El Papa que me reflejaron las aguas del Rhin

Para nadie es novedoso afirmar que el Papa Benedicto XVI est imponiendo y
demostrando un nuevo estilo, pues durante la XX Jornada Mundial de la Juventud ante un
millon de jvenes, centr sus intervenciones en lo existencial, teolico y espiritual y no
en lo !tico " moral, ra#n por la cual no redujo, sus mensajes, en los asuntos de carcter
moral, tal como muc$os, catlicos o no, lo espera%an&
'unque el fervor de la multitud permanece, las cosas estn cam%iando, pues el Papa
Benedicto XVI, $a sa%ido desprenderse, en pocas semanas de lo que podr(amos
denominar, la som%ra tutelar del Papa Juan Pa%lo II, pues no sent( un Papa seductor, sino
un Papa educador&
)o v( un Papa emotivo o a la espera del entusiasmo y de los intermina%les aplausos de
otras !pocas, sino un Papa reflexivo y puntual en su visin del mundo

*omo educador y pedaoo que es, sa%e esconderse, para que el mensaje %rille y
apare#ca y es all(, en donde radica parte de su novedad, pues quiere invitarnos a ser de
verdad lo que somos, a estar en el luar correcto y a transmitir los valores y la cultura de
la vida, de la inclusin, de la verdad, de la pa# y el %ien&
+emostr en estos d(as una interesante apertura de esp(ritu y de esta forma comen# a
responder a los m,ltiples y variados interroantes, que las sociedades y los $om%res y
mujeres de $oy tienen de un mundo centrado en el materialismo mercantilista, en los
fundamentalismos y los fanatismos reliiosos y precis el papel de las nuevas
eneraciones en el mundo de la lo%ali#acin y de las nuevas tecnolo(as&
-ent( que el Papa Benedicto XVI esta%a frente a los jvenes, para $acer lo que !l sa%e
$acer. ense/ar sin pretensiones y formar sin exclusiones&
+ialoando %revemente con alunos jvenes de diversas reiones y culturas, descu%r(
que para ellos su pala%ra y su accin, son tranquili#adoras y sent( que no les parec(a un
$om%re a%urrido, sino un $om%re sereno, calmado y preciso&

' lo laro de sus discursos y $omil(as no escuc$! alusin aluna a cuestiones sexuales o
a los pro%lemas suscitados por las droas, no porque no fuesen importantes, sino porque
se centr en lo que podr(amos denominar los asuntos existenciales para los jvenes, es
decir, los cuestion so%re su papel en estas sociedades sin +ios0 los interpel so%re el
pro%lema que vivimos en unas sociedades indiferentes al fenmeno reliioso0 los
cuestion so%re el uso de la li%ertad, entendida como un sa%er orientar la vida desde la
verdad y el %ien y les precis que el uso de la li%ertad no es sentirse y creerse
a%solutamente autnomos0 los situ frente a los actuales fanatismos reliiosos y ante toda
forma de radicalismo reliioso que asfixia las sociedades y $asta los inquiet frente a las
m,ltiples formas de reliiosidad, paralelas a la fe cristiana que tantos jvenes, que siuen
a *risto, %uscan y asumen&
'%ord con claridad la urencia de oponerse a toda forma de intolerancia y a toda
manifestacin de violencia, para detener el fanatismo y el terrorismo cruel y su%ray que
las revoluciones del -ilo XX, eran unas revoluciones que no conta%an con +ios, sino que
centra%an sus proyectos exclusivamente en el $om%re& +e esta forma invit a los jvenes
a luc$ar contra el olvido de +ios&
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1oc sin temores, el delicado pro%lema de las reliiones como producto de las sociedades
de consumo, denunciando que esta especie de reliiones2pasa2tiempo, nos a%andonan
en los momentos de crisis&
Insisti en la urencia de avan#ar en el ecumen(smo, as( como en el diloo interreliioso
a pesar de los m,ltiples esceptis(mos y nos propuso que aprendi!ramos a vivir
respetando las identidades de los dems, pues el dialoo interreliioso no de%e reducirse
a un asunto pasajero o a un proyecto temporal&
Pude o%servar que el Papa Benedicto XVI no le dio a los medios de comunicacin
espacio para manipularlo0 no les $i#o ninuna concesin y no se dej atrapar por ellos,
pues se mostr como el educador, como el pedaoo y como el formador discreto y
modesto, ya que en nin,n momento apareci como el director de una o%ra de teatro, ni
el reali#ador de un ran espectculo&
' lo laro de estos d(as enmarcados por las auas del 3$in, capt! el paso de un $om%re
denominado, $om%re de censura, al de un $om%re explorador de las mentalidades
contemporneas y tam%i!n sent( el paso del acad!mico, al pastor en permanente
%,squeda&
*reo que despu!s de su encuentro con los jvenes, $oy se le perci%e con otra mirada y
se le descu%re y acepta su pasin de $om%re sa%io, al iual que su pasin de $om%re
servidor, sin estos de so%erano&

4oy, quien fuera el Prefecto de la *onreacin para la +octrina de la 5e, sa%e que ser
Papa, no sinifica ser un orculo&
+e todas formas es un $om%re muy dif(cil de resumir, pues sa%e mostrarse a pesar de su
conocida timide#, no oculta su sa%idur(a y $asta expresa su pesimismo frente a los
actuales pro%lemas de la $umanidad&
6uiere decirle a la $umanidad y en especial a los creyentes, que a los $om%res y a las
mujeres del mundo de $oy, $emos de convencerlos racionalmente y no emocionalmente&
Muc$as otras cosas quisiera compartir, incluso aquellas que a,n quedan en la concepcin
que de !l teno a lo laro de mis a/os de estudio de teolo(a y a partir de sus escritos y
decisiones, pero veo que as( como el 3$in se enriquece en el encuentro con otros r(os,
$oy esas auas me $an reflejado un Papa que auura sorpresas, ra#n por la cual nos
corresponde asumir una formacin en permanente conocimiento y apropiacin de los
pro%lemas contemporneos, entre otras cosas, para entender, captar y asimilar las l(neas
de pensamiento y de accin evaneli#adora del Papa Benedicto XVI&
Padre& 4!ctor 7duardo 8uo 9arc(a& :5M
+irector del +epartamento de educacin, cultura y universidades de la *onferencia
7piscopal de *olom%ia
+;sseldorf, 'osto de <==>
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