A Espada e A Espátula Nº1 v3

Projeto Spurgeon A Espada e a Esptula Maro de 2012
1


2
Indice
Editorial 3
Armando Marcos

necessria total compreenso 4
C.H.Spurgeon

Qual a utilidade da apologtica? 6
William Craig

Saberia Eu? 9
J.C.Ryle

Bem-Aventurados os Limpos de Corao 11
Mary Schultze

O Que Significa Ser Soldado de Cristo? 15
tila Calumby

Fora com o Spurgeonismo 17
C.H.Spurgeon

Ests Salvo? Do que? 20
Josep Rossello

Avivamento segundo Spurgeon 23
Allan Roman

O Dom de Deus gratuito ao homem 29
Martinho Lutero

ESPECIAL: Cristo e as Setas de Belzebu 30
C.H.Spurgeon

A Espada e a Esptula uma publicao mensal de Projeto
Spurgeon proclamando a CRISTO Crucificado; inspirada na
original The Sword of the Trowel, fundada por Spurgeon desde
1865. Todos os direitos reservados: uso livre desse material.
Email: contato@projetospurgeon.com.br
www.projetospurgeon.com.br

3
Editorial
Armando Marcos
Em
Dezembro
de 1864,
Charles
Spurgeon
lanou o
primeiro
volume de
sua revista
mensal, a
The Sword and the Trowel, que
ele intitulou dessa forma baseado
em Neemias 4:17:18; a ideia de
Spurgeon era usar a edio para
relatar as atividades de seu
ministrio, combater o pecado e
edificar os irmos: essa revista
mensal refletiu muito a obra de
Spurgeon, tanto que diversos
textos s foram publicados nessa
revista, e em 1887 ele teve um
desempenho vital, pois foi por
meio dela que Spurgeon
desenrolou a controvrsia do
Declnio, da qual ele combateu a
descrena contra a inspirao
bblica e combateu a falta de zelo
dos cristos reformados batistas.
Inspirados nessa revista, que at
hoje editada, hoje como revista
da Metropolitan Tabernacle, ns
do Projeto Spurgeon
proclamando a CRISTO
crucificado, nos propomos a
lanar uma simples edio em
lngua portugus, em PDF de
textos selecionados do Projeto, de
futuros sermes, de frases
especiais, indicaes, bem como
selees dos melhores textos
possveis da blogosfera crist:
nosso intuito com essa revista,
incentivar a leitura desses autores,
bem como informar e edificar os
cristos em temas variados, e at
mesmo a converso de pecadores
para Cristo.

So Paulo, Maro de 2012


4
necessria total compreenso?
C.H.Spurgeon
Por
formao
criteriosa ns
somos, sem
dvida,
livrados de
muitas dvidas
e dificuldades
o qual um
sistema de
teologia ruim
iria certamente encorajar. O
Homem que slido na f, e que
entende as mais eminentes e
sublimes doutrinas da Revelao
Divina, ter fontes de consolao
as quais os menos instrudos no
podem conhecer. Mas ns sempre
acreditamos, e estamos sempre
preparados para confessar, que h
muitas doutrinas que apesar de
excessivamente preciosas, no so
essenciais. Ns acreditamos que
uma pessoa pode estar em estado
de divina graa e ainda no as
receber.
Por exemplo Deus probe que
ns considerssemos a crena na
doutrina da eleio como um teste
absoluto da salvao do homem
sem dvidas h muitos preciosos
filhos de Deus que no foram
capazes de aceitar essa preciosa
verdade de Deus. Claro, a
doutrina essencial ao grande
plano de Graa, como base do
propsito eterno de Deus mas
ela no , todavia,
necessariamente a raiz da f na
recepo do pecador ao evangelho.
E, talvez, eu possa colocar a
doutrina da perseverana dos
santos na mesma lista. H muitos
que, sem dvida, iro perseverar
at o fim, mas no podem aceitar
a possibilidade de estarem
garantidos disso.

Eles esto to ocupados com os
pensamentos de suas provaes,
que eles no vm a amadurecer o
conhecimento de sua completa
salvao. Eles so seguramente
mantidos enquanto eles no

5
confiam em sua garantia, assim
como h milhares de eleitos que
no acreditam na eleio.
Enquanto a doutrina calvinista
to preciosa para ns ns nos
sentimos prontos a morrer em sua
defesa ainda que ela no
configure um teste do estado
espiritual do homem. Ns
desejaramos que todos os nossos
Irmos e Irmos concordassem
conosco, mas um homem pode ser
quase cego, e ainda assim ele pode
viver. Um homem com viso fraca
e imperfeita pode ser capaz de
entrar no Reino dos Cus de
fato melhor entra l tendo um s
olho, que tendo os dois olhos e
sendo ortodoxo na doutrina ser
lanado no fogo do inferno.

Sermo A Raiz da Questo, n 505 do Tabernculo Metropolitan Pulpit, em breve no
Projeto


6
Qual a utilidade da apologtica?
William Lane Craig

Qual a
utilidade da
apologtica
? O valor da
apologtica
vai muito
alm do
evangelismo
dirio das
pessoas. Quero apontar trs fins
aos quais a apologtica se
mostrar til.

Moldar a cultura
A apologtica til e ouso dizer
at indispensvel para que o
evangelho seja eficazmente ouvido.
Em geral vivemos em uma cultura
ocidental ps-crist cujo ambiente
secularizado torna difcil sequer
falar do Evangelho. A cultura
secular acredita que acreditar em
Deus est em p de igualdade com
acreditar em duendes, tendo uma
falsa ideia de que aquele que segue
a razo invariavelmente se tornar
ateu ou agnstico. E consideraes
culturais so importantes porque o
Evangelho nunca ouvido
isoladamente; mas sempre
ouvido em relao ao contexto
cultural em que a pessoa vive.
Ento, em uma cultura onde o
cristianismo no mnimo uma
opo vivel, h maior facilidade
de testemunhar do Evangelho.
nisso que a apologtica pode ser
til.

Fortalecer os crentes
As emoes nos levam at certo
ponto na vida crist, mas depois
disto precisamos de algo mais
substancial; e a apologtica ajuda a
ter parte deste algo mais
substancial. Inclusive apologtica
pode ajudar (apesar de no poder
impedir totalmente) pessoas de se
desviarem. Contando uma
experincia pessoal, um homem
chegou para mim e me agradeceu
porque um debate meu que ele viu
foi o meio atravs do qual Deus
impediu que ele se desviasse.
Precisamos nos alertar para
necessidade da apologtica em
nossas famlias. Nossos jovens so
atacados intensamente com a

7
cosmoviso naturalista e
relativista e se seus pais no
estiverem intelectualmente
engajados e tiverem bons
argumentos em prol do tesmo
cristo, estaremos no perigo
iminente de perder nossa
juventude. No suficiente ler
histrias da Bblia para nossos
filhos. Eles precisam de doutrina e
apologtica.

Evangelizar descrentes
Apologtica um grande incentivo
para o evangelismo, pois nada
inspira mais confiana do que
saber que temos boas razes para
crer o que cremos e boas respostas
para as perguntas dos descrentes.
Os prprios apstolos quando
pregavam aos judeus apelavam
comprimento de profecias, aos
milagres e ressurreio de Jesus.
Contudo, quando diante de um
pblico gentlico, eles recorriam s
obras da criao como evidncia
do Criador e, depois, s
testemunhas oculares, afirmando
que Deus se revelou atravs de
Cristo e o ressuscitou.

Estes so trs motivos que
apresento porque apologtica
benfica e portanto, deveria fazer
parte de nossas igrejas, de nossas
famlias e de nossas vidas.

FONTE: texto William Lane Craig Quem precisa de
Apologtica? resumo de Vincius Musselman para o blog Voltemos ao
Evangelho na cobertura da primeira plenria do 8 Congresso Vida
Nova de Teologia.
Acesse em http://voltemosaoevangelho.com/blog/2012/03/william-lane-
craig-quem-precisa-de-apologetica/

Quais recursos voc tem dentro de si? Absolutamente nenhum.
O que voc sem Deus? Pura necessidade.
Pr. Josemar Bessa

8


9
Saberia Eu?
J.C.Ryle
Saberia
eu o grau
e a
grandeza
do amor
de Deus
Pai para
com um
mundo
pecador?
Onde poderia observar isso de
forma mais clara? Deveria olhar
para o Seu glorioso sol, brilhando
diariamente para o ingrato e
malvado? Deveria eu olhar para a
semente e sua colheita, retornando
regularmente numa sequncia
anual? Oh, no! No consigo
encontrar maior prova de amor do
que essa! Eu olho para a cruz de
Cristo: e vejo nela no a causa do
amor do Pai, mas sua
consequncia. Ali eu vejo que Deus
tanto amou esse mundo
pecaminoso, que deu o Seu nico,
primognito, Filho deu-o para
sofrer e morrer para que
qualquer pessoa que nEle cresse,
no perecesse, mas tivesse a vida
eterna. Eu sei que o Pai nos ama,
porque por ns, Ele no negou se
Filho, seu nico Filho. Ah, leitor,
algumas vezes imagino que Deus o
Pai muito grande e santo para se
importar com criaturas to
miserveis e corruptas como ns:
mas no posso, no devo me
atrever a pensar isso quando olho
para o sofrimento de Cristo no
Calvrio.
Saberia eu o quanto o pecado
depravado e abominvel na viso
de Deus? Onde posso ver isso de
forma mais evidente? Deveria eu
voltar histria do dilvio e ler
como o pecado afogou o mundo?
Deveria eu ir praia do Mar Morto
e descobrir qual pecado provocou
Sodoma e Gomorra? Deveria eu
voltar aos judeus sem rumo, e ver
como o pecado os espalhou pela
face da terra? No: posso
encontrar uma prova ainda mais
clara: eu olho para o que
aconteceu no Calvrio. L eu vejo
que o pecado to obscuro e
condenvel que nada, a no ser o
sangue do Filho de Deus, poderia
lav-lo; l eu vejo que o pecado me
separou tanto do meu santo
Criador, que nem mesmo os anjos

10
no cu poderiam fazer a paz entre
ns: nada poderia nos reconciliar,
apenas a morte de Cristo. Ah, se eu
escutasse a conversa miservel do
homem orgulhoso, poderia
imaginar, talvez, que o pecado no
fosse to pecaminoso; mas no
posso pensar to pouco sobre ele,
quando olho para o Calvrio.
Saberia eu a plenitude e a
perfeio da salvao que Deus
providenciou aos pecadores? Onde
posso v-la mais distintamente?
Devo eu ir s declaraes gerais na
Bblia sobre a misericrdia de
Deus? Devo descansar na usual
verdade de que Deus um Deus de
amor? Oh, no! Eu olharei para a
crucificao no Calvrio. No
encontro outra evidncia como
essa: no encontro conforto para
uma conscincia aflita e um
corao atribulado como a viso de
Jesus morrendo por mim na cruz
maldita. L eu vejo que um
pagamento completo foi feito por
todos os meus pecados horrveis. A
maldio daquela lei que quebrei,
derramou-se sobre Um, que l
sofreu no meu lugar; a exigncia
daquela lei j foi satisfeita: o
pagamento foi feito por mim at o
ltimo centavo. Ele no ser
exigido uma segunda vez. Ah, eu
devo algumas vezes imaginar que
era muito malvado para ser
perdoado; meu prprio corao s
vezes sussurra que sou muito ruim
para ser salvo. Mas eu sei que isso
tudo minha incredulidade boba.
Li uma resposta s minhas dvidas
no sangue derramado no Calvrio.
Eu tenho certeza de que h um
caminho para o cu mesmo para o
mais vilo dos homens, quando
olho para a cruz

Trecho do sermo Calvrio do ebook Calvrio e Cruz, disponivel em
http://bisporyle.blogspot.com/2012/03/calvario-e-cruz-ebook-especial-de.html


11
Bem-Aventurados dos limpos de corao
Mary Schultze
Vamos ler Mateus
5:8: Bem-
aventurados os
limpos de
corao, porque
eles vero a
Deus... Agora
vamos ler
Filipenses 3:7-
8: Mas o que para mim era
ganho reputei-o perda por
Cristo. E, na verdade, tenho
tambm por perda todas as
coisas, pela excelncia do
conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor; pelo qual
sofri a perda de todas estas
coisas, e as considero como
escria, para que possa
ganhar a Cristo.

Na 1 Joo 4:12 lemos: Ningum
jamais viu a Deus; se nos
amamos uns aos outros,
Deus est em ns, e em ns
perfeito o seu amor.
Em Filipenses 3:7-8, vemos
que o maior objetivo de Paulo era
conhecer Cristo. Era este o seu
objetivo? Ser o meu? Ser o da
maioria dos cristos? Eu tinha
vrios objetivos na vida, mas o
principal era chegar aos 60 anos,
poder me aposentar e trabalhar na
obra do Senhor. Consegui. Mas
existe um que ainda no consegui,
o qual deve ser bem mais
importante, que ficar mais perto
de Deus e poder v-Lo. Quem no
desejaria ficar mais perto de Deus
e encontr-lo, hoje mesmo?
Mas, para que algum
consiga ficar mais perto, e ver
Deus, precisa antes purificar o seu
corao. No contexto evanglico
do momento, os crentes vivem
falando de Deus, afirmando que O
conhecem, principalmente os
pentecostais. [Claro que esta
iluso menos prejudicial do que
a dos catlicos, que acreditam no
poder espiritual de Maria].
Mas, para ver Deus, Paulo
precisou ter por perda todas as
coisas e consider-las como
escria (verso 9). Quem est
disposto a faz-lo? Quem vai
desistir de ver televiso, para ficar
lendo a Bblia - umas 4 horas por
dia - visando crescer na graa e
no conhecimento de Cristo?
Em Tiago 4:8, lemos: Chegai-
vos a Deus, e ele se chegar a
vs. Alimpai as mos,
pecadores; e, vs de duplo
nimo, purificai os
coraes. Sem isso ningum
pode chegar mais perto de Deus!
Quem vai desistir das novelas
globais, dos jogos de futebol e at
de ver programas detestveis
como o BBB, para ficar
concentrado na leitura da Bblia?
Poucos irmos! Lembro-me de

12
uma irm que ficou doente, eu ia
visit-la duas vezes por semana e
sempre a encontrava com a TV
ligada no filme da tarde! Eu ligo a
TV s 19 horas, fico at 22 horas
(com intervalo na hora do jornal,
que aproveito para lavar a loua
do jantar) e minha conscincia
reclama, se eu no estiver apenas
ouvindo as novelas, enquanto
traduzo algum texto bblico! So
18 horas por semana, que eu
perco, se no estiver trabalhando
durante as duas novelas que eu
costumo assistir, comparando os
pecados dos personagens com
passagens bblicas.
Durante essas trs horas,
sinto fome e ataco a geladeira.
Suponho que minhas amigas
gordas devem estar sempre diante
da TV.
Voltando ao assunto srio,
ningum pode ver Deus, pelo
simples fato de ter escutado dois
sermes do Pr. Renato da PIBT
(aos domingos), embora ele seja
um pregador excelente. Chega a
segunda feira e logo os ensinos
que ele entrega nos sermes so
esquecidos, quando assumimos os
compromissos semanais.
Vamos ler Hebreus 12:5-
8: Ainda no resististes at
ao sangue, combatendo
contra o pecado. E j vos
esquecestes da exortao que
argumenta convosco como
filhos: Filho meu, no
desprezes a correo do
SENHOR, E no desmaies
quando por ele fores
repreendido; porque o
Senhor corrige o que ama, E
aoita a qualquer que recebe
por filho. Se suportais a
correo, Deus vos trata
como filhos; porque, que
filho h a quem o pai no
corrija? Mas, se estais sem
disciplina, da qual todos so
feitos participantes, sois
ento bastardos, e no
filhos. Pelo visto, a vem
chumbo grosso contra muitos
crentes, inclusive contra mim!
Ns, crentes modernos,
temos uma vida mansa demais e
no aprendemos a resistir at ao
sangue contra o pecado. Por isso,
quando chegar a hora da
Tribulao, com o Anticristo
dando as cartas, muita gente
boa, que no foi arrebatada
previamente, vai apostatar, por
falta de embasamento bblico. A
verdade que somos muito
relapsos em nossa f.
Quem de ns tem lutado
contra o pecado? Quem tem agido
conforme Paulo, na 2 Timteo
4:7: Combati o bom combate,
acabei a carreira, guardei a
f? Eu no!!! O pastor da igreja
que voc frequenta costuma falar
de pecado, de inferno e de outros
temas que os crentes detestam?
Ou do tipo bonzinho que
costuma agradar a platia, para
no perder o bom salrio mensal

13
que a igreja lhe paga? Do tipo que
gosta de ver a igreja lotada de
analfabetos bblicos, que apoiam
tudo que ele prega, porque no
esto interessados em conhecer e
praticar a Palavra de Deus?
Se esse anjo assim se
comporta, procure uma igreja
sria, pois os tempos so deveras
trabalhosos e Jesus deve estar s
portas! Como podemos ganhar
almas se o pastor no der o
exemplo?
Precisamos lutar,
desesperadamente, contra o
pecado da inrcia e a melhor
maneira nos equiparmos com a
Palavra da Verdade. Quem no l
a Bblia, contentando-se com dois
sermes semanais na igreja,
dificilmente vai conseguir uma
purificao espiritual. Jesus disse
aos apstolos: Vs j estais
limpos pela palavra que vos
tenho falado (Joo 15:3).
Vamos diminuir
drasticamente o tempo que
perdemos diante do Tubo Bobo! E
vamos ler a Bblia inteira, neste
ano de anunciadas catstrofes
mundiais! Quem anda conforme a
Bblia pode sofrer injrias - at
dos chamados irmos, mas fica
de couro curtido, igual aos gibes
dos vaqueiros nordestinos. Em
meu caso, existem uns eruditos,
que costumam escrever
contestando os textos que envio
pela Internet. No os conheo,
nem pretendo conhec-los, pois,
s de ler os ttulos dos seus e-
mails, eu os jogo na pasta do lixo,
onde iro cair todos os e-mails
que vierem depois.
RIDCULOS!!! Nem sequer
respeitam meus 82 anos,
conforme manda a lei! Um deles
veio com o papo de que eu cito a
BKJ, em vez de citar os textos
hebraicos e gregos!!! Ora, no
foram os textos em Hebraico
e Grego, que ganharam metade
do mundo para Cristo, mas sim, a
Bblia King James, escrita no mais
puro Ingls do sculo 17 (no Brasil
ACF).
Quando leio os e-mails
desses pedantes, fico me
indagando por que eles no se
mudam para Israel ou para a
Grcia, onde tero mais
oportunidade de praticar a sua
erudio! Melhor ainda, por que
em vez de ficarem dando lies de
moral em quem trabalha por amor,
sem remunerao alguma, eles
no vo para as ruas da cidade, a
fim de distribuir folhetos
evanglicos? Em vez de me
chamarem maluca, deveriam
cuidar das excelentssimas
senhoras suas mes! Por acaso
essas senhoras so menos
malucas do que eu, ou apenas
analfabetas em Teologia?
Inspirado no texto Blessed The Pure In
Heart, de Steven L.Anderso
FONTE: www.maryschultze.com


14

15
O Que Significa Ser Soldado de Cristo?
tila Calumby
Suporte
comigo
os
sofrimen
tos, como
bom
soldado
de Cristo
Jesus.
Nenhum soldado se deixa
envolver pelos negcios da
vida civil, j que deseja
agradar aquele que o
alistou. (2 Timteo 2:3-4).
bem sabido, como dizem as
prprias foras militares que a
profisso militar: caracteriza-se
por exigir do indivduo inmeros
sacrifcios, inclusive o da prpria
vida em benefcio da Ptria.
Fato que a vida crist no fcil,
por vezes temos algumas derrotas,
fracassos, lutas, assim como
inmeras vitrias. Somos, por
vezes alertados nas Escrituras que
estamos em guerra; guerra contra
poderes e potestades malignas,
guerra contra nossa prpria carne
e guerra contra o mundo. Essa
trade maligna deve ser combatida
a qualquer custo nem que para
isso entreguemos nossa prpria
vida em combate. Sabemos que
perseguies e provaes podem
acontecer, mas devemos ter em
mente que todas essas coisas so
para o nosso prprio bem, pois a
forma que Deus, nosso Senhor,
nos treina para sermos cada vez
mais aprovados em seu
regimento!
Em sua segunda carta a Timteo,
j prestes a ser executado, o velho
soldado de Cristo, Paulo de Tarso,
no poderia ter dado conselho
melhor a seu filho na f, ele o
chama a suportar a guerra,
suportar as lutas e todo o
sofrimento como todo bom
soldado deve fazer, e de maneira
nenhuma priorizar os seus
negcios da vida civil, mas
vivendo para fazer a vontade do
supremo general, o Senhor dos
Exrcitos.
A meta de todo soldado cristo
buscar primeiro o Reino de Deus e
a sua justia e as demais coisas
lhes sero acrescentadas.
No Cerimonial Militar do Exrcito
diz que: a carreira militar no

16
uma atividade inespecfica e
descartvel, um simples emprego,
uma ocupao, mas um ofcio
absorvente e exclusivista, que nos
condiciona e auto-limita at o fim.
Ela no nos exige as horas de
trabalho da lei, mas todas as
horas da vida, nos impondo
tambm nossos destinos. A farda
no uma veste, que se despe
com facilidade e at com
indiferena, mas uma outra pele,
que adere prpria alma,
irreversivelmente para sempre".
Assim tambm Deus nos chama a
viver conforme suas ordens e
vontade! Ser cristo no uma
profisso, mas uma vocao, um
estilo de vida, um chamado
divino! Ns no somos
convocados apenas para dias
especficos ou momentos
especficos, mas para viver todas
as horas da nossa vida em Cristo
Jesus. Erram aqueles que s
querem estar em misso quando
em tempos de paz!
Alistar-se no Exrcito de Cristo
no algo carnal e independente
de nossa vontade, na verdade
aprendemos das Escrituras que a
convocao e incorporao tropa
ocorrem de maneira sobrenatural,
um verdadeiro milagre divino. Em
Joo 6:37 Jesus ensina que todo
aquele que o Pai, me der, vir a
mim, e de maneira nenhuma eu o
rejeitarei. Aprendemos assim
que o Pai (Deus) quem monta
esse exrcito de acordo com a Sua
prpria vontade.
Ser soldado de Cristo algo
irreversvel, um servio
constante e que dura toda nossa
vida, at que chegue finalmente o
dia das nossas to merecidas
frias no descanso de Deus.
Uma coisa interessante, que a
Palavra SENHOR dos Exrcitos
que um adjetivo de Deus aparece
aproximadamente em 285
passagens, isso nos mostra a
grandeza desse grande Senhor a
quem servimos de todo corao.

Atila Calumby blogueiro do blog : Mensagem Reformada
Fonte: http://mensagemreformada.blogspot.com/


17
Fora com o Spurgeonismo
C.H.Spurgeon
para revista Sword and Trowel
O
S ENHOR
M. COI T
T Y L E R
e s c r e v e u
para o New
Y o r k
Independe
n t c o mo
s e g u e :
U m a
palavra sobre Spurgeonismo em
geral. Silenciosamente, mas com
rapidez, dentro desta grande seita
Batista na Inglaterra, e cobrindo
toda a terra com sua rede de
poder moral, est sendo formado
um distinto grupo de pregadores
spurgeionistas. Jovens cheios de
energia formados na faculdade de
Spurgeon, cheios com o intenso
esprito de Spurgeon, copiando
com uma fidelidade, mesmo que
inconsciente e de maneira ridcula
at, a forma de Spurgeon falar,
orgulhosos de sua ligao com o
n o me de S pu r ge o n, e e m
constante comunicao com o
Cabea-central em Londres.

Mais e mais Spurgeon se isola da
organizao geral do mundo
rel i gi os o, e at mes mo da
denominao Batista, e concentra
o seu trabalho sobre sua imensa
igreja, sua faculdade, e as igrejas
atravs do Reino Unido que agora
tem seus alunos como pastores.
Continuando assim, em vinte anos
o s p u r g i o n i s mo s e r u m
organismo vasto e um corpo
poderoso e vitalizado; e, se as
circunstncias justificarem, seu
c o r po pode , c omo mui t os
ministros batistas podem pensar,
assumir o nome do seu fundador,
seguindo Spurgeon o caminho de
Wesley, fundando uma nova
de no mi na o ( s e i t a) . El e
certamente tem mostrado a
mesma capacidade executiva e de
organizao que Wesley mostrou.

O texto mostra quo pouco Mr.
Tyler conhece sobre ns, e como
no s abe o quant o mui t os
inteligentes ministros Batistas
nos difamam. Nenhuma palavra
no mundo poderia ser to odiosa

18
a o n o s s o c o r a o c o mo
Spurgionismo, e jamais pensei,
do fundo do meu corao, em
formar uma nova denominao
(seita). Nosso curso tem sido, e
espero que sempre seja, um curso
independente; mas nos colocar em
curso de coliso com a organizao
geral do mundo religioso e at
mesmo com a denomi nao
Batista, perpetrar uma calnia
infundada. No pregamos um
novo evangelho, no desejamos
novas formas, nem seguimos
nenhum esprito aventureiro. Ns
amamos Cristo muito mais do que
qual quer denomi nao, e a
Verdade mais do que qualquer
partido, e no somos uma (nova)
denominao, mas estamos numa
unio (com liberdade) com os
Batistas, pela simples razo que
no podemos tolerar o isolamento.
O Deus que sonda os nossos
coraes sabe que nosso objetivo e
meta no reuni r um grupo
(corpo) em torno de ns mesmos,
mas reunir um exrcito em torno
do Salvador. Que meu nome
perea, mas que o Nome de Cristo
permanea para sempre, disse
George Whitfield, e assim tem dito
Charles Spurgeon centenas de
vezes. Ns ajudaremos e daremos
assistncia as igrejas batistas com
toda fora que tivermos, embora
no restringirmos nossa energia
somente a ela, e nisso essas igrejas
esto longe de poder nos culpar.
Nossa alegria e regozijo grande
na comunho de todos os crentes,
e a formao de uma nova seita
um trabalho que ns deixamos
para o diabo, a quem convm
muito mais do que a ns mesmos.
verdade que tem estado ao nosso
a l c a n c e i ni c i a r u ma nov a
denominao, mas no verdade
que tenha sido intentado por ns
ou por nossos companheiros.
Queremos trabalhar o mximo
p o s s v e l c om a s a g n c i a s
existentes, e quando iniciarmos
uma nova frente de trabalho,
nossos amigos podem acreditar
que sem qual quer i di a de
organizar uma nova comunidade.

Traduzido de: Spurgeon.Org
Traduo: Claudia Bessa
FONTE: Projeto Spurgeon proclamando a Cristo Crucificado

19

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20
Ests Salvo? Do que?
Josep Rossello

Ns temos
errado e
nos
extraviado
dos Teus
caminhos
como
ovelhas
perdidas.
Temos seguido
demasiadamente os
conselhos e os desejos do
nosso prprio corao.
Temos deixado de fazer
aquilo que devemos fazer. E
temos feito coisas que no
deveramos ter feito.
Certamente no existe
sanidade em ns.
Confisso Geral do Livro de
Orao comum (1662)

Aps vrios anos como cristo,
comecei a questionar os clichs
evanglicos que havia aprendido
durante os anos anteriores.
Conhecia tudo o que devia ser dito
e quando devia ser dito. Era um
amontoado de frases feitas que,
sinceramente, nem ao certo sabia
o que significavam realmente.

Isto me lembra duas situaes que
vivi e que me fizeram comear a
questionar tais clichs. A primeira
foi quando algum estava falando
acerca de algo desagradvel e o
irmo disse um Aleluia! Glria a
Deus!, sem, no entanto, perceber
o contexto incoerente de sua
exclamao.

A segunda foi quando algum me
perguntou se eu era salvo. Fiquei
surpreso pelo questionamento,
pois a pessoa declarou que eu no
era cristo pelo simples fato de
estar usando camisa clerical.
Ento, decidi averiguar se aquele
indivduo entendia, de fato, o teor
do questionamento que ele
levantara. E respondi: salvo do
que?. Minha resposta o deixou
sem saber o que dizer naquele
momento. Encontrou-se sem
resposta para minha indagao.
Provavelmente, era a primeira vez
que isso acontecia com ele.

A salvao um tema realmente
srio, relevante e de consequncias
eternas. Saber se Deus nos salvou
do pecado e da morte algo de
suma importncia. As Escrituras
falam extensivamente sobre nossa
salvao. Tambm, devemos estar
conscientes de que a salvao o
comeo da nossa jornada pessoal
enquanto cristos.

21

Nas Escrituras, lemos que Jesus
foi anunciado como o salvador do
mundo enquanto ainda estava no
ventre de Maria. Este texto bblico
nos mostra como a pessoa do
Salvador e a salvao esto
interligadas de tal modo que,
realmente, se desejamos entender
o significado da salvao, primeiro
precisamos conhecer o nosso
Salvador, Jesus Cristo. A misso
de Cristo salvar o mundo.

A questo que devemos considerar
agora a de que devemos ser
salvos. As Escrituras falam da
salvao em um sentido muito
mais extenso do que muitos
cristos acreditam. Afinal, a verbo
salvar significa ser resgatados
de uma situao perigosa ou
ameaadora.

Portanto, consideremos a situao
de Israel. O povo de Deus foi
liberto do poder opressor de seus
inimigos no campo de batalha,
portanto, podemos afirmar que ele
foi salvo. Outra situao quando
uma pessoa escapa com vida de
um acidente grave, e afirmamos
que ela se salvou. E no futebol,
quando um time estava para ser
rebaixado de diviso, mas isso no
ocorre, dizemos que ele se salvou.
A salvao o ato de se ver livre de
uma situao difcil, perigosa ou
ameaadora.

Em que sentido as Escrituras
falam de salvao?

No Novo Testamento, a salvao
tratada de forma muito mais
especfica. A salvao est ligada a
nossa redeno, regenerao e
novo nascimento. A salvao
nossa libertao das
consequncias do pecado, que a
morte, e da autoridade de Satans
sobre nossas vidas. Logo, a
salvao a nica esperana da
humanidade, diante do pecado e
da opresso, que causa tanto
sofrimento ao mundo e s nossas
vidas.

Se esquecermos que a morte
fruto do pecado original, ento no
conseguiremos entender o que
realmente significa a salvao. A
salvao o fato de que o Filho de
Deus se manifestou: para desfazer
as obras do diabo (1 Joo 3.8).
Sendo assim, libertos da ira
futura (1 Tessalonicenses 1.10).

Somos cnscios de que, na
segunda vinda de Cristo, a
humanidade enfrentar o juzo
final. Nesse dia, cada um de ns
dever prestar contas por cada um
de nossos atos diante do Santo
Deus, todos, sem excesso. Nem
preciso dizer que este ser um
terrvel dia para a humanidade.
Ningum poder escapar desse
juzo, nem o enfrentar com a
certeza de que tem vivido uma

22
vida justa e digna (pois no h um
justo, nenhum sequer).

Nesse dia, descobriremos, de
forma plena, o quo Justo e Santo
Ele . Observaremos a ira de Deus
contra os malvados e queles que
no arrependeram-se dos seus
pecados e de sua vida desregrada.
Ser um dia difcil de explicar
pelas consequncias pela
eternidade de tantas pessoas.
Jesus ser reconhecido como o
soberano de todas naes, e sua
justia ser perfeita. Ser
conhecido, como o Salvador do seu
povo, a Igreja. Isto significa que
ser tambm o grande dia da
salvao e a grande esperana que
temos em Cristo. Ele reunir os
eleitos de todos os povos, tribos,
naes e grupos em uma nova
nao santa.

Por certo, a salvao no s um
fato futuro. Ela j aconteceu, est
acontecido e acontecer. Em
outras palavras, fomos salvos
(desde a fundao do mundo);
estamos salvos (pela obra de Deus
na historia); somos salvos (porque
temos sido redimidos, regenerados
e justificados); estamos sendo
salvos (ao ser santificados pelo
Esprito Santo); e seremos salvos
(quando experimentemos a
consumao da nossa redeno no
cu).

Antes de terminar este artigo,
gostaria dizer que no podemos
esquecer do essencial. A salvao
no uma deciso humana, ou
uma resposta ao que fazemos. No
podemos fazer absolutamente
nada para sermos salvos. A
salvao uma obra divina que
comea e termina em Deus. Deus
quem consegue fazer possvel por
Cristo levar adiante esta obra pelo
Esprito Santo. Por isso,
chamamos de graa. A salvao
um dom da graa de Deus e
provm dEle somente. O nosso
Senhor, Jesus Cristo, nos liberta
da ira de Deus.

Esta a graa maravilhosa de
Deus. Recebemos um dom que
nem desejamos, nem podemos
conseguir, nem sabamos que
precisvamos. Deus deu a resposta
quando ainda estvamos em
rebeldia, nem havamos nascido e
vivamos longe dEle. O Senhor
entregou sua vida para que o seu
povo eleito seja salvo da ira de
Deus e da opresso do pecado.

Josep Rossello Bispo Moderador da Igreja Anglicana Reformada do Brasil e autor do blog Caf com o
Bispo.
FONTE: http://pelasescrituras.blogspot.com/
Igreja Anglicana Reformada do Brasil: http://igrejaanglicana.com.br/home/

23
Avivamento segundo Spurgeon

Allan Romn

Vamos tocar
brevemente
num tema
muito
importante,
que o
avivamento,
que de
maneira to significativa se
encontrou presente no ministrio
singular de Spurgeon. Que tipo de
servo de Cristo exigido como
pastor de uma igreja grande e
crescente, que experimenta um
significativo avivamento
espiritual? As respostas so varias

1. De modo fundamental, um bem
sucedido servo do Evangelho tem
que ser um ministro pleno do
Esprito Santo. Spurgeon
exemplificou suficientemente o
significado para que sejais cheios
de toda a plenitude de Deus (Ef
3.19).

Spurgeon experimentou a
plenitude do Esprito de forma
profunda. Contudo, igual a
muitos homens espirituais bem
sucedidos, tinha muitos crticos.
Apesar disso, Spurgeon pregava
com grande poder espiritual.
Houve muitas converses entre
aqueles que o escutaram. Era um
homem poderoso com Deus.
2. Um esprito livre, desprovido
do peso da tradio, constitui
outro prerrequisito para ser til.
Spurgeon no podia ser sujeitado
pela rgida sociedade Vitoriana
de seu tempo. Tornou-se em um
extraordinrio inovador de
primeira magnitude. A pregao
que fluiu do seu plpito gerou
uma revoluo. Foi criticado
pelos londrinos da alta sociedade
como vulgar e cruel, mas seu
afiado estilo anglo saxnico
intrigava e cativava o
povo comum, de tal maneira que
milhares iam para escutar sua
simples oratria. O prprio
Spurgeon alegrava-se pela sua
simples pregao vulgar.
Dizia:Se eu fui salvo por um
Evangelho simples, sou obrigado
a pregar esse mesmo Evangelho
simples at que eu morra, para

24
que todos sejam salvos por ele.
Quando cessar de pregar a
salvao pela f em Jesus,
ponham-me num manicmio,
pois podem ter certeza que eu
perdi a razo.

Todas as suas obras falam a esse
respeito. Os carentes sentiam
que finalmente haviam
encontrado um esprito livre que
guiaria os membros da igreja a
fazer o que fosse necessrio para
satisfazer as peremptrias
necessidades dos pobres.
Spurgeon, como um pssaro
libertado subitamente da sua
gaiola, voou com uma mensagem
de fascinante liberdade e frescor,
que levou esperana em suas
asas para os problemas sociais e
espirituais de Londres e do
mundo. E a gente comum o
escutava com gosto.

3. Alem do mais, um bem sucedido
ministro de Jesus Cristo deve ser
um bompensador, um
pensador disciplinado. Spurgeon
poderia pensar? Ele nunca
recebeu uma educao teolgica
formal. O criticaram muito por
isso. Alguns crticos lhe
qualificaram como tedioso e
outros de estpido. Spurgeon
tinha planos de estudar em um
instituto teolgico, mas as
circunstncias conspiraram
contra ele. Contudo, estava
muito longe da mediocridade
mental. Possua um intelecto
brilhante. Toda sua carreira
como pregador provou isto. Era
um leitor vido e possua uma
memria fotogrfica. Podia
classificar em sua mente tudo
que lia; e possua um dom
incomum para recordar
imediatamente o que precisava.
Acumulou milhares de livros e a
maioria era pesados volumes
teolgicos. Seus comentrios e
observaes s margens nos
falam de como prodigiosamente
os lia. Era um pensador e
estudioso extremamente capaz.

4. Um ministro tambm deve
ser humano. Spurgeon
respondia essa exigncia. Amava
as pessoas e seu senso de humor
era contagioso e notrio. Por
exemplo, durante uma eleio
parlamentar geral, Spurgeon veio
muito tarde para um
compromisso no qual ele deveria
falar. Explicando seu atraso,
explicou que tinha parado para
votar.

25

Votar?! Mas meu querido irmo,
eu pensei que voc era um
cidado da Nova Jerusalm?! -
perguntou um crtico
extremamente piedoso.
Eu sou respondeu Spurgeon,
mas meu 'velho homem' um
cidado deste mundo;
Ah! Mas voc deveria mortificar
seu 'velho homem' - replicou o
crtico.
Isso exatamente o que sou -
argumentou Spurgeon -, pois meu
'velho homem' um membro do
do Partido Conservador e eu me
forcei a votar a favor dos Liberais
E assim encerrou o encontro.

Spurgeon recebeu crticas
considerveis por injetar uma
boa dose de humor em seus
sermes. Defendia-se dizendo:
Se vocs soubessem tudo o que
guardo, tudo o que no digo,
vocs no me criticariam. Um
detalhe interessante do seu senso
de humor nos mostrada na
forma que ele preencheu uma
solicitao de seguro de vida: no
questionrio mdico uma das
perguntas era: Tem convulses
desde a infncia? A resposta de
Spurgeon foi: no, a menos que
se refiram a convulses de
risada.

No obstante, Spurgeon tinha
seu lado profundamente srio.
Frequentemente sofria de
depresso, como se ver durante
o desenrolar de sua
peregrinao: sofria de gota
reumtica, entre outras coisas;
mesmo em suas pregaes, eram
situaes que o deixavam muito
tenso. Os diconos tinham que
vir e orar por ele.
Comentava: Cada vez que tenho
que pregar me sinto
terrivelmente enfermo,
literalmente enfermo, e me sinto
como se estivesse cruzando o
Canal da Mancha.

5. O ministro que anseia ser
poderoso diante Deus deve
sentir a paixo de anunciar
ao povo a f em Cristo. A
verdadeira f. A f salvadora. E
nisto Spurgeon era notvel. Seu
ministrio evangelstico era
poderoso e to profundamente
apreciado como seu ministrio
pastoral, sua pregao e suas

26
obras sociais. Pregava em
campos e estdios, em teatros, ao
ar livre e em qualquer e em
qualquer lugar que se reunisse o
povo. Se papel de pastor
evangelista foi o que destacou
seu ministrio. O prprio
Spurgeon dizia: no posso estar
contente nem sequer cinco
minutos, seno estou tratando de
fazer algo por Cristo Tambm
dizia: Eu prefiro ser o
instrumento de salvao de uma
alma, do que ser o maior orador
da Terra. Transmitia essa paixo
aos outros. Em 1867 o
Tabernculo Metropolitano
contava com 250 membros,
todos envolvidos na obra
evangelstica.

Mais ainda, Spurgeon se deu
conta de que se Londres devia ser
conquistada para Cristo, o
evangelismo deveria concentrar-
se em plantar novas igrejas.
Neste trabalho Charles alcanou
a excelncia. Sabia que uma
paixo pelas almas devia resultar
resultar em uma obra
sensivelmente prtica, como
iniciar novas congregaes.
Comentava: Quando vocs
lamentam-se pela desigualdade
do mundo, chorar no produzir
nada se o choro no for
acompanhado pela ao. Como
resultado disso, j em 1878,
quarenta e oito novas igrejas
haviam sido estabelecidas sob
sua superviso, somente na rea
metropolitana de Londres. As
converses foram inumerveis.

6. Alm do mais, para algum ser
usado no avivamento, a orao
e a tribulao so essenciais. A
tribulao parece sempre ter um
papel vital na preparao de um
servo de Deus para que exera
um grande servio , por parte do
Esprito Santo. As provas que
Spurgeon suportou so lendrias.
Atravs de toda a sua vida
experimentou provas o levaram
ao desespero, e graas a elas,
ps-se de joelhos. Mas o
desespero sempre inspira a
orao. Felizmente, Spurgeon
herdou uma igreja que orava
constantemente. Ele sabia e

27
afirmava: as reunies de orao
so a mquina propulsora da
igreja. Como orava a sua
congregao! Eles oraram para
que se desse um avivamento.
Mas a orao deve ser tanto
pessoal quanto coletiva. Como
orava Spurgeon. Parecia orar em
um esprito de orao contnua.
No era dado a oraes formais,
mas orava sem cessar. Podia
passar imediatamente de uma
conversa com um amigo uma
orao.

7. Sobre tudo, um homem de Deus,
para ser usado significativamente
por Deus, deve ser simplesmente
isso: um homem de
Deus. Spurgeon tinha muitos
dons incomuns. Uma mente
brilhante e uma personalidade
cativante. Possua uma voz
maravilhosa e seu dom natural
para a oratria surpreendia as
multides que foram escut-lo.
Podia organizar seu trabalho de
forma assombrosa, mas acima de
tudo, amava a Jesus Cristo de
todo o corao. Dzia: preferia
ser santo a ser feliz, se ambas as
coisas estivessem dissociadas.
Spurgeon tinha um propsito e
uma meta: exaltar ao seu
Salvador com uma vida piedosa e
uma pregao do Evangelho com
poder.

Resumindo, Spurgeon, levantado
pelo avivamento do Esprito Santo,
iniciou uma peregrinao que
daria a Inglaterra e ao mundo um
dos maiores ministrios pastorais,
evangelsticos e sociais. O homem
chamado Cristo havia deixado o
mundo pronto para o descobrir.

* Alln Romn bacharel em Teologia pelo
Spurgeon College em Londres e tem ps
graduao teolgica no London Teological
College, um dos maiores portais de contedo
acerca de Spurgeon no mundo e o maior em
lngua
espanhola: http://www.spurgeon.com.mx/.

Trecho do livro "Otro Peregrino" (espanhol), uma biografia de C.H. Spurgeon, referente ao
tpico "Pre-requisitos de un avivamiento", captulo 1
Traduo: Fabio Farias
FONTE: http://pelasescrituras.blogspot.com/2011/11/avivamento-segundo-spurgeon.html

28

Acesse nosso Twitter:
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dezenas de
sermes em
video narrados
pelo pastor
Josemar Bessa
de
C.H.Spuregon
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http://www.youtube.com/user/Spurgeontv/

29

O Dom de Deus gratuito ao homem
Martinho Lutero
Deus
conceitua sua
ddiva no
como um
pagamento ou
uma
recompensa a
que tenhamos um direito, mas sim
realmente como um dom. No nos foi
emprestada, nem h que pag-la,
tampouco se fala de um esquema. O
nico que h que se fazer estender a
mo. Oh Senhor, tem piedade de ns
que somos to duros para crer-lhe!
Deus quer dar-lhe seu dom no s para
toc-lo timidamente, mas sim o quer
dar a voc de verdade, no como
prmio, mas sim como propriedade sua.
Voc no tem mais que o fazer que no
seja aceit-lo.

Porem, adivinhe: como se chama as
pessoas dos quais se diz: a ningum
se lhe regala nada contra sua
vontade? Suponhamos que um
prncipe gnero fizesse para um pobre
que no tem onde cair morto a oferta
de presentear-lhe um palcio, e que lhe
reportaria um benefcio anual de 1.000
florins, e esse pobre lhe contestasse:
No o quero. Seguramente todo
mundo bradaria: Jamais se viu um
idiota como esse! Que animal! Sim,
assim diria o mundo. Mas aqui no lhe
d s um palcio; aqui Deus d a Seu
Filho, gratuitamente; porque Ele
mesmo nos convida: estenda sua mo,
tom-lo! Nosso papel , segundo a
vontade de Deus, o de recebedores,
nada mais. E isso no o queremos!
Agora, calcule que pecado mais grave
a incredulidade! Resistir ao Senhor que
quer nos dar a seu Filho, isso j no
coisa de seres humanos! Porem, nessa
incapacidade de alegrar-se pelo dom de
Deus podeis ver que o mundo inteiro
perdeu o juzo e est possudo pelo
demnio. No querem se conformar
em serem simples recebedores. Ah, se
fora um florim o que nos fosse
oferecido, isso sim despertaria a alegria
geral, porem o Filho de Deus, esse no!
To completamente se acha o mundo
em poder do diabo! Essa a quarta
parte: o que Deus nos oferece, deve-se
considerar pronta e plenamente uma
ddiva: no requerido que a
consigamos mediante certos servios,
nem que a paguemos.

Trecho do sermo : A Ddiva de Deus, pregado por Martinho Luterto
Traduo: Armando Marcos

30
Especial: CRISTO E AS SETAS DE
BELZEBU

TRECHO DO LI VRO ComentandoO Peregrino de Bunyan de C.H.Spurgeon, futuro
lanamento do Projeto Spurgeon para o segundo semestre de 2012

Quando Cristo estava pondo os ps
adentro da porta estreita, Boa-vontade
lhe deu uma puxada. Ento Cristo disse,
O que significa isso? Boa-vontade disse
a ele, A uma pequena distncia dessa
porta est erguido um castelo forte, do
qual Belzebu o capito; De l tanto ele
quanto os que com ele esto atiram
flechas naqueles que chegam nessa porta,
Isso se por acaso no os matarem antes que possam entrar. Ento disse Cristo,
Eu me alegro e tremo.

Nessa passagem, Bunyan alude ao fato de que, quando as almas esto quase a
ponto de se salvar, elas so normalmente atacadas fortemente pelas mais
violentas tentaes. Eu devo estar me dirigindo a alguns que esto justamente
nessa condio. Eles esto buscando o Salvador; eles comearam a orar; eles
esto ansiosos para crer no Senhor Jesus Cristo; e ainda assim encontram
dificuldades tais que nunca haviam conhecido antes, e eles esto quase no limite
da compreenso deles. Talvez os ajude se descrevermos algumas das flechas que
nos foram atiradas quando nos chegamos porta, pois pode ser que os dardos que
so atirados a eles so de um tipo similar. O mais comum este, a terrvel flecha
da lembrana dos nossos pecados. Ah! Disse o arquinimigo, No possvel
que pecados tais como os teus possam ser apagados completamente. Pense no
nmero das tuas transgresses; como voc se desgarrou desde o nascimento;
como voc perseverou no pecado; como voc pecou contra a luz e o
conhecimento, contra os mais graciosos convites e s mais terrveis ameaas.
Voc com certeza trouxe desprezo ao Esprito da Graa; voc pisoteou no sangue
de Cristo; como pode haver perdo para ti?

A alma ferida, destruda por um senso de pecado, naturalmente concorda com
essas insinuaes. verdade, ele diz, apesar de ser Satans que o diga; eu sou
apenas um pecador tal qual ele descreve. Ento a pobre alma teme se o perdo

31
pode ser possvel a tal ofensor; e, provavelmente, ele pensa em algum pecado
grosseiro que cometeu, - o blasfemo relembra sua profanao, o homem impuro
lembra sua lascvia, e Satans sussurra em seu ouvido, Se tu no tivesses
cometido esse pecado em especial, poderia haver esperana para ti, s essa
transgresso carregou-te alm dos limites da esperana. Tu s agora como um
homem na jaula de ferro; Desespero se apossou de ti, e para ti no h mais
nenhum livramento. Pobre corao! H vrias passagens na Escritura que so
mais que suficientes para quebrar e partir a ponta de todas essas terrveis setas do
inquo. Essas, por exemplo: O sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo
pecado (1 Jo 1:7b). Todo pecado e blasfmia sero perdoados aos homens (Mt
12:31). O que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora (Jo 6:37b). Deus
garante que eles sero eficientes no seu caso! s vezes, outra tentao satnica
atinge o pecador, como um raio atirado de uma besta antiga. este, tarde para
voc ser salvo. Voc recebeu muitos convites do Evangelho quando era jovem;
voc estava quase persuadido quando voc apenas era moo; mas voc coxeou
tanto entre duas opinies que, afinal, o Senhor levantou a Sua mo, e jurou na
Sua ira que voc no entraria no Seu descanso. Voc est, por isso, longe de toda
esperana. H muitos que por anos carregaram um peso nas costas com esse
terrvel medo; e h alguns, que parecem com os prisioneiros na cela dos
condenados de Newgate
1
, que podiam ouvir o grande sino do Santo Sepulcro
anunciando seu dia final. E apesar disso no h uma palavra de verdade nessas
insinuaes de Satans; pois enquanto o homem viver neste mundo, se ele de fato
se arrepender do pecado, e crer em Jesus Cristo, ele ser perdoado. J houveram
muitos pecadores salvos quase no final de suas vidas, como o ladro penitente.
Muitos foram trazidos a Cristo, e foram permitidos trabalhar em Sua vinha
mesmo na undcima hora do dia. No h em lugar algum, na Escritura, dizendo
que Deus disse a um homem, que realmente se arrependeu, que Ele no o
receberia. No h limite de idade no texto que acabei de citar, e o que vem a
mim, de modo nenhum o lanarei fora. Se um homem tiver noventa anos, e ele
vier a Cristo, ele nos era lanado fora. E ainda, se ele fosse to velho quanto
Matusalm, e viesse a Cristo, a promessa continuaria valendo.

1
A priso de Newgate, em Londres, na esquina da rua Newgate com a Old Bailey, foi originalmente estabelecida no
porto de uma muralha romana, e funcionou por mais de 700 anos. A priso era geralmente ocupada por condenados
morte, que era anunciada por um sino. N. do T.

32
Onde esse medo desaparece, normalmente seguido por outro. Satans diz, Sim,
talvez no seja tarde considerando a sua idade; mas voc resistiu ao Esprito
Santo; voc cauterizou sua conscincia; voc frequentemente, quando estava
quase persuadido, disse, Por agora, podes retirar-te, e, quando eu tiver vagar,
chamar-te-ei. Ademais, o inimigo poder dizer, voc uma poca era to
religioso exteriormente que todos pensavam que voc era cristo, e voc pensava
isso tambm. Voc costumava ensinar na escola dominical, e voc pregou
algumas vezes; mas voc sabe onde esteve, e como agiu, desde aquele tempo.
Voc se voltou, como o cachorro ao seu vmito, e como a porca lavada torna
para a lama; e, por isso, no h esperana para voc. Voc pode bater porta da
Misericrdia, mas ela no se abrir para voc. Agora, queridos amigos, to
afiada quanto esta flecha , e to bem mirada como frequentemente , ela ainda
assim no tem
nenhuma fora real.
Se Cristo nunca
recebesse aqueles que
uma vez O rejeitaram,
Ele no receberia
nenhum de ns, pois
alguns de ns
recusamos Seus
convites, e sufocamos
as admoestaes da
conscincia milhares
de vezes, e apesar
disso, quando viemos
a Jesus, Ele nos
recebeu
graciosamente, e nos amou sem reservas. Sim, amados, e se voc vier a Ele
depois de O ter rejeitado dez mil convites, se voc confia nEle depois de frustrar
tantas vezes o Esprito de Deus, vocs de forma alguma sero lanados fora.

Muitas almas sobrecarregadas tiveram muitos problemas a respeito da doutrina
da eleio. Faz parte da astcia de Satans pegar uma verdade que mais
preciosa que ouro depurado, e faz-la uma pedra de escndalo no caminho do
pecador que est chegando a Cristo. A doutrina da eleio como um diamante
brilhante; mas o demnio sabe como usar seus cantos afiados para ferir
gravemente no poucos pobres pecadores. Vocs no so eleitos, diz Satans;

33
vocs nunca foram escolhidos por Deus; seu nome no est escrito no Livro da
Vida do Cordeiro.

Quo facilmente o pecador pode responder o acusador se ele estivesse em seu
juzo! Ele poderia dizer, Como voc sabe que eu no sou um eleito, e que meu
nome no est no Livro da Vida? Deus nunca lhe autorizou a me dar essa notcia
sombria, e por isso no devo me preocupar com isso. Porque deveramos deixar
um medo assim nos impedir a vir a Cristo, enquanto no permitimos que nos
impea de outras aes? Um homem est muito doente, e sua esposa diz que ira
trazer um mdico. No, minha queria esposa, diz ele, no adianta trazer um
mdico, pois eu acho que estou predestinado a morrer. Aqui est um homem
que est viajando, e de repente ele se v em um acidente. claro, ele se esfora
para libertar-se; mas se ele fosse falar, como alguns em assuntos espirituais, ele
diria, Eu no sei se estou destinado a escapar, e por isso no irei tentar. Por
acaso um nufrago desiste de nadar porque ele no sabe se ele ir alcanar a
terra? Voc desiste de trabalhar porque no sabe se receber o salrio? Voc para
de comer porque no sabe se est destinado a viver mais um dia? Voc se recusa
a ir dormir porque no sabe se est j decretado que ir acordar novamente? No,
mas voc trata os assuntos da vida independente de qualquer pensamento sobre o
decreto Divino, e dessa forma o decreto Divino se realiza para voc. Voc
convidado pela Palavra de Deus a crer no Senhor Jesus Cristo; e eu vou lhes
dizer uma coisa, que , se voc crer em Cristo, isso prova de que voc um dos
eleitos, e que o seu nome est no Livro da Vida. Eu nunca vi esse Livro, mas eu
sei que nenhuma alma jamais creu em Jesus sem que seu nome j estivesse
registrado ali. Se tu vieres a Cristo, arrependendo-te do teu pecado, eu sei que
Deus te escolheu para a vida eterna, pois o arrependimento um presente de
Deus, e um sinal de Seu amor eterno. Ele diz, com amor eterno eu te amei, e
com benignidade te atra (Jr 31:3). Deus nos atrai ao arrependimento e f pelos
laos do Seu amor porque Ele nos amou por uma eternidade. Ento, no permita
que aquela bendita palavra eleio jamais te cause problemas. O dia vir em
que voc danar ao prprio som dela; e ento, nada encher o seu corao com
essa msica a no ser o pensamento de que o Senhor escolheu voc antes da
fundao do mundo para ser alvo de Sua graa especial.

Outro dos dardos inflamados do maligno este, Voc cometeu o pecado sem
perdo. Ah! Essa flecha causou cicatrizes que nunca fecharam em muitos
coraes, e muito difcil lidar com esses casos. A nica forma com a qual eu
argumento com uma pessoa atacada assim dizer, Eu estou bem certo de que,
se voc deseja a salvao, voc no cometeu o pecado imperdovel, e eu estou
absolutamente convencido de que, se voc no vir e confiar em Cristo, voc no

34
cometeu esse pecado, pois toda alma que confia em Cristo perdoada, de acordo
com a Palavra de Deu, e por isso voc no pode ter cometido esse pecado.
Ningum sabe no que consiste
esse pecado. Eu creio que
mesmo a Palavra de Deus na
nos diz, e bem apropriado que
no conte. Como eu costumava
dizer, como o aviso que s
vezes vemos, armadilhas
humanas e arma-surpresa
colocadas aqui. Ns no
sabemos a localizao das
armadilhas e da arma, mas ns
no temos nada a fazer nos
arredores em que esto. Ento,
h um pecado que para a
morte, no nos dito o que
esse pecado, mas ns tambm
no temos que ir at o limite de
qualquer transgresso que seja.
Esse pecado para a morte
pode ser diferente para pessoas
diferentes; mas, quem quer que
o cometa, daquele momento em
diante, perde todo o desejo
espiritual. Ele no deseja ser salvo, no se importa com arrependimento, no
busca a Cristo; to medonha a morte espiritual que vem sobre o homem que o
cometeu que ele nunca suspira pela vida eterna. No precisamos orar por um
caso desses; o apstolo Joo diz, no digo que orem por este. Eu me encontrei
com alguns poucos casos, nos quais houve tal indiferena impassvel a qualquer
coisa Divina, ou tal zombaria, escrnio e desprezo a tudo que espiritual que,
apesar de eu orar mesmo pelos piores dos pecadores, eu senti, no posso orar
por este homem. Mas nenhum de vocs est nessa condio se vocs anseiam
por misericrdia; se voc odeia o pecado, e busca escapar dele, o pecado para a
morte no foi cometido por vocs.

H outros que se atribulam com esta tentao, de que seria presuno deles
confiar em Cristo. Essa outra das mentiras de Satans, pois nunca pode ser
presuno para um homem fazer o que a Palavra de Deus diz para ele fazer. Se o
Senhor Jesus Cristo convida um homem a confiar nEle, o dever desse homem

35
faz-lo; e, consequentemente, no pode ser presuno. presuno dizer,
Senhor, Tu tens convidado a mim para confiar em Ti, mas eu temo que no sou
capaz. Essa presuno do pior tipo. Eu no consigo me arrepender como
deveria, diz um. Quem te fez o juz do seu prprio arrependimento? Voc
ordenado a confiar no que Cristo fez. Mas eu no consigo orar como eu acho
que eu gostaria. Quem disse que voc deveria confiar nas suas oraes? Voc
deve confiar no que Cristo fez por voc, e no no que voc pode fazer por si
mesmo. Mas se eu pudesse melhorar o estado da minha mente, eu talvez tivesse
esperana. Quem lhe disse que voc precisava melhorar o estado da sua mente,
e ento vir a Cristo? A mensagem do Evangelho , Venha como voc est,
pobre pecador, e lance-se sobre Cristo, descansando inteiramente sobre a pessoa,
o sangue, a justia daquele que foi crucificado de uma vez por todas mas agora
exaltado como Redentor. No vaidade fazer isso. Ningum jamais entrou no
Cu por presuno, mas milhes sem nmero entraram ali ao confiar em Cristo, e
voc ser um deles se apenas confiar nEle, e nEle somente. Apesar de todos esses
dardos ameaadores que eu mencionei, h vrias insinuaes indefinveis que
Satans lana sobre os coraes dos homens quando estes esto chegando a
Cristo. Eu dificilmente teria prazer em que consistem; pois eu certamente, ao
fazer isso, fao na verdade o trabalho do diabo; mas este deve servir como um
espcime. Homens, e mulheres, tambm, s vezes se encontram em tal tormento
da alma que eles so tentados auto-destruio. H momentos em que eles quase
cometeram esse terrvel crime; mas, quase no final, tem havido um pouco de
Boa-vontade para fortalecer sua mo, e o puxar para dentro da porta de
misericrdia. Ah!, pensa Satans, Se ao menos eu pudesse pegar um dos
eleitos de Deus e o fazer se destruir antes que ele cresse em Jesus, eu poderia me
vangloriar disso para sempre. Sim, mas ele nunca fez isso, e nunca far. Se vs,
meus amigos, fordes em algum momento tentados a cometer este pecado, vs
deveis bem dizer, O que conseguiria por destruir a mim mesmo? O que! pular
da panela para a chama do fogo
2
, como diz o antigo provrbio. Para escapar
dos meus pecados, eu devo correr, logo depois de pecar, diante do tribunal do
meu Criador?. No h insanidade como esta. Estais vs com pressa terrvel de
morrer, e com tal anseio de se cercarem com chamas inextinguveis? Oh, no
pense que isso; mas volte-se para Jesus, pois ainda h esperana, mesmo para ti,
e se tu somente lanar-te sobre Ele, tu hs de ter paz e alegria em crer.

ComentandoO Peregrino de Bunyan de C.H.Spurgeon
Traduo: Daniel Campos

2
Expresso em ingls, Leap out of the frying-pan into the fire, que significa sair de uma situao ruim apenas para
cair em uma pior. N. do T.

36

A Espada e A Espátula Nº1 v3

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