Y no contaminareis la tierra que en ella vosotros resids, porque yo resido

en medio de ella; pues yo Yahweh resido en medio de los hijos de Yisral Bm

(Nm) 35:34
Shliaj Yoshua Ben Efrayim

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Revi 28 del 6014 / 28 Julio del 2014

Masi y[es]m Partida

PARASHAT # 43 PARASHAT # 43 PARASHAT # 43 PARASHAT # 43

Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Bemidbar (Nm) 33:1-36:13
33:1-10 33:11-49
33:50-34:15 34:16-29
35:1-8 35:9-34
36:1-9 36:10-13
Lectura de la Torh
Yirmiyhu (Jer) 1:1-2:28; 4:1-2

Masi y[es]m'palabra que traduce puesta en marcha, partida, etapas.
Esta parashat nos relata como el pueblo sigui a Yahweh desde la salida de
mitzrayim enumerando cada parada y salida por orden de Yahweh Bm (Nm) 33:2
Una de las razones por lo que estn escritas estas Masi es porque no se debe olvidar
que en cada parada Yisral vio y contemplo la bondad y los juicios de Yahweh con
mano poderosa.

Yisral contemplo la compaa de Yahweh por medio del Malk que fue enviado
para protegerlos as lo seala la torh.
Shm (Ex) 13:21 Yahweh iba delante de ellos, de da en una columna de nube para
guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin
de que anduvieran de da y de noche.
22
Nunca se apart del pueblo la columna de
nube durante el da, ni la columna de fuego durante la noche.

Y para partir de cada lugar en donde se encontraban, eran dirigidos por Yahweh,
esto me emociona y mi corazn salta de gozo, por tan hermosa manifestacin de su
bondad y fidelidad para con los que el llamo, y se acord y los oy.
Tenga presente que nunca su pacto se ha roto para con los que el elige, los castiga
por su dureza y obstinacin, pero cumple su propsito al cual fueron llamados, y les
ensea a conocerle, a ser sensibles a su voz, a conocer su voz y a obedecer sus
rdenes.
Somos tan obedientes a su voz, que haramos lo que Yisral hizo cuando la nube se
levantaba, marchar?
Shm (Ex) 40:
34
Entonces una nube cubri el Ohl mod, y la kabd de Yahweh llen
el Mishkn.
35
Moshh no poda entrar en el Ohl mod, porque la nube estaba
sobre l, y la kabd de Yahweh lo llenaba.
36
En todas sus jornadas, cuando la nube se alzaba de encima del Mishkn, los hijos
de Yisral se ponan en marcha;
37
pero si la nube no se alzaba, no se movan hasta
el da en que ella se alzaba,
38
porque la nube de Yahweh estaba de da sobre el
Mishkn, y el fuego estaba de noche sobre l, a la vista de toda la casa de Yisral.
As ocurra en todas sus jornadas.

Bm (Nm) 9:
15
El da que el Mishkn fue erigido, la nube cubri el Mishkn sobre la
tienda del Testimonio. Por la tarde haba sobre el Mishkn como una apariencia de
fuego, hasta la maana.
16
As era continuamente: la nube lo cubra de da, y de
noche la apariencia de fuego.
17
Cuando se alzaba la nube del Mishkn, los hijos de
Yisral partan; y en el lugar donde la nube paraba, all acampaban los hijos de
Yisral.
18
Al mandato de Yahweh los hijos de Yisral partan, y al mandato de
Yahweh acampaban; todos los das que la nube estaba sobre el Mishkn
permanecan acampados.
19
Cuando la nube se detena sobre el mistan muchos das,
entonces los hijos de Yisral guardaban la ordenanza de Yahweh y no partan.
20
Y
cuando la nube estaba sobre el Mishkn pocos das, al mandato de Yahweh
acampaban, y al mandato de Yahweh partan.
21
Cuando la nube se detena desde la
tarde hasta la maana, y a la maana la nube se levantaba, ellos partan; o si haba
estado un da, y a la noche la nube se levantaba, entonces partan.
22
Si la nube se
detena sobre el Mishkn dos das, un mes o un ao, mientras la nube permaneca
sobre l, los hijos de Yisral seguan acampados y no se movan. Pero cuando ella
se alzaba, ellos partan.
23
Al mandato de Yahweh acampaban, y al mandato de
Yahweh partan. As guardaban la ordenanza de Yahweh, como Yahweh lo haba
dicho por medio de Moshh.

Cada jornada o partida en el desierto fue dirigida por Yahweh, y no falto su mano
poderosa; as tambin su presencia estaba visible en medio de su pueblo, estas Masi
nos traen a memoria que Yisral fue pastoreado por un Elohm que dirige y sostiene,
guarda y defiende, no es como los elilm (dolos) de las naciones que no existen ni
defienden.
Yahweh hablo por medio del Nevi Yirmiyhu y les trajo a memoria la relacin que
haban tenido en el desierto y como caminaron detrs de Yahweh cuando la nube de
su poder se levantaba y los diriga ordenndoles que partieran o que descansaran.
Yr (Jer) 2:2 Anda y proclama a los odos de Yerushalyim, diciendo que as dice
Yahweh: Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu
desposorio, cuando andabas en pos de m en el desierto, en tierra no sembrada.

Hay veces que no entendemos porque tenemos que hacer cambios en nuestras vidas,
(nos conformamos con el estado de quietud pero ese estado es malo, porque es como
aguas estancadas con el tiempo darn mal olor y es por eso que an el pueblo de
Yisral desde el comienzo aprendi a estar movindose segn la voluntad del padre
y despus le ordena que suba a Yerushalyim a las fiestas, para que no se est
quieto. Es lo mismo cuando no se ora se enfra (esta en quietud) y el que no lee la
torh se desva o lo desviaran). Pero el quiere ensearnos a escuchar su voz y ser
obedientes, debemos aprender a que cuando l diga debes hacer, conozca que l lo
est diciendo y se obedecer. Amen
La escritura habla que los que son del raj no se mueven segn su voluntad, as
como el raj no sabe de dnde viene y adonde ve as es todo el que procede del raj;
pero es guiado por el padre.

La heredad de Levim
Bm (Nm) 35:1-8 Las ciudades de los Kohanm y Levim no eran slo para
acomodarlos sino para ponerlos como maestros de la torh en diversas partes del
territorio de Yisral.

Porque aunque el servicio del Mishkn o del Heikl eran en un solo lugar, la
enseanza de la torh de Elohm, la oracin y la alabanza no quedaban limitadas a
ese lugar. Las ciudades tenan que ser dadas por cada tribu. Cada una reconoca de
este modo su gratitud a Elohm. Cada tribu tena el beneficio de los levim que
habitaban en ellas, para ensearles el conocimiento de Yahweh; de este modo no
quedaban partes del pas en tinieblas.

La torh hace provisin para que el que es enseado en la torh, haga partcipe de
toda cosa buena al que lo instruye, Gal 5:6.

Nosotros tenemos que dejar a los siervos de Elohm libres de las preocupaciones
que los distraen y darles tiempo libre para los deberes de su oficio; a fin de que
ellos puedan dedicarse completamente a ellos, y aprovechen toda ocasin para
ganarse la buena voluntad del pueblo y llamar su atencin, con actos de bondad.

Las ciudades de refugio:

Bm (Nm) 35:9-28 Vengar la muerte del pariente asesinado era una costumbre
tradicional en el antiguo Oriente y una manera primitiva de impartir justicia en una
sociedad donde no haba tribunales. La Torh reglament esta vieja costumbre,
estableciendo ciudades de refugio o de asilo, y prescribiendo un juicio formal para
los que haban matado accidentalmente 15, 22-25. Cuando alguien haba cometido
un asesinato intencionalmente, el pariente ms cercano, llamado tambin "vengador
de la sangre" (en hebreo goel), era el encargado de ejecutar la sentencia de muerte
19, 21; tambin ver Br Gn 27:45.

Para demostrar claramente lo aborrecible del homicidio y proveer el medio ms
efectivo para el castigo del homicida, el pariente ms cercano del muerto poda, en
casos notorios, buscar la venganza y ejecutarla bajo el ttulo de vengador de la
sangre (o redentor de la sangre). No se distingue entre ira sbita y alevosa
premeditada, siendo ambos delito de homicidio; se distingue entre atacar
intencionalmente a alguien con un arma que probablemente le cause la muerte y un
golpe casual. En este caso slo la ciudad de refugio daba proteccin. El asesinato en
todas sus formas y en todos sus ropajes, contamina la tierra. Ay! Que pasen sin ser
castigados tantos asesinos, disfrazados como duelos, combates deportivos, etc.!

Haba seis ciudades de refugio; a alguna de ellas se poda llegar en menos de un da
de viaje desde cualquier parte de la tierra. A ellas podan huir los homicidas en
busca de refugio y estar a salvo hasta que tuvieran un juicio justo. Si eran
exonerados del cargo, eran protegidos del vengador de la sangre, pero tenan que
seguir dentro de los lmites de la ciudad hasta la muerte del kohn gadol. De esta
manera se nos recuerda que la muerte del gran kohn gadol es el nico medio por el
cual son perdonados los pecados y puestos en libertad los pecadores.

En ambos Testamentos hay claras alusiones a estas ciudades, de modo que no
dudemos el carcter tpico de su institucin. Volveos a la fortaleza, oh prisioneros
de esperanza; hoy tambin os anuncio que os restaurar el doble, dice la voz de
bondad en Zk (Zac) 9:12 aludiendo a la ciudad de refugio. Shal describe el
fortsimo consuelo acudir a refugiarse en la esperanza puesta delante de nosotros, en
un pasaje siempre aplicado a la bondad institucin de las ciudades de refugio,
Hebreos 6:18.
Las ricas bondades de la salvacin por medio de Mashaj, prefiguradas por estas
ciudades, demandan nuestra atencin:

1. La antigua ciudad no elevaba sus torres de seguridad hacia lo alto? Vase a
Mashaj levantado en el madero, y ahora no ha sido exaltado a la diestra de su
Padre para ser un Prncipe un Salvador?
2. El camino de salvacin, no recuerda el suave y llano sendero a la ciudad de
refugio? Examnese la senda que lleva al Redentor. Se encuentra en l alguna
piedra de tropiezo, salvo la que el corazn malo de incredulidad pone para su propia
cada?
3. Haba seales que indicaban la ciudad. No es el oficio de los siervos que ensean
la torh a instruir a los hombres para que conozcan la torh y a Mashaj?
4. La puerta de la ciudad estaba abierta da y noche. No ha declarado Mashaj que
el que a m viene, no le echo fuera?
5. La ciudad de refugio daba apoyo a todos los que entraban tras sus muros. Los que
han llegado al refugio que vivan por la emunh (firmeza) son aquellos que cree que
Yahweh es el shomr (guardador) y envi a Yashua su hijo para que todos los
hombres entren.
6. La ciudad era un refugio para todos. Slo viven en ella el aliento que merece la ira
de Elohm; no vive all sino el aliento que con firmeza, no tenga otra esperanza de
liberacin y vida eterna sino por medio del Hijo de Elohm.


El ltimo comentario que har en esta parashat es sobre la palabra hebrea kevoynIa} ani
shokn que traduce yo resido u moro.
Porque es tan importante esto?
Porque esta palabra es la misma para Shekinh hnkv que describe la presencia de
Yahweh en medio de su pueblo, tambin indica cuando se establece en medio de su
pueblo, no es el mismo Yahweh, pero muchas veces es un Malk que fue enviado
para estar en medio nuestro como fue dicho a Moshh, cuando le dijo a Yahweh si
tu vas conmigo no ir, y Yahweh le respondi yo enviare mi Malk delante de
vosotros, a l oiris y el que no le oiga, no le perdonara vuestra rebelin.
Shm (Ex) 23:20 Yo envo mi Malk delante de ti, para que te guarde en el camino y
te introduzca en el lugar que yo he preparado.
21
Comprtate delante de l y oye su
voz; no le seas rebelde, porque l no perdonar vuestra rebelin, pues mi nombre
est en l.
22
Pero si en verdad oyes su voz y haces todo lo que yo te diga, ser
enemigo de tus enemigos y afligir a los que te aflijan.

Cuando en la parashat est diciendo no seris homicidas, y no ser librado el
homicida por dinero, para que la tierra no sea contaminada; la razn es porque
Yahweh est en medio de su pueblo, tres cosas deben tener en cuenta: La primera no
ser un homicida, y no tomar precio para que el homicida quede sin pagar con su
vida, y tercero no recibir el precio de aquel que debe huir a la ciudad refugio, para
seguir viviendo como si nada hubiese pasado.

Y no contaminareis la tierra que en ella vosotros resids, porque yo resido en
medio de ella; pues yo Yahweh resido en medio de los hijos de Yisral. Bm
(Nm) 35:34
Th (Sal) 68:19 Por qu miris con hostilidad, montes altos, al monte que dese
Elohm para su morada? Ciertamente Yahweh residir en l para siempre.
Th (Sal) 132:13-14 Porque Yahweh ha elegido a tzin; la quiso por morada suya.
14
Este es para siempre el lugar de mi reposo. Aqu residir, porque la he querido.
Vy (LV) 26:11 Yo pondr mi morada en medio de vosotros, y mi aliento no os
abominar.
12
Andar entre vosotros: ser vuestro Elohei y vosotros seris mi
pueblo.



Nuestra tierra debe ser limpiada de los homicidas, y solo la muerte de ellos podr
limpiar lo contaminado de ellala sangre del asesinado solo podr ser limpiada
por la sangre derramada del homicida.
Pero les tengo buenas noticias si vienes y recibes a Mashaj, y aceptas el sacrificio
de Mashaj y la sangre que el derramo estas en ciudad de refugio, el pago por ti no
tendrs ningn cargo. Haleluyh







Shliaj

Yoshua Ben Efrayim