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LITERATURA GRIEGA SELECTIVIDAD

LITERATURA GRIEGA SELECTIVIDAD

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Published by m_rodriguez_herrero
Resúmenes de literatura griega para la PAU de Madrid
Resúmenes de literatura griega para la PAU de Madrid

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LOS MITOS GRIEGOS
El término “mito” significa en griego “palabra, relato, historia”; en laactualidad se suele definir como un relato tradicional que
ofrece unaexplicación
sobre los orígenes del mundo, de la estructura de la civilización yde las instituciones. Además, y de forma muy importante, es el
transmisor devalores
de la propia cultura y, como tal un marco útil para la
interpretación dela realidad
. Por todo esto, también está sujeto a modificaciones cuando lascondiciones sociales cambian.No hay un acuerdo unánime acerca del origen de los mitos griegos, perosí hay cierto consenso en identificar al menos dos sustratos definidos, a saber:
Un componente primitivo relacionado con el culto a latierra y a la fertilidad, de carácter matriarcal y agrícola, donde aúnson reconocibles las fuerzas de la naturaleza. Se trata de losllamados mitos ctónicos, y se los suele relacionar, para el casogriego, con la civilización cretense.
Otro componente más reciente, cuya extensión se sueleachacar a las invasiones indoeuropeas del IIº milenio a.C., y en elque las divinidades son claramente antropomórficas, de carácter celestial, patriarcal y guerrero.Esto explicaría la existencia de teogonías (origen de los dioses) ycosmogonías (origen del cosmos) diversas en la misma mitología (por ejemplo,el nacimiento de Venus a partir de la espuma del mar por la castración deUrano, o por la unión de Zeus y Dione), así como la sucesión de variasgeneraciones de dioses en el control del universo (Gea y Urano, Cronos y losTitanes, Zeus y los dioses olímpicos). La variedad de dioses se completaríacon la adopción de algunas divinidades orientales, como Ártemis, y con losmitos heroicos, originados en el culto a personajes de existencia real quefueron casi divinizados como recuerdo de sus hazañas (este sería el caso de,por ejemplo, Teseo).A pesar de que la difusión del mito se cimenta originariamente en laoralidad, en época histórica las obras de Homero y Hesíodo contribuyeron a lafijación de sus elementos básicos, y han sido las versiones por ellos ofrecidaslas que se han transmitido y han ejercido una fuerte influencia en la literatura.De hecho, la mitología es un elemento constitutivo no sólo para la épica, sinotambién en la tragedia, y hace su aparición en la lírica e incluso, en algunosaspectos, en la filosofía y en la historiografía (incluso el propio Tucídidesacepta la explicación mítica de Homero al referirse a la Guerra de Troya). Sinembargo, y aunque siempre fueron un elemento básico de las creenciasreligiosas, los propios griegos sometieron los mitos a duras críticas.
Críticas griegas al mito
Como acabamos de señalar, Tucídides admite la veracidad de lospoemas homéricos, pero sometidos a una cierta racionalización, pues losconsidera una reelaboración poética de la historia lejana. En esta corriente decrítica historicista al mito destaca Evémero, quien en el siglo III a.C. intentóexplicar que las divinidades del panteón olímpico habían sido simples reyesantiguos cuyas hazas los haban divinizado. Pero este tipo de
 
racionalización se basaba con frecuencia en especulaciones tan gratuitas comolos propios mitos.A, la ctica s feroz del mito surg, precisamente, con elpensamiento racionalista de los filósofos jonios: en el siglo VI a.C. Jenófanesde Colofón rechaza las invenciones pticas de Homero y Hesíodoreprochándoles la inmoralidad de atribuir a los dioses “innúmeras accionesfuera de toda ley”, y las considera reflejo de las categorías humanas.
 
LA ÉPICA G HOMERO
El gcivilizacioneindividualistagriega, narra

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