A Andru Mitru

Legendele Olimpului
Volumul 1 Zeii
CUPRINS:
Prefa 3
STUDIU INTRODUCTIV 6
SPRE RMURILE ELADEI 21
ZEIA GHEEA 23
URANUS I ARUNC N TEMNI COPIII 24
CRONOS PRIMETE LUPTA CU URANUS 25
ZEUS 29
CRONOS SE HOTRTE S-I MNNCE ODRASLELE 29
REEA I NATE CEL DE-AL ASELEA COPIL 30
NFRNGEREA TITANILOR 33
METIS PREGTETE O BUTUR FERMECAT 34
CICLOPII I HECATONHIRII SUNT ELIBERAI 35
ZEII SE URC PE MUNTELE OLIMP 36
ZECE ANI DE RZBOI CRNCEN 37
ZEII OLIMPULUI 39
ZEUS, POSEIDON I HADES I MPART NTRE EI LUMEA 39
FIICELE LUI CRONOS CAPT DEMNITI N OLIMP 40
ZEIA CU OCHII DE AZUR 41
TREI FECIORI AI LUI ZEUS 43
PRUNCII ZEIEI LETO 45
FIICA ZEULUI URANUS 47
LUPTELE CU GIGANII 51
NVALA SPRE OLIMP 52
TIFON 55
FUGA ZEILOR DIN OLIMP 56
IRETLICUL LUI HERMES 56
PROMETEU 60
FIUL TITANULUI IAPET CREEAZ OMUL 61
ADUNAREA DE LA MECONA 62
ZEUS RMNE PCLIT 62
PROMETEU ADUCE OAMENILOR FOCUL 64
CUTIA PANDOREI 65
NLNUIREA LUI PROMETEU 67
CLTORIA LUI ZEUS PE PMNT 72
PLECAREA SPRE ARCADIA 73
N FRIGIA 74
FILEMON I BAUCIS 75
O MAS NTINS CU TOAT INIMA 76
ZEII SE ARAT CINE SUNT 77
UN STEJAR MNDRU, CE PARC-MBRIEAZ UN TEI N FLOARE 78
POTOPUL 81
STPNUL LUMII CERE PIEIREA OAMENILOR 82
PLOILE SE DEZLNUIE 83
RURILE I MAREA NCEP S SE REVERSE 84
POTOPUL NCETEAZ 85
ZEIA TEMIS INTERVINE 87
DEUCALION ARE UN VIS CIUDAT 88
DIN PIETRE SE NASC NOI OAMENI 89
NELCIUNILE LUI ZEUS 92
O FLACR STRLUCITOARE 93
O NIMF DIN CORTEGIUL ZEIEI ARTEMIS 94
IO E PRESCHIMBAT N JUNINC 95
MONSTRUL ARGUS NCEPE S-O CHINUASC PE IO 96
ZEUS HOTRTE MOARTEA LUI ARGUS 98
IO I RECAPT VECHEA NFIARE 99
RPIREA EUROPEI 101
AFRODITA ADUCE MNGIERE COPILEI LUI AGENOR 103
HERA l COPIII EI 106
PEDEPSIREA CHELONEEI 106
ZEUS A NELAT-O I PE HERA 107
GELOZIA I ARAT COLII 108
HERA PUNE LA CALE S-L RSTOARNE PE ZEUS 109
UN DAR AMGITOR 110
HEFAISTOS CERE O RSPLAT MARE 111
SLUTUL SE NSOAR CU ZEIA FRUMUSEII 111
TICLOIA LUI ARES 113
PALAS ATENA 115
ATENA MBLNZETE CALUL I DRUIETE OAMENILOR MSLINUL
116
ATICA ESTE INUNDAT DE ZEUL MRILOR 117
ATENA PIZMUIETE PE FATA LUI IDMON 118
ARAHNEEA SE IA LA NTRECERE CU ZEIA 120
ZEIA O PREFACE PE FAT N PIANJEN 121
STRLUCITORUL APOLO 125
APOLO I CAUT LOC DE TEMPLU 126
NIMFA DAFNE SE PREFACE NTR-UN COPAC 127
FNTNA CASTALIEI 129
APOLO AFL O VESTE NEPLCUT 130
MARSIAS ESTE NVINS PRIN VICLENIE 131
ARTEMIS 135
ARTEMIS PORNETE PRIN MUNI 136
MNIA CUPRINDE INIMA ZEIEI 137
ACTEON E SFIAT DE CINII SI 138
URIAUL ORION 139
DOU ZEIE SE CEART PENTRU UN MURITOR 140
O NOU CONSTELAIE 141
COPILA LETEI DEVINE NECRUTOARE 142
ZEIA SGETEAZ I FETELE NIOBEEI 143
HERMES 148
UN MIC TLHAR 149
UN ZEU BUN LA ORICE TREAB 150
PAN 150
ZEUL CEL NCORNORAT VREA S TRIASC N ARCADIA 151
FIUL LUI HERMES FURETE NAIUL 152
NIMFA PITI 153
AFRODITA 157
ZEUS INSPIR AFRODITEI O DRAGOSTE NESBUIT 158
ADONIS 159
CRIMA LUI ARES 160
SCULPTORUL SIHASTRU 161
ARTISTUL CIOPLETE O FECIOAR DIN FILDE 162
STATUIA PRINDE VIA 163
EROS l PSIHEEA 167
PALATUL FERMECAT 168
SE IVESC CELE DOU SURORI 170
PSIHEEA L PIERDE PE EROS 171
PSIHEEA PORNETE N CUTAREA SOULUI 172
CLTORIA N INUTUL LUI HADES 173
ZEUS HOTRTE 174
POSEIDON I AMFITRITA 177
URMRIREA NIMFEI 178
MNIA ZEULUI SPORETE 179
DELFINII O PEESC PE AMFITRITA 180
CICLOPUL POLIFEM 181
HADES l PERSEFONA 185
UN ZEU MEREU LA PND 186
IXION I SISIF 188
HADES VREA S SE NSOARE 189
CORA SE NTOARCE LA DEMETRA, DAR 191
HESTIA l DEMETRA 195
DEMETRA LA ELEUSIS 196
DEMETRA SE ARAT N ADEVRATA EI NFIARE 198
TRIPTOLEM RSPNDETE AGRICULTURA 199
REGELE TESALIEI DOBOAR UN STEJAR AL ZEIEI 200
METRA SE SACRIFIC PENTRU TATL SU 201
VESELUL DIONISOS 205
UN COPIL NSCUT DE DOU ORI 206
GENII NTUNECATE SE NPUSTESC N PALATUL DIN TEBA 207
REGELE I REGINA I PIERD MINILE 208
FIUL LUI ZEUS SCAP CU VIA 209
PENTEU 209
Prefa.
La cele mai multe conferine rostite n public, confereniarul, n genere un
om de cultur cu mare reputaie, apare la tribun n tovria unei persoane
foarte cumsecade care-l prezint printr-o scurt alocuiune.
Alocuiunea aceasta este ca o prefa oral, similar celor scrise, sau, cel
puin, acesta este rostul ei.
Numai c eu, de multe ori, ca un cetean asculttor din sal am auzit cu
drept cuvnt n jurul meu: Dar cine-i acela car prezint?! Cine prezint
prezentatorul?! Cci, realist vorbind, dac ar f avut totui vreun sens,
confereniarul ar f fost mai normal s-l prezinte el pe prezentator, inversnd
rolurile.
O ntmplare ca asta mi-a venit imediat n minte cnd a fost vorba s
scriu aceast prefa, care, n prim loc, are ca rol clasic acela de a prezenta pe
autor (confereniar n scris). S-l prezint deci pe Alexandru Mitru! i s-l
prezint ca autor al acestei cri: Legendele Olimpului.
El este ns cunoscut de generaii ntregi de tineri care-i savureaz
scrisul i cu plcere i cu folos de ani de zile! Iar cartea a aprut n cteva
ediii, i ntr-un foarte mare tiraj. Pe Alexandru Mitru l cunoate deci o lume
ntreag, mai ales c fecare cititor, din altruism sau din slbiciune, are cel
puin unul sau doi semeni succesivi, crora le-a mprumutat cartea ceea ce
mrete considerabil numrul real al cititorilor.
Nu este paradoxal s-l prezint eu pe el?!
Generaiile de cititori, mai ales cnd e vorba de o carte pentru tineret, se
succed ns repede, i apoi cartea, n aceast nou ediie, este destinat unor
noi cititori, altor generaii; de azi i de mine. Destinul ei este de durat, ca
nsui destinul legendelor pe care le cuprinde.
Dar acele generaii au referinele certe, indiscutabile, ale generaiilor
anterioare de cititori, i vor avea, de ndat, de la prima pagin a crii pe care
vor citi-o, o idee proprie pentru care orice prezentare aici echivaleaz cu a
prezenta cuiva o rud sufeteasc apropiat i care, pe deasupra, este i faima
acelei familii.
S spun totui c Alexandru Mitru e un scriitor temerar, c nu i-a
propus s scrie o carte facil, cu poveti de adormit copii, ci o carte i plcut
i folositoare, care i-a ridicat o sumedenie de obstacole grele, pe care le-a trecut
cu un succes strlucit. Lectura Studiului introductiv ce urmeaz, semnat de
un mare specialist: Prof. Nicolae I. Barbu, d o idee de proporiile, difcultile
i numrul obstacolelor pe care le avea de trecut Alexandru Mitru n alegerea
materialului acestei cri, pe care, cu mare curaj i ncredere n sine, singur i
l-a ales.
Legendele Olimpului respirau greu de btrnee Alexandru Mitru le-a
ntinerit, le-a dat suful proaspt al limbii i talentului su, fcnd din ele
simboluri de totdeauna ale nzuinii omului de a se depi pe sine. El a
umanizat personaje devenite de mult statui, a creat fine din simple simboluri,
a apropiat viaa zeilor i a eroilor legendri, de noi, cu temperamentul lor, cu
calitile lor supranaturale, cu urile i dragostea lor, cu tot ce era uman totui
i n ei, cci chiar zeii, care erau ntrupri ce n-au existat, au fost creai dup
chipul i asemnarea noastr de oameni. Ct privete eroii, ei au fost oameni cu
caliti superlative, zeifcai pentru faptele lor mari i excepionale, de mulimile
care i-au admirat cu recunotin.
n stil, n dialoguri, n sensurile date faptelor de ctre autor, eu apreciez
n special aceast umanizare, care apropie un trecut ndeprtat, neguros dar
neuitat, de timpul de astzi, crend din om o entitate universal i fr moarte,
cci legenda e o form a nemuririi.
Observ ns c nici cartea nu are nevoie de o prezentare n prefaa
aceasta, cci ea a avut de curnd, n anul 1972, o recomandare suprem dat
de ctre Academia Republicii Socialiste Romnia, prin premiul Ion Creang
ce i-a fost acordat, dup ce a fost atent judecat de secia de literatur i art a
Academiei, de sub preedinia acelui integru, serios i doct Alexandru Al.
Philippide i compus dintr-un numr de scriitori i artiti cu mare experien.
Ce rost ar mai avea, dup aceasta, aprecierea mea?
Doar aceea a unui cititor deprins s descifreze i interesul i frumuseile
unei cri, adic o operaiune pe care oricare cititor o va face cu aceeai
obiectivitate i acelai entuziasm, n taina camerei sale de lectur i n
intimitatea delectrii lui intime.
Legendele Olimpului e socotit drept o carte pentru tineret, n primul
rnd pentru virtuozitile ei pedagogice, ceea ce, ntr-o anumit mentalitate a
unora, are un sens oarecum peiorativ. Acest sens a fost creat de o practic
facil i steril fantezist, obinuit unor asemenea cri, asupra crora de
obicei nimeni nu se oprete prea mult.
Dar Legendele Olimpului este n adevratul sens al cuvntului
ilustrnd un vechi dicton o carte pentru tineretul de la 10 la 80 de ani, aa
cum au fost socotite crile pentru tineret ale lui Lev Tolstoi. Eu nsumi, afat la
limita superioar, prin lectura admirativ a crii, am adus o confrmare de
simplu cititor acestei butade care ntr-o form amuzant formuleaz un mare
adevr.
Alexandru Mitru, prin crile sale, dar ndeosebi prin aceasta, a afrmat
la cea mai nalt treapt literatura pentru copii i pentru tineret. Fr a avea
ctui de puin un iz didactic, Legendele lui Alexandru Mitru familiarizeaz
tineretul (i btrnetul!) cu legendele istoriei antice a lumii, din vremea cnd i
realitile cele mai freti constituiau un mister, altfel inexplicabil dect prin
existena unei puteri supranaturale i atotputernice, ntrupat ntr-o fin,
pentru o mai apropiat nelegere. Aa find, cartea lui Alexandru Mitru e
istorie? e o niruire de legende? e o lung poveste? Poate, cel mai puin, asta
din urm. Ea este o naraiune a preistoriei i istoriei antice, cu zei, cu eroi i
sngeroase conficte ntre ei, fcut cu talent i cu putere de evocare, aa nct
legenda s capete trie de adevr, de ntmplare de mari proporii, a crei
memorie a ajuns pn n zilele noastre.
Comentariul din text, ce aparine autorului, d un farmec deosebit
legendei, ncadrnd-o pitoresc n mentalitatea contemporan, cu umor uneori,
cu spirit critic alteori: Tezeu n-a fost nicicnd un trndav, precum se tie c
sunt regii. Ct a domnit el n Atena n-a pierdut vremea la ospee, cci s-a
nsoit cu ali viteji i a pornit spre Calidon!
Dup mine, greu de defnit cartea lui Alexandru Mitru. Poate f i un
roman, unic prin personaje i ntmplri, al istoriei, cea mai deprtat a lumii
tiute, nu prea departe totui de noi. Ea se citete ca atare, de la nceput pn
la sfrit.
Dup attea spuse, concluzia este c aceast prefa nu face altceva
dect s mrturiseasc, onest, impresiile unui cititor mai dornic s vad pe zei,
oameni, dect pe oameni, zei.
DEMOSTENE BOTEZ aprilie 1972
STUDIU INTRODUCTIV.
Exist oare vreun om care s rmn indiferent la adierea mngietoare a
vntului primvratic, la freamtul valurilor mrii nfuriate, care se sparg
mugind de rm, la huietul vijeliei care ncovoaie copacii, la zigzagurile roii ale
trsnetului i la lumina orbitoare a fulgerului? Se gsete o inim omeneasc n
stare s rmn de piatr n faa acestor mree fenomene ale naturii, a cror
variaie i af corespondentul n nesfrita gam de sentimente pe care o
trezesc n sufetul nostru?
Astzi cunoatem forele naturii i puterea lor nu ne mai nspimnt.
Dar imaginaia omului primitiv, n lipsa unei raiuni ptrunztoare, a creat
fgurile mitice ale zeilor, atribuindu-le toate fenomenele pe care nu i le putea
explica. Astfel s-au plsmuit mitologiile popoarelor antice dintre care aceea a
grecilor se remarc prin marea bogie i frumusee a miturilor.
Mitologia grecilor este extrem de bogat, mai nti prin faptul c la
crearea nenumratelor fguri de zei, semizei, eroi etc, a contribuit imaginaia
multor generaii i a multor oameni de talent. Dar cauza principal a mulimii
miturilor o constituie nsi multitudinea fenomenelor naturii i a diferitelor
aspecte ale acestor fenomene. Lund ca pild marea, observm c strbunii
ndeprtai ai grecilor, de pe vremea lui Pericle, au pus stpn peste ntinsele
ape pe Poseidon. Dar n mare, n imaginaia grecilor mai locuiau: Amftrita,
soia lui Poseidon; Nereu, ful lui Poseidon; Nereidele, ficele lui Nereu; Tetis, o
alt divinitate a mrii; Triton, ful lui Poseidon sau al lui Nereu etc. Dac ne
gndim ct de variate sunt fenomenele naturii i aspectele lor i dac inem
seama c pentru grecii vechi fecare fenomen i aspect al naturii a dus la
crearea mai multor zeiti, atunci ne dm seama de unde provine bogia
mitologiei greceti.
n concepia vechilor greci, zeii nu triau izolai de muritori, ci se
amestecau n viaa lor, dirijndu-le sau mpiedicndu-le aciunile, aducndu-le
fericire sau nenorocire. De aceea, n viaa zeilor se refect multe din
fenomenele vieii sociale a grecilor. Astfel, Ares era zeul rzboiului, Hera proteja
csnicia, Hermes era protectorul negustorilor, mpria morilor o conducea
Hades etc. Uneori zeii se cstoreau cu muritoare i invers: zeia Tetis,
divinitate a mrii, s-a cstorit cu Peleu, un muritor, iar din cstoria lor s-a
nscut Ahile, faimosul erou ale crui fapte sunt cntate n IIiada.
Miturile Olimpului, adic miturile care se povestesc despre zeii care
locuiau n Olimp, au fost create ntr-o epoc de umanizare a concepiilor despre
natur, de relativ linite i nseninare a sufetului grec n faa covritoarelor
fore ale naturii. La nceput, grecii i-au nchipuit aceste fore sub forma unor
obiecte nensufeite, n special pietre i lemne, numite fetiuri. De pild, n
oraul Thespiae, n Beoia, fora atribuit mai trziu zeului Eros, zeul iubirii,
era nchipuit de o piatr necioplit. Apoi, forele naturii au luat chipul unor
animale. La Delf, nainte de Apolo, trona un zeu cu chip de lup. ncetul cu
ncetul, oamenii au nceput s cunoasc natura, s-i neleag unele fenomene,
i atunci forele ei covritoare au luat, n imaginaia grecilor, chipuri omeneti.
Aadar, de la zeiti nchipuite sub forma unor obiecte nensufeite i pn la
zeii din Olimp, care se deosebeau de oameni numai prin putere i nemurire,
concepiile grecilor despre diviniti, ca fore ale naturii, au fcut un drum
lung.
La constituirea acestui panteon olimpic a contribuit imaginaia multor
oameni i a multor generaii din diferite regiuni locuite de greci. Acest fapt a
fcut ca despre acelai zeu s se povesteasc lucruri diferite i deci zeul s
apar n chipuri diferite. De pild, un mit spunea c zeia Afrodita se nscuse
din sngele lui Uranus, czut n valurile mrii, n timp ce la Homer, Afrodita
este fica lui Zeus i a Dionei. nainte de Homer, Poseidon era socotit i numit
protector de familie i tat, pe cnd la Homer el stpnete peste ape. n
Siciomia, Afrodita era socotit protectoarea luzelor, pe cnd la Sparta zeia
aprea, n imaginaia grecilor, narmat. Aceste exemple sunt ndeajuns spre a
nlesni o reprezentare ct mai clar despre bogia de mituri care se povesteau
despre zeii din Olimp.
Dar, orict de variate ar f fost, n legendele Olimpului se refectau
realiti sociale i politice de pe vremea cnd triau autorii miturilor. De pild,
Zeus trona n Olimp aa cum la Tirint i Micena, dou centre importante din
Grecia, n secolele XIV-X. .e.n., stpneau puternicii basilei, ef de triburi.
Olimpul homeric nu este altceva, n toate amnuntele lui, dect o refectare a
vieii sociale i politice a grecilor, de pe vremea cnd au fost plsmuite aceste
mituri.
De aceea, odat instituit, Olimpul homeric n-a rmas ncremenit. Poeii
care au urmat dup Homer au prelucrat miturile n lumina concepiilor
flosofce i religioase ale vremii lor, contribuind astfel la mbogirea tezaurului
mitologic grec, care i aa era extrem de bogat. Prelucrarea miturilor zeilor
olimpici de ctre poei a dus i la diversifcarea chipurilor sub care apreau
diferii zei.
Cele expuse mai sus ne explic de ce, astzi, oricine voiete s scrie o
mitologie a grecilor, se gsete de la nceput n faa mai multor mituri, din epoci
diferite, care se povestesc despre acelai zeu.
n prima parte a acestui volum, profesorul i scriitorul Alexandru Mitru
ne prezint miturile despre zeii olimpici. Aa cum am artat, despre zeii
Olimpului se povesteau mituri plsmuite n vremuri i n regiuni diferite i
refectnd concepii felurite. Pentru autorul crii de fa se puneau, deci, de la
nceput, mai multe ntrebri: cum va proceda cu diferitele variante ale
miturilor? Le va expune pe toate sau numai pe unele? Care va f criteriul
alegerii, dac va face o selecie? Cum vor aprea zeii Olimpului n lumina
miturilor alese? n cele ce urmeaz, ncercm s artm cum a neles autorul
s rezolve aceste probleme.
Dup cum se vede i din tabla de materii, dar mai ales din titlurile i
subtitlurile lucrrii, autorul nu i-a propus s dea absolut toate miturile
Olimpului, ci a ales pe cele mai importante n legtur cu zeii cei mari ai
Olimpului i, nainte de ei, cu Haosul, Ceea sau Gheea, Uranus, Cronos etc.
Este ns vrednic de subliniat faptul c Alexandru Mitru a dat o deosebit
importan mitului prometeic. El a fcut acest lucru pe deoparte din dorina
vdit de a lega, printr-un fr logico-cronologic, att ct este cu putin,
diferitele mituri ntre ele, pe de alta, mai ales, pentru a-i da lui Prometeu cel
mai nobil sfnt i martir din calendarul flosofc, cum l numete K. Marx
valoarea unui simbol al luptei pentru smulgerea i stpnirea tainelor naturii,
pentru progres, mpotriva forelor naturale i sociale pe care zeii le nchipuiau
n fantezia celor vechi.
ntrebarea, de o deosebit nsemntate, care se punea dup alegerea
miturilor de expus, era aceea a ordinii cronologice. Ea avea s refecteze,
desigur, i nsemntatea acordat fecrui zeu, precum i motivarea psihologic
i logic a faptelor nchipuite, povestite de mituri. Aici autorul a urmat, n
general, pe Hesiod, poetul care a ncercat s fac o istorie, ca s zicem aa, a
zeilor.
Hesiod a fost determinat s scrie Teogonia, naterea zeilor, de haosul
care domnea n mitologie, haos provocat de nenumratele mituri contradictorii
att n ceea ce privete faptele zeilor, ct, mai ales, n ceea ce privete momentul
apariiei lor n lume, cci, n imaginaia grecilor, zeii s-au nscut ca i oamenii.
Haosul n mitologie n-a ncetat dup apariia Teogoniei, iar mitografi greci care
au scris dup Hesiod s-au gsit n faa aceleiai puzderii de mituri
contradictorii. Aadar, ca i Hesiod, i ca orice mitograf, Alexandru Mitru a
trebuit s dea o ordine cronologic miturilor. A dat-o, conducndu-se, n
general, aa cum am spus, dup Hesiod, dar introducnd i unele elemente
personale. Problema esenial care se punea era aceea ca un zeu s nu apar
pe scen mai nainte de a f creat, aa cum, de pild, la Hesiod, Eros este
stpnul inimii zeilor i oamenilor, cnd zeii i oamenii nici nu existau. Tocmai
de aceea Alexandru Mitru a procedat cu mult atenie i logic atunci cnd,
dup stabilirea domniei lui Zeus n Olimp, a introdus mitul lui Prometeu,
pentru a explica n acest fel apariia omului, oper a minilor lui Prometeu.
nainte de Zeus, autorul romn vorbete despre titani i despre montri, ceea ce
corespunde, de fapt, ordinei nchipuirilor pe care le-au avut grecii despre lume
i via i luptei duse de oameni pentru eliberarea de tot soiul de suferine
materiale i morale.
Autorul Legendelor Olimpului a mpletit evenimentele mitologice din
Olimp cu cele petrecute pe pmnt. Nu toate mitologiile procedeaz aa. Dar
este mai bine cum a procedat Alexandru Mitru, deoarece, n alt fel, se ajunge la
inadvertene.
Orict de important ar f problema cronologiei miturilor, esenialul l
constituie coninutul lor. Lucrul este cu att mai important cu ct, dup cum
am mai spus, diferitele variante ale aceluiai mit prezint personajul mitologic
despre care este vorba n lumini diferite. Deci, pentru mitograful modern se
pune foarte stringent problema alegerii variantelor care s nfieze zeul, sau
zeia, sau eroul respectiv, n lumina pe care o crede cea mai potrivit.
Pentru a ilustra chipul cum a neles s rezolve aceast problem autorul
Legendelor Olimpului, vom da un singur exemplu, pe care-l socotim cel mai
caracteristic, i anume acela al zeiei Afrodita.
n Iliada, Afrodita este rnit de muritorul Diomede i nevoit s se urce
n Olimp. Aici Zeus o cheam la sine: Fata mea, i zise, rzboiul nu te privete
pe tine;
Grija ta fe mereu legturile dragi ale nunii;
Armele i btlia sunt date lui Ares i Palas.
Iat dar pe Afrodita, zeia frumuseii, amestecndu-se n lupte, fr s-i
dea seama c nu este n stare s le poarte, ba chiar rnit de un muritor. Totul
se petrece ca n familia unui basileu din Tirint sau Micena.
n cartea a VII-a a Odiseei, zeia Afrodita ne apare ns ntr-o postur i
mai puin potrivit cu mreia unei zeie. Poetul povestete cum Hefaistos a
pedepsit-o pe zei, fcnd o plas de aur invizibil, n care a prins-o alturi de
Ares, n hazul tuturor zeilor.
Alt coard vibreaz ntr-o od adresat zeiei de poeta Safo i n alt
lumin ne apare Afrodita. ntr-adevr, Afrodita este numit nemuritoare, cu
tronul zugrvit n multe culori, fic a lui Zeus, care slluiete n palatul
de aur al tatlui su. Zeia este dus pe pmnt ntr-o teleag tras de
vrbiue. Ajungnd pe pmnt, Afrodita zmbea prietenos poetei i o ncuraja,
mngind-o.
Pentru poetul roman Lucreiu, Afrodita-Venus este: Nsctoare a
Eneizilor, dttoare de via , prin care iau fin toate vieuitoarele de pe
pmnt.
Aadar, Afrodita-Venus a cptat, sub pana poetului Lucreiu, o mreie
pe care nici pe departe nu o avea la Homer, dar ncepuse s-o capete la Safo.
La Virgiliu, Afrodita-Venus este preocupat de mreia Romei. ndurerat
de suferinele lui Enea, ea se duce la Jupiter i, cu ochii n lacrimi, l roag s
nceteze prigoana mpotriva fului su.
Iat cteva exemple, din multele care se pot da, de felul n care este
nfiat Afrodita-Venus la Homer, Safo, Lucreiu, Virgiliu. nainte de a cerceta
cum a procedat autorul Legendelor Olimpului, am vrea s vedem cum au
procedat doi autori moderni, ale cror lucrri le avem la ndemn, i anume G.
Popa-Lisseanu i N. A. Kun.
La Popa-Lisseanu, dup ce se arat n cteva rnduri legenda naterii
zeiei din spuma mrii, se trece la descrierea puterii ei. n esen, autorul o
consider zei a frumuseii, a iubirii i prosperitii mpria ei se ntinde
peste ceriu i peste pmnt, peste vietile mrii i peste vieuitoarele
vzduhului .
N. A. Kun ncepe prezentarea zeiei prin urmtoarele fraze: Rsfat i
zburdalnic, Afrodita n-ar trebui s se amestece n btliile sngeroase. Ea
sdete dragostea n inimile tuturor; i ale zeilor, i ale muritorilor. Prin aceast
putere ea domnete asupra lumii ntregi .
Autorul continu s arate puterea pe care o are zeia asupra farelor,
naterea ei din spuma mrii, vemintele, nsoitoarele, pentru ca s ajung apoi
la Pigmalion.
Trecnd, n sfrit, la Afrodita prezentat de autorul Legendelor
Olimpului, ne putem da mai lmurit seama de lumina n care a prezentat-o, de
originalitatea sa.
Alexandru Mitru vorbete mai nti despre naterea zeiei Afrodita din
spuma mrii, rodit de pictura de snge czut din rana lui Uranus.
Apoi, logic, trece imediat la descrierea chipului i a gtelii zeiei i la
primirea ei n Olimp: Cnd au vzut-o pe Afrodita intrnd cu pasul legnat n
fastuosul lor Olimp, zeii s-au ridicat cu toii nuci de-atta frumusee i graie
i gingie. Muli dintre olimpienii falnici au i cerut-o de soie, dar Moira
hotrse altfel. Cea mai frumoas-ntre zeie a avut parte de brbatul cel mai
urt din tot Olimpul. S-a nsoit cu zeul faur, Hefaistos, cel priceput, harnic,
modest, ns schilod.
ntr-un capitol special consacrat zeiei Afrodita, autorul reamintete cele
spuse mai sus i continu: Viaa mpodobit de farmecul iubirii este mai
fericit. Dragostea mblnzete frea i duce focul vieii ntr-una mai departe.
Urmeaz un fragment din imnul poetului Lucreiu, apoi autorul
povestete scena prinderii zeiei Afrodita n plasa nevzut de ctre soul ei
Hefaistos, osndind netrebnicia neltorului Ares.
n acest fel, autorul Legendelor Olimpului, ntocmai ca Popa-Lisseanu i
Kun, a nceput prezentarea zeiei Afrodita sub infuena imaginei lucreiene.
Dar, spre deosebire de cei doi autori, dintre care Kun nu menioneaz
ntmplarea Afrodita-Ares, iar Lisseanu reproduce, cu uoare modifcri, textul
citat din Odiseea, Alexandru Mitru, reproducnd i el legenda burlesc din
Odiseea, ia o atitudine hotrt de condamnare a urtului fapt. n acest fel,
autorul romn ncearc s mpace mreia Afroditei-Venus lucreiene cu
versiunea burlesc din Odiseea.
Avnd n vedere c aceast mitologie se adreseaz n primul rnd
tineretului, autorul Legendelor Olimpului a rezolvat problema n chipul cel
mai potrivit.
Am dat fragmente din textele pe care le-a avut autorul Legendelor
Olimpului la ndemn, la capitolul Afrodita i am discutat comparativ
textele antice cu pasaje din mitograf moderni, spre a ilustra, printr-un exemplu
ct mai concludent, felul cum a ncercat s armonizeze Alexandru Mitru
diferitele versiuni contradictorii cu privire la aceeai zeitate.
Putem dar distinge n prima parte a Legendelor Olimpului urmtoarele
trsturi principale:
1. Autorul a depus un efort struitor de a motiva logic i psihologic
trecerea de la un mit la altul i diferitele aciuni n cadrul aceluiai mit.
n felul acesta, se caut i se obine un fr de legtur ntre diferitele
mituri i o real motivare psihologic n povestire.
2. Autorul a ales miturile, legendele i versurile cele mai cunoscute i
interesante. Astfel, n-a omis pe Prometeu, Marsias, Filemon i Baucis,
Pigmalion, Eros i Psiheea etc.
3. A cutat totodat s armonizeze versiunile contradictorii ntr-o sintez
n care predomin punctul de vedere moral. Exemplul cu Afrodita este ct se
poate de concludent. Evident c aceast moralizare nu putea f fcut dect
att ct ngduia mitul.
4. Cea mai de seam caracteristic este ns dramatizarea continu a
miturilor, care face ca naraia s fe nlocuit, la tot pasul, de dialog.
5. Motivarea raional a alegerii i ordinei cronologice a miturilor, pe care
mitul prometeic o ilustreaz n chipul cel mai luminos, precum i diferitele
explicaii date n note, constituie un efort, unic la noi, de a lega mitologia zeilor
olimpici de condiiile materiale, economice i sociale, n care a aprut.
Alexandru Mitru a urmrit s dea diverselor mituri o interpretare materialist,
subliniind n cuprinsul legendelor ecoul luptei permanente a oamenilor
mpotriva forelor capricioase i asupritoare, naturale i sociale, pe care zeii le
reprezentau n imaginaia elinilor.
n continuare Alexandru Mitru expune mituri i legende pe care
imaginaia greac le-a esut n jurul unor oameni numii, n grecete, eroi.
Trebuie s facem de la nceput o distincie esenial ntre zei i eroi. Zeii
erau nite fine pur imaginare, chiar dac n plsmuirea chipului i vieii lor se
pornise de la realiti omeneti concrete. De pild Zeus are mult din caracterele
unui basileu. Pe cnd muli dintre eroi au trit n realitate, iar imaginaia n-a
fcut altceva dect s le mreasc, adesea peste fre, personalitatea. Zeus n-a
existat. Ahile, Agamemnon, Menelau, Ulise au fost ns oameni care au luptat
sub zidurile Troiei.
nainte de a-i nchipui zeii cu chip de oameni, grecii au atribuit puteri
zeieti unor obiecte nensufeite, apoi unor animale, n cele din urm unor
fine cu chip i nsuiri omeneti, pe cnd, n crearea legendelor eroilor,
imaginaia a pornit de la realitate, de la oameni, despre care se tia c au luptat
i au triumfat asupra celor mai grele adversiti.
Acest fapt a contribuit la o ancorare mai larg a imaginaiei n realitate i
deci la o refectare mai profund a vieii sociale, economice i politice din epoca
n care au fost plsmuite miturile.
n legendele despre eroi asistm la o ncordare a tuturor puterilor fzice i
morale ale pmntenilor, spre a birui forele vrjmae i a ridica viaa i
demnitatea omului deasupra tiraniei i mizeriei.
n imaginaia grecilor, Zeus trona maiestuos i capricios n Olimp, dar pe
pmnt eroul Heracle, nfruntnd mnia Herei, ucignd montri i biruind
oameni nelegiuii, a fost socotit vrednic de Olimp. Curajul, drzenia, dragostea
de oameni i spiritul de sacrifciu pentru binele obtei sunt trsturi care se
ntlnesc la toi eroii.
Exist, desigur, multe elemente legendare n cele ce se povesteau, de
pild, despre Tezeu. Dar lupta lui mpotriva tlharilor, care infestau drumurile
Aticei n vremurile ndeprtate, este refectarea unei realiti, care a dus viaa
greac, n Atica, cu un pas mai departe spre civilizare i umanizare.
Legenda spune c Tezeu a fost nfcrat de isprvile lui Heracle. Dar este
uor de nchipuit ce profund infuen asupra imaginaiei i dorului de fapte
mari ale generaiilor de tineri greci exercitau aceste modele de curaj i dragoste
de om pe care le prezentau legendele eroilor.
Spre a ne da ns mai bine seama de felul n care s-au plsmuit
legendele, este necesar s ncepem prin a cerceta nelesurile pe care le-a
cptat cuvntul erou.
Evoluia nelesurilor cuvntului ne arat limpede i concis noiunile
fundamentale pe care le legau anticii de acest cuvnt i ne conduce cluz
sigur pe drumul rezolvrii diferitelor ntrebri pe care le ridic problema
constituirii legendelor eroilor.
La Homer, cuvntul are urmtoarele nelesuri: 1. Stpn, ef, nobil,
comandant militar (Ildada, XIX 34; XX 110); 2. Lupttor (n general) (Odiseea, I
101); 3. Om care se distinge prin natere, prin curaj sau prin talent (Odiseea,
XVIII 423, VIII 423).
ncepnd cu Hesiod, cuvntul erou capt nelesul de semizeu. n
secolul al V-lea, vorbind despre Heracle, Pndar (Nemeice. 3, 38) i d
apelativele de erou zeu. Platon aaz (Legile 738 d) pe erou dup zeu, i ntre
zei i oameni. Herodot (V 105) i Tucidide (V 11) prin erou neleg orice om
ridicat la rangul de semizeu. La Atena, n secolul al V-lea, eroi eponimi erau
socotii brbaii care dduser numele celor zece triburi ale Atenei. Iar la Roma
eroi ajunseser s fe numii mpraii romani divinizai. Aadar, pe scurt,
linia evolutiv a semanticei cuvntului erou a fost: 1. Stpn, nobil, ef,
comandant militar; 2. Combatant (n general); 3. Om distins prin natere,
talent, vitejie: 4. Semizeu; 5. Muritor ridicat, dup moarte, la rangul de
semizeu.
Nici nu se poate un mai mare ajutor, n discutarea problemei eroilor
antici, dect acela pe care ni-l d semantica cuvntului erou.
ntr-adevr, lista sensurilor de mai sus ne arat limpede c la nceput
cuvntul a artat un om care se distinge prin ceva fa de ceilali oameni i, la
sfrit, a nsemnat un om care, dup moarte, este pus n rndul zeilor, datorit
faptelor sale.
n evoluia sensurilor cuvntului se vdesc limpede momente din istoria
societii sclavagiste greceti. n Iliada, care refect stadiul destrmrii
comunei primitive i al nmuguririi sclavagismului, eroi erau efi de genosuri,
iar la Troia, unde se luptau crncen, ei erau comandani militari. Dac n
Odiseea prin eroi se neleg toi combatanii, nu numai efi de genosuri, este
pentru c, dup rzboi, n amintirea cruntelor suferine pe care le nduraser
n timpul sngeroaselor btlii, toi lupttorii aveau o fgur potenat, erau
socotii toi drept nite eroi. Dar tot n Odiseea, care refect vremuri de pace,
dup uriaele ncletri de la Troia, un om care cnta minunat era tot un
erou.
La Atena, dup instaurarea sinoikismosului, cei mai de seam oameni
erau aceia care ntemeiaser cele zece triburi. Poetul Pndar i flosoful Platon
i aezaser pe eroi ntre zei i oameni.
Se vede c la baza diferitelor nelesuri ale cuvntului erou a stat
ntotdeauna un sentiment de adnc admiraie pentru oamenii care se
distingeau prin anumite caliti, admiraie care a dus la divinizarea anumitor
eroi. Dar dac sentimentul de admiraie a fost constant, calitile admirate s-au
schimbat o dat cu transformrile economice, sociale i politice ale societii.
Astfel, n comuna primitiv se impuneau ateniei, i adesea admiraiei geneilor,
efi de genosuri, de fratrii i de triburi; la Troia, comandanii i vitejii; la curtea
panic a lui Alcinou, cntreul Demodocos sau crainicul Mulios; la Atena,
ntemeietorii de triburi, nvingtorii la jocurile interhelenice; la Roma, dup
instituirea imperiului, mpraii.
Lupttorii de la Troia vzuser pe efi lor, pe marii comandani, pe Ahile,
Ulise, Menelau, Nestor, n btlie. Dar, dup terminarea rzboiului, faptele lor
creteau parc i mai mult n imaginaia generaiilor. Felurite legende se eseau
n jurul acestor mari fguri. Apoi fecare cetate din Grecia voia s-i aib eroul
sau i, aa cum s-a ntmplat cu Heracle, care era revendicat de Teba i de
Argos, n mai multe ceti nforeau legende prin care un erou le aducea faim
i glorie. Nu toi eroii au luptat la Troia, dar toi eroii erau nnobilai cu acele
caliti pe care autorii legendelor le socoteau cele mai de frunte. Cum legendele
n jurul unui erou se nchegau adesea n ceti diferite i n timpuri diferite, se
ntmpla acelai fenomen care se petrecea i cu zeii, i anume c acelai erou
era ncrcat cu nsuiri contradictorii i despre el se spuneau lucruri
contradictorii.
Aa cum s-a vzut mai sus, nelesurile cuvntului erou izvorsc din
Iliada i Odiseea, poeme n care se cnt faptele svrite de lupttorii care au
luat parte la rzboiul Troiei. Dar, nainte de a lupta sub zidurile Troiei, grecii
dezvoltaser strlucita civilizaie micenian. Ei luaser contact cu civilizaia din
Creta pe la 1700 .e.N. i, timp de trei secole, pn la 1400 .e.n., ei
contribuiser la nforirea civilizaiei miceniene. De aci nainte pornesc o
micare de expansiune n rsrit, care, dou secole mai trziu, a dus la
rzboiul Troiei.
Este de neconceput ca timp de cel puin opt sute de ani, ci au trecut de
la venirea aheilor pe pmntul Greciei i pn la rzboiul Troiei, purttorii
civilizaiei miceniene s nu f cunoscut i admirat oameni cu nsuiri
excepionale, lupttori pentru binele comunitii, pe care s-i f numit eroi.
Aadar, eroii au existat ntotdeauna la greci, legendele n jurul diferitelor fguri
au nmugurit cu mult nainte de rzboiul Troiei, dar numai anumii eroi au
luat parte la luptele de sub zidurile Troiei, i deci numai anumite legende au
fost consemnate de eposul homeric.
Celelalte legende, care fuseser plmdite n epoca micenian, continuau
s plpie cu o lumin modest n Grecia. Dar, dup ncletrile de la Troia,
uriae pentru vremea aceea, un mare numr de eroi au fost adui, nimbai de
legend, n patria mam, n Grecia. Acest fapt a constituit un reviriment pentru
legendele care dinuiau n diferite ceti, n jurul diferiilor eroi. Astfel, unii
eroi sau unele fapte, n legtur cu anumite ceti, au fost introduse ulterior n
textul Iliadei sau Odiseei pentru gloria cetilor respective, iar alte ceti i-au
revendicat anumii eroi.
Aadar, pentru a pune o oarecare ordine n acest hi de fapte, se poate
spune c legendele eroilor pot f mprite n trei mari categorii: legende
plmdite pe pmntul Greciei, nainte de rzboiul Troiei; legende create n Asia
Mic, n legtur cu rzboiul Troiei, n jurul unor eroi venii din Grecia; legende
create n Grecia, dup i sub infuena legendelor rzboiului Troiei. Dar multe
dintre legendele din prima categorie au fost infuenate de legendele rzboiului
Troiei. Rzboiul Troiei a fost evenimentul care a contribuit, ntr-o foarte mare
msur, la alterarea coninutului legendelor i deci la estomparea cronologiei
lor.
Aceasta find situaia, este foarte greu de precizat n ce epoc au aprut
legendele n jurul unui anumit erou i care a fost fzionomia eroului respectiv
de-a lungul secolelor. De aceea, n discuia cu privire la fecare erou, savanii
exprim preri diferite, adesea contradictorii.
n orice caz, se pot desprinde din legende unele fapte care sunt n perfect
acord cu datele istorice. Pe baza lor se poate stabili o cronologie relativ a
diferitelor legende. Astfel, se poate presupune c legenda argonauilor a fost
una dintre cele mai vechi legende, cci n ea se refect primele micri de
expansiune aheiene. Se poate de asemenea socoti c sunt anterioare rzboiului
Troiei legendele cu privire la luptele date de argivi mpotriva Tebei. Numai dup
aceea vin legendele n jurul eroilor lupttori la Troia.
n lucrarea sa, Alexandru Mitru a trebuit deci s rezolve dou probleme
fundamentale, semnalate de noi mai sus: problema cronologiei i problema
fzionomiei eroilor.
Cronologic, autorul a respectat urmtoarea ordine: Perseu, Heracle,
Tezeu, Dedal i Icar, Castor i Polux, Belerofon, Asclepio, Meleagru, Orfeu i
Euridice, ntemeierea Tebei, Expediia argonauilor, Rzboiul Troiei, ntoarcerea
aheilor n Elada, Paniile lui Ulise, Aventuroasa cltorie a lui Enea.
Date find faptele menionate mai sus, n legtur cu contaminarea
diferitelor legende, este cu neputin de dovedit cu certitudine timpul precis, i
uneori chiar locul n care au luat natere unele legende.
Sunt totui anumite legende sau cicluri de legende a cror cronologie nu
mai trezete nici o ndoial i asupra lor trebuie ndreptat atenia criticului.
Din acest punct de vedere, autorul a procedat, n general, ct se poate de
raional. Astfel, era fresc s nceap cu Perseu, de vreme ce sunt dovezi destul
de convingtoare c legenda lui a nforit n epoca micenian. De asemenea,
toat lumea savanilor care s-a ocupat de problem este de acord c Heracle
este unul dintre cei mai vechi eroi ai grecilor. Tezeu i gsete i el locul dup
Heracle, find, printr-un amnunt, pus n legtur cu Heracle. Este bine plasat
i expediia argonauilor anterior rzboiului troian care, la rndul su, este
urmat de ntoarcerea eroilor n Elada, de paniile lui Ulise i de cltoria lui
Enea.
S-ar prea, poate, c fondarea Tebei i expediia argonauilor sunt aezate
prea departe de Tezeu. La aceast obiecie se poate rspunde foarte uor c
fgurile eroilor citai anterior, chiar dac au unele contingene cu fapte petrecute
mai trziu de pild Heracle este pus i n legtur cu rzboiul troian
legendele lor conin vdit elemente dovedind c ele au fost plmdite, cel puin
n embrion, cu mult nainte de rzboiul troian. Acolo unde cronologia este
sigur argonaui, Troia, Ulise, Enea autorul a respectat-o cu scrupulozitate.
n ceea ce privete faptele menionate, adic substana legendelor nsei,
este de observat c au fost alese cele mai importante, i anume acelea care
ilustreaz ideea de baz pe care a urmrit-o autorul: lupta omului mpotriva
elementelor ostile naturale i sociale pentru a-i dobndi o via mai bun,
precum i rezultatul acestei lupte: nlarea demnitii omului i sporirea
ncrederii n sine i n puterile sale.
De pild, n legenda lui Heracle, elementul realist reprezint lupta omului
nzestrat cu excepionale caliti fzice i morale, care se mpotrivete curajos
farelor i montrilor: lei, hidre, erpi, balauri.
Astfel de lupte au trebuit s fe numeroase n epoca comunei primitive.
Acesta a fost embrionul legendei. Dar mai trziu, genosurile s-au asociat n
fratrii, i fratriile n triburi, i au nceput lupte ntre ele. Deci la luptele pe care
trebuiau s le duc eroii mpotriva farelor, s-au adugat luptele mpotriva
eflor de triburi, apoi de ceti. Legenda lui Heracle s-a amplifcat cu noi
elemente i a aprut Euristeu. Dar, pe de alt parte, se cerea o explicaie a
originii puterii excepionale a lui Heracle i a soartei lui triste. Imaginaia
grecilor a nscocit mitul cu Zeus i Alcmena i mnia Herei, pentru a se gsi i
izvorul celor dousprezece munci. A venit apoi rzboiul troian. Heracle a fost,
dus i pe acolo i pus s lupte cu regele Laomedon. Apoi, gndirea flosofc i
moral s-a dezvoltat, iar legenda lui Heracle a fost mbogit prin ntlnirea cu
Virtutea i Voluptatea. Ulterior, Roma a devenit o putere mediteranean.
Heracle, devenit i el Hercule, a fost purtat pe colina Aventin i pus s lupte cu
monstrul Cacus etc.
Alexandru Mitru a luat legenda n faza ei ultim i a ales elementele
eseniale originea divin a eroului, mnia Herei, cele dousprezece munci,
regina Omfala, Deianeira, apoteoza i le-a expus cu talentul su
preabinecunoscut. Avnd n vedere c autorul n-are intenia s fac un tratat
de mitologie tiinifc, gsim c procedeul este ct se poate de nelept. Dar n
afar de alegerea judicioas a materialului expus, autorul a subliniat, n cursul
expunerii, acolo unde se putea face, semnifcaia legendelor, pe care vrea s-o
sugereze cititorilor. Astfel, n disputa dintre Desfrnare (Voluptate) i Virtute,
citim urmtoarele replici:
i eu, dei puternic, a glsuit Heracle, sunt urgisit de Hera s fu sclav
unui rege nevolnic, din Micena. Zeii m-au osndit, dup dorina Herei. Eu nu
m tem de soart i nu m-a f supus, dar vreau s ispesc ngrozitoarea-mi
crim, fcut fr voie, luptnd nenfricat i preschimbnd tot rul urzit acolo-
n slvi, n bine pentru oameni Tu-mi poi f de folos?
i-am spus-o, i-o repet, a glsuit Virtutea. Urmndu-m pe mine ai s
fi victorios, iar dup moartea ta numele lui Heracle va f slvit pe veci.
Mai bine druiete-i viaa numai plcerii, l-a-mbiat Desfrnarea. Vei f
mai mulumit.
Eu te atept, Heracle, pe drumul gloriei, a spus din nou Virtutea.
La vorbele acestea Heracle a pus mna pe greaua lui mciuc. S-a-ntors
spre Desfrnare i i-a rostit cu sil:
Josnic Desfrnare, nu m poi amgi! Am s m lupt cu Hera, i
cnd o voi nfrnge, am s fu fericit. Aleg drumul Virtuii
n acest scurt schimb de replici este exprimat ideea cluzitoare pe care
caut s-o ilustreze Alexandru Mitru nu numai n viaa lui Heracle, ci i n vieile
celorlali eroi.
Autorul a mai gsit, n apoteoza lui Heracle, admirabile cuvinte spre a
arta strlucita nfptuire a prezicerilor Virtuii. Astfel citim: Un car fcut din
aur s-a cobort din cer i-n el se afau Hermes, Atena i Nike, zeia biruinei.
Nike conducea carul. Iar Hermes i Atena l-au ridicat ndat pe erou ntre ei. L-
au purtat spre Olimp.
Acolo nsui Zeus l-a ntmpinat la pori, i dup-atta truda i-attea
suferine, pe care le-ndurase n viaa sa Heracle, s-a-nduplecat i Hera.
Viaa lui Tezeu a fost scris i de Plutarh. Biograful antic avea n fa o
sumedenie de versiuni, adesea contradictorii, pe care le arat, de altfel, despre
Tezeu. Comparnd ici i colo cele expuse de Alexandru Mitru despre Tezeu cu
cele relatate de Plutarh, ne dm i mai bine seama de specifcul fecruia dintre
cele dou expuneri.
Plutarh, relatnd uciderea lui Perifete de ctre Tezeu, spune: i mai nti
Theseus a ucis n Epidauria pe Periphetes, care, drept arm de atac, se folosea
de o mciuc, de aceea era numit mciucaul. Periphetes pusese mna pe
Theseus i ncerca s-l opreasc a merge mai departe, dar Theseus, lundu-se
la lupt cu el, l-a ucis. Plcndu-i mciuca, a luat-o i a fcut-o arm, de care
s-a folosit toat viaa, aa cum Heracles s-a folosit de pielea leului, ca s arate
ce puternic animal doborse el, iar Theseus arta c mciuca fusese nvins de
el, dar cu ea el va f nenvins (Theseus, cap. VlII)
Iat i expunerea autorului romn: Aa s-a ntmplat, c-abia plecat,
Tezeu a fost silit s lupte c-un fu al lui Hefaistos, pe nume Perifete. El oprea
toi drumeii, zdrobindu-i cu o ghioag teribil, de-aram, fcut-n ferria
Olimpului de zeul cel mai meter, tatl su.
Ia stai, drumeule! i-a strigat Perifete. Ce te grbeti atta? Viaa tot i-
e sfrit eti doar n mna mea.
i i-a ridicat ghioaga s arunce cu ea. Dar Tezeu s-a ferit. Arma a
fulgerat pe lng el cu zgomot, a frnt civa copaci i s-a nfpt n pmnt,
adnc, la civa stnjeni.
Pn ce Perifete s-o poat ridica, Tezeu n-a pierdut vremea. I-a srit de
grumaz
Perifete, uimit c un fcu ca el cuteaz s-l nfrunte, a dat un rget
groaznic. S-a trntit la pmnt, cutnd s-i afe ghioaga de unde o zvrlise.
ns Tezeu, cu sete, l-a tot mpuns cu lancea, pn ce l-a rpus.
Citind cele dou pasaje, constatm c Plutarh expune pe scurt uciderea
lui Perifete, dar struie mai mult asupra amnuntului c Tezeu i-a luat
mciuca, i asupra comparaiei cu pielea de leu a lui Heracle. Plutarh, moralist-
istoric, este captivat mai mult de interpretarea dect de expunerea faptelor cu
amnunte dramatice. Dimpotriv, Alexandru Mitru reliefeaz faptul, l
dramatizeaz, crend amnunte eseniale pentru micarea dramatic, pe care
nu i le punea la ndemn legenda. n acest fel, subliniaz aciunea eroic,
binefctoare pentru oameni, a lui Tezeu, alturi de hda fgur i ndeletnicire
a lui Perifete. i, ca ntotdeauna, i n acest caz pregnana dramatic a unui
fapt ilustreaz, mai luminos dect expunerea abstract, ideea moral pe care
vrea s-o exprime.
n al doilea rnd, avnd n vedere cititorii crora se adreseaz, autorul a
eliminat, n expunere, orice contradicie cu privire la legende, de felul urmtor:
Dar se spune c Theseus n-a luat localitatea Eleusis cnd s-a dus prima oar
la Atena, ci mai n urm Astfel de tiri, care se bat cap n cap, se spun n
aceast privin (Plutarh, Theseus, cap. X).
Faptul, aa cum este expus la autorul romn, ajut la concentrarea
ateniei asupra dramatismului i semnifcaiei morale a activitii diferiilor
eroi.
i, dac inem seama c ideea de baz, pe care a urmrit s-o pun n
lumin nencetat autorul, este aceea a biruinei omului cnd este perseverent,
chiar mpotriva hotrrii zeilor, atunci dramatizarea original a fabulaiei d
adesea o zguduitoare for ideii morale, iar ideea moral vine i transfgureaz
dramatismul care, fr sens, ar f de-a dreptul descurajator, pesimist, iraional.
Chiar sfritul tragic al unui erou de pild Heracle este nimbat de aureola
biruinei.
Autorul a avut buna inspiraie de a insera n volum i legenda lui Enea
i, n acest fel, de a releva nc o dat, n lumin, triumful eforturilor biruitoare,
amintind i de ntemeierea Romei.
nserarea legendei lui Enea este ct se poate de binevenit din mai multe
puncte de vedere. Un punct de vedere este acela al evitrii de a rmne
necunoscut publicului cititor, cruia se adreseaz cartea, una dintre cele mai
interesante fguri de erou antic. Dar mai exist i punctul de vedere istoric al
nsemntii pe care o acordau romanii legturilor nrudirii lor cu zeii, prin
Afrodita, mama lui Enea, al crui fu, Iulus sau Ascaniu, a ntemeiat ginta
Iuliilor, din care au fcut parte Cezar i August. n cltoria legendar a lui
Enea, de la Troia pn n Italia, se refect drumul pe care l-au parcurs
infuenele de civilizaie i cultur exercitate de greci asupra romanilor. Romanii
au cucerit Grecia, dar, aa cum se spunea chiar n antichitate, sub o form mai
vag, cultura greac i-a cucerit pe romani, i, sub infuena acestei culturi,
romanii i-au putut realiza creaiile materiale i culturale, care poart
caracteristicile geniului lor propriu. Autorul a procedat deci foarte potrivit cnd
a vorbit i despre Enea, cci, n realitate, mitologia greac n-a exercitat
infuene numai asupra culturii i literaturii greceti, ci infuena ei a fost
profund i la Roma.
Procednd n acest fel, autorul expune legendele, de la Perseu la Enea, cu
privire la cincisprezece eroi. El a avut prilejul s ilustreze din belug ideea
central artat mai sus i, n acelai timp, n expunerea legendelor, dar mai
ales n note, s dea i unele amnunte asupra realitilor sociale i politice care
au condiionat nforirea acestor legende. Civilizaia micenian, basileii ahei,
efi triburilor antice sunt, rnd pe rnd, evocai n note i, n acest fel, pe lng
ncntarea, plin de neles moral, pe care o simte cititorul, atenia este dus i
spre realitile istorice, dnd astfel mitului i legendei suportul realitii, iar
realitii haina fermectoare a basmului.
Stilul este i n aceast parte a crii ct se pare de bine potrivit cu
coninutul. Cuvintele sunt parc luate din lumea basmului: expresive,
pregnante, bine alese, evitndu-se arhaismele, dar nefcndu-se abuz nici de
neologisme.
Iat un exemplu edifcator: Da-ndat a nceput nvala de ape reci i
nspumate peste corbiile troiene i vuietul s-a nteit. Cuvintele nval, a
ncepe, ape, reci, nspumate n-au nimic extraordinar, i totui, din
mbinarea lor, autorul a izbutit s exprime plastic i poetic ideea.
Fraza este adesea mijlocie, i predomin, s-ar putea spune, propoziia i
fraza de dou propoziii i, ndeosebi, dialogul, ceea ce confer expunerii relief,
for, dramatism, patos.
Nu trebuie uitat ns c ceea ce d un deosebit farmec expunerii este
proza ritmat, care, dei se ntlnete destul de des, nu transform totui textul
ntr-o niruire de versuri. De pilda: Femeile plngeau n hohot lng palatul
lui Egeu. Iar brbaii, cu mhnire, ctau spre ele i tceau. Ideile sunt
exprimate n proz ritmat. Dar, mai departe, autorul continu: i regele, plin
de durere, i-a povestit c, mai demult, venise la Atena ful regelui Minos de la
Creta ca s ia parte la concursuri. Aadar, ritmul este ntrebuinat de autor
numai acolo unde se cer accentuate dramatic anumite situaii.
Rezumnd cele artate cu privire la cea de-a doua parte a lucrrii, putem
afrma c:
1. Autorul a ales cele mai interesante fguri de eroi, spre a le expune viaa
legendar.
2. Cronologia este n conformitate cu ipotezele cele mai plauzibile.
3. Aa cum n Legendele zeilor s-a dat o deosebit atenie fgurii lui
Prometeu, tot aa n Legendele eroilor s-a aruncat o lumin deosebit asupra
lui Heracle.
4. Ideea cluzitoare n expunere a fost aceea care a stat la baza
plsmuirii acestor legende, i anume c, luptnd cu drzenie i curaj neistovit,
oamenii pot triumfa asupra tuturor obstacolelor i chiar asupra voinei zeilor.
5. Dramatizarea aciunii, lrgirea i mbogirea original a fabulaiei,
dialogul, vocabularul, ritmul confer o voiciune i pregnan poetic de primul
ordin.
6. Notele vin sa lmureasc, prin explicaii tiinifce, multe din
ciudeniile miturilor. Este unul din meritele de seam ale acestei lucrri, n
felul acesta naraia este nsoit de explicaia raional a plsmuirilor fanteziei.
7. Ca i Legendele zeilor, Legendele eroilor contribuie la mbogirea
cunotinelor i la educaia tinerei generaii, punndu-i n fa modele de lupt
drz, create de antici, n care, pornind de la realiti certe, se formuleaz
nzuine spre mai bine i spre mai frumos.
Din cele expuse, se vede limpede c autorul Legendelor Olimpului n-a
precupeit nici un efort spre a da o dezlegare ct mai judicioas problemelor pe
care le ridica alctuirea acestei mitologii. Zicem mitologie, findc Legendele
Olimpului nu constituie, n fond, altceva dect o mitologie, dar o mitologie
scris ntr-o form literar vie, plastic prin pregnana i culoarea termenilor i
epitetelor, sprinten prin muzicalitatea ritmului frazei.
Prin toate aceste caliti, cartea de fa este una dintre cele mai izbutite
scrise la noi n acest gen, dac nu cea mai izbutit.
Prof. NICOLAE I. BARBU.
SPRE RMURILE ELADEI
Amurgul s-a lsat pe nesimite.
Abia de se mai cern pe mas
Stropi roiatici de lumin.
n climara de argint, Pn-mi, din arip de vultur, Pare-o corabie pe care
O ine ancora la rm
Mai st nc la rm, D-n noaptea asta
Voi da semnalul de plecare.
i trmbiele vor suna.
Corabia, plin de vise
i de legende, i poei, O s porneasc iar
Pe marea
nvolburat
A fanteziei.
Privii!
Pe punte s-a urcat
Homer cel orb i nelept.
Binevenit s fi, btrne, Prin al aezilor elini!
Slvit-i fe lira sfnt
i glasul tu tremurtor
Care-a rostit attea versuri.
i mulumim c ne-nsoeti!
Ci iat, mai ctai! Pe punte
Au poposit i ali poei.
n fruntea lor e Hesiode, Cel tnr i cu pr blai, Cntndu-i lin
Teogonia , Mai sunt i Pndar, Teocrit
i Apolonius din Rodos, Eschil, Sofocle, Euripide
i Pausanias i Virgiliu
i exilatul de la Tomis:
Ovidiu, cel cu grai duios.
Vom f-n tovrie bun
n noaptea asta vom pleca
i o s colindm, dragi prieteni, rm dup rm, toat Elada.
Poeii vor suna din lire, Vntul va bate-ncetinel
i marea ne va legna, Pe valurile-i nspumate, Iar noi tcui vom asculta
Fermectoarele legende, Prin care cei de-odinioar
Attea taine-i tlcuiau
Urcai-v deci toi pe punte.
Urcai-v i, s pornim!
ZEIA GHEEA
Se povestete, n legend, c lumea noastr cea de astzi: pmntul plin
de fori i fructe, cu ruri limpezi i izvoare soarele, luna, ziua, noaptea i
vnturile, sufnd repezi, n-au fost ntotdeauna astfel.
Lumea ntreag era-n haos, haos nvrtejit i negru, fr hotare, fr
form. ns, precum cntau poeii, din haos s-a desprins pmntul. Pmntul
nostru larg i darnic. Iar pmntul rupt din haos era nsi zeia Gheea.
Dragostea a unit pe Gheea cu cel dinti brbat, Uranus. i el Uranus, era
cerul, cerul nalt i plin de stele.
Ce mult i iubea Gheea soul! Nu mai puin o ndrgise Uranus pe
soia lui.
Ca s-i arate dragostea, zeul i aternea pe frunte cununi de aur i
lumin, atta timp ct era ziu, i noaptea o nvluia ntr-o hlamid albstruie,
plin de atri lucitori. O dezmierda cu ploi i vnturi, i nu se stura s-i
spun c ea va f mereu a lui, ct o s fe lumea lume.
Iar ea se-mpodobea pentru Uranus i i punea veminte scumpe, pe care
le esea anume din frunze i din ierburi verzi. i presra n pr miresme din
cele mai alese fori. i l privea cu ochii limpezi, strlucitori i azurii, ai lacurilor
de cletar.
La vremea sorocit, Gheea i-a druit soului su ase feciori i ase fete,
pe care i-a numit titani.
Primul nscut a fost Oceanul1 (sau Ocheanos), acela care nconjura, c-un
bru de ape scnteietor, ntreg pmntul. Celui din urm i-au zis Cronos, i el
era cel mai iret, cel mai dibaci dintre titani.
S-au nscut mai apoi ciclopii: trei frai, cu cte-un singur ochi aezat n
mijlocul frunii. Acetia erau meteri buni i nvaser s fac, ntr-un lca de
sub pmnt: fulgere lucii, orbitoare, tunete grele, ce izbeau urechile ca un
ciocan, i trsnete nimicitoare.
Dup ciclopi s-au mai ivit ali trei feciori: hecantohirii sau centimanii,
numii aa findc aveau pe trupurile lor uriae cte-o sut de brae lungi i
monstruoase.
Peste un timp, frumoasa Gheea2 avea s nasc i ali prunci unii cu
forme-ngrozitoare, enormi, hidoi, necrutori.
Zeul Uranus avea darul de a putea citi-n viitor. i-aa afase c-ntr-o zi
urma s fe rsturnat, din locul de stpn ceresc, de ctre unul din feciori.
Din pricina aceasta dragostea lui fa de Gheea plea mereu. i-nfricoat,
se frmnta s afe-un mijloc potrivit ca s nlture, degrab primejdia care-l
pndea.
URANUS I ARUNC N TEMNI COPIII.
Nu mai avea ncredere n nimeni, nici mcar n soia sa. i-atunci a
chemat ntr-o sear pe toi copiii-n jurul lui i i-a zvrlit ntr-un afund, n prea
ntunecosul Tartar.
Dac ar f czut din cer o nicoval pe pmnt, i trebuiau cam nou zile i
nou nopi, zice legenda. i tot atta timp trecea, de-o azvrleai de pe pmnt
n mult prea mohortul Tartar. Acolo i fcuse zeul o nchisoare cu pori grele.
Trei ziduri o mprejmuiau, ziduri puternice de-aram i-un ru cumplit de foc i
smoal3.
Din nchisoarea asta mare feciorii nu puteau iei. Doar el, Uranus, avea
cheia. Era deci linitit stpnul i bucuros c a scpat de oriice ameninare.
Zmbea din nou soiei sale i i spunea c-i este drag. Dar cum ntea un nou
copil, Gheea vedea, plin de spaim, c zeul i-l smulgea din brae i-l nchidea
n temni.
Mai nainte vreme, Gheea nu ndrznise s ncalce voia soului ei Uranus
i ndurase fr-o vorb poruncile i silnicia. Acum ns i-era destul. Se
mniase-n sinea ei.
Cum? Ea-i ntea atia prunci i n-avea parte de niciunul? Zceau pe
veci nchii n Tartar i n-avea dreptul s-i mai vad? Nu. Asta nu putea zeia
s-ngduie la nesfrit. i-a rugat mai nti brbatul, cu umilin i cu lacrimi,
s-i elibereze iar copiii din Tartarul ntunecat.
ndur-te, fi bun, Uranus, i cerea ea nemngiat, n timp ce lacrimi
de izvoare i lunecau peste obraz. Fii bun, Uranus, d-le drumul! Nu merit
osnda asta nite copii nevinovai. i stau cheza pentru dnii c nu i vor
rpi puterea, dac vei f mai milostiv
Zeul Uranus era ns crud i nenduplecat. inea la stpnirea lui. Nu se
nduioa deloc, cnd i vedea soia plngnd. i s-a rstit ctre zei:
Vezi-i de rosturile tale Nu e-n cderea ta s judeci faptele ce le
hotrsc
Era teribil cnd striga i cnd se supra Uranus, i Gheea n-a mai spus
nimic. i-a-nbuit plnsul n piept i i-a plecat, tcut, fruntea.
M voi supune! i-a rspuns.
ns, n gndu-i, tot atunci s-a hotrt s-l pedepseasc pe soul su ne-
ndurtor.
Prin farmece necunoscute, Gheea a scos din snul ei un diamant
strlucitor. Din el zeia i-a fcut o arm ca o secer. A ptruns apoi, pe furi,
cnd Uranus se odihnea, pn n Tartarul adnc. A deschis porile uriae, ce
erau tot de diamant, prin vrji numai de ea tiute. S-a strecurat prin ntuneric,
pn la fii ei, titanii, i i-a-ntrebat cu glas optit:
Care din voi ar f n stare s l nfrunte pe Uranus? tii c nu poate f
ucis, pentru c-i zeu nemuritor. n schimb el poate f nvins cu arma asta
sclipitoare. Cine se-ncumet s fe stpnitor n locul lui?
CRONOS PRIMETE LUPTA CU URANUS.
Toi au tcut nfricoai de vorbele cuteztoare. Uranus era tatl lor. Cum
s-i loveasc ei chiar tatl dei i pedepsise greu? Apoi, zeul era puternic, i
fa-n fa nu puteau s l doboare nicidecum. Iar pe furi, fii, titanii, se
ruinau s dea o lupt.
Toi au tcut afar de Cronos. El era foarte ndrzne i, n acelai timp,
iret. i l ura pe tatl su, pentru c-l aruncase-n Tartar, dei era nevinovat.
Dorea de mult s se rzbune, s pun mna pe putere, i iat cel mai bun
prilej.
S-a apropiat de mama sa i i-a rspuns, tot pe optite, c este gata s se
lupte i s-l doboare pe Uranus din cerul lui nemrginit.
Fr s stea prea mult pe gnduri, a luat n mn secera i, ascunzndu-
i, plin de grij, tiul ei scnteietor, s-a furiat pe pori afar. Pe urm, sftuit
de Gheea, s-a ascuns dup nite stnci. Din acel loc putea s vad, n
deprtare, oriice; dar el nu putea f zrit.
A stat acolo pn noaptea, pndind cu dinii ncletai, ateptnd clipa
potrivit cnd va putea s l loveasc pe tatl su, zeul Uranus.
tia c lupta-i cu primejdii i mai tia prea bine Cronos c ne-izbnda ar
f dus la pedepsirea lui i-a Gheei. Uranus i-ar f osndit la chinuri
nfricotoare.
Deci, trebuia, neaprat, s-nving pe crmuitorul de pn-atunci al
cerului. Nu mai putea s dea-napoi.
Deodat l-a zrit c vine Zeul Uranus, din nalt, se coborse pe
pmnt, ducnd cu sine noaptea neagr, ctnd-o pe soia lui.
Din ascunzi a srit Cronos cu secera n mna dreapt. Pn s ia
aminte zeul c e pndit de ful su, titanul l-a lovit n pntec4.
Uranus a czut n tin. Rnit n pntec, plin de snge, se zvrcolea pe jos
strignd:
Cronos, i doresc s ai parte, cndva, i tu de-aceeai soart pe care o
am astzi eu! Da! Te blestem, fecior nevrednic! Blestem, de tat i de zeu
Blestemul meu se va-mplini orict ai f tu de iret
Dar Cronos n-auzea nimic. El biruise. Era beat de bucurie i de triumf. A
poruncit s se deschid, larg, porile de diamant. i fraii lui, ceilali titani, s-au
grmdit iute la pori i au ieit afar toi.
Eu v-am scpat! le-a rostit dnsul, cu trufe. Acuma noi suntem
stpnii
i mulumim, a spus Ocean. Dar tu eti fratele cel mic, i nu se cade
s ajungi crmuitor peste ceilali. De drept, stpnul a f eu, cci sunt mai
mare i-nelept. De mine doar ascult toi
Cronos atunci l-a nfruntat:
n lupta grea care s-a dat, nimeni nu s-a grbit s-mi vie ct de puin
ntr-ajutor. i-acum, Ocean, tu vrei puterea? Nu este drept, i nu i-o dau
Ocean se cam ntunecase. Prea c o s-nceap zarva. Dar Cronos l-a
nduplecat pe fratele su mai n vrst, spunndu-i c-o s-l fac sfetnic.
i-n sfrit, dup mult vorb, s-au neles s-l recunoasc pe Cronos
drept crmuitor. Ceilali titani i titanide urmau s-i fe sfetnici lui.
Aa a luat Cronos puterea5 peste pmnt i peste cer. Visul pe care i-l
fcuse titanul cel ambiios, n timpul ct ezuse-nchis n venic mohortul
Tartar, acuma, iat, i-l tria. N-avea de cine s se team, cci fraii i surorile
ineau cu el, l ajutau. Putea s crmuiasc-n voie S fac tot ce-i va plcea.
i, mulumit, a hort s-i ia n primul rnd soie.
i-a ales-o pe mndra Reea6, cea mai frumoas titanid. i a fcut o
nunt mare O nunt cum nu se vzuse pn atunci n univers. La nunt au
venit titanii i titanidele n pr Au rs i au benchetuit. Se bucurau c sunt
stpni. Dar nu tiau c-n vremea asta zeia Nix7, adic noaptea ntunecat,
misterioas, ce se ivise tot din haos, se hotrse s-l rzbune pe zeul izgonit din
cer.
Ea l vzuse pe Uranus lovit, nsngerat de Cronos, pornind ctre o insul
ca s-i gseasc adpost. i asta n-o putea uita prietena lui Uranus, noaptea.
Mai mult, Uranus o rugase s l rzbune n vreun fel, s-i pedepseasc pe
titani. Noaptea vroia s-i mplineasc aceast rugminte a sa.
i-n timp ce Cronos sta la nunt, benchetuind nepstor, zeia Nix ntea
din bezn nite odrasle monstruoase. Odrasle ce aveau s poarte nenorocire pe
pmnt. Astfel ea aducea n lume pe Hipnos somnul plin de vise i de
fantasme-ntunecate; Eris discordia cea crunt; Nemesis aspra rzbunare;
Apate care-avea putina s amgeasc i s-nele pe zei i oameni deopotriv;
pe Ker adic nimicirea i pe Tanatos zeul morii.
A vrea s vd, zeule Cronos, strigase cu glas tare Nix, cum i va f
domnia ta, ce-ai dobndit-o mielete de la Uranus, nstelatul O, s te vd,
tirane Cronos, care te veseleti att la nunta ta cu mndra Reea!
Astfel se ncepea domnia zeului Cronos cel iret, sub blestemele lui
Uranus i uneltirile zeiei, care-i acoperea tot trupul sub un vl lung,
ntunecat.
Note:
1. Oceanul i zeia titanid Tetis erau socotii drept prinii tuturor
rurilor, n numr de trei mii, cum, spuneau legendele eline, i ai celor trei mii
de nimfe, numite oceanide. Alt titan, Hiperion i cu soia sa, Teea, au odrslit
pe Helios soarele, Selene luna i Eos aurora. Iar Eos, aurora. La rndul ei,
cstorit cu Astreu, a nscut toate stelele care lucesc pe bolt, luceafrul de
diminea i cele patru vnturi: Boreul vntul nprasnic dinspre
miaznoapte, Eurul vntul prielnic din rsrit, Notul vntul de la miazzi,
cel aductor de ploaie, i Zefrul vntul rcoros din asfnit.
2. ntr-un imn atribuit btrnului Homer, Gheea era slvit astfel: Eu voi
cnta pmntul strvechea mam a tuturor, aceea care nutrete toate finele
rspndite n lume. O, te salut pe tine, mam a zeilor, soa a lui Uranus
nstelatul. ndur-te, fi binevoitoare cntecelor mele i druiete-mi o via
fericit!
Imnul slvea n acest chip pe Gheea, pentru c vechii greci, elinii,
socoteau c din unirea pmntului cu cerul i din urmaii lor s-a nscut tot
ce se gsete n univers: atrii, lumina i vnturile, apele i finele vii, ba chiar
i nesfritele cortegii de zeiti, ce populau Olimpul i ntreaga lume.
3. Rul de foc i smoal, care nconjura Tartarul, era numit de ctre elini:
Fleghietonul.
4. Povestirea luptei pe via i pe moarte dintre Uranus i Cronos o face
poetul Hesiode, n poemul su Teogonia. Din versurile lui s-au inspirat, n
decursul veacurilor, mai muli pictori i sculptori. Dintre toate aceste opere de
art, cea mai impresionant pare a f tabloul zugrvit de pictorul Vsari,
intitulat: Mutilarea lui Uranus. n mijlocul tabloului, artistul a pictat
pmntul. Cronos, un bietan, o ieit din ascunziul su i l-a atacat pe
Uranus cu secera de diamant, dat de mama sa, Gheea. Zeul cerului nstelat a
czut jos. Gemnd de durere, i blestem feciorul s fe i el cndva dobort de
propriul su copil.
5. Cronos la romani Saturn se confund, n concepia elinilor, cu
timpul care se scurge.
Tempus edax Verum timpul care distruge totul cum zice Ovidiu,
ntr-o expresie rmas celebr. Domnia lui Cronos simboliza tocmai aceast
putere a timpului asupra ntregii lumi. De aceea, uneori artitii obinuiau s-l
zugrveasc sau s-l sculpteze pe Cronos cu umerii naripai (timpul care
zboar), avnd alturea de el globul i un orologiu cu ap, o clepsidr. n mn
are, de cele mai multe ori, secera cu care l-a dobort pe tatl su, secera care
nseamn sfritul tuturor lucrurilor.
6. Reeala romani Teranchipuia, pentru elini, tot pmntul, ca i zeia
Gheea, a crei fic era. De aceea avea aceleai nsuiri ca i ea. Cstoria ei cu
Cronos urma s dovedeasc oamenilor din antichitate c timpul hotrte cele
care se petrec pe pmnt. El este tatl tuturor finelor, i tot el le nghite, cum
se va vedea mai trziu, din legend.
7. Zeia Nix noaptea cea venic cstorit cu Erebul, ntunericul cel
mohort din subteranele pmntului, au avut la nceput dou odrasle: pe Eter
lumina venic i Hemera ziua care nveselete sufetele oamenilor.
ZEUS.
Fcuse nunta zeul Cronos, i pregtise o domnie i lung i mbelugat,
dar mulumit tot nu era. Fiicele nopii: rzbunarea, discordia, nelciunea i tot
tulburau inima. Gnduri ascunse-l frmntau.
tia c tatl su, Uranus, nu se nal niciodat, atunci cnd face
prevestiri. i tatl su i prorocise c va veni o zi n care va-ndura grele
ncercri. Copiii lui, nscui de Reea, se vor scula cu arme-n mini i l vor
rsturna din slav.
Uranus nu voia s spun dei poate tia i asta care dintre feciori
anume l va lovi pe zeul Cronos.
CRONOS SE HOTRTE S-I MNNCE ODRASLELE.
Dorind s scape de primejdii, Cronos a furit un plan. La fel ca tatl su,
Uranus, i va nltura copiii, dar nu n temni, nu-n Tartar. tia el doar,
destul de bine, c temniele se deschid. N-a fost el nsui zvort, i n-a ieit
att de lesne cu ajutorul mamei sale?
Primul copil nscut de Reea a fost o fat: Hestia. Tatl a i cerut-o Reei i
a-nghiit-o dendat, sub ochii-ndurerai ai mamei. O, ce-a mai fost pe biata
Reea! Ct a mai plns! ns zadarnic. De cte ori venea pe lume un nou
copil, Cronos striga s i-l aduc, s-l mnnce.
Nscuse pn-n acea zi soului su doi fi, pe Hades i pe Poseidon, i trei
fete: pe Hestia, Demetra. Hera.
Srmana mam-nspimntat era silit s-i aduc ea nsi pruncii
nou-nscui i s-i dea hulpavului tat. i el, ca lupul cnd ajunge n arcul
mieilor, la stn, i nghiea ct ai clipi.
Simind apoi zeia Reea c este timpul s aduc pe lume-al aselea copil,
a alergat la buna Gheea. A hohotit n faa ei:
Ajut-m, tu, mare Gheea, mam a zeilor cereti! i tu ai suferit ca
mine i te-ai luptat cu soul tu, ca s i scapi din Tartar fii. Ajut-m acum,
o, Gheea Vreau s-mi pstrez i eu un fu, pe ultimul vlstar al meu, de
foamea crunt a lui Cronos
Gheea a auzit pe soaa zeului Cronos cum plngea, i s-a nduioat
adnc. A cugetat un timp zeia: cum ar putea s o ajute pe greu lovita ei copil?
A cugetat i a gsit c e mai bine s-o ascund pe blnda Reea undeva, n timpul
ct o f s nasc.
S nu mai plngi, i-a grit Gheea. Te voi cluzi, srmano, n insula
numit Creta. Este o peter acolo, adnc, neagr, rcoroas, n coasta plin
de verdea a unui munte drept, nalt n peter vei nate-n voie, i ce va f,
vom mai vedea
REEA I NATE CEL DE-AL ASELEA COPIL.
Se pare c-n aceeai noapte soaa lui Cronos a fugit n insula cea mare,
Creta, cluzit chiar de Gheea. S-a dus n petera de piatr i, pn s-i
reverse Eos razele ei trandafrii, Reea a i nscut un fu.
Era al aselea copil i cel din urm ce-l avea.
Mama i-a-ncredinat copilul bunicii lui, zeia Gheea, i s-a ntors acas
iute. A-nfurat frumos o piatr n scutece moi, de copil, i-a dat-o soului su,
Cronos.
Iat, precum mi-ai poruncit, a glsuit zeia Reea, i-am adus ultimul
vlstar, pe care l-am nscut azi-noapte.
i s-a fcut c lcrmeaz. Vroia s nu-neleag zeul c-i vicleug tot ce
fcea.
Cronos, grbit, a luat pietroiul cel nvelit n scutece, i cum n-avea
vederea bun, a socotit c-i ful su. A deschis larg gura fmnd i piatra i-a
czut pe gt, pana n pntecele-i negru, ncptor i sntos.
Ha, ha, ha, ha! S-a mai dus unul. Alt primejdie s-a stins! a rs
cu poft zeul Cronos.
i nu tia c-n acea clip ncepea s se mplineasc blestemul zeului
Uranus.
Pentru c, iat, colo-n Creta, n petera muntelui Ida, un copil buclat se
af n braele bunicii sale.
Fcea, de mic, precum se spune, att de mare glgie, btea din palme i
ipa, nct era pericol mare. Cronos, care sttea la pnd, i chiar vreunul
dintre ceilali frai i surori, sfetnicii si, puteau s-aud zgomotul.
Iar dac zeul afa taina, Reea, i Gheea, i copilul ar f fost stranic
pedepsii.
Tria ns pe-atunci, n Creta, un neam de semizei rzboinici, nscui tot
de zeia Gheea, ce aveau nume de curei. Gheea le-a poruncit s vin i, la
intrarea peterii, s fac danuri zgomotoase, s bat-n scuturi, cu putere, cu
sbiile i lncile. Apoi s cnte i s strige att de tare, ca din cer s nu s-aud
nici un scncet i nici un plnset de copil.
A mai chemat i dou nimfe, ficele regelui din Creta, pe Ida i pe
Adrasteea. Ele au aezat biatul cruia mama i bunica i-au spus, din prima
clip, Zeus ntr-un culcu fcut din aur. Pentru c mama nu putea s vn-n
Creta, s-l alpteze pe ful su cel mititel, dect arar i pe ascuns, nimfele au
adus o capr. Era o capr fermecat. Vestita capr Amalteea. i nimfele-l
hrneau pe Zeus cu laptele acestei capre i cu o miere parfumat, cum nu
fceau albinele dect n stupii de pe Ida.
Crescnd puin mai mare, Zeus alerga peste tot, zburda printre stejarii de
pe munte, jucndu-se cu Amalteea. Capra avea grai omenesc. Vorbea cu Zeus
ca o mam i se fcea c l mpunge cu coarnele ei cele lungi.
Copilul apuca-n mnue coarnele caprei Amalteea i se lupta, voinic, cu
ea. De mic avea putere-n brae, ct un brbat din cei mai zdraveni. nct, odat
s-a-ntmplat ca Zeus s rmn-n pumn cu unul dintre-aceste coarne. El o
iubea pe Amalteea i s-a mhnit c i-a fcut ru, fr de voia sa.
Drept mngiere Amalteei, a hotrt ca acest corn1 s fe venic plin cu
fructe: smochine, mere, pere, struguri i alte bunti de soi. Capra putea
mnca din fructe de cte ori i venea poft, cci cornul se umplea la loc.
Astfel cretea feciorul cel mai mic al Reei, neurmrit de ochi strini i
dumnoi. i el se nla-ntr-un an, ct altu-n douzeci i cinci.
Nici nu trecuse bine anul, i Zeus se fcuse mare, gata s-i mplineasc
soarta cea prevestit de Uranus, s-l rstoarne pe tatl su i s ia el n mini
puterea.
Note:
1. Cornul caprei fermecate Amalteea era simbolul belugului i se chema
cornul abundenei. Elinii, i mai trziu romanii, i pictau sau sculptau uneori
pe locuine acest simbol, socotindu-l aductor de noroc. Dup moarte,
Amalteea a fost pus de Zeus pe bolta cereasc, n amintirea copilriei sale,
cum povesteau legendele eline. Este constelaia Caprei. Iar din pielea ei i-a
fcut zeia Atena egida, sau pavza, care i ocrotea trupul n lupt pavz ce
nu putea f strpuns de nici un fel de arm: sabie, lance sau sgeat.
NFRNGEREA TITANILOR.
Feciorul cel mic al Reei, crescut n Creta, pe ascuns, era la vrsta
brbiei.
Se povestete c n vremea ct mai era nc micu, un crd de albe
porumbie zburau n fecare zi pe rmul marelui Ocean i-i aducea de-acolo-n
ciocuri o hran dulce, minunat, ce se chema ambrozie. Ambrozia de zece ori
mai dulce dect nsi mierea era o hran pentru zei.
Un vultur se-nla, de-asemeni, n timpul nopii, pe un munte. Acolo, sub
un stei uria, nea din piatr un izvor. Dar nu era izvor cu ap, ci din
adncuri izbucnea o butur fr seamn, din care nu puteau sorbi dect zeii
nemuritori. i-i aducea aceast butur numit, tot de zei, nectar lui Zeus,
ca s se adape, n zorii fecrei zile.
Mncnd ambrozia cea dulce, sorbind nectarul fermecat, Zeus s-a nlat
mai iute, a dobndit puteri cereti. i, drept rsplat pentru vultur, Zeus, cnd
a ajuns stpn, l-a luat cu dnsul n Olimp. L-a pus chiar lng tronul lui, s-i
stea necontenit de veghe.
Pe gingaele porumbie le-a hrzit s fe simbol i al blndeii i-al
iubirii, s trag carul din petale de albe fori de trandafr al preafrumoasei
Afrodita, mndra zei a iubirii, i s vesteasc primvara, prin gnguritul lor
duios.
ns toate aceste fapte, Zeus le-a svrit pe urm, cnd a ajuns i el
stpn. Deocamdat mai era n Creta i-avea cu totul alte gnduri
Mama sa, Reea, i spusese despre ciudata prevestire i de blestemul lui
Uranus. tia c nici bunica, Gheea, nu mai inea cu zeul Cronos, cel care fr
nici o mil i nghiise cinci copii.
Uranus a rostit c una dintre odraslele lui Cronos o s porneasc
rzvrtirea, se frmnta voinicul Zeus. Dar cine poate f acela, dac nu eu?
Cci toi ceilali se af-n pntecul cel negru al hulpavului nostru tat. Este
nendoios c soarta, Moira1, nenduplecat, a hotrt c fapta asta eu trebuie
s-o svresc.
Numai c Zeus tia bine c lng Cronos sunt titanii. Ei i juraser
credin, sprijin n orice-mprejurare.
Erau puternici fr seamn i nu se-nfricoau de nimeni.
n schimb, el, Zeus, era singur. N-avea alturi, s-l ajute, dect pe mama
sa, pe Reea. Dar Reea era mult prea slab, nu cuteza s se ridice n faa soului
su, Cronos. Era nevoie deci de mult pruden i nelepciune. i Zeus s-a
gndit adnc, a cercetat prin ce mijloace i-ar mai putea gsi tovari gata s-l
sprijine n lupt. i a afat c vieuiete o verioar a sa, Metis, pe malul
fuviului Ocean2.
Zeia Metis era una din numeroasele copile pe care le avea Oceanul,
primul nscut dintre titani.
METIS PREGTETE O BUTUR FERMECAT.
Din fericire pentru dnsul, Zeus avea n tineree o vorb ademenitoare i
un chip foarte atrgtor.
Noi nu cunoatem ntmplarea prin care Zeus a ajuns s-o ntlneasc pe
copil. Dar tim c a vorbit cu ea. S-a prefcut ndrgostit i i-a jurat s-o ia de
soa, dac i ea se va-nvoi s-i dea un ajutor n lupta contra printelui su
Cronos.
Fiica titanului Ocean, vznd pe Zeus c i jur, att de-nfcrat, iubire,
i-a uitat orice chibzuin i i-a promis s-l sprijine.
Ce vrei s faci n primul rnd? l-a ntrebat Metis pe tnrul fecior al
Reei.
nti i-nti a vrea s-i vd ieii din pntecul lui Cronos pe toi cei
nghiii de el
Atta vrei? Asta-i uor! a glsuit copila Metis i a plecat la
hotarul lumii, pe malul fuviului Ocean. De-aici ea a cules o plant. O plant
verde i spinoas, din care a fcut ndat o butur delicioas, care prea a f
nectar.
Reea, nespus de bucuroas c-o s-i revad toi copiii, a luat aceast
butur, i-a pornit repede acas.
Abia se ntorsese Reea n casa soului su Cronos, c dnsul i-a strigat s-
aduc un ulcior mare cu nectar.
Grbete-te! Sunt nsetat! a grit Cronos mnios.
Reea att a ateptat. S-a repezit i i-a umplut un vas de lut ncptor,
ns deasupra i-a turnat i butura de la Metis.
Nebnuind nimica, zeul a luat n mn vasul plin, l-a dus la gur cu
nesa i a sorbit pn la fund nectarul cel neltor. Dar cum a ajuns butura
n pntecele lui divin, a i simit c-i vine ru. Tot trupul i se-ncrncen i se
zbtea ca-n pragul morii. Gura i se cscase larg i din gtlejul lui uria au
nceput s ias, teferi, copiii: Hestia, Demetra, Hera, i Hades i Poseidon.
Mai mult i mai de necrezut este c toi aceti copii erau de ast dat
mari. Ba Hades i Poseidon aveau i brbi pn la bru.
CICLOPII I HECATONHIRII SUNT ELIBERAI.
Cu toii, fete i biei, s-au strns n jurul blndei Reea, n timp ce
Cronos, ngrozit de cele ce se ntmplau, se retrsese pe un munte s
chibzuiasc-n linite.
i Reea le-a mprtit filor i ficelor sale c Zeus le e salvatorul, ajutat
de frumoasa Metis. i fraii i surorile, auzind vestea, s-au grbit s-l vad pe
Zeus, cci ei nc nu-l cunoteau.
Zeus s-a veselit grozav, dup ce totu-i izbutise. Avea acuma lng sine pe
cei cinci frai buni, de ndejde.
Frai i surori! le-a rostit el, cu ndrzneal, dup ce s-au mbriat. A
venit timpul s ne lum puterea ce ni se cuvine. ns titanii sUnt puternici i
sUnt mai numeroi ca noi. Deci trebuie s fm unii, s mai avem i-ali civa
prieteni, ca lupta s-o sfrim cu bine. S nu fe nici o-ndoial asupra biruinei
noastre.
Atunci, pe ct se pare, Metis care era i ea de fa i-a amintit lui Zeus
c sunt nite uriai n Tartar.
ntr-adevr, erau acolo, din timpul zeului Uranus, ciclopii i hecatonhirii.
Cronos, cnd deschisese poarta de diamant, eliberase numai pe fraii si,
titanii. Dar pe ciclopii cei destoinici i pe hecatonhirii groaznici i zvorse iar,
la loc. Ba mai pusese i o straj, pe monstrul hd, numit Campe.
Noi le vom da drumul ndat, a grit Zeus frailor. Ciclopii i
hecatonhirii l ursc mult pe zeul Cronos Deci, haidei s-i eliberm!
Fiii i fetele lui Cronos au luat n mini cte o arm i-au nvlit cu toii-
n Tartar. Zeus l-a prins de gt pe monstru. Ceilali l-au sfrtecat cu seceri i l-
au mpuns cu sulie, pn ce monstrul a czut.
S-au repezit apoi la pori Hades, fratele cel mai mare, i cu Poseidon,
mijlociul. Proptindu-se cu umerii, izbind cu pumnii i genunchii, zeii au spart
porile largi.
Din temni au rsrit ciciopii i hecatonhirii. i unii i alii au jurat c-au
s le fe credincioi noilor zei ce se-nlau.
Ca s-i arate, de ndat, recunotina ctre zei, ciclopii au i furit
fulgere, tunete i trsnete, pe care le-au ncredinat lui Zeus, noul lor stpn.
De-asemeni, au mai furit i lui Poseidon, mijlociul, o furc mare, cu trei
dini. Dac izbea zeul cu furca, pmntul se cutremura i apele ieeau din vi,
se revrsau i necau puni, ogoare i livezi. Iar lui Hades i-au fcut o casc
tare nzdrvan. Cum i punea casca pe cap, zeul se fcea nevzut.
ZEII SE URC PE MUNTELE OLIMP.
Primind i darurile-acestea, zeii s-au hotrt s-aleag un loc de lupt
potrivit. Au cercetat toat Elada i au gsit c este bine s-i fac tabr-n
Olimp.
Olimpul3, muntele seme, cu fruntea sa ncununat venic de ceuri
argintii, era-n vecintatea mrii cu ape albstrii, Egeea, i priveghea toat
Elada. Nu era loc mai potrivit dect acesta pentru zei. De-aceea Zeus a cerut s
i se fac un palat pe creasta cea mai ndrznea.
Apoi cei trei fi ai lui Cronos au dat de veste-ntregii lumi:
De azi-nainte stpnirea este n mna altor zei. Sunt zeii ce i-au
ridicat palat pe muntele Olimp. Titanii vor f pedepsii. ineau puterea pe
nedrept. i toi ci s-or altura zeilor olimpieni, n lupt, vor primi o rsplat
dreapt. Iar cei care-i vor nfrunta vor f n Tartar prbuii
ZECE ANI DE RZBOI CRNCEN.
Rzboiul a-nceput cu furie Pmntul larg i marea uria au rsunat
de-un zgomot greu, ce-ntrecea orice-nchipuire. Cerul a dat parc un geamt.
Olimpul s-a cutremurat pn-n adncuriie sale, i Tartarul cel mohort a
bubuit, prelung i surd, cnd zeii au intrat n lupt.
n faa cetei olimpiene sta nsui Zeus, mniat. El nvlea peste titani,
azvrlind tunete cumplite. Din pumnul su neobosit neau mereu trsnete
tari, pe dre albe de lumin. Pmntul roditor ardea. Pdurile, nainte verzi,
erau schimbate n tciuni i scnteiau nforate. i totul clocotea n jur:
Oceanul, marea nesfrit i rurile de argint. Titanii se nbueau sub aburii
ferbini din ape. Iar ochii le erau orbii de fulgerele lucitoare.
Focul se ntinaea mereu, i ajunsese pn-n haos. Legenda spune c
pmntul ardea parc din temelii. Flacra lui se ridica, unindu-se cu aprigul
prjol ce mistuia cerul ntreg.
Astfel se-nfia nprasna acestei lupte dintre zei. i, n acest potop de
foc, hecatonhirii aruncau, cu for nspimnttoare, cte o sut de pietroaie,
nspre mnunchiul de titani. Ciclopii ajutau i ei, lovind pe Cronos i pe-ai si
cu mari ciocane de aram, zdrobindu-le umeri i olduri, picioare, brae i
grumazuri. Iar zeii Hades i Poseidon, Hestia, Hera i Demetra luptau cu sulie
i seceri, lovind ntr-una, vitejete.
Zece ani, poate i mai bine, a dinuit acest rzboi, ce nu avea asemnare,
dar pn la sfrit titanii au fost nfrni i nimicii4.
Titanii au fost mbrncii, dup poruncile lui Zeus, n Tartarul ntunecat,
unde-i inuse i Uranus. La poart, straj li s-au pus cei trei frtai hecatonhiri,
s nu mai poat-n veci iei din temni, de sub pmnt.
Zeus era noul stpn. Toi se plecau n faa lui. Doar Gheea, mama zeilor,
se mniase ru pe el.
Titanii sunt copiii mei. Uranus i-a lovit din greu, ntemnindu-i sub
pmnt. Abia de i-am putut scpa, se plngea Gheea zeilor. i Zeus Zeus, cel
pe care l-am ajutat s se nale, acuma, cnd este stpn, lovete tot att de
crud? i-i zvrle iari n adnc pe bieii mei feciori, titanii? Nu. Asta n-o pot
ndura. Zeus mi-o va plti curnd
Note:
1. Moira fic a haosului i a nopii reprezenta pentru elini destinul
stabilit dinainte fecrei fine, prin legi de neclintit. La romani, soarta-Fatum
era reprezentat printr-un btrn orb sau legat la ochi. Acesta avea scris
destinul oamenilor pe o tabl de aram. n jurul capului purta o cunun de
stele, semn c i zeii trebuiau s se supun hotrrilor sale. Zeii puteau numai
s cunoasc voina lui i s i-o aduc la ndeplinire. Hotrrile soartei erau
mprite fecrui om de la natere, cum credeau elinii, prin trei surori,
ursitoare sau parce: Cloo, care desfura frul vieii, Lahesis, care mprea
bucuriile i nenorocirile, i Atropos, care tia frul vieii cu un foarfece. Numai
pentru zei ursitoarele eseau venic fre lungi, de aur. nsui Zeus nu putea s
se mpotriveasc sau s nduplece pe Moira, ivit pe lume naintea lui.
Hotrrile soartei, cunoscute de zei, puteau f comunicate pmntenilor prin
oracole. Oamenii nu aduceau ns Moirei soarta nenduplecat nici
rugciuni, nici jertfe, socotind totul zadarnic. Soarta nu o puteau ndupleca
prin rugciuni, ns oamenii luptau adeseori mpotriva ei, cum ni se povestete
n numeroase legende eline.
2. Cei vechi i nchipuiau c pmntul era nconjurat de un fuviu
imens, fr hotare, Oceanul, din care izvorau i n care se vrsau toate apele.
Acesta era personifcat prin cel dinti fu al lui Uranus i al Gheei.
Metis, fica lui Ocean, a fost, la elini, cel dinti simbol al nelepciunii i
prudenei.
Poetul Hesiode ne spune c ea tia mai multe taine dect toi zeii i
oamenii laolalt. Mai trziu, Zeus, nghiind-o pe Metis, prima lui soie, i-a
nsuit nelepciunea i prudena, care trebuie s domine totul n lume.
3. Muntele Olimp i ntinde coastele de la marea Egee i pn la hotarele
Tesaliei i Macedoniei. Homer, cntnd Olimpul, spune: El nu este niciodat
btut de vnturi, nici atins de zpezi; aerul cel mai pur l mpresoar; o lumin
alb l nvluie i zeii gust aici o fericire, care va dinui ct zilele eterne, ce le
sunt hrzite.
4. Aceast lupt fubuloas titanic, dup cum a rmas de atunci
cuvntul ca i cele care vor urma cu diferii gigani i montri, nchipuie
ciocnirile care aveau loc ntre forele tumultuoase ale naturii. nchipuie
frmntrile din interiorul pmntului, n urma crora se formau munii i
mrile.
ntr-un loc munii se ridicau, ntr-altul se prbueau spre afundurile
clocotinde, n timp ce vulcanii izbucneau cu ropote de piatr i de foc, nimicind
nceputurile de nforire a vieii. Veacuri de-a rndul aceast alegorie i-a ispitit
pe artiti s-o zugrveasc sau s-o sculpteze n forme impresionante. Astfel, ntr-
o schi renumit a pictorului olandez Rubens, se vd titanii ncolii i izbii de
blocurile grele de piatr, aruncate asupra lor de hecatonhiri. Unuia dintre ei i-a
czut o stnc pe spinare, ncovoindu-l. Altul ncearc s ntmpine, cu braele,
piatra ce se rostogolete ctre el. Ceilali, cu feele hidoase i ochii sticloi de
spaim, cad n abisul negru. Aburii ncini i mpresoar i parc vezi cum i
sufoc pe lupttori. Fumul neccios se nal n valuri, ca ntr-un vis fantastic,
de pe pmntul ars. Iar de sus te atepi s apar Zeus, cu fulgerele n pumni,
intindu-i nimicitor pe cei care se prvlesc.
ZEII OLIMPULUI.
Zeus, nscutul din titani, trona pe muntele Olimp, asemeni unui mare
rege. Plin de mndrie privea el cerul albastru, nesfrit, pmntul roditor i
larg, mrile, fuviile verzui i frele subiri de-argint ale izvoarelor din muni.
Totul, totul era al lui. i Zeus nu se stura s-i mngie privirile cu-ntinderi i
cu bogii.
El, ce ezuse altdat ascuns n Creta, domnea acuma n Olimp i
poruncea Da. Poruncea pe voia lui, i dac i dorea ceva, se mplinea
numaidect1
ZEUS, POSEIDON I HADES I MPART NTRE EI LUMEA
S vie fraii mei cei mari! a sunat prima lui porunc. S vie Hades i
Poseidon.
i fraii s-au nfiat, cu mare grab; iar Zeus a urmat aa:
Voi, amndoi nscui din Reea i zeul Cronos, ca i mine, m-ai ajutat
n lupta mpotriva titanilor nprasnici. Deci, mpreun am nvins i mpreun
vom domni. Suntem stpni. Ne bucurm de tot ce-n lume e mai bun. Dac
supui nemulumii vor ncerca poate, cndva, s se rscoale n vreun chip, s-i
pedepsim ne-ndurtori. Eu voi domni. ns am s v dau i vou cte-un inut,
s-l crmuii, s mi-l vegheai.
Mie ce-mi dai? a grit Hades. Eu sunt mai mare, primul fecior nscut
de Reea
Dar mie? a-ntrebat Poseidon. Dei sunt mijlociu, tii bine c m-am
luptat mult mai vrtos
Iar Zeus le-a rspuns:
Lumea o mprim n trei. De o parte-i cerul luminos, de unde poi
cuprinde tot, de alta fuvii, mri ntinse, pline de peti sgettori, i de-alta tot
ce-i sub pmnt, cu Tartarul ntunecos, temnia unde vom pstra pe toi ci ne
vor dumni i nu vor asculta deplin poruncile Olimpului.
Tragem la sori? au rostit fraii.
Tragem! le-a dat rspunsul Zeus. Iat, eu mi voi pstra cerul. Voi
tragei ce v-a mai rmas
Zeii cei doi s-au repezit numaidect. Lui Hades i-au czut la sori
inuturile subterane, iar lui Poseidon apele din mri, din fuvii i izvoare.
Amndoi zeii au trebuit s se arate mulumii. Hades a i pornit pe loc
ctre inutul mohort, care-i fusese hrzit, i, dup ct se povestete, nicicnd
nu a mai revenit acolo-n muntele Olimp. Cellalt frate mijlociu a devenit zeu
peste ape, din rsrit n miazzi, din miaznoapte-n asfnit.
Cei trei i-au mprit puterea, dar Zeus a rmas stpn
FIICELE LUI CRONOS CAPT DEMNITI N OLIMP.
Dup aceast fapt, Zeus a dat porunc s s-arate n faa sa copilele
zeului Cronos i-ale Reei una mai mndr dect alta. Ele-au venit smerite
toate i s-au plecat n faa lui, ntrebnd ce porunci le d.
Zeus i-a ncredinat Hestiei, sora lui cea mai mare, focul. Focul, care
nseamn viaa n oricare cmin, i din aceast pricin nu are voie s se sting.
Apoi s-a ndreptat cu fal ctre Demetra, mijlocia, i i-a dat harul de a f zeia
holdelor bogate i a livezilor cu rod.
Mai rmsese numai Hera, ce sta sfoas-n faa lui, mpurpurat la obraz
i cta cu privirea-n jos.
Zeus s-a aplecat spre ea i, mngind-o blnd pe pr, i-a hotrt-o de
soie. n grija ei a-ncredinat cstoria i familia i copilaii nou-nscui.
Hera s-a nvoit i Zeus a dat porunci s se gteasc ntreg Olimpul
pentru nunt.
i cnd s-a isprvit i nunta o nunt fr-asemnare Zeus s-a aezat
pe tron, mai mulumit ca nainte. Totul era ornduit, precum fusese voia lui.
Privea din nou spre deprtri i-i cntrea toat puterea i bogia ce le-avea.
Totui, un gnd i se vrse n minte-adnc i nu-l lsa: Pentru o lume-
att de mare, suntem puini numai noi ase, cugeta Zeus, numrndu-i toi
fraii i surorile. Titanii au fost doisprezece, socotindu-l cu ei pe Cronos. Cu
att mai mult mi se cuvine i mie tot atia zei, zei din cei mari, zei olimpieni.
Pe lng ei voi hotr i zei mai mici, de-a doua mn, ba i o serie de cortegii,
s ne-nsoeasc pe noi toi. n acest fel Olimpul meu va f mult mai impuntor.
Dumanii olimpienilor vor f curnd dezvluii i nimicii fr cruare. i-acum
pe cine voi chema? A! pe Atena, ochi de-azur, copila mea cea mai iubit,
a tresrit deodat Zeus, pe ea o voi numi nti!
i a chemat-o pe Atena, s i se-nfieze lui.
ZEIA CU OCHII DE AZUR.
Atena, fica lui cea drag, nu se nscuse ca oricare, ci-n nite-mprejurri
ciudate.
Zeus i promisese copilei lui Ocean, lui Metis ce-ntruchipa nelepciunea
c-n schimbul sprijinului dat o s-o ia n cstorie. i se inuse de cuvnt.
Trecuse vremea cuvenit, i Metis trebuia s nasc. Copilul era chiar
Atena. Numai c Zeus se dusese i-l ntrebase pe Uranus ce-o s se-ntmple n
viitor.
Zeul Uranus, nstelatul, i-a rspuns c soia lui, zeia Metis, va nate-n
primul rnd o fat, apoi va nate un biat. Acest biat o s-l rstoarne pe Zeus
de pe tronul su i-o s se nscuneze-n loc.
Tot ce spunea zeul Uranus se mplinea fr zbav. Zeus a tremurat de
spaim, auzind ce-i urzise Moira, destinul nenduplecat.
i, rentors acas, Zeus a poftit-o la el pe Metis. Pn s neleag, biata,
ce are soul su de gnd, acesta a i nghiit-o.
Numai aa puteam s fac, a rostit el spre ceilali zei, ca s nltur
nenorocul ce ne pndea, astfel, pe toi
A nghiit-o, deci, pe Metis, cu pruncuorul ei cu tot, urmnd i el pilda
lui Cronos, care-i mnca odraslele.
A trecut timpul, pn-n ziua cnd Metis, dac-ar f trit, urma s nasc pe
Atena. Zeus simea c-l doare capul tot mai puternic. Netiind cum s-i
potoleasc aceast mare suferin, a poruncit s vin zeul ce se numea
Hefaistos i era ful su i-al Herei2. El era meter priceput, avea o ferrie-n
Lemnos3. Zeus i-a poruncit s-aduc i o secure de aram, cu ti bine ascuit.
Hefaistos s-a nfiat i a grit tatlui su:
Am sosit, iat, la porunca-i, cu o secure ascuit
Bine, Hefaistos, a spus zeul stpn, despic-mi capul i vezi de ce m
doare-att?
Hefaistos a rmas mut, i de uimire, i de team:
Cum?! S-l lovesc pe tatl meu, pe tine, Zeus, nu glumeti? a cutezat
s mai ntrebe.
i-am spus odat! a strigat puternic Zeus spre ferar. Despic-mi
fruntea mai curnd. Nu pot s rabd durerile
Cu Zeus nu era de glum, mai ales cnd se supra.
nbuindu-i n el frica, Hefaistos a ridicat securea i-a lovit n easta
tatlui su, ct a putut.
Cnd a izbit securea easta, s-a auzit un strigt tare de bucurie i
izbnd. Din cretetul nemuritor, cum spun legendele eline, s-a ivit o zei
mndr, purtnd o plato de aur, pe frunte coif, n mna dreapt o lance
stranic ascuit i-n stnga scut aprtor4.
Olimpul, ct era de mare, s-a-nforat de mreia zeiei care se ntea.
Pmntul s-a cutremurat. Marea, de-asemeni, a vuit, i valurile sale verzi s-au
rscolit pn-n adnc. Ba chiar i Helios din cer, soarele cel strlucitor, ful
titanului Hiperion, i-a oprit carul su de foc i a privit, nelinitit, ctre
Olimpul unde Zeus ntea pe fica lui, Atena.
Iar Atena, nou-nscut, era att de frumoas, nct zeul Hefaistos a i
cerut-o de nevast. Ochii zeiei, mai ales, erau albatri-verzi, furii parc din
azur. Hefaistos a struit s-l ia de so, ns zeia n-a primit i a fcut un
jurmnt, s stea pe veci nemritat.
Zeus i-a ascultat dorina s n-aib so, i a rostit:
Te vei numi Palas-Atena! 5 Vei sta alturea de mine i-adesea m vei
sftui
De-aceea Zeus s-a gndit i-a hotrt ca ea s fe zei a nelepciunii, a
cugetrilor adnci i a priceperii depline, n munc sau n btlii.
TREI FECIORI AI LUI ZEUS.
La puin timp dup aceea stpnul lumii a cerut s vin trei feciori ai si.
Doi dintre ei erau ai Herei, altul l dobndise Zeus cu o zei din Arcadia.
Unul dintre bieii Herei era urt, dar iscusit n meteugul ferriei, iar
cellalt frumos la chip, dar zvnturat i cam neghiob. Cel priceput la meteug
era Hefaistos. Zeul acesta era chiop, avea picioarele sucite i frnte pe la-
ncheieturi. Mama sa, Hera, povestea c ntr-o zi, cnd era mic, l-a scpat, nu
tiu cum, din mini. Copilul s-a lovit cam ru, i astfel a rmas beteag. Asta
spunea zeia Hera, dar cine nu tia-n Olimp ce se-ntmplase-n acea zi? Hera,
cnd i-a nscut biatul, vzndu-l ct e de urt, s-a ruinat i l-a zvrlit n
apa mrii, s-l nece. Norocul lui a fost c Tetis, cea cu picioare de argint, soia
marelui Ocean, l-a prins n brae pe copil, altfel se sfrma de tot.
Zeia Tetis l-a pstrat n valurile ei verzui; l-a crescut ntr-o peter ce se
gsea afund, sub mri.
Peste o vreme, cnd biatul se nlase binior, s-a ntors iari n Olimp.
Tocmai atunci Zeus i Hera se certau. Nu tim ce pricin era, dar Zeus se
rstea grozav. Biatul l-a rugat s tac, s nu-i auz toi din jur i s se fac de
ocar. Zeus s-a suprat mai ru.
M-nvei pe mine ce s fac, ologule? i-a rcnit el. Abia clcat-ai n
Olimp i vrei s te i grozveti?
N-a apucat bietul biat s mai rspund un cuvnt, i Zeus l-a i
nfcat de un picior. L-a aruncat, ca pe-un pietroi. Biatul s-a rostogolit i a
czut n Lemnos, frnt.
S-a ridicat ncet Trupu-l durea mai peste tot. Era acuma i mai chiop.
Picioarele i se urneau cu greu, sub trupul lui voinic. Dar cum era de priceput,
i-a fcut ferrie-n Lemnos: o ferrie ridicat n ntregime din aram, btut-n
stele de argint, cu douzeci de couri mari ce fumegau necontenit. Ba i-a mai
luat i-un ajutor, pe un pitic numit Chedalion.
Apoi, acolo-n ferrie, a nceput s fureasc lucruri ce i-au uimit pe zei.
Ba chiar l-a ajutat pe Zeus s-i nasc fica, pe Atena.
Poate mai mult ca o rsplat, dup aceast ntmplare, Zeus i-a hrzit
feciorul s fe faur n Olimp, dar i zeu peste meteuguri.
Cellalt fu, pe care Hera l druise soului, era chipeul tnr Ares. Era
frumos, nalt i zvelt, ns ncetinel la minte. Cuvntul nu i-l respecta. Era
ntruna pus pe sfad i se btea din te miri ce. Nu se simea n largul lui dect
n lupte i rzboaie i tare mult i mai plcea s vad sngele curgnd.
Chiar tatl su, stpnul lumii, i spunea uneori aa:
Eti un zeu ru i nestatornic. Toi te ursc, fcu smintit! Fr-
ncetare i caui ceart, discordie i btlii Crud precum eti, de nu erai
feciorul meu, de mult te-a f gonit din cer
Aa stnd lucrurile, Zeus a poruncit de l-au chemat la el pe zvnturatul
Ares.
Te numesc cum i este frea zeul rzboiului nedrept; zeul rzboiului
hapsn, svrit fr chibzuial, care aduce doar prpd, snge vrsat i
lacrimi plnse, i-a rostit Zeus fului.
Ares s-a bucurat nespus c era zeu peste rzboi i, chiuind, s-a repezit
cu sulia ctre pmnt, s caute sfad i mcel.
Zeus, privind n urma lui, i zise siei, surznd:
Nu mi-a dat Hera fi de soi. Unu-i urt, altul neghiob o s-mi mai iau
i-alte soii. Doresc s am odrasle multe, i Hera nu mai poate-avea
Gsindu-i deci acest motiv, Zeus, cu tot necazul Herei, i-a luat curnd
i-alte soii. Una din ele a fost Maia, zei din Arcadia. i ea i l-a nscut pe
Hermes.
Faptele sale preaciudate l dovedeau pe micul Hermes viclean, i ho, i
mincinos, dar i iste, nscocitor, bun de nego i bun de gur. Pentru aceste
multe daruri, cu care dnsul se nscuse, Zeus l-a hrzit pe Hermes curier n
ceruri, zeu al negoului, hoiei, cltoriilor pe mare i pe uscat, i al
nscocitorilor.
Era, precum spunea el nsui, att de hruit, nct nici noaptea nu
putea s doarm.
Sunt zeul cel mai oropsit, se plngea Hermes celorlali zei. De
diminea-n zori m scol, cur palatele lui Zeus. Apoi alerg la el, s-mi dea
porunci de dus ncoa i-ncolo, n ceruri, ca i pe pmnt. M ostenesc peste
puteri. Iar noaptea, cnd v odihnii, eu port umbrele celor mori, jos, sub
pmnt, la zeul Hades. Spunei i voi dac e drept?!
Astfel se plngea zeul Hermes, i totui, n Olimp, era venic pe lng
tatl su, se bucura necontenit de-ncrederea stpnului.
PRUNCII ZEIEI LETO.
Alt soie a lui Zeus a fost zeia nopii, Leto.
Atta doar c i Hera afase-nelciunea asta. Iar Uranus o vestise c
Zeus o s ndrgeasc mai mult pe fii Letei, dect pe propriii ei feciori.
Nebun de mnie, Hera s-a hotrt s-mpiedice naterea celor doi copii,
pe care-i prevestea Uranus. A cerut ajutorul Gheei. i Gheea s-a grbit s-i dea
tot sprijinul zeiei Hera, findc pe Zeus nu-l iubea, de cnd i rpusese fii,
giganii cei ngrozitori. i amndou-au uneltit.
Gheea nu i-a dat voie Letei s nasc-n nici un colior de pe pmnt.
Umbla pe drumuri grele Leto, plngnd cu jale, n dureri, i nicieri nu putea
nate.
ndur-te, o Gheea, mam! Cu Zeus eu m-am mritat numai din
team, cu ruine. Nu-s vinovat cu nimic! ndur-te i las-m s-mi nasc
copiii undeva, i te-oi slvi, micu Gheea! i-oi mulumi i te-oi cinsti!
Gheea nici nu vroia s-aud. i Leto rtcea ntruna. Ba nc Hera
trimisese i un balaur, numit Piton, care o urmrea pe Leto, zvrlind fcri
asupra ei.
Nemaitiind ce poate face, Leto s-a dus la un oracol. Oracolul i-a artat
c e pe mare-o insul care plutete, fr a f prins de fundul mrii, nici de
rm. i Gheea n-avea stpnire asupra insulei, defel. Nici Piton n-o putea
ajunge, cci nu tia s-noate-n mri. S mearg deci n insul, s-i cear
adpost, i-apoi s-aduc-n lume copilaii.
Astfel s-a dus zeia Leto n insula Ortigia, adic-n insula de piatr, cum o
numeau vechii elini. Era o insul pustie. Nici iarba nu cretea pe ea. Doar nite
pietre albicioase i mrcini, att erau.
Leto a rugat insula s-i dea voie s-i nasc pruncii. Insula s-a temut
nti.
Am auzit, a rspuns ea, dup o clip de gndire, c ful ce i se va
nate va f un zeu orgolios. Cnd va vedea c sunt de piatr, i n-am puni, i
n-am livezi, o s m-mping cu piciorul n mijlocul furtunilor, i-atuncea m voi
cufunda
N-ai team, insul de piatr, a mai rostit zeia Leto, eu, mama zeului,
i jur c ful meu te va cinsti i-aici se va cldi un templu
mi juri tu asta, mndr Leto?
i jur pe nsui ful meu
Bine, atunci m nvoiesc!
Planul urzit, din slvi, de Hera, prea c este nimicit. Totui Hera nu s-a
lsat, cci ea a luat-o pe Ilitia buna zei-a naterii i a ascuns-o ntr-un
nor, care-i ntuneca vederea. Ea nu vedea Ortigia i nici pe Leto cum se zbate n
chinurile naterii. i nou zile ncheiate i nou nopi cumplite, Leto a fost
ntruna sfiat de dureri nenchipuite.
Niciuna dintre celelalte zeie nu puteau ns s rmn atta de
nepstoare, vznd pe Leto suferind. Ele s-au dus la Ilitia i i-au fgduit o
salb mare, de nou coi, toat din aur, dac-o va ajuta pe Leto s-i nasc, n
sfrit, copiii.
i zeia a fost micat, afnd de-atta suferin. S-a prefcut n
porumbi i a zburat n insul.
Legenda spune c nti s-a nscut Artemis cea cast. Fata s-a nlat pe
clip. i ea, la rndu-i, a dat sprijin micuei sale, s-l nasc i pe Apolo.
Cnd s-a nscut zeul Apolo, insula a i nverzit. Prin doi stlpi, foarte-
nali, de piatr, s-a prins bine de fundul mrii. Lumini de aur s-au vrsat pe tot
ntinsul nverzit. i zeul nou-nscut a spus:
Te vei numi de astzi Delos, sau insula cea luminoas! i-aicea va f
templul meu
Zeie s-au ivit din cer i au adus celor doi zei centuri de aur, vluri albe,
ambrozie, nectar i fori.
Cum a mncat ambrozia i a sorbit nectarul dulce, zeul Apolo s-a fcut
un tnr de o frumusee cum nu se mai vzuse nc, pn atunci, nici n
Olimp. Toi zeii s-au mirat privindu-l. Avea n jurul frunii raze. tia s cnte
minunat! Muzele, cele nou muze, s-au adunat n jurul lui, cerndu-l
oblduitor.
Iar Zeus l-a numit, pe dat, zeu al luminii soarelui i al cntrilor alese.
i-a hotrt ca zeii ceilali, cnd va intra dnsu-n Olimp, s se ridice n
picioare, afar de micua-i Leto i prea mndra zei Hera.
Pe cellalt copil al Letei, pe Artemis, a hrzit-o s fe apriga zei a
vntoarei de dihnii un meteug tare iubit n vremea de odinioar i tot ea
s se ngrijeasc de palida lumin-a nopii, dat de argintia lun.
Olimpul mai primise, iat, ali ase zei: Atena, Ares, Hefaistos, Hermes,
Apolo i Artemis. Erau, deci, olimpienii unsprezece cci Hades sta doar sub
pmnT. i trebuia ns stpnu-ui nc-o zei, ca s ajung i olimpienii
doisprezece.
FIICA ZEULUI URANUS.
De-aceea a chemat n slav pe fica zeului Uranus.
Cnd Cronos l lovise-n pntec pe soul Gheei, pe Uranus, sngele i s-a
scurs n rn. Acolo s-au nscut giganii. Dar picturi din sucul vieii i s-au
prelins i-n apa mrii. Ele s-au prefcut n spum. i din aceast spum alb
s-a ivit cea mai minunat i mai frumoas dintre zeie. Era divina Afrodita.
Purtat de Zefr, zeia a tot plutit pe apa mrii, pn n Cipru insul ce i-a
rmas de-a pururi drag.
Iar zeiele-anotimpuri, sau horele, cum se numeau, s-au pogort n
jurul ei. Pe frunte au ncununat-o cu fori i vluri i-o benti, din aurul cel
mai curat. I-au pus cercei cu pietre scumpe-n urechile trandafrii. Pieptul cel
alb i gtul subire i le-au mpodobit cu salbe i cu colane de argint; i prul
blond i mtsos l-au strns uor, cu mult grij, ntr-o pieptntur mndr,
ce se numete n corimb.
Cnd au vzut-o pe-Afrodita intrnd cu pasul legnat n fastuosul lor
Olimp, zeii s-au ridicat cu toii, nuci de-atta frumusee, i graie, i gingie.
Muli dintre olimpienii falnici au i cerut-o de soie; dar Moira hotrse
altfel. Cea mai frumoas-ntre zeie a avut parte de brbatul cel mai urt din tot
Olimpul. S-a nsoit cu zeul faur, Hefaistos cel priceput, harnic, modest, ns
schilod.
Copila zeului Uranus a primit de la Zeus cinstea de-a f zeia dragostei,
cea jinduit deopotriv de muritori, ca i de zei.
Vechea dorin a lui Zeus se mplinise, n sfrit. Zeii Olimpului6, acuma,
erau cu toii doisprezece.
Dar asta nu-l mai mulumea. Noul stpnitor al lumii dorea s aib, n
Olimp, o curte mult mai mare dect o avusese Cronos.
De-aceea a mai poruncit s se adune n preajma sa i ali zei mari ca:
Helios superbul soare; Selene argintia lun; Eos sfoasa auror cu razele-i
trandafrii; Leto zeia cea tcut; Temis copila lui Uranus, zeia ordinei
depline i a dreptii-n legiuiri. Un fu pe care i-l nscuse o pmntean de la
Teba a devenit, de-asemeni, zeu, ocrotitorul podgoriei. Era Dionisos cel vesel.
Ba, dup ct se povestete, Zeus a mai chemat la sine i alte zeiti: pe
Hebe7 ce ocrotete tinereea i-i n Olimp paharnic; apoi pe hore8 i charite9
ase copile ale sale. Horele strjuiau Olimpul, lsnd perdelele de nori, s nu
se vad nuntru, i tot ele ocrmuiau i anotimpurile-n lume.
Charitele subiri, mldii, pline de graie, danau, n timp ce muzele i
desftau pe olimpieni cu armonii din cele mai fermectoare.
De bun seam c i ali zei mai populau-naltul Olimp, alctuind cortegii
mndre, ce-i nsoeau pe olimpieni, cnd petreceau sau se luptau, sau
pedepseau pe muritori.
Note:
1. Poemele homerice ne arat c grecii erau organizai n ginte i triburi,
ale cror cpetenii se numeau basilei i ndeplineau, n parte, rolul regilor de
mai trziu. Zeus este reprezentat n legendele eline avnd purtrile unui mare
basileu. El cerea s fe slujit i, dac i nedreptea pe ceilali, acetia nu aveau
voie s crteasc, fr a f pedepsii. Pretindea c are dreptul s hotrasc legi,
pe care el le putea ns clca oricnd. Bunoar, Zeus se supra pe necredina
altora, dar el nsui socotea c poate f necredincios soiei sale, c poate nela
fete i femei pmntene. Purtri n mare parte asemntoare aveau i zeii
Hades i Poseidon, cu care Zeus mprise lumea i care erau, de asemeni,
considerai un fel de basilei, unul pentru inuturile subterane, i altul pentru
ntinsul mrilor. Ceilali zei olimpieni, afar de Zeus, Hades i Poseidon, se
asemnau aristocraiei gentilice, care se afa la curile basileilor elini, a marilor
conductori de triburi, benefciind i ei de toate bunurile, ca i stpnii lor.
Aristocraia gentilic i basileii considerau c au toate aceste drepturi, n
dauna supuilor, n primul rnd pentru c erau din neam ales. Fiecare basileu
i alctuise o genealogie, prin care dovedea c se trage dintr-o anumit zeitate.
Fiind deci de origine divin i ei, aveau dreptul, ca i zeii, s stpneasc, s
calce eventual legile i morala, fr a li se putea cere socoteal.
Zeus i toi olimpienii cereau ascultare deplin, pentru c ei erau neam
de zei, smn de titani, urmaii lui Uranus i ai Gheei, cei care, dup cum
spune legenda, dduser via la tot ce se gsea n univers. Erau nemuritori,
puteau svri minuni i aveau puteri i caliti neobinuite. i totui aezii
cntreii rtcitori, care strbteau toat Elada compunnd, pe baza vechilor
cntece i legende, mari poeme epice, scandndu-le apoi, acompaniai de lir,
n palatele basileilor au tiut s strecoare n versurile lor destule aluzii despre
nedreptile svrite de zei i, deci, de basilei.
Homer, btrnul aed orb, care a creat cele mai minunate poeme epice ale
lumii antice: lliada i Odiseea, este o sublim pild. Cu amar ironie,
fcndu-se c le proslvete faptele, Homer i biciuiete n stihurile lui pe zeii
olimpieni. De aceea un discipol al lui Pitagora povestea c maestrul su,
cobort n Infern i-ar f vzut umbra lui Homer spnzurat de un arbore, i a
poetului Hesiode de un altul. Amndoi erau stranic chinuii; pentru c
dezvluiser faptele rele, ruinoase i sngeroase ale multora dintre zeii
olimpieni.
Zeii elinilor reprezentau i forele naturii. Friedrich Engels scrie: Orice
religie nu este altceva dect oglinda fantastic n minile oamenilor a forelor
exterioare care domin viaa lor de toate zilele, o oglindire n care forele
pmnteti iau forme suprapmnteti. La nceputurile istoriei, forele naturii
sunt cele care au dobndit n primul rnd o astfel de oglindire, trecnd, n
cursul dezvoltrii ulterioare, la diferite popoare, prin personifcri din ce n ce
mai pestrie Dar curnd intr n aciune, alturi de forele naturii, i fore
sociale, care la nceput le sunt tot att de strine oamenilor i le stau tot att de
inexplicabile n fa, dominnd cu aceeai aparent necesitate natural, ca
nsei forele naturii. Figurile fantastice n care se refectau la nceput numai
forele misterioase ale naturii capt astfel atribute sociale i devin
reprezentante ale unor fore istorice. De pild, Zeus, cu mult nainte de a
cpta reprezentarea social a unui mare basileu aa dup cum artam n
nota noastr mai sus nu era pentru popoarele primitive dect fora uria,
care fcea s rodeasc natura, fora ce trimitea din slvi ploaia binefctoare,
dar i grindina nimicitoare, crivul aspru, fulgerele, trsnetele i tunetele
asurzitoare. El guverna anotimpurile, care sunt ficele lui, tot el guverna lumina
i ntunericul, cele dou elemente de baz n viaa omului. Acest fenomen a fost
spendid poetizat de aezi ntr-una dintre cele mai frumoase legende ale
mitologiei. Noaptea, pe baza legilor naturii, face loc n zori luminii solare. Tot
astfel, n legendele eline, zeia Leto, sau Latona la romani este silit de Zeus
s-l nasc pe Apolo, zeul luminii, ntr-o insul din mijlocul mrii. Plin de
poezie este i aceast imagine a ivirii luminii n mijlocul mrii, pentru c se
tie: soarele pare a rsri adesea chiar din valurile mrii. Leto nu trebuie ns
confundat cu Nix. Pe cnd Nix este noaptea nsi, ntunericul originar al
haosului, Leto este numai o zei a nopii, noaptea trectoare.
2. Nu trebuie s se mire nimeni c Zeus cptase de la Hera, aa de
repede, copii. Vechii elini erau nespus de generoi cu zeii lor. Le ngduiau fapte
orict de nzdrvane, de pild s-i nasc fi gata crescui mari, sau s se
nale n slvi, ct ai clipi, dup cum vom vedea n alte poveti.
3. Lemnos sau Kastro este o insul muntoas din arhipelagul grecesc.
Fumul i scnteile ce se nlau din vulcanii insulei, astzi stini, erau socotite
de vechii elini ca ieind din courile ferriei acestui zeu harnic.
4. Scena naterii zeiei Atena este povestit, ntre altele, cu mult haz de
scriitorul antic Lucian, n spiritualele sale dialoguri. Despre opera acestui
mare scriitor satiric grec, Karl Marx spunea: Zeii Eladei rnii de moarte, n
chip tragic, n Prometeu nlnuit al lui Eschil, au trebuit s moar nc o
dat, n chip comic, n Dialogurile lui Lucian. De ce se petrec astfel lucrurile
n istorie? Pentru ca omenirea s se despart cu voioie de trecutul ei-. (K.
Marx, Fr. Engels, Opere voi. I, Buc, E. P. L. P., 1957, pag. 417.)
5. Numele grecesc: Palas, ce i s-a adugat Atenei, are nelesul de fat,
tnr, curat. Acest nume i s-a dat, pentru c zeia Atena nu a primit s se
mrite.
6. Numele romane ale principalilor zei elini sunt: Zeus-Jupiter, Hades-
Pluton, Poseidon-Neptun, Hestia-Vesta, Demetra-Ceres, Hera-Junona, Atena-
Minerva, Hefaistos-Vulcan, Ares-Marte, Apolo-Apolo, Artemis-Diana, Hermes-
Mercur, Afrodita-Venus, Dionisos-Bachus.
7. Mai trziu, Hebe a fost nlocuit (dup legend) cu un pstor,
Ganimede, fu al regelui Troiei.
8. La vechii elini, horele sau anotimpurile erau numai trei: primvara,
vara i toamna. Iarna era dulce i se pierdea ntre toamn i primvar.
9. Charitele cele trei graii, la romani.
LUPTELE CU GIGANII.
Zeus domnea Olimp i nu tia c Gheea se hotrse s-l loveasc, findc
i nchisese pe fii si, titanii. n Tartar. Ea mai avea nite feciori. Acetia se
nscuser din picturile de snge, curse din rana lui Uranus, atunci cnd l
lovise Cronos cu secera de diamant. Din fecare pictur supt de rna
roditoare ieiser aceti fci. i ei crescuser ct munii, lund forme
nspimnttoare. Purtau brbi lungi i plete dese, ce le cdeau pn la glezne.
Picioarele lor colosale aveau, n loc de piele, solzi. Iar tlpile se prelungeau cu
cte-un trup hidos de arpe.
Fiii acetia ai zeiei au fost numii de ea gigani1. i ei aveau puteri
uriae, dar nu erau nemuritori, precum fuseser titanii. Puteau s fe dobori,
rpui cu armele, ucii. i mama lor, zeia Gheea, dorind s-i apere de moarte,
fcuse tainic nite vrji. n urma vrjilor zeiei, giganii nu cdeau nvini, dect
dac erau lovii, cu armele. n acelai timp, de-un muritor i de un zeu. Mai
mult, ea cunotea o iarb cu nsuiri miraculoase. Cine punea pe limb iarba
era ferit de lovituri date de fine muritoare. Nu mai aveau deci s se team de
moartea cea ne-ndurtoare fii pmntului, giganii, dac aveau aceast iarb.
Fr s piard vremea, Gheea i-a aat pe-aceti gigani s-nceap alt
rzboi cu Zeus. i nu e nici o ndoial c ei, giganii, ar f nvins i l-ar f izgonit
pe Zeus, plin de ruine, din Olimp. Dar, cu puterile-i cereti de nu cumva s-o
f ivit, nc de pe atunci, trdarea Zeus a i afat de planul pe care i-l fcuse
Gheea.
Mai nainte ca giganii s f putut cuta prin lume iarba aceea magic,
Zeus a cerut soarelui s-i sting facra, de aur, luna s i acopere cununa-i
mndr, argintie, cu un vl negru, neptruns, iar aurora s-i ascund
luminile-i trandafrii. n bezna care s-a lsat giganii n-au putut s afe
miraculoasa iarb, care-i ferea de lovituri. Numai iretul stpn, Zeus, cu un
mnunchi de fulgere, i lumina drum pe pmnt, cutnd acele buruieni. El
le-a gsit, le-a smuls grbit i le-a ascuns.
Primejdia se spulberase. Zeus era mai linitit. Dar, mpotriva farmecelor
Gheei, i trebuia i-un lupttor c-o fre muritoare, ca s-i nving pe gigani.
i Zeus a gsit pe-acel erou vestit, Heracle2, un lupttor voinic, viteaz i
nenfricoat de moarte.
Rzboiul aat de Gheea era de nenlturat
NVALA SPRE OLIMP.
La nceput a fost o clip de linite pe-ntreg pmntul. Toi ateptau cu
ncordare s vad ce o s se-ntmple.
Pe urm, cu un urlet groaznic, giganii au fcut un salt i au pornit ctre
Olimp. Au nceput s-arunce-n ceruri cu stnci uriae, apoi cu tore mari,
aprinse. Lncile lor brzdau vzduhul, albe, tioase, sclipitoare, i treceau
dincolo de nori.
Zeus i nfrunta cu furie, aruncnd fulgere din cer. Iar lng dnsul sta
Heracle i-nsoea fecare fulger cu cte-o stranic sgeat.
Giganii-au prins apoi s smulg munii din temelia lor, s-i pun unul
peste altul i s-i alctuiasc o scar, s ajung pn n Olimp.
n ast vreme, olimpienii erau mereu mai ndrjii. Izbeau cu sulie, cu
sbii i cu sgei ctre gigani. Dar, iat, unul dintre dnii, Alcioneu, cel mai
voinic care avea i nsuirea c nu putea f omort, atta vreme ct lupta n
ara unde se nscuse s-a crat sus, peste stnci. Vzndu-l pe Alcioneu c
este gata s ptrund chiar n palatul din Olimp, Zeus a aruncat spre dnsul
cu un mnunchi de fulgere. Heracle l-a lovit de-asemeni cu o sgeat drept n
piept. ns Alcioneu, gigantul, n loc s cad la pmnt, izbit de dou ori n
trupu-i, de-un zeu i de un muritor, a hohotit n rs nprasnic:
Zadarnic v muncii voi doi s-l zdrobii pe Alcioneu! Am s v prind
i-am s v zvrl, ca pe nite neputincioi, pn n Tartar, n afund. S stai i
voi lng titani
Heracie nu putea pricepe de ce gigantul n-a czut. Noroc c se gsea
acolo, cu lancea-n mn, i Atena, zei a eroilor, nelepciunii i prudenei.
Degeaba eti uimit, Heracle, i-a rostit ea. Alcioneu este n ara unde-a
vzut lumina zilei. i pe acest pmnt gigantul nu va putea f omort. l
ocrotete vraja Gheei. Atrage-l n trm strin, i ai s-l nimiceti curnd.
Heracle s-a fcut c fuge, srind din muntele Olimp. Alcioneu creznd c-
i scap eroul cel mai de temut, l-a urmrit pn la rmul albastrei ape a Egeei,
i astfel s-a ndeprtat de locul unde se nscuse. Heracle s-a ntors spre el i l-
a intit cu o sgeat. Zeus, ce priveghiase totul cu ochiul su strbttor, a
aruncat i el un fulger. Gigantul a czut ucis.
Mai muli gigani au zrit ns pe soul lor cel mai voinic cznd cu capul
n rn, sub lovitura lui Heracle.
Alcioneu e dobort, s-l rzbunm, au strigat ei, i s-l ucidem pe
Heracle!
i opt, nou gigani, grmad, s-au repezit dup erou.
Zeus, bgnd de seam asta, i vrnd s-l scape pe Heracle, s-a sftuit
pe loc cu Hermes, pristavul lui cel de credin. Hermes, vicleanul, l-a-nvat s
fac-n aa fel, ca dou dintre frumoasele zeie s ias grabnic naintea
giganilor ce-l urmreau, cu ur mare, pe Heracle. Zeus a poruncit s plece
Hera, iubita lui soie, i Afrodita cea ginga. Ele au ascultat porunca i,
plutind pe un nor de aur, au ajuns repede n drumul giganilor, care erau gata
s-l prind pe Heracle. Dulcea zei Afrodita, stpn peste dragoste, fcnd i
ea nu tiu ce vraj, a ameit pe fii Gheei i-ai lui Uranus, nstelatul. Uitndu-i
ura pe Heracle, giganii s-au simit cuprini de-o dragoste nesbuit pentru
frumoasele zeie. i le-au mrturisit iubirea, unii din ei cerndu-le chiar de
soii.
n acest timp, Zeus, din slav, n-a stat s piard nici o clip. Lovea
mereu cu trsnete. Heracle a intit de-asemeni, n ei, cu cteva sgei.
Nici un gigant din opt sau nou n-a scpat teafr sub sgei i trsnete i
fulgere.
Ceilali dintre feciorii Gheei au fost cu toii ncolii de ctre zeii olimpieni.
Atena l-a trt de chic pe forosul Encelade3, ducndu-l n Sicilia i,
prvlindu-l ntr-o groap, a trntit peste el un munte. Poseidon, Ares i
Hefaistos, Artemis, Hermes i Apolo au biruit n lupte crunte ntreaga ceat de
gigani i s-au acoperit cu toii de glorie nepieritoare4.
Legenda spune c giganii, pierind acolo, lng mare, s-au prefcut i ei
n muni.
Note
1. Giganii reprezint n legendele eline forele oarbe ale naturii, a cror
nfrngere a fost ntotdeauna rvnit de oameni. Cel care, urmnd pe Hesiode,
i descrie n versurile lui pe gigani, cu o mare plasticitate de imagini, este
poetul Apolodor din Atena.
2. Heracle, cunoscut la noi sub numele roman de Hercule, era ful lui
Zeus i al unei regine de pe pmnt, ce se numea Alcmena. La nceput muritor,
Heracle va dobndi mai trziu, ca o rsplat a vitejiei sale, nemurirea.
3. Pe-o friz a marelui altar ce-l avea Zeus la Pergam, se vedea Atena
Minerva la romani trndu-l dup sine pe Encelade. Scena se petrece doar cu
o clip mai nainte ca zeia s-l mbrnceasc pe gigant ntr-o groap i,
prbuind deasupra lui un munte, s-l fac prizonier pe venicie, n insula
Sicilia. Gigantul, cu un genunchi la pmnt i un picior ntins, cutnd un
sprijin, nu poate s se opun elanului zeiei, dei, din toat ncordarea trupului
i a feei, se vede c se lupt cu dezndejde.
4. Pe frizele Partenonului i ale altor temple, n splendide basoreliefuri i
statui, ca i pe amforele vechi, n marmur sau n ceramic, artitii plastici ai
antichitii au imortalizat cntecele poeilor despre aceste imaginare lupte ale
olimpienilor cu giganii.
TIFON.
Un timp, dup aceste lupte date de zeii olimpieni, nti cu Cronos i
titanii, apoi cu ceata de gigani, se aternuse linite. O linite neltoare,
pentru c Gheea nu-l ierta pe Zeus, care-i nchisese parte dintre feciori n
Tartar, iar pe alii-i nimicise.
Zeia mai avea dealtfel nc un fu, pe nume Tifon1. Tot un gigant. Dar un
gigant a crui for era de zeci de ori mai mare dect puterea celorlali feciori ai
Gheei laolalt.
Era att de mare Tifon, cum nc nu se mai vzuse. Cu capul ajungea, se
pare, pn la stelele din cer. Iar minile-i puteau s-ating, una apusul
argintiu, i alta rsritul rumen. Minile sale viguroase se tot micau
nencetat. Picioarele nu-i oboseau. Pmntul se cutremura i se pleca sub
apsarea pailor lui copleitori. Deasupra umerilor largi, ct jumtate de
pmnt, se ridicau, cu uiere, sute de capete rotunde i bulbucate de balaur.
Din boturile de balaur neau afar, n uvoi, fcri ce mistuiau, ndat, orice
li se ivea n cale. Corpul diform era-nvelit cu pene negre i zburlite. Din coapse
se-nlau spre umeri gheme de erpi ncolcii. Iar pe capete, pe fee i pe
grumazurile groase i atrnau coame de pr aspru ca nite sulie. Gtlejurile lui
adnci; ferbini de-atta pllaie, lsau s-i scape sunete ca nite mugete de
tauri, sau rgete de lei fmnzi. Chiar zeii se cutremurau cnd l vedeau de sus
pe Tifon.
FUGA ZEILOR DIN OLIMP.
Pe acest fu ngrozitor l-a trimis Gheea s se lupte cu victorioii olimpieni.
El nu a pregetat o clip. S-a prins cu ghearele-i enorme de bolile
Olimpului i a srit lng palatul unde slluia chiar Zeus. Att era de foros,
c zeii au simit n trupuri nghe din cretet pn-n tlpi. S-au repezit care-
ncotro. Fugind necontenit, ei au ajuns pn-n Egipt. Acolo, toi s-au
preschimbat, s nu mai fe cunoscui, n animale fel de fel2. Unul n ap, altu-n
acal, n uliu, arpe i broscoi. i au rmas tcnd chitic, ascuni pe unde s-a
putut, fr mcar s mai respire. Att erau de-nspimntai.
Nu rmsese n Olimp dect stpnitorul, Zeus, cci el s-a ruinat s
fug. Ba, a-nceput, pe ct se spune, lupta cu monstruosul Tifon. S-a rzboit cu
vitejie, lovindu-l fr de rgaz cu fulgere i trsnete i secera de diamant ce-o
motenise de la Cronos.
Tifon, nvins, a tot fugit pn n ara Siriei. Dar aici, Zeus a fcut greeala
s se prind-n lupt cu ful Gheei corp la corp. erpii, care se nlau din
coapsele gigantului, l-au prins pe Zeus curmezi. L-au strns i l-au nlnuit.
Atunci, gigantul i-a smucit i secera de diamant. Cu ea i-a retezat lui Zeus
muchii i nervii pe de-a rndul i l-a lsat neputincios. Apoi l-a luat, uor, pe
umeri; l-a zvrlit ntr-o peter. Muchii i nervii i-a-nvelit n pielea unui urs
vnat i i-a ascuns numaidect sub bolovanii unui ru.
IRETLICUL LUI HERMES.
Lumea era ncremenit. Zeus czuse prins; ceilali zei tremurau ca varga,
ascuni n trupuri de dihnii. Cel care i-a venit oleac n fre, dup-atta
spaim, a fost ful lui Zeus, Hermes.
El a-ntrebat i a afat petera unde zcea Zeus. Dar orict a mai cercetat,
nu a putut descoperi nervii i muchii preioi. Atunci Hermes cel prea iret s-a
prefcut n cntre i a venit lng gigant, cntnd din lir-ncetinel.
Lui Tifon dei era un monstru i plcea muzica i l-a ludat pe
cntre. Zeul Hermes i-a glsuit c ar cnta mult mai frumos, dac-ar avea, la
lira lui, drept coarde, nervii unui zeu.
Feciorul Gheei a czut n cursa ce i-a-ntins-o Hermes. A scos pielea de
urs din ru i-a desfcut-o chiar pe mal.
n acea clip zeul Hermes s-a repezit lng gigant. A smuls de sub
pietroaie nervii i muchii tatlui su i, prefcndu-se n vultur, a zburat ctre
petera unde Zeus edea lungit, neputincios, gemnd mereu. I-a prins la loc
nervii i muchii ce-i lipseau. Iar Zeus s-a i ridicat. Fcnd un semn ctre
Olimp, s-a ivit lng el ndat un car de fcri aurii, tras de doi cai naripai.
Tifon, urlnd de suprare, tocmai sosea la peter.
Rzboiul a renceput.
S-au tot luptat Tifon i Zeus, pn-au ajuns n nite muni, ce se numesc
astzi Balcani. Zeus lovea cu trsnete i fulgere verzi, orbitoare. Gigantu-i
rspundeadea, prinznd n brae muni ntregi i aruncndu-i ctre el cu
zgomote asurzitoare.
Totui de attea lovituri, trupul lui Tifon sngera. Munii s-au nroit de
tot3. i monstrul, mult slbit, nvins, a trebuit s prseasc i acest loc al
btliei, s fug n Sicilia.
Aici Zeus l-a prins din urm, l-a nfcat i l-a trntit pe Tifon, tare, la
pmnt. Deasupra lui a rsturnat greul i-naltul munte Etna. Legenda spune
despre Tifon c a rmas pe veci acolo. Fumul ferbinte, care iese din craterul
vulcanului, nu-i dect rsufarea lui, dup povetile eline. Cnd el se-ntoarce
sub povar, gfie greu i atunci Etna azvrle lav clocotit.
Zeii din muntele Olimp s-au aternut pe mari petreceri, puternici i voioi
acum, dup o astfel de victorie. Nimica nu-i mai tulbura. S-au ntins mese-
mbelugate4. Zeia Hebe le turna n vasele scumpe de aur nectarul i ambrozia.
Zeul Apolo le cnta melodii care-i fermecau, cu glasul su fr pereche, lin,
nsoindu-se cu lira. Iar cnd tcea zeul Apolo, ncepeau cele nou muze5 s
cnte imnuri dulci de slav, ce dezmierdau urechile mreilor zei olimpieni.
Totui, stpnul din Olimp sttea de veghe necurmat i-n mijlocul
petrecerii
S nu cumva s ncercai s-mi clcai vreuna din porunci, c v voi
pedepsi amarnic, a rostit Zeus ntr-o zi. V voi lovi fr de mil, sau, i mai ru,
v azvrl n Tartar, cci nu-i ca mine de puternic niciunul dintre olimpieni. De
vrei, cumva, s vedei singuri c e adevrat ce spun, ia agai-v cu toii de
acest lan cu belciug de aur. Cellalt capt am s-l iau n mna mea
nemuritoare, i voi s v silii s-l tragei la vale pe stpnul vostru. N-o s
putei, v-o spun de-acum. Dar eu, dac m-oi necji, am s v salt n sus, spre
cer, cu-ntreg pmntul i cu marea, i-am s v spnzur laolalt de piscul sta
din Olimp. Temei-v! S nu am pricini s dau pedepse. V vei ci atunci
amarnic, dar o s fe prea trziu
Astfel a glsuit stpnul i zeii s-au cutremurat, cu toii, copleii de
spaim.
Cerul senin s-a-nvineit. Vnturi s-au npustit pe mri i valurile-au
clocotit. Pmntul a vuit adnc. Vieuitoarele-au fugit, gemnd, care-ncotro
puteau.
Numai o fin a rmas, privind n sus, cu ochi semei, i-a glsuit, n
timp ce toi edeau plecai i tremurau nfricoai:
Eu, Zeus, nu m tem de tine! Eu, Zeus, nu tiu s m tem!
Note
1. Gigantul Tifon, aa cum ni-l descriu poeii, i mai ales Hesiode i
Apolodor din Atena, era ful Gheei i al Tartarului ntunecat. El s-a cstorit cu
uriaa Ehidna, cea jumtate viper i jumtate femeie, i au avut mpreun o
serie de odrasle foroase: hidra din Lerna; Cerber paznicul Infernului; Ortos
un alt cine cu dou capete i Himera.
2. Legendele eline artau c egiptenii au nceput s se nchine anumitor
animale, socotite sfnte, din vremea cnd zeii au fugit din Olimp, pn n Egipt,
de frica lui Tifon, i acolo s-au metamorfozat n diferite animale, ca s nu mai
poat f recunoscui de acest monstruos fu al Gheei.
3. n timpurile de odinioar, o parte din munii Balcani se chemau
Hemus (hema tlcuindu-se prin snge), adic munii nsngerai. Numele venea
de la culoarea roie a pietrelor n rsritul i apusul zilei, dar n legende se
spunea c aceast culoare se datorete sngelui vrsat de Tifon. De asemenea,
se credea c forma prpstioas a acestor muni a aprut n urma luptelor ce
au avut loc aici, ntre Tifon i Zeus, cnd monstrul a smuls munii din loc, ca
s-l poat lovi pe stpnul Olimpului.
4. Pe Partenon, templul magnifc din Atena, cldit din marmur,
mpodobit cu renumitele sculpturi ale lui Fidias, ca i n desenele fcute pe
vasele greceti, erau adeseori nfiai zeii, petrecnd linitii n Olimp, dup
victoriile mpotriva titanilor, giganilor i a lui Tifon.
5. Cele nou muze erau: Caliope muza poeziei epice; Euterpe muza
muzicii; Melpomene muza tragediei; Talia muza comediei; Terpsihore muza
dansului; Erato muza poeziei de dragoste; Clio muza istoriei; Urania muza
astronomiei i Polimnia muza imnurilor de slav. Ele erau ficele lui Zeus i
ale Mnemosinei, zeia memoriei.
PROMETEU.
Zeus era stpnitor deplin. Nimic nu-i mai sttea n cale. Vrerea lui era
lege i porunc pentru toi zeii. Doar cei de jos, de pe pmnt, i fceau uneori
necazuri, cci ba crteau, ba ridicau pumnul spre cer i-ameninau
Mai ales cnd se abteau molimi sau revrsri de ape, cutremure, sau foc
sau moarte adus de nvlitori, oamenii se-ndrjeau cumplit:
El, numai el trimite totul! i este ciud c nu vrem s ne supunem
zeilor, ntotdeauna, cum vor ei. i-i este team c-ntr-o zi vom cuceri Olimpul
su, cum prorocete Prometeu
Iar Prometeu, acel pe care oamenii-l proslveau n cntec, avea, pe ct
spune legenda, ca tat, pe-un titan, Iapet. Iapet era, la rndul su, ful
pmntului, al Gheei i-al cerului nalt, Uranus.
nc de mic, acest urma al lui Iapet se dovedise iste, cuteztor n
gnduri i-l ntreba pe tatl su:
Tat, de ce e lumea asta plin de fori i de attea roade, de ce-s attea
animale i zburtoare? Pentru cine? De ce n-a fost creat o fin cu minte
ager. neleapt, ce-ar putea s le stpneasc i s le foloseasc bine?
Iapet nu-i rspundea nimica, nepstor la ntrebare Avea i-aa multe
necazuri, cu ali doi fi amestecai n rzvrtirea titanilor contra lui Zeus. Unul
din ei, Atlas, purta, pe umr, bolta nstelat. Fusese osndit de Zeus s o ie pe
venicie. Cellalt, pe nume Meneceu, fusese aruncat n Tartar.
Nu mai avea tatl, Iapet, dect doi fi, ca alinare n ceasurile btrneii,
pe Prometeu, i-altul mai mic, ce se chema Epimeteu1.
FIUL TITANULUI IAPET CREEAZ OMUL.
Cnd a ajuns brbat n toat frea, Prometeu i urma mai departe gndul
ce-l frmntase nc din vremea cnd era copil: cum ar putea s fureasc o
fin plin de-nsuiri, n stare s conduc bine, s foloseasc chibzuit tot ce se
af pe pmnt?
Gndind timp ndelung, titanul a luat n pumnii si rn. rna asta a
udat-o cu ap proaspt i rece, care nea dintr-un izvor. S-a apucat apoi de
lucru. A furit, muncind cu grij i cu migal, un corp de om, de brbat2, ce
semna leit cu zeii.
Fiind luat din trupul viu al Gheei i furit cu miestrie de ctre bunul
Prometeu, omul a nceput s umble, ca orice fin pe pmnt, s-i caute
hrana, s triasc.
Prometeu nu s-a mulumit s fureasc-o nou fin, ci a rugat-o pe
Atena s-i dea o mn de-ajutor, s-i druiasc-nelepciune omului su fcut
din lut.
Atena, dup ct se spune, avea i ea o slbiciune pentru feciorul lui
Iapet. i era drag i poate-n sine dorea s-l aib de brbat, dei fcuse
jurmntul de-a nu se mrita nicicnd. De-aceea, ascultndu-i glasul, Palas-
Atena s-a-nvoit. i-a sufat peste acea fin plmdit de Prometeu.
Omul a cptat i cuget. Gndul lui a-nceput s zboare.
Zeus n-ar f fost mpotriv ca ful lui Iapet s fureasc vreun animal,
vreo pasre. Dar omul, ce semna leit cu zeii, nu i era deloc pe plac.
i-atunci Zeus a hotrt ca omul, nou creat din tin, s-i stea supus,
ndatorat, i s-l slveasc-ntotdeauna.
ADUNAREA DE LA MECONA.
Lsnd deci s mai treac vreme, dar nu prea mult, ntr-o zi Zeus a
poruncit, prin Hermes, s se adune oamenii ntr-un loc, care se numea pe
vremea de atunci Mecona.
Vom hotr noi, la Mecona, ce-ndatoriri au cei de jos fa de marii
olimpieni, care le-ngduie, cu mil, s vieuiasc pe pmnt a glsuit mreul
Zeus.
Prometeu, afnd vestea asta, s-a ncruntat de la-nceput. Se temea, mai
ales, c Zeus va apsa pe cei de jos cu mult prea multe-ndatoriri, lsndu-le
puine drepturi i prea srace bucurii.
Cum totui nu putea s calce poruncile date de Zeus, Prometeu i-a
chemat pe oameni. Le-a artat c-l bnuiete pe Zeus c-ar umbla cu gnduri
nu prea curate pentru ei. ns i-a sftuit s aib rbdare i ncredere n cele ce
va face dnsul, cnd vor ajunge la Mecona.
O s vedem acolo noi, le-a rostit, la sfrit, titanul, dac ful lui
Cronos, este atoatetiutor, sau alii-s mai istei ca el
Venind i ziua sorocit, au pornit grupuri spre Mecona. Duceau cu ei un
taur mare, precum le poruncise Zeus, prin sfetnicul su de credin, Hermes,
pristavul din Olimp.
i-au mers, au mers ei cale lung, pn au poposit n locul unde fuseser
chemai.
ZEUS RMNE PCLIT
N-a trecut mult i s-au ivit, plutind pe nori de aur, zeii.
Zeus s-a aezat pe-un jil i a grit n acest fel:
Oamenii trebuie s ne slveasc. Altare mndre ne-or zidi. Nu doar
altare, ci i temple. Apoi vor face mari serbri prin care fecare zeu va f cinstit
cum se cuvine. Din tot ce vei avea pe lume s ne aducei sacrifcii. Dar, pentru
c sunt bun i drept, am s v dau, pe loc, o pild de felul cum va trebui s
mprii-a voastre bunuri cu noi, stpnii din Olimp. Taurul cel adus aici va f-
njunghiat de Prometeu. Carnea, tiat n buci, s se aeze n grmezi. Una
dintre grmezi va f sortit pentru sacrifcii, iar cealalt vei pstra-o pentru
voi, oamenii, ca hran
n sine, Zeus cugeta: Prometeu o s-mpart carnea ntr-o grmad
pentru oameni, care, desigur, va f mare, i alta, mic, pentru zei. Dar eu am s
aleg grmada ce s-o vdi mai artoas i am s-i las n pagub pe-aceti supui
fcui din lut
n vremea asta, Prometeu tiase taurul adus de oamenii si la Mecona.
Era un taur mare, gras, cu pr ca neaua de curat.
El a pus deoparte carnea, bucile cele mai bune. Le-a nvelit frumos n
piele i-a aezat deasupra lor maele, ferea i stomacul. De alt parte-a
grmdit ciolanele goale de carne, tigva cu coarne rsucite, copitele, i le-a-
nvelit ntr-un strat galben de grsime.
Mormanul plin numai de oase se arta cu mult mai mare dect cellalt,
unde erau bucile bune de carne.
Zeus, a glsuit titanul, taurul este njunghiat. Carnea e mprit-n
dou. Alege singur, dup voie, grmada pentru sacrifcii, i las-acolo, neatins,
i o grmad pentru oameni, s aib, bieii, ce mnca
Acum era clipa cea mare. Zeus putea s dovedeasc celor de fa, zei i
oameni, c nu greete niciodat. ns, atins de lcomie, vznd grmada de
ciolane att de mare i-nvelit n stratul galben de grsime, a-ntins hulpav
mna spre ea.
O iau pe asta! a rostit.
Dar, scormonind sub seu, stpnul a nimerit numai ciolane, copite,
coarne rsucite i nici un pic, un pic de carne
A neles c s-a-nelat. ns nu mai avea ce face. El singur, nesilit de
nimeni, alesese acea grmad.
n schimb oamenii-au izbucnit n rs cu hohote nestvilite. Chiar zeii i
zeiele ce-l nsoiser, acolo, pe Zeus cel nemuritor, ntr-un alai mre, i-au
plecat ochii ruinai.
El, Zeus, Zeus cel puternic, ce-i biruise pe titani i-i nimicise pe gigani,
era de rsul tuturor.
Dar las, las, or s afe curnd ei toi ce nsemneaz s-l superi pe
stpnitor! i spunea Zeus, ncruntat. Mai repede dect se-ateapt, pe
Prometeu, fu de titan, l va ajunge o pedeaps. O! Ce pedeaps-i va veni!
Oamenii-mi vor simi i ei rsplata, findc-au hohotit. Nimeni nu o s scape
teafr Nimeni Nimeni nu va scpa
Astfel s-a isprvit aceast mult tulburat adunare. Zeii, pe norii lor de
aur, s-au ridicat ctre Olimp, i oamenii-au pornit pe cale, rznd i chiuind
voioi.
PROMETEU ADUCE OAMENILOR FOCUL.
Numai c Prometeu ceruse, n repetate rnduri, focul, s-l dea i
oamenilor si. Zeus l amna cu vorba de azi, pe mine i poimine.
Acum, dup-ntmplarea asta, s-a dus la el nc o dat, i l-a rugat:
Oamenii triesc greU. ndur frig, ndur bezn. Slluiesc numai n
peteri. Sunt doar pescari i vntori. Mnnc fructe din copaci. Eu vreau s-i
vd meteugari, i pentru asta au nevoie de focul tu, ce se gsete, zvorit
bine, n Olimp
Dar Zeus, mnios pentru ocara ndurat, l-a luat pe Prometeu la goan.
Tu ce gndeti? C Zeus e-att de prost s le dea oamenilor focul? Tu i-
ai fcut asemeni nou, i dac or avea i focul, ar f n stare s se scoale cu
armele s m loveasc i s-mi pierd tronul
Eu una tiu, mree Zeus, c oamenii, pn la urm, tot or s capete
acest foc
Te-neli cnd crezi c m ndupleci! a rcnit Zeus, spumegnd. Focul
acesta e ceresc. Oamenii-n vale pot s piar, i focul tot n-am s i-l dau. Eu
nu-l trimit jos, pe pmnt, dect cnd vreau s pedepsesc fpturile-i
nesuferite, ns atunci sub chip de trsnet. Deci du-te, du-te, Prometeu, pn
n-apuc s te lovesc pe tine, cel dinti, acum, findc m-ai ndrjit destul
Altul, de spaim, ar f cerut grbit iertare, cutnd, cumva, s-l
mblnzeasc pe zeul cel atotputernic. Dar Prometeu, prea ndrzne, nu era
unul dintr-acetia.
i-aa, precum spune legenda, n toiul nopii urmtoare, titanul a pornit
la drum. S-a furiat n ferria unde lucra Hefaistos fulgere lucii orbitoare,
pentru stpnul din Olimp.
n ferrie, pe-un pat moale, Hefaistos sforia dus Focul ardea domol pe
vatr, cu plpiri albastre, roii, aruncnd umbre viorii pe faa zeului nnegrit
de fum, cenu i scntei, scldat toat n sudori.
Deodat, auzind un zgomot, Hefaistos s-a ntors pe-o parte, cu trupul
greu i obosit, i-a ngimat ceva prin somn. Prometeu s-a oprit puin. Avea cu
el, n mna stng, tulpina unei plante verzi plant de soc, pe ct se spune
scobit ns nluntru. Luase tulpina asta verde, ca s ascund n ea focul i
totui s nu se aprind.
A stat i-a ateptat o vreme, pn ce a vzut c zeul a adormit ca mai-
nainte i, repede, a luat din vatr un bob de jar i l-a ascuns n tulpinia verde.
Apoi s-a repezit afar
Noaptea era adnc, neagr. Prometeu a fugit prin noapte. A tot fugit
neobosit, pn ce-a ajuns n vi. Acolo s-a oprit din fug. A chemat oamenii la
el. Cu bobul rou a aprins o grmjoar de surcele. Surcelele au plpit, i-o
facr strlucitoare s-a-nlat vesel-n vzduh. Din grmjoara asta mic, alte
mormane s-au aprins. i-acum, n peteri, pe de-a rndul, focul ardea vioi, n
timp ce oamenii se nclzeau i-i mulumeau, cu negrit bucurie, celui ce-i
ocrotise iar.
Dar cum s-a vzut arznd focul, pe cmp, pe munte, prin pduri, Hermes
l-a i vestit pe Zeus:
Stpne, focul din Olimp a fost rpit de Prometeu i druit celor de jos.
Privete-i cum i moaie-n fcri arama i o ciocnesc. i fac unelte, arme,
roate, corbii, case, tot ce vor Sunt nvai de Prometeu, titanul care ne-a
trdat
Cum? Focul meu a fost furat? a rcnit Zeus, n Olimp, aa de tare, c
pmntul s-a zguduit pn-n strfund. Cum? Tot titanul Prometeu? O!
Blestematul! A sosit clipa cnd ne vom rfui. nti vreau s-i lovesc pe oameni,
s vad el cum i-am lovit. Pe urm vine rndul su
CUTIA PANDOREI.
L-a strigat apoi pe ferar.
Hefaistos s-a artat tremurnd din ncheieturi, galben, n ua ferriei.
Stpne, nu-s de vin eu. Prometeu m-a furat n somn
N-ai stat de veghe! s-a-ncruntat spre el stpnul din Olimp. Dar
despre asta, furare, vom mai vorbi noi amndoi. Acuma, ns, ai s-mi faci,
din ap i rn, o fat. S fe fin muritoare, dar chip s aib de zei.
Prometeu a fcut brbatul, iar tu s-mi fureti femeia
M duc numaidect. M-apuc de lucru i sunt gata mai nainte de
amurg a zis ferarul, mulumit c scpase aa de uor.
Cnd i vei termina lucrarea, Hefaistos, s chemi toi zeii. S spui c-i
din porunca mea. i zeii s-o mpodobeasc pe fata ce-o vei miestri, cu cele mai
alese daruri a mai rostit Zeus ncet, zmbind viclean, n barba-i deas. Apoi
s mi-o nfiezi, cci vreau s-i fac i eu un dar
Hefaistos a dat din umeri. Nu pricepea ce vrea stpnul. S-a apucat ns
de lucru, lund pild de la Prometeu, care fcuse primul om. A luat o mn de
rn din trupul cel fertil al Gheei i a turnat deasupra ap. Din lutul ud a
furit un corp de-o rar frumusee i un chip dulce de fecioar3.
Zeul meteugar fcuse, precum i poruncise Zeus, cea dinti fat
muritoare, pentru c toate celelalte de pn-atunci erau zeie.
Dup aceea a chemat pe zeii din Olimp la el i le-a grit n acest chip:
Fiina pe care o vedei a fost fcut din porunca naltului nostru
stpn. i tot el v-a cerut i vou s-o nzestrai, ct mai ales, cu straie i cu alte
daruri
Palas-Atena suprat pe Prometeu, pentru c dnsul inea prea mult la
muritori s-a apucat, ca rzbunare, s-o nvemnte pe copila abia creat de
ferar.
I-a esut astfel de veminte, cum nu fcuse pn-atunci nici chiar zeielor
din cer. I-a aternut o hain alb pe umerii strlucitori. Mijlocul i l-a strns
zeia cu-o cingtoare aurit, iar pe cap i-a pus un vl cu broderii nemaivzute,
fcute chiar de mna ei.
Charitele i horele s-au strns i ele-n jurul fetei, dndu-i din nsuirile i
gingia ce-o aveau. Dalba zei Afrodita i-a hrzit, la rndul su, puterea de-a
sdi iubirea n inima brbailor. Iar Hermes, zeul cel iret, i-a dat copilei glasul
lui, mngietor i subirel, i-a dat i vraja ochilor.
Hefaistos i-a meterit i o cutie de aram, nchis bine c-un capac.
Stpnul lumii a deschis cutia asta de aram i-a pus n ea mai multe daruri.
Te vei numi, frumoas fat, Pandora, a glsuit Zeus, pentru c ai
attea daruri primite de la olimpieni. S le pstrezi toate acestea pentru
fptura-i minunat. ns cutia de aram s-o druieti soului tu, dup ce te-i
cstori
Pandora s-a plecat-naintea lui Zeus cel atotputernic.
Hermes, condu-o pe pmnt, n locul unde se gsete prea-ndrzneul
Prometeu, a mai rostit stpnul, Zeus.
Zeul pristav, lund-o de mn, a cobort pe pmnt.
Brbaii, ci erau n lume erau pe-atunci numai brbai s-au adunat
lng Pandora, mirndu-se nespus de mult de frumuseea ce-o avea, de
gingia, glasul ei i de dulceaa ochilor.
Nu era unul s nu vrea s-o vad-n casa lui, soie. Ba da, unul a fost, i-
acela era titanul Prometeu. Dei era vrjit de fat, dei i-ar f plcut i lui s-o
vad luminndu-i casa, Prometeu sta prevztor.
Cnd Zeus ne trimite daruri, orict sunt de ispititoare, ferii-v de
vicleug! a spus el ctre muritori.
Brbaii s-au ferit n lturi, ascultndu-l pe Prometeu. Numai Epimeteu,
titanul, frate bun al lui Prometeu, edea cuprins de dragoste i nu fcea un
pas-napoi. n acea clip, Afrodita s-a avntat ctre pmnt i l-a rugat pe micul
Eros4 s trag iute o sgeat, intindu-l pe Epimeteu n inima-i fremttoare.
Eros a tras. Epimeteu s-a cltinat i a-ntins braele spre fat. Ea, ca un fulg, s-
a ndreptat ctre Epimeteu, zmbind. i el le-a glsuit voios:
Pandora o s-mi fe soa! Voi v-ai ferit; dar eu o vreau.
Iat, acesta este darul ce l trimite, pe pmnt, prin mna mea,
stpnul, Zeus, a glsuit frumoasa fat i i-a dat lui Epimeteu cutia nc
zvort, ce-o adusese din Olimp.
Epimeteu a luat cutia i-ncet i-a ridicat capacul. Credea c-s daruri
preioase. Cnd colo, din acea cutie s-au ridicat, zburnd n cete, toate
nenorocirile i relele pe care lumea le-a avut de atunci mereu. S-au rspndit
minciuna, ura, grija, zavistia, necazul, durerea, suferina, foamea i setea,
molimele negre, ba chiar i moartea, hda moarte. Toate cu-nfiri de
spaim, naripate, ns mute, s-au rspndit care-ncotro, umplnd pmntul i
fcndu-i cuiburi n toate cele patru zri5.
Vznd Epimeteu c ies attea rele din cutie, a i trntit la loc capacul.
Dar prea trziu se deteptase. Npastele se nlaser, i lumea le purta n
crc. Mai rmsese n cutie numai o artare mic, frav i cu aripi slabe. Ea
n-apucase s mai zboare i purta numele: Sperana.
Asta a fost zestrea pe care Zeus o druise fetei, ca s-o aduc pe pmnt:
rele, nenorociri i boale.
Numai sperana6 cea frav avea s fe lng oameni, s le-ncoleasc-n
cugete, n ceasuri grele, n restriti.
NLNUIREA LUI PROMETEU.
Aa se rzbunase Zeus pe oamenii lui Prometeu, care rseser de dnsul
n adunarea din Mecona.
Dar Prometeu, vznd aceasta, l-a nfruntat din nou pe Zeus i s-a urcat
pn-n Olimp, s-i spun-n fa adevrul:
Eti crud i eti rzbuntor! i-a strigat el nenfricat. Nu-i demn, s
tii, ca un stpn s-i urasc att de mult supuii, pe care el, n primul rnd,
ar trebui s-i ocroteasc.
Zeus, lesne de neles, s-a-nfuriat nspimnttor.
Hefaistos! a poruncit. Adu-mi nite ctue tari i nite lanuri mari i
grele, ba i-un piron mai lung i gros
Aduc! s-a repezit ferarul, dei se pare c n tain l preuia pe
Prometeu, care crease primul om. i de la dnsul luase pild cnd o fcuse pe
Pandora.
Ce-i drept, era i suprat pe Prometeu, findc-i rpise din ferrie focul
i-l druise omenirii.
Aduc ctuele, a spus, i lanurile, i pironul i le-a adus, dei n
sine ofta ncetior: Pcat
S vie Hermes!
La porunc! a rsrit i crainicul.
Voi, Hermes i Hefaistos, cu Fora i cu Violena, slugile mele
credincioase, plecai pe Elbrus7 i-l legai pe-acest titan8, care iubete pe
muritorii lui nevrednici mai mult dect pe-olimpieni. Legai-l sus, pe-un vrf de
stnc. Vri-i i pironu-n piept.
Am neles totul, stpne, a spus pristavul dendat. Chemnd pe cele
dou slugi, Hermes l-a nfcat n brae pe cel mai bun dintre titani i l-au
purtat cu silnicie, pn pe Elbrus, n Caucaz, pe-o stnc aspr, coluroas,
mai sus, cu mult mai sus de nori.
Aici, Fora i Violena l-au cetluit n lanuri grele. Minile i picioarele i
le-au strns aprig n ctue. Iar Hefaistos, ferarul, a trebuit s ia ciocanul i
s-i bat pironu-n piept.
Ct a durat osnda asta, Prometeu, ful lui Iapet, n-a scos din piept nici
un suspin. Sfrindu-se nlnuirea9, din cer s-a auzit un glas, un glas
puternic, plin de ur:
Acesta-i numai nceputul! Am s-i trimit vulturul meu, i el o s-i
sfie trupul, cu ciocul su ncovoiat, smulgndu-i, zi de zi, fcatul
i-ntr-adevr, din cer coboar vulturul nspimnttor, cu aripile larg
deschise, cu cioc tios, ncovoiat. Vulturul ip i se las peste srmanul trup
zdrobit, legat n lanuri, sus, pe stnc. Cu ghearele se prinde zdravn de
umerii nsngerai, iar cu ciocul l sfie, smulgnd bucile de carne, pe care
le nghite lacom.
Vei sta pe stnc mii de ani, fr odihn, fr somn, ars de dogori,
btut de vnturi, de grindin i de zpezi se mai aude din vzduhuri vocea de
tunet a lui Zeus.
Dar Prometeu ridic fruntea i cat ctre zarea larg, ctre cmpiile
ntinse i ctre fuvii, ctre mri. Zrete-n sate i orae mii, zeci de mii de
fcrui. Sunt focurile, ce-s aprinse de ctre oamenii lui dragi. Beznele nopii-s
risipite. Copiii lumii se-nclzese la vetre, i femeile au nvat s farb-n clocot
carnea dihniilor vnate. Meteugarii se trudesc, cu ajutorul focului, s
fureasc pentru dnii unelte noi de pescuit i de vnat, i adposturi i
veminte, ce le fac viaa mai uoar i mai plcut tuturor
Privete peste zri titanul. Zmbete-n el. E mulumit. tie c i-a-mplinit
menirea.
Doar Zeus se mai zbucium.
O, blestemat s fi, titane! strig de-acolo, din Olimp. Nici n-ai gndit
s-mi ceri iertare. Fii blestemat fi blestemat
Cuvintele-i sunt nsoite de fulgere i trsnete. Marea se tulbur i ferbe.
Furtuna se dezlnuie. Pmntul, zguduit, se crap. Valuri uriae se lovesc de
stncile din rm, urlnd. Cerul ca smoala se despic i sus, n slvi, se vede
Zeus, mre, cu fulgerele-n mini. Iar pe stnc Prometeu st neclintit i fr
team nlnuit, i i rspunde:
Nu m-ai nvins deloc, stpne Oamenii au s vieuiasc i peste mii
i mii de ani Tu, ns, Zeus, ai s pieri
Ecoul munilor i duce cuvintele din stnc-n stnc, pn n sate i
orae. Le aud oamenii i-i poart cuvintele tot mai departe:
Tu, ns, Zeus, ai s pieri!
Note
1. n limba greac veche numele Prometeu s-ar tlcui prin prevztorul,
n vreme ce Epimeteu ar nsemna neprevztorul. ntmplrile prin care trec
aceti doi fi ai titanului Iapet explic ntru totul numele ce li s-au dat n
legende.
2. Pe o piatr antic, gravat de o mn nu nc prea meter, se vede
Prometeu cioplind cu dalta scheletul celui dinti om. Mai este nfiat
Prometeu i pe un sarcofag, afat n muzeul de la Neapole. De ast dat ns ful
titanului Iapet este prezentat lng un brbat n ntregime modelat. Zeii
olimpieni: Hera, Poseidon, Hermes i Apolo, n frunte cu nsui Zeus, privesc
chipul noii fpturi de lut, fr nici o plcere. Prometeu nu se arat a lua n
seam aceast nemulumire a olimpienilor. El st lng fptura cea nou, cu
spatele la zei, i pare c se gndete cum s dea via acestei fine, pe care el a
numit-o om, dup cum spune o legend.
3. Avem i noi, ca i alte popoare, mai ales orientale, variante ale acestei
ncnttoare legende, ce reprezint strvechea dorin a omului de a crea viaa
prin mijloace artifciale. Astfel, ntr-un basm dobrogean, intitulat Palatul de
argint, un meter creeaz o copil cioplind-o din lemn cum i-o visase el un
croitor i face veminte i un vrjitor suf asupra ei, dndu-i via.
n legenda elin, prima fecioar fusese creat cu scopul de a-l face pe
Epimeteu, fratele lui Prometeu, s se ndrgosteasc de ea, i prin mna ei s
coboare toate relele n lume. Basmul nostru are ns un coninut mult mai
nltor. nsui creatorul fetei se ndrgostete de ea. Iar fata ndrgit l ajut
pe creator s scape lumea de relele ce o bntuiau. Deci femeia nu mai aduce
rul pe pmnt, ci ajut la nlturarea lui. Nici meterul nu mai ntruchipeaz
fecioara dup poruncile nu tiu crui zeu, ci din imboldul curat al inimii,
potrivit cu visurile sale cele mai frumoase.
4. Eros era zeul dragostei, fu al Afroditei. El purta un arc, cu care intea
sgei n inimile oamenilor. Unele sgei erau unse cu miere, i atunci dragostea
inspirat era dulce i fericit. Alte sgei erau muiate n fere i otrav.
Dragostea celor atini de asemenea sgei era amar i ucigtoare.
5. Cutia Pandorei simbolizeaz un izvor nesecat de nenorociri. Expresia
aceasta este deseori folosit, nu numai n literatur, ci i n vorbirea curent.
6. ntr-un imn elin, din secolul al VIII-lea, alctuit de un autor
necunoscut, sperana, nsoitoarea oamenilor la necazuri, este cntat n acest
fel: Pe-o mare de durere, btut de talazuri, cnd totul se cufund i piere sub
furtuna greutilor, doar ea, sperana, te mai ndeamn, ca o stelu mic i
alb, care licrete i-i lumineaz calea, s vsleti mai departe i s-i gseti
limanul Doar ea te mai mngie i-i nclzete pieptul, cnd te cuprinde
frigul i spaima desndejdii!
7. Elbrusul este vrful cel mai nalt al munilor Caucaz.
8. Det Prometeu este numai ful titanului Iapet i al titanidei Temis, el
nsui este denumit, de cele mai multe ori, titan, n legendele eline. Karl Marx,
referindu-se la cugettorii progresiti, care sufer pentru convingerile lor, l d
drept pild pe titan i scrie: Prometeu este cel mai nobil sfnt i martir din
calendarul flosofc.
9. Mitul despre Prometeu a fost povestit nti n cntece, apoi a fost reluat
de ctre unul dintre cei mai mari poei ai lumii, Eschil, care a scris celebra
tragedie: Prometeu nlnuit, tragedie pe care oamenii o ascult cu aceeai vie
emoie de aproape dou mii cinci sute de ani, pentru c ea reprezint, de fapt,
alegoric, lupta uria a oamenilor pentru cucerirea naturii i prima lor izbnd
de seam, cucerirea focului. Cucerirea focului a deschis drumul omenirii spre
progres. Reprezentnd tocmai aceast fabuloas lupt a oamenilor, mitul a fost
i mai departe o surs permanent de inspiraie pentru marii artiti ai lumii,
de mai trziu. Poei, ca: Goethe i Shelley, pictori ca: Michelangelo, Tizian,
Ribera, Salvator Rossa, Gustave Moreau, sculptori i muzicieni nenumrai au
proslvit aceast titanic lupt pentru progres, ntruchipat prin fgura lui
Prometeu.
n literatura noastr, poetul Victor Eftimiu i-a nchinant un cald poem.
Geo Bogza, privind cndva, din zborul vibrant al unor aripi de oel, vrful
nalt, de piatr, de pe muntele Elbrus, a exclamat nfcrat, ntr-unul din
poemele sale n proz: n clipa aceasta, n care, mai sus de lumea alb a
norilor, trec n zbor crestele Caucazului, parc te vd, nlnuit pe cea mai
coluroas dintre ele, nsngerat i mndru, cu fruntea ridicat spre cer, att
de nobil prad cruntei mnii a zeilor. Deasupra acestor stnci scldate n
amintirea suferinei i mreiei tale, te salut, cuteztorule Prometeu!
Cuteztorule Prometeu, din neamul omenesc s-au ridicat titani i oameni
prometeici. Deasupra acestor piscuri vinete i reci, intrate n marea poveste a
lumii, apleac-i urechea i ascult: nu n zadar a fost imensa ta suferin. Fiu
slvit al unei mame slvite, dac ai vedea ce uimitoare fcri izbucnesc din
scnteia pe care ai druit-o omenirii! Dac i-ai vedea pe cei ce se trau n
ntunericul umed al peterilor, ct de mre se nal de la pmnt, ct de
mre plutesc peste apele mrii i culmile munilor! O, clip memorabil i fr
seamn, clip gigantic i sublim: nu vulturul lui Jupiter* zboar peste
crestele Caucazului, ci nenfrnii fi ai pmntului, purtai de rodul enorm al
ndrznelii tale.
Te salut, cuteztorule Prometeu, printe al unei rzvrtiri nemuritoare,
furitor al lumii care urc!
*Numele roman al lui Zeus.
CLTORIA LUI ZEUS PE PMNT.
Dup ce Zeus pedepsise att de greu pe muritori, trimindu-le n cutia
neltoare a Pandorei boala, durerea, suferina i alte rele fr numr, tot nu
era mpcat cu sine.
Faptul c oamenii aveau n stpnirea lor focul ceresc, l mnia. Iar n
urechi i suna nc rsul lor plin de voioie, din acea zi, de la Mecona, cnd
Prometeu l pclise i l fcuse de ocar.
Le-a poruncit, deci, s-i ridice altare multe, temple mari, i s-i aduc
sacrifcii. i-n primul rnd, el a trimis, ntr-o pdure din Dodona, o porumbi
fermecat, cu pene negre ca tciunii. Ea s-a lsat ntr-un stejar1, pe-o crac
lung, i-a-nceput s glsuiasc oamenilor. Vorbea cu voce de femeie:
Voi, oamenii, spunea porumbia, facei aicea un oracol. Vntul cnd va
sufa prin frunze, vntul trimis de nsui Zeus, i murmurul izvorului au s v-
aduc pe pmnt poruncile stpnului
Dar poate nu vom nelege susurul vntului prin frunze, nici opotul
izvorului, au rspuns unii dintre ei.
Preoii cei ornduii ca s-l slujeasc pe stpn au s v tlmceasc
totul a rostit iari porumbia. Voi avei doar s ascultai poruncile lui
nelepte. Altminteri o s suferii pedepse nfortoare, cum sufer i Prometeu.
La vorbe din acestea, muli s-au cam ncrncenat de ciud. Toi l iubeau
pe Prometeu i deplngeau prea cruda-i soart.
Totui, pentru c se temeau de Zeus, i-au ascultat poruncile, primite prin
preoii si, care-i slujeau oracolul, i-au nlat altare multe i temple mari
strlucitoare. n cinstea lui, precum dorea, s-au pus la cale jocuri, lupte,
concursuri i serbri vestite, numite-apoi olimpiade2.
Zeus, vzndu-i templele, prea ceva mai mulumit. Privea triumftor
din slav i se gndea c s-au plecat n faa lui toi muritorii. inea, cu toate
astea, fulgerul su necrutor, gata s-l zvrle, fr mil, ctre pmnt, de-ar f
afat cel mai mic semn de-mpotrivire.
Era deci Zeus mulumit, cnd, iat vine zeul Hermes i i aduce, n
Olimp, veti nu prea mbucurtoare.
Nu rd pe fa muritorii, i spune Hermes la urechE. ns zmbesc cu
nelesuri nu prea de cinste pentru tine, cnd i se pleac la altare, cnd duc
ofrande templelor. Iar uneori e drept c numai aa, pe-ncetul, pe optite pun
la-ndoial-nelepciunea zeilor notri din Olimp.
PLECAREA SPRE ARCADIA.
Zeus i-a preschimbat sceptrul de aur ntr-un toiag din lemn de corn.
Mantia lui srbtoreasc, esut de mna Atenei, a prefcut-o ntr-o hain de
om srac i necjit. Sub hain ns i-a vrt fulgerul cel scnteietor.
i a pornit apoi prin lume
A luat-o-nti i-nti prin muni, ctre Arcadia ferice3. A strbtutnaltul
Menala, un munte potopit de fare, apoi Cilene i Liceul cel tot nvluit n brazi,
i-a ajuns n Arcadia. Era la vremea cnd amurgul aduce dup sine noaptea
cea misterioas pe pmnt. Acolo-a cerut adpost, sub un acoperi mre:
palatul regelui Licaon.
i a dat semne tuturor c este el, stpnitorul.
Temei-v! le spunea aspru. Acel pe care-l ospeii nu-i om de rnd, i
s-ar putea s fe-un zeu
Numai c regele Licaon ura pe zei i s-a gndit: Stai, am s pun la
ncercare puterea-i, cltorule!
i-a hotrt s l loveasc, n timpul nopii, pe ascuns.
Mai nainte, ca s rd, a vrut s-l i batjocoreasc. I-a dat bucate s
mnnce, din carnea unui rob ucis.
S vd i eu dac-i d seama zeul acesta ngmfat ce carne-nfulec la
mas, a spus nechibzuit Licaon slugilor sale din palat.
Acum, fe c-a fost trdat, fe c Zeus, cu puterea-i, a prins de veste-
nelciunea, destul e c s-a nfuriat i a trntit talgerul plin cu ruinoasele
bucate.
Nemernice! i-a strigat el. Crima ta este fr margini. Vreai s-l rpui pe
nsui Zeus. Pedeapsa mea te va ajunge
i a scos fulgerul su groaznic de sub mantie, i-a lovit.
Palatul regelui Licaon a ars pn n temelii. Iar regele, cnd a-ncercat s
mai rosteasc un cuvnt, a i simit cum glasul lui se schimb-n urlete de far.
Trupul i s-a-nvelit n blan. Braele i picioarele s-au prefcut i ele-n labe.
Licaon4 s-a fcut un lup, o far crunt, ce-a fugit s se ascund prin pduri.
N FRIGIA.
De-acolo Zeus a umblat din ar-n ar, pn cnd a ajuns i n Frigia5.
Era acum nsoit i de pristavul su, de Hermes.
Mergnd aa-ntr-o bun zi, zeii au intrat ntr-un sat. Zeus, avnd toiagu-
n mn, se-nfia ca un btrn srac i foarte obosit. Hermes, la fel de
zdrenuit, se prefcea c-l sprijin. Mergeau prin praful drumului. Se artau
nepstori, ns cu ochii cercetau, iscoditori, oriice loc pe prispe, prin ogrzi,
pe drum s vad tot ce se ntmpl.
Era la ceasul cnd drumeii i caut un acoperi, s poat nnopta
tihnii.
Cerul era imens i rou ca o tipsie de aram. Prin arborii grdinilor se
cerneau ultimele dre din ziua care-ncet trecea, lsnd n urm numai pete
ntunecate, de rugin. Murmurul cel molcom al serii chema pe oameni la
odihn.
Tot cercetnd cu grij satul, au ajuns lng-o locuin. O locuin
artoas, inut bine, pe stlpi groi, cu trepte largi i-acoperit, n chip
temeinic, cu indril. Prin curte mugeau vite grase, ce se-ntorseser stule de
la punile din deal. Erau boi mari, cu prul alb, bivoli cu coarnele ntoarse i
cai puternici, murgi i roibi. Oile behiau cumini ntr-un saivan, mai la o
parte. Caprele, ca de obicei, sltau, tot neastmprate, i, nestule, mai rupeau
mldie pe lng zplaz.
n cuhnia din dosul casei se-auzeau zgomote de vase. Stpna pregtea
mncarea. Fumul se ridica alene, n lungi fuioare cenuii. Mirosuri calde,
atoare, de carne fript i ferturi, gdilau nrile lui Zeus. Nemaiputnd
rbda ispita, a i btut degrab-n poart:
Hei, oameni buni, ne gzduii? V-ntreb n numele lui Zeus,
stpnitorul din Olimp.
Nu i s-a dat nici un rspuns. Poate c oamenii aceia nu auzeau n larma
curii, sau poate nu vroiau s-aud numele ce li se rostea.
Atuncea zeii blestemnd au luat-o iari mai departe.
N-au mers prea mult, i-n calea lor s-a artat un alt lca. Aici femeia
mulgea lapte, un lapte gros, de bivoli, tocmai cum i plcea lui Zeus. De-aceea
a strigat la gazd:
Deschide-n numele lui Zeus! i cerem s ne ospeteti
Numai c gospodina ceea era grbit peste poate. Ridicnd capul ctre
Zeus, a rsturnat un vas cu lapte. S-a suprat i a rspuns:
Plecai de-aici! Am rsturnat, din cauza voastr, un itar Vedei-
v de alt cas.
i tot aa, nu tie nimeni cum s-a-ntmplat n acea sear, c dnii n-au
gsit niciunde un adpost i niscai hran, dei le spuneau tuturor c vin n
numele lui Zeus.
FILEMON I BAUCIS.
Tocmai se pregteau s-i fac culcuul, pentru acea noapte, ntr-o
cpi-nmiresmat de fn, ce se afa pe cmp, cnd iact o lumini
Uitndu-se ceva mai bine, au neles c-i o colib, cea mai srman
dintre toate cte vzuser n sat.
Hermes s-a apropiat de u i a btut uor n ea.
Ua micu s-a deschis ncetinel i scrind. n prag s-a artat un chip.
Un chip cuminte de btrn, i-n urma lui o btrnic.
Poftii! Poftii n casa noastr, au rostit ei, fr s-ntrebe mcar o
vorb pe drumei, de unde vin i cine sunt.
Cei doi btrni, aa de buni i primitori, se numeau Filemon i Baucis6.
Dei erau att de-n vrst, rar s f fost pereche-n lume mai strns unit
dect ei. Se ndrgiser din vremea cnd amndoi erau copii. Mai trziu, se
legaser prin lanul dulce-al csniciei i rmseser-mpreun aizeci sau
aptezeci de ani, dac nu, poate, i mai bine Iar lumea i ddea drept pild de
csnicie trainic.
Fetelor, cnd se mritau, prinii le fceau urarea:
S fi la fel de fericit, n anii ti de csnicie, cum este doar btrna
Baucis.
Bieilor, la-nsurtoare, prinii le spuneau la fel:
S fi iubit ca Filemon de credincioasa lui soie!
i dac e s vorbim drept, nu avuseser btrnii nici un belug n viaa
lor. Colib-n care locuiau era din trestie uscat, cam cocovit i-aplecat, i
nvelit cu ovar. Alturi de coliba lor era un petic de grdin, tiat n dou de-
un pru. Aici lucra de diminea i pn seara Filemon, spnd i cultivnd
legume sau ngrijind pomii i via, care creteau la marginea pmntului ce-l
stpneau.
Erau sraci, dar acest lucru nu-i mpiedica deloc s i gseasc
mulumirea n dragostea ce i lega, n nelegerea deplin ce domnea venic ntre
ei. Aa se face c puteau s-ndure oriice necazuri i lipsuri grele, fr team
sau plnsete zadarnice. Ba uneori mai ajutau i pe-alii, care-aveau nevoie, fe
cu roade din grdin, fe cu sfaturi nelepte.
n casa lor nu se gseau slugi i stpni, ca pe la alii. Singuri i
porunceau i tot ei i aduceau la-ndeplinire, srguincios, poruncile.
O MAS NTINS CU TOAT INIMA.
Acetia erau pmntenii la care Zeus i cu Hermes au poposit n acea
sear.
Cu fee calde, primitoare, cu frea lor deschis, bun, i-au poftit grabnic
n colib pe cei doi mndri-olimpieni, fr s cate nici la haine, nici la cuvinte
sau la fee. Ba, tocmai findc olimpienii preau trudii, sraci, fmnzi, cei doi
btrni s-au artat mai sritori ca totdeauna, mai dornici s-i primeasc bine.
Iar Filemon i-a mbiat:
Uitai-v lavia asta. edei i odihnii-v de osteneala drumului, ct
timp o s pregtim masa.
Baucis a-ntins pe scndur o ptur din ln moale, esut chiar de
mna ei; apoi, s-a repezit la vatr, dezvelind din cenu jarul; a pus pe jar
frunze uscate, surcele i un lemn mai gros, sufnd din rsputeri ntr-nsul.
Focul a plpit pe-ncetul, iar cnd a ars cu vlvtaie, Baucis a potrivit
deasupr-i un ceaun mare, plin cu ap. n vremea asta, soul ei i adusese din
grdin legume proaspete, pe care le-au i pus n ceaun s farb. Filemon a
mai cobort i o bucat de slnin, care sttea de mult n grind, pstrat
pentru srbtori. Din ea a retezat btrnul o felioar, nu prea groas, i i-a dat
drumul n fertur, s-i dea gust puintel mai bun.
Pentru c masa-ntrzia, gazdele, ca s-nele vremea, stteau cu oaspeii
de vorb, glumind i artndu-se veseli i binevoitori.
Filemon a turnat ap cald ntr-un lighean din lemn de tei. S-a aplecat
singur de ale, s spele, dup datin, picioarele drumeilor. Pe urm-a luat un
covora, cam nvechit i ros de timp, i totui cel mai bun din cas. L-a
aternut frumos pe patul unde urma s doarm zeii.
Umblnd grbit, btrnica tersese masa c-un mnunchi de ment
strns din grdin, iar pe mas adusese msline puse-n saramur, cicoare,
napi, brnz de vaci i ou coapte-n spuza cald. i-ntr-un vas larg pusese
vinul, destul de vechi i aromat. n faa fecrui zeu era cte o can mic, din
lemn de fag, i smluit cu cear alb de albine. Dup gustare a-mprit
fertura cald de legume. Pe urm a adus btrnul un coule umplut cu
fructe. Erau acolo nuci, curmale, prune ca nite pietre scumpe, struguri cu
boabe mari i roii, smochine dulci i, la mijloc, un fagure de miere alb.
Nu mai tiau cum s-i slujeasc pe cei doi oaspei, ce s le dea, cum s-i
mbie. Mai ales Filemon, btrnul, le turna vin nencetat. Dar ce s vezi? Orict
turna vinul n cni, vasul de lut rmnea plin.
ZEII SE ARAT CINE SUNT.
Stpnul cerului dduse, n acest fel, un semn c este un preaputernic
olimpian.
Filemon a priceput semnul. Chemnd-o lng el pe Baucis, s-au plecat
zeilor cu team. Amndoi i-au cerut iertare c cina a fost prea srac.
Pentru c n coliba lor aveau i-o pasre, o gsc, s-au repezit s-o prind
iute i s-o gteasc zeilor. Numai c ei erau btrni. Picioarele le tremurau. Iar
gsca era sprinten. Srea-n colib ici i colo i ggia nfricoat. Ba, parc
presimindu-i soarta ce o pndea, pasrea i-a cutat scparea chiar sub
picioarele lui Zeus.
Acesta ns i-a oprit:
Lsai-o, n-o sacrifcai. Este destul tot ce ne-ai dat.
i Zeus, mulumit n sine, pentru c-a fost recunoscut, a mai rostit
btrnilor:
Ai fost pentru noi gazde bune. Vecinii votri ns nu ne-au primit ca
oaspei, precum se cuvenea, dei cerusem adpost n numele Olimpului. Pentru
nelegiuirea asta, ei au s fe pedepsii. Numai pe voi v vom crua; dar trebuie
s ne urmai pe muntele din apropiere
Btrnii cunoteau prea bine c nu e chip s stea-mpotriv, cnd zeii
hotrsc ceva. Le prea ru de casa lor, unde triser o via, n nelegere
deplin. Dar nu aveau, bieii, ce face. Au trebuit s se supun.
Lundu-i cte-un toiag n mini, au pornit dup cei doi zei.
Au mers ce-au mers, i au ajuns aproape-n vrful muntelui. Atunci
Filemon a-ntors capul, s vad ce s-a petrecut i ce osnd au dat zeii satului
lor. D-n locurile cunoscute, voina zeilor schimbase satul ntreg ntr-un lac
negru, care sclipea tcut sub lun, nchiznd tain-n apa sa7.
Privelitea i-a-ndurerat pe cei doi soi, i lacrimi le-au nit din ochi.
De ce ai scufundat tot satul? a spus btrnul Filemon. Chiar dac
unii dintre ei greiser fa de voi, ceilali erau nevinovai.
Taci, Filemon, a rostit Zeus. Osnda noastr, cum o f, este
ntotdeauna dreapt. Privii mai bine spre coliba n care voi ne-ai ospeit
UN STEJAR MNDRU, CE PARC-MBRIEAZ UN TEI N FLOARE.
ntr-adevr, ctnd btrnii nspre coliba lor cea veche, n-au mai vzut-o.
ns pe locul unde fusese ea-nainte, se ridicase-o insul. Pe insul era un
templu din marmur n care Zeus avea o statua de aur. Pori mari, sculptate.
nchideau templul. Grdini pline de fori i rodii se ntindeau n jurul su.
Voi o s locuii n templu, a glsuit solemn stpnul. Vreau s v dau
i o rsplat, pentru c i-ai cinstit pe zei. Spunei o singur dorin. Poate vrei
aur, tineree sau frumuseea mult rvnit, putere, slav sau mrire? Spunei ce
vrei, i v voi da.
Filemon a privit spre Baucis. Ea ctre el, cu neles. Se deprinseser cu
timpul s i griasc fr vorbe, numai privindu-se n ochi.
Nu, mare Zeus, nu vreau asta, a dat rspuns Filemon. Aurul mult se
risipete. Puterea scade. Tinereea trece cu anii, negreit. Pacea i dragostea n
care am vieuit cu buna-mi Baucis sunt lucruri de nepreuit. De-aceea, dac
vrei s faci unor btrni srmani un dar, ngduie s-nchidem ochii, amndoi,
n aceeai clip. S nu-mi vad soia rugul pe care mi vor arde trupul. Nici eu
pe-al ei nu vreau s-l vd, cci m-ar ndurera prea tare
Numai atta v dorii?
Darul acesta ni-i destul a dat din cap btrna Baucis.
Bine. Fie pe voia voastr
i Zeus a fcut un semn. Amndoi zeii au pierit. N-au mai rmas, acolo-n
munte, dect btrnii.
Filemon i iubita-i Baucis s-au cobort pn la templu. S-au aezat n
tinda lui, dorind s stea-n aceleai locuri, n care vieuiser nc de cnd erau
copii.
Anii s-au scurs pe ndelete. Cei doi s-au grbovit mai mult. Ochii li s-au
nceoat; nu mai vedeau nici la un pas.
i-aa, precum spune legenda, edeau btrnii, ntr-o zi, pe trepte-n faa
templului. Nite drumei i ntrebau despre-ntmplarea petrecut odinioar n
coliba unde se odihnise Zeus. Ei povesteau, cu vorb moale, tremurtoare, tot
ce-a fost: cum le-a schimbat coliba Zeus n acel templu aurit.
Pe cnd vorbea aa, btrnul a simit c l nfoar o scoar rece, pe la
tlpi. Scoara cretea i ctre mijloc, i se urca spre gt, spre cap.
Baucis simea acelai lucru. nelegnd c i-a sosit sfritul ateptat, a
spus uor lui Filemon:
Soul meu scump, a sosit ceasul! i spun adio
Adio! a grit i dnsul, i-a srutat-o lin pe frunte. i mulumesc
pentru credina ce mi-ai purtat-o pn la ultima sufare!
i poate c i-ar f spus cei doi btrni i alte vorbe de-adio i de
mngiere; dar gurile le-au amuit.
n preajm s-a fcut tcere. Cei care se-ntmplaser s se gseasc lng
ei priveau nmrmurii. Btrnul nu mai era om, ci se fcuse-un stejar falnic.
Baucis, n schimb, era un tei subire, alb, cu fori micue, dar cu mireasm-
ameitoare.
Legenda spune despre templu c s-a sfrmat, btut de vnturi; dar
mult, foarte mult vreme, s-ar f vzut nc acolo cei doi copaci: un stejar
mndru i puternic, ce-mbria cu ramurile sale un tei cu trunchiul alb i plin
de foare
Note
1. Pentru prima oar, legenda stejarului de la Dodona ora antic din
Epir a fost scris de Herodot, printele istoriei, cum a fost numit. Mai trziu
legenda a cptat i alte variante. i n folclorul nostru, bineneles sub alt
form, anumii eroi populari ascult deseori glasul codrului, murmurul
izvorului, i af de la aceste elemente ale naturii primejdiile ce-i ateapt.
Natura se solidarizeaz cu cauza lor dreapt i i ajut. Motivul legendar al
stejarului de la Dodona se gsete astfel, mult nnobilat, i n creaiile noastre
artistice populare. Nu este ns vorba, ca n legenda greac, de un stejar sau un
izvor prin care stpnul lumii i trimite asprele lui porunci.
2. ntre toate templele cldite n cinstea lui Zeus, cel mai vestit era cel din
localitatea Olimpia, din inutul Elidei. Urmele acestui templu, blocuri enorme i
colosale se mai pot vedea i astzi. n acest templu mre, sculptorul Fidias
crease o statuie a lui Zeus, care era una dintre cele apte minuni ale lumii
antice. Era fcut din aur, abanos i flde i era aezat pe un piedestal
enorm. Zeus inea n mna dreapt o statuet, care ntruchipa Victoria, fcut
din aur i flde. n mna stng avea sceptrul, care purta n vrf un vultur. Pe
frunte, Zeus avea o cunun splendid din cotinos, mslin slbatic, cum se
punea pe frunile nvingtorilor, la renumitele olimpiade. Se povestea n legend
c Zeus nsui ceruse s aib loc aceste olimpiade, n amintirea unor
concursuri, la care luaser parte fii si: Apolo, Hermes i Ares. La aceste
concursuri biruise ful su cel mai iubit, Apolo. De bucurie, Zeus l-a ncununat
pe Apolo i a hotrt ca, n cinstea i pe locul acelei isprvi, s se alctuiasc
concursuri, jocuri i mari serbri, numite olimpiade, din patru n patru ani. n
realitate, cei care au pus la cale, odinioar, aceste jocuri vestite, au vrut s le
dea mai mult greutate, nscocind legenda, dup care nsui Zeus va f fost
iniiatorul lor. Mai trziu, elinii au nceput s socoteasc timpul dup
olimpiade. Astfel ei spuneau: n al attelea an de la a patra sau a cincea
olimpiad, s-a petrecut cutare i cutare lucru Aceste concursuri, numite
olimpiade, au cptat atta faim n lumea antic, nct ele dinuiesc, precum
se tie, pn astzi, i au loc tot din patru n patru ani.
3. Scena aceasta ca i legenda urmtoare: Filemon i Baucis este
povestit admirabil de poetul latin Ovidiu, cel stins pe meleagurile rii noastre,
din urgia lui August, mpratul Romei. Apoi legendele au fost reluate de muli
ali scriitori.
4. Numele Licaon nseamn, dealtfel, n limba elin, lup.
5. Frigia era un strvechi inut din Asia Mic.
6. Legenda despre Filemon i Baucis a fost cntat i de renumitul
fabulist francez La Fontaine. Pe aceeai tem s-a compus o oper comic de
Gounod.
7. Motivul acoperirii cu ap a unor sate, orae, castele, biserici, grdini,
de ctre duhuri, vrjitoare, vraci etC. Suprai pe oameni, este frecvent n toat
literatura popular. Nenumratele lacuri din ara noastr, ca: Tekirghiolul cu
apa lui srat, lacul Ursului de la Sovata, lacul lui Ovidiu de lng rmul
mrii, lacul Sf. Ana din creierii munilor i altele au legende asemntoare.
POTOPUL.
Zeus se-napoiase nespus de mniat din lunga sa cltorie de pe pmnt.
Tot ce vzuse n Frigia i n Arcadia i dovedise, nendoielnic, c oamenii nu l
iubesc, nici nu-l respect de ajuns. Se tem numai de el, i-att
Deci, ntorcndu-se n Olimp, Zeus a poruncit lui Hermes:
Adun-mi, de ndat, zeii!
Vocea lui Zeus tremura, privirea sa era ca marea cnd se dezlnuie
furtuna, pe frunte i se aduna mnia-n cute-ntunecate, ce nu vesteau nimica
bun.
Hermes, cu aripi la picioare, la umeri i la plrie, zbura prin cer i striga
tare:
Veniiii! Veniiii! Ct mai degrab Stpnul Zeus
poruncete s v-adunai. Venii n sala de ospee. Zeus se i gsete-acolo!
Cum auzeau porunca adus de pristav, zeii sreau, i lsnd toate
laoparte: petreceri, jocuri sau concursuri, porneau n goan spre palat.
Lui Zeus nu-i plcea zbava, i repede-i ieea din fre. Atunci nu mai
crua pe nimeni, chiar de era un fu al su.
Calea pe care veneau zeii, dup povetile eline, este aceea ce se vede i azi
pe cerul mtsos, atunci cnd noaptea e senin; noi o numim Calea lactee.
Palatul marelui stpn, cldit de ful su, Hefaistos, din aur i aram, era
cu porile deschise, i zeii au intrat grbii. Era un freamt i o zarv n tot
Olimpul, ca atunci cnd Zeus i pregtise lupta cu titanii.
Lng palatele lui Zeus erau strni zeci de slujitori, de zei mai mici,
aceia care alctuiau cortegiile i-i nsoeau pe-olimpieni. i ei se frmntau,
cuprini de team. i opteau tainic la urechi:
S f renceput titanii rzboiul cu Olimpul nostru?
STPNUL LUMII CERE PIEIREA OAMENILOR.
n vremea asta, zeii cei mari, zeii-olimpieni, se adunaser n sala unde i
atepta stpnul. Zeus edea pe tronul su, cu fulgerele-n mna dreapt, i-n
mna stng purtnd sceptrul. Vulturul cel cu pene sure, vulturul care zbura
zilnic, s-l sfie pe Prometeu, era acolo, lng dnsul.
Stpnul i-a cltinat capul i pletele-i nepieritoare. Marea, pmntul,
stelele, cerul ntins s-au zguduit, ca bntuite de cutremur, i au fost gata s se
sfarme, s se prvale peste Tartar.
Frai i surori i fi i fice s-au ngrozit i i-au optit:
Ce e cu tatl1?! Ce se-ntmpl? Att de tare-i suprat, cum n-a fost
nc niciodat.
Hermes, iretul, tia taina. El nsoise pe stpn n lunga lui cltorie.
Cunotea gndul, suprarea i planurile tatlui, dar nu spusese nimnui.
Pstra secretul pentru el. i-acum zmbea, vznd pe ceilali cum se frmnt
i-i optesc, nelinitii, ngrijorai.
Ascultai bine, olimpieni! a tunat Zeus ctre ei. A venit vremea ca s
stingem nesuferita seminie a filor lui Prometeu2, aceia care mpnzesc
cmpiile, pdurile, munii i rmurile mrii
Cum? ce tot spune? ntrebau zeii. Vrea s distrug oamenii?
Bgai de seam, a urmat Zeus, zvcnindu-i braele n sus, eu n-am
avut atta grij pentru Olimpul fericit, n care noi hlduim, nici cnd au
nvlit giganii i nfortorul Tifon. Oamenii-s mai primejdioi. Ei seamn cu
noi, cu zeii. Mintea lor e prea ager. ntr-o zi se vor rscula. Eu singur i-am
vzut pe oameni, n Frigia, nepstori cnd rosteau numele lui Zeus. Iar un
rege, Licaon, a vrut s mi ntind-o curs i plnuia s m rpun. Afai ns
c regele a i fost pedepsit de mine. L-am prefcut n far, lup
Dar frigienii?
necai Tot satul lor l-am scufundat. N-au rmas dect doi btrni,
pe nume Filemon i Baucis. Ceilali s-au dus n fundul apei
Dreapt rsplat le-ai dat, Zeus au glsuit toi olimpienii.
Dreapt! a strigat iari Zeus, tindu-le c-un semn cuvntul. Dar a
czut numai un sat, i dincolo un singur om. i nu de-un sat, i nu de-un om
mi este mie grij, ci de toi ceilali la un loc. Dac-ntr-o zi le vine pofta s urce
n Olimp, la noi? S nu mai recunoasc cerul i s se-nscuneze ei stpnitori
peste pmnt? Atuncea, zei, ce ne vom face?
O! Asta nu se poate. Nu. Oameni s urce n Olimp? i s se
crmuiasc singuri?! Mai bine piar de pe-acum! S-mpiedicm aceast crim
i s dispar acest neam de muritori prea ndrznei, care ne-amenin domnia!
a zis la rndul su Poseidon.
ns, m-ntreb, a spus Atena, cine o s ne-aduc jertfe? Cine o s
ridice temple i-o s le umple cu ofrande? Libaii cine ne va face? Noi ne-am
deprins s fm slvii. Chiar de n-o fac cu bunvoie, oamenii tot ne mai slujesc.
Ce zici de acest lucru, Zeus?
Hm! Asta o s mai vedem Ne vom gndi s-i dm rspuns mai la
sfrit, a rostit Zeus. Acuma nu vrem altceva, dect s-i pedepsim pe oameni.
S-i pedepsim! S-i pedepsim! Lovete-i tu, cu fulgerul S ard-
n fcri tot pmntul! s-a repezit neghiobul Ares.
Am cugetat i eu la asta, a grit Zeus, ctre Ares. ns mi-am amintit
c-n timpul ct a fost lupta cu giganii, era s se aprind slava, unde se af
cerul nostru. i eu mai tiu de la Uranus c s-ar putea s vie-o zi cnd va lua
foc nsui eterul3. N-am vrut s-aleg aceast cale Am cugetat c e mai bine s-
i necm
Dar bine, cum? a ntrebat zeia Hera.
Nu-i greu deloc, a rspuns Zeus. Strng nori de ploaie din tot cerul. i
plou, plou, pn cnd dispar, cu toii necai, toi oamenii lui Prometeu
Vuia Olimpul de urale.
Stpnul a lsat s treac uralele pn-la sfrit. Cnd s-a fcut din nou
tcere, a dat cu sceptrul n podea.
PLOILE SE DEZLNUIE.
S-nceap, aadar, potopul! Tu, Hermes, fugi pn la Hades i l
vestete c-n curnd vor sosi umbre cu duiumul. Umbrele celor mori vor sta
grmezi, grmezi n jurul porii ce duce n inutul su, inutul groazei i al
morii Voi, zeii Ares i Apolo, ieii afar i vedei de sunt acolo Boreu, vntul
de miaznoapte, i toate celelalte vnturi, care, sufnd, pot risipi norii cei
bulucii a ploaie. Luai-i cu voi, inei-i bine Artemis, cheam pe Eol, vestitul
rege peste vnturi!
i toi care-ncotro fugeau s-i mplineasc vrerile, ct mai cu srg, i ct
mai bine.
Zeii acelor vnturi care mprtie adesea norii au fost luai grmad de
Eol i dui departe-n nite margini, zvori ntr-o peter, la gura creia a pus
doi montri-naripai de straj, s nu poat scpa nicicum.
n schimb, Eol a poruncit, la cererea stpnului, s vie Notul, vntul care
aduce cu el nori i ploi, vntul cel cald de miazzi.
Zeus l-a cercetat, privindu-l pe zeul-vnt din tlpi n cretet. Pe fruntea
lui sta mpletit negura, care mohorte vzduhul naintea ploii. Din penele
aripilor ntinse peste-un sfert de lume, avnd culoare vnt, ca i snul su
pros i ncrcat cu umezeal, curgea n juru-i numai rou. Mai mult, cnd
apsa cu mna norii care pluteau n juru-i, pn la mare deprtare, se auzea
zgomotul ploii, ce rpia necontenit. inndu-se de el, veneau i alte
numeroase vnturi, naripate i purtnd burdufuri mari, pline cu ap.
Pornii deasupra astei lumi i necai-o pe de-a-ntregul, a rbufnit spre
vnturi Zeus.
Notul a nceput s zboare, urmat de celelalte vnturi aductoare de
furtuni. Ploi nesfrite se vrsau deasupra lumii, n iroaie, n timp ce Zeus
arunca, i el, cu fulgerele-n oameni.
Iris4 zeia curcubeu, zeia cu aripi de aur sugea apa din mri i
lacuri, i-umplea burdufurile norilor, secate dup-attea ploi.
Ploaia cdea, cdea, tot mai avan peste oameni, peste pmnt, peste
cmpii. Semnturile pe-ogoare fuseser-n noroi trntite. Sperana muritorilor
de-a se hrni prin munca lor, de pe ogoare, se pierdea, i dezndejdea
cuprinsese mulimile. Munca-ndrjit dintr-un an pierea pe cmp fr folos.
RURILE I MAREA NCEP S SE REVERSE.
Dar Zeus nu se mulumea numai cu apele din ploi. A poruncit fratelui
su, Poseidon cel stpn pe mri, s l ajute. Acesta a chemat la sine, ntr-un
palat cldit n mare, din marmur verde i-albastr, pe zeii ce-i aveau slaul
sub albiile fuviilor.
Dai drumul forelor pe care le-avei n stpnirea voastr, a spus
Poseidon zeilor, de cum au intrat n palat. Astfel ne poruncete Zeus. Deschidei
deci zgazurile i lsai libere s curg puhoaiele, ca-ntr-un vrtej, peste
pmnt i peste oameni.
Poseidon i sfrise vorba. Zeii priveau nedumerii. Ar f-ntrebat: de ce?
i cum? Dar la un semn al lui Poseidon au trebuit s se retrag, s plece spre
mtcile lor. S-au ndreptat ctre izvoare. Le-au deschis, larg, gurile reci. Apele
au nit bogate i-au nvlit, urlnd, pe vi.
n acest timp, zeul Poseidon i luase furca cu trei dini, btut n
mrgritare, i o izbise de o stnc, cu sunet nfortor. Pmntul se
cutremurase. Stnca se despicase-n dou. Vinele apelor, plesnite de violena
izbiturii, scrniser ca nite lanuri rupte de-o mn de uria. Apele tinuite-
acolo se repeziser afar, srind nebune peste stnci, n lungi praie
zgomotoase, cu coame albe pe spinare, ca nite cai nspimntai.
Ruri i fuvii, prea umfate, se i vedeau sltnd din mtci. Se
npusteau peste cmpii i nimiceau semnturi, smulgeau copaci din rdcini
i luau cu ele oameni, vite, case i aezri ntregi.
Toate-ar f fost cum ar f fost, dar cnd i-nvolburata mare a nceput s se
reverse, s-i zvrle apa ei srat n lungi torente peste rmuri, rspndind
moarte i prpd, sori de scpare n-au mai fost pentru srmanii pmnteni.
Purtnd n clocote turbate tot ce mai era viu prin lume, apa se ntindea
mereu. Hotare nu mai avea marea. Nici nu se mai zreau limanuri negre sau
verzi pentru scpare. Zadarnic se tot trudeau unii, n brci sau plute uurele,
s mai rzbeasc prin puhoi, sfritul lor era aproape.
Pe cmpuri, unde mai-nainte culegeau roade muritorii, n sate, unde se
jucau copii cu rsete zglobii, era acum domnia mrii. Prin crengile copacilor
nali, semei, odinioar cu frunile scldate-n soare, lunecau petii argintii.
Frumoasele nimfe-ale mrii, ficele zeului Nereu5, purtnd n pr mrgritare,
la gt iraguri de mrgean, i pe veminte fori de mare, i scoici, i futuri de
sidef, treceau not peste podgorii i prin livezi, sau se plimbau pe strzile
oraelor. Delfnii cutreierau codrii, s-avntau sprinteni printre crengi. Leilor,
galbeni ca nisipul, tigrilor i mistreilor, i altor fare sngeroase nu le mai era
de folos puterea mare ce-o aveau. Psri cu aripile-ntinse strbteau zile ntregi
vzduhul, cutnd s-i afe un locor, unde s poat poposi. Cutau zadarnic,
i la urm cdeau n ape, fr vlag, ca nite frunze vetejite dintr-un copac
btut de vnt.
Imensa revrsare-a mrii acoperea ntreg pmntul i pentru-ntia oar
valul se legna pe vrf de munte.
Cei mai muli oameni au pierit. Alii, puini, scpai cu zile, pe cte-o
creast mai nalt, slbii de foamea nemiloas i ngheai de frig s-au stins,
de-asemeni, i-au czut n ape.
Numai o barc mai plutea, o barc mare, construit parc anume s
nfrunte nebuna furie-a apelor. i-adevrat, precum se spune, barca fusese
pregtit cu vreme mult nainte
POTOPUL NCETEAZ.
Prometeu, tatl omenirii, avea el nsui un fecior, pe Deucalion, ce era
rege la Ftia, n Tesalia. i el era cstorit cu fica lui Epimeteu i a Pandorei: o
copil plin de haruri, ce purta numele de Pira.
Dup ce tatl, Prometeu, a fost nlnuit de Zeus, Deucalion i soia lui s-
au dus s-i mngie durerea. Iar Prometeu, care-avea darul prevestirii, ca i
bunicul su, Uranus, i-a spus aa lui Deucalion:
Ia seama, fule, c Zeus vrea s nece tot pmntul sub un potop
nemaivzut i s distrug oamenii. Planul lui nu va izbndi, dac tu ai s m
asculi! S-i faci o barc zdravn, de lemn, s-nfrunte apa i furtuna. Pune
ntr-nsa hran mult i ap de but, din plin. Cnd vor ncepe ploile prin ploi
vrea Zeus s nece pmntul nostru! tu te urc ndat pe corabie. Vslete ne-
nfricat ct timp ploile-acelea vor dura. Iar cerul cnd s-o limpezi, cat n zri i
vei vedea un singur vrf seme de munte, ce nu va f cuprins de ape. Acel
munte este Parnasul6. ndreapt-i barca ntr-acolo! i ce va f vei mai vedea
Ascultnd sfatul tatlui, Deucalion i-a pregtit barca, de cum s-a-
napoiat acas. i, cnd s-au pornit ploile, i-a luat pe draga lui soie, s-au
urcat amndoi n barc, gata de drum ctre Parnas. Apele au crescut ntruna.
Elada s-a acoperit, pe tot ntinsul ei, de valuri. Numai o barc mai plutea Era
barca lui Deucalion7.
Ploaia mai ncetase parc. Dup aproape nou zile de necurmat
scurgere, norii erau sectuii, orict i tot adpa Iris, i cerul se mai limpezise.
Deucalion a zrit Parnasul i a vslit mai ncordat, luptndu-se din greu cu
marea, pn ce a ajuns acolo.
Vntul i marea i-au izbit n nite stnci barca de lemn. i barca i s-a
sfrmat. Fiul lui Prometeu i-a luat sub braul stng soia drag, i doar cu
dreapta a-notat, pn ce a ajuns la mal.
Scpat din valuri, Deucalion privea, nc nspimntat, pustiul verde-al
apelor. La pieptul su strngea pe Pira, nfrigurat i fmnd, dornic de un
adpost.
ZEIA TEMIS INTERVINE.
Legenda spune c, din slav, i-ar f zrit pe cei doi oameni zeia Temis8,
titanida, mpritoarea de dreptate. Temis s-a apropiat de Zeus, i artndu-i
tot pmntul scufundat sub noian de ape, a glsuit:
Mree Zeus, dreptate i-ai fcut destul. La Hades morii vin irag, i
nu se mai sfresc la poart. Din mii i mii de oameni, ci vieuiau pn
acum, au mai rmas pe lume doi Pentru un sat de frigieni i-un rege din
Arcadia, ce te-au nemulumit pe tine, pltit-au mult prea muli i-aa Las-i
pe-aceti doi n via
Cine sunt ei i cum se cheam? a-ntrebat Zeus, n sfrit.
Se cheam Deucalion i Pira. El este rege tesalian. Norocul le-a surs,
i iat-i, se af-n muntele Parnas. Au suferit i ei destul. Deci, pentru numele
dreptii, te voi rug-n genunchi s-i ieri!
Zeus, ascultnd-o pe Temis, s-a mblnzit. i dup nou zile i nou
nopi, n cea de-a zecea s-a ndurat s fac semn. La acest semn, s-a repezit Eol
pn la petera unde-l inuse pe Boreu, i i-a dat drumul de ndat.
Boreu, cnd s-a vzut scpat din petera ntunecoas, s-a avntat n
largul su. Sufnd voios, a risipit norii la mare deprtare, i ntr-un ceas sau
poate dou, cerul s-a-nseninat de tot.
Afnd c ploaia s-a oprit, Poseidon i-a lsat din mn tridentul su cel
fermecat, i n aceeai clip marea i-a ncetat tot zbuciumul. Pe urm, a
chemat la sine pe-un fu ce se chema Triton9, un monstru-al apelor marine,
cruia i-a cerut s sune napoierea apelor n mri, n fuvii i n lacuri.
Triton a luat o scoic mare i a sunat din ea prelung. Apa, supus, a-
nceput s vie ctre matca sa. Colinele au rsrit de sub povara undelor, i-n
timp ce apele scdeau, pmntul parc se-nla, de undeva, dintr-un fund.
Dup aceste nou zile, pdurile i artau din nou coroanele-nverzite dei
frunzele mai pstrau nc nmolul apelor.
DEUCALION ARE UN VIS CIUDAT.
Se linitise iari lumea. Ruri i fuvii se scurgeau n albiile lor, tihnite,
de parc n-ar f fost tot ele acelea ce-necaser atia oameni pe pmnt. Marea
se legna domoal i vistoare-n matca sa, i parc nu-i venea a crede c ea,
hain i turbat, se npustise peste rmuri, urlnd i fptuind prpd.
Privind pn departe-n zri, peste pmntul fr via i fr oameni,
Deucalion-a simit c-i curg lacrimi amare pe obraz. i el i-a spus soiei sale:
Numai tu, Pira, ai rmas n lume, singur cu mine. Dar m gndesc:
ce inim ai f avut, iubit Pira, dac i eu m necam? Cum ndurai atta fric?
Cine-i mai mngia durerea? Eu, cel puin, dac destinul fcea s pieri-
naintea mea, te-a f urmat. M-a f zvrlit n valurile spumegnde. Bine c-am
scpat amndoi, dei suntem att de singuri De ce nu am i eu putere ca
neleptul Prometeu, printele meu chinuit pe stnca din muntele Elbrus? De
ce nu pot i eu s fac, din ap i pmnt, ali oameni?
Vorbind, se coborau pe coasta muntelui Parnas. Cnd, iact, zresc n
cale apele rului Cefs.
Semn bun! a glsuit brbatul. Rul cel sfnt ne-a tiat drumul. S ne
splm n unda lui de rele i necurenii10, i poate drumul mai departe ne-o f
mai lin i mai cu spor.
Rostind cuvintele acestea, Deucalion i soia lui s-au cufundat n unda
rece. Dup ce s-au splat pe trup, pe plete, i i-au stropit vemintele, cum era
datina strbun, au pornit veseli iar pe cale.
Nu prea departe de Cefs era templul zeiei Temis. Preoi nu mai erau
acolo. Focul n-avea deci cum s ard. Pe zidul templului cretea, n voia lui,
muchiul cel verde.
Deucalion i soia-i, Pira, au curat zidul de muchi, au aprins focul pe
altar i-au fcut cele de cuviin, pentru ca Temis s se simt ndeajuns de
mulumit11. Dar n acelai timp cei doi au czut n genunchi pe trepte i,
srutnd marmura rece, au implorat-o pe zei:
Tu, care eti bunica noastr i ocroteti dreptatea-n lume, tu, ce
hlduieti n slav i stai lng stpn, ascult Milostivete-te, zeio, nva-
ne ce putem face, ca s se umple iar pmntul cu oameni i-alte vieti
Coborndu-se apoi noaptea, cei doi soi s-au culcat n templu. Deucalion
a vzut-o-n vis pe Temis, venind lng el.
n zorii zilei, i-a spus Temis, prsii templul i pornii amndoi unde
v duc ochii.
Dar focul cine-l va pstra? a ntrebat, prin vis, brbatul.
Focul va arde de la sine!
i oameni noi cum vom aduce pe-acest pmnt acum pustiu?
S luai, a spus zeia Temis, oasele strbunicii voastre. Mergnd de-a
lungul fuviilor, s zvrlii oasele-i n urm, i oamenii vor rsri
DIN PIETRE SE NASC NOI OAMENI.
Spunnd cuvintele acestea, zeia a pierit din vis. Deucalion s-a trezit
ndat. i a strigat soiei sale:
Pira! n vis, n timpul nopii, mi s-a ivit bunica Temis. M-a nvat ce-i
de fcut ca s-i renviem pe oameni
Numai c povestind soiei cele pe care le visase, aceasta a-nceput s
plng:
Oasele strbunicii noastre? Ar f o crim neiertat s risipim aceste
oase, zvrlind cu ele peste tot
Dar stai! s-a luminat brbatul. Nu-i Gheea strbunica noastr?
Ba da, s-a bucurat femeia. E Gheea, e pmntul nsui. Oasele ei sunt
pietrele
Atunci, totul e limpede.
Deucalion i soia sa au luat n brae multe pietre, apoi, mergnd de-a
lungul vilor, le azvrleau n urma lor.
Unde cdeau aceste pietre, ele se prefceau n oameni. Cele pe care le
aruncase Deucalion se schimbau n brbai puternici, iar celelalte, azvrlite de
mna moale a soiei, deveneau nite fete mndre.
Astfel, pentru a doua oar prin Deucalion i soia lui s-au ivit oamenii
pe lume.
Iar n hum era via, erau semine rodnice. Cldura soarelui fcea
seminele s ncoleasc. Din ele s-au nscut pe urm, cum spun legendele
strvechi, vieuitoare, mii de spie, de plante i de animale.
Lumea s-a nmulit din nou, mai mult dect la nceput.
Deucalion i-a fcut o cas, vieuind cu soia lui n pace, respectat de
toi. n casa asta i-a nscut Pira soului su un fu, pe care l-au numit Elen.
Acesta e, dup legend, strmoul grecilor, numii n vremurile vechi:
elini.
Note
1. Zeus era numit adeseori tatl zeilor din cer, pentru c majoritatea
zeilor i erau fi i fice. Pe ceilali: Poseidon, Hades, Hestia., Demetra i Hera, el
i salvase din pntecul lui Cronos, dndu-le via a doua oar. n sfrit, mai
este numit tat sau printe al zeilor i al lumii, pentru c el pretindea c
oblduiete totul, pe zei i pe oameni, ca un adevrat printe, adic plin de
buntate i nelegere. Basileii sau regii elini se intitulau i ei prini ai oraelor
sau inuturilor pe care le crmuiau.
2. Din pricin c legendele artau pe Prometeu drept creator al
oamenilor, ei sunt numii uneori fii lui.
3. Cei vechi socoteau c din haos s-a desprit pmntul de cer, uscatul
de ap, i aerul, pe care-l respir oamenii, de eterul cel subire i curat.
Sus de tot era eterul, dedesubt aerul obinuit, jos pmntul, desprit de
ap.
4. Iris cea cu aripi de aur, sau curcubeul, era n mitologia elinilor socotit
drept o crainic a zeilor, dup cum Hermes era pristavul lui Zeus. Ea zbura cu
iueala vntului. Era n acelai timp i o zei a norilor. Sugea apele din ruri i
mri i ncrca norii sleii dup ploi. Iris era fica lui Taumas, un zeu marin, a
Electrei, fica lui Ocean, avnd deci, de la amndoi prinii, origine acvatic.
Taumas era ful Gheei, din cstoria ei cu Pontul, un alt zeu al mrilor. Dnd
aceast complicat genealogie, prin legende pline de poezie, i explicau elinii
faptul c dup ploaie apare curcubeul, n culorile lui att de minunate.
5. Zeul Nereu, reprezentat n mitologia elinilor ca un btrn venerabil, era
considerat tot un fu al zeiei Gheea pmntul i al Pontului. Dealtfel, zeii
mrilor erau mai muli, dar Poseidon era cel mai mare dintre ei, stpn
olimpian al tuturor apelor. Nereu, cstorit cu oceanida Doris, avusese cincizeci
de fice. Ele erau cele cincizeci de nimfe nereide. Imaginea fabuloas a acestor
nimfe a ptruns n mai toate basmele popoarelor sub forma unor zne ale
mrii, aa cum apar i n creaiile noastre populare. Adeseori, aceste zne ale
mrii sunt numite n basme: sirene. Cei vechi i nchipuiau ns sirenele ca pe
nite fete cu trupurile jumtate psri, ce locuiau numai ntr-o insul a lor,
afat ntre Capri i coastele Italiei.
6. Muntele Parnas, situat n vechea Grecie, ntre Dorida i Focida, nalt
de 2459 m, era locul unde slluiau zeul Apolo i cele nou muze. Celor vechi
li se prea muntele acesta nespus de nalt. Poetul Ovidiu, ale crui minunate
Metamorfoze au stat adesea la baza alctuirii unora dintre aceste legende,
spune n cntecele lui c Parnasul i nal dou dintre vrfurile sale pn la
stele. Era deci fresc s-i nchipuie c acesta a fost singurul refugiu n timpul
potopului.
7. Legenda potopului este comun aproape tuturor popoarelor, pn n
Africa i America de Sud, dovad c n timpuri foarte, foarte deprtate, pstrate
n amintirea oamenilor numai prin poveti, au avut loc mari ploi toreniale,
cutremure i scufundri. Locuri uscate au fost acoperite de ape, i alte inuturi
marine au devenit pmnturi fertile. Biblia nareaz i ea legenda despre un
potop, din care s-a salvat Noe cu arca lui, sftuit de Dumnezeu. La elini, locul
lui Noe l ine Deucalion, sftuit de Prometeu, tatl su. Coincidena este
izbitoare. Interesant este ns faptul c Deucalion, noul printe al omenirii
spre deosebire de Noe se salveaz mpotriva voinei divinitii supreme.
8. Titanida Temis fusese, dup unele legende, soia titanului Iapet, deci
mama lui Prometeu i a lui Epimeteu. Era deci fresc ca ea s intervin n
favoarea nepoilor si, Deucalion i Pira.
9. Despre Triton vom mai aminti cnd va f vorba n amnunt de zeul
Poseidon. El simboliza urletul valurilor i era reprezentat printr-un zeu marin
cu coad de pete, innd la gur o scoic din care suna, fcnd furtuna s se
dezlnuie sau s nceteze.
10. Rurile apele curgtoare din izvoarele de munte, apele care
fertilizeaz pmntul, adap oamenii i vitele i spal necureniile se
bucurau la elini de un respect deosebit i erau socotite sfnte. Ei credeau c
apa poate spla uneori nu numai necurenia, ci i relele, necazurile. Ca pe
toate celelalte elemente ale naturii, elinii personifcau i rurile, socotindu-le fii
i ficele lui Ocean, de unde izvorau i unde se rentorceau. Ele erau
reprezentate, de cele mai multe ori, prin nite oameni cu trupuri de tauri,
purtnd i coarne, semnul puterii. Ca un omagiu faa de apele curgtoare, n
lucrarea lui Munci i zile, Hesiode recomand cltorului ajuns pe malul unui
ru s-i spele minile, s se purifce, altfel riscnd s-i atrag mnia zeilor.
La cei vechi, unele ruri aveau sanctuare i altare proprii i n cinstea lor se
organizau serbri. Tradiia aceasta naiv s-a pstrat la unele popoare, ca o
mulumire a binefacerii pe care o aduc rurile. Aceasta mai cu deosebire n
rile cu clim secetoas, unde apa lipsete adesea, ca n Egipt, Spania, Italia
etc. i n folclorul nostru, apele ocup un loc deosebit. Multe ruri, ca: Oltul,
Mureul etC. Au balade i legende legate de numele lor.
11. Tot aa cum Deucalion i Pira cur templul lui Temis, vedem i-n
basmele noastre pe eroii populari ajungnd n peregrinrile lor la sfnta
Miercuri, sfnta Vineri, crora trebuie s le aduc ap, s le fac focul, s le
curee casa i grajdurile, primind n schimb o rsplat. Sfnta Vineri, de pild,
nu este altceva dect Venera sau Venus numele latin al zeiei Afrodita. Numele
de sfnta Miercuri vine de la zeul Mercur sau Hermes, dup cum mari vine de
la zeul Marte sau Ares i joi de la Joe (Jupiter) sau Zeus.
NELCIUNILE LUI ZEUS.
Trecuse, n sfrit, urgia potopului dezlnuit. O lume nou se ntea.
De-o parte se afau elinii, din neam de zei, neam de titani1. De alta erau ceilali
oameni ci se nscuser din pietre.
Zeus era iar mulumit.
ntr-un sfat tainic i spunea fului su, Hermes, pristavul:
Acuma toate-mi sunt pe plac. A vrea s sorb, la nesfrit, ce e mai
bun i mai gustos: ambrozie, nectar divin, fructe de pe pmnt i vinul cel
nmiresmat, dulce i gros, pe care-l beau toi muritorii cu nesa Eu sunt
stpn i fac ce vreau. Mi-am luat zeie de soii2. Dar vd, acolo, pe pmnt,
nimfe3 i fete pmntene, uneori mai fermectoare dect zeiele din cer. Am s
fac, Hermes, i-alte nuni Mie mi este-ngduit s calc i legile cereti, chiar
dac sunt ornduite de mine nsumi
i Zeus, mplinindu-i vorba, cta nesios prin lume. Cta mai mult
ctre inutul udat de fuviul Asopos4, din pricin c zeul fuviu avea cam
douzeci de fete, una mai mndr dect alta. Dar dintre ele o-ndrgise pe cea
mai mic, pe Egina.
O FLACR STRLUCITOARE.
Zeus, precum se povestete, s-a preschimbat n facr, o facr
strlucitoare, care s-a cobort din cer, ntr-un vrtej ameitor, pe malurile
fuviului. El a furat-o pe Egina, a-nvluit-o-n facr i, ntr-o clip, a purtat-o
n nite locuri tinuite, s nu o mai gseasc nimeni. Numai c zeul fuviu,
tatl, nu s-a lsat batjocorit. S-a ridicat din matca sa i a pornit n lumea larg
s-l afe pe, rufctorul care-o furase pe Egina.
A mers, a mers, pn-a ajuns ntr-un regat numit Corint. Regele locului,
Sisif, era nespus de necjit. n ara lui bntuia foamea, findc fusese lips de
ap n tot anul i grnele nu se coceau, punile erau uscate i n livezi nu se
vedea dect, ici-colo, cte-o fruct.
Afnd atta srcie, Asopos s-a nduioat i, cu puterea lui de zeu, a
fcut s neasc apa dintr-un izvor de mult secat. inutul s-a nveselit. Iarba
a nceput s creasc. Oamenii au ieit la cmp, s fac noi semnturi.
Drept mulumire fuviului, Sisif i-a spus unde se af Zeus, ascuns, cu
prada lui. Ba i-a mrturisit c fata avea acuma un copil, ce purta numele Eac.
Asopos a fugit s-o caute. Era att de mnios, c Zeus ct e el de Zeus
s-a cam temut s nu peasc n acea ziu vreo ruine. Mai ales nu-i era pe
plac s i se dovedeasc fapta. Atunci, i-a prefcut iubita ntr-o bucat de
pmnt, pe care a zvrlit-o-n mare5.
Fluviul n-a mai avut ce face; a trebuit s se ntoarc n albia lui prsit.
Fata a rmas insul, scldat de albastrul mrii. Iar ful ei, micul Eac, crescut
acolo-n insul, de nite oameni milostivi, a ajuns rege mai trziu.
Lui Zeus nu i-a fost destul.
Dar fuviul are i-alte fete, i spunea el zeului Hermes. Cea mai
frumoas-i Antiopa, i ea va f soia mea
Precum a zis a i fcut. S-a preschimbat ntr-un satir6 ntr-un satir
ncornorat, dar cu chip ademenitor i a pndit-o pe-Antiopa, cnd adormise-
ntr-un umbrar. i fata, neavnd ce face, a trebuit s se-nvoiasc. A devenit
soia lui.
Copiii ei au fost doi gemeni, Zetos i Amfon, pe nume: strmoi ai regilor
din Teba.
O NIMF DIN CORTEGIUL ZEIEI ARTEMIS.
Asopos i plngea destinul. Dar Zeus hohotea n slav i i spunea
pristavului:
Hermes, ce fat crezi tu, oare, c merit cinstirea-nalt de a-mi pleca
ochii spre ea?
tiu eu, stpne? zicea HermeS. mi pare mie, sau aa e? Nu cred c-i
alta mai frumoas dect Calisto7, nimfa care o nsoete n cortegiu pe Artemis,
la vntoare
Privirea ta e ager, a rs cu hohote stpnul. Eti gnd din gndul
meu, biete. ntr-adevr, nu-i alta care s merite, mai mult ca dnsa, cinstea
de-a-mi deveni soie
Bine, dar nimfele acestea au jurat ficei tale, Zeus, c vor rmne ne-
ntinate. Zeia Artemis ucide nimfele sale din cortegiu, dac i calc
jurmntul Calisto nu o s primeasc a-i f soie. i va f team.
Nu, Hermes, te neli, te-asigur, i-a spus pristavului stpnul. Nimfei
nici n-o s-i fe team. Iat ce fac
i, ntr-o clip Zeus a luat nfiarea copilei sale, Artemis. Pe umeri
inea, ca i dnsa, un arc miestru de argint i-o tolb plin cu sgei. Mergnd
cu pas uor, prin muni, i-a tiat calea lui Calisto. Cu voce limpede, de fat, i-a
poruncit nimfei s vin la pieptul su i-a srutat-o. Calisto, nebnuitoare, se
bucura c-i strns-n brae i srutat de zei.
Deodat, Zeus i-a luat chipul su majestuos, impuntor, i a rostit ctre
Calisto:
De azi vei f soia mea. Fiul tu o s-ntemeieze regatul din Arcadia!
Cnd a-neles nelciunea, nimfa a nceput s ipe i a fugit ca o nluc,
plngnd, spre inima pdurii. Artemis cea adevrat, auzind ipetele fetei, a
trimis nimfele s-o cheme. Calisto s-a nfiat tremurtoare, nlcrimat, i-a
czut n genunchi zeiei i a rugat-o s o ierte. Se ruga biata s o ierte, dei nu
avea nici o vin.
Artemis se uita la nimf, avnd o cut-ntre sprncene. Fr s dea nici
un rspuns, a cerut arcul i-o sgeat i a intit-o pe Calisto.
Zeus, care era acolo ascuns n dosul unor arbori, a vrut s-i scape
victima de sub sgeata ficei sale. Fcnd un semn, a preschimbat-o pe Calisto
ntr-o ursoaic. Ursoaica a-ncercat s scape i s se urce-ntr-un copac. Atta
numai c zeia arareori i greea inta. Fata a fost lovit-n piept. Gemnd, s-a
prbuit n iarb i sngele nevinovat a nroit pdurea toat. S-a chinuit aa
un timp. Mai nainte de-a muri a nscut un fecior, pe Arca.
Sfrindu-i fata zilele, trupul su a fost pus pe rug. i moart ea era
frumoas. Ca s-i pstreze frumuseea, Zeus a luat-o de pe rug i a zvrlit-o
ntre stele, ivind o nou constelaie, ce se numete Ursa mare.
Fiul su, Arca, dup cum i prevestise nsui Zeus, a-ntemeiat Arcadia,
ara cea mai ncnttoare ce se afa n acel timp, dup cum spun legendele. A
vieuit el mult vreme, ns, simind c i se-apropie ceasul din urm, l-a rugat
pe tatl su ceresc, pe Zeus, s-l duc lng mama lui. Zeus i-a mplinit
dorina schimbndu-l, de asemenea, n alt constelaie care se cheam Ursa
mic.
IO E PRESCHIMBAT N JUNINC.
Calisto este sus, pe bolt. Egina-i insul n mare. Destinul a voit ca eu s
mi le pierd pe amndou, glsuia Zeus ctre Hermes.
Necazul n-are nici un drept s mohorasc fruntea ta. Sunt fori pe
lume cte vrei. i poi afa alte soii, i rspundea iretul Hermes.
i mai tria pe-atunci, n Argos8, ora vestit, nforitor, o preoteas-n
templul Herei, ce purta numele de Io.
Tatl acestei fete, Io, era alt fuviu zeu, Inahos, ce uda ara Argolidei.
Zeus o vzuse pe Io cnd se sclda n zorii zilei. Din cer o urmrise
lacom, cum se rotea domol prin unde i se ivea deasupra apei, ca o petal de
argint.
Fecioara Io, terminndu-i scldatul ntr-o diminea, se ndrepta spre
rm, storcndu-i cosiele blaie, lungi, ridicnd braele spre soare. Zeus,
neostoitul Zeus, ce o pndea din slava lui, s-a repezit-naintea fetei.
Io s-a-nspimntat de moarte. A fugit iute, ca o ciut, pe esul nroit de
soare. Voia s se-ntoarc-n fuviu. La adpostul tatlui, era mai greu s-o
prind Zeus. Dar Zeus i-a-ncruntat privirea, i peste fuviu s-a lsat un nor
mai negru dect noaptea. Io s-a rtcit prin bezn. Zeus s-a apropiat de ea i-a-
mbriat-o cu de-a sila.
n acest timp, zeia Hera i cuta soul peste tot.
Unde o f plecat iar Zeus? se-ntreba ea i cerceta cu ochii lumea-n lung
i-n lat.
Pmntul era luminat de soare, ca n orice zi, numai n Argos se lsase
un ntuneric neptruns. Zeia, cam bnuitoare, a poruncit s i se-aduc un nor
de aur i, pe loc, s-a cobort n Argolida.
Ajuns tocmai lng fuviu, Hera a nceput s strige:
Stpne! Zeus! Unde eti?
N-a rspuns nimeni, se-nelege. Zeus tcea, n ntuneric, spernd c nu
va f zrit. Dar Hera, bnuind, pesemne, c Zeus totui este-acolo, a poruncit
norilor negri s se mprtie-n vzduh.
Norii s-au ridicat n sus i s-au mprtiat ca fumul. Atta ca iretul
Zeus, ca s nu fe prins, schimbase fata-ntr-o juninc i sta, nevinovat, alturi.
De unde e juninca asta? l-a iscodit zeia Hera.
Nu tiu. A ieit din pmnt. E o juninc fermecat! a trntit Zeus o
minciun.
De e aa, s mi-o dai mie! a rostit Hera, ascuit.
i-o dau, cum nu! a rspuns Zeus, dornic s-i sting bnuiala soiei
sale din Olimp.
MONSTRUL ARGUS NCEPE S-O CHINUASC PE IO.
Hera n-a ateptat s-i dea Zeus nc o-ncuviinare. A luat pe fica lui
Inahos astfel schimbat n juninc. I-a pus de gt un lan de-aram i-a-
ncredinat-o unui monstru, un slujitor de-ncredere, ce-avea tot corpul presrat
cu zeci de ochi ptrunztori. Monstrul acesta, numit Argus9, vedea n toate
prile: sus, jos, n pri i-n spate, vedea i-n bezne i n ap. Nici o micare
nu scpa ochilor si venic la pnd. Abia dac n timpul nopii cte doi ochi se
odihneau, unul n fa, altu-n spate, pe rnd, o clip fecare; dar ceilali
rmneau de straj, bgau de seam oriice.
Acestui monstru i-a dat Hera pe fica fuviului Inahos i i-a grit n acest
fel:
Argus, s iei juninca asta. Eu bnuiesc c e o fat. Tu s mi-o duci ct
mai departe, s n-o mai poat vedea Zeus. Acolo s mi-o chinuieti, ct te-i
pricepe tu mai bine
Monstrul a luat de lan juninca i a purtat-o peste muni, peste cmpii i
peste ape. Nu i ddea voie s pasc dect o iarb vestejit, frunze plite i
amare, iar ap nu putea s bea dect din bli cu srtur, nnmolite,
putrede. Noaptea, o aducea s doarm pe locuri ct mai umede, mai ngheate,
mai btute de vnturile cele reci, lsnd-o prad frigului.
Io vrsa lacrimi amare. tia c e nevinovat. Zeus, din cer, o oropsise. i-
n loc s dobndeasc mil, cum se cuvine aceluia ce sufer, Hera o urgisea mai
ru. i tot ducnd-o monstrul Argus, prin lumea larg, pe copil, au ajuns,
ntr-o bun zi, n ara fuviului Inahos.
Tocmai atunci erau pe rmuri btrnul fuviu zeu, Inahos, i cu surorile-
i iubite. Vorbeau cu toii despre ea.
Unde-o f Io a noastr? se tnguia ncet btrnul. Simt c m sting, m
sting cu zile. Ea mi era cldura vieii i mngierea clipelor de btrnee ce m-
apas
Surioara noastr dulce, blnd, ce-nveselea ntreg palatul cu rsetele
ei zglobii, care cnta din zori n noapte, pe unde-o rtci, srmana? se ntrebau
i fetele.
Io era la deprtare de civa pai i-i auzea.
Eu sunt Eu sunt Io a voastr Privii-m cum am ajuns mugea
copila-ndurerat.
Vznd c tatl i surorile n-aveau cum s o neleag, ea i-a zgriat, cu
mult trud, pe rmul nisipos al apei, numele Io cu copita.
Juninca asta-i fermecat! au strigat toate fetele. tie s scrie cu copita.
Hai s citim i noi ce-a scris.
Io! Da, da, da, Io scrie a rostit fuviul zeu, Inahos. Btrnul se i
repezise de gtul fetei sale dragi. Plngnd cu ipete, Inahos i mngia pielea
rnit de lanurile de aram.
Aducei leacuri, oblojeli! Aducei iute! striga dnsul. Pstorule
nelegiuit, zeii au s te pedepseasc, findc loveti un animal sub care se
ascunde-o fat
Ct timp s-au petrecut acestea, monstrul cel de credin-al Herei se
aruncase-n apa rece ca s-i mprospteze trupul. Auzind ns pe Inahos c l
blestem-n acest fel, s-a sltat repede din unde:
Ferete-te, btrne. n lturi, a rcnit el. N-o mnia cumva pe Hera,
ce ocrotete-acest inut, pentru c s-ar putea s-i schimbe toate copilele la
fel
A tras apoi tare de lan, trnd juninc-n urma lui. Tatl se aruncase jos,
lovindu-i fruntea, hohotind:
E dus mngierea mea Duse mi sunt orice ndejdi Fetele i
smulgeau i ele prul din cap i se jeleau:
Io! Iubita noastr sor! Eti osndit pe nedrept. i noi, ct vom tri
pe lume, vom lcrima n urma ta
ZEUS HOTRTE MOARTEA LUI ARGUS.
Argus nu s-a uitat n urm. N-a ascultat plnsetul lor. A dus juninca mai
departe, pn ce a gsit, n drum, nite puni cu iarb ars. Aici a legat-o pe
Io de un ru, cu lanu-i greu. El ns s-a urcat pe-un munte, umbrit de arbori
rmuroi. De-acolo priveghea n zare, s nu se-apropie nici un om, ce ar putea
s-i dea lui Io vreun ajutor orict de mic.
Erau atta de departe i-att de bine-o ascundea Argus pe Io-n acel loc,
nct abia de-o vedea Zeus.
, E prea destul suferin pe care o ndur Io, nevinovat precum e! a
cugetat n sine Zeus. A venit vremea s-o ajut. M-a blestemat fuviul Inahos. mi
fac iari prea muli dumani
A chemat deci pe zeul Hermes i i-a cerut s plece-n grab spre locul
unde era Io.
Ai s-l ucizi pe monstrul Argus, i-a poruncit Zeus lui Hermes. Cum? Te
privete. Eti viclean i priceput n treburi de-astea
i-a pus Hermes aripile la plrie, i la umeri, i la picioarele-i mai iui
dect e vntu-n vijelie. A pus sub hain secera de diamant cu care Cronos l
sfrtecase pe Uranus, n btlia dintre ei. A luat n mn caduceul i a zburat
ca un vrtej
A tot zburat, a tot zburat, pn ce a ajuns n locul unde monstrul zeiei
Hera pzea pe fica lui Inahos cu-att de mare strnicie.
Sosind acolo, zeul Hermes i-a dat deoparte-aripile i a lovit cu caduceul
ntr-un tuf de bozie. Cum a lovit cu caduceul, tuful s-a schimbat pe loc n
douzeci de capre roii i douzeci de iezi blai, avnd pe lng ei un ap cu
prul negru, pcur. Hermes i-a scos din sn un nai. A nceput s-i mne
turma, cntnd din nai, fermector.
De pe-nlimea unde sta, Argus l-a i vzut pe Hermes.
Cine eti, mi? i-a strigat el.
Sunt un srman pstor de capre, nu vezi? i-a dat rspunsul Hermes.
Frumos mai cni, ia vino-ncoace! Acolo iarba e plit, aici e gras
i-s izvoare, s-i tot adpi cpriele. Urc-te sus! E i rcoare. i tu poi s te
odihneti. Iar mie-mi vei cnta din fuier. Dar vai, ce fuier e acela? N-am mai
vzut. Fcut din trestii? Frumos mai tii s cni, biete!
Hermes se face-nti c nu vrea s urce-n munte, lng Argus; pn la
urm se-nvoiete. ncet-ncet i urc turma, cntnd mereu, mereu, din nai.
Lui Argus i se nchid ochii. Asta i urmrete Hermes. S-adoarm monstrul ce
pzete pe fica fuviului Inahos, i s-l ucid. Asta vrea. Monstrului i se nchid
ochii, sub cntecul duios din nai. Nu nc toi. Mai sunt de straj, ici-colo, cte
unul.
Spune-mi, pstorule iubit, rostete Argus moind, cine a nscocit
unealta din care cni aa frumos?
Pstorul prefcut i spune, cu glas domol, adormitor, despre un zeu, pe
nume Pan. i-i spune Hermes, i tot spune, cum zeul a-ntlnit o nimf; i
zeul Pan s-a-ndrgostit
Vocea lui Hermes e ca vntul, cnd suf prin frunziuri vara.
Argus a adormit de tot. Pentru ntia oar Argus nu are nici un ochi
deschis. Sforie-n tihn i viseaz. Viseaz despre zeul Pan i despre o unealt
nou, pentru cntat, numit nai. Hermes i duce caduceul peste tot trupul
monstrului. Iar caduceul mngie ochii lui Argus, ca s-adoarm tot mai adnc,
ca-ntr-un mormnt. Puterea lui este sfrit. Hermes i schimb uittura cea
plin de bunvoin i se ncrunt uciga. De sub vemntul de pstor i
scoate arma ascuit. i scoate arma i lovete grumazul gros al monstrului.
Capul s-a desprit de trunchi, rostogolindu-se pe vi.
Hermes mpinge cu piciorul i trunchiul celui ce fusese strjerul de
credin-al Herei. Capul i trunchiul se zdrobesc. Muntele s-a-nroit de snge.
Ochii lui Argus s-au desprins i de pe cap i de pe trunchi, i-s risipii mai
peste tot.
IO I RECAPT VECHEA NFIARE.
Zeul pristav nu st pe gnduri i rupe lanul de aram, care o priponea
pe Io. Juninca liber, scpat de sub cumplita priveghere, pornete-n goan
ctre cas, n timp ce Hermes i aaz la loc miestrele-i aripi i se ridic-n
zbor spre Zeus, ca s-i arate ce-a fcut.
Nici nu zburase bine Hermes i s-a ivit zeia Hera. A strns ochii
monstrului Argus, czui pe vi, czui pe coaste. I-a strns n poala ei pe toi.
Dar ce s fac acum cu ei? se ntreba zeia Hera. Gndeam s-o
urmresc pe Io. Nu vreau s-mi scape fata asta!
Voia s-i pun pe o stnc, dar a zrit jos, n cmpie, trecnd o pasre:
punul. Coada punului, rotat, i-a plcut mult zeiei Hera.
E numai bun de-ncrustat coada punului, cu ochii cei risipii ai
monstrului! a cugetat zeia Hera.
Ea a luat ochii strni n poal, i-a prins de coada cea rotat, ca nite
pietre nestemate, i a rostit ctre pun:
Pentru c pori ochii lui Argus, ochii ce m-au slujit pe mine, tu ai s fi
pasrea mea
i-ntr-adevr, din acea clip, legendele ne spun c Hera n-a avut pasre
mai drag dect punul cel rotat, cu coada lui strlucitoare.
Numai c-ndat dup-aceea, zeia Hera s-a pornit s-o urmreasc pe
juninc, s nu poat ajunge-n ara unde se afa tatl su.
Ea poruncete unei furii10 s se transforme ntr-o streche. Strechea o-
neap pe juninc. Parc o taie c-un cuit. De spaim, Io trece-n goan printr-o
pdure, pe-o cmpie, i peste vi, i peste dealuri. Se rtcete. Uit drumul. i
fuge, fuge, nepat necontenit de acea streche. Ea ocolete tot pmntul. Sciii
o vd prin ara lor. Prometeu, ful de titan, nlnuit de zei pe Elbrus, o vede i
i d curaj.
Prin Asia gonete Io i se arunc-n apa mrii s-i rcoreasc trupul ars
de-neptura furiei, n valurile reci i repezi. Strbate mrile not i-ajunge-n
ara egiptean.
Nilul, cu apa lui mloas, curgea oglind-mpurpurat de asfnitul
soarelui. Pe rmul su alearg Io. Cade-n genunchi, fr puteri. Ridic fruntea
ctre cer. Mugete-adnc, i-n limba ei cere lui Zeus ndurare. Mai bine zeii s-i
ia viaa; de mii i mii de ori era mai bine, dac se neca n valuri, dect s
ndure atta, nevinovat, pe pmnt.
Din cer, nsui stpnul, Zeus, vede c rzbunarea Herei e mult prea
mare, i a-ntrecut orice msur. Cu carul su de aur, Zeus coboar grabnic n
Egipt. i pune mna grea pe spate junincii albe i minune! prul de animal
i cade, se vede pielea mtsoas; coarnele i se rup din frunte; pe spate, ntr-un
val de aur, cosiele i se revars, umede, ca n ziua-n care Zeus cta din cer la
eA. Cuprins de gnduri ptimae.
Io, nc nfricoat, se salt repede din tin. Picioarele i minile i sunt
aa precum erau n vremea cnd slluia la tatl su, fuviu] Inahos. i vine
greu parc s cread c nu mai este animal. Vorbete, strig, rde, cnt i,
uluit, i ascult glasul i hohotul senin.
Totul era ca mai-nainte.
i, pentru c-i venise ceasul, dnsa s-a tras lng un mal. Acolo a nscut
un fu lui Zeus, tatlui ceresc. Feciorul s-a numit Epaios.
Regele din Egipt, Osiris11, vznd-o pe frumoasa Io, s-a-ndrgostit
nebun de ea i a cerut-o de soie. Astfel a devenit regin Io n ara egiptean.
Dup ce ei s-au stins din via, preoii le-au fcut altare, numind-o pe regin:
Isis.
Pe tron, ca rege n Egipt, a fost urcat ful lui Io. Cnd a murit i el, de-
asemeni preoii i s-au nchinat i l-au slvit, zicndu-i Apis.
RPIREA EUROPEI.
n timpul cnd srmana Io era nc trt-n lanuri de Argus, monstrul
ne-ndurat, Zeus i aplecase ochii spre alt fat pmntean. Era o tnr
prines, fica lui Agenor, un rege care domnea-n Fenicia12.
Prinesa se juca-ntr-o zi, cu prietenele sale bune, pe-o pajite, la rmul
mrii. n cntece se povestete c fetele strngeau n couri trandafri roii din
boschete, pentru altarul Afroditei, mndra zei-a dragostei.
Cntnd voioase i zburdnd, ele nici n-au bgat de seam cnd s-a ivit
un taur falnic, cu pr galben ca aurul i ochi albatri cum e bolta senin a
Feniciei.
Zeus se preschimbase-n taur. Se-amestecase-ntr-o cireada, care ptea
pe malul mrii. Dar, mai-nainte, poruncise fului su, pristavul Hermes, s se
prefac n pstor i s goneasc vitele spre pajitea unde era ceata de fete
feniciene.
nghesuindu-se-n cireada mnat de pristavul Hermes, Zeus s-a
apropiat, pe-ncetul, de locul de-unde culegea Europa trandafri roii pentru
altarul Afroditei.
Hermes a mnat mai departe cireada, ctre o pdure. Nu a rmas pe
pajite dect stpnul din Olimp, schimbat n taurul de aur.
n acea clip l-au vzut mai multe fete i-au strigat:
Europa, vino s te miri N-ai mai vzut astfel de taur. Prul lui e ca
aurul, ochii ca bolta cea senin, pe fruntea lat poart coarne ncovoiate, tot de
aur, i-o pat de argint lucete pe cretetu-i strlucitor.
Fata de rege s-a grbit s vin pn lng taur.
Aa e, s-a mirat i dnsa. Ochii acestui animal par ochi de om, parc
griesc. Ce vrea s spun nu-neleg. ns, de bun seam, iat-l, ne face semn
s ne urcm pe preaputernica-i spinare i s ne plimbe. Asta vrea
Da, da! au spus i celelalte copile, ntr-un singur glas. Cu capul face
semn spre noi, s ne urcm i s pornim cu el pe rmurile mrii. Numai c
nou ne e fric. Cum? Tu, Europa, ndrzneti?
Eu ndrznesc, a rspuns dnsa. Privii-l doar ce blnd e. Din botul
lui se-mprtie miros de fori, ba parc stai! mireasm de ambrozie.
i, fr nici o chibzuial, Europa salt graioas pe taurul neltor.
Acesta se ridic-ndat, pornind cu paii-i majestuoi, nti ncet, apoi mai iute,
apoi n goan, i-n sfrit se-arunc-n valurile verzi. Se-arunc i noat,
noat, mai ctre larg, mai ctre larg
Europa, cnd se vede-n valuri, plnge i ip-nfricoat:
Vai, ce m fac, surorilor? Nu m lsai s pier n mare! Vestii pe tata,
s trimit corbiile-n urma mea i s m scape de la moarte
Dar taurul cu pr de aur, mugind cu glas de trmbi, i purta prada
mult mai iute dect puteau corbiile regelui Agenor s zboare pe-ntinsul verde-
al apelor.
Zadarnic au purces corbii i oameni vrednici dup fat. Taurul luneca
pe ape, repede, repede ca vntul. Poseidon, zeul mrilor, nconjurat de nereide,
mblnzea marea-n calea lor. Vntul i mngia copilei prul blai i inelat. O
muzic tulburtoare se rspndea jur mprejur, iar taurul, Zeus, mugea,
strigndu-i tare biruina.
Fata era nspimntat. Plutiser ntreaga zi, i-abia acuma, pe-nserate,
vedea un rm, n deprtri.
Ctre rmul acesta, Zeus i duce prada i o las la poalele unui stejar.
Apoi, dispare ca prin farmec.
Nu trece mult i se ivete, acolo, sub copac, un tnr. Tnrul vine lng
dnsa. Are un chip atrgtor i-o vorb ademenitoare.
Cine eti tu? ntreab el, n ochi c-un zmbet victorios. (Dar tnrul
acela era tot ZeuS. i luase alt nfiare, numai i numai ca s-nele i pe
copila fenician.)
Numele meu este Europa, rspunde ea. Un taur m-a rpit din ara
printelui meu, Agenor, care se af-n Asia i, notnd spre asfnit, m-a dus n
locurile astea Spune-mi tu, tinere voinic, poi s mi fi de ajutor? Poi s m
ocroteti cumva?
Cum s nu! griete el. Sunt regele inutului. Nimeni ca mine n-ar
putea s-i dea atta ajutor. Numai c-n schimb, i cer i eu s-mi fi soie,
preafrumoaso!
Fr prini i fr rude, lipsit i de orice prieteni, Europa plnge.
Primesc, optete ncet ea. Sunt singur i fr sprijin Zeus o prinde
de mijloc:
Vei f regina insulei, i spune, pentru c insul mi-e ara mi-e ar13.
n noaptea asta vom dormi aici, lng stejar, dar mine-am s te duc, Europa,
n oraul unde domnesc, unde-i palatul meu regal
AFRODITA ADUCE MNGIERE COPILEI LUI AGENOR.
Trziu, trziu, spre diminea, trezindu-se din somn, Europa vede c a
fost prsit de tnrul care spunea c e regele insulei.
Dorul de cas, de prini, ncepe s o mistuie. Inima ei e-ndurerat.
Privete cerul sngeriu i marea vnt. nspumat. Privete, plnge i
suspin:
Pe unde sunt? Ce s m fac? Voi f o roab preaumil a cine tie
crui rege Ruinea, jalea m doboar. Mai bine vreau s pier din lume. Uite,
aici este stejarul. Am s m-anin cu cingtoarea de ramurile sale lungi, sau nu,
mai bine urc pe stnc, iat, pe stnca nnegrit, care se pleac peste ap iar
apa ferbe dedesubt. De-acolo nu mai pot scpa
Europa se i ridicase, gata s urce pe o stnc i s s-azvrle-n apa
mrii. Deodat, simte lng dnsa o adiere parfumat i-un zvon de cntece
duioase. Se-ntoarce iute i zrete, ntr-o lumin orbitoare, pe Afrodita, pe zeia
ce ocrotete dragostea.
Zeia i oprete pasul, i pune palma pe cosie i-o mngie, dndu-i
curaj.
Nu plnge, draga mea, i spune. Taurul care te-a rpit a fost nsui
stpnul lumii. i tnrul ce te-a cerut, s-i fi soie, e tot el. Deci bucur-te,
drag fat! Tu-i eti nevast pe pmnt, aa precum i este Hera, la noi, n
muntele Olimp. Numele tu o s rmn nemuritor, findc pmntul pe care
Zeus te-a adus o s poarte, n viitor, numele tu pe lng Asia btrn, va f
Europa tnr14.
Astfel a glsuit zeia ctre Europa i, apucnd-o lin de mijloc, a dus-o
ctre un ora, ce se afa nu prea departe-n insul. Europa i-a nscut lui Zeus
doi fi vestii. Unul va f regele Cretei15, iar cellalt, judector al umbrelor de
sub pmnt16.
Note
1. Corbiile elinilor au cutreierat mrile din timpuri foarte, foarte vechi Ei
debarcau n toate cele trei continente cunoscute pe atunci: btrna Asie, Africa
i Europa. Dnd lupte ndrjite cu localnicii, elinii luau n stpnire pmnturi
noi i cldeau orae nforitoare, n care adunau aur i nenumrate bogii:
cirezi de vite, grne, obiecte preioase i sclavi, mai ales sclavi, pe care i
vindeau n toat lumea. Astfel de orae au fost ntemeiate, ca un lan, i pe
rmurile patriei noastre: Tomis, Calatis, Istria etc. Cnd popoarele asuprite i
ntrebau cu ce drept i npstuiesc, rzboinicii i negutorii elini le
rspundeau c ei au toate drepturile, findc fac parte dintr-un neam ales.
Atunci i desfurau strlucita, dar imaginara lor origine, afrmnd c prin
Elen, Deucalion i Prometeu se trag din lapet, deci direct din titani, ca i Zeus,
care era ful lui Cronos. Iar Cronos i lapet se tie c erau frai. Astfel elinii se
socoteau, ca i olimpienii, smn bun din titani. Iar pe btinaii rmurilor,
unde acostau corbiile eline, i considerau nscui din pietrele aruncate de
Deucalion i Pira. Btinaii trebuiau, deci, s li se supun elinilor fr ovire.
2. Dac ntregul popor elin era att de nobil, trgndu-se din titani, regii
elini voiau s fe i mai nobili. De aceea, ei i alctuiau o genealogie ct mai
aleas, ntemeiat, bineneles, pe vechile legende. n acest scop, artau c un
zeu olimpian i alesese pe o anumit strmoa a lor de soie. Ei se trgeau din
aceste pmntene nelate. La ospeele din palatele lor, regii chemau pe
cntreii rtcitori, pe aezi, s cnte, ntre altele, isprvile amoroase ale zeului
respectiv, dovedind astfel nendoielnic c se nrudesc cu acel olimpian. Dar
cum regii doreau cel mai adesea s fe nrudii direct cu stpnul Olimpului, s-
au nscocit n decursul veacurilor zeci i chiar sute de astfel de nelciuni ale
lui Zeus.
3. Nimfele erau zeiti feminine, mai puin importante, reprezentate prin
nite tinere fete, care locuiau pe pmnt, n fntni, izvoare, fuvii, n copaci,
pduri, cmpii, dealuri i muni. Aproape nu era loc din natur s nu aib,
dup imaginaia vechilor greci, nimfele sale. Nimfele slujeau i pe zei, mai ales
pe zeiele olimpiene: Hera, Afrodita, Artemis etc. n basmele noastre, ele se
confund cel mai ades cu znele.
4. n Elada erau patru ruri care purtau numele de Asopos. Cel despre
care este vorba n povestirea noastr uda inutul Beoiei.
5. Insula Egina, situat n golful cu acelai nume, se af ntre Peloponez
i Atica. Se pare c oraul Egina a fost n antichitate un concurent serios al
Atenei. Oraul era ntemeiat, dup legende, de Eac, ful frumoasei Egina, cea
nelat de Zeus. coala de sculptur din acest ora a fost celebr. n 1811 s-au
descoperit aici nite faimoase sculpturi n marmur.
6. Satirii erau fine imaginare jumtate oameni, jumtate animale. Ei
purtau coarne i urechi ascuite, ca nite api. Picioarele proase aveau, de
asemenea, copite de api. Locuiau mai ales prin pduri i nsoeau aproape
ntotdeauna cortegiul zeului vinului, Dionisos.
7. Numele de Calisto se tlmcete din limba elin prin preafrumoasa.
8. Argos era capitala strvechii Argolida. Prin Argolida se nelegea inutul
aezat n jurul golfului Argolic, find mrginit la vest de munii Ar-cadiei, i
separat, la nord, de Corint, printr-un alt ir de muni. Argosul era aezat la vest
de fuviul Inahos. Acest fuviu, fu al lui Ocean, era, dup legende, chiar
ntemeietorul oraului.
9. Hera reprezint, de fapt, cerul. De aceea, monstrul ei de credin,
Argus, are atia ochi, care simbolizeaz stelele. Stelele par a veghea noaptea
din nalt, dup cum i Argus strjuia pe Io pe un munte. Herrnes, care ntrupa
uneori i rsritul zilei, taie capul lui Argus, fcnd s i se nchid ochii. La fel,
stelele nopii se sting i ele n zori. Sngele monstrului scurs pe stnc este
lumina roie ce nsoete zorii zilei i coloreaz parc munii. Tot ca un simbol
al stelelor de pe cer, elinii i-au nchinat zeiei Hera punul, a crui coad pare
presrat cu nite ochi deschii. Asociaia poetic dintre punul cu coada lui
splendid i ochii monstrului Argus este una dintre cele mai interesante din
mitologie.
10. Furiile erau nite genii rzbuntoare din inutul cel ntunecos al lui
Hades. Ele aveau bice cu erpi i loveau pe cei vinovai de a f suprat pe zei.
Furiile se puteau transforma i ele, ca majoritatea zeitilor. n povestea despre
Io, furia chemat n ajutor de Hera se transform ntr-o insect numit
streche care atac de obicei vitele: boi, cai, oi. Mucate de aceast insect,
animalele fug pe cmp, fr int.
11. Osiris este n mitologia egiptean zeul-soare, i Isis, zeia-lun.
Epafos s-a confundat, dup cum arat unele legende, cu Apis, boul sfnt,
animalul att de venerat de vechii egipteni.
12. Vechea Fenicie se ntindea pe coasta mrii, n Asia, ntre Siria i
Liban. Regele Agenor, pe care-l cnt Moshos n Idilele sale, domnea n oraul
bogat Sidon.
13. Este vorba de insula Creta. Aceasta era, dup legend, insula unde se
nscuse i crescuse Zeus, pe ascuns, nainte de a da lupta cu titanii. Tot aici a
fost unul dintre cele mai vechi centre de cultur, nu numai ale Greciei antice, ci
ale Europei.
14. Prin aceast legend elinii urmreau s explice numele continentului
pe care locuim noi.
15. Acesta este regele Minos.
16. Radamante, care mpreun cu Minos i un alt fu al lui Zeus, Eac,
erau judectorii morilor ajuni la Hades. n unele legende, Europei i se atribuie
i un al treilea fu: Sarpedon.
HERA l COPIII EI.
Cu toate astea, n Olimp domnea o singur zei, mndra i
preafrumoasa Hera, soia marelui stpn. Cnd Hera ptrundea-n Olimp, toi
ceilali zei se ridicau i-o salutau plini de respect.
Mnia ei strnea furtun, ca i-a lui Zeus, glas de tunet. Putea s dea
tot ca i dnsul porunci stihiilor. i de se frmnta n jil, Olimpul se
cutremura.
PEDEPSIREA CHELONEEI.
Despre cstoria ei cu Zeus se povesteau destule lucruri. Fusese-o nunt
n Olimp, mai mare ca oricare alta. La nunt au fost poftii zeii i semizeii, ba i
genii i nimfe, care miunau i pe pmnt, ca i n ape. Toi le-au adus daruri
de pre. Numai o nimf, Cheloneea, n-a vrut cu nici un chip s vin. Locul ei,
hotrt la mas, se vedea gol.
Zeus a poruncit lui Hermes s plece grabnic dup nimf i s-o aduc
negreit. Dar nimfa tot n-a vrut s vin, ba a mai rs chiar i de miri.
Zeus? Cte mirese-o s mai aib? se pare c-ar f grit nimfa,
batjocorindu-l pe stpn. Mai bine stau la mine-acas
Zeus s-a mniat cumplit, pentru c Hera se-ncruntase, auzind astfel de
rspuns, i a grit ctre meseni:
Ca o pedeaps, Cheloneei s i se curme, pe loc, graiul. Graiul cu care
a-ndrznit s spun despre mine vorbe nesbuite i prosteti. Casa s-i cad n
spinare i astfel s i-o poarte venic S se prefac ntr-o broasc. Broasc
estoas1. Poruncesc! Iar noi, ceilali, s urmm nunta
Hera s-a-nveselit din nou, i nunta a urmat n voie, n timp ce nimfa,
Cheloneea, se prefcuse ntr-o broasc, ce-i purta casa n spinare, precum i
hotrse Zeus.
Sfrindu-se apoi cu masa, au pornit toi ctre palatul unde avea s
locuiasc zeia Hera, n Olimp. n acea zi, i-a dat stpnul voie Herei s mearg
naintea lui, deoarece urma s-i fe soie pentru totdeauna.
Cortegiul se-ncepea cu Hera, avnd n mna dreapt sceptrul2. Zeus
venea n urma ei, avnd i el n stnga sceptrul i-n dreapta fulgerele lucii, pe
care le strngea-n mnunchi, semnul puterii de stpn.
Sceptrul soiei sale, Hera, avea n vrf un cuc micu. Cucul fusese pus
acolo, nu numai pentru c vestete lumii mult ateptata primvar, i
nforirea, i sperana, ci findc se mai povestea
ZEUS A NELAT-O I PE HERA.
Se povestea, ntr-o legend, c Zeus i-o fcuse soa pe Hera printr-o-
neltorie. n timpul unei ierni geroase, Zeus s-a prefcut n cuc. Cucul, ipnd
i tremurnd, se apropiase de fecioar. Se prefcea c-i este frig. Ea s-a
nduioat de cuc i l-a vrt repede-n sn, dar Zeus s-a fcut brbat i i-a cerut
a-i f soie.
Atuncea Hera s-a-nvoit s fac nunta cu stpnul, nunta cea mare din
Olimp.
Ca dar, la nunt, a primit de la brbatul su izvorul care a fost numit
Canatos, i se gsea n Nauplia3. Aici avea dreptul zeia s vie-n fecare an i s
se scalde-n apa clar. Scldndu-se, zeia Hera sporea mai mult n frumusee.
Legenda spune despre Hera c i ungea, dup scldat, trupul su alb,
ncnttor, cu o esen-mbttoare, ai crei aburi parfumai se-mprtiau n
toat lumea, la cea mai mic adiere. n jurul frunii i strngea cosia-i lung,
mtsoas. Pe sn i aduna vemntul, fcut cu mult miestrie, de cea mai
bun estoare, Palas-Atena, n Olimp, i i-l prindea cu o agraf din aurul cel
mai curat. Urechile-i micue, roze, erau i ele-mpodobite cu cercei scumpi i
lefuii de meterul Hefaistos. Iar pe umr i punea un vl, mult mai
strlucitor dect e soarele-n amiaz.
Vznd-o ct e de frumoas, soul ei, Zeus, sta-mpietrit i i spunea,
strfulgerat de o simire-nfcrat:
O! Niciodat niciodat inima mea n-a fost mai plin de dragoste
pentru vreo fat sau vreo femeie, zei, nimf, muritoare, cum este astzi
pentru tine
Zeia Hera se mndrea adeseori cu-aceste vorbe, pe care i le spunea
Zeus. inea la frumuseea ei, i dac i-o nesocotea vreo muritoare, pe pmnt,
o pedepsea ngrozitor.
Aa a ptimit o fat, cu numele de Antigona, ce se ludase, ntr-o zi, c
are prul mai frumos. Zeia a schimbat n erpi cosiele lungi ale fetei. Alte
copile, care-au spus c feele lor sunt mai albe dect ale zeiei Hera, i-au vzut
tinerii obraji mncai, pn la os, de lepr4.
GELOZIA I ARAT COLII.
Zeia, dup nunta sa, spunea celorlali zei c are o csnicie fericit. Ea
trebuia s spun astfel, findc era ocrotitoarea familiei, copiilor, fetelor ce se
logodeau i a femeilor mritate. Trebuia, deci, s fe pild. Dar orict s-ar f
ludat Hera c peste csnicia ei nu se abate nici o umbr, lumea tia, afase
totul tia de purtrile lui Zeus. Cine nu auzise, oare, c ZeuS. O-nela
mereu, fugind ntr-una dup nimfe i dup fete pmntene, cnd n-alerga dup
zeie?
Hera le urmrea, dealtminteri, cu ura ei nempcat, pe toate fetele
acestea. Ba nc se mai povestete c, nfuriat ru pe Zeus i necredina lui,
Zeia i-a prsit cndva cminul i a fugit pe-un nor de aur tocmai n insula
Eubeea.
Ca s o poat-ntoarce-acas pe soia sa, fugara Hera, Zeus a poruncit
ndat fului su, Hefaistos, s-i dltuiasc-n lemn o fat. A pus aceast
statuie, acoperit toat-n vluri, ntr-un car miestrit din aur i, stnd alturea
de ea, se preumbla-n toat Elada.
M-nsor cu fata ce se af alturea de mine-n car! spunea Zeus
tuturor.
Hera, afnd aceast veste, roas n inim de ciud, a pndit carul cnd
trecea. S-a repezit n car, cu furie, smulgnd vemintele de vluri, ce-
mpodobeau trupul de lemn.
Zeus rdea cu hohote, i Hera a-neles, desigur, c a fost numai pclit.
Aa s-au mpcat din nou.
Alteori ns, gelozia ducea la certuri zgomotoase, care durau timp
ndelung. Zeus i repeta zeiei c nu i-a dat feciori pe plac, i de-asta-i
necredincios, findc mai vrea i ali copii. Numai c Hera-i amintea c mai avea
i dou fete. Una din ele, Ilitia, se ngrijea de toi copiii, atunci cnd se iveau pe
lume. Cealalt, Hebe5, graioas, era paharnic n cer, find i zeia tinereii.
Degeaba spui c-i graioas Hebe a ta, rspundea Zeus. Uii c-ntr-o zi
s-a-mpiedicat, tocmai cnd ne servea la mas, i zeii au pufnit n rs? Chiar
pentru asta am s-o schimb din slujba de paharnic, i-am s-o-nlocuiesc c-un
tnr, un fu de rege: Ganimede6.
Precum a spus, a i fcut. Zeus a-nlocuit pe Hebe cu ful regelui din
Troia, spre marele necaz al Herei.
HERA PUNE LA CALE S-L RSTOARNE PE ZEUS.
ns nici Hera n-a rmas datoare.
La rndul su, nverunat pentru attea umiline, s-a neles cu zeii
Poseidon, Apolo i Atena, i toi au pus la cale s-l doboare pe Zeus. Ba chiar
s-l i nchid n Tartarul lui Hades
Doar o zei, Tetis, care afase taina, a chemat un gigant cu o sut de
brae, pe nume Briareu, s vn-n ajutorul lui Zeus n Olimp. Iar Briareu,
gigantul, cu fora lui uria, s-a repezit n cer, micndu-i dintr-o dat toate
cele o sut de brae ale sale, rcnind i-ameninnd.
Zeii nspimntai au i prsit lupta. Rzvrtirea pus la cale a fost
zdrnicit.
Ca rzbunare, Zeus i-a gonit pe Poseidon, stpnul mrilor, i pe zeul
Apolo, din muntele Olimp. A iertat-o pe-Atena, fa de care el avea o slbiciune.
n schimb, a pedepsit-o pe Hera cu asprime, nlnuind-o zdravn i-agnd-o
de bolt, cu dou nicovale mari prinse de picioare. Au trebuit s vie toi zeii i
s-l roage aproape n genunchi ca s-o ierte pe Hera. Dar numai dup-o vreme
destul de-ndelungat i dup rugmini multe, struitoare, Zeus s-a-nduplecat,
slobozind pe Hera din lanuri, pocit. I-a iertat i pe ceilali.
UN DAR AMGITOR.
Hefaistos, n timpul cnd se afa la Tetis, n adncimea mrii, i artase
totui talentul deosebit n multe meteuguri. Vreme de nou ani, ct locuise-
acolo, fcuse nimfelor podoabe minunate: brri ncolcite, agrafe pentru
rochii, inele preioase, cheutori la veminte, salbe, centuri, mrgele i cte i
mai cte.
Crescnd ceva mai mare, a ndrznit s plece din apa verde-a mrii. S-a
ntors n Olimp i-a adus mamei sale un dar lucrat de dnsul.
Era un jil de aur, fcut cu miestrie.
Hera, nespus de ncntat, l-a primit. S-a aezat pe jil, ca s se
odihneasc.
Dar cnd a vrut zeia s se ridice iari pas s mai izbuteasc. Parc
era lipit, parc btut-n cuie.
Hefaistos, isteul, se rzbunase stranic pe mama sa, pe Hera, care l
aruncase n valurile mrii i care-l schilodise, findc tot ea-l nscuse atta de
urt.
Hera ameninase, ipase, se zbtuse. Fr folos, cci zeul Hefaistos
plecase nepstor acas i se-ncuiase bine n ferria lui.
Atunci Hera. nfuriat, i-a poruncit lui Ares s se lupte cu chiopul i s
dezlege vraja, care-o inea legat de acel jil de aur.
chiopul l-a primit ns n ua ferriei pe Ares preaflosul, aruncndu-i
n fa tciuni aprini i spuz, i-aa l-a izgonit napoi, n Olimp.
Hera sta intuit pe scaun i se jelea. Ares privea la dnsa fr nici o
putere. i ceilali zei, de-asemeni, se cam temeau s-ncerce o lupt cu ferarul,
cci zeul dovedise destul iscusin i mult curaj n lupt, aa chiop cum era.
Noroc c-a venit tocmai la timp Dionisos, zeul viei de vie, un alt fu al lui
Zeus
HEFAISTOS CERE O RSPLAT MARE.
Zeul Dionisos a ncrcat cu vin o amfor de aur i a btut la ua
ferarului, n Lemnos. I-a rostit vorbe bune, i astfel l-a-mblnzit. I-a dat dup
aceea s soarb puin vin. Puin nc puin O cup nc una Pn ce
furarul s-a ameit de tot.
Dionisos, vznd c zeul ferriei s-a-nveselit deodat, cptnd chef de
glum, l-a luat frumos de bra, i hai cu el, ontc ontc, n cer.
Hera i cu toi zeii s-au bucurat nespus cnd i-au vzut venind. i care
mai de care l ruga pe ferar s-o scape pe zei i s dezlege vraja.
Dar el se inea tare.
i dau drumul, de-mi cerei, le rspundea hazliu, fcndu-le cu ochiul.
Dar ea m-a oropsit M-a aruncat din cer i trebuie s plteasc. Un pre
care-l vreau eu
Ce pre vrei? Ce pofteti?
Eu vreau s-mi dai ca soa pe dalba Afrodita
Ce spui! Glumeti, pesemne
Ba nu glumesc deloc. Eu doar atta cer
Toi zeii-au rmas mui. Cum? nsi Afrodita, zeia frumuseii i-a
dragostei, divina, pe care o iubeau mai toi nemuritorii, s fe-acuma soaa
ferarului cel slut, ce-asud i trudete, murdar, n ferrie?
SLUTUL SE NSOAR CU ZEIA FRUMUSEII.
Stiu ce gndii n tain: Hefaistos e slut! Ei i? Ce e cu asta? a
rostit ferarul. Ce dac sunt aa? Din vina mea sunt oare? Sau dintr-a lor?
Ce spunei?
i-a artat cu mna sa aspr, noduroas, pe Zeus i pe Hera, silindu-i
s-i aplece ochii ctre pmnt.
Dar eu muncesc, urmeaz i mai tare Hefaistos. Am fcut pe Pandora,
fata aceea vie, pe care mi-a cerut-o chiar tatl nostru, Zeus; i-un cine de
argint, de straj unui rege; i tauri care vars foc i scntei pe nri i-un
gigant de-aram; i arme pentru toi. Iar mie, dou fete de aur, ce se mic i
mi ascult voia, de parc ar f vii, i m ajut-n mers Cci sunt schilod, aa
e M-a azvrlit chiar Hera n hu, cnd a vzut c m nscuse hd
Uimii ascult zeii cuvintele acestea i clatin din umeri, plini nc de
mnie.
Dar dnsul le mai spune:
Vedei i voi c munca pereche e cu arta, deci i cu frumuseea. Munca
sunt eu eu, cel hulit de voi i frumuseea-i dnsa, divina Afrodita. Pe ea o
vreau de soa i voi o s mi-o dai, cci mie mi se cade. Altfel, rmne Hera
aa, pe venicie
Ce murmure! Ce zgomot! Ce vuiet fr noim!
Hefaistos sta ns ca stnca n furtun, n neclintirea lui, i Hera se-
nvoiete, nemaiavnd ce face. Iar Zeus ce s spun? a-ncuviinat i el.
De cum au fcut nunta Hefaistos, ferarul, cu dulcea-i Afrodita, s-a
dezlegat i vraja ce-o intuia pe Hera, i s-a desprins regina din jilul fermecat.
S-a-ntors apoi ferarul la meteugul su. i-avea zeul Hefaistos attea
ferrii! Una era n Lemnos, n insula pietroas, unde-l zvrlise Zeus, cnd
avusese cearta cu soaa lui, cu Hera. Acolo lucra zeul, cu fii si, cabirii7, i c-
un pitic, Chedalion. n insula Lipari i sub muntele Etna mai avea nc dou
stranice ferrii legate ntre ele printr-un drum subteran. i sub vulcanul
Etna, dup strvechi legende, se spune c sta Tifon, monstrul pe care Zeus l
doborse-n lupt i l nlnuise, rsturnnd peste dnsul povara unui munte.
Cnd se mica gigantul, strivit sub apsarea colosului de piatr, el gfia, -
atuncea, din vulcan, neau fcri i magm clocotit. Vulcanul erupea.
Ca nu cumva gigantul s scape din prinsoare, zeul i aezase prea
greaua-i nicoval chiar pe grumazul lui.
Pe-aceast nicoval, ajutat de ciclopi, lucra de zor arama, aurul i
argintul, furind, cu migal, zeci de minunii.
n sfrit, cea din urm, dar i cea mai vestit din ferriile n care
muncea zeul era chiar n Olimp. Aici a fcut dnsul armele lui Ahile i ale lui
Enea, sceptrul lui Agamemnon8, sculpturile cu care era mpodobit palatul
soarelui i multe alte lucruri.
Numai c, aa vrednic precum era, zeul acesta, care-ntruchipa focul i
munca miestrit, avea mereu necazuri
TICLOIA LUI ARES.
Chiar soaa, Afrodita, zeia frumuseii, i btea joc de el. Mai mult, l
nela, fcnd ochi dulci lui Ares. El a bgat de seam i-a furit o plas cu fre
nevzute; s-a fcut apoi c pleac de acas. Cum a plecat ferarul, s-a ivit zeul
Ares acolo-n ferrie. A luat-o pe zei n brae, s-o srute; dar plasa fermecat
le-a czut n spate i i-a prins pe-amndoi. Nu mai puteau s fac o singur
micare. Hefaistos s-a-ntors atunci i a strigat, chemnd zei i zeie s vad-
nelciunea frnelui nemernic:
O, Zeus prea puternic i voi, nemuritori, venii, venii mai iute, ca s-i
vedei i voi i s-i dispreuii! Pentru c sunt beteag, frumoasa Afrodita a
socotit cu cale s m batjocoreasc i l-a-ndrgit pe Ares, care este mai chipe,
dibaci, dar ticlos
Zeii, venind n grab, au nceput s rd i-au rs au rs vzndu-
i pe Ares i-Afrodita, care se zvrcoleau ca petii ntr-o vre, pn cnd
furarul i-a dezlegat, la urm, n hazul tuturor.
Zeia, ruinat, a fugit s s-ascund-ntr-o insul, Cipru. Iar Ares a pornit
spre Tracia, o ar slbatic i rece, s scape de ocar.
Note
1. Chelone nseamn, n limba greac, broasc estoas. Acesta este nc
un exemplu de felul cum poetizau elinii procesul natural de apariie a multor
specii de animale, nscocind legende pline de fantezie.
2. Pe amforele arhaice sau n basoreliefuri, cum sunt acelea din vila
Albani, de la Roma, se vd cortegiile nupiale care aveau loc nainte i dup
svrirea cstoriei. Hera este reprezentat cu sceptrul, pentru c prin
cstoria cu Zeus devenea regin a cerului. n aceast calitate, ca i n aceea de
protectoare a csniciei, cum i-o nchipuiau cei vechi, Herei i se ridicaser mai
multe temple. Oraul zeiei era Argosul. Aici, n heraion templul Herei
artistul Policlet fcuse o statuie de aur i flde, nchinat reginei cerului.
Statuia era tot att de renumit ca i aceea pe care o ridicase Fidias din aur,
abanos i flde, lui Zeus, n templul din Olimpia. Alte statui de piatr sau de
lemn (xoane) se ridicau i n alte orae: n Samon, Sparta, Nauplia etc.
3. Nauplia era un ora i port n antica Argolid, n Peloponez.
4. Bolile se tlcuiau, cel mai adesea, n vechime, ca find pedepse date de
zei.
5. Despre Hebe se spunea, de fapt, c fusese nscut de Hera, fr ca
Zeus s-i fe tat. Ea se nscuse n urma faptului c Hera mncase nite
lptuci, cu care o servise Apolo la o mas.
6. Se povestea c Zeus a vzut ntr-o zi pe pstorul Ganimede, ful regelui
Troiei. Att era de frumos pstorul, c Zeus s-a preschimbat ntr-un vultur i l-
a rpit n cer, fcndu-l paharnic n locul zeiei Hebe.
7. Cabirii erau nite genii vulcanice, nchipuii ca nite ferari, care ineau
ciocane n mini sau pe umeri. Unele legende afrmau c aceste genii, n numr
de trei, erau fii lui Hefaistos.
8. Ahile, Agamemnon i Enea sunt faimoi eroi din multcntatul rzboi
troian.
PALAS ATENA.
Aezii de-altdat spuneau c ntr-o vreme ar f fost, n Olimp, o ceart-
ntre toi zeii.
Acest prilej de ceart s-ar f iscat din faptul c un rege, Cecrops, pusese
temelie unui ora vestit, n ara Aticii1.
Iar zeii se sfdeau, care din ei anume va f ocrotitorul acestui nou ora,
deci cui i se cuvine s i se fac temple, s i se-aduc daruri de ctre muritorii
ce locuiau aici.
S-au certat mult vreme, dar, pn la sfrit, a rmas s s-aleag ntre
zeul Poseidon i zeia Atena.
Atunci, zeul Poseidon a ridicat tridentul, furca sa cu trei dini, i-a lovit
ntr-o piatr.
n locul unde zeul mrilor i-al furtunii nfpsese tridentul, stnca s-a
despicat i s-a ivit un cal vnt, cu coam lung i alb cum e valul.
Calul, aceast fin pe care-o druia furtunosul Poseidon celor de pe
pmnt, era nc slbatic, bun doar s duc-n lupte rzboinicii, pe ale. Sforia
cu mnie i necheza puternic, izbind copit-n pietre, ori slta, plin de furie, i-
i rotea ochii-n frunte, arztori ca tciunii.
A mai lovit o dat Poseidon cu tridentul, i-a nit un izvor cu undele
srate, nvolburate-n spume, la fel cu apa mrii.
Poseidon a privit mndru n jurul su i a grit astfel:
Druiesc dou lucruri de mare nsemntate supuilor lui Cecrops:
calul, pentru rzboaie i apa, s-o colinde Eu le urez, adic, s fe lupttori,
dar i navigatori, ce vor strbate marea. Vor debarca pe rmuri i le vor
stpni, nfrngnd alte neamuri sporindu-i bogia Tu ce le dai, Atena,
fecioar-nfumurat?
ATENA MBLNZETE CALUL I DRUIETE OAMENILOR MSLINUL.
Atena a-ntins mna, fr nici un cuvnt, spre calul cel slbatic, ce
tropotea furios i sforia spre zare, ca vnturile mrii, cnd urzesc vijelia i
sap gropi de ap i-nal muni de valuri, urlnd nverunate.
Calul, ca prins de vraj, a-ncetat nechezatul. S-a apropiat de-Atena. Ea i-
a netezit coama i i-a prins, pe grumaz, un cpstru de piele.
Calul, ce-l druise Poseidon pentru lupt, era domesticit. Puteau s-l
foloseasc oamenii i la munc, nu numai la rzboaie.
Apoi i-a-ndreptat lancea cu vrful spre pmnt.
Acolo unde boldul cel ascuit al lancei doar a atins pmntul, a ieit un
vlstar, care a crescut iute, fcndu-se un trunchi cu ramuri mldioase i
frunze ca argintul sub prfuirea vremii. i, printre frunze, pomul avea fructe
verzui, ca nite nestemate topite n lumin.
Copacul plin de fructe rotunde, aromate, pe care-l hrzise Atena
supuilor lui Cecrops, a fost numit mslinul.
Acesta-mi este darul! Poporul s aleag pe cine preuiete mai mult!
a zis Atena. Unu-i d bogia, prin aventuri pe mare, prin lupte i mceluri, aa
cum le ctig doar zvnturatul Ares, iar altul v-o aduce prin roade dobndite
din munc-n timp de pace.
Cecrops i-a strns supuii. i i-a pus s aleag: Ce soart vor s aib?
i cum doresc s fe? Navigatori, rzboinici? Sau doar agricultori, meteugari
cu tihn, plsmuitori de art i buni negutori?
Brbaii, laolalt, s-au adunat n prip. Cu ochii ctre mare, plini de
nesa, au spus:
Poseidon s ne fe ocrotitorul nostru Ne druiete lupta, puterea,
bogia. Noi l dorim cu toii ocrotitor pe valuri. De mine vom pleca!
Dar spia femeiasc se grmdise-alturi: soii, copile, mame i ntr-un
glas ziceau:
Amar greesc brbaii! Prea-s nsetai de lupte i ochii prea le joac
spre valurile mrii. Noi nu-i lsm s plece. i vrem mai bine-acas; i vrem
muncind n pace, i nu pndii de moarte. Noi vrem s stea acas Noi o dorim
de-aceea pe-Atena! Da. Pe-Atena
Fcndu-se la urm i o numrtoare pentru c pn-atuncea erau
deopotriv, n drepturi, brbatul i femeia s-a vzut c acelea ce o doreau pe-
Atena fuseser cu una mai multe ca brbaii.
i regele, la rndu-i, a spus dup dreptate:
Femeile-s cu una mai multe dect noi Cetatea nou-cldit se va
chema Atena2 cu numele zeiei ce-o s ne ocroteasc.
Atena! O, Atena! Ce bun eti, fecioar! i datorm attea!
Brbaii-or s rmn acas, n cetate, i-i vom aprinde facle, i-i vom aduce
jertfe! Prinoase-i vom aduce din rodul muncii noastre tihnite i senine
strigau femei i fete.
ATICA ESTE INUNDAT DE ZEUL MRILOR.
Cum a afat Poseidon de-alegerea fcut, s-a ivit dintre valuri, n mini
avea tridentul i-n ochii verzi ca ferea o cea de-ntuneric. Nisip avea n barb
i scoici purta n plete.
A fcut semn spre ape, i ele-au clocotit ca un cazan cu smoal. i-a
ndreptat tridentul spre Atica, cu vrful intuit ctre Atena, oraul lui Cecrops.
Aici, n vremea asta, treceau fecioare-n cete, pe o colin-nalt, Acropola3,
spre-altarul unde cinsteau pe fica iubit a lui Zeus, Atena, neleapt. Treceau,
n vluri albe, cu facle-aprinse-n mini. i altele cu daruri.
Dar ce s vezi? Urgia de ape rvite la semnul lui Poseidon trecuse peste
rmuri i ptrunsese-n ar. Se ndreptau nvalnic ctre noul ora i potopeau
n cale vi, arini i livezi, i nu cruau nimica din tot ce ntlneau.
Un alt potop? O, Zeus! Femeile-s de vin! Prin ce pedeaps
dat femeilor s-l mblnzim pe zeul purttor de trident? strigau n cor brbaii.
i find ei mai puternici, au hotrt pe dat s le ia orice drept, n viitor
femeia nu mai putea s fe egal cu brbatul4. Ea nu mai avea voie s vie-n
adunri sau s-i spun prerea, necum s hotrasc n treburi privitoare la
ara sau oraul n care locuia.
Afnd cu ce osnd le-au urgisit brbaii pe fete i femei, puternicul
Poseidon s-a potolit. Puhoaiele de ape s-au mai retras; dar tot erau sub valuri
orae i cmpii. i, ca s-l mulumeasc pe zeu ndeajuns, au ridicat brbaii
pe-Acropol, din piatr, un altar lui Poseidon, numindu-l al Uitrii. Rugau
astfel pe zeul furtunilor i-al mrii s-i uite suprarea pe-Atena i pe ei, i i
fgduiau c-l vor cinsti cu srg. Vor f plugari i meteri, dar i nieri spre
larguri bogate n ispite, i-or merge i la lupt, precum dorise zeul.
Poseidon s-a-mpcat. Apa s-a linitit, s-a ntors spre rmuri. Totul s-a
refcut cu sprijinul Atenei, deoarece oraul era tot al zeiei cu ochii azurii. Zeia
i-a-nvat pe-atenieni se spune n vechile legende arte i meteuguri:
sculptura, arhitectura, pictura, miestria de-a face broderii i esturi de mn.
Atena era nsi o estoare bun i le fcea veminte zeilor din Olimp.
Tot ea i-a mai deprins pe harnicii-atenieni s cultive mslinul, ba a i hotrt
c o ramur verde din pomul de mslin va f simbolul pcii. Femeile eline, cnd
nceta rzboiul, ascultndu-i porunca futurau n mini ramuri i frunze de
mslin.
n cntece se-arat c ea, Palas-Atena, i-a nvat pe oameni s
mnuiasc roata olarului, mistria, cuitul de dulgher i s fac corbii cu trei
rnduri de vsle: trireme ateniene ce-au plutit apoi, din rm n rm, pe-
ndeprtate ape, purtnd pe puni eroii. Pe-aceti eroi Atena i nva s fe
viteji, dar i prudeni. Cci nu vine izbnda, orict vitejie ai arta n lupt, de
n-ai nelepciune i dac n-ai pruden5, i sftuia zeia. Pentru aceste daruri i
sfaturi preioase, cei vechi ne povestesc c i Palas-Atena, find mare olimpian
i fic a lui Zeus, cerea nchinciuni, supunere deplin.
Nu-ngduia pe nimeni care-o nesocotea, ori nu i se pleca, sau nu i slvea
harul, virtuile, puterea i arta la esut.
ATENA PIZMUIETE PE FATA LUI IDMON.
ntr-o legend veche se spune c tria cndva, ntr-un ora, un vopsitor
de ln, n purpur, Idmon. i el avea o fat, pe nume Arahneea, creia-i
plcea lucrul cu iglia i fusul, mai mult dect orice.
tia copila asta s ese, s brodeze pnze, ca nimeni altA. n Lidia6, n
ara de batin a lui Idmon, ca i peste hotare, se rspndise faima acestei
miestrii.
Regii de prin orae veneau s-i cear fetei pnze de pre i stofe.
Dar ce spun eu c regii! Veneau i zeiti. Nimfele de pe munte, din
vi, din apa mrii, se grmdeau n casa micu-a lui Idmon, s-o vad pe copil
brodnd sau esnd pnza, i nu se sturau privind graia, arta pe care le
punea, n lucrul miglos, fecioara lidian. Cnd ea depna lna sau ncepea s
trag fre lungi i subiri, albe, moi i uoare ca norii din vzduhuri, cnd i
rsucea fusul, nimfele se mirau i ncepeau s spun:
Atena te ajut n estura asta, altminteri nu se poate, copil-a lui
Idmon! Ea, zeia miastr, care-a esut i Herei vlul su de mireas, e
ngduitoare i-i druiete har. S-ar cuveni acuma s-i mulumeti i tu n
templul de pe coast. Du-i jertfe i te pleac pe lespedea de piatr, dup ce-
aprinzi miresme n vasele de lut.
Nu, nimfelor! Greeal! Pe mine nu Atena m-a nvat esutul, ci
tatl meu, Idmon. Lui i dau mulumire, le rspundea copila. La drept vorbind,
zeiei nu-i datorez nimic.
Taci, taci c te ajunge blestemul ei! Zeia nu poate s ierte, de mai
vorbeti aa, strigau nimfele-n cor. Chiar dac tu nu tii, tot dnsa te ajut.
Cci straiele purtate de preamreul Zeus numai ea le croiete, i toi
nemuritorii socotesc cinste mare c le e dat s poarte haine de mna ei i tu
o-nfruni? Nebuno! Nu mnia pe zei! i mai ales pe-Atena. Ea a zdrobit cu
mna-i divin pe-un gigant, Encelade, i-a rsturnat un munte de piatr peste
el. Pe Ares, zeul luptei i-al rzbunrii crude, l-a-nfrnt i l-a rnit. Tu ce
gndeti? C-Atena i va crua trufa? Taci! i te umilete n faa-i, fr glas.
Fata nu s-a lsat, i le-a rspuns astfel:
O f aa cum spunei. O f esut veminte; dar eu lucrez la fel, de nu
cumva mai bine Voi niv-ai vzut. i am doar o dorin: s-o-ntrec chiar
pe Atena n meteugul ei!
Cum a rostit copila i vorbele acestea, nimfele au fugit, strignd n gura
mare:
Vai! Vai! Vai, ce blestem!
Atena auzise sfdarea Arahneei i-a simit c o taie mnia, ca o lam de
sabie, n piept. A vrut s-arunce lancea spre fat, s-o ucid.
Dar cum Palas-Atena era mult chibzuit, a socotit c-i bine s se rzbune
altfel.
A luat nfiarea unei biete btrne, cu prul alb ca neaua, uscat,
grbovit, fr un dinte-n gur.
Aa s-a cobort ca un nor pe pmnt, chiar n oraul unde locuia
Arahneea. A ciocnit la u i, cu o voce slab, i-a cerut adpost. Copila a
primit-o. i-apoi, din vorb-n vorb, zeia a-ntrebat-o de meteugul ei. i ea,
fr de team, i-a povestit btrnei ce-i spuneau nimfele.
Zeia prefcut n bab i-a rspuns:
Nimfele au dreptate. Ascult-m ce-i spun! Tu eti o estoare cum
nu mai e niciuna n Lidia mnoas, chiar i-n ntreaga lume Eti printre
muritoare ntia la brodat. Dar, n Olimp, nu tii c e Palas-Atena? Nu cuteza s-
o-nfruni. Arunc-te mai bine cu capul n rn i cere-i ndurare, c ai grit
aa. Zeia-i milostiv i poate s te ierte
De ce s-i cer iertare, cnd tiu c n-am greit. C pot lucra i eu
nu-i crim, mi se pare! i dac se-ndoiete Atena de iscusina mea, eu o atept
s vie Oricnd ar vrea, sunt gata s m ntrec cu dnsa
Eti gata? Am venit! a spus rstit Atena, lundu-i dintr-o dat
chipul su olimpian.
Se spune c atuncea nimfele s-au ntors s-o preamreasc-n imnuri pe
zeia Atena.
Doar fata, Arahneea, nu a fost prea micat c-o vedea pe Atena. O vag-
mpurpurare i-a luminat obrajii, ca raza aurorii-n faptul dimineii, dar, sigur de
sine, a struit s-nceap ntrecerea pe loc7.
ARAHNEEA SE IA LA NTRECERE CU ZEIA.
Se-aaz fecare din ele-n cte-un col i-ncep cu grab lucrul.
Cu degetele iui es stof strvezie i fn ca o cea.
Amestec n vase vopsele preparate de meterii din Tir i coloreaz stofa
n sute de nuane, cum numai curcubeul mai are, uneori.
Aurul i argintul sclipesc mai pretutindeni, dnd stofei scnteteri! Nimeni
n-a vzut nc asemeni estur i astfel de culori.
Zeia-ntruchipeaz, pe stofa ei, o stnc. Este Areopagul8, unde s-au
ntrunit zeii odinioar, s judece glceava dintre ea i Poseidon.
i tot pe-aceast stof, nconjurnd pe Zeus, cei doisprezece zei se vd
eznd pe jiluri, i fecare poart nsemnele prin care e cunoscut de oameni.
Iar Zeus se desprinde dintre dnii, seme, atotputernic, ca un stpn al lumii.
Poseidon, drept n fa, lovete cu tridentul o stnc, i dintr-nsa sare un cal
cu coama i nrile n vnt. Alturi e Atena. Cu lancea doar atinge pmntul, i
din el rsare viu mslinul, cu fructele verzui.
Astfel s-arat stofa esut de zei. Dar ca s-i prevesteasc fecioarei
lidiene cele ce vor urma, pentru c-a ndrznit cu ea s se msoare, Atena-
nfieaz i alte ntmplri, n cele patru coluri.
ntr-un ungher ea ese pe Hemus i Rodope, odinioar oameni, care s-au
luat la har i-ntrecere cu-Olimpul, i-s transformai n muni n alt col se
arat pania reginei pigmeilor, schimbat de Hera ntr-un cocor. n altu-i
Antigona, creia pletele-i s-au prefcut n erpi, findc a cutezat s spun,
ntr-o zi, c are pr mai mndru dect soia lui Zeus. i, n sfrit, n colul al
patrulea, zeia arat pe Cinira, o mam urgisit, cznd pe nite trepte dintr-un
templu al Herei. Din ochii ei curg lacrimi pe treptele acelea, n care-s
preschimbate frumoasele ei fete. Mama a fost lovit pentru c-a ndrznit s-i
nfrunte pe zei cu vorbe de ocar.
Zeia Atena mai brodeaz, cu fre colorate, jur mprejurul stofei, i nite
rmurele vinete de mslin.
n acest timp copila, isteaa Arahneea, i ese miestrit, n stof, alte
lucruri, cu mult mai gritoare, un ir de nedrepti svrite de zei. Ba chiar pe
Zeus nsui l arat rpind-o pe fecioara Europa. El e schimbat n taur. i
marea parc-i mare ntr-adevr pe stof. S juri c-i simi mireasma srat i
amar. Talazurile parc se zbucium ntr-una i se izbesc de rmuri,
zdrobindu-se aievea n cioburi lucitoare, cu licriri de stele, smaralde i safre.
Taurul fuge-n tropot. Suratele Europei o strig, o jelesc. i fata, tremurnd,
abia se poate ine de coarnele de aur i plnge desperat.
l mai arat, apoi, pe Zeus, ca satir, ademenind-o pe blnda copil
Antiopa; ca facr, furnd-o pe sora ei, Egina; ca pstor, nelnd-o pe mndra
Mnemosina; ca vultur i ca arpe, rpind neprihnite fecioare, pretutindeni.
La fel nfieaz i pe zeul Poseidon: cnd taur, cnd berbece, ori cal, ori
oim, ori pete, nelnd alte fete.
Nici Dionisos Bachus i nici zeul Apolo nu sunt cruai defel. Sunt
artai i ei, cnd prefcui n struguri ispititori, pe coarde de vi-neltoare,
cnd n pstori, sau fine ce zboar prin vzduh. n jurul esturii, copila
zugrvete un chenar nverzit de ieder n foare.
Aa minunie nu mai vzuse nimeni i nici mcar Atena
ZEIA O PREFACE PE FAT N PIANJEN.
Zeia cerceteaz amarnic ort lucrarea svrit de fata lui Idmon. i e
cu neputin s-i gseasc cusururi. Talentul Arahneei ntrecuse cu mult pe-
acela al zeiei.
i-Atena, ndrjit, uitndu-i chibzuin i toat nelepciunea, n-a mai
putut s-ndure drzenia copilei i cum inea suveica n mn a lovit-o i i-a
spus vorbe grele. Apoi i-a deirat ntreaga estur. ndurerat, fata a luat iute
un nur i-a vrut s se anine de grind, s-i ia viaa.
Atta c zeiei, prndu-i prea uoar aceast ispire, a azvrlit spre ea
un suc nveninat.
Aa vei sta, n veacuri, pe grind spnzurat, esndu-i fr preget
afurisita pnz. Iar oamenii-i vor rupe aceast estur, copil-a lui Idmon!
Copila osndit de zeia Atena s-a preschimbat pe dat ntr-o fin mic
pianjenul9 care i ese venic pnza sa subiric din fre argintii i toi i-o
rup. Iar ea i-o ese iar i iar
i totui, pe Atena, chiar dac svrise asemenea isprav, elinii au
cinstit-o mai mult dect pe-ali zei.
Credeau c ea inspir poeii, muzicienii i le arat calea spre piscurile
artei. Credeau c ea-i nva pe poeii Eladei s-i drmuiasc-n versuri
belugul de imagini, cu mult chibzuin. Poezia, ce-i lipsit cumva de-
nelepciune, e rostit-n zadar. Mintea nu o culege. Inima n-o pstreaz. E ca un
fum n vnt.
i tot dnsa, Atena, era zeia care mai ocrotea cu grij, pe lng arte,
tiina. Aa cntau aezii, n antica Elad, pe-Atena10.
Nu pe-Atena! Cntau nelepciunea, gndul ptrunztor ca lancea
ascuit, ce o purta zeia. Cntau destoinicia, arta i meteugul ce ea le-
ntruchipa
Note
1. Strvechea Atic se afa n Peloponez, n faa insulei Eubeea, avnd
capitala la Atena. Cuvntul atic se tlmcete metaforic: plin de graie i de
delicate, fcndu-se prin el o aluzie la rafnamentul spiritului atenian.
2. Nici un ora n-a fost mai renumit n Grecia antic dect Atena, oraul
nchinat zeiei nelepciunii. Aici, din patru n patru ani, se organizau mari
serbri la care se mbulzeau participanii la concursuri i alergri, dar i
dansatorii, muzicanii i poeii. Serbrile se numeau Panatenee dup numele
zeiei. La Atena au fost rostite i apoi transcrise versurile btrnului poet orb
Homer. Aici, ntr-un faimos amfteatru de marmur, Odeonul, rsunau
minunate cntri, ce dezmierdau urechile mulimii nsetat de art.
3. Acropola era citadela strvechiului ora Atena. Multe orae aveau
dealtfel o acropol (n grecete acropol nseamn oraul de sus) unde se afa
citadela de rezisten n primejdii i rzboaie. Tot aici erau construite, de obicei,
templele zeilor, n care se pstrau obiectele cele mai de pre.
4. Legendele eline, precum arat Friedrich Engels, pstreaz n ele multe
amintiri din perioada matriarhatului, a perioadei cnd femeia juca rolul
precumpnitor n familie. n legenda despre Cecrops se menioneaz trecerea de
la matriarhat la patriarhat, adic la perioada cnd brbatul ncepe s aib n
familie rolul principal. Ca toate celelalte fenomene istorice i sociale, este
justifcat i acesta, n mitologia elinilor, printr-o ntmplare legat de zei.
5. Simbolul prudenei e arpele, iar cel al nelepciunii este bufnia.
arpele i bufnia se vd aproape ntotdeauna lng zei, n vechile opere de
art.
6. Lidia, ar vestit n antichitate, n Asia Mic, era situat ntre Misia,
Frigia i marea Egee. n istorie este celebru bogatul rege al Lidiei, Cresus.
7. Vechea legend elin a fost minunat povestit de Ovidiu n
Metamorfoze, i dup el preluat de scriitorii moderni.
8. Areopag nseamn stnca lui Ares. Pe aceast stnc, legenda spune
c a fost disputa dintre zei asupra dreptului de protector al oraului Atena. Mai
trziu, sfatul arhonilor, care conducea oraul Atena, a cptat numele de
Areopag.
9. Pianjenul se cheam Arahne n grecete (De-aici familia zoologic a
arahnidelor).
10. n colile romane, portretul sau statua Minervei cum se numea
Atena la ei era la loc de cinste i dedesubt sta scris: Minerva fuit Dea
literarum, scientiarum et omnium artium, adic: Minerva este zeia literaturii,
a tiinelor i a tuturor artelor.
Noi avem Ateneul lcaul de arte i de tiin. Astfel de atenee mai sunt
i astzi n multe ri, cci Atena a rmas un simbol al culturii i nelepciunii.
Poetul roman Horaiu a scris o carte cu versuri iscusite, numit Ars
poetica, o carte despre arta creaiei poetice. n ea griete astfel ctre poeii
vremii, cerndu-le s pun i un dram de nelepciune n orice poezie: Tu n-ai
s poi spune nimica i n-ai s izbuteti, dac nu vei ine seam de Minerva
sau: Tu nihil invita dices faciesve Minerva.
STRLUCITORUL APOLO.
Cnd peste rmurile nsorite ale Eladei porneau s bat vnturile
toamnei, ducnd cu ele frunze vestejite, ca nite psri roii, fr via, purtate
de uvoaie ctre mare, cnd cerul i-nvelea n falduri de nori i cea vineie,
aezii-nlau imnuri lui Apolo.
Tu eti lumina, cntau ei. Tu eti cldura scump muritoriloR. Cum ne
prseti i pleci ctre inuturile hiperboreene, s duci i-acolo marea-i
strlucire, poezia i-armoniile divine, ce ne-ncntar pn azi pe noi.1
i-n imnurile lor aezii l proslveau pe ful Letei, zeia nopii nstelate.
Reaminteau, n primul rnd, cum zeul, cu un arc pe spate, avnd n mna
stng lira, pise falnic n Olimp.
Zeus i toi nemuritorii, vzndu-l pe Apolo atta de frumos n vemntul
de aur, parfumat cu esene, innd n brae lira, nu tiau ce s-admire mai mult:
nfiarea lui mndr, sau cntecul sublim ce-i rsuna din lir.
Ridicai de pe jiluri, afar doar de Zeus, de Hera i de Leto, zeii l-au
aplaudat. Cnd s-a sfrit cntarea, nsi zeia Leto i-a luat lira de aur i arcul
cu sgei i i le-a agat de o coloan-nalt. Iar Zeus, tatl su, i-a oferit o cup
umplut cu nectar.
Cele nou zeie, care sunt cunoscute sub numele de muze, s-au adunat
n juru-i i l-au recunoscut ocrotitorul lor. Spre slava lui Apolo sau Febus, cum
s-a mai numit zeul, ele au rostit imnuri care au dezmierdat urechile cereti, n
timp ce Afrodita i casta Artemis s-au luat de bra cu Hebe, zeia tinereii, cu
horele voioase i cele trei charite, ncepnd s danseze. i-n hora graioas s-au
grmdit i zeii: Hermes, neobositul, i Ares, violentul, dnd jocului ndat mai
mult vioiciune.
Apolo i privea. i fruntea lui divin era ncercuit de raze n cunun.
Vznd aceast hor, blonda zei Leto a ctat ctre Zeus, i Zeus ctre
dnsa. i amndoi prinii au fost cuprini pe dat de-o mare bucurie.
APOLO I CAUT LOC DE TEMPLU.
Zeul dup aceea a cobort n lume i a cutreierat prin ri
nenumrate, cutndu-i loc de templu. i, tot umblnd pe drumuri, Apolo a
ajuns n nite locuri stranii, stncoase, mohorte. Pasmite sosise n muntele
Parnas. Aici sunt nite vrfuri de piatr cenuie, ce parc stau s cad ntr-un
abis de smoal clocotitor de vuiet. uvoaiele de aer un aer cald i umed
nesc necontenit i vorbele rostite se-ntorc iute-n ecouri, sunnd din stnc-
n stnc2.
Pdurea-i misterioas. Frunziul ei optete. Un izvor i prvale apa sa
cristalin spre valea-nnegurat, srind peste pripoare.
i-n munte-i o strmtoare afund, mocirloas, unde tria atuncea
precum spunea legenda un arpe numit Piton. Trupul acestui monstru era
lung ct un munte, cu-o sut de grumazuri i o sut de guri, care azvrleau
fcri, duhori neccioase.
Duhorile acestea nesau tot vzduhul i oameni, fare, gze, psri sau
alte fine, dac treceau pe acolo, se stingeau, otrvite.
arpele se nscuse dintr-o mocirl verde. Mocirla rmsese din apele
vrsate acolo, prin potopul ornduit de Zeus.
Piton primise-n tain porunc de la Hera s-l pndeasc pe-Apolo, cnd
va trece prin munte, i s-i rpun viaa. Hera-l ura pe ful cel nou-nscut al
Letei, pentru c soul su, preaputernicul Zeus, inea mai mult la dnsul dect
la fii ei: Hefaistos i Ares.
Cnd a ajuns Apolo n muntele Parnas, dihania uria s-a avntat spre
dnsul, dornic s-l ucid. Dar zeul i-a ntins arcul. A tras prima sgeat.
Erau doar patru zile de cnd vzuse lumea, i-ntia lui sgeat a i nimerit
monstrul.
E drept c i sgeata fusese furit de ferarul din Lemnos, Hefaistos,
schilodul, cu mare meteug. Cum i-a ptruns sgeata n carnea muced,
arpele a simit c i-a venit sfritul. A ncercat s scape i s se furieze ntr-o
peter adnc. Dar n-a mai izbutit
Chinuit de dureri, Piton s-a zvrcolit prin verzile mocirle n care vieuia. A
srit n nisipul cel galben de pe maluri i a lunecat iar, cu uiere cumplite, n
putreda bltoac, n vreme ce veninul i se scurgea din boturi.
Monstrul s-a zvrcolit tot mai ncet n ap. Ochii i s-au lsat. S-au
cufundat pe-ncetul, de tot, n ntuneric. Aa s-a prpdit. Iar trupul su, lungit
pe zeci i zeci de stnjeni, i s-a uscat cu timpul, sub razele de soare 3
i locurile acestea unde-a rpus Apolo pe forosul monstru au fost
numite Delf.
n Delf se vor pune temelii unui templu i-unui vestit oracol, a hotrt
Apolo. Oamenii vor putea s-ntrebe i s afe rspuns la ntrebri, prin
preoteasa mea, Pitia, neleapt. Ea se va aeza pe un trepied de aur, nvluit n
pielea lui Piton cel rpus, deasupra unei grote adnci i fumegnde, ce duce
pn-n ara lui Hades, mohortul Prin ea voi da rspunsuri. Dar oamenii
datori sunt s-mi druiasc aur i scule preioase i zeci de bogii, rsplat
pentru mine i preoii din templu4 Mai poruncesc, de-asemeni, s aib loc,
n cinstea luptei mele cu monstrul, jocuri, serbri, concursuri, i cntece, i
dansuri5 S fe veselie, iar eu s fu slvit
Dup aceea zeul, ptat nc de snge de sngele lui Piton a pornit s
se spele, s-i purifce trupul, n micul ru Tempe.
NIMFA DAFNE SE PREFACE NTR-UN COPAC.
Cum s-a splat ns de snge, Apolo a prins chef de via, de dragoste i
desftare El i-a pus ochii pe o nimf, nimfa Dafne, copila rului Peneu.
Atta c micua nimf ceruse tatlui su, rul, dreptul de-a sta
nemritat, dei muli regi i mari eroi i-ar f dorit-o de soie.
Ba, chiar un prin, pe care dnsa l izgonise deseori, era att de-
ndrgostit, nct i-a lsat prul lung, s-a mbrcat n straie de fat i, izbutind
s se apropie de-ncnttoarea Dafne, se mulumea s-o vad zilnic.
Apolo ns a afat, i-a hotrt s-ademeneasc, ntr-o zi, pe-acest prin la
scald, i-n acest fel s dea-n vileag c e un tnr, nu o fat.
Prinul cu plete lungi, de aur, a fost silit s se dezbrace, s intre-n apa
rului.
nelciunea prinului a fost pe loc dezvluit. Dafne, speriat, a fugit,
plngnd amar, s se ascund. Iar nimfele ce o-nsoeau au srit la srmanul
prin, l-au dobort cu lncile i i-au zvrlit trupul n ru.
Apolo s-a veselit stranic, vznd c prinul a pierit, i-a plecat n
cutarea nimfei. N-a cutat mult, i-a afat-o ntr-un desi umbros de fagi.
Dafne, zrindu-l, a fugit s se ascund i mai bine, n timp ce zeul o urma,
strignd mereu n urma ei:
Fiic frumoas-a lui Peneu, oprete-te oprete-te Nu-i un duman
brbatul care alearg azi pe urma ta Ci sunt ndrgostit de tine, eu, zeul
care-mi logodesc adeseori glasul cu lira i i desft pe-olimpieni
Dar nimfa nu-i asculta vorba, nici jurmintele ferbini. Fugea, ca-n zbor,
peste coline. Prea o biat ciocrlie, care cntase pn-atunci i se rotise n
vzduh, dar oimul cel mereu fmnd i auzise cntecul, i-acum vroia s-o
sfie pe cntreaa cerului
Vlul czuse de pe fat Doar pletele o mai fereau de ochii zeului Apolo,
pletele lungi pn-n pmnt. Teama i da puteri s-alerge copilei rului Peneu;
dar zeul i nteea fuga i era gata s-o ajung
Simind n ceaf rsufarea aceluia ce-o urmrea, i find sleit de puteri,
dup o goan-att de lung, fata i strig rului:
Ajut-m acum, o, tat. Deschide-i apa s m-nghit, sau schimb-
aceast frumusee, care-mi aduce nenoroc
Abia-i sfrete fata ruga, c-o toropeal o ptrunde, i-o scoar rece i
se-ntinde pe sn, pe trupul delicat. Prul i se preschimb-n frunze. Braele iau
nfiarea de ramuri lungi, tremurtoare. Picioarele prind rdcini pe malul
nisipos al apei. Din toat frumuseea nimfei rmne numai frunza verde i
sclipitoare n lumin.
Apolo o cuprinde-n brae pe Dafne, prefcut-n trunchi. Sub nveliul
nou se simte cum bate nc inima nfricoat a copilei. Zeul srut trunchiul
rece. Dar nici aa, schimbat-n arbore, pe malul rului Peneu, ea nu-i primete
srutarea i i rnete buzele, cu scoara aspr de copac.
Chiar dac tu nu vrei, Dafne, rostete zeul, vei f de azi copacul meu.
Frunzele tale au s-mi fe podoab pletelor i lirei i tolbei mele cu sgei.
Copacul parc l ascult i-i clatin frunziul proaspt, sub adierea
linitit a vntului de miazzi.
Iar zeul nc mai srut scoara cea aspr i rostete:
Pentru nvingtorii-n lupte, semnul de cinste o s fe cununi din
frunzele de laur! 6
FNTNA CASTALIEI.
ncununat apoi cu laur, Apolo a plecat prin lume. N-a trecut ns vreme
lung i a-ndrgit pe alte fete. Dar, ca un demn fu al lui Zeus, le-a prsit, la
rnd, pe toate. Fiii lor au ntemeiat multe orae, n Elada. Numai c vestea
necredinei zeului fa de soii se rspndise pretutindeni i fetele fugeau de
dnsul, ctnd s scape de ruinea de-a f i ele amgite i prsite rnd pe
rnd.
Era ns pe acea vreme o tnr, Castalia, fic a regelui din Delf. Fata
avea un har: cnta, cum nu putea s cnte alta. Cnta i se juca pe munte cu
fetele de vrsta ei.
Zeul, vznd-o, a-ndrgit-o i a cerut-o de soie.
Castalia iubea pe altul, pe un pstor care-i mna cirezile acolo-n munte.
i ei se ntlneau ades i i juraser credin, pn la moarte, amndoi. Zeul
Apolo tia totul, ura pe tnrul pstor i ntr-o zi l-a-ntmpinat cu ochii-n
fcri i i-a spus:
Te chem la lupt, feciora! Eu trag cu arcul, tu cu lancea. Am auzit
cum te-ai ludat c poi inti la fel ca mine i mai-nainte ca fcul s f putut
ridica lancea, zeul a i tras o sgeat.
Pstorul a czut n brnci, apoi pe spate, i-a murit. Zeul Apolo a chemat
un crd de corbi s-l ciugule i a plecat s caute fata.
Castalia tocmai venise s ia ap dintr-o fntn. Zeul s-a apropiat de
dnsa, spunndu-i n acelai timp:
Iubitul tu piere pe munte. L-am izbit cu sgeat-n piept. Acum poi f
soia mea. Eti liber Vei f a mea
i-a vrut s-o i cuprind-n brae. Dar ea n-a stat s se gndeasc. A srit
n adncul apei.
Zeul n-a mai putut s-o scape; dar a rostit ndurerat:
Apa n care te-ai zvrlit, Castalia, va cpta numele tu. Pitia nsi n-
o s poat afa viitorul nimnui, de nu i va spla-nainte trupul n apa
limpede Iar poeii, de vor vrea s spun stihuri miestrite, s cnte imnuri
zeilor, vor trebui s se adape nti de-aici, i-apoi s pun mna pe lir, ca s
dea glas strunelor, n viers vrjit 7
El nsui, zeul, a rmas acolo timp ndelungat, rostind n amintirea fetei
cntri bogate-n armonii, i alinndu-i astfel dorul de fata regelui din Delf.
APOLO AFL O VESTE NEPLCUT.
Dealtminteri, zeul era tare mndru de lira lui.
Nu-i nimeni mai presus de mine, glsuia muzelor adesea.
Nu-i nimeni? Nu era
Pentru c, iat, muzele au adus din Frigia o veste. Tnrul Marsias,
cuteztorul, a fcut o unealt nou de cntat, numit faut. oapta lui e
duioas, alintoare.
Cnd punea Marsias la buze noua unealt de cntat, freamtul vieii
contenea. Nimfele i satirii se-adunau i ascultau, fr de glas, cntarea lin i
sunetele nemaipomenite.
Se povestea c-n Frigia, odat, se npustiser dumanii peste ar, ca
frunza i ca iarba, mpovrai de arme i de ur.
ara era aproape-nfrnt i desperarea nvlea, nebun. Femeile-i
smulgeau de la sn pruncii i-i ucideau, dect s cad prad dumanului
slbatic, nemilos.
n clipele acelea, cnd prea c-i dus ultima ndejde, s-a ivit Marsias n
lupt.
Bine-ai venit! strigau otenii. Cu fautul tu vei mngia pe cei care-i
dau viaa pentru ar
Marsias le-a zmbit, i ducndu-i unealta nou de cntat la buze, a
sufat cu putere ntr-nsa, fcnd s izbucneasc-o melodie. Iar degetele i jucau
pe faut, parc sltau nite voinici n hor.
Sunete tnguioase au nit. Dumanii i-au contenit pasul. Lncile le-
au alunecat. Din mini le-au czut sbiile-ascuite, i scuturile peste ele,
fcnd zgomot. Sgeile fceau ndat cale-ntoars.
Iar rurile rii se-nlau din matca lor cu vuiete grozave i se uneau,
alctuind o mare cu valuri crncene, urlnd turbate. Nvlitorii au fost luai de
ape, izbii de arbori i strivii de pietre. Niciunul nu s-a ntors acas, s-i mai
revad soia i copiii. Marsias a cntat necontenit, pn-au pierit cu toii, luai
de ap
O, Marsias! au grit frigienii. Ce mulumire i-am putea aduce ie, ce
ne-ai scpat de moarte, de jaf i de robie ruinoas?
Nu-mi trebuie nimic, a spus fcul. Nu eu, ci cntecul de faut a
scpat ara
i auzind Apolo c fcul cnt cu atta iscusin, s-a-ntunecat de
suprare. Urcndu-se n carul su de aur, a purces ctre Frigia, i ajungnd
acolo, a trimis s-l cheme pe Marsias i l-a-ntrebat:
Ce instrument cnt mai minunat? Rspunde!
Tu crezi c lira, i eu fautul a rostit Marsias.
Atunci s te ntreci cu mine! a poruncit zeul Apolo.
Primesc, dar i cer drept judectori pe-acei ce locuiesc pmntul:
oamenii, nimfele, satirii.
Nu! Nu m nvoiesc, a mai spus zeul. Toi sunt nepricepui ca tine.
Doresc s vie cele nou muze, al cror oblduitor sunt eu.
Zeul a fcut apoi semn spre slav, i muzele s-au i nfiat.
Acela care o s-nving are dreptul s-l pedepseasc pe cellalt cum o
pofti! a rostit ultimul cuvnt Apolo.
i-ndat a-nceput concursul
MARSIAS ESTE NVINS PRIN VICLENIE.
ntiul a-nceput Apolo cu lira sa. Att de dulce suna lira, c muzele l-au
aplaudat:
Fiul zeiei Leto o s-nving!
Dar Marsias i-a dus fautul la gur, pornind s-i cnte melodia. Iar
cntecul nea din faut att de cald, att de straniu, nct prea un vis, o
tain, care se furia n sufet i-l fermeca
O, ce frumoas este cntarea lui! au strigat cele nou muze. ntrece
lira lui Apolo
ntrece lira mea? a spus Apolo, cu vocea amenintoare. O, muzelor,
nu tii ce spunei! M mniai cu vorba asta. S mai cntm nc o dat
Primeti fcule?
Primesc!
Numai c de-ast dat zeul i-a nsoit lira cu glasul. i cntul lui era
divin. Muzele toate, bucuroase, au spus c el e-nvingtorul. Marsias, ns, s-a-
mpotrivit, spunnd c lupta a fost prea bine hotrt, de la-nceput, doar ntre
lir i faut.
Ce caut glasu-n lupta asta? El aparine altei arte.
Ba nu, i tu te foloseti de gur, cnd sufi-n faut, a grit zeul. Deci
pot s cnt i eu cum vreau, la fel ca tine, Marsias! Ba, chiar mai mult. Vezi lira
mea? Eu cnt dintr-nsa, cnd dintr-o parte, cnd dintr-alt. S cni i tu la
fel, din faut.
Cu lira ta vd c se poate, a spus fcul, dar eu nu pot s sufu-n
cellalt capt al fautului, tii foarte bine. Asta e doar o viclenie, ca s m-
nvingi cci nu poi altfel
Concursul a-nceput din nou. Zeul i-a pus tot meteugul n cnt cu lira
i cu vocea, iar Marsias s-a ntrecut pe sine n cntecul duios de faut.
Patru din cele nou muze erau de partea lui Apolo. Patru-i ludau ns
rivalul. Mai era una: Caliope, muza poemelor, i dnsa l ndrgise pe Apolo. Ea
i-a dat votul zeului. Astfel, nedreptul olimpian a ctigat acest concurs i l-a
nfrnt pe Marsias. i zeul necjit la culme pe Marsias c-l nfruntase i era
gata s-l ntreac, de nu i-ar f venit n sprijin frumoasa muz Caliope, a pus la
cale o osnd de o cruzime fr seamn. Legndu-l pe Marsias de-un pin, l-a
jupuit de toat pielea, cu mna lui, nsngerndu-l.
i ceri iertare? i striga.
Flcul n-a cerut iertare; i-a spus doar zeului atta:
Fiu al lui Zeus, m-ai nfrnt cu ajutorul Caliopei; dar nu m-ai ntrecut,
viclene, i nu m tem deloc de tine. Cntecul meu din faut va f de-a pururi
cinstit i neuitat de oameni, de toi aceia care-nfrunt voina zeilor tiran
i i-a dat sufetul, viteazul
Sngele lui s-a scurs n tin, rou i glgind cu spume. S-a prefcut, se
povestete, ntr-un ru neobinuit. Un ru cu unda purpurie, cruia oamenii i-
au dat numele cntreului ucis. Oamenii, nimfele, satirii l-au plns, l-au plns
vreme-ndelungat. Flautul lui drag, purtat de valuri, a colindat prin toat
lumea i, dup cum spune legenda, el cnta singur, peste ape, imnul cel aspru-
al rzvrtirii.
Atta doar c Apolo, temndu-se ca muritorii s nu nvee acest cntec,
a cules fautul de pe ape, l-a dus n templul su din Delf i l-a-nchinat, s fac
pace cu umbra celui ce pierise
Note
1. Cntau n acest fel, pentru c Apolo simboliza, n primul rnd, lumina
i cldura soarelui. De aceea Apolo se mai numea i Febus, cuvnt care
semnifc lumina. Lumina i cldura nu mai aveau putere ctre sfritul
toamnei. Iarna i mai puin. Se ntorceau primvara, n revrsri de aur,
verdea, bucurie i cntece de psri.
Poeii slveau atunci napoierea zeului luminii, ce trecea prin vzduh,
ntr-un car de aur, tras de lebede ca neaua. n toat vremea asta, a iernii
friguroase, umbrite, ntristate, grecii credeau c zeul luminii se af undeva, la
marginile lumii, dincolo de palatul de ghea al lui Boreu, vntul de
miaznoapte, n locuri numite de aceea hiperboreene. Naterea lui Apolo din
Leto, zeia nopii, n insula Delos (insula luminoas), era alegoria izbucnirii, n
zori, a luminii albe din trupul negru al nopii. Hera, soia lui Zeus, ce
ntruchipeaz cerul, s-a mpotrivit cu ur naterii lui Apolo. A prigonit-o pe
Leto. Vroia s in noaptea pe loc; dar n-a izbutit, cci zeul s-a nscut, lumina
s-a ivit, i Temis, zeia ordinei i dreptii, i-a nfiat pe un talger, micuului
Apolo, merindele cereti: ambrozia i nectarul. Cum a gustat Apolo bucatele
divine, s-a fcut un fcu cu buclele pe umeri, frumos ca ziua scldat n
lumin, cnd totul strlucete i te mbie la cntec. Sgeile din arcul zeului
nseamn chiar razele de soare, iar lira e cimbolul cntrii. Cnd vine
primvara, cnd se ivete ziua, dup noapte, psrelele zboar i ciripesc prin
arbori, iar omul, cnd e vesel, cnd are lumin n sufet, cnt bucuros.
2. Locul acesta din muntele Parnas, numit de elini Delf, este situat n
aa fel, nct orice vorb rostit este rsfrnt n zeci de ecouri. Cltorul din
antichitate, sosind aici, era cuprins de groaz. Avea impresia c zeii i sunt n
preajm i vorbesc cu dnsul.
3. Piton, arpele nvins de Apolo, se pare c ar ntruchipa molima ce se
ntinde n locurile umede, calde i ntunecate. Lupta lui Apolo simbolizeaz
aciunea razelor de soare, care usuc pmntul dup ploi ndelungate, fcnd
s piar boala i germenii ei tenebroi. Puine poetizri ale fenomenelor
naturale sunt att de frumoase ca aceasta. Dealtfel, un mare artist grec
Calamis, dup unele presupuneri a imortalizat aceast legend. El a cioplit o
statuie, nfindu-l pe Apolo dup ce a dat drumul sgeii care l-a rpus pe
monstru. Zeul zmbete, n statuie, rece i dispreuitor. Nrile sale freamt de
mnie, dar fruntea lui rmne senin, olimpian, cu toat ncordarea prin care
a trecut.
4. Oracolele, aa-zisele prevestiri ale lui Apolo, erau date printr-o
preoteas ce se chema Pitia. Numele ei pare c vine tot de la Piton, monstru
rpus de Apolo. Pitia se aeza pe un trepied de aur, nvluit n pielea unui
arpe, deasupra unei grote din care neau gaze i un fum neccios. Ameit
de gaze i fum, preoteasa bolborosea cuvinte fr neles. Cuvintele acestea
erau considerate drept rspunsuri ale lui Apolo la orice ntrebare. Preoii le
ornduiau n aa fel, ca nelesul lor s fe dublu, s ias bine oricare ar f fost
situaia. Dup aceea dnii, n schimbul unor daruri: aur, pietre scumpe,
obiecte, vite, interpretau rspunsul dup cum le convenea mai bine. Oracolul
acesta era celebru. El era consultat de ctre toi regii i oamenii de stat, n
mprejurri grele, n schimbul unor daruri bogate. Astfel s-au adunat n templul
din Delf attea comori. Locul acesta era cel mai bogat din toat Elada antic.
5. Jocurile n cinstea lui Apolo se numeau (tot de la Piton) pitice. La ele
participa toat foarea tineretului din oraele greceti.
6. Laurul sau dafnul se cheam Dafne n limba greac. Iar pentru poei,
Dafne mai e i palida lumin a aurorii, care se pierde sub revrsarea vie a
luminii din miezul dimineii.
7. Fntna Castaliei se af lng Delf. Pe vremuri, aezii poposeau de
multe ori la aceast fntn, sorbind apa rcoroas. n clipocitul apei din
fntn, li se prea c aud ecouri din melodia pe care o cntase Apolo n
amintirea fetei. Aceste oapte tinuite pe care nu le puteau auzi dect poeii i
muzicienii, cum se credea, i inspirau pe acetia s fac versuri sau s mbine
notele pe strune.
ARTEMIS.
Artemis, sora lui Apolo, era zeia vntoarei. Ea-i ocrotea pe pmnteni
cum socoteau vechii elini cnd nstrunau, la vnat, arcul.
i, dup cum zeul Apolo era lumina ce nete din astrul sclipitor al
zilei, Artemis se spunea c este lumina palid a nopii1.
Aezii povesteau c ea, ndat dup natere, s-a-nfiat tatlui su, i-a
mbriat genunchii sacri i a grit:
D-i, tat, d-i copilei tale dreptul de-a rmne fecioar Ca lui Apolo,
d-mi i mie un arc i-o tolb cu sgei. Dar ce spun eu? N-ai s m
narmezi chiar tu. Ciclopii nii s-or grbi s-mi fureasc-o tolb bun i mi-o
vor umple cu sgei. Mai d-mi, te rog, nc i dreptul de-a duce-n mn o fclie
i de-a m-nvemnta ntr-o tunic, ce nu va f mai lung de genunchi, s nu
m stnjeneasc la vnat. Doresc s m urmeze, n cortegiu, aizeci de fete de-
ale lui Ocean. i d-mi i douzeci de nimfe, s m slujeasc-n vremea cnd nu
voi mai dobor rii i cerbii. S-mi aib grij de nclminte, ca i de cinii
credincioi. Pune sub ocrotirea mea doar un ora, care-l vrei tu, cci eu
arareori voi poposi ntr-nsul Voi locui mai mult n muni
Zeus a ascultat n linite ruga zeiei, apoi, zmbind n barb, i-a grit:
Fie precum vrei tu, copil! i mplinesc dorina ta. i-a dat
poruncile de trebuin.
ARTEMIS PORNETE PRIN MUNI.
Iar Artemis, urmat de cortegiul de fecioare, a i pornit prin munte, la
vnat.
Urcnd pe culmile umbroase, pe stncile semee, bntuite de vnturile
reci, zeia vna, din zori i pn-n noapte, tot felul de slbticiuni.
i cam plcea s vad snge, s vad farele cum se zbteau n cruda
agonie-a morii.
ntindea brbtete arcul i, cnd trgea, nimica nu putea s-i scape.
Sgeata ei pornea ca vntul, din arcul bine nstrunat. Fulgera fara, fr gre.
Slbticiunea nimerit se-mpleticea, oprindu-se n fug. ntorcea capul spre
zei. Gemea uor, ca o-ntrebare, i luneca n ara morii. Departe de-a se-
nduioa, zeia chicotea de bucurie i, ridicndu-i fruntea-nalt spre cerul cel
senin, zicea:
Nu poate f, n toat lumea, un alt inta mai priceput dect zeia
vntoarei
Nimfele i ddeau dreptate. ns tot ele-i povesteau c ar f fost un fu de
rege, pe nume-Acteon, care vna tot ca i dnsa, umplnd pdurile de snge.
Ba nc el s-ar f ludat c e mai meter ca zeia.
Auzind vorbe ca acestea, Artemis se ntuneca. i, terminnd cu
vntoarea, zeia Artemis pornea, urmat de alaiul ei, spre o poian minunat.
Creteau acolo chiparoi i pini, ce-mblsmau mprejurimea. Iar ntr-un loc,
spat-n stei, era o bolt rcoroas. Din ea nea un izvora.
n acest loc venea zeia n fecare zi, s stea i s se scalde-n apa rece,
nviorndu-i trupul feciorelnic, dup plcuta trud-a vntoarei.
Da unei nimfe lancea, arcul i tolba plin cu sgei. Alta o ajuta s se
dezbrace i dou nimfe-i scoteau iute nclmintea prfuit. O alt nimf-i
strngea prul zbrlit i rvit de vnt. I-l nnoda, s nu se ude, i cu cinci
urne de aram, umplute la izvor cu ap, alte fecioare se sileau s-o rcoreasc
pe zei.
MNIA CUPRINDE INIMA ZEIEI.
Atunci, precum se povestete, Artemis le mai ntreba:
Cine e acel fu de rege? i oamenii ce spun de el?
Spun c-i un vntor destoinic, nentrecut de nimeni nc n
meteugul vntoarei, chicoteau nimfele. i-i mndru, frumos la chip, nalt i
zvelt
Astea sunt lucruri fr noim, zicea zeia. Mai degrab a vrea s tiu
dac se spune c dnsu-i mai dibaci la vntoare chiar dect mine Spunei
drept!
De Unii spun i dintr-acestea Zei, nu te supra Sunt vorbe
goale, fr rost.
Vorbele-acestea s-or plti! se pare c-ar f spus zeia.
Nu a trecut mult timp de-atuncea i, ntr-o bun zi, porni Acteon cu soii
si de vntoare, i cincizeci de ogari, prin muni. i tot cutreiernd inutul,
ajunse-n locurile unde hlduia mai des zeia.
Unii socot c tnrul sosise-aici din ntmplare; dar alii au temei s
cread c, nciudat, nsi zeia ornduise s-l atrag pe vntor prin acel loc.
Cci ea vroia s-l dea pierzrii.
Acteon a simit deodat c este prins de oboseal. O oboseal ne-
neleas
Ciudat! le-a spus el soilor. M simt trudit. Ajunge goana. Luai
arcurile i pornii ctre palatul regelui Eu singur mai rmn pe-aici o vreme,
cu haita mea de cini. Curnd v voi urma pe cale
Soii i-au ascultat porunca i, lundu-i armele i prada, s-au ndreptat
ctre palat.
Acteon, singur n pdure, doar cu ogarii lng dnsul, privea nedumerit
n preajm.
, Ce e cu mine oare? se gndea. Sunt obosit. Simt o chemare Ba parc
simt i-un fel de team, ce m strpunge ca un bold. De ce-s nelinitii ogarii?
De ce schellie mereu? Ce e pe-aici? Ce se ntmpl?
i, findc-alturi se zrea un pria lucind prin iarb, Acteon a but cu
sete. Apa o f avut vreo tain, cci ful regelui, ca tras de-un fr de a nevzut,
urmat de toi ogarii si, a luat-o-ncet de-a lungul vii
A mers ce-a mers i s-a trezit n locul unde se afau zeia i cu nimfele.
Aici Acteon s-a oprit. n faa ochilor avea cel mai ncnttor tablou ce i-l putea
nchipui.
Artemis, goal, se sclda. Din urnele de-aram apa curgea-n uvie
strvezii, dar atingnd corpul zeiei, prindeau pe dat scnteieri, ca mii i mii
de diamante, ca nite fcri ce jucau i luminau toat pdurea.
Flcul i pierduse mintea i nu se stura privind.
O, ce frumoas eti, zeio, glsuia el ca ameit. Mai las-m s stau o
clip
Dar nimfele strigau spre prin:
Fugi, fugi, Acteon, nu privi! O lege a lui Cronos spune c muritorii
ce-i privesc pe zei, fr de voia lor, pltesc cumplit Fugi, fugi, Acteon! Nu
privi
Acteon ns nu lua seama la vorba lor, i sta vrjit, cu ochii int spre
zei.
Nimfele au alergat n grab. Cu trupurile lor cutau s-acopere dalba
mndree a zeiei.
Nemernice, i-a spus zeia, tu, care te-ai nfumurat c eti mai meter
dect mine, ai merita s fi intit n inim cu o sgeat Dar ai s ispeti
cumplit.
i lund din urnele de-aram doi pumni cu ap a zvrlit-o n ochii fului
de rege.
ACTEON E SFIAT DE CINII SI.
Cum l-a stropit cu apa fermecat, Acteon s-a fcut un cerb. El a pornit n
goana mare, urmat de cini, de cinii lui, ce nu-i mai cunoteau stpnul.
Ce-am s m fac? se gndea prinul, cci i pstrase judecata i se
vzuse n pru, n noua lui nfiare.
Anume i lsase zeia Artemis gndirea, ca suferina ce venea s i-o-
neleag pn-la capt.
Eu sunt Acteon! ipa dnsul cinilor care-l hituiau.
ns n loc de orice vorb, din botul su nu rsuna dect un muget surd,
de spaim.
Cinii din nou se repezeau, i bietul cerb fugea prin locuri unde vnase
mai-nainte, trgnd cu arcul, cu sulia, izbind cu piatra, sau nfgnd, pn-n
prsele, cuitul scurt de vntoare
i cinii lui l ncolesc.
Eu sunt Acteon, vrea s spun greu osnditul prin. Nu m mucai!
Lsai-m. Eu sunt stpnul
Cinii ns l muc i-l doboar. Ltrnd l cheam pe Acteon, s vad
cerbul biruit i s se bucure i el.
Lor, cinilor preacredincioi, nu are cine s le spun c mult iubitul lor
stpn e nsui cerbul ce le zace acolo. n fa, i-i privete cu ochii umezi i
sticloi.
URIAUL ORION.
Acteon i pltise vina de a f fost mai priceput n mnuitul arcului dect
zeia Artemis. De-acum nainte nimeni n-avea s-i mai tirbeasc faima de cea
mai iscusit n meteugul vntoarei castei copile a lui Zeus.
Umblnd mereu prin muni, zeia nu avea timp de dragoste, i mritiul
c-un brbat i prea mai nesuferit dect orice pe lumea asta. Chiar nimfele ce-o
nsoeau nu aveau voie s iubeasc vreun brbat, s se mrite i, de-i clcau
aceast lege, le ucidea fr cruare, intindu-le pe loc cu arcul.
Cu toate astea, unii povesteau c i zeia Artemis, o dat, ar f iubit pe un
voinic; dar dragostea i-a fost nefericit.
Iar aezii depnau legend-n chipul urmtor:
Se zice c-a trit pe vremuri alt vntor, pe nume Orion, feciorul unui
rege, Hirieu. Feciorul regelui crescuse ns-nalt, att de-nalt, c fruntea lui
trecea de scama norilor, i de intra n valurile mrii, s se scalde, n locul unde-
i apa mai adnc, pieptul i rmnea afar.
Acest uria, acest fcu, din cte meteuguri sunt pe lume, doar unul
ndrgise: vntoarea. Avea i-un cine fermecat, zis Sirius, i mpreun
colindau, la vntoare, departe, peste mri i ri. Zeul stpn al mrilor,
Poseidon, i druise tnrului harul de a putea umbla i peste ape, la fel ca pe
uscat. i druise acest har findc, odat, Hirieu l ospeise-n ara sa cu cinste,
cum i plcea trufaului Poseidon.
ns, la vremea cnd se-ncepe povestea noastr, Orion fcuse destule
fapte de isprav, ludate stranic pe pmnt. Fusese, ntre altele, chemat de
regele din Chios2, s-l ajute. Insula cea frumoas, Chios, fusese npdit de
dihnii. Viteazul Orion plecase-n lupt i nimicise pnla una toate dihniile-
acelea, care prduiau inutul.
n schimbul faptei sale, vntorul ceruse pe fata regelui de soa. Dar
regele nevrnd s-i dea copila l-a mbtat, prin viclenie, pe ndrzneul
Orion i, pe cnd el dormea adnc, i-a scos amndoi ochii cu cuitul ascuns,
din timp, sub haina lui regal.
Uriaul s-a trezit n dureri mari. A vrut s-l prind pe duman i s-l
rpun, dar, bjbind fr s vad, s-a-mpiedecat i, ct era de lung, s-a
prbuit pe rmul mrii, cu capul su pletos czut n valuri.
Dar tot nu s-a lsat. S-a ridicat, i, ascultnd mai bine ce se-ntmpl, a
desluit n deprtri un zgomot. Bteau ciocane mari pe nicoval.
A neles atunci c Lemnos insula unde furarul Olimpului, Hefaistos,
lucra de zor cu un pitic, Chedalion este pe undeva pe-aproape. Uriaul a
pornit prin mare, cluzindu-se ntruna dup zgomot, pn ce a ajuns n
Lemnos. Acolo, s-a rugat de zeul cel chiop, Hefaistos, s-i vn-n ajutor; i
zeul s-a milostivit. Printr-un oracol, furarul l-a sftuit pe Orion s ad, n
zorii fecrei diminei, cnd se ivete Eos aurora cu ochii ctre rsrit, i-o
s se vindece cu vremea. Dnsul i-a ascultat povaa, i-n fecare zori de ziu i
lua pe umeri un copil. Acesta-l ndrepta cu faa spre rsritul rumenit i, cum
era de-nalt, i razele cdeau nti pe chipul lui, ncet, ncet, s-a lecuit de
suferin. Ochii-i au nceput s vad, nti uor i slab, ca printr-o sit, apoi
din ce n ce mai bine, pn ce iar i-a fost vederea lui Orion ca la-nceput.
Atta doar c, n vremea ct el cta spre rsrit ca s-i atepte
vindecarea, l-a tot zrit zeia Eos i dnsa s-a ndrgostit de prea-voinicul
Orion.
DOU ZEIE SE CEART PENTRU UN MURITOR.
Mai mult, zeia aurorei att de tare l-a-ndrgit pe vntorul cel voinic,
nct a svrit o vraj i l-a rpit la dns-n cer.
Cum l-au vzut i celelalte zeie pe vntorul Orion, se pare c-au btut
cam tare i alte inimi pentru el i dintre toate, cel mai mult s-a-ndrgostit
nsi zeia Artemis. i-n gelozia ei pe Eos, era s svreasc, poate, o fapt
cam necugetat i zeii s-or f luat de gnduri: Cum? Ea, zei olimpian,
vrea s i-l smulg altei zeie pe-un muritor i s i-l fac brbatul su?
Ni se tirbete slava noastr, glsuia Zeus ctre ceilali, dac vom sta
nepstori. Nu! n-am s las astfel de fapt s se petreac n Olimp. S-o-
mpiedecm deci ct mai grabnic!
Dar cum? Dar cum? ntreba Hera. i cine se va-ncumeta?
M-ncumet eu! a spus Apolo. E sora mea i sunt dator s-o apr, pn
la sfrit, de dragostea nesocotit pentru un simplu muritor.
i chiar n ziua ce urma, n revrsat de zori, Apolo l-a i chemat pe Orion.
I-a poruncit s plece grabnic i s vneze multe psri, din cele ce zburau n
stoluri deasupra mrii lui Poseidon. Pe urm s vneze fare, dintr-un rm
ndeprtat
Porunca zeului Apolo trebuia iute-ndeplinit. Orion i-a i luat mciuca,
arcul i tolba, i un palo. Pe umeri i-a zvrlit o blan a unui leu rpus pe
vremuri. i-a mai strigat i cinele, pe Sirius, i au pornit numaidect la
vntoare.
Apolo l privea cum pleac. Privirea-i aspr scnteia
O NOU CONSTELAIE.
Se deprtase vntorul. Abia se mai vedea deasupra mrii, ct un punct
mic, pierdut n zare. Atunci Apolo a strigat-o pe sora sa, pe Artemis, cu voce
blnd, prefcut:
Surioar, vino iute-ncoace! Ai spus de-attea ori c-n vntoare nu-
i nimenea pe lume s te-ntreac. Azi a dori s-mi dai i o dovad. De-o f
cumva s izbuteti, sunt gata s-i recunosc i eu ntietatea, i chiar s spun
c eti mai priceput n tragerea cu arcul dect mine. Te nvoieti?
De bun seam, frate. Care-i inta? S-mi iau doar arcul i s
trag cu grij.
i Artemis i-a-ntins ndat arcul. A pus n strun o sgeat.
Ia uit-te acolo! Vezi, surioar, un punct micu i palid, care-i gata,
aproape gata, s dispar?
l vd. I-o pasre, pesemne
Poi s-o inteti?
Glumeti, Apolo! a zis zeia, sigur de dnsa. S nu ating astfel de
int? De-ar f mai mic o prere; de-ar f departe, peste lume, tot o lovesc.
Privete-aicea!
Ochind, zeia-ntr-o clipit i-a slobozit sgeata ei spre punctul mictor
din zare, ce-abia-abia se mai vedea n deprtrile albastre.
Sgeata a strpuns vzduhul strlimpede al dimineii i s-a nfpt de-a
dreptu-n int.
S-a auzit un rcnet groaznic i Orion s-a prbuit.
Marea s-a-mpurpurat de snge i-n slvi a prins s se jeleasc Eos, cu
voce ascuit:
Artemis, mi-ai ucis iubitul!
Artemis, fr s-i rspund, s-a avntat pe-un nor de aur. S-a repezit
spre locul unde zcea n valuri vntorul i l-a cuprins n brae-ndrgostit. i,
copleit de durere, i-a implorat lui Zeus nvoirea s-l urce ntre constelaii, pe
dragul ei, pe Orion, ca s nu piar cu desvrire, s poat ea s-l vad, zilnic.
Zeus, stpnul, s-a-nvoit, vznd atta ntristare, i l-a urcat pe vntor
pe bolt. E constelaia ce se numete, dup legend, Orion. Ea se ivete la-
nceputul verii i piere aproape de sosirea iernii, cnd prind s cad ploile pe
mare. Aceste ploi sunt poate lacrimi, precum se cnt n poeme. Lacrimi
vrsate de zeie
Ca s nu fe singur Orion pe bolt, Artemis s-a rugat de Zeus s-i dea
tovar, lng el, pe cinele ce-l nsoise, n timpul vieii, la vnat. Aa se face
c e-n cer i Sirius, stea sclipitoare, ce se zrete bine vara, n constelaia
Cinele mare.3
COPILA LETEI DEVINE NECRUTOARE.
Artemis a rmas nemritat. Inima ei s-a asprit mai tare dect fusese
nainte. Nu mai avea nici o cruare fa de cei care-i greeau; dar cel mai greu
s-a rzbunat pe o regin, Niobeea.
Ast regin, Niobeea, era nespus de fericit. Soul su, Amfon, din Teba,
era un brbat bun i vrednic. Cu el avea, n csnicie, apte biei i apte fete:
copii frumoi i tare dragi.
Nu-i nimenea, n lumea asta, mai fericit dect sunt eu, spunea adesea
Niobeea. Fiii mei strlucesc cnd poart armele n mini, iar fetele mai mndre-
s ca zeiele
Tocmai venise srbtoarea zeiei Leto i aceasta ceruse jertfe tuturor.
De ce s m nchin eu Letei, s-i aduc daruri? Pentru ce? Cu ct e mai
presus ca mine? Copii am eu mai muli ca ea, i nu-i niciunul mai urt dect
sunt Artemis i-Apolo. Soul su, Zeus, nu i este i n-o s-i fe credincios. Pe
cnd iubitu-mi Amfon ochi n-are dect pentru mine. De ce s m nchin eu
Letei i pentru ce s-i aduc daruri? Fiindc-i zei? Nu. Nu vreau
Auzind vorbe ca acestea, multe femei n-au mai vroit nici ele s-i aduc
daruri zeiei nopii i au spus:
Aa e! Este drept ce spune regina noastr Niobeea
i pe altarele zeiei ofrandele s-au micorat.
Putea ns zeia Leto s-ndure astfel de ocar? Pot oare zeii s aud c
muritorii nu-i slvesc?
Zeia nopii, mniat, l-a vestit iute pe Apolo, zeul sgeilor de aur, i pe
zeia vntoarei, Artemis pururea fecioar.
Artemis, care l pierduse pe Orion de scurt vreme, a spus fratelui su
aa:
M-ai ndemnat s-mi zvrl sgeata n cel pe care l iubeam. Acum
privete: o femeie, o muritoare, Niobeea, nesocotete o zei, pe mama noastr,
i pe noi doi Ce ai s faci? Cum vei plti?
Cum voi plti? a spus Apolo. i voi ucide toi bieii cu care se
flete-att
i eu copilele, de care e att de mndr a glsuit Artemis crunt.
Zeul Apolo i-a luat arcul.
Doi dintre fii Niobeei mnau un car n faa Tebei. Ct ai clipi au fost
strpuni. Ali doi se afau la palestre4. Au fost i dnii sgetai. Mai erau trei.
Dar nici acetia n-au avut mult de ateptat. Zadarnic unul dintre dnii mai
implora nc pe zei sa nceteze-acest mcel. Sngele lor uda rna.
Regina, ce era de fa, s-a repezit peste feciorii cu trupurile fr vlag. i-
a rupt vemintele regale i pletele. i-a zgriat faa. S-a dat cu fruntea de
pmnt i, hohotind, avnd pe fa lacrimi amare, n iroaie, striga spre toi:
Iact zeii Privii-i cum ne asupresc, cnd nu ne umilim destul.
Asta-i dreptate olimpian!
i ridica pumnii spre cer.
Soul ei, Amfon, vznd aceast crim fr seamn, se-ndurerase-att
de mult, c i rupsese frul vieii, vrndu-i paloul n piept.
Fetele se afau cernite, lng slaul unde fraii ateptau focul rugului.
Mulimea suspina pe lturi. Nu era mam s nu plng durerea bietei Niobeea.
ZEIA SGETEAZ I FETELE NIOBEEI.
Doar Artemis privea din slav i nu se-nduioa deloc.
Aceasta-i numai nceputul, murmura ea. O s priveti tu, Niobeea, i
cele care vor urma
Apoi i-a-ntins zeia arcul.
A tras n cea dinti copil, care s-a prbuit, gemnd, peste unul din
fraii si. A doua i mngia mama. Sgeata ns i-a oprit oapta duioas ce-o
rostea. Una cta s se ascund n dosul unui trunchi de pin; dar trunchiul n-a
putut feri corpul fecioarei ct de ct, Alte trei au pierit la rnd. i lng mam
n-a rmas dect copila cea mai mic.
Regina i acoper trupul cu hainele-i cernite i roag, n genunchi, zeia:
Artemis, mi-ai ucis copiii! Nu mai triete dect una dintre odraslele
iubite, i este cea mai mititic. Fii bun, Artemis, mi-o las Att mai am pe
ast lume Fii bun, Artemis Te-ndur, D-n timp ce dnsa nc-o roag i
lacrimile i se vars pe faa galben, pierit, Artemis pune iar sgeata n struna
cea zbrnitoare. Pune sgeata i intete. Inima fetei se oprete sub vrfu!
ascuit ce vine i se nfge nemilos, scurtndu-i zilele puine5.
Mama n-a mai putut s plng. Lipsit de biei, de fete, de soul su, de
Amfon, dnsa se culc ntre-aceia care-i fuseser prea dragi. Atta chin o
mpietrete. Faa-i i pierde strlucirea. Ochii-i rmn, de asemeni, orbi i
nemicai sub fruntea pal. Nimic din ceea ce d via unei fpturi nu se mai
vede. Se-nvrtoeaz limba-n gur i sngele-i nghea-n vine. Nici capul nu
poate s-l mite sau braele s i le-ndoaie. Picioarele-s nepenite. Nu vor mai
duce trupul niciodat. Cci ea s-a prefcut n stan rece. Doar lacrimi limpezi i
mai curg din ochii-att de bucuroi odinioar.
Deodat se pornete o furtun ce o-mpresoar pe regin i-o duce-n zbor,
n ara ei, n ara unde se nscuse6. Aici e aruncat pe un munte; dar i acolo
mama tot mai plnge. Din ochii ei de piatr nesc lacrimi, care se scurg ca un
izvor.
Aa s-a isprvit osnda dat de zei reginei Niobeea, pentru c-a fost prea
fericit
Aezii povesteau c mult vreme s-a mai putut vedea trupul de piatr al
reginei, pe acel munte, pn ce ploile i vntul l-au mcinat i l-au fcut s
piar
Totui, dei era att de aspr i de necrutoare, dup moartea iubitului
su Orion, chiar Artemis, zeia vntoarei, se stura cte-odat de mceluri.
Atunci, ncredinndu-i arcul nimfelor sale credincioase, Artemis se
ducea la Delf. O ntmpina Apolo i, mbrcat graios, cu prul ridicat pe
ceaf i pieptnat cu ngrijire, slta n fruntea celor trei charite, ntr-un dan
plin de voioie. Apoi cnta cu cele nou muze, n cinstea mamei sale Leto i a
puternicului Zeus.
Cu toate astea, una dintre plcerile de seam ale zeiei era aceea de a
privi la marile serbri vntoreti. Oamenii din acele timpuri ineau la
meteugul vntoarei. Hituiau farele prin muni. Se desftau intind cu arcul
sau zvrlind lncile-ascuite, vnnd necontenit slbticiuni.
Spre sear, vntorii-ncetau goana. Cinii se grmdeau lng stpni.
Cornul de vntoare suna straniu, parc plngea, parc spunea ceva Chema
pe vntori pe lng focuri. i vntorii cntau veseli. Lncile, nc umede,
luceau trntite-n ierburi lng dnii. i sus, pe cer, se ivea luna, ca o fclie de
argint, dus de-o mn nevzut.
Stele clipeau nerbdtoare. i ateptau Ce va urma?
Urma povestea nelipsit, povestea care o cnta pe fata Letei i-a lui Zeus,
sora mreului Apolo, zeia Artemis cea cast.
Urmau i imnuri i serbri, jertfe i daruri ce-ncntau trufaa fre a
zeiei, ce-i ocrotea pe vntori 7
Numai n clipe ca acestea Artemis, mndra Artemis, putea uita pe Orion,
i-n inima-i necrutoare pacea se cobora din nou
Note:
1. Zeul Apolo se mai numea i Febus, dup cum am vzut, semnifcnd
lumina soarelui. El se confunda adeseori cu nsui Helios soarele propriu-
zis De asemeni, sorei lui Apolo, Artemis (sau Diana, la romani), i se mai zicea
i Febe, deoarece reprezenta lumina argintie a lunii. Zeia Artemis se confunda
cu Selene luna. Sgeile din tolba ei par a f razele argintii de lun.
2. Chios este o insul din Arhipelag, vestit prin vinurile ei. Este unul
dintre inuturile unde se bnuiete c s-ar f nscut cel mai mare poet al
Greciei antice, Homer.
3. Orion, a crui imaginar transformare a fost povestit n legendele
greceti, este una dintre cele mai frumoase stele ale nopilor de var. Sirius, de
asemeni, este o stea strlucitoare. Elinii credeau c steaua Sirius are infuen
asupra turbrii cinilor, pentru c Sirius se vede cel mai bine n miezul verii, n
toiul cldurilor, vreme cnd unii cini capt aceast boal.
n artele plastice, Orion este prezentat ca un uria nvemntat n piele
de leu, purtnd n mn o mciuc. Sirius este nfiat ca un cine gata s
mute.
4. Palestra se numeau i locul unde se fcea gimnastic, i exerciiile
nsei.
5. Poate pentru astfel de fapte crude zeia era srbtorit n Sparta, n
fecare an, printr-o ceremonie a fagelrii, adic a biciuirii.
Biei spartani, de vrst fraged, erau adui ntr-un sanctuar al zeiei. O
preoteas lua n brae xoana statuia de lemn care o nfia pe Artemis. i
slujitorii templului ncepeau s-i biciuiasc pe biei, i-i biciuiau pn ce
sngele curgea n rulee prin sanctuar. Bieii nu scoteau un geamt. Unii
mureau sub fagelare. Cnd preoteasa se plngea c trupul de lemn al lui
Artemis i s-a ngreunat n brae, era un semn c fagelarea trebuie-nteit, i
slujitorii loveau mai tare. Bieii care ndurau tot chinul, i nu leinau, erau
glorifcai. Se tia c acetia nu aveau s fug din lupte niciodat, chiar de-ar f
fost, cumva, rnii de moarte.
6. ara de batin a Niobeei era, dup legend, Lidia, dei regina domnea
n Teba. Deci ea ar f fost dus din Teba, unde ndurase nenorocirea, tocmai n
Asia Mic. Aici, pe muntele Sipilus (cum se numea, de fapt, unul dintre feciorii
mijlocii ai reginei), se spune c, ntr-adevr, ar f fost n antichitate o piatr
ciudat. Piatra semna cu trupul unei femei ngenuncheate, din ochii creia
curgeau lacrimi. Stnca aceasta s-ar f numit i ea: Niobeea.
7. Alturi de Apolo, Artemis a fost destul de mult srbtorit de vechii
greci. Ea, care ducea n mn i o fclie de argint, era tot o zei a luminii.
Elinii socoteau c putea s-i ajute pe navigatori s-i duc triremele i s-i
cluzeasc n timpul nopii. De aceea, marinarii i zideau temple de-a lungul
coastelor i-n porturi. Astfel, n Efes i se ridicase zeiei un templu.
Colosal. Un templu care era socotit drept una dintre cele apte minuni ale
lumii.
Dar cel mai mult era slvit Artemis ca zei a vntoarei, pentru c
vntoarea era un meteug de baz la vechii elini, pentru unii chiar o art.
Aproape toi regii i eroii au fost i vntori destoinici, cci farele umpleau
pmntul pe acea vreme i ajungeau adeseori primejdioase. Multe opere de
seam: statui, tablouri, monumente au fost cioplite, zugrvite sau nlate n
cinstea aceleia ce ntruchipa meteugul de a vna cu iscusin. Fidius,
Praxitele i ali mari sculptori, cioplind cu miestrie piatra, au nfiat zeia
cea virginal a vntoarei. Din tot ce a mai rmas, celebr este ns marmura
intitulat Diana de la Luvru, despre care, n Pseudo-kynegheticos sau Fals
tratat de vntoare, scriitorul Alexandru Odobescu vorbete astfel: A fost fr
ndoial un vntor inspirat i a tiut s mnuiasc bine arcul i sgeile
artistul sub a crui dalt s-a mldiat statuia Dianei de la Luvru, acea mndr
i sprinten fecioar de marmur, care s-avnt, ager i uoar, sub creurile
dese ale tunicei ei spartane, scurt n poale i larg despicat la umeri.
HERMES.
Cnd vechii greci veneau acas de prin ceti ndeprtate, unde fcuser
negouri cu sclavi, cu lucruri preioase, cu esturi sau cu bucate, i se
umpluser de aur, i aduceau zeului Hermes jertfe i libaiuni1 din plin, n chip
de cald mulumire. i l cinsteau, pentru c el le da puterea de a strbate
ntinsul mrilor albastre i-i ocrotea n grea restrite. i-l mai cinsteau, pentru
c tot el le da vorbirea iscusit, bun la ncheiat negouri.
n slava lui cntau aezii la mesele mbelugate.
i-aveau ce povesti aezii
Hermes era ful lui Zeus. ndat ce-l nscuse Maia, fica titanului Atlas,
srise repede din leagn, zvrlise scutecele-n lturi i svrise o isprav De
mic se artase dornic s umble, s cltoreasc. Ieise repede-n poian. Dar
cum era descul biatul s-a apucat s rup ramuri de mirt i tamarisc, mldii.
Din ele i-ampletit sandale, nscocind, deci, nclmintea.
Se nclase i pornise pe coasta muntelui Cilene, cci n Arcadia vzuse
lumina zilei zeul Hermes.
Pe cnd umbla pe drum, o broasc broasc estoas ontc, ontc, i-
a tiat calea. Ce s-a gndit atuncea Hermes, vzndu-i estul? L-a luat i i-a
fcut o lir. i-a nceput din ea s cnte povestea dragostei lui Zeus cu mama
sa, gingaa Maia.
UN MIC TLHAR.
Plecase-apoi peste poiene. Zrind nite cirezi, pe care Apolo le pzea cu
grij, i le fur pe nesimite.
Apolo ns-i prinse urma Cci l prse un mo, Bos, pe zeul cel
dibaci, pe Hermes. S-a dus Apolo, deci, la Hermes, s-i cear boii napoi.
Dar Hermes, care ascunsese cirezile ntr-un loc sigur i se-ntorsese apoi
acas, fcndu-se c doarme-n leagn, a nceput s ipe tare:
Nu vezi c sunt un prunc abia-nvelit n fa? Cum a putea s
svresc asemenea nzbtie?
Iar cnd Apolo l aduse n faa tatlui su, Zeus, nvinuindu-l de hoie,
Hermes, dibaciul, i rspunse:
Apolo minte! Minte! Minte! Jur pe ceretile portice c nu sunt
vinovat, o, tat
i-aa de bine a tiut s glsuiasc i s-i acopere hoia feciorul cel
nscut de Maia, c Zeus a-nceput s rd.
De atunci Zeus a hotrt c Hermes o s fe zeul nscocitorilor de
lucruri, al oratorilor, al hoilor i-al celor care cltoresc n lumea larg.
Dar mai cu seam n hoie se artase iscusit, furnd frumosului Apolo nu
numai boii, ci i arcul cu tolba plin de sgei. Hefaistos, ferarul chiop,
pierduse cletele de-aram. Iar lui Poseidon i furase nchipuii-v! tridentul,
n timp ce mndrei Afrodita i terpelise-un bru de aur.
Dorind s sug de la Hera lapte divin s poat astfel s-i dobndeasc
nemurirea i lu-ntr-o zi nfiarea lui Ares, ful drag al Herei, din vremea
cnd era copil. Porni apoi s gngureasc. Regina slvii, amgit, creznd c-
ntr-adevr e Ares pruncul care plnge cu foc, l lu la piept pe ful Maiei, rivala
sa.
Descoperind nelciunea, Hera l-a izgonit, ce-i drept, dar el supsese
nemurirea de la zeia cerului. Pe urm, Hermes ar f vrut s terpeleasc, de la
Zeus, fulgerul cel ngrozitor, dar de-ast dat se temuse de tatl su rzbuntor
i se lipsise ns greu, cci mult i mai plcea s fure, s rd, s
batjocoreasc pe toi afai n preajma sa.
n schimb se apucase de negouri. Vnzndu-i lui Apolo lira, i
cumprase caduceul, un b vrjit, pe care Hermes nu-l mai ls nicicnd din
mn.
De-aceea, Zeus a mai spus c Hermes va obldui negoul i nelciunea
i, folosindu-i caduceul, va duce morii sub pmnt, ntunecatului zeu Hades.
UN ZEU BUN LA ORICE TREAB.
Avnd la toate-ndemnare de necrezut, Zeus l-a fcut i curier n ceruri
i i-a mai dat apoi n seam gimnastica i tinereea. Iar unii spun c-ar f primit
n grija lui i sntatea.
n acest fel, din prima zi cnd se nscuse, Hermes fcuse treburi cu
duiumul i-n toate-i artase isteimea.
Dar cum se-ntmpl deseori cu-aceia care se pricep s fac multe,
primise Hermes fel de fel de sarcini. El mtura prin sala de banchete. Pregtea
cupele pe mese. Mai aeza i jiluri i covoare, i rspndea poruncile lui Zeus.
Iar morii i ducea lui Hades, la judecat, toat noaptea.
i-n zori o lua din nou cu treaba
Cum se vedeau la vreo ananghie, zeii l i chemau pe Hermes.
Chiar Zeus i cerea lui sprijin, cnd trebuia ndemnare, repeziciune i-
ndrzneal n lucruri mai anevoioase.
Hermes l ajutase i pe Ares, zeul rzboiului, nvins cndva de doi uriai
i cetluit n lanuri grele. i ajutase i pe Gheea, Apolo, Hera, Afrodita,
Hefaistos, Hades, Poseidon, Demetra i Dionisos.
Dintre eroi, i-a sprijinit n lupte i pe Perseu i pe Heracle, pe Odiseu i
pe muli alii.
Chiar oamenii ineau la Hermes. Era viclean, ce-i drept, dar tare harnic.
Obinuia s fure i s mint, dar nu se d-napoi nici de la lupt. Cunotea
vorba iscusit (fr de ea negoul nu se poate) i nscocise cte i mai cte 2
PAN.
Locul cel mai iubit de zeul Hermes era meleagul su natal, Arcadia
Munii Cilene. Tot aici dnsul s-a ndrgostit de o frumoas nimf, Driops.
Dar nimfele fugeau de zei. Pentru c zeii le mineau adeseori, le prseau
cu pruncii-n brae.
tiind aceast tain, Hermes s-a prefcut ntr-un pstor, ce-avea o turm
de mioare, i, fuiernd domol prin muni, s-a apropiat de nimfa Driops. Nu
tim ce i-o f spus, dar nimfa a fost, desigur, amgit. Zeul a luat-o de nevast.
Dup un timp, frumoasa nimf s-a simit mam i a dat via unui
prunc. Dar ce mai prunc! Un prunc cum nu se mai vzuse!
Avea picioarele de ap, proase, negre, cu copite. Pe cap avea un pr
zburlit. Purta pe frunte nite coarne tioase, mici i rsucite i-avea i-o barb
nclcit.
Da, da avea -o barb deas, dei era doar un copil.
Cnd l-a vzut, srmana nimf s-a-nglbenit i s-a-ngrozit:
Vai, ce copil! Ce pocitanie! E un blestem, se jelea nimfa. M-au pedepsit
pesemne zeii
Punndu-i minile pe ochi, a izbucnit frumoasa nimf n hohote de
plns amar i, ruinat, a fugit.
S-a dus pe unde s-o f dus, lsnd pe bietul copil singur, azvrlit jos i de
pripas, jucndu-se ca un iedu.
Dar Hermes a afat curnd de fuga nimfei i-a venit. A luat copilul i a
rs. Lui i plcea acest copil att de neobinuit. Prinznd pe loc un iepure, l-a
jupuit de blana moale. n blan l-a-nvelit pe prunc. L-a luat cu sine n Olimp.
ZEUL CEL NCORNORAT VREA S TRIASC N ARCADIA.
Cnd l-au vzut, zeii din cer s-au minunat i au strigat:
Ce e cu apul sta mic? De unde-l ai?
E ful meu i-al nimfei Driops, a rostit Hermes. E un copil ciudat, e
drept, ns s tii c e drgu. Nu behie cum credei voi. i e iste. O s
vedei Pe drum, venind cu el, cnta Ia cnt, fule! Ia zi-i
Pruncul brbos, ncornorat i cu picioarele de ap, cnta i dnuia prin
cer, rznd, cu chipul su urt, ctre trufaii olimpieni. Iar zeii, urmrindu-i
jocul, nu conteneau deloc din rs:
Ce mai copil ai dobndit! E caraghios i e urt Zu Hermes,
cine l-a nscut? Cum, nimfa Driops? i-a fugit? E i fresc! Aa
copil De mic brbos i cu picioarele de ap Mai bine l-ai zvrli i tu
Nu. Nu-l azvrl. i pentru c a rs de el tot cerul azi, eu i dau numele
de Pan3.
Zeii Olimpului rdeau, dar Hermes a mai glsuit:
Ia spune, fule, cum vrei? S stai aicea, n Olimp? S-l rog pe Zeus s
rmi? Sau i-ai dori s pleci, cumva, s locuieti jos, pe pmnt?
Feciorul s-a oprit din dan i a rostit tatlui su:
Nu m simt bine n Olimp. Eu neleg c sunt urt. Am s fu venic
rsul tuturor. Doresc mai bine s cobor. S vieuiesc printre pstori sau printre
nimfe i satiri, n munii unde m-am nscut.
Arcadia e ara ta! a rspuns Hermes.
n munii ei am s m duc!
i, azvrlindu-se-n vzduh, n salturi sprintene de ap, a i ajuns, ct ai
clipi, n munii-Arcadiei. Apoi a nceput s-alerge pe muni i prin pduri,
cntnd, dannd, rznd voios, precum era i tatl su.
FIUL LUI HERMES FURETE NAIUL.
Pentru c acest zeu glume, galnic, era i el focos din fre, i plceau
nimfele sprinare, care hlduiesc prin muni. i c-i plceau n-ar f nimic. Dar
uneori le fugrea. Srea ntr-un picior pe pajiti, i se ivea, pe negndite, n faa
nimfelor speriate, cu prul lui zburlit pe frunte i barba toat rvit de goana
prin livezi i crnguri.
i totui, Pan se-ndrgostise numai de-o nimf. Nimfa Sirinx. O nimf
tare drgla, copila unui fuviu, Ladon.
Zeul o urmrea pe nimf printre copaci. Venea ca umbra i se tra prin
buruiene i nu se stura privind-o.
Dar nimfa, cum ddea cu ochii de el, o i pornea la fug i-l ocolea,
nspimntat.
Dar, iat, ntr-o zi sta nimfa pe marginea unui izvor, visnd: care-i va f
ursita? Pe sus, n soarele amiezii, pluteau cinteze, rndunici, tind, n cntece,
tot cerul. Deodat, se ivi un uliu, ca o sgeat prin vzduh, i-un tril de pasre
tcu, sub ciocul aprigului uliu.
Sirinx se detept din vis. Auzi zgomot pe aproape. Privi n jur, i ce s
vezi? Dintr-un tuf, cu ochii-n fcri, Pan o privea ncremenit., Nimfa sri-n
picioare iute. Pan o porni pe urma ei.
Copitele bteau pmntul. Sirinx fugea, ipnd de groaz. Striga pe
nimfe, pe oricine, i plnsul ei umplea dumbrava. i nimfele o auzeau. Dar cine
ndrznea s ias n calea zeului cornut?
Picioarele i se muiau. Se cltina de oboseal.
i, cum gonea, vzu o ap: rul Ladon.
Nu mai putea micua nimf s se ntoarc spre pdure i nici s-alerge
nainte.
Iar zeul uite-l! e aici. Mai sunt doi pai, i-o va cuprinde. Copita lui e-
n mlul apei. i simte-n ceaf rsufarea.
O, tat, zei, nimfe, surioare, nu m lsai! Nu vreau s fu soia
zeului cornut se tnguiete nimfa Sirinx i-i plnge-n hohote destinul.
Dar, ca prin farmec, dintr-o dat mldiul trup al nimfei Sirinx se prefcu-
ntr-o plant verde. O trestie pe malul apei4. Zeul se aplec spre ea.
Sirinx a mea! Unde e nimfa ce m-ncnta odinioar cu glasul ei cel
plin de vraj, cu joaca ei neostenit, cu trupul ei frumos de fat? Nu-i zeu pe
toat lumea asta aa nenorocit ca mine!
i-ar mai f spus i alte vorbe zeul brbos i cu copite, dar trestiile-i
foneau frunza, i fonetul prea o oapt, sub adierea nserrii ce-nvluia
ncet pmntul. i Pan, oprindu-se din plns, rupse, degrab, bucele
nepotrivite ca lungime din trestiile fermecate. Le strnse cu o legtur i le lipi
apoi cu cear.
Suf n trestii i din ele iei un cnt plcut i tainic. O murmurare ca de
ape. Un zvon de vnt, pierdut n frunze. Un freamt dulce de suspine.
Tot ce vroia s spun Pan rosteau, n cntec, trestiile, cci dnsul
nscocise naiul5.
Dei n-ai vrut s-mi fi mireas, totui vei f mereu cu mine, tu,
neuitat Sirinx! zicea zeul. i-am s-i ascult ntruna glasul, pe care i-l pstrez
n trestii. i-aa mi-oi alina durerea.
NIMFA PITI.
Zeul s-a tras dup aceea ntr-o pdure-ntunecoas. Lsase nimfele n
pace.
Cnta necontenit din nai. I se prea c st de vorb cu draga lui, cu
nimfa Sirinx.
Nimfele i aud cntarea i sunt micate de durerea care l macin pe Pan
i de credina ce i-o pstreaz nefericitei sale Sirinx.
Vin din desiuri, furiate, i-l vd cum sade pe un trunchi i suf-n nai,
slvind pe nimfa care se prefcuse-n trestii.
Sub cntul lui, nimfele toate se prind de mijloc i daneaz.
Cnd Pan pornete trist spre munte, n plcuri nimfele-l urmeaz,
purtnd n plete fori i frunze i cnt-n cor, ca altdat.
Mai ales buna nimf Piti s-apropie cel mai mult de el i-n-cearc s-i
aline dorul. i mngie obrazul aspru i lacrimile i le terge din barba deas i-
nclcit.
La nceput din mil numai.
Tot ascultnd ntr-una naiul, i crete-n sufet o simire i nelege c ar
putea s vieuiasc alturea de acest zeu, att de straniu i de hd. Cnd
nimfele daneaz sub cntecul de nai, prin crnguri, frumoasa Piti e n frunte.
Dar uneori rmne singur, cu Pan, i-atuncea el i povestete despre isprvile
lui Hermes, acela ce uimise cerul din prima zi cnd se nscuse. Ce nscocise,
ce furase i cte treburi mai fcuse! i Piti rde-nveselit.
Dup aceea-i cnt ei. Nimfa-l ascult-nforat. Pan o privete i-nelege
c rana i se lecuiete i-o alt facr se-aprinde.
ncet, i d i dnsul seama ce drag-i e frumoasa Piti i c-o dorete de
soie.
Se hotrse chiar s-i spun aceast tain, mai degrab.
n acea zi, spune legenda, Pan se urcase sus, pe Cilene, pe cel mai seme
pisc de piatr, ca s-l asculte lumea-ntreag rostindu-i viersul de iubire.
Cum cnta el duios din nai, l-aude, fermecat, Piti. Srind din piatr-n
piatr, nimfa se urc iute pn-acolo i se aaz lng zeul ncornorat i cu
copite.
El o zrete i i las alturi, pe o piatr, naiul. i spune dorul ce-l
frmnt i chiar o cere de nevast.
Atunci, i-ar f zrit, se spune, zeul Boreu, vntul turbat de miaznoapte.
Boreu rvnea de mult vreme, i el, pe Piti de soie. ncrncenat de gelozie,
Boreu s-a npustit, cu furie, spre nimfa Piti i i-a dat brnci s cad-n huri,
rcnind nprasnic peste culme.
N-ai vrut s fi a mea, o, Piti, dar nici a lui nu vei rmne S pieri
pe stnci, necredincioaso!
Vijelios urla Boreu.
Nimfa s-a prvlit, izbindu-se din stnc-n stnc, pierind n negrele
genune.
Pan se uita cu ochii tulburi. Privea i nu-i venea s cread Pe urm a
fugit spre vale, strignd mereu pe nimfa Piti:
Piti! O, Piti, drag fat! Iubita mea Soie scump Dar cine,
cine s-l aud pe bietul Pan, ndureratul?
i zeul se izbea cu capul de toate pietrele din munte.
De ce-s nemuritor? O, tat, eu vreau ori s triesc cu Piti, ori s
sfresc cu ea odat Dar asta tiu c nu se poate. Sunt zeu, i nu pot s-mi
dau moartea. i-aa, te rog pe tine, Gheea, strmoaa tuturor, pmntul, tu
care faci s ias viaa din snul tu fertil i darnic, ai mil de gingaa Piti
Ajut-mi dragostea, o, Gheea!
n timp ce-o mai ruga pe Gheea, din locul unde zcea Piti s-a nlat o
tulpini. Ea a crescut i s-a fcut un trunchi cu ramuri verzi, un pin6.
Nefericitul zeu i rupse din arbore mici rmurele. Apoi, mhnit peste
msur, cu rmurele verzi n plete, cntnd din nai, plec pe vale, urmat de un
alai de nimfe.
Cntecul lui, din acea vreme, rsuna noaptea prin pduri, prin locurile
neclcate i singuratice din munte. nduioai l ascultau pstorii din Arcadia.
Duceau i ei la gur naiul, i viersul zeului cornut l purta vntul mai departe
tot mai departe mai departe Durerea lui suna spre zare, pn la marele
Ocean.
i-aeasta era mngierea zeului care purta coarne i-avea copite
despicate.
Atta doar mai avea Pan!
Note:
1. Libaiunile fceau parte din ritualul de nchinare n faa zeilor. Se
turna vin sau ap, i uneori lapte, pe altarele zeilor sau pe carnea animalelor,
jertfte. Mai trziu, libaiuni s-au numit i beiile, care se fceau n cinstea
zeului Dionisos sau Bachus.
2. Zeul Hermes se bucura de mult simpatie la vechii greci, mai ales
pentru c era zeul cltoriilor. Elinii erau dornici s-i ridice pretutindeni
orae, n care s fac nego i s adune aur. Iar Hermes, dup cum socoteau ei,
putea s-i cluzeasc pe mare i pe uscat. El nu avea temple multe n Elada.
n schimb, pe drumuri, mai ales la ncruciri i pe lng poduri, i ridicau
nite coloane dreptunghiulare, numite herme, care aveau n vrf chipul lui
Hermes. Aceste herme ineau loc de indicatoare sau tblie, cum sunt astzi.
Cu vremea, aceste herme au fost aezate la granie i la porile oraelor.
Ca s-l cinsteasc pe Hermes, sculptorii l-au dltuit n piatr, n
marmur, sau chiar n lemn. Cea mai frumoas oper din toate este aceea pe
care nsui Praxitele a dltuit-o n marmur de Pros, nfindu-l ca pe un
efeb cu trupul zvelt, cu chip surztor, strlucitor de frumusee i vigoare.
O alt oper vestit e o statuie de bronz, n care Hermes, nfiat cu
aripi la picioare, st n repaus doar o clip. i-l vezi c ateapt s primeasc
numai o porunc de la Zeus i s porneasc iar pe cale
3. Pan pe grecete nseamn tot. Romanii l-au numit Faun pe zeul Pan.
Se pare c panic e un cuvnt care vine de la Pan, de la spaima pe care o
strnea nimfelor ce-l ntlneau. Panic nseamn team, fug dezordonat.
Legenda spune c, provocnd panic ntre peri, zeul i-a ajutat pe atenieni s
nving la Maraton i-n alte btlii.
4. Trestiile de pe malul apelor, cu fonetul lor misterios, au aat n mod
deosebit fantezia elinilor. Ei au nscocit aceast legend, prin care i explicau,
n acelai timp, ntr-un chip poetic, i apariia instrumentului mult iubit de
pstorii elini, att de popular astzi la noi naiul.
5. Naiul n limba elin se cheam Sirinx, dup numele nchipuitei nimfe.
6. Pinul pe grecete se cheam Piti, alt pild de felul cum i imaginau
cei vechi apariia diferitelor specii de plante i copaci. El era un arbore funerar,
n amintirea legendarei Piti. Ramuri verzi i cununie de pin se puneau la uile
caselor ndoliate. Aceast tradiie a fost preluat de mai multe popoare. La noi
chiar, mai ales n Ardeal, sunt multe locuri unde se pun ramuri de pin sau
brad la nmormntri.
AFRODITA.
Viaa mpodobit de farmecul iubirii este mai fericit. Dragostea
mblnzete frea i duce focul vieii ntr-una mai departe.
Aceea care primise n grij de la Zeus iubirea, frumuseea i viaa, era
zeia Afrodita. i nimfele-i cntau:
n faa ta, zei, se deprteaz norii i vnturile fug. Pmntul i
aterne covoare felurite de fori viu colorate, cerul se-nsenineaz, se umple de
lumin, i mii de psrele, ce mpnzesc vzduhul, mrturisesc prin cntec
puterea-i nesfrit. Atunci cnd se vestete o zi de primvar, Zefrul, pn-
atuncea ascuns i amorit, i rensufeete fecunda adiere Turmele dau
nval peste punea gras sau trec fuviile repezi. n mare i n munte, n
ruri tumultuoase sau n cuiburi de psri, i-n iarba din livad, tu vrjeti
orice inimi, orice vieuitoare. Le druieti iubirea, nvalnica dorin de-a se-
nmuli mereu1
Apoi cntau puterea zeiei Afrodita de a ptrunde-n inimi, fcnd s
ncoleasc ntr-nsele iubirea, cci oamenii i zeii erau zeiei prad.
Puini zei sunt aceia ce pot s-i stea-mpotriv. Doar Hestia, Atena i
Artemis erau netulburate de facra iubirii. Ba, chiar i despre ele legendele
spuneau c-n mare, mare tain, aproape fecare avea un dor anume.
Atena avusese cndva o nclinare pentru titanul, care zcea acum pe
Elbrus, greu ferecat n lanuri. Zeia vntoarei, Artemis, era s se mrite c-un
uria, Orion. Iar Hestia, pesemne, o f avut i ea vreo tain.
Chiar Zeus ct e Zeus de mare i puternic ct poate el supune pe
ceilali zei cu pumnul cel ncrcat de fulger i totui, Afrodita i-a tulburat
simirea. L-a fcut i pe dnsul, stpn atotputernic, s-i prseasc tronul i,
ameit s-alerge, din Olimp, preschimbat n taur, vultur, cuc sau alte animale,
de-a rs o lume-ntreag.
ZEUS INSPIR AFRODITEI O DRAGOSTE NESBUIT.
Ei bine, pentru asta Zeus i purta pic zeiei Afrodita i, ca s se rzbune,
s poat i el rde de slbiciunea ei, i-a hrzit dorina s se ndrgosteasc
de-un simplu muritor.
Zeia, dup voia cerescului su tat, a ndrgit pe-un tnr ce se chema
Anhise. Din dragostea aceasta s-ar f nscut Enea. i-acest voinic, Enea, c-o
mn de viteji, va-ntemeia cetatea cu nume mare: Roma.
n acest chip, romanii se fleau spunnd c sunt urmaii zeiei Afrodita2.
Dar, dup ct se pare, ea nu se bucura de nrudirea asta. Vroia s i ascund
dragostea cu Anhise, un simplu muritor.
Din vina ta, spunea ea troianului Anhise, eu ndur umiline. Cci zeii
se temeau, mai nainte vreme, de ce puneam la cale. Puterea mea divin i
subjuga pe toi, pentru c, rnd pe rnd, eu unisem pe zei cu fete pmntene.
Acum ns vezi bine c nu mai am cuvnt! Nu pot s-aduc aminte toate
aceste lucruri, cci eu nsumi greit-am, i chiar mai mult ca ei. Simirea mea
zeiasc a fost, la fel, trt de-o oarb rtcire, i nici n-am ndrznit s
pomenesc de ea
Zeia, cindu-se de fapt, s-a desprit de tnr, spunndu-i la plecare:
De vei vorbi, vreodat, troianule Anhise, ori de te vei luda c eu i-am
fost nevast, Zeus o s se-nfurie i te va fulgera! El nu ngduie celor de jos
s tie c zeii pot grei!
i, poruncind zeia s i s-aduc grabnic rdvanul din petale de fori de
trandafri, purtat de porumbie, l prsi pe-Anhise.
Plec prin lumea larg, urmat de cortegii, de hore i charite, i de un
copil, Eros.
Copilul se nscuse din dragostea cu Ares, zeul neghiob i ano al
crudului rzboi. Purta n mn arcul i pe spinare tolba umplut cu sgei.
Zeia Afrodita l sftuia pe Eros cnd s ntind arcul i-n cine s loveasc.
Sgeile lui Eros erau de dou feluri: unele furite din aur, nmuiate cu
vrfu-n foc i miere, iar altele de plumb, cu vrfu-rile negre, mnjite cu otrav.
Iar zeul, bun de joac, la struina mamei i arunca sgeata cu miere
sau otrav n inimi de fecioare sau de fci voinici.
Nstrunicul adesea trgea la ntmplare i-mprtia iubirea: cu miere,
fericit; cu fere n dureri, stropit mult cu lacrimi.
Ba, uneori, feciorul acesta zvnturat nu vrea s in seam nici cel puin
de zei. Nici de prinii lui.
Pe Zeus l intise. Pe Ares, tot la fel. i chiar pe Afrodita
ADONIS.
Legenda povestete c-odata Afrodita a vrut s-mbrieze pe fu-i alintat.
Cum s-a plecat zeia, cci Eros era mic, nu tiu cum o sgeat, ce se ivea din
tolb, a atins snul mamei. Puin, puin de tot. ns a fost destul ca dnsa s
se simt, pe dat, strbtut de un for ciudat. Iubirea-i ptrunsese n inim,
ferbinte.
A-nchis o clip ochii, i cnd i i-a deschis, i-a aprut n fa un
fciandru chipe, un vesel vntor, cu numele Adonis.
Era aa de chipe vntorul Adonis, nct precum spun unii l
ntrecea pe-Apolo, zeul cel mai frumos. Iar ntre pmnteni nu se gsea
niciunul s-i fe deopotriv.
L-a ndrgit zeia att de mult pe-Adonis, nct a prsit de dragul lui
Olimpul i templele mree i jertfele aduse de pmnteni. i tot Tot ce avea
lsase i l-a urmat pe-Adonis.
Adonis, de asemeni, s-a-ndrgostit de dnsa. Mai tii? intit de Eros,
sau poate fermecat de brul plin de taine i plin de amgiri, pe care l purta
zeia Afrodita3.
Numai c, de-ast dat, Adonis poruncea. Lui nu-i plcea gteala, i i-a
cerut zeiei s-i zvrle cununia din pletele ei blonde, brul cel fermecat,
spinulele de aur, agrafele, cerceii, brrile rotunde, iragurile scumpe i
vlurile albe podoabele pe care i le-admirau toi zeii. I-a mai cerut s-i puie
un strai simplu de tot, un peplon sau un hiton, cum mbrca zeia cea cast-a
vntoarei cnd alerga prin muni4.
Iar blonda Afrodita l-ascult pe Adonis i face tot ce-i cere, fr de nici un
murmur. i leapd din plete podoabele de aur i mbrac un hiton scurt pn
la genunchi.
Ea, care-odinioar i petrecea tot timpul doar ca s se gteasc i s-i
pieptene prul, cutreier acum pdurile umbroase pe urma lui Adonis i-i
venic temtoare, s nu i se ntmple, cumva, vreo vtmare, ori vreo
nebnuit primejdie s-l pasc pe preadragul ei so. Adesea-l sftuiete pe-
Adonis, vntorul:
Iubitule, ferete-i de fare fina scump. Eti muritor, i fara, cu
ghearele-i grozave, cu colii ascuii, te poate sfia. Fii curajos cu iepurii, cu
cerbii. Nu te lupta cu leii, cu urii sau mistreii. Nici vrsta ta, nici chipul nu
pot s mblnzeasc pe farele acestea slbatice, haine, nu pot s-i scape viaa.
Ferete-te, iubite. Te roag Afrodita. Nu te vr-n primejdii
CRIMA LUI ARES.
Adonis ns rde. Pe faa lui zeia zrete nepsare. i nici nu se gndete
s fug de pericol. Ba, parc se-ndrjete i vrea s-i dovedeasc iubitei,
Afrodita, puterea, voinicia de care e n stare. Pornete prin pdure, innd n
mna dreapt o secure tioas, i-n stnga, lunga-i lance.
Trecnd printre desiuri i iese-n cale-o far. Un porc mistre. Adonis s-
avnt dup el.
Cam mare e mistreul! i colii lui sunt parc pumnale rsucite!
Iar fara l privete cu ochii mici i roii de ur i de snge. Fugind, l-
ademenete prin umbrele pdurii, departe mult de loculunde se-afa zeia.
Oprindu-se din goan, mistreul se ntoarce i-l nfrunt furios. Adonis i
ridic lancea i l lovete. Dar nu izbete poate ndeajuns de bine. Mistreul,
grohind, se repede la tnr i l trntete jos. Cu colii lui nprasnici, l rupe-n
bucele.
Zeia Afrodita abia se desprise de tnrul ei so, pornind prin slvi cu
carul cel tras de psri albe. Deodat-aude vuiet. Aude cum rcnete Adonis,
cnd mistreul i vr colii-n piept, i-ndreapt iute carul spre locul btliei,
s-i vin ntr-ajutor preadragului Adonis. Din vzduh vede locul. Coboar ca
sgeata. Srind din car i pierde sandalele de aur, se-mpiedic-ntr-o tuf de
trandafr slbatic, i sngele-i nete dar uit de durere. Cu ipete de
spaim alearg ctre trupul nsngerat, ce zace lipsit de via-n ierburi. Apuc
doar s vad mistreul cum dispare Apuc doar s vad ns zeia tie c
mistreul e Ares.
Da. Ares se schimbase ntr-un mistre hidos. Era gelos pe-Adonis, tiind
c-i luase locul n inima zeiei. Vroia s-l nimiceasc. De-aceea-l amgise pe
tnrul Adonis, la lupt, n pdure, unde l ucisese.
O, blestemat fi, Ares! ipa, frngndu-i trupul pe pieptul lui Adonis,
zeia Afrodita. Fii blestemat de-a pururi, tu, cel fmnd de sfad i nsetat de
snge, tu, cel ce nu ai mil!
Dar Ares n-ateptase blestemele zeiei. Trndu-i dup sine scutul cel
greu de-aram i sulia sa lung, pornise n Olimp, rnjind cu mulumire.
Isprava-i izbndise i i era destul.
Srmanul meu Adonis, i-e stins tinereea, se jeluia zeia i se lovea
cu pumnii tremurtori n frunte. Adonis! Nu se poate. Nu vreau s-ascult de
legea lui Zeus pentru oameni. N-am s te las s pieri. Vei dinui de-a pururi, ca
vie amintire a suferinei mele!
S-a tot jelit zeia pe trupul lui Adonis, mai mult de dou zile, i lacrimile
sale, picurate-n poian, s-au prefcut n fori, precum spune legenda, n fori de
anemone.
Cnd s-a-nepat zeia c-un spin de trandafr, fugind ctre Adonis, i-a curs
snge din ran. i sngele-i divin a colorat cu rou imaculata foare. Pn n
acea ziu, foarea de trandafr fusese numai alb. Acum era i roz, i roie ca
macul. Era i parfumat.
i ca s nu se uite vreodat de Adonis, a hotrt zeia serbri mari,
fastuoase, n fecare an, vreme de dou zile, atta ct plnsese i dnsa n
poian. Serbri numite-adonii5.
ntr-adevr, aezii cntau c niciodat nu a putut s-l uite pe soul su,
Adonis, i-n cinstea lui, adesea ocrotea pe cei tineri, cnd le-nforeau n inimi
simirile alese i-o dragoste curat.
SCULPTORUL SIHASTRU.
Si vieuia, se spune, ntr-un ora din Cipru6, pe vremuri, un artist ce
furea cu dalta chipuri de zei i oameni, din marmur i flde, din piatr sau
din lemn. Iar sculptorul acesta era frumos i tnr. Avea o cas mare, grdini
pline de roade i fori nmiresmate. Dar el tria sihastru, cu civa sclavi ai si,
cci nu avea soie. Nici nu voia s aib, dei, trecnd pe ulii, i aruncau
ochiade copilele din Cipru, iar mamele cu fete de mritat i tot ddeau trcoale
i l pofteau la mese i la alte petreceri.
Dar Pigmalion, artistul cci astfel se numea nu da nici un rspuns. i
rmnea tot rece, tot singur, n tristee.
Vzuse c n Cipru bunele obiceiuri, rmase din trecut, erau tot mai
uitate. Fetele, altdat harnice, iubitoare de cas i modeste, cutau acum
ospee cam nelalocul lor, i straie deucheate, i danturi zgomotoase. Virtutea
i credina erau nlocuite de nestatornicie i de uurtate. Graia se pierdusE.
n schimbul ei gsea privire ndrznea, vorb glgioas i lips de ruine.
Purtrile acestea l mhneau pe artist, i visurile sale despre o fin
pur, ginga, devotat, pe care s-o ndrgeasc i care s-i rmn soie toat
viaa, se spulberau pe rnd.
ARTISTUL CIOPLETE O FECIOAR DIN FILDE.
Ca s-i aline dorul de-o astfel de copil, artistul se nchise la n atelier
i, lund n mn dalta, se-apuc s ciopleasc, din flde, o fecioar, aa cum
i-o visase7.
Veneau la u prieteni, artiti tot ca i dnsul, i-l ntrebau:
Ce tot faci, Pigmalion, mereu nchis n cas?
mi tlmcesc n flde un vis ncnttor, le rspundea artistul.
i nu deschidea ua. Lucra fr-ncetare, fcnd din noapte zi.
Sfrind apoi cu munca, el nsui, Pigmalion, a privit cu uimire la statuia
cioplit din fldeul lucios. Cci statua aceea nfia chiar fata pe care i-o
dorise. ns mult mai frumoas dect n visul su. Pe fruntea ei senin citeai
neprihnirea. Gura-i prea o foare, zmbind n zori de zi sub raza purpurie, i
corpul de zpad, ovalul lin al feei i blnda mldiere cu care se pleca fecioara
ctre dnsul erau desvritE. Cum nu se mai vzuse.
Pigmalion alerg i-i cumpr veminte. i lu i giuvaere. Aduse din
grdin fori roii, mblsmate, i-i aternu covoare i perne peste tot.
Ba-i dete chiar i-un nume copilei ce-o crease cu mna lui, spunndu-i
frumoasa Galateea.
i nu mai era singur. Era cu Galateea. Ei i spunea acuma tot ce gndea,
i fata i surdea sfos, cu gura tiat fn n flde, de parc-l pricepea. Iar cnd
lucra, artistul o ntreba mereu:
Tu ce spui, Galateea? Mai poate s ciopleasc dalta mea o minune aa
precum eti tu? , Lui i prea c fata-i rspunde:
Da, iubite
i, ascultnd rspunsul, artistul se-ncorda. Mna lui mult dibace cioplea
lucruri de art ce nu aveau pereche Dragostea-i da putere i aripi ca s
zboare pe culmea creaiunii.
Toi admirau acum ce dltuia n piatr, n flde sau n lemn, nentrecutul
sculptor
STATUIA PRINDE VIA.
Venise primvara. Iezii sreau zburdalnici. Pe cmpuri vieluii gustau
ntia oar din iarba cea mustoas i mii de zburtoare nveseleau vzduhul cu
ciripitul lor.
Oamenii ncepeau s strng-n couri mere i rodii i naramze, cci se-
apropia serbarea zeiei Afrodita. Iar fetele, gtite cu vluri lungi i albe din
pnz strvezie, mpleteau, n ghirlande, crengile lungi de mirt i agau n ele
trandafri i anemone.
Tobele bteau tare, asurzitor, i fautul se pornise s sune tnguios,
chemnd la srbtoare toi oamenii din Cipru.
i iat-l! n mulime, ntia oar iese i-artistul Pigmalion. Se-ndreapt
spre altarul de marmur-al zeiei. Jertfete un berbece i cade n genunchi.
Zei! zice el. Tu-ntruchipezi iubirea, puterea suveran ce face s-
ncoleasc, i dintr-o piatr, viaa. Eu am pe Galateea cu inima de flde.
Azvrle-i o scnteie, i eu i-o voi aprinde, s ard-n vlvti
i spuse rugmintea. Se-ntoarce i pornete nfrigurat spre cas. Se-
nghesuie-n mulime, cuprins de-o presimire. ncepe s alerge.
Sosind, trntete ua i intr ca furtuna n sihstria lui.
Acolo-i Galateea. Se af tot pe soclu, la fel de nemicat. E tot cum o
lsase n ceasul cnd plecase spre-altarul Afroditei.
Dar el o ia n brae. Nu vrea s ie seama c trupul ei e rece, i i srut
faa i i optete vorbe curate de iubire:
Tu ai s-mi fi soie, i spune Galateei. Niciuna nu-i ca tine de cast i
ginga. Eu te-am purtat n sufet i te-am creat din flde.
n timp ce-i spune astfel, cuprins de-nfcrare, deodat Galateea
ntredeschide ochii i inima ei bate. Iar pielea ei se face mai moale ca mtasea.
Cosiele-s de aur i ochii de cicoare, sursul l ptrunde n inim pe tnr, i
ea-i cuprinde gtul:
Mult am dormit, iubite!
Iar Pigmalion ridic povara lui cea scump cu braele-amndou i strig
cu putere:
Triete Galateea! i mulumesc, zeio! i mulumesc, iubire
Pe urm, se-nelege, s-a prznuit i nunta, la care-au fost poftite
mulimile din Cipru.
A fost o nunt mare Veniser artitii din tot cuprinsul rii, toi
sculptorii Eladei, poeii, muzicanii.
A fost i Afrodita, cu feciorul su Eros. Chiar au danat la nunt
A fost o veselie cum nu se poate spune
Aa zice legenda.
i-au trit mpreun ani lungi, zile ferice. Ct? Nu mai tie nimeni.
I-a ocrotit zeia, frumoasa Afrodita. I-a ocrotit iubirea, ce i-o pstrau cu
grij.
Feciorul Galateei a fost regele Pafos, ce-a stpnit n Cipru. El a cldit
oraul, ce poart-acelai nume, i-unde se af templul frumoasei Afrodita. Un
templu fr seamn i cel mai drag zeiei. Artitii, dup-aceea, au slvit pe-
Afrodita, iubirea creatoare, n cnt, n dan, i-n piatr8 Iubirea ce-i cntat
i astzi de poei
Note:
1. Dup versurile poetului latin Lucreiu.
2. Afrodita-Venus sau Venera la romani era fica lui Uranus, cel dinti
zeu al cerului. Ea se nscuse din spuma mrii. Iar spuma se ivise din sngele
lui Uranus, scurs n apa mrii, n urma loviturii date de ful su, titanul
Cronos, cu secera de diamant. Afrodita se trgea din prima dinastie de zei, pe
cnd olimpienii, n frunte cu Zeus, erau din neamul lui Cronos, adic din a
doua dinastie, aceea a titanilor. Tot dintr-un titan, din Iapet (prin Prometeu i
ful su Deucalion), se trgea, dup legend, i neamul elinilor. Deci, n vreme
ce elinii se mulumeau s arate c ei, ca i olimpienii, se trag din titani
(olimpienii din Cronos, i elinii din Iapet), romanii aveau pretenii mai mari: ei
afrmau c, prin Afrodita, se trag direct din Uranus, printele tuturor zeilor.
Legenda ticluit de poei cu atta meteug, din ordinul mprailor romani,
arta c romanii, find dintr-un neam mai bun i mai vechi, au mai multe
drepturi dect elinii s stpneasc lumea. Mai mult, ei pretindeau c ful lui
Enea, nepot al Afroditei, Ascaniu sau luliu cum l numeau romanii era
ntemeietorul familiei imperiale a luliilor, din care fcea parte i Cezar, i
August. n acest fel justifca familia luliilor dreptul de a stpni Roma, i Romei,
dreptul de a-i ntinde ghearele ei de vultur pestre ntreg pmntul.
3. Se spune c zeia purta un bru fermecat. Acest bru avea darul de a
o face mai frumoas i-i da puterea s subjuge inimile brbailor.
4. Peplonul era o tunicfeminin, fr mneci, prins cu o agraf pe
umeri, iar hitonul, o hain de ln alb, scurt pn la genunchi.
5. Adoniile, serbrile n cinstea lui Adonis, aveau loc n Asia, Elada, i
mai trziu la Roma. Ele se prznuiau primvara, cu mare nsufeire, vreme de
dou zile.
Prin Adonis, vechii greci nelegeau vremea clduroas, cnd nforete
glia. nelegeau belugul de roade felurite, care ndestulau ogorul, livada i
grdina.
Zeia Afrodita ntruchipa i ea, dealtminteri, natura roditoare.
Iar moartea lui Adonis nsemna chiar sfritul verii, cnd iarba se
vestejete i poamele cad, n vreme ce frunza sngerie este purtat n vrtejuri
de vnturile toamnei.
Ares, care l rpune slbatic pe Adonis, nsemna, la rndul sU. Rzboiul.
Rzboiul prpdete i prjolete totul. Dar Ares mai este n acelai timp i
furtuna sau vremea ce se schimb. Cci Ares este feciorul Herei, adic al
cerului. Vremea se nriete ctre nceputul toamnei, aduce pustiirea n arbori,
pe cmpie i-n forile ce-i scald petalele n lumin. Atuncea este vremea care
aduce moartea comorilor grdinii
Astfel se tlmcete i crima svrit de Ares cel crud asupra lui Adonis,
i jalea Afroditei.
6. Ciprul este o insul din Mediterana rsritean, unde, dup legend,
fusese purtat Afrodita de Zefr, atunci cnd se nscuse.
7. S-a mai artat aceast tem la Prometeu: dorina omului de a atinge
suprema creaiune, de a schimba materia nensufeit n fine vii. n legendele
eline se sublinia c numai omul nfcrat de o mare pasiune va putea svri
acest lucru.
8. Praxitele, unul din cei mai mari sculptori ai antichitii, a dltuit
adevrate poeme n piatr, spre slava Afroditei, aceea care ntruchipa, pentru
elini, dragostea i frumuseea. Marmure vestite sunt: Afrodita de Medicis i mai
ales cea din Milo. Aceasta din urm a fost afat de un ran n Milo, o insul
din roiul de Ciclade, pe cnd i spa ogorul. Se pare, c aceast statuie ar f
opera unui alt mare sculptor grec, Scopos. Afat astzi la Luvru, ea strnete
uimirea tuturor prin perfeciunea cu care a fost creat.
EROS l PSIHEEA.
n basm1 se povestete c-ar f trit de mult, de mult, n Creta, un rege i-
o regin care aveau trei fete. Dar oriicte haruri aveau primele dou, cea mai
mic, Psiheea, le ntrecea cu mult.
Locuitorii rii i chiar strini de locuri se grmdeau s-o vad pe fata
cea mai mic a regelui din Creta, ludndu-i frumuseea, n vreme ce poeii se
adunau acolo, rostindu-i pe-ntrecute fermectoare versuri: De-ai f printre
zeie, ele-ar pli de ciud cci tu le-ntreci, frumoaso, pe toate laolalt. Chiar
mndra Afrodita ar f pe lng tine o foare vestejit, ar f un strop de ap lng
un lac de munte, ce-i arde limpezimea sub soarele amiezii Tu eti mult mai
frumoas. De-aceea, o, copil, tu ne vei f zei Noi nu mai vrem pe alta
Aa griau poeii, nedumerii, frete, c poate s existe o astfel de
minune.
Nici nu puteau s fe ochi mai adnci, mai galei. Obrajii-i erau rumeni.
De-o rumeneal dulce, cum are trandafrul nvolt, plin de parfumuri. i buzele!
Ce buze! Ca rodiile coapte. i dinii: stropi de lapte, din proaspt
mulsoare, n botior de ciut, ce suge-ntia oar. Iar graiul ei, un cntec, o
muzic divin ce farmec urechea i-alin suferina, ca un ceresc balsam.
Din pricina Psiheei, pmntenii uitau s-o mai srbtoreasc pe mndra
Afrodita i lsau s se sting pe-altarele ei focul. Podoabele de aur, smulse de
pe coloane, din temple i sanctuare, din dumbrvile sfnte, erau n schimb
aduse ca daruri pentru fat.
Cnd a afat zeia, s-a necjit amarnic i-a nceput s strige:
Asemenea ocar? Cum de o rabd cerul? i darurile mele, fori,
jertfe, fructe toate s-mi fe smulse oare de feticana asta? De-o fat
muritoare? Cum ndrznete ea s fe mai frumoas ca mine, Afrodita?
i, nfuriat groaznic, zeia Afrodita l-a i chemat pe Eros2, copilul
nzdrvan, ce-avea aripi de aur, o tor i un arc cu sgei fermecate:
Tu, ce-mi asculi porunca fr de ovire, i-a rostit Afrodita cu voce
tremurnd, te rog de ast dat s te repezi n Creta i s-o caui pe Psiheea. O
vei gsi uor, cci oamenii, ntngi, se strng s-o tot admire. Tu ns f prin
vraj s n-o iubeasc nimeni
Atta i-e porunca?
Nu. Dup treaba asta, mai picur-i n sufet Psiheei i-o iubire nebun
pentru-o fin cu totul deczut, un osndit de soart, sau cine crezi cu cale
Vreau s-o huleasc lumea i s rd de ea, c-a ndrgit un monstru i, astfel,
rzbunarea zeiei Afrodita va f ndestulat mi mplineti voina, copilul meu
iubit?
Da, mam! i feciorul i-a-ntins aripi de aur3. A zburat prin
vzduhuri i-a poposit n Creta, odat cu-nserarea. Tiptil-tiptil, trengarul s-a
strecurat n tain, chiar n iatacul fetei. Noaptea era senin i-o raz de lumin
trecut prin frunziul cel des de la fereastr o sruta pe pleoape, pe genele
ei lungi. i Eros a vrjit-o pe fata regelui, precum fgduise zeiei Afrodita. Dar
dibuind prin tolb, s caute o sgeat cu care s-o inteasc, s-a cam zgriat la
deget. Iubirea pentru fat l-a i cuprins pe Eros. Lsndu-i tolba-ncolo, o
privea pe Psiheea nesios, gndind:, E svrit vraja: n-o mai pot dezlega. Dar
n-am s trag sgeata cu fere i otrav, cci fina mi-e robit de chipul tu,
Psiheea!
i, suspinnd, copilul cel drag al Afroditei s-a ntors n Olimp.
Era-n Olimp, dar gndul i rmsese-acolo, n palatul din Creta, la
fecioara Psiheea, pe care o iubea4
PALATUL FERMECAT.
S-a scurs o sptmn o lun sau un an i, precum hrzise zeul
iubirii, Eros, fcii ce-nainte nu conteneau s-o cear de nevast, acum o
priveau reci. Parc vedeau o piatr, o marmur cioplit cu mare iscusin de-
un sculptor cu renume i, totui, fr via i fr de simire.
Prinii mndrei fete erau nedumerii, cci celelalte fete, surorile mai
mari, gsiser miri vrednici. De, cam btrni, nu-i vorb, dar totui nite miri
de rang nalt: doi regi.
Ce bucurie mare ar f avut prinii, dac i-a treia fic i-ar f gsit un
rost. Atta doar c nimeni nu mai clca palatul n chip de peitor
Atunci, btrnul rege s-a dus la un oracol, s-ntrebe pe Apolo ce are de
fcut. Apolo i-a rspuns, prin preoii din templu:
Nu mai spera, tu, rege, ca ginere, un om. O fin fr seamn, un
monstru ru i crud, ce zboar prin vzduhuri, purtnd cu sine focul i-o arm
uciga, de care nsui Zeus se teme uneori, va f brbatul fetei. Deci du-o pe
Psiheea n vrful unui munte i las-o prsit, ca monstrul s-i ia prada, i
nu-ncerca, btrne, s te mpotriveti poruncii zeilor, cci vei f osndit
V-nchipuii ce-adnc, ce neagr ntristare l-a cuprins pe btrnul
printe al Psiheei. Dar nu-ndrznea srmanul s calce-o hotrre pe care o
luau zeii. i-n ziua hotrt, ntr-un cortegiu jalnic de moarte, nu de nunt
regele i regina au dus-o pe Psiheea pe vrful unui munte. Aici au prsit-o,
cum poruncise zeul, i s-au ntors acas, cu vaiete cumplite, tiind c las fata
drept prad unui monstru.
Rmas singuric, prinesa sta cu spaim i tremura ca frunza cnd vine
vijelia, tot ateptnd pe monstru s vin s o-nhae
Deodat dnsa simte c bate-o adiere Vntul de-apus, Zefrul, o luase
pe copil pe aripile lui, s-o duc peste piscuri, n locuri netiute de oameni
pn-atunci, lsnd-o-ntr-o poian cu ierburi ca mtasea i fori mblsmate.
n preajm d cu ochii de un palat mre.
Pind fata cu fric, pe o potec-ngust, ptrunde n palat, i-acolo ce
s vad? O bolt minunat, sculptat cu migal n lemn scump de lmi, i-n
flde, i-n aram. Coloanele nalte, care o susineau, erau turnate-n aur. i mii
de animale prnd nsufeite fcute din argint, mpodobeau pereii, n
vreme ce podeaua prea ca nstelat cu mii de nestemate, mrgritare albe, cu
luciu stins, rubine, focoase diamante i alte multe pietre, puse n mozaic i-
nchipuind din ele fguri parc pictate.
Fata privea uimit, pind tot mai departe, pe scri monumentale, prin
ncperi, n care erau ngrmdite comori nemsurate de aur, pietre scumpe,
veminte i podoabe.
O fin nevzut, cluzindu-i paii, i glsuia copilei:
Tot ce zreti n juru-i, frumoasa mea stpn, s tii c e al tu. Poi
da orice porunc. Poi spune orice voie. De vrei, poftim, te-ateapt o baie
minunat, ce-o s te rcoreasc dup atta zbucium
Psiheea nu ateapt prea mult mbiere, i se cufund-n baie
Ce bine e n apa ferbinte, n care sclave cu chipuri nevzute au picurat
esene plcut mirositoare!
i-o mas-mbelugat, vinuri ntritoare, dulciuri, fructe gustoase: rodii,
chitre, naramze i sunt ntinse-n fa.
Dup ce se-ospteaz, Psiheea e condus ntr-o-ncpere mic, tcut,
primitoare, cu pat curat i alb, cu aternuturi moi.
Fiinele nevzute o culc pe fecioar n acest pat de aur i suf n fclia
ce plpia alturi.
Dormi fr nici o grij, i spune iar o voce. Soul tu o s vin i-o s
te-mbrieze prin somn, copil drag. S nu ai nici o team. I-e blnd
srutarea. Dar s nu-ncerci s-l vezi, cci te pndesc primejdii.
SE IVESC CELE DOU SURORI.
Astfel s-a scurs i noaptea. A mai trecut o zi. i altele pe urm
Psiheea devenise soia unei fine ce venea numai noaptea, i-n zori
cnd prima raz se strecura-n cmar disprea fr urm.
Nu tia cum arat, nu tia cum l cheam, de are nfiare frumoas sau
de monstru.
n timpul zilei, fata se rsfa n voie prin multele-ncperi ce le avea
palatul, ori cobora-n poian. N-avea dect s-i spun dorina cea mai mic, i
totul se-mplinea. Coruri, muzici alese i desftau auzul! Dar nu vedea pe
nimeni. Vorbea numai cu umbre. Se hrjonea cu ele, fugind printr-o pdure,
culegnd fori i fructe sau dnuind mereu
Neobosit, vremea curgea pe nevzute fgae, c-nainte.
Dar ntr-o zi, cnd fata iei ca s se plimbe pe munte, prin poiene, a auzit
din vale nite voci cunoscute. A stat puin pe gnduri. Cine s fe oare? A!
da! Sunt ele, surorile mai mari. O strig i o caut:
Psiheea, unde eti? Regele, tatl nostru, trimisu-ne-a pe noi, s te
cutm, surioar, cci el i cu regina s-au ferecat n cas Nu vor s vad
cerul i nici lumina zilei, ct timp nu pot s afe nimic de soarta ta
Psiheea le aude i-ar vrea s le rspund; dar finele din preajm i
poruncesc s tac. O vorb s nu spun. nti s-i cear voie slvitului ei so.
Cu ct nerbdare ateapt dnsa noaptea! Iar cnd soul sosete, ea
plnge i-l dezmiard, i-l roag, struiete. Pn ce el, n fne, se-nduplec.
ngduie ca-n ziua urmtoare Zefrul s aduc acolo, n palat, pe cele dou fete,
care umblau prin munte, cutnd-o pe Psiheea.
Mai nainte-i spune:
tiu c surorile or s te sftuiasc lucruri nechibzuite. Nu le da
ascultare. Mai ales nu uita c, orice-ar f pe lume, s nu-ncerci s m vezi
Am s-i mplinesc voia. S nu ai nici o team! i rspunde Psiheea.
Toate vor f, stpne, aa precum doreti
PSIHEEA L PIERDE PE EROS.
n ziua urmtoare, Zefrul se pornete pe vi i, dintr-o dat, vede pe cele
dou surori ale Psiheei. Le-aduce la palat, pe aripile sale.
Ce-mbriri! Ce lacrimi! Ce chicoteli! Ce rs! Psiheea le arat palatul
fermecat i slile n aur i arginturi, grdinile, pdurile i toat avuia ce se afa
acolo. Ba, le i povestete c ei i se-mplinesc toate dorinele, afar de aceea de
a-i vedea brbatul; i cum el i-a cerut, cu aspru jurmnt, s nu-ncerce s-l
vad. Surorile se mir i vor s-o iscodeasc, dar nu au timp prea mult, cci
mesele-s ntinse i muzica le cnt. Sclavele nevzute le-n-treab de porunci. i
nu sfresc prea bine s spun ce doresc, i brae nevzute aduc bucate, haine,
mingii, cercuri de aur, couri cu fori, colane, cercei sau pietre scumpe. M rog,
orice poftesc.
Surorile Psiheei, la-nceput bucuroase c-o revedeau pe fat, ncep s fe
roase de o invidie din ce n ce mai neagr.
Ce zici? Neruinata! i optesc amndou, cnd nu-i de fa
dnsa. Noi o credeam pierdut. i ea? Ce bogie Tocmai ei? Cea mai mic?
Brbatul su, pesemne, o f vreo zeitate. O f voinic i chipe. i noi, cu soii
notri btrni, neghiobi i ubrezi, ne mncm tinereea. Ba, n-o vezi ce se-
ngmf? Ne-arat toate cele, de parc-ar f regin, iar noi nite srmane i
umilite sclave Mai bine s-i dm sfatul s-i calce jurmntul fa de soul
su i s-ncerce s-l vad noaptea, pe cnd el doarme. Cci el o s se-nfurie i
o s-o pedepseasc. Aa, surioara noastr va pierde din trufe Ha, ha E
stranic planul
i cele dou scorpii o sperie pe Psiheea. i spun c nite oameni i-ar f
vzut brbatul. Acesta-i un balaur. n fecare sear vine dintr-o pdure i trece
not rul, iar n zori se-ntoarce. Sigur c-o s-o mnnce i pe soia sa, cnd o s
aib poft. Ca s se-n-credineze, s-aprind o lmpi noaptea, cnd doarme el,
i s-i priveasc faa.
Psiheea. nfricoat, ascult i promite s le urmeze sfatul.
i scorpiile pleac, iar sora cea mai mic rmne la palat.
i, ht, trziu, n noapte, cnd soul doarme dus, Psiheea ia n mn
lmpia cu ulei i, uurel, pe vrfuri, se-apropie de el i-i lumineaz chipul.
Acel ce s-odihnete-naintea ei, pe perne, e monstrul cel mai dulce i mai
frumos din lume. E-naripatul Eros, cu-obrajii ca bujorul, cu bucle lungi de aur
pe umerii de nea. Alturi are arcul i tolba cu sgei. Ea i atinge arcul i tolba,
i-o sgeat o zgrie la un deget. i dragostea o prinde cu vie-nvlvorare pentru
divinul Eros.
Se uit cu ardoare la el i se apleac, dornic s-l srute. Atunci, o
pictur ncins de ulei se scurge din lmpi. l atinge pe zeu, fcndu-i o
arsur pe pielea delicat.
El, Eros, se trezete. O vede pe Psiheea plecndu-se asupr-i; e gata s-l
srute cu buzele ferbini, n vreme ce cu ochii l roag de iertare.
Dar el se salt sprinten i zboar pe fereastr. S-a dus pe totdeauna
Palatele de aur, grdinile, pdurea, izvorul, tot, dispar, Psiheea-
nmrmurit aude numai glasul lui Eros, care-i spune:
Mi-ai fost att de drag! Dar prin nechibzuin, acuma m-ai pierdut
cci nu sosise timpul ca s m poi vedea
Nu, nu vreau, strig fata, cci te iubesc iEros eu voi avea un
prunc.
Numai c el zburase i n-o mai auzea. Silit de legi divine, zeul intr-n
Olimp i mndra Afrodita i ieise nainte i l certa cu asprime:
Necredincios! Viclean! Dumana mea de moarte ai luat-o de
soie? Aa ne-am neles? Ei bine, pentru asta te voi nchide-n cas. D-mi
arcul, d-mi i tolba aripile fclia nsemnele puterii Nu mai eti zeu, ci
sclav!
PSIHEEA PORNETE N CUTAREA SOULUI.
Pe cnd frumosul Eros era nchis n cas, Psiheea i pornise pe munte
i plngea:
Ce-am s m fac, o, Eros? Unde te pot gsi? Sunt singur,
mhnit i te iubesc att
i, nzuind un sprijin, alearg-n templul Herei, cci dnsa ocrotea
familia, cminul. O roag pe zei. Implor i pe-ali zei. Dar nimeni n-o
ascult, nu-i ia durerea-n seam.
Tu eti o muritoare, i dnsul e un zeu. Nu tii c nsui Zeus a prsit
attea i-attea pmntene? Nu mai gndi la el, cci n-o s-l mai revezi i
rspundeau mai toi.
Psiheea nu se las, ba nc socotete s plece spre zeia iubirii, Afrodita.
Ea doar ocrotete dragostea pe pmnt.
i plec merge, merge ndur suferine, i frig, i foame, sete i piedici
cu duiumul Ajunge la palatul zeiei Afrodita i-i spune umilit:
Tu eti, zei, mama lui Eros, soul meu Peste puin vreme i eu am
s fu mam Fii bun deci, zei, pe ct eti de frumoas
Zeia Afrodita privete spre Psiheea. Dar dup-atta trud, tot fata-i mai
frumoas. De ur-nverunat, zeia se ncrunt, rostindu-i printre dini:
Vrei s m faci bunic, pe mine, Afrodita, zeia frumuseii? Vrei s m
faci btrn? Tu, ce eti vinovat c te-ai nscut frumoas, poate mai mult ca
zeii, poate mai mult ca mine? S vin dou sclave: Grija i ntristarea!
Luai-o i biciuii-o Dar tii, cum se cuvine!
Sclavele o nfcar i-o biciuir stranic. O-nvineir toat. Dar nici aa
zeia nu se milostivi, i lu ea nsi biciul. i sfie vemntul, o trase de cosie
i o btu la snge.
Apoi, nsngerat, o puse i la munc. i dete o movil nalt de semine.
Erau acolo boabe de mac, fasole, linte, gru, orz i alte feluri i-i spuse s le-
aleag grmezi, grmezi, pe soiuri
Cnd se sfri cu munca, i porunci s plece ntr-o pdure deas, unde
ptea o turm de oi turbate toate ce-i omorau pe oameni, i s-i aduc
ln. (Lna era de aur.)
Pe urm o trimise n vrful unui munte, pzit cu strnicie de sute de
balauri. Pe-aici trecea un fuviu care curgea spre Tartar. i-i porunci s-aduc
un ip umplut cu ap.
Dar dragostea, dorina de-a-l mai vedea pe Eros i-au dat Psiheei vlag s
treac prin primejdii, s biruiasc totul i s-mplineasc voia geloasei
Afrodite
CLTORIA N INUTUL LUI HADES.
Nempcat nc, zeia i mai cere s plece i-n inutul lui Hades, sub
pmnt.
Te du-n regatul morii cel crmuit de Hades, i spune Afrodita, i cere-i
Persefonei, gingaa lui soie, s-i umple cu balsam cutia asta mic. Balsamul
m va face pe mine mai frumoas Cat s vii degrab, cci plec la un osp
Pornete iari fata. Se lupt ndelung s intre n regatul cel misterios al
morii. Strbate peste fuviul, pe unde treceau morii. i trece chiar de Cerber,
de cinele lui Hades, cel cu trei capete, ce strjuia cu colii lui cumplii acest
rm al tristeii, domolindu-l pe monstru cu nite turte dulci.
Se spune despre Gheea, strmoaa tuturora, c ea era zeia ce-o ajuta pe
fat s treac prin primejdii. i cum, necum, copila ajunge i la tronul zeiei
Persefona.
i-o roag:
D-mi, zeio, balsamul ce i-l cere, n cutioara asta, mama soului
meu, frumoasa Afrodita!
Persefona primete s-i umple cutioara cu balsamul cerut, i pleac iar
Psiheea, s-l duc Afroditei. Zeia, la plecare, o sftuise bine:
S nu deschizi capacul. Balsamul din cutie e numai pentru zei E
pentru zei, tiu bine, se frmnta Psiheea, cltorind pe drumuri, i cerceta
cutia. O, de-a putea i eu s folosesc balsamul! Puin. Ct de puin. S m fac
mai frumoas dect m tie Eros, i-apoi s caut mijlocul ca s ptrund la el.
Am bgat eu de seam unde l-a-nchis zeia. Iar el, vzndu-mi chipul, s m-
ndrgeasc iari
i tot gndind n sine, aproape fr voie, mnat de iubire, Psiheea-
ntredeschide capacul, binior.
Numai c din cutie aa cum uneltise zeia Afrodita iese un abur
negru, i fata cade jos. Aburul o-mpresoar i el aduce somnul cel fr de
sfrit.
ZEUS HOTRTE
Dar Eros, ce vzuse prin vraj toate astea, nu mai ateapt mult, i cum
afase locul unde-i inea zeia aripile i arcul, le smulge i s-avnt printr-o
fereastr-afar.
Ajunge la Psiheea. Adun n cutie aburii grei ai morii i fata se trezete:
Iubite Tu eti oare! Deci m-ai iertat? Mai stai Mai stai, s te
privesc Cci am attea lucruri s-i spun, de-atta vreme de cnd ne-am
desprit
i eu, Psiheea drag, rostete zeul Eros, dar nu-i timp de pierdut
Mama mea, Afrodita, este pe urma noastr. Tu du-te cu balsamul. Eu plec ctre
Olimp.
i zboar zeul Eros drept n Olimp i spune:
O, Zeus, tu ce lumea o crmuieti din slav, ndur-te de mine i de
iubita mea
Nu, nu strig din urm zeia Afrodita, sosit n rdvanu-i din fori de
trandafr. Nu-ngdui, stpne! Psiheea nu-i zei, i-un zeu, cum este Eros, nu
poate face nunt cu ea o muritoare
Ba da, rspunse Zeus. Nu te mhni, frumoaso, i-ncearc s surzi. E
vremea s astmperi pe-acest copil zburdalnic, care-a fcut i face attea
nebunii E vremea s-l nsori. i ca s fe demn Psiheea de un mire ceresc,
cum este Eros, eu am s-o fac zei.
i Zeus poruncete lui Hermes s adune, n sala de consiliu, pe zei i pe
zeie. S vin i Psiheea. i-i d fetei s soarb din cupa lui de aur esenele
divine: ambrozie i nectar.
Rmnei mpreun necontenit de azi, le glsuiete dnsul. Iar voi, zei
i zeie, putei s-ncepei nunta i s v veselii V poruncete Zeus!
i Eros cu Psiheea au fcut astfel nunta, rmnnd amndoi fericii n
Olimp5
Note:
1. Basmul despre Eros i Psiheea a fost povestit cu mult verv i fantezie
probabil dup o veche legend elin de ctre scriitorul Apuleius, n opera sa
Mgarul de aur. Tema a fost reluat de ctre ali scriitori i, sub diferite
variante, a ptruns n folclorul multor popoare.
2. Eros, dragostea, la nceput era, pentru grecii vechi, numai fora
universal, care unete finele perechi, perechi, fcndu-le s se nmuleasc.
El a unit-o pe Gheea, cea dinti zei, cu Uranus, cel dinti zeu. Mai trziu,
poetiznd legenda, grecii i l-au nchipuit pe Eros ca un tnr naripat, dndu-i
drept prini pe Afrodita, zeia dragostei, i pe Ares, zeul luptelor nesbuite.
ntruneau astfel n dragoste, n chip poetic, frumuseea Afroditei cu dorina de
cucerire a lui Ares, vrnd adic s sugereze c dragostea cea frumoas trebuie
cucerit. De aceea vechii meteri l nfiau adesea pe Eros clare pe un leu,
innd n mn o lir. Artau n acest fel c simmintele, reprezentate prin
lir, pot mblnzi o fin orict de crunt.
3. n Capitoliul din Roma se af o statuie cioplit din marmur pentelic
de faimosul Praxitele. Opera, un giuvaer de piatr, a fost rpit de romani din
Elada. Aici Eros, Cupidon sau Amor cum i spuneau romanii este nfiat
ca un tnr cu pletele ncreite i aripile pe umeri. El are un arc, din care este
gata tocmai s trag o sgeat, poate muiat n miere i foc, poate n otrav i
venin. Lui Eros ns nici c-i pas de cele care vor urma. Un zmbet galnic i
lumineaz faa i toat frumuseea ce i-a fost druit de Afrodita. Alte opere l
reprezint pe Eros n mn cu o tor tora care trebuia s nfcreze
dragostea oamenilor, dup ce el i intea cu sgeile.
4. Tot n Capitoliu se gsete un preaminunat grup de marmur care-i
nfieaz pe Eros i Psiheea mbriai. Fr ndoial c aceast oper,
svrit de un artist necunoscut, a inspirat nu numai pe poei, ci i pe pictori
i pe muzicieni, ntr-att este de armonioas marmura dltuit.
5. Aceast alegorie are un tlc, i anume c dragostea nu poate dinui,
dac nu e nsoit i de o simire adnc. Psiheea, n limba greac, se tlcuiete
prin sufet. Dar i sufetul se nal prin dragoste, prin Eros, i ajunge n Olimp,
adic n locul unde se gsea fericirea desvrit, pe care o gustau numai zeii,
cum credeau elinii.
ntr-un frumos tablou, care se gsete la Luvru, pictat de artistul Louis
Grard, este nfiat aceast poetic alegorie. Eros, naripatul, cuprinde pe
Psiheea, pe draga lui soie, ca s-o urce n Olimp.
POSEIDON I AMFITRITA.
Palatul lui Poseidon1, zeul care purta n mna lui triena2 -, se ridica-n
Egeea3. ns de-acolo zeul pleca adeseori n carul su de aur, tras ca o vijelie
de zeci de cai slbatici. n urma lor sltau cetele de delfni i alte animale din
apele marine.
Fiindc zeul Poseidon crease cndva calul4, l ndrgea nespus. Dar i
mai mult iubea delfnul, delfnul care zburd mereu voios prin valuri i salt i
se joac i face giumbulucuri. Aproape nu-i poveste legat de Poseidon fr s
fe vorba, cumva, despre delfn. De-altminteri n legende se spune c Poseidon
i-a cucerit soia cu ajutorul unor preacredincioi delfni.
Odat, pe cnd zeul se preumbla pe mare, vzuse ntr-o ceat de nimfe
nereide o tnr fecioar, numit Amftrita. Nimfele nereide, n numr de
cincizeci, erau nite copile de-o buntate rar. Mama lor era Doris, o nimf
oceanid, i tatl lor, Nereu, alt zeu btrn al mrii, care-i avea palatul n
apele Egeei.
Iar cnd zeul Poseidon cutremura adncul de ape mictoare i neca sub
valuri triremele eline, nimfele nereide plngeau nduioate i, lunecnd prin
valuri, se avntau cu toate s scape corbierii. Ele-i purtau pe brae i-i
aruncau pe rm
Cnd se trezeau srmanii i se vedeau trind, tiau c-i datoresc
aceast fericire nimfelor nereide. Le mulumeau cucernici i le zvrleau ofrande
n valurile mrii.
URMRIREA NIMFEI.
Acum ns Poseidon zrise pe-Amftrita cu toate celelalte surate ale ei.
Copilele danau ntr-o insul Naxos, i zeul se oprise, vrjit de melodia ce o
cntau n cor.
Ce cntec! Ce visare! i-a spus n sine zeul. Ce fete are Nereu! Mai
ales Amftrita Ia stai s-o mai privesc
i se uita la fat cu ochii lui albatri, tioi cum e oelul.
Pesemne, ns, barba-i zburlit i-nesat de alge i de scoici i fruntea-
ntunecat i pletele-i albastre s-or f zrit cumva. Cci nimfele, deodat, au
contenit din dan i au srit n mare.
i zeul a zmbit:
Cred c a venit vremea s-mi aduc o regin, la mine, n palatul de aur din
Egeea! Iar nimfa cea frumoas e fata lui Nereu De m nsor cu dnsa, mi
ntresc domnia i asta va f bine!
i, cum s-a-ntors Poseidon la dnsul la palat, a trimis peitori, dar fata
nici n-a vroit s-aud:
Cum? Eu s fu soie acestui zeu, ce este att de mnios, c-o fre-att
de aspr i-un glas rsuntor? Tridentul lui m sperie de cte ori l vd, cci
i cunosc puterea. i caii lui la fel, cnd tropotesc prin valuri i-alearg i
necheaz Nu Nici prin gnd nu-mi trece Nu Nici nu vreau s-l vd
i ca s scape, fata a fugit ntr-o peter alb, de marmur, vrstat cu
vine de argint. Aici veneau noroade de vieti marine, ce-i aduceau, ca danii,
scoici, alge mldioase i pietre de mrgean i o cinsteau pe nimf. Iar ea,
blnd din fre, le ocrotea pe toate aceste vieti ce locuiau prin mri.
Dar zeul din Egeea, Poseidon, o cuta i, ca s-i dea de urm, puse doi
delfni, ce notau prin ape i-i ntrebau pe toi:
N-ai vzut-o pe nimf? Nu tii pe unde e? Pe unde se ascunde copila
lui Nereu? Rspundei, cci stpnul e suprat cumplit Voi nu vedei cum
marea se zbucium de-atunci? Poseidon o lovete cu furca sa mereu i-o
zguduie, izbind-o nencetat de stnci, i sfarm, ntre valuri, puzderii de
corbii. Rspundei Cci altminteri stpnul va aduce prpdu-asupra
voastr
MNIA ZEULUI SPORETE.
Poate mai mult de fric, cineva a vorbit un arpe, o meduz, un pete,
careva i-a spus unde e fata i c-i are slaul n petera aceea de marmur,
vrstat cu vine de argint.
Delfnii, credincioi, au i pornit not, s aduc iute tirea. Poseidon,
afnd vestea, s-a-nveselit nespus. i-a pus pe umeri haina de purpur brodat
cu aur i argint. A ridicat tridentul, ca s-i pieptene prul albastru, nclcit.
i-a curat i barba de scoici i de nisip. Iar pe fruntea ars de vnturi i
furtuni i-a aezat coroana, pornind spre ascunziul copilei lui Nereu.
Dar poate Amftrita a fost i ea vestit c zeul i afase locul de adpost, i
s-a ascuns mai bine, ntr-un cotlon al mrii. nct zeul Poseidon venise n
zadar.
n zadar o cuta, cci nu ddea de dnsa, i nimeni nu tia unde edea
pitit. Poseidon, de mnie, aa-i trntea tridentul, nct se zguduiau i apele i
munii i Tartarul cel negru, unde domnete Hades, i se prea c totul s-
apropie de sfrit. Jivinele din ap, noroade-nottoare de peti i raci i broate
i scoici i cte toate se ascundeau n grote, se pitulau de spaim prin pietre i
nisip. Nu li se vedeau ochii i i ateptau moartea.
Abia trziu, n noapte, cnd hurile mrii primiser attea corbii
cltoare, i apa acoperise rmul, s-a potolit Poseidon pentru puin vreme
Numai c-n zorii zilei pornise iar s-o caute pe nimfa Amftrita i, nici de
data asta neizbutind s-o afe, a scufundat din nou, sub furia lui, corbii, insule
i maluri, prduind inuturi i necnd sub ape oameni nenumrai.
Atunci, delfnii ageri s-au hotrt din nou s-o caute pe Amftrita. Ba chiar
s-o i peeasc
DELFINII O PEESC PE AMFITRITA.
Si au pndit ireii cnd nimfa mulumit c zeul a plecat ieea pe
rmul mrii s se-nsoreasc o clip.
Jucndu-se, delfnii s-au apropiat de coasta unde n iarba verde se
odihnea fecioara. Ea ridicase capul, vrjit fr voie de jocul cel zburdalnic, de
tumbele ghidue, de salturile repezi ce le fceau delfnii.
Privind astfel spre dnii, deodat se trezete c-o piatr azvrlit de un
delfn, n iarb. Era, precum se spune, un mrgritar mare, c-o strlucire vie,
ce-mprtia lumin pe toat coasta mrii i o umplea de vraj. Nedumerit
nc, fecioara nereid aude pe delfni:
O, preafrumoas nimf, stpnul nostru este, dup stpnul Zeus, cel
mai bogat din lume. Palatele de aur, cletar i diamante, afate n Egeea, au
muni de avuii, i tot ce vrea din lume Poseidon dobndete. Puterea lui e
mare, i ea nu-i ntrecut dect de dragostea ce-o are pentru tine. Cci el te
vrea soie. i ce fecioar oare nu s-ar simi-ncntat s-i fe lui domni,
stpn peste ape? Asemenea iubire nu mai gseti n lume Ascult-l deci,
copil, i f cu dnsul nunta. De nu primeti, Poseidon, ndurerat, sf-rm i
insule, i rmuri i numai tu, fecioar, ai s fi vinovat fa de zei i oameni
de-o astfel de npast Blestemele-or s cad asupra ta, s tii
Auzind vorbele ce le rosteau delfnii, frumoasa nereid, de spaim pentru
dnsa, de mil pentru oameni pe ct spune povestea s-ar f nduplecat.
Delfnii l-au vestit ndat pe Poseidon c nimfa se-nvoiete a f soia lui.
Zeul s-a repezit spre petera n care s-adpostea mireasa i, cu glasul
tuntor, a-anbiat-o s vie alturea de el5.
Ea sa urcat n carul tras de-o sut de montri, carul de srbtoare cu
care trecea zeul peste aria mrii. Poseidon, plin de fal i plin de mulumire, a
strns n mn frul, i montrii au pornit.
n jurul lor sltau nimfele nereide, innd n brae lire, cntnd cu toate-
n cor, n cinstea Amftritei, n vreme ce cortegiul avea n fruntea lui pe oceanida
Doris, purtat tot de-un monstru. Dnsa ducea n mn fclia cununiei. Astfel
au mers cu fal i-au intrat n palatul puternicului zeu, unde s-a fcut nunta.
Sfrindu-se cu nunta, au venit la Poseidon cei doi delfni istei ce
peiser fata.
Mrite, au spus dnii n limba lor, desigur cnd ne-ai trimis n
lume, s gsim locul unde se-ascundea Amftrita, ai zis cu voce tare c ne vei
da la nunt rsplata cuvenit Acum o ateptm. Cci uit-te, mrite,
mireasa-i lng tine
Cuvntul mi-l voi ine, a glsuit Poseidon. Rsplata o vei primi pe loc.
i i-a ntins tridentul. A prins pe el delfnii i i-a zvrlit n cer, intuindu-
i pe bolt, i i-a strigat lui Zeus:
ngduie, slvite, o nou constelaie: a celor doi delfni!
S fe precum vrei, i-a dat rspuns ndat trufaul su frtat.
Aa spuneau elinii c s-a ivit pe bolt frumoasa constelaie a celor doi
delfni.
Pe urm Amftrita i-a nscut lui Poseidon un fecior cam ciudat, ce se
numea Triton. Triton era ca zeii, din cretet pn-n bru, doar prul i-era verde
i-ncununat cu trestii. De la mijloc ncolo feciorul lui Poseidon era ca un
balaur. i el avea o scoic mare i rsucit. Dac sufa n scoic, marea se-
nvolbura, urla nverunat, sau, alteori, furtuna se potolea pe loc.
Triton a fost acela care, sufnd n scoic, a rechemat la matc puhoaiele
hoinare din ruri i din mri, cnd s-a sfrit potopul.
n acest zeu, elinii vedeau nsi furtuna, marea dezlnuit, ce geme
mnioas, lovindu-se de rmuri. El era, pentru zeul stpnitor al mrii ca
Hermes pentru Zeus pristavul de credin. De-aceea locuia, alturi de-
Amftrita i tatl su, Poseidon, n palatul de aur, cletar i diamante, din apele
Egeei.
CICLOPUL POLIFEM.
Astfel i-a vzut zeul stpnitor al mrii dorina mplinit, fcndu-i-o
soie pe fata lui Nereu, pe nimfa Amftrita.
Firete, dup nunt, Poseidon, ca toi zeii, nu i-a pstrat credin
frumoasei Amftrita. Ca Zeus, ca Apolo i ca atia alii, dnsul a mai avut i-
alte zeci de soii, dintre zeie, nimfe i mai ales copile de simpli muritori.
Din ncuscrirea asta s-au nscut regi, eroi i-alteori nite montri. Dintre
montrii acetia cel mai cunoscut este uriaul Polifem.
Poseidon dobndise pe-acest fecior cu-o nimf, ce se numea Toosa. El era
de-o mrime de-a dreptul uimitoare. Pitici preau uriaii pe lng Polifem. Dac
intra n mare, apa i ajungea abia la mijloc. Avea o fa neagr i mare ct o
cas i-un singur ochi n frunte, ce parc scnteia. Era urt ca moartea. n
mini purta ciclopul un trunchi enorm de pin, ce-i slujea de mciuc. Cu-a-
ceasta-i mna turma, vna slbticiuni i-i omora pe oameni. Cci n-avea nici
o mil uriaul Polifem. Avea numai o lege: poftele lui, i-att!
Monstrul acesta groaznic voia s se nsoare c-o sor-a Amftritei, o fic-a
lui Nereu. Legenda ne arat c fata, Galateea cci astfel se numea era mult
mai frumoas chiar dect Amftrita. Att c Galateea iubea, de mult, pe-un
tnr, pe Ac, un pstor, i se ferea de monstru, de crudul Polifem6. Dar ful
lui Poseidon, ndrgostit de nimf, silindu-se s-i plac, i pieptnase prul
ce-i spnzura n vie slbatice i negre cu grebla lui uria. i-i retezase
barba murdar, nclcit plin toat de spini c-o secer-ascuit. Iar faa lui
hidoas i-o oglindea ntr-una n ape cristaline. Vroia s par chipe, s o
ademeneasc pe mndra Galateea.
Din-naltul munte Etna se desprinde-o colin, ce intr pn-n mare. i-n
locurile-acestea, la poalele colinei, se-ntlneau Galateea i cu pstorul Ac.
Stteau ades de vorb i-i fureau tot felul de planuri minunate
Numai c, ntr-o zi, Polifem se coboar din munte pe colin. i pune la o
parte toiagul su enorm. Din sn i scoate naiul, pe care i-l fcuse dintr-o
sut de trestii, i ncepe s cnte Vuiau n zare munii, i marea, zbuciumat,
ferbea de-atta larm.
Nimfa ns era tocmai atunci cu Ac la poalele colinei. Vedeau i-auzeau
totul.
Polifem nu tia c nimfa e pe plaj, o socotea n mare, ascuns undeva.
De-aceea, lsnd naiul, a nceput s strige spre valurile mrii:
Mai alb eti, fecioar, ca foarea de mslin i mult mai dezmierdat ca
rodul din grdini. Mai zvelt ca aninul Eti mai mbietoare dect soarele iarna
sau dect umbra vara. Mai rumen i-e obrazul ca mrul prguit i eti mai
majestuoas ca trunchiul de platan. Mai proaspt ca gheaa. Mai dulce ca un
strugur. Mai moale dect puful de lebd Dar tot tu, Galateea, eti mai
nepstoare dect aceste stnci. Mai surd dect marea Ah, dac m-ai
cunoate mai bine, ai pricepe c ai greit, fugind din calea mea mereu Cci
partea cea mai mare din aceti muni e-a mea n ei se af peteri ce sunt tot
ale mele, unde nu simi cldura n vara arztoare, nici frig n toiul iernii. i-n
pomii mei sunt fructe ce-atrn greu pe ramuri, aproape s le frng. Am vii
care dau struguri ca aurul de galbeni. Tu nsi vei culege, cu mna ta, i fragii
ce se af-n pdure i coarna ce se coace n toamna-mbelugat i prunele
zemoase, care-mi umplu livada i licresc prin arbori. De vrei s-mi fi soie,
nu-i va lipsi nimica. Pomii cei plini de roade vor f numai ai ti, i turmele, ce
umplu punea i pdurea sau sunt nchise-n peteri, vor f tot ale tale. Ridic-
i dar capul din valuri, Galateea! Nu m dispreui Eu m cunosc mai bine.
Doar mi-am vzut icoana n unda verde-a apei i mi-a plcut de mine. Nici Zeus
n-are, poate, un trup att de falnic i nite plete dese, care mi cad pe umeri,
parc-ar f o pdure. Nu te gndi c prul ce-mi crete pe tot trupul ar f o
urciune. Copacul fr frunze nu are frumusee, nici calul fr coam. Am doar
un ochi n frunte, dar el mi e destul. Ce? Soarele din ceruri nu este numai
unul? i nu le vede toate? S-i mai adaug c zeul Poseidon mi e tat i c-i
va f i ie, dac vei f soia lui Polifem, uriaul? Ascult-mi rugmintea
Dispreul tu m arde mai ru dect un fulger i fi soia mea!
Apoi, sfrindu-i vorba, ciclopul Polifem i ia din nou toiagul i pornete
pe rm. Deodat, i vede pe cei doi. i vede i rcnete:
Aici erai? Miei! i eu care credeam c nimfa m ascult De-
acolo, de pe rm, rdeai de mine voi Dar e ultima oar cnd v gsii
alturi Acuma s-a sfrit!
El prinde-n brae-o stnc i o ridic-n sus. Nimfa se zvrle-n ap. Ac
strig cu groaz:
Ajutor, Galateea!
Numai c Galateea nu cuteza s ias din mare, s-l ajute. Cine-ar f
cutezat s-nfrunte pe uria?
i stnca l zdrobete pe bietul pstora i sngele lui curge, ferbinte,
printre pietre.
Ce-a plns srmana nimf. i-a implorat pe zei, ca s-i pogoare mila
peste srmanul tnr zdrobit de Polifem.
i-atunci, legenda spune c-a nit cu putere, din stnc, un izvor i-n
jur au crescut trestii. uvoaiele-mpletite s-au transformat n ru, un ru cu ap
rece, numit de nimf: Ac, n amintirea celui ucis de Polifem i-a dragostei
pierdute
Note:
1. Marea, cu apa ei albastr sau verde-vineie, cu fora ei nemrginit, i-a
nfricoat i i-a atras ntotdeauna pe elini. Marea sclda pmnturile Ior din
toate prile, parc le mbria. Ea i purta pe valurile sale, spre aventuri i
fapte glorioase. Dar tot ea le zdrobea corbiile, pe vreme de furtun, izbindu-le
de stnci i nvluindu-le n giulgiul nemsuratelor genuni. Desigur, sus, n cer,
dup credina lor, se afa Zeus, veghind cu fulgerele n pumni asupra
muritorilor. ns acolo, lng ei, se afa marea. i cine crmuiete oare marea?
se ntrebau de multe ori elinii. Cine dezlnuie deasupra ei noianul vnturilor
despletite? Cine o zguduie pn n adncuri i o npustee peste rmuri? Cine
ridic insulele din valuri, sau cine este acela care le cufund? Dup puterea
cerului, fr ndoial, nu era alta mai teribil dect a mrii. Aceast for a
mrii trebuia nduplecat. De aceea, elinii au personifcat-o, nscocind pe zeul
Poseidon. Numele lui vine dup unele preri din sanscritul Idaspati, care
nseamn stpnul apelor. Romanii l-au numit pe acest zeu: Neptun.
2. Tridentul este de fapt o denumire latin a trienei. Cu tridentul sau
triena Poseidon putea s drme i munii, el find i zeul cutremurelor, aa
dup cum l numete Homer n versurile sale. Dar n acelai timp Poseidon
putea s i zideasc, nu numai s drme. n urma rzvrtirii lui Poseidon,
care se alturase Herei, cndva, mpotriva stpnului Olimpului, zeul mrilor
fusese osndit s zideasc o cetate, Troia. Aceast legend nu este altceva dect
poetizarea aciunii mrii, care poate construi trmuri noi, prelungind coastele,
prin depunerea de nisipuri, provenite din sfrmturile pietrelor aduse de
cureni.
3. Marea Egee se af n partea de rsrit a Mediteranei. Egeea a intrat i
n unele legende marine romneti, dar aici a cptat chipul unei btrne i
rele vrjitoare.
4. Calul simbolizeaz, prin saltul su, izvorul care nete vesel din
clinele muntoase. Coama lui rvit de vnt, n goan, se aseamn cu valul.
Nechezatul lui e ca iptul furtunii care alearg, parc n tropot, peste aria
mrii. Are n el parc i rezonane din ipetele psrilor i ale oamenilor, cnd
marea se nfurie i i rscolete adncurile, urlnd, zbtndu-se ntre maluri,
de parc ar vrea s scape din nite lanuri nevzute.
5. Pe o friz din altarul lui Neptun de la Roma i ntr-un mozaic de la
Pompei se vede scena nunii zeului mrilor cu fica lui Nereu, Amftrita.
6. Aceast legend este povestit tot n Metamorfozele lui Ovidiu.
Despre Polifem, acest fu al lui Poseidon, se va mai vorbi, pe ndelete, n legenda
lui Odiseu sau Ulise. Dealtfel, zeul Poseidon a avut i ali feciori monstruoi la
chip sau la fre. Ei simbolizau pentru elini relele pe care le pot svri apa sau
unele fine din adncurile ei.
HADES l PERSEFONA.
Legende nu sunt multe despre Hades. Oamenii nu-l iubeau deloc. Chiar
numele i-l pronunau n sil, pentru c Hades era zeul ne-ndurtoarei mori i-
al umbrelor muncite, n neguri, sub pmnt.
Zeus, cnd mprise lumea cu cei doi frai ai si, i druise marea lui
Poseidon, pstrndu-i pentru dnsul cerul. Iar pentru Hades rmsese locul
ntunecat i trist, numit Infernul1, inutul misterios al morii. De-aceea, poate,
Hades, era cel mai posac i mai nesuferit din rndul zeilor.
n timp ce zeii, n Olimpul lor, cntau i dnuiau n rs i glume,
posomortul Hades pe tronul lui de aur, din marele-i regat subpmntean, nu
avea alt grij dect s cerceteze i s nsemne bine fece greeal pe care-o
svreau acei de pe pmnt.
Venea odat vremea cnd orice muritor cum credeau grecii urma s
se coboare n Infern. i-acela care-i suprase mai deseori pe zei pleca n
Tartar2, s-i capete osnda necurmat. Ceilali porneau cum vom vedea
spre Insulele fericirii, ale norocului i pcii, numite i Cmpiile-Elizee, un fel de
paradis al desftrilor i bucuriei.
UN ZEU MEREU LA PND.
Ca s-i pndeasc, nevzut, pe muritori, ursuzul Hades avea o casc
fermecat3. Dac-i punea pe frunte aceast casc albstrie, cum sunt
vzduhurile-n zri, nu mai putea s-l vad nimeni, i zeul, ajutat de genii4 i
de zeie-ntunecate, putea s-i mplineasc voia, i-i pedepsea pe muritori.
Geniile i cutau pe-aceia care nesocoteau Olimpul. Pe urm cercetau i pe-
alii: pe cei lipsii de omenie, care nu ospeeau drumeii sau ceretorii sau
strinii, dui de nevoie prin Elada. Cutau pe criminali, sperjuri, pe trdtorii
din rzboaie, i-i urmreau cu multe rele, nenorociri i griji i boale Le
insufau adesea patimi ce-i mpingeau ctre pieire i i izbeau fr cruare, pn
ce-i nimiceau cu totul Atuncea se ivea Tanatos, purtnd o mantie ca smoala,
pe umeri dou aripi negre i-o sabie n mna dreapt. Tanatos era moartea
nsi5. El smulgea umbra celui dus. Iar umbra o lua zeul Hermes, crainicul
tatlui ceresc6, s-o duc-n tristele adncuri ale lui Hades.
Drumul ctre trmul morii trecea prin nite peteri negre i mlatini
verzi, ce rspndeau miasme grele i-i ameeau pe cltori. Pe acest drum se
afau genii tcute, hde, rutcioase, ce-aduceau lumii jalea, teama,
btrneea, grijile, boala, srcia, foamea i chinul, i rzboiul. Ele i-opreau pe
cltori i le spuneau cuvinte grele sau i loveau cum le plcea. Dar Hermes nu
ntrzia. Zeii nu se temeau de genii. i ajungea numaidect la graniele
ntunecatului trm, nconjurat de rul Stix7, de nou ori, ca ntr-un ghem.
n calea lui, ctre palatul zeului Hades, mai trecea i peste rul Aheron8.
Dar umbrele nu puteau trece, dect dac plteau lui Haron, luntra btrn, un
ban de aur, sau de argint sau de aram. Morii-i ineau n gur banul. Iar cel
ce nu-l avea cu dnsul mai zbovea pe-aceste maluri un veac ntreg, ba i mai
bine
Ceilali, de cum treceau de ap, zreau o poart larg deschis ctre
palatele lui Hades, palate despre care credeau grecii c-s furite din argint. i,
lng poart, se-afa Cerber, monstrul cel cu trei capete. Pe capete se foiau
erpi, ce uierau necontenit i-i ridicau spre cltori gtlejuri vinete, solzoase.
Cinele i lsa s intre pe poarta mare, larg deschis; dar cine ptrundea acolo
nu mai putea, n veci, s ias, cci Cerber i srea n cale i-l alunga iar
nluntru.
i nc mai spuneau elinii c umbra unui mort, trecnd de locul strjuit
de Cerber, venea n faa judecii, ct timp sta Hermes n Infern.
Cei ce erau nvinuii de zeul Hades c-ar f clcat poruncile vreunui mare
olimpian, i mai ales ale lui Zeus, erau pe loc zvrlii n Tartar.
Iar ei cdeau de-a rostogolul, pe-o cale tot att de lung, ct e din cer
pnla pmnt. Aici, nconjurai de ziduri i-un ru de foc i de scntei, nchii
cu-o poart, furit din diamantul cel mai tare, ce nu putea f sfrmat,
gemeau n chinuri osndiii.
Acolo se gsea Tantal9, un rege care, afndu-se odat la un osp, pe
muntele Olimp, se mniase, findc zeii aveau ambrozia i nectarul i-l pstrau
numai pentru ei. Ca s rzbune nedreptatea, luase merindele cereti i le
dusese pe pmnt, dndu-le muritorilor. El mai dezvluise nc i din secretele
lui Zeus, i-i vestise pe pmnteni despre ce se punea la cale pe seama lor, sus,
n Olimp, aa ca ei s se fereasc.
Pentru toate aceste fapte, Tantal a fost silit s-ndure foamea care sfie
trupul, setea ce prjolete pieptul i spaima cea nimicitoare. Clii l-au vrt n
ap, ntr-un lac limpede i rece, pn la bru. S vad apa i s-i fe sete. Au
cobort pe lng dnsul ramuri din pomii de pe rmuri. Ramuri cu rodii i
naramze, mere, i pere, i smochine. S simt-aroma c-l mbat. S-i creasc
foamea fr margini.
Dar cum se apleca spre ap, s-i ude buzele uscate de setea care-l
mistuia, apa se retrgea spre maluri. i cum cta s-ntind mna, s ia o
fruct de pe ramuri, s-i potoleasc puin foamea, de veacuri lungi neostoit,
toi pomii i piereau din fa.
O stnc grea i coluroas sta doar oleac agat deasupra lui, gata s
cad i s-l striveasc sub povar.
Btrn, cu barba colilie, strvechiul rege sta n ap, sub ntreita
suferin, btut cu bicele de genii, zgriat cu gheare ascuite, batjocorit i zi, i
noapte i frica-i mcina puterea, doar ct privea puin spre stnc. i el
striga mereu lui Hades:
Zeu blestemat, ajung-i chinul!
Dar Hades, ncruntat pe tronu-i, nici nu se ostenea s-aud
IXION I SISIF.
Si tot n Tartar mai era un rege din Tesalia, cu numele de Ixion. El
ndrznise s-i nale ochii ctre zeia Hera i s i spun c-o iubete.
O cutezan nemaipomenit! Cum s-i ridice ochii ctre Hera un
simplu muritor? I-o crim ce se cade pedepsit n mod pilduitor! strigaser toi
zeii.
De ce? i ntrebase Ixion. Voi, zeii, nu alergai dup soii i dup fete de
muritori? Nu le minii? i nsui Zeus, ct e el de mare, n-a nelat attea
pmntene?
A! Dac Zeus ar f vrut s aib n braele-i nemuritoare pe soaa ta,
i-au rspuns zeii, era o cinste i o fal, i pentru ea, i pentru tine Dar tu, un
om de rnd, s cai spre slav, spre o zei olimpian? Netrebnice, ai s plteti
amarnic!
i l-au zvrlit n Tartarul lui Hades, l-au intuit pe-o roat de aram,
ncins bine-n fcri, i l-au legat, n loc de lanuri, cu erpi oribili, reci i
umezi ce-l otrveau mucndu-i trupul. Iar roata se-nvrtea ntruna, n timp ce
Ixion, srmanul, ipa i se zbtea de groaz.
Se mai gsea-n acele locuri Sisif, regele din Corint, cel care i dezvluise
lui Asopos fapta lui Zeus: crima de-a-i f rpit copila ce purta numele Egina.
De ciud i mnie, Zeus, afnd, c este dat de gol, l-a azvrlit pe Sisif n
Tartar. Cei trei judectori, pe care i avea Hades n Infern, l-au osndit s se
trudeasc pe venicie. El trebuia s urce-o stnc pe-un munte-nalt, nespus
de-nalt. Cu trud i cu suferine urca srmanul pn sus; dandat ce-ajungea
pe culme, o eumenid se ivea, i smulgea stnca i-o azvrlea la poalele acelui
munte. i iar pornea Sisif s-o urce cu osteneli ne-nchipuite. Sudoarea i curgea-
n iroaie. Trupul i tremura ca varga. Abia putea s mai respire, dar nu-
ndrznea s se opreasc, pentru c genii infernale nvrteau bice furite din
zeci de erpi ncolcii i l izbeau necontenit. Sngele i curgea iroaie, din
trupul vlguit de trud.
Desigur c pe lng-acetia mai erau mii i mii de umbre, ce ndurau
pedepse crunte, cum hotrau judectorii, sub ochiul ager al lui Hades.
E drept c unii dintre oameni: cei ce slviser pe zei, ca i cei drepi, viteji
i vrednici, erau trimii pentru odihn n nite locuri minunate. Hades i
rspltea anume, ca s le fe la toi pild i s-mplineasc pmntenii, cu
umilin i cu team, legile aspre, hotrte de ctre Zeus, pentru toi.
Pe-acetia i duceau cu cinste n Insulele fericirii, ale norocului i pcii,
numite de cei vechi Cmpiile-Elizee10.
Aici, la marginea lumii, era o ar-ncnttoare. Nu era frig, nici cald, nu
btea vntul. Abia de respira Zefrul, mprosptnd mereu vzduhul. i
umbrele se desftau n cntece i dan i lupte, pe pajitile-nmiresmate.
Durerea nu se cunotea. Tot ce fusese ntristare aici era de mult uitat. Nu
stpnea dect plcerea i bucuria i rsful
HADES VREA S SE NSOARE.
Dar s ne-ntoarcem iar la Hades Legendele ne-arat despre dnsul c
se simea-ntr-o vreme singur i hotrse s se-nsoare. i find el zeu att de
mare, frate cu Zeus i Poseidon avnd a treia parte-a lumii-n stpnire a dat
de tire pretutindeni c-i dornic s-i gseasc o soie.
A ateptat un timp ns degeaba! Nici o zei nu voia s plece de
bun voie n regatul sumbru, pe care-l stpnea, cu fal, Hades. Nici o zei n-
ar f vrut s vad mereu, pe lng ea, chipul lui Hades: brbos, posomort i
rece. i, dndu-i seama zeul morii c-ateapt fr nici o speran atta
vreme, s-a hotrt s-i fure o mireas.
i-a trimis slugile s cerceteze cam ce zei a rmas nemritat. Care e
mai frumoas i mai blnd? Care e demn s ajung stpn-ntr-un inut att
de mare?
N-a trecut mult i-a venit tirea c sora mijlocie a lui Zeus, zeia holdelor,
Demetra11, ar f avnd o fic minunat. Se cheam Cora i-i frumoas, mai-
mai s-ajung pe-Afrodita La fre este potolit. Este cuminte, neleapt. E
numai bun de stpn ntr-un inut unde se af tristeea cu tcerea laolalt,
sub apriga domnie a lui Hades.
Zeul nici n-a mai stat pe gnduri. tia prea bine c Demetra, zeia holdei
nsorite, n-o s i-o dea pe Cora de nevast. i-atuncea i-a cerut-o lui Zeus, care
era printele fecioarei, nscut din iubirea cu Demetra.
Mi-ai dat acest inut subpmntean, o f spus Hades, n care oamenii
nu vin cu bucurie Zeii la fel De-aceea nu-mi gsesc soie. i s-ar cdea, la o
nevoie, s-mi dai un ajutor. N-ai vrea s mi-o dai de nevast pe fica ta i a
Demetrei?
Zeus o f zmbit pesemne, auzind vorbele lui Hades, i-o f rspuns:
i-o dau, desigur, cci mi eti frate i-un zeu vrednic Numai de poi
s-o iei. Demetra pururea vegheaz asupra ei ca o tigroaic.
N-ai grij n privina asta, o f grit iar zeul Hades. Destul c nu-mi
stai mpotriv tu, tatl ei
i Hades a i pus la cale cum s-o rpeasc pe fecioar.
Se povestete c-ntr-o zi frumoasa fat se afa cu nite nimfe prin livad
i culegea zambile, roze, fori de ofran i violete.
Deodat, Cora mai zrete i un narcis, o plant mndr, cu-nfiare
uimitoare. Narcisul rsrit acolo avea o sut de tulpine i fecare avea fori cu
un parfum att de tare, c npdise tot pmntul, ntreaga mare i chiar cerul.
Cora, uimit de narcisul att de neobinuit, s-a ndreptat spre el, s-l
rup. Dar cnd i-a-ntins zglobie mna spre acea foare minunat, pmntul s-
a deschis n fa-i. n tropot au nit afar caii cei negri ai lui Hades, trnd
un car mre de aur. Din car, cu braele-i vnjoase, a prins-o, ca-ntr-un clete,
Hades. i carul, ocolind livada, a pierit iari n adncuri. Se petrecuse totul
iute, ct scprarea unui fulger. Nimfele ce erau de fa nici n-apucaser s-l
vad pe rpitorul mndrei Cora, scumpa copil a Demetrei.
Se auzise doar un strigt:
Srii! Srii voi, zei sau oameni!
i ipete plns cu suspine Apoi un geamt lung de groaz
Pmntu-i nchisese bolta. Pierise carul ca nluca.
Cine fusese? Cine? Cine? N-aveau de unde s mai afe. i nimfele
plngeau:
Demetra! i dm o veste dureroas. Copila ta ginga, Cora, a fost
rpit Blnda fat De cine? Unde? Nu se tie! A fost ns furat Cora
n dezndejdea ei, Demetra i-a pus pe umeri un vl negru i, lund
toiagul drumeiei, a i plecat n lumea larg, doar-doar o va gsi pe Cora.
I-a ntrebat pe zei, pe oameni. Dar nimeni nu afase taina. Iar Zeus se
ferea s-o spun. i nou nopi i nou zile a colindat pe vi i dealuri, prin
grote i pe creste sure, n insule, pduri umbroase, livezi, puni, cmpii cu
grne. Ea lumina aceste locuri cu dou tore mari: doi brazi, aprini cu vlvti
n Etna.
ns n-a dat de urma Corei
i negsind-o nicieri pe fica ei, s-a mniat att de tare, nct a pustiit
tot rodul ce-l dase glia-n acel an.
Cdeau i grnele uscate, i pomii i pierdeau belugul; i tot ce se afa-
n grdin, i chiar punea vestejise, iar turmele piereau, fmnde.
Nimica n-o s mai rodeasc Oamenii vor muri de foame i zeilor n-
o s le-aduc nici rugi, nici sacrifcii, nimeni! zicea zeia, ndrjit.
Vznd c nu e glum, Zeus l-a trimis repede pe Hermes s-o potoleasc
pe Demetra. S vad ce e de fcut, cum s-o mpace pe zei.
Ct timp eu n-am s-mi vd copila, pmntul n-o s mai rodeasc!
a spus Demetra, neclintit.
Iar Zeus s-a temut.
Rmnem fr sacrifcii S zbori pn la Hades, Hermes, i cere-i
s-i dea drumul Corei, s se ntoarc la Demetra.
CORA SE NTOARCE LA DEMETRA, DAR
S
A cobort Hermes la zeul morilor, rugndu-l s-o lase liber pe Cora. i
Hades n-a avut ce face, a trebuit s se supun. Dar el a dat Corei s guste
mai nainte de-a pleca din jumtatea unei rodii12.
Mncnd-o, Cora se legase s se-ntoarc iar la Hades. iretul zeu inea s-
o aib pe mndra Cora, s n-o piard n nici un chip, ca s-i nsenineze viaa n
mult prea tristele-i inuturi.
Cluzit deci de Hermes, Cora s-a-ntors cu voie bun la mama sa, sus
pe pmnt. Mama i-a strns copil-n brae, dar, bntuit de un gnd ce-o-
nspimntase mai de mult, a ntrebat-o de ndat:
Nu cumva-ntunecatul Hades i-o f dat fructul unei rodii, s guti
dintr-nsul la plecare?
Fata nu prea vroia s spun. I-era ruine I-era team dar pn la
sfrit a spus. N-ar f putut s-ascund taina aceleia ce-i era mam.
Afnd Demetra despre fapta ce-o svrise iari Hades, i s-a dus toat
bucuria i-a nceput s se jeleasc:
Aadar tot vei f pierdut, copila mea? De tine tot n-o s am parte!
ns s-a nvolburat zeia dac-i aa, s afe Zeus c nici Demetra nu se
las Pmntul tot nu va da road i or sa rmn pustiite puni, ogoare i
livezi i toate finele-or s piar i am s vd dac-i d mna lui Zeus,
Zeus olimpianul, ca-n templul lui s nu mai fe nici foc, nici jertfe i nici
preoi
Nu! Nu te mnia, zei, s-a auzit atunci o voce. Gria din slav
nsui Zeus. i af ce am hotrt eu: fata va sta la soul su, la Hades, numai
o parte, o treime din timpul ct dureaz anul. Restul dou treimi din an va f
cu tine, cu noi toi
Va sta alturea de mine dou treimi din an, stpne? Doar o treime
lng Hades? i mulumesc. Eti stpn drept i tare vrednic
ndat a fcut zeia un semn cu mna spre ogoare, i totul a-nverzit ca-n
farmec, i-a nforit, a dat i road. Iar oamenii au prins s-adune belugul
grnelor din holde, i animalele fmnde nu pridideau s se hrneasc, dup-
ndelungata ajunare. n temple s-au aprins iar focuri, s ard jertfele aduse, i
fumul s-a-nlat spre slav, n stlpi tremurtori i palizi, purtnd miresmele
plcute n cer, la nrile lui Zeus. i el, simind fumul din jertfe, privea zmbind
ctre Demetra, ce i strngea n brae fata i-o sruta cu foc pe frunte i pe
obrajii ca bujorul.
i-astfel, cum hotrse Zeus, de-atunci, n fecare an, Cora sttea pe
lng mam, de primvara pn toamna, i iarna cobora la Hades13
Demetra s-a-nvoit s fac nunt copilei ei cu Hades. Legendele nu
povestesc, dar fr nici o ndoial c o f fost o nunt mare, cci Hades se
asemuia i cu Poseidon i cu Zeus n mreie i putere fa de zei i pmnteni.
Dup aceast ntmplare, Corei i s-a mai dat un nume: Demetra i-a zis
Persefona14. Iar lui Hades i s-a spus, nu numai Hades, ci i Pluto15, adic
zeul cel bogat. Era bogat, avnd pe Cora. El care nu gsise-o nimf s-l
nsoeasc sub pmnt, avea pe Cora Persefona chiar dac nu sttea-n
Infern dect o parte dintr-un an. El, zeul morilor i-al groazei, era acum la
rnd cu toi. Era bogat i mulumit, la fel ca zeii din Olimp
Note:
1. Dei denumirea de Infern, dat inutului lui Hades, este de origine
latin, totui o folosim n povestirea noastr, find mult prea cunoscut.
2. Tartarul este asemeni iadului, despre care se vorbete n legendele
noastre, n care geniile infernale au fost transformate, dup cum se tie, n
draci.
3. Cnd grecii l-au nscocit pe Hades, au vrut, de bun seam, s
ntruchipeze prin el tot ce se af n adncimile pmntului. Ei auzeau venind
de-acolo zgomote surde, amenintoare, i nu aveau de unde s tie c sub
pmnt se af magm, gaze i ape subterane ce i cutau ieirea din
nchisorile de piatr. Atunci, elinii i spuneau cu team: Ce se aude i ce-ar
putea s fe n strfunzimi, sub scoara pmnteasc? Cu siguran c mai este
acolo o alt lume netiut nou!
Mai observaser c orice vietate care murea era cu timpul putrezit i
transformat n rn. Prea c o fin nevzut le absoarbe trupul n
adncimile negre. i au numit pe acest zeu: Hades.
Hades nsemna: nevzutul. Ca s justifce i faptul c Hades este
nevzut, au creat i legende prin care artau c fratele lui Zeus primise n dar,
de la ciclopi n vremea luptei cu titanii casca lui fermecat, albstruie.
4. Geniile Infernului erau: harpiile, eriniile i eumenidele hidoase, care
purtau n pletele zburlite erpi veninoi, i bice-n mini.
n tragediile care ne-au rmas din antichitate, cum sunt: Edip a lui
Sofocle, Orestede Euripide etc, se vd adeseori aceste genii necrutoare, care
i urmresc pe oameni i i nimicesc pn la urm.
5. Elinii i nchipuiau moartea sub chipul unui brbat tnr, cu barb.
Legendele noastre populare, n schimb, ne-o nfieaz sub forma unei btrne
oribile, sau, cel mai adesea, ca un schelet, cu o mantie neagr pe spate,
purtnd, n loc de sabie, coasa cu care reteaz frul vieilor omeneti.
6. Zeul Hermes cel naripat s-a transformat, n legendele noastre i ale
altor popoare, sub infuena religiei, n ngerul care duce morii pn la porile
raiului sau ale iadului, dup cum sun poruncile lui Dumnezeu.
7. Pe rul Stix se jurau zeii. Acest jurmnt era cel mai grozav din Olimp.
Cine-i clca jurmntul pe rul Stix, chiar dac ar f fost Zeus n persoan,
trebuia s stea, un an ntreg, ntr-o stare asemeni morilor, i ali nou ani nu
avea voie s se amestece cu ceilali zei, nici s ia parte la consilii sau ospee. De
fapt rul Stix, numit mai trziu Mavronero, este un ru obinuit care,
provenind din trei izvoare, se arunc n Cratis i apoi se vars n golful de
Corint. Rul curgea printr-un inut arid, pietros, misterios i nfricotor
(astzi, de bun seam, mult schimbat de oameni) i se precipita din naltul
unor stnci de granit rou, asemeni unui uvoi negru, ntr-un fel de gur ca de
vulcan. De aceea elinii, cu fantezia lor bogat, au nscocit legenda c rul se
ducea sub pmnt i nconjura de nou ori Infernul. Ei credeau c acela care
sorbea din acest ru era cuprins de ngheul morii.
8. Celelalte trei ruri ale Infernului erau: Aheronul rul spaimelor,
Pirifegetonul rul de foc, i Cocitul rul plnsetelor. Aceste ruri curgeau n
mlatinile Aherusiade, unde umbrele ndurau suferine, dup mrimea
vinoviei lor fa de zei. Doar cei socotii prea vinovai erau de fapt aruncai n
Tartar, locul groazei, n cele mai afunde tainie ale Infernului, de unde nu mai
ieeau niciodat.
9. Tantal era legendarul rege al oraului Sipilos, din Lidia Asia Mic. De
la numele i suferinele lui a rmas expresia de chinuri tantalice, adic
suferine fr seamn.
10. Cmpiile-Elizee pot f asemuite cu raiul sau paradisul din legendele
noastre i ale altor popoare.
11. Demetra se chema la romani Ceres, zeia holdelor i a bogiei de
cereale.
12. Rodia era fructul iubirii, dup cum socoteau elinii. Soiile ddeau
soilor lor jumtatea unei rodii, cnd plecau n lume dup aventuri rzboinice
sau negouri, sigure find c ei le vor pstra statornici credina i se vor napoia
acas. Tot aa face i Hades la plecarea Corei pe pmnt.
13. Zeia Cora ntruchipa pentru cei vechi smna care ncolete i d
road, ea find fica Demetrei holda cea bogat i a lui Zeus cerul care d
ploaia, cldura i lumina. Dup strngerea recoltei, smna este vrt n
pmnt, pe timpul iernii, pn primvara, cnd va ncoli din nou. Elinii au
poetizat acest fenomen, spunnd c zeia Cora este adpostit iarna n adncul
negru al pmntului, adic n trmul lui Hades. Este timpul cnd Cora st la
soul su.
14. Numele Persefonei se pare c ar nsemna n limba greac veche: cea
pierdut prin moarte, pentru c Demetra o pierduse la nceput pe fica ei, cnd
fusese rpit de zeul stpn peste mori. Romanii i-au spus Proserpina. Tema
mamei care i caut copilul rpit a intrat apoi n folclorul tuturor popoarelor,
sub diferite variante, mai ales la popoarele slave, latine i chiar germanice.
Opere plastice au fost de asemeni create pe aceast tem. Btrnul Pliniu ne
povestete despre o Rpire a Proserpinei, zugrvit de Nicomahos, un pictor
din antichitate. Alte dou frumoase picturi sunt ale lui Rubens i Tizian. Ne
impresioneaz mai ales pictura lui Tizian, n care caii cei negri, nhmai la
carul lui Hades, par vii, nct atepi parc s sar de pe pnz, ca-n versurile
lui Ovidiu: Rpitorul pornete-acum carul su cu toat iueala. i telegarii i-i
mn n goan, strigndu-i pe fecare, pe nume
Mai cunoatem un grup de marmur, de o negrit frumusee, sculptat
de Girardon. n acest grup o vedem pe Cora-Persefona rpit de zeul Hades.
Florile pe care zeia le culesese abia din livad au czut jos, i zeul calc brutal
pe ele. Fata plnge i i nal minile spre cer, strigndu-i n ajutor nimfele
surate, pe mama sa i pe tatl su, Zeus. Aa cum este aici nfiat, ea
exprim, mai bine dect orice, simbolul elin al vegetaiei plit de vnturile
repezi ale toamnei.
15. ntr-o pictur veche, de pe un vas, l vedem pe Hades-Pluto ducnd
n mn cornul abundenei. Numele Pluto, mprumutat i de latini, nseamn
bogtaul. Aceasta pentru c Hades nu era numai zeul nevzut i misterios din
adncuri, care primea morii. El gzduia i plantele, sub form de semine,
iarna. Mai avea n spinare i toat avuia de minerale i metale. Iat n ce
consta bogia lui Hades-Pluto. De la ultimul lui nume s-au creat cuvintele
plutocrat cel puternic prin bogia lui i plutocraie, adic domnia unei
mini de bogtai asupra celor muli i obidii.
HESTIA l DEMETRA.
Dintre copilele lui Cronos, Zeus pe Hera i-o fcuse soa. Demetra se-
ngrijea de holde i de livezi i de grdini. Iar Hestia1 pzea focul. Nu focul
slvilor nalte, nind n fulgere spre oameni. Nici focul clocotelor surde,
arznd pmntul n adncuri, ci focul caldelor cmine, focul pe care ardeau
jertfe. Focul, care-n-semna iubirea din mijlocul aceleiai familii, credina pe
care i-o datorau ntotdeauna prinii i copiii, ntre ei.
Toate acestea se ntrupau cu mreie n cea dinti copil a lui Cronos:
Hestia.
ndat dup doborrea zeului Cronos, Hestia, find eliberat, ceruse
fratelui su dreptul de a rmne-n veci fecioar, dei Poseidon, i mai trziu
zeul Apolo, ar f dorit-o de soie.
Zeus ncuviinase ruga sorei sale mai mari, cci farmecele Afroditei nu au
atras-o niciodat pe-aceast fat a lui Cronos. i, pentru-aceast puritate, zeia
mai primise dreptul de-a f slvit-n orice templu, i-n fecare cas din Elada.
Mai nainte de a se face vreun sacrifciu oricrui zeu, oamenii trebuiau s
svreasc o libaiune, cntnd-o pe Hestia, sau focul ce urma s ard jertfa.
La ceasul de odihn al amiezii sau seara, ostenii de munc, brbaii i
femeile se adunau cu toii-n jurul vetrei, n care focul plpia voios, i cel mai
vrstnic dintre dnii fcea o libaiune cu vin, ulei, sau mcar ap, vrsnd
cteva picturi pe vatr.
ie ne nchinm, Hestia, opteau cu toii. Pstreaz-ne unii, n
fericire, ferii de boale i alte rele
i se plecau smerii spre fcri.
Iar cnd se-nfripa o cas nou, cnd un fecior se nsura, el lua din vatra
printeasc scntei cu care-aprindea focul pe vatra lui abia zidit2, dup
poruncile zeiei.
Alte poveti despre Hestia nu se cunosc. Ea a rmas neprihnit, precum
jurase-n prima zi, curat cum e nsui focul de care dnsa se-ngrijea
DEMETRA LA ELEUSIS.
n schimb, voi depna povestea despre Demetra3, zeia sor mijlocie.
Legendele ne spun c ea a brzdat cea dinti ogorul i l-a silit s nverzeasc.
S-a folosit ns de-un om. De Triptolem.
Pe vremea cnd zeia umbla, cutnd pe scumpa ei copil, se spune c ar
f ajuns prin acel loc care se cheam Eleusis4.
Acolo vieuia, pe vremuri, un om btrn numit Celeu, vestit de harnic i
cinstit, dar necjit peste msur.
Zeia i schimbase chipul, s n-o cunoasc nimeni, i se fcuse o
btrn zbrcit la obraz i grbovit. Pe cap i pe umeri se-nvelise cu o
maram veche, neagr. i-aa umblnd, l ntlnise n calea sa chiar pe Celeu,
pe cnd se ndrepta spre cas, ducnd n spate nite vreascuri. ntr-o basma
strnsese ghind i n cof nite mure.
Pe lng el mergea o fat, fata lui cea mai mrioar, mnnd din urm
dou capre.
Vznd copila pe zei c umbl singur i trist i grbovit, s-a oprit i
i-a grit n acest fel:
Unde te duci, micu drag? Uite, acum se las seara i locurile-s cu
primejdii
M duc n lume, a spus zeia, dar unde, n-a putea s-art.,. Tu
bucur-te, fat drag, c poi rosti cuvntul: tat. Printele i-e lng tine. Dar
eu eu mi-am pierdut copila N-ai s-nelegi tu niciodat cu ct e soarta ta
mai bun dect a mea
i-a dat s plece mai departe, s nu se vad c pe gene i se ivise o
pictur arztoare.
Ia stai Dar cum i-ai pierdut fata? a ntrebat-o i btrnul. Demetra
i-a rspuns n dodii, s nu se afe c-i zei. Totui i-a povestit c fica i-a fost
rpit de un zeu i c-a pornit pe jos s-o caute
Btrnul s-a-ntristat i dnsul, auzind ntmplarea asta. Fata la fel. Erau
miloi, cu inimi bune. Aveau i ei o suferin, dar nu s-au mai gndit la asta i
au chemat-o pe Demetra s se-odihneasc n coliba care se i vedea n zare, la
poalele unei coline.
Poate nu e pierdut de tot copila ta, a zis btrnul. Oricum ar f, vino,
srmano! Poftete n coliba noastr. Odihna i-o aduce, poate, o alinare ct
de slab
Zeia ar f vrut s plece, dar la atta struin i buntate omeneasc, s-
a-nduplecat pn la urm i au pornit tustrei agale, ctre coliba lui Celeu. Pe
drum a nceput btrnul la rndul su s-i povesteasc mhnirea ce-l rodea n
tain. Biatul cel mai mic din cas czuse greu bolnav, de-o vreme.
Leac nu-i gsesc, zicea Celeu, i neleg c va s moar Ce pot s
fac? i ce pot spune? Aa dorete poate Hades
Mergnd astfel, tot povestindu-i, s-au pomenit lng colib.
Cum a intrat aici, Demetra a fost izbit de durerea ce stpnea n
ncpere. Copilul cel bolnav, de care i povestea pe drum Celeu, zcea pe pat i
chipu-i palid purta pe el pecetea morii.
Iar biata mam Metanira czuse n genunchi zdrobit i spaima parc
o-mpietrise. N-avea putere s mai plng.
Micat de atta jale, zeia, care cunotea ce e durerea de a-i pierde un
copila iubit, a-mpins-o pe Metanira la o parte i s-a plecat ctre biat. L-a
srutat domol pe buze.
n acea clip, copilaul s-a-mbujorat la chip ca mrul i sngele-i a prins
s-alerge din nou prin vinele secate. i Triptolem cum se numea biatul s-a
ridicat, plin de vigoare, din patul su de suferin.
Demetra i umpluse pieptul cu rsufarea ei divin.
Mi-e foame, mam, i mi-e sete! Vreau s m joc! zicea biatul.
i toi, Celeu i Metanira, i fata lor sltau n juru-i. Nu tiau cum s-i
mulumeasc btrnei care svrise o vindecare fr seamn i-atta de
miraculoas.
S-au aezat apoi la mas i s-a servit, cu voie bun, tot ce strnsese
gospodina n casa ei: lapte-nchegat, fructe i miere, o miere dulce ca nectarul.
Ai casei au mncat cu poft. Numai zeia n-a gustat din cele ce erau pe
mas. Dar cum biatul, Triptolem, cerea mncare, i-era foame, Demetra i-a dat
lapte cald, n care strecurase ns nite semine fermecate5.
DEMETRA SE ARAT N ADEVRATA EI NFIARE.
Venise noaptea. S-au culcat cu toii. Mii, mii de stele scnteiau pe bolt,
iar purttoarea de fclie, luna, i revrsa lumina argintie peste coliba lui Celeu.
Demetra se culcase-n preajma copilului tmduit.
La miezul nopii, pe cnd somnul i linitea domneau n cas, zeia s-a
sculat n tain. L-a luat pe Triptolem n brae, l-a mngiat uor pe frunte,
trecndu-i palma de trei ori pe pielea-i neted i alb. A mai optit cuvinte, pe
care gura omeneasc n-ar f tiut s le rosteasc cuvinte magice, desigur! i
apropiindu-se de vatra n care mai erau tciuni, a nvelit sub jar tot trupul
copilului abia-nsntoit.
Nu tiu cum s-a-ntmplat, dar tot atunci s-a deteptat din somn i
Metanira. A auzit, pesemne, zgomot i, cum sunt mamele, cu grij, a fost
ndat n picioare i s-a-ngrozit de ce-a vzut. Btrna, care-l vindecase pe
Triptolem, l afunda, tot ea, sub jarul ce licrea rou pe vatr.
Copilul meu! Ce faci, btrno? a strigat tare Metanira. i, ct ai
rsufa o dat, mama a i fost lng vatr. L-a smuls pe Triptolem, cu spaim,
din jar i fcri i din mna n care l inea zeia.
Srmano, i-a grit Demetra. Iubirea, grija ta de mam, ce te-au mpins
s-mi smulgi copilul, nu au avut urmare bun. Vrnd pe Triptolem n fcri,
am vrut s l purifc, s-l fac asemenea cu zeii: nemuritor i plin de fal. Acuma
totul se sfrete.
M iart n-am tiut! a rostit mama, cu glasul tremurtor.
i totui, eu am s fac din ful tu, a glsuit din nou Demetra, ntiul
om care s tie cum trebuie arat ogorul Cel dinti care va cunoate unealta
mea cea nou: plugul. Pentru c, iat, este vremea s afai toi. Eu sunt
Demetra, cea ncrcat de foloase i pentru zei, i pentru oameni!
i i-a schimbat nfiarea, fcndu-se din nou zei, de-o frumusee
uimitoare. Din vlurile sale albe se rspndeau n tot vzduhul miresme dulci
i-mbttoare. Iar prul galben, cum e spicul cel auriu din miezul verii, i
luneca pe gt i umeri i strlucea ca o lumin.
Btrne, a grit zeia ctre Celeu, cheam poporul. Cldii acolo, pe
colin, un templu mare. Eu nsmi v voi da povee asupra-nchinciunii ce se
va-ndeplini n templu, ca s-mi aduc alinare tristeii c-am pierdut-o pe Cora.
i v voi iniia, drept preoi, n nite taine sau mistere, care se vor numi-n
Elada misterele eleusine
i cum a poruncit zeia, Celeu a i chemat poporul, i-au construit un
templu mare, templul vestit din Eleusis.
TRIPTOLEM RSPNDETE AGRICULTURA.
Timpul a nceput s treac. Triptolem6 s-a fcut fcu, i-atunci
Demetra i-a cerut s plece-n lume i s-nvee pe oameni ce este-agricultura, un
meteug att de spornic.
i ca s vnture pmntul mai repede ca rndunica, Demetra i-a druit
carul ce o purta pe ea-n Olimp. Era un car tras de balauri.
Iar Triptolem trecea cu carul cel zburtor din ar-n ar, i-i ndruma
cu-nelepciune, n tainele agriculturii, pe toi cei ce doreau s aib o via mai
mbelugat.
Odat, totui, Triptolem se pogorse-n Sciia. Aici domnea un rege aspru,
ce purta numele de Lincos. De cum a poposit fcul n ara asta, s-a ndreptat
ctre palatul regelui, s-i spun ce gnduri l-au adus. Dar Lincos, om hain, din
ur i din invidie pe tnr, a pus la cale s-l ucid.
Am s-i iau carul su i plugul i am s m mndresc eu nsumi c-a
f nscocitorul acestui meteug pe care l rspndete Triptolem! i spunea
regele n barb.
S-a fcut c-l primete bine. L-a osptat i l-a culcat ntr-o-ncpere mai
ferit. Noaptea, pe cnd dormea fcul, s-a apropiat cu pai de tigru ce vrea
s-nface o vietate i, cu o suli, pe care i-o pregtise de cu sear, a dat s-
mpung pe fcu. i-a hohotit plin de cruzime:
Ha, ha! Acuma-vei pieri!
Demetra ns, ce-l veghease pe ocrotitul su, prin vraj dei la mare
deprtare n-a lsat regelui rgazul s-i ia viaa lui Triptolem. L-a prefcut pe
acest rege ntr-o dihanie complit, al crei ipt parc-i hohot. L-a fcut fara
cunoscut sub numele de linx sau rs7.
Cu iptul su, crudul Lincos l-a i trezit pe Triptolem. El a prins sulia
scpat de regele schimbat n far i a voit s-nceap lupta. Dar linxul,
hohotind slbatic, s-a npustit, nebun, pe u i a pierit ctre pdure.
Scpat de moartea plnuit de Lincos mpotriva lui, fcul a pornit spre
cas, prsind Sciia, o ar unde fusese ru primit8. i Triptolem, dorind s-
arate recunotina sa zeiei, a pus la cale n Elada nite serbri strlucitoare,
serbrile eleusine9. Aici veneau agricultorii i i cereau sorei lui Zeus, Demetra
cea cu pr blai, s-i ocroteasc pe ogoare i s le umple casele cu grne: orz,
secar, mei
REGELE TESALIEI DOBOAR UN STEJAR AL ZEIEI.
Cine nu se ruga smerit, n temple, pentru belugul pe ogoare sau n
grdini sau n livezi, o supra ru pe zei. Astfel se spune c, odat, un btrn
rege tesalian, ce se numea Erisihton, ar f-nfruntat-o pe Demetra.
ntr-o pdure tesalian Demetra avea un stejar. Un stejar falnic, rmuros,
cu o coroan mult mai larg dect era toat pdurea, n trunchiul lui tria o
nimf. O nimf drag a zeiei. i oamenii, ca s-o slveasc pe mndra sor a lui
Zeus, veneau ades lng copac. n ramurile-i nverzite agau panglici i
buchete de fori bogate n parfumuri. Iar poeii spuneau versuri scrise pe table
ceruite.
Erisihton ns oprise ca oamenii s mai cinsteasc acest stejar, plcut
zeiei. Dar a afat cu suprare c muli nesocotesc porunca, i-a hotrt s-i
pedepseasc i s reteze-ntreg stejarul.
A chemat civa sclavi cu sine i au plecat ctre pdure.
Tiai-l! le-a poruncit dnsul. Numaidect. n faa mea?
Dar nici un sclav n-avea curajul s dea ntia lovitur. Atunci Erisihton,
cu furie, a prins n mn o secure, strignd spre cei afai de fa:
Puin mi pas c zeiei i-e drag acest stejar seme. i de-ar f dnsa n
persoan, n trunchiul lui, tot l dobor Cununa lui, att de larg, va sruta
curnd pmntul.
i a lovit cu-nverunare.
Trunchiul atunci a scos un geamt i frunza lui s-a fcut pal. Iar de sub
scoara despicat a nceput s curg snge.
Stpne! Nu mai da. Ajunge a cutezat un sclav s-l roage.
Ce-ai spus? Tu, sclav, mi dai porunc? a zis Erisihton, cu ciud.
Primete dar ce i se cade
i cu securea-nsngerat i-a retezat ndat capul.
N-a trecut mult i a sunat cea de pe urm lovitur. S-a prbuit n tin
trunchiul. Cznd, s-a auzit o voce blnd, tiat de suspine:
Ascult! i vorbete nimfa ce-a locuit n trunchiul sta nevinovat, tiat
de tine Af ns c, pentru-aceast fapt, vei suferi i tu, tirane
i nimfele de prin pdure fugeau cernite spre Demetra.
Zei, tu, prea darnic, cea mai iubit dintre nimfe i-a pierdut viaa
sub securea clului Erisihton
Zeia-ndat i-a scos fruntea din holdele aproape coapte. A cltinat puin
din plete i toate holdele acelea s-au scuturat n tot regatul.
O foamete-nspimnttoare va bntui-n aceste locuri, unde chiar
regele doboar stejarii mei! a zis zeia.
i-a dat porunc unei nimfe s plece-n Sciia pustie, unde domnise
crudul Lincos. Acolo nu mai creteau grne, nici fructe nu mai ddeau pomii.
i-n Sciia se afa Foamea, fptura cu obrajii galbeni i ochii-n fundul capului,
cu buze vinete, uscate, dinii mncai ca de rugin, prul zburlit i pielea
aspr.
S vie Foamea, care-mi este de obicei vrjma mie, a spus Demetra
mniat. S-l nimiceasc pe clul Erisihton i tot inutul pe care-l stpnete
dnsul
i nimfa a pornit pe dat spre Sciia, s cheme Foamea. Iar Foamea s-a
sltat pe-o pal de vnt uscat i secetos, pornind nspre Tesalia mnoas.
Regele, care svrise fapta, dormea adnc n acel ceas. Era cam spre
sfritul nopii i Foamea, fr mult vorb, a ptruns n palat, la rege, i l-a-
nvelit, ca ntr-un giulgiu, cu aripile sale negre, i a sufat asupra-i fere, ce i-a
ptruns n mruntaie.
METRA SE SACRIFIC PENTRU TATL SU.
Cum i-a sufat pe gt otrava, regele s-a trezit din vise i a nceput s
strige tare:
Aducei-mi bucate multe din toate felurile Multe
Slugile s-au pornit n fug, purtnd mncri nenumrate: fructe i lapte,
carne fart, fripturi din fel de fel de psri i animale. Merinde care-ndestulau,
mai nainte, toat ara, nu-i ajungeau acestui rege s-i sature grozava foame.
De ce mnca, i-era mai foame. Cerea mereu alte bucate i tot mai multe, tot
mai multe Mnnc avuia rii Mnnc tot ce se gsete, cu gura lui
nesioas, i srcete tot regatul, nforitor mai nainte. Cu timpul, ns, nu
mai are ce s mnnce, ce s vnd, ca s-i mai capete bucate. Atunci pune
ochii pe Metra, copila lui cea mai frumoas.
O vnd ca sclav, zice dnsul, i-mi cumpr iar bucate multe, s-mi
potoleasc focul gurii.
Dar Metra, bnuindu-i gndul, merge pe rmurile mrii i l implor pe
Poseidon:
Tu, zeule att de mare, cel mai puternic dup Zeus, ajut-m s nu fu
sclav, scap-m de-aa ruine
Zeul Poseidon se ndur i-i d prinesei o putere de-a se preface, dup
voie, n orice animal din lume.
Fata i schimb-nfiarea. Se face cal. Regele-l vinde i-i ia pe preul
su mncare.
Metra se schimb-atunci n cine. Erisihton l vinde iute. Dar Metra
scap de sclavie prin noua ei nfiare. Fugind de la stpn, se-ntoarce la tatl
su, ce-o vinde iari.
Ea-i singurul ctig ce-l are Erisihton, s se hrneasc.
Dar hrana, astfel dobndit, nu-i mai ajunge regelui. Foamea i crete
fr margini i l cuprinde dezndejdea. i-atunci, se spune n legend c
preanenorocitul rege i-a sfiat propria carne, mpuinndu-i astfel trupul.
Pn la urm a pierit.
Aa s-a rzbunat zeia belugului i a recoltei pe regele Erisihton10, care-
i nesocotea puterea i nu lsa s creasc-n voie stejarii falnici din pduri
Note:
1. Hestia, sau Vesta la romani ntruchipa pentru cei vechi focul. Focul
cel blnd din vetre, pe care ei i gteau hrana. Focul purifcator de molimi.
Focul ce le da n timpul nopilor lumin i iarna i ocrotea de geruri. Cum este
facra de pur, aa urma s fe i cminul: curat i neatins de intrigi,
nelciuni sau dumnie.
2. Vatra sau cminul i unea n jurul ei pe membrii aceleiai familii. De
aceea, elinii au socotit c oraul se cdea s aib o vatr a sa, un pritaneu,
cum se numea, unde s ard focul sacru. Focul acesta sacru trebuia s fe
simbolul unitii ntre locuitorii aceluiai ora. La romani, acest foc era pzit de
nite preotese, numite vestale, care trebuiau s rmn fecioare nemritate. n
pritaneu erau primii solii strini sau ambasadorii. Tot de aici luau vechii greci
tciuni aprini, cnd se duceau la lupt. n tabere aprindeau focul din aceti
tciuni i simeau numaidect patria alturi de ei. La fel, cnd porneau cu
corbiile s cucereasc inuturile ndeprtate i s ntemeieze orae noi,
aduceau cu ei fcrile sfnte i se simeau n noul ora ca n patrie. Aceast
dinuire a focului nsemna, dup unii mitologi, chiar viaa, pentru c oriunde
se af oameni ei aprind focul n vetre. Poate din pricina aceasta, zeia este
reprezentat, uneori, innd n mn sceptrul, emblem a suveranitii, cum
poart numai fraii si: Zeus i Hera. n opere vestite, cum este statuia
intitulat Giustiniani, afat ntr-un muzeu de la Roma, o vedem pe Hestia sau
Vesta, nvemntat ntr-un dublu hiton, cu falduri-lungi, cu vl pe plete i pe
umeri. Ea are o nfiare calm i chiar puin sever. Cu indexul arat ctre
slvile nalte. Artistul grec care a sculptat-o pare c a vrut s spun, prin acest
gest, urmailor si: Nzuii ntotdeauna numai spre ceea ce este nalt i venic,
plin de curenie!. Poate c simbolul ar putea f asemuit cu acela al renumitei
coloane fr sfrit, creat de marele nostru sculptor Brncui.
3. Demetra sau Ceres, ntruchipnd n legende pmntul fertilizat de
oameni, de cei dinti plugari, nsemna trecerea de la pstorie la treapta
superioar a muncii n agricultur. Aceast trecere era nsoit de aezri
stabile, de oarecare siguran n colectivitate. Este reprezentarea legendar a
dorinei oamenilor de a dobndi o via tihnit i mbelugat.
4. Eleusis din Atica a devenit mai trziu un vestit loc de adorare a zeiei
agriculturii, Demetra.
5. Seminele aa-zise fermecate, cu putere adormitoare, sunt seminele
de mac.
6. Cuvntul Triptolem nseamn, dealtfel, cele trei munci de seam din
meteugul plugriei: aratul arinei, semnatul i seceriul.
7. iptul acestei fare se aseamn cu un hohot de rs. Dup legend,
nsui Lincos, n clipa cnd a fost preschimbat de zei, hohotea de bucuria
izbnzii. Aa i explicau elinii existena acestei fare, pe care poporul nostru o
numete, dealtfel, rs.
8. Astfel justifcau, n chip poetic, elinii, faptul c n Sciia nu s-a fcut
mult vreme agricultur.
9. Serbrile din Eleusis, pe lng jocuri i ntreceri de gimnastic sau
muzic, cuprindeau i o serie de practici religioase, ce imitau, de fapt, chiar
munca pe care o fac pe cmp plugarii. Premiile distribuite la aceste serbri
constau de obicei din grne, mai ales orz. Aceste grne erau recoltate pe o
cmpie nvecinat cu Eleusis, numit Raria. Aici, pe cmpia Rariei, se spunea
c arase ntia oar pmntul Triptolem, printele agriculturii.
10. Legenda aceasta are alt semnifcaie dect cele dinainte. Elinii, n
general, erau n lupt cu forele naturii care puteau s le fac ru: cerul, cu
fulgerele i trsnetele lui, marea cu furtunile sale nimicitoare, soarele nsui,
cnd era prea arztor, dar se simeau apropiai de aa-ziii zei htonici, adic zei
pmnteni, cum erau Demetra, care asigura belugul de roade, i Dionisos,
zeul viei de vie, zeii naturii mbelugate, am putea spune noi. Prin fapta lui
Erisihton, grecii i osndeau pe aceia ce fceau stricciuni naturii, care
distrugeau copacii, plantele, ogoarele sau punile, fr vreun scop i fr mil.
Erisihton, pe ct se pare, mai este n acelai timp i pmntul nefertil, adic
dumnos zeiei, care ntruchipeaz abundena. Pe acest pmnt nefertil se
pustiete totul: holda, grdina sau pdurea. Nu mai pot vieui nici animalele.
Deasupra lui bntuie foamea i el nsui, uscat, se sfrm, se risipete n
nisipuri i praf, pe care-l duce vntul. Acesta ar f tlcul legendei lui Erisihton
Demetra rmnnd belugul.
n operele plastice, Demetra este reprezentat de obicei cu mare pomp.
Ea are n jurul frunii spice de gru, fori de mac i alte ornamente vegetale. n
mna dreapt ine o tor tora cu care i-a cutat copila i n cea stng un
co, cum se purtau n Eleusis. Alteori ea are o inut simpl, demn, fr
podoabe, avnd numai o benti peste pr. Cnd este astfel reprezentat,
Demetra se aseamn mult cu sora ei mai mare, cu Hestia.
VESELUL DIONISOS.
Multe fcuse nzdrvanul Zeus. De-attea ori se suprase Hera. i
totui, parc niciodat dnsa n-a fost att de ndrjit ca n ziua cnd stpnul
a fcut nunt cu Semele, copila regelui din Teba.
Cum a silit-o s-i devin soa, sau cum a amgit-o, nu se tie, dar
nunta s-a fcut, pe ct se crede, chiar n palatul de la Teba al tatlui copilei,
Cadmos.
Mult s-a mai mniat zeia Hera, afnd aceast nou necredin! i,
dornic s se rzbune, s-a prefcut ntr-o btrn, lund chipul doicei lui
Semele, cu pas ovitor i fruntea ncununat de uvie mai albe dect neaua
iernii.
A poruncit, dup aceea, s i s-aduc-un nor de aur. Norii acetia
nvluiau mereu Olimpul. i a pornit pe el zeia, ctre palatele din Teba. S-a
dus ndat la Semele i a-nceput s-o dojeneasc cu glas tremurtor:
Copil Cum te-ai lsat ademenit? Acela care s-a ludat c e
stpnul din Olimp e un amgitor, desigur Muli se pretind c-s zei, ptrund
prin case, ca s nele fetele prostue. Aa socot c-ai pit tu
i-a sftuit-o, i-a-ndemnat-o pe fata regelui din Teba s cear soului
dovada c este zeu ntr-adevr.
l rogi, de-i Zeus, precum spune, s i s-arate n vemntul i cu
puterea lui cereasc. Aa cum se nfieaz soiei sale din cer, Hera
Semele-ar crede i n-ar crede ce-i spune prefcuta doic. Dar bnuiala
tot o-nghimp n inim i nu-i d pace. i seara cnd coboar Zeus i se
apropie s-o srute, prinesa-l roag, mngioas:
De eti tu Zeus, i nu altul, a vrea s-mi mplineti o vrere
i jur pe Stix, rostete Zeus, c tot ce-mi ceri se mplinete
numaidect
i fata rde bucuroas:
Atunci, s mi te-ari, slvite, cum are dreptul s te vad numai soia
ta din ceruri, n strlucire i putere, cu fulgerele-n pumni i faa
Taci! Taci! a vrut s spun Zeus. Dar vorbele fuseser rostite i se
mprtiau prin aer. Zeus jurase chiar pe Stix s-i mplineasc voia. Nu mai
avea nici o putere s se mpotriveasc faptei ce-o ticluise bine Hera.
El se nal ntr-o clip ctre palatele-olimpiene. i clatin bogata-i chic
i cheam-n jurul su furtuna cu nori, cu tunete cumplite i fulgere
strlucitoare. i pune hainele de aur. Ia-n mn sceptrul greu de rege peste
pmnt i peste ceruri, i se pogoar iar n Teba, chiar n clipita urmtoare.
Semele, cum urzise Hera, apuc numai s-l zreasc pe soul su i vrea
s-i spun ct este ea de mulumit c-i mplinete rugmintea. ns abia
deschide gura, i focul, care-l nsoea pe Zeus n fulgerele-i orbitoare, o-ncinge
iute pe copil. Palatul nsui se aprinde i ar f ars n ntregime, de n-ar f fost
n preajm Gheea pmntul larg i bun aceea ce e strmoaa tuturora. i
Gheea a fcut s creasc perdele verzi de ieder peste coloane, peste ziduri,
peste podele i-n tot locul. O ieder plin de sev, ce-a-nbuit i a stins focul.
UN COPIL NSCUT DE DOU ORI.
Semele a pierit n fcri Doar ful ce-l purta n snu-i Semele cea
nefericit a fost scpat prin voia Gheei, cnd potolise prjolirea palatului regelui
Cadmos.
De fapt, din fcri, l-a smuls Zeus pe bieaul lui Semele, cci biea
era copilul. L-a strns n brae ca un tat i i-a rostit nduioat:
Feciorul meu, i-ai pierdut mama, totui, tu ai s vieuieti
i, printr-o tain cunoscut numai de el, Zeus l-a luat i l-a nchis n
coapsa lui, la fel ca-n snul unei mame.
Au rs puin de dnsul zeii, cnd au afat c Zeus poart pruncul nchis
n coapsa sa. Dar Zeus i-a vzut de treab, i chiar la vremea cuvenit, la
care-ar f nscut Semele, l-a scos frumos, i el, din coaps.
Iat de ce Dionisos1 a fost numit i Ditirambus2 sau cel nscut de
dou ori. Cci el o dat se nscuse din mama lui pierit-n fcri, i-a doua
oar-l adusese pe lume Zeus, tatl lui.
i Zeus l-a chemat pe Hermes i-a grit:
S duci, pristave, pruncul sta, la Teba cea cu apte pori. Socrul meu,
Cadmos, a murit, dar Atamas e-n locul lui, ca ginere i ca urma. Soia sa,
regina Ino, e sor bun cu Semele. i dai lui Ino bieaul i-i porunceti s mi-l
pstreze ntr-o odaie-ntunecoas, ferit de lumina zilei. S nu mi-l afe, cumva,
Hera
A luat n brae Hermes pruncul i a zburat cu el n Teba. Iar Ino, sor cu
Semele, l-a primit plin de-ncntare pe-acest copil orfan de mam. Abia de-o zi,
i ea nscuse un copila, pe Melicerte. Se nimerise numai bine. Le da la
amndoi s sug din snul ei bogat n lapte3. De ngrijit, l ngrijea o sidonian
vrjitoare, ce purta numele de Mistis4. i sidoniana vrjitoare a pus la cale
pentru zeul cel nou-nscut serbri nocturne, dionisiace, zgomotoase. Ca-
nchintorii s n-adoarm, a creat tobe i imbale cu sunete rscolitoare i-a
aprins tore luminoase, care s-alunge umbra nopii. A nscocit apoi tiasul, un
dan frenetic, ce se joac n strigtele de Evoe! Ea i-a dat zeului i tirsul,
toiag i arm totodat, ce are-n vrf un con de pin i e-nvelit n fori i frunze
de ieder crtoare. Tot ea a-ncercuit i fruntea i buclele strlucitoare ale
acestui zeu frumos i vesel, cu verzi ghirlande-mblsmate i struguri aurii i
dulci.
GENII NTUNECATE SE NPUSTESC N PALATUL DIN TEBA.
N-a trecut ns mult, i Hera, prin iscodiri i vicleuguri, a afat c tria
copilul, i-nverunat ca o far s-a cobort pe loc n Tartar.
Erau acolo nite furii, geniile rele-ale lui Hades.
O! Rzbunai-m, voi genii, a glsuit zeia Hera, i glasul ei vuia n
Tartar. Regele Atamas i Ino m-au suprat, crescnd n cas pe-un fu
nelegiuit, ce-l are Zeus cu-o fat pmntean. Nu le-ajungea c-aveau ei nii
ali doi copii, pe Melicerte i pe Learh i l-au primit la dnii-n cas i pe
micul Dionisos. Pornii, deci, una dintre voi Tu, Tisifone, eti mai crunt! i
vars peste ei otrav, foc, spaim i nelegiuiri. Facei-i pe aceti prini ca o
osnd meritat s-i piard cei doi fi iubii, pe Melicerte i Learh. Mai mult,
chiar ei s i-i ucid i astfel s se-nvee minte toi oamenii c nu e bine s
supere, cumva, pe Hera
De cum a dat porunci zeia, ngrozitoarea Tisifone i-a luat n mn o
fclie muiat-n snge i-n otrav. i-a pus pe spate o mantie cruit, tot la fel,
n snge. Mijlocul i l-a strns n ching de erpi, de vipere lucioase. i a pornit
n zbor, urmat de un cortegiu fr seamn. Zburau cu ea, urlnd turbate: Ura
cea neagr, Nebunia, Crima i Jalea i Teroarea, i alte genii nemiloase.
Cum au ajuns, zice legenda c s-a cutremurat palatul. Porile grele de
aram s-au zguduit, cznd n lturi. Soarele, ce din cer zrise cruntul alai al
Tisifonei, s-a deprtat, s nu mai vad ce crim se punea la cale.
Dar Tisifone-a clcat pragul palatului lui Atamas. Plin de ur, ea i-a
smuls, cu mna-i neagr i ciumat, doi erpi din pletele zburlite i a zvrlit
unul spre Ino, altul spre regele-Atamas. Iar cu falca-nsngerat a fcut semne
de blestem.
n erpii-aceia Tisifone vrse spuma nebuniei i a dorinei de mcel
REGELE I REGINA I PIERD MINILE.
Si Atamas, pierzndu-i mintea, vznd-o pe soia lui, care-i inea la sn
copiii, a nceput s ipe-aa:
Ce caut n palat leoaica i puii ei? Srii! Srii! ntindei laurile
voastre i prindei fara! i-o strpii!
n nebunia-i, dat de arpele care-l muca, srmanul Atamas crezuse c
soaa lui este o far, i pruncii si pui de leoaic.
i-n timp ce furia, mulumit c-i atinsese elul, zbura din nou vrtej
spre Tartar, regele Atamas trsese pe cel mai mic dintre feciori, Learh, ce nc
gngurea, din braele micuei sale, i-l aruncase ntr-un zid, ca piatra dintr-o
pratie.
Ino netiind nici ea ce face, sub muctura veninoas se repezise pe o
stnc cu cellalt copil n brae, prea drglaul Melicerte. i de pe stnc s-
aruncase n valurile vinete.
Nimfe i prietene i slugi, care triau pe lng Ino, se i grbiser s-o
scape. Dar Hera, ce privea din ceruri, eznd pe jilul ei de aur, fcuse semn, i
toate-acestea s-au prefcut pe dat-n psri, n pescrui, care i astzi zboar
i ip peste valuri, cum spun legendele eline, cutndu-i pe Ino i pe prunc.
FIUL LUI ZEUS SCAP CU VIA.
Vznd, din slava lui, stpnul ce se ntmpl pe pmnt, i-a optit
repede lui Hermes:
Fugi! Zboar-ndat ctre Teba i scap-mi ful din primejdii
Noroc c-n toat vremea asta Dionisos era cu Mistis, n ncperea-
ntunecat.
Hermes l-a luat pe micul zeu i a plecat cu el n zbor, n timpul nopii
urmtoare. A zburat el, a tot zburat i a ajuns n insula unde tria o nimf,
Nisa5.
S ngrijeti de acest zeu, ful Semelei i-al lui Zeus, mai mult dect de
fina ta, i-a poruncit pristavul nimfei.
Voi ngriji, a rspuns Nisa, i l-a ascuns n petera cea mai umbroas-
a insulei, l-a nvelit n vlu-i alb i l-a mpodobit cu fori.
Aici, n Nisa, s-a-nlat zeul ferit de ochii Herei.
i crescnd el mai mrior, Zeus i-a dat ca-nvtor pe un satir btrn:
Silen6
Satirul era gras i vesel. Umbla ntotdeauna beat, dai cu-o beie
inspirat, cci la beie el putea s prevesteasc i viitorul. Iar de cnta-n pduri
satirul, pn i farele jucau. Codrul i cltina frunziul. Chiar zeii se sltau
adesea din jilurile lor de aur, dannd cuprini de veselie, prin muntele cel
nalt, Olimp.
PENTEU.
Cum s-a fcut brbat n lege, Dionisos pornise-n lume s-mprtie via
de vie.
El colinda din ar-n ar. Umbla-ntr-un car tras de pantere, de lei, de
tigri i-alte fare7, urmat de un cortegiu vesel, format din nimfe i satiri. Pe un
mgar venea, alturi, prietenul su, Silen, beivul. Nimfele care-l nsoeau
purtau numele de bacante i, mpreun cu satirii demoni cu coarne i copite,
ce semnau cu nite api danau mereu, neobosite, n jurul lui Dionisos,
bteau din tobe i imbale, i altele sunau din faut Iar vinul vinul curgea
grl i toi fceau atta larm, c oamenii se-nfricoau i se plecau ctre
cortegiu, aduceau jertfe mai des api i-l aclamau nencetat.
Cine nu se pleca-nainte-i urma s fe pedepsit
Aa se povestea, de pild, c zeul, colindnd pmntul, s-ar f-ndreptat
cndva spre Teba, spre ara unde se nscuse. Acolo se afa pe tron un rege nou,
numit Penteu.
Muli dintre oameni, afnd vestea c s-apropia Dionisos, se grmdeau
s-i ias-n cale, tiind c zeilor le place s te supui fr zbav. l aclamau pe
acest zeu, care venea cu carul su tras de pantere i de lei, urmat de nimfe i
satiri i-avnd n preajm pe Silen.
Deodat iese din palat regele Tebei, strignd tare:
Stai! Nu v grmdii n calea acestui zeu, ce nu cunoate nici
armele, nici vitejia. Btrnilor, nu inei minte c neamul nostru ni se trage din
zeul cel puternic, Ares? Voi, tineri ce-ai ajuns la vrsta de-a purta sulie i
scuturi, punei-v pe cretet coifuri, nu foi de vi i ghirlande. Zvrlii ncolo
tirsurile, ce amintesc de moleeal i de beia ruinoas, i nu v mai plecai
urechea la cntecele de bacante. Nu v mai prindei nici n danul ce-l tropie
satirii bei. O, nu v istovii puterea, sorbind licoarea blestemat, pe care ne-o
aduce zeul. De e sortit Teba noastr s cad-nvins, bine, fe, ns prin lupt
glorioas. Nu vreau s fe Teba prad acestui zeu att de tnr i dezmat,
lipsit de vlag, ce umbl cu beivii-n roiuri i-i parfumat, cu fori n plete, ca o
femeie, ca o nimf, din cele care l urmeaz
i-i cheam slugile Penteu. Le poruncete s alerge n goana mare, s
gseasc pe noul zeu, s-l lege-n treanguri. Dar ca s nu se piard vremea, el
nsui urc pe Citeron. (Un munte unde se-adunase mulime de femei i nimfe,
s svreasc pentru zeu mistere i nchinciuni, iar printre ele se gseau:
Agave, propria lui mam, surorile i alte rude.)
ns Dionisos se zice afnd de fapta lui Penteu, a nceput s rd-n
hohot.
Rege nebun, a grit zeul, gndete el c m va-nvinge? C va opri
cultul lui Bachus? Silen! Ateapt, am s fac o glum, s rdem amndoi
cu poft.
i-a-nlat tirsul spre bacante, mai mult spre mama lui Penteu. Acestea
s-au pornit s sar i mai vrtos, ca-ntr-un vrtej, cnd bate vntul i
rscolete tot nisipul cel galben de pe malul mrii.
Tocmai venea din vi Penteu i se mhnea auzind cntul i ipetele
deucheate.
Agave cea cu pr crunt l vede cea dinti cum urc. Sub vraja lui
Dionisos, nu tie c e ful ei. Ci-l socotete un mistre.
Surorilor, griete dnsa ctre bacantele din munte. Privii-acest
mistre oribil, ajuns pe pajitile noastre. Eu vreau ca prima s-l lovesc
i ea se-ntoarce mnioas, lovind cu tirsul n Penteu, iar ceata aprig s-
avnt spre rege, care st uimit privind la mama lui, Agave, ce-l socotise un
mistre.
n vrful muntelui e zeul i rde-n hohot cu Silen:
Ce zici, btrne, bun-i gluma?
E bun, rde i Silen.
Penteu pricepe ns totul.
Dionisos, l strig dnsul, n timp ce lncile-l lovesc, zeu ce aduci
pierzania i-acuma crima, m nvingi Dar tot n-am s m-nchin puterii tale,
zeu viclean
i-ar mai f spus, ar f strigat i l-ar f blestemat pe zeu, dar nimfele,
nferbntate, s-au repezit la el grmad i l-au ucis ct ai clipi
n acest fel, bietul Penteu, vroind s-mpiedice ca-n Teba s se mprtie
beia8, czu atunci zeului prad.
Note:
1. Dionisos era tot un zeu pmntean, htonic, ca i Demetra, un zeu al
belugului de roade, de aceea era plcut elinilor. El era zeul viei de vie i
ocrotea pe viticultori, dup cum Demetra i ocrotea pe agricultori. Pe lng
aceasta, Dionisos era socotit drept zeul cel mai vesel i mai popular, pentru c
elinilor le plceau cntecul i danul. La petreceri se sorbea vin, i vinul aducea
veselie, le turna foc n vine, le aprindea chiote n gtle), le aa picioarele la
dan. De aceea elinii mai numeau pe acest zeu i Iachos sau Bachos, cuvinte
care au acelai tlc: glgiosul, acela care face larm, pentru c petrecerile lui
Dionisos erau pline de zgomot. Tot de aici s-a tras i numele roman: Bachus.
2. n timpul marilor dionisii: serbrile organizate la Atena, n cinstea
zeului Dionisos, se cntau nite imnuri: ditirambii. Cntreii i danatorii erau
mbrcai, cu acest prilej, n blnuri de api. De aici a luat fin tragedia n
grecete: cntecul apilor (tragos nsemnnd ap, i oda cntec). La micile
dionisii, care erau organizate n sate, mai ales n centrele viticole, aceste
cntece i danuri aveau, de cele mai multe ori, un caracter comic. De aici s-a
nscut comedia,
3. Se spune c Dionisos, cnd era copil, sugea laptele cu mult poft.
Cnd se oprea din supt, striga: Evoe Aa lmureau grecii faptul c la
serbrile dionisiace acest cuvnt rsuna adesea n mijlocul veseliei generale.
4. De la numele sidonianei Mistis vine cuvntul mistic, adic un lucru
misterios, neneles, svrit de fine supranaturale, cu puteri vrjitoreti.
Grecii pretindeau c misterele dionisiace, ritualurile svrite la serbrile
zeului, fuseser iniiate de ctre nimfa Mistis, cu talentele ei vrjitoreti. Ea
organizase serbrile noaptea, pentru ca, ferite de lumina zilei, s nu poat f
observate de Hera, dumana de moarte a lui Dionisos, ful nelegitim al lui Zeus.
5. Insula Nisa (dup legend) i cptase numele de la nimfa care tria
acolo. Unii mitologi cred c Nisa este tot una cu insula Naxos, din Arhipelag,
unde era pe vremuri un loc vestit de nchinciune al zeului Dionisos.
6. Satirul Silen ntruchipeaz butoiul, cci n butoi se toarn mustul
toamna (mustul simboliznd pe Dionisos tnr). Cu vremea mustul se
nvechete i se preschimb n vinul cel tare, la fel cum zeul vinului crescuse
mai apoi, sub privegherea lui Silen, i se fcuse un zeu puternic.
7. Faptul c acest car al lui Dionisos era tras de fare, pare a f o aluzie la
faptul c beia poate transforma pe om ntr-o far.
8. Alegoria aceasta ne arat c oamenii din antichitate, vznd puterea
buturii, s-au cam temut i au vrut s o stvileasc. But cu cumptare, vinul
e bun, plcut, ntritor. Unii artiti chiar socoteau c vinul poate s-i inspire n
versuri, muzic sau dan. Dar cnd ai ntrecut msura, vinul devine uciga. n
el se af ascuns crima. Beivul este grosolan, nu mai are nici ruine i nu mai
tie a chibzui. De-aici i multele aluzii, din legendele antice, cu privire la
oameni care nnebunesc din pricina zeului Dionisos: Ino, Atamas, Agave i alii,
despre care nu s-a mai vorbit aici.
Dorind s-i mblnzeasc frea acestei fore de temut, grecii i-au ridicat
altare zeului care o ntruchipa, i-l dltuiau frumos, tnr, cu trupul zvelt,
nfurat n blan moale de panter, strns cam neglijent pe bust. Molatic,
sprijinit de tirs, zeul avea pe fruntea alb cunun verde, de vi, ieder i fori.
n cinstea zeului acesta ciudat, puternic, aveau loc nite serbri numite de
elini orgii, i bachanale, de latini. Se fceau procesiuni, se nlau imnuri
ditirambi i se rosteau, n dialog, versuri vesele sau triste, cntndu-se
legende de demult. Din ele se vor nate, aa cum s-a mai spus, prearenumite
tragedii, drame satirice i comedii, adic nsui teatrul grec.
SFRIT
-Cntul V. Vers 419 i urm (trad. G. Murnu)
-De rerum natura (Despre natura lucrurilor), I i urm
-Mitologie greco-roman, I, pag 243
-Legendele i miturile Greciei antice, pag 52
-Din volumul Plutarh, Viei Paralele, Studiu introductiv, traducere, notie
istorice i note de N. I. Barbu, Editura tiinifc, Bucureti, 1960
-Teogonia renumit poem, n care este povestit imaginara natere a
zeilor