, а как следствие, и физического притяжения. СоветскийСоюз в 20-е – начале 30-х таким центром притяжения был.Пусть и немногие, но в Биробиджан, например, ехали евреи из Европыи США. Ехали, воодушевленные надеждой построить новый, лучший мир,собрать рассеянный народ в исторически возможной формегосударственности. Ехали строить прекрасный новый мир будущего – СССР.Это был редкий в истории случай синергии, комплементарности народныхгрез – русской и еврейской, и коммунизм как общая, объединяющая всехгреза.Интеллектуальным дискуссиям свойственен один парадокс, аберрацияне только индивидуального, но и коллективного зрения. Не замечатьочевидного или просто выносить его за скобки обсуждения, возможного вприличном обществе, в том числе и научном.
3
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
Sergey Gavrov

Jews lived in Russia. Jews live in Rossii.Russkie and Jews stand up a new empire.

reply12 / 02 / 2009
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...