POVETI - ciclu de scrieri n proz, inspirate de teme folclorice, de Ion Creang.

Au
fost publicate de autor n periodicele vremii, precum i n manuale destinate
nvmntului primar. Reunite ntr-un singur volum doar cu titlu postum, sumarul
acestuia s-a augumentat de la o ediie la alta, ajungnd s cuprind, cel mai adesea sub
titlul de Poveti (i) povestiri toate textele lui Creang care nu aparineau nici
ciclului Amintirilor din copilrie, nici unui alt gen precis definit
(precumCorespondena, de pild). De aceea, elementul de fantastic sau de fabulos, ori
inspiraia folcloric, ntruct nu sunt caracteristice tuturor respectivelor scrieri, nu pot
servi de parametri generali n caracterizarea ciclului. Fr ndoial c elementul comun
este de ordin stilistic, chiar dac exegeza ntmpin serioase dificulti n a-l analiza i
pe acesta ca atare. Dar situaia este mult mai general n ceea ce privete receptarea
Povetilor (i a ntregii opere a lui Creang), aflate mereu ntr-o situaie ambigu, fie c
este vorba de raportul dintre folcloric i cult, de inspiraie popular i de inovaie
individual, de fantastic i de nuvelistic, de fabulos i realist, etc., etc. Una dintre cele
mai celebre cri ale literaturii romne clasice continu s fie o problem n istoria
receptrilor.
Dar Povetile lui Creang aa i i ncep destinul n posteritate: receptate cu
delicii de o societate intelectual, rafinat (Junimea, unde unele au fost de altfel citite la
vremea respectiv), ele intr n contiina publicului larg ca o oper extrem de
accesibil (de la ntrebuinarea ei ca literatur pentru copii, pn la lecturi ezoterice - ca
aceea a lui V. Lovinescu), cu valene particulare de reprezentativitate pentru un filon
etnic romnesc. Vl. Streinu are dreptate identificnd n aceast complexitate a
Povetilor indiciul geniului scriitorului, care, tiind c scrie pentru oameni n vrst,
difereniai ca tip colectiv i individual, a folosit conturul social-rnesc, etnic i
naional, ca s dea versiunea adult a basmului sau povestei. Aceasta e o micare a
propriului su instinct creator, care totodat l-a condus s lucreze n cumul de date
materiale, n concretul din care nate aerul de unicitate al artei (Streinu, 1968). Aceeai
contiin a statutului su de scriitor determin redactarea ambiguei Prefee la povetile
mele, unde modestia jucat a scriitorului umil este contrabalansat, simetric - precum n
antifrazele din Povestea lui Harap-Alb, cadena sintaxei este similar! - de orgoliul
celui ce tie c nu poate fi imitat i i desfide cititorii: Multe prostii i fi cetit, de cnd
eti. Cetete, rogu-te i ceste i unde-i ved c nu-i vin la socoteal, i pana n mn i
d i tu altceva mai bun la iveal cci atta m-am priceput i atta am fcut.
n septembrie 1875, Creang citete prima poveste la Junimea; este vorba
despre Soacra cu trei nurori, publicat n acelai an n Convorbiri literare. Tot din
1875 dateaz i Capra cu trei iezi. ntre 1876-1880 va scrie i publica (cu precdere n
Convorbiri literare) majoritatea povetilor: Pungua cu doi bani, Dnil Prepeleac,
Povestea lui Stan Pitul, Povestea lui Harap-Alb, Fata babei i fata moneagului, Ivan
Turbinc, Povestea unui om lene. Sumarul ediiei princeps (postume) a Povetilor va
cuprinde, cu aceste titluri exacte (notm n paranteze prima lor publicare n revist):
Soacra cu trei nurori (Convorbiri literare, IX, nr. 7/oct. 1875), Capra cu trei iezi.
Poveste (Convorbiri literare, IX, nr. 9/dec. 1875), Pungua cu doi bani (Convorbiri
literare, IX, nr. 10/ian. 1876), Dnil Prepeleac. Poveste (Convorbiri literare, IX, nr.
12/mar. 1876), Povestea porcului (Convorbiri literare, X, nr. 3/iun. 1876), Mo
Nichifor Cocariul (Convorbiri literare, X, nr. 10/ian. 1877), Povestea lui Stan Pitul
(Convorbiri literare, XI, nr. 1/apr. 1877), Povestea lui Harap-Alb (Convorbiri
literare, XI, nr. 5/aug. 1877), Fata babei i fata moneagului (Convorbiri literare, XI,
nr. 6/sept. 1877), Ivan Turbinc (Convorbiri literare, XII, nr. 1/apr. 1878), Povestea
unui om lene (Convorbiri literare, XI, nr. 7/oct. 1878). Cu excepia ediiei princeps,
celelalte nu adopt un principiu unitar n clasificarea textelor incluse n sumar.
Clasificarea acceptat curent astzi aparine lui O. Brlea i ea ine cont de limitele
speciilor folclorice nrudite, deci - de particularitile schemelor epice ale textelor
(teme, coninut, lungime). Este vorba despre 1. Basme despre animale (Ursul pclit de
vulpe, Capra cu trei iezi, Pungua cu doi bani, dar i mai didacticele Inul i cmea,
Acul i barosul), 2. Basme propriu-zise: 2.a. Basme fantastice (Ivan Turbinc, Povestea
porcului, Fata babei i fata moneagului, Povestea lui Harap-Alb, Povestea lui Stan
Pitul, Dnl Prepeleac, Ft-Frumos, fiul iepei) i 2.b. Basme nuvelistice (Soacra cu
trei nurori, Cinci pni), 3. Snoave (Prostia omeneasc, Povestea unui om lene), 4.
Povestiri-legende (Mo Ion Roat i Unirea, Mo Ion Roat i Vod Cuza), 5. Povestiri
licenioase (Povestea povetilor, Povestea lui Ionic cel Prost).
Succesul ciclului este enorm; cercetrile specialitilor atest faptul c unele
dintre creaiile lui Creang au (re)intrat, ulterior publicrii, n circuitul folcloric,
suferind modificri fundamentale de ordin stilistic, ceea ce confirm ideea c
originalitatea scriitorului este de indentificat n primul rnd la nivelul scriiturii (O.
Brlea). Sursele sale de inspiraie, pentru schemele narative, au fost identificate cu
acribie n bibliografia folcloristic (J. Bouti re, O. Brlea, N. Constantinescu), dar i ele
vorbesc despre capacitatea aparte a scriitorului de a modifica i individualiza cadrele
generale ale naraiunilor populare. Numrul elementelor tradiionale, verificabile, este
foarte mare, cu toate acestea Creang a tiut s creioneze n schie vii principalele
personaje ale basmelor sale, att ca fizic, ct i ca moral, s zugrveasc cu art scene n
care figureaz mai mui actori; s localizeze cu precizie aciunile basmelor; s
rspndeasc n multe locuri spirit i bun dispoziie (J. Bouti re), ceea ce face din
Poveti o scriere de incontestabil originalitate - i o experien de transfigurare a
filonului folcloric n literatur cult unic n literatura romn.
Dac ncrctura stilistic, tipic pentru arta scriitorului, ndeprteaz Povetile
de stilul naraiunilor populare prin barocul expresiei, la fel se ntmpl i n cazul
schemelor narative (altminteri universal-folclorice), doar c transfigurarea are loc acum
n sens invers: Povetile nu au deloc stufozitatea, uneori uluitoare, a unor basme
populare /.../. Schema epic e ct se poate de unitar, de organic, linia compoziional
bine rotunjit, armonioas, n care totul decurge n chip logic i necesar (O. Brlea).
Din acest punct de vedere, Creang a fost comparat cu un alt creator de basme culte al
literaturii universale celebru nu doar pentru talentul su, ci i pentru pluralitatea
receptrilor permise de opera sa, care exploateaz ambiguitatea sensurilor ei: scriitorul
francez Ch. Perrault (J. Bouti re). Ca i Perrault, Creang este un scriitor clasic, n
accepia categorial a calificativului: fantasticul su se convertete n nuvelistic, iar
miraculosul nu e niciodat la clasicul Creang terifiant, ca la romantici, dimpotriv,
ntors totdeauna pe partea lui comic. Nu o dat, basmul e o snoav sau un ir de snoave
n care eroii fac glume, se pclesc unii pe alii sau i adreseaz ironii (Al. Piru).
Violena nu este sumbr, ngrozitoare sau difuz, ci nscenat explicit, cu o puritate
clasic a descrierii, care sugereaz miza exemplar a scenei n gramatica precis a
sensurilor naraiunii; de pild, n Capra cu trei iezi, lupul, dup ce a mncat iezii mai
mari, aaz cele dou capete cu dinii rnjii n fereti, de i se prea c rd; pe urm
unge toi preii cu snge, ca s fac i mai mult n ciuda caprei, 'apoi ies i-i caut de
drum...
Imaginaia sa este hiperbolic, cci defantasticizarea basmului desctueaz
fantezia scriitorului, personajele, eliberate din strnsoarea carapacei lor tipologice
(zmeu, balaur, zn etc.) i umanizate (nu numai antropomorfizate), se comport
omenete... (N. Constantinescu). Dar este un comportament uman dezmrginit n
proporii, cci voluptatea de povestitor a lui Creang ridic scenele fabuloase la
dimensiuni ale excesului construciei - deci, ale retoricii: Atunci, bucura cucoului! S-
l fi vzut cum nghiea la buhai, la boi, la vaci i la viei pn'a nghiit el toat cireada,
'a fcut un pntece mare, mare ct un munte. Apoi iar vine la fdereastr, ntinde aripele
n dreptul soarelui... (Pungua cu doi bani); sau: Dracul se crcete c-un picior la
sfinit i cu unul la rsrit; s'apuc zdravn cu minile de torile ceriului, casc o gur ct
o ur i cnd chiuie odat, se cutremur pmntul, vile rsun, mrile clocotesc i
petii din ele se sparie; dracii ies afar din iaz ct frunz i iarb! i oleac numai de nu
s-a rsipit bolta ceriului (Dnil Prepeleac). Lumea Povetilor lui Creang crete
enorm cu fiecare prob sau episod nzdrvan, dar fabulosul se oprete cu precizie la
marginea apocalipsei, care era s se ntmple (de la Prostia omeneasc, ce tematizeaz
chiar acest tip de construcie narativ, ntr-o punere n abis epic a figurii retorice
privilegiate a scriitorului, hiperbola, la Povestea lui Harap-Alb, probabil - cea mai
complex scriere a ciclului) i care ntotdeauna las locul unei nuvelizri (N.
Constantinescu) destinate a echilibra cu elemente de realism ansamblul. Efectul literar
vine din originala alturare a miraculosului, cu cea mai specific realitate, i e din
cmpul comicului (G. Clinescu). Autenticitatea dialogului i efectele de oralitate ale
acestuia dezvolt un aspect elementar (imanent) al narativitii (C. Moraru).
Personajele vorbesc pentru plcerea de a vorbi, iar nu pentru a avansa n poveste (prilej
de certuri ntre Harap-Alb i ajutoarele sale, care dau mai mereu fapta pe vorb), iar
schimburile lor de replici scandeaz povetile n mai mare msur dect dect ritmurile
naraiunilor, altminteri epurate sau srccioase (C. Moraru). Invenia stilistic este 1.
dialogic (v. dialogurile lui Harap-Alb cu ajutoarele, sau cel al lui Ivan Turbinc cu Sf.
Petru: Atunci sfntul Petre ntreab dinluntru: - Cine-i acolo? - Eu. - Cine eu? - Eu,
Ivan. - Si ce vrei? - Tabacioc este? - Nu-i. - Votchi este? - Nu-i. - Femei sunt? - Ba. -
Lutari sunt? - Nu-s, Ivane, ce m tot chihieti de cap... etc.), 2. cu efecte de oralitate
(...Si oriunde vei merge cu mine, nu care cumva s bleteti din gur ctr cineva
despre ceea ce a urmat ntre noi, c te-am ters de pe faa pmntului. i place aa s
mai trieti, bine de bine; iar de nu, spune-mi verde n ochi, ca s tiu ce leac trebui s
i fac... - monolog al Spnului, n Povestea lui Harap-Alb), 3. paremiologic (cnd ar
ti omul ce-ar pi, dinainte s-ar pzi - Capra cu trei iezi, c-am scpat de dracul i am
dat peste tat-su - Dnil Prepeleac, vorba ceea: a veni desar pe la voi, dar mi-e
ruine de cini - Stan Pintul, apr-m de gini c de cini nu m tem - Povestea lui
Harap-Alb, tot omul are un dar i un amar, i unde prisosete darul, nu se mai bag n
seam amarul - ibid.). Densitatea paremiologic, asemeni celorlalte procedee
cumulative, ofer pagini de umor dens, suculent, n care verbozitatea capt
proeminene de basorelief (O. Brlea). Acest ritm retoric explic i propensiunea
autorului pentru inseria de secvene versificate, cu o frecven i o construcie care
depesc - din nou, n amplitudine - modelul folcloric al genului (Tranul mna, carul
scria, i petele din car cdea - Ursul pclit de vulpe, De asta i eu m anin i m
nchin la cinstita faa voastr, ca la un codru verde, cu un poloboc de vin i cu unul de
pelin, zise Geril. Si hai de-acum s dormim, mai acu s ne trezim, ntr-un gnd s ne
unim, pe Harap Alb s-l slujim i tot prieteni s fim; cci cu vrajb i urgie raiul n-o s-l
dobndim - Povestea lui Harap-Alb).
Exegeza a vzut n aceste caracteristici stilistice argumente pentru o foarte
modern capcan pentru cititor a scriitorului (care ne poate trimite cu gndul la cele
prevestite i de Prefaa Povetilor), pentru c atenia noastr de cititori se simte mai
atras de raporturile pe care aceast proz vorbit le creeaz ntre noi i autor, dect de
aceea dintre personajele puse n micare (Vl. Streinu). Tot astfel cum utiliza liber
clieele naraiunii populare, Creang se joac i cu cliee ale prozei culte i chiar
construiete puneri n paralel ale celor dou registre; efectul este subversiv de ambele
pri, dar el trdeaz totodat o contiin auctorial accentuat, ca n acest portret al
fetei mpratului Ro, realizat n dou stiluri succesive, al doilea funcionnd ca
traducere ironic a celui dinti: Cci era boboc de trandafir din luna lui Mai, scldat n
roua dimineii, desmierdat de cele dinti raze ale soarelui, legnat de adierea vntului i
neatins de ochii fluturilor. Sau cum s-ar zice la noi n rnete, era frumoas de mama
focului; la soare te puteai uita, dar la dnsa ba (Povestea lui Harap-Alb). Nici unul din
cele dou stiluri nu reuete, de fapt, s o descrie efectiv, ntregul joc constituindu-se
astfel i ntr-o alegorie a indicibilului (la fel ca eufemisticele descrieri ale aciunilor
Morii, poruncite de Dumnezeu i traduse/transmise de Ivan Turbinc, ntr-o poveste ce
poate fi citit i ca o alegorie a literalitii n nelegerea lumii). I. Petra are de-aceea
dreptate s considere c lectura lui Creang asupra lumii este una retoric, /.../ atrgnd
simultan atenia auditoriului asupra jocului su, asupra subiectivitii interpretrii, dar i
a rolului pe care l joac.
Povetile, ca orice capodoper literar, excedeaz limitele interpretrilor. ns
ceea ce criticii identific drept homerismul (G. Ibrileanu, Vl. Streinu) lui Creang,
nivelul paremiologic, gustul pentru eufemism, antifraz i, n general, barocul retoric,
toate acestea fac parte dintre trsturile unice ale unei opere complexe, care continu s
cucereasc cititori foarte diferii i s sfideze exegeza, la un veac dup ce a fost scris,
asemenei operei eminesciene (cu care a fost adesea comparat).
EDITII: Scrierile lui Ion Creang, I-II, Iai, 1890-1892; Opere complete, I-V, cu
portretul i prefaa autorului, Bucureti, 1902; Opere complete, prefa de Il. Chendi i
St. O. Iosif, Bucureti, 1902; Poveti, Iai, 1918; Opere complete, Cernui, 1924;
Poveti, ediie complet, Bucureti, 1936; Opere, ed. critic de G.T. Kirileanu,
Bucureti, 1939; Poveti, ediie adevrat de G. Pascu, Bucureti, 1939; Poveti, ed. de
L. Rebreanu, Bucureti, 1940; Opere, ediie ngrijit de G. Clinescu, Bucureti, 1953;
Poveti, amintiri, povestiri, I, ed. ngrijit de I. Iordan i Elisabeta Brncu, Bucureti,
1964 (ed. II - 1970, III - 1975); Opere, I, Bucureti, 1970; Poveti. Amintiri din
copilrie. Povestiri. Varia. Coresponden, Bucureti, 1972; Poveti, Bucureti, 1974;
Poveti, amintiri, povestiri, Bucureti, 1980; Poveti i povestiri, postfa i bibliografie
de M. Braga, Bucureti, 1981 (ed. II, 1987); Poveti, amintiri, postfa de P. Cornea,
Bucureti, 1982 (ed. II, 1985); Poveti, amintiri, povestiri, cuvnt nainte de D. Filimon,
Bucureti, 1987; Poveti, amintiri, povestiri, prefa i tabel cronologic de Al. Piru,
Bucureti, 1989; Povestea lui Ionic cel prost (poreclit i Irimie). Povestea povetilor,
studiu introductiv de P. Anghel, Bucureti, 1990; Poveti i povestiri, Timioara, 1990;
Povestea lui Harap-Alb, Chiinu, 1991; Poveti, I, Galai, 1991; Poveti, amintiri,
povestiri, Chiinu, 1992; Opere, ed. ngrijit de I. Iordan i Elisabeta Brncu,
Bucureti, 1993; Amintiri, poveti, povestiri, Bucureti, 1994, Poveti, Amintiri din
copilrie, Povestiri, Chiinu, 1996.
TRADUCERI: Contes, en fran ais par S. Stoian et Mme de Chateauvieux Lebel, Paris,
1931; Opere/Oeuvres, trad. par Yves Aug et Elena Vianu, Bucureti, 1963.
REFERINTE CRITICE: G. Ibrileanu, Note i impresii, Bucureti, 1920; N. Iorga,
Pagini de critic din tinere, Bucureti, 1921; G. Ibrileanu, Scriitori romni i
strini, Iai, 1926; J. Bouti re, La vie et l'oeuvre de Creang, Paris, 1930 (trad. rom. de
C. Ciopraga, Iai, 1976); T. Vianu, Arta prozatorilor romni, Bucureti, 1941; G.
Clinescu, Ion Creang. Viaa i opera (ediie revzut; ed. I - 1938)), Bucureti, 1964;
Ov. Brlea, Povetile lui Creang, Bucureti, 1967; P. Constantinescu, Scrieri, II,
Bucureti, 1967; Vl. Streinu, Clasicii notri, Bucureti, 1968; Vl. Streinu, I. Creang,
Bucureti, 1971; I. Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice, Bucureti, 1972; Al.
Piru, Varia, II, Bucureti, 1973; G. Munteanu, Introducere n opera lui Creang,
Bucureti, 1976; M. Apostolescu, Ion Creang ntre marii povestitori ai lumii,
Bucureti, 1978; N. Constantinescu, Povestea lui Harap-Alb. Text comentat, Bucureti,
1983; V. Cristea, Despre Creang, Bucureti, 1989; V. Lovinescu, Creang i creanga
de aur, Bucureti, 1989; M. Scarlat, Posteritatea lui Creang, Bucureti, 1990; I.
Petra, Ion Creang. Povestitorul, Bucureti, 1992; B. Munteanu, Panorama literaturii
romne, Cleveland, 1996; C. Moraru, n Dicionarul esenial al scriitorilor romni,
Bucureti, 2000; D. Grdinaru, Creang, Bucureti, 2002.
Ioana BOT