Bhagavad-Gta

gy, ahogy van

2
Bevezets
A Bhagavad-Gt a vdikus irodalom egyik alapmve, amely mindazok szmra kszlt,
akiknek nincs elg idejk arra, hogy ttanulmnyozzk a vgelthatatlan vdikus irodalmat.
Eredetileg a Mahbhrata cm eposz rsze, de nllan taln mg nagyobb hrnvre tett szert,
mint a teljes m. Jelentsge a hinduizmuson bell hasonl mrtk, mint a keresztny valls-
ban a Bibli. Filozfiai mlysgeire pedig nem csak Keleten figyeltek fel, hanem a nyugati
vilgban is sok gondolkod nagyra rtkelte - belertve pldnak okrt G. W. Hegelt, vagy
Albert Einsteint.
A Bhagavad-Gta cm sz szerint azt jelenti, hogy Isten neke. Tizennyolc fejezetbl s
htszz szanszkrit nyelv (ngysoros) versbl ll a m, amely tbb mint tezer ve rvend
kztiszteletnek. A vilgirodalom egyik legalapvetbb filozfiai prbeszdnek tartjk. A Gta
a Mahbhrata egyik legnagyobb feszltsg pontjn hangzik el. Kt hatalmas sereg, az ntelt
Kuruk s a jmbor Pndavk tkzete eltt llunk. Ardzsuna, a Pndavk legkivlbb harcosa
szorong a belthatan sok emberldozatot kvetel harc eltt. Ktsgeivel Krisnhoz fordul,
aki magra vllalta Ardzsuna harci szekernek hajtst: Most zavarban vagyok a ktelessge-
met illeten, s sznalmas gyengesgem miatt elvesztettem nuralmamat. Ebben a helyzetben
krlek Tged, mondd meg vilgosan, mi a legjobb szmomra! Most a tantvnyod vagyok, egy
llek, aki meghdolt Eltted. Krlek, oktass engem! (Bg. 2.7.)
Ardzsuna a Legfelsbb Szemlyknt, Istenknt fogadja el Krisnt, aki kedvtelsei rdekben
szllt al a Fldre. Krdseket intz Hozz, s prbeszdkbl kirajzoldnak a vdikus filoz-
fia krvonalai.
A Bhagavad-Gt t f tmrl tant:
az Istensg Legfelsbb Szemlyisgrl,
az anyagi termszetrl,
az llnyekrl,
az rk idrl
s a klnfle tettekrl.
A Bhagavad-Gt korbbi fordtinak clja ltalban az volt, hogy flretoljk Krisna
szemlyt, s sajt elkpzelseiknek s filozfijuknak adjanak helyt. A m clja azonban
Krisna szemlye, ahogyan azt maga a Gta is elmondja. A. C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupda fordtsnak s magyarzatnak az a clja, hogy az olvast Krisna fel vezesse, s
nem az, hogy eltvoltsa Tle. ppen ezrt a Bhagavad-Gt - gy, ahogy van egyedlll
alkots. Ktsgtelenl ez az egyetlen olyan fordts, amely e csodlatos szentrs valdi
mondanivaljt trja fel.
3
A Bhagavad-Gta t f tmja
1. svara / a Legfelsbb Irnyt. A Bhagavad-Gta gy nevezi a legnagyobb hatalommal
rendelkez lnyt, aki minden dolog birtokosa s irnytja - az ltalunk megszokott
kifejezsmddal lve maga Isten. Azt olvashatjuk Rla, hogy egy rk szemly, s az
anyagi vilg, valamint az llnyek forrsa. Br van formja, ez a forma nem anyagi, hanem
lelki, s ezrt az id nem befolysolhatja. Helyzett a legfelsbb tudatossg jellemzi. Annak
ellenre, hogy egy bizonyos helyen, eredeti lakhelyn tartzkodik, minden llny testrl
tudatos, a Felsllek formjban ott l minden llny szvben. Korltlan energikkal
rendelkezik, az energiinak azonban nincsen forrsa - azaz Sajt Maga a forrs.
2. Dzsva / az llnyek, a lelkek. Szintn rkek, ahogyan a Legfelsbb Llek is az. Azonban
k a Legfelsbb irnytsa alatt llnak, vagyis nem fggetlenek. Minsg tekintetben ugyan-
olyanok, mint a Legfelsbb Llek, vagyis lelkiek, azonban mennyisgileg, energijukat
tekintve klnbznek Tle. Parnyi mrtkben megvannak bennk a Legfelsbb r tulajdon-
sgai. Tudatosak, de tudatuk nem a legmagasabb rend, hiszen csak sajt testkn bell
tudatosak. Megklnbzteti ket az svartl az is, hogy beszennyezheti ket az anyag.
Vagyis az anyagi vilgban anyagi testet kapnak, elfelejtkeznek eredeti lelki ltkrl, s tetteik
lektik ket ebbe a vilgba.
3. Prakriti / az anyagi termszet. Az anyagi vilgot a Bhagavad-Gt szintn mint a
Legfelsbb r egyik energijt hatrozza meg. Ez az energia alsbbrend, mint az egyni
lelkek, s megnyilvnulsa nem rk - azaz van amikor lthat, s van amikor nem.
Idkznknt megteremtdik, fennll egy ideig, majd elpusztul, s ksbb jra megteremtdik.
Az egyni lelkekkel ellenttben nem tudatos, s nmagban ttlen. Az svara irnytsa alatt
ll. Ez az energia alkotja az sszes trgyat az anyagi vilgban, s az egyni lelkek evilgi
testeit is.
4. Kla / id. Szintn a Legfelsbb energija, amelynek az anyagi energia mkdsben van
szerepe. Hatsa alatt tartja az anyagi energiban l lelkeket. Mkdsnek kvetkeztben az
anyagi vilgban minden ltrejn, fennll egy ideig, majd elpusztul - ez all semmi sem
kivtel, belertve az llnyek anyagi testeit.
5. Karma / tett. Ez a kifejezs egyarnt magban foglalja az llnyek tetteit, s az azok
kvetkezmnyeit. Az llnyek tettei minden esetben visszahatssal jrnak. Ha valaki elkvet
egy j tettet, annak eredmnye a jvben valami anyagi boldogsg lesz (gazdagsg, egszsg,
hrnv stb.), mg a rossz tettek, bnk eredmnye az elkvetett tettel arnyos szenveds
(betegsgek, anyagi problmk, hall stb.). A karma leteken t ksri az llnyt, vagyis az
egyik letben elkvetett tettek kihatnak az illet kvetkez leteinek esemnyeire. Az elkve-
tett cselekedetek teht tulajdonkppen lncok, amelyek az anyagi vilghoz ktzik az llnyt.
4
Tartalomjegyzk
1. Seregszemle a kuruksetrai csatamezn
Az ellensges seregek felsorakoztak. Arjuna a hs vitz kedves rokonait, tantit, bartait
pillantja meg mindkt oldalon, harci vgyban gve, kszen arra, hogy letket ldozzk a
csatban. Egyttrzs s bnat nti el, ereje elhagyja, elmjn zavar lesz rr, s nem akar
tbb harcolni.
2. A Bhagavad-Gta tartalmnak sszefoglalsa
Arjuna meghdol az r Krisna eltt, s a tantvnya lesz. Krisna az tmeneti anyagi test s az
rk szellemi llek kztti alapvet klnbsgrl tantja t. Beszl a llekvndorlsrl, a
Legfelsbb nzetlen szolglatnak termszetrl s az nmegvalstst elrt ember jellemzi-
rl.
3. Karma-yoga
Ebben az anyagi vilgban mindenkinek cselekednie kell. A tettek vagy az anyagi vilghoz
ktik az embert, vagy kiszabadtjk onnan. A Legfelsbb rmre nzetlenl cselekedve brki
felszabadulhat a karma (a tett s visszahats) trvnye all, s elsajtthatja az nvalrl s a
Legfelsbbrl szl transzcendentlis tudst.
4. Transzcendentlis tuds
A transzcendentlis tuds - a llekre, Istenre s kettjk kapcsolatra vonatkoz lelki tuds -
megtisztt s felszabadt. Ez a tuds nzetlen odaad cselekedetek (karma-yoga) gymlcse.
Az r feltrja a Gta sidkbe visszanyl trtnett, beszl annak cljrl s jelentssgrl,
hogy idrl idre alszll az anyagi vilga, valamint elmondja, milyen fontos, hogy egy guru-
hoz, egy lelki megvalstst elrt tanthoz forduljunk.
5. Karma-yoga - cselekvs Krisna-tudatban
Minden tettt vgrehajtva, m bensjben azok gymlcsrl lemondva a transzcendentlis
tuds tzben megtisztult blcs elri a bkt, megszabadul a ragaszkodstl, lelki ltsmdra
tesz szert s boldog lesz.
6. Dhyana-yoga
Az astanga-yoga mechanikus meditcijnak gyakorlsval az ember kpes uralkodni elmje
s rzkei fltt, figyelmt pedig Paramtmra (a Felsllekre, az r szvben lakoz
formjra) sszpontosthatja. Ez a yoga-folyamat a samadhiban tetzik, amikor az ember
tudata teljesen a Legfelsbbe merl.
7. Az Abszoltrl szl tuds
Az r Krisna a Legfelsbb Igazsg, a legfelsbb ok, valamint minden anyagi s lelki dolog
fenntart ereje. Az emelkedett lelkek odaadan meghdolnak Neki, mg az istentagadk
elmjt msfle imdat kti le.
5
8. A Legfelsbb elrse
Ha valaki lete sorn, klnsen pedig a hall pillanatban nagy odaadssal az r Krisnra
emlkezik, eljuthat az legfelsbb hajlkra, tl ezen az anyagi vilgon.
9. A legbizalmasabb tuds
Az r Krisna a Legfelsbb Isten, az imdat legfelsbb kzppontja. A llek a
transzcendentlis szolglaton (a bhaktin) keresztl rk kapcsolatban ll Vele. Tiszta
odaadst felbresztve visszatrhet Hozz a lelki vilgba.
10. Az Abszolt fennsge
Az anyagi s a lelki vilgban minden csodlatos megnyilvnuls, er nagysg s fennsg
csupn Krisna isteni energiinak s fennsgnek tredke. Mint minden ok legfelsbb oka,
minden ltez fenntartja s lnyege, Krisna minden teremtett lny szmra a legfelsbb
imdand szemly.
11. Az univerzlis forma
Az r Krisna isteni szemekkel ajndkozta meg Arjunt, s megmutatta neki ltvnyos,
vgtelen formjt, a kozmikus univerzumot. Ezzel vgleg bizonyossgot tesz isteni
mivoltrl. Elmondja, hogy szpsges emberi formja az Istensg eredeti formja, melyet
csakis az odaad szolglaton keresztl lehet megpillantani.
12. Odaad szolglat
A bhakti-yoga, az r Krisna tiszta odaad szolglata a legmagasabb rend s legmegfelelbb
eszkz a Krisna irnti tiszta szeretet elrshez, ami a lelki let vgs clja. Akik ezt a
magasztos utat jrjk, isteni termszetre tesznek szert.
13. A termszet, az lvez s a tudat
Aki megrti a testet, a lelket s a flttk ll Felsllek kztti klnbsget, kiszabadul
ebbl az anyagi vilgbl.
14. A termszet hrom ktereje
Minden testet lttt llek a termszet hrom kterejnek, a jsg, a szenvedly s a
tudatlansg kterejnek a irnytsa alatt ll. Az r Krisna megmagyarzza, mik ezek a
kterk, hogyan hatnak rnk, hogyan lehet legyzni ket, valamint elmondja mi jellemzi azt
az embert, aki elrte a transzcendentlis llapotot.
15. A Legfelsbb Szemly elrsnek yogja
A vdikus tuds vgs clja, hogy megszabaduljunk a ktelkektl, melyek az anyagi
vilghoz fznek bennnket, s megrtsk, hogy az r Krisna az Istensg Legfelsbb
Szemlyisge. Aki megrti, kicsoda Isten, az meghdol Eltte, s odaad szolglathoz lt.
6
16. Az isteni s a dmoni termszet
Akik dmonikus tulajdonsgokkal rendelkeznek, s a szentrsok parancsait figyelmen kvl
hagyva, sajt szeszlyeiket kvetve lnek, alacsonyabb rend fajokban szletnek jj, s ltk
az anyag brtnben tovbb folytatdik. Akik azonban isteni tulajdonsgok birtokban
vannak, s a szentrsok szablyainak engedelmeskedve lnek, lassanknt lelki tkletessgre
tesznek szert.
17. A hit fajti
Az anyagi termszet hrom kterejnek megfelelen hromfle hit van, amely e kterkbl
szrmazik. Azoknak a tettei, akiknek hitt a szenvedly s a tudatlansg jellemzi, csupn
tmeneti, anyagi eredmnyekkel jrnak, mg a jsgban, a szentrsok parancsait kvetve
vgrehajtott tettek megtiszttjk a szvet, s az r Krisnba vetett tiszta hithez, valamint az
Irnta rzett odaadshoz vezetnek.
18. Vgkvetkeztets - a tkletes lemonds
Krisna elmagyarzza a lemonds jelentst, s arrl beszl, milyen hatssal vannak a
termszet kteri az ember tudatra s tetteire. Elmondja, mi a Brahman-megvalsts,
beszl a Bhagavad-Gta dicssgrl s vgkvetkeztetsrl: a valls legmagasabbrend
formja az r Krisna eltti abszolt, felttlen, szeretetteljes meghdols, ami megszabadtja
az embert minden bntl, teljes megvilgosodssal ldja meg, s kpess teszi arra, hogy
visszatrjen Krisna rk lelki hajlkra.
7
Els fejezet
Hadiszemle a kuruksetrai csatamezn
1. vers
Dhrtarastra kirly gy szlt Sanjayhoz:
h, Sanjaya, mi trtnt fiaimmal s Pandu fiaival, miutn
harcra vgyva sszegyltek a kuruksetrai zarndokhelyen?
2. vers
Sanjaya gy felelt:
h, kirlyom, Duryodhana kirly megtekintette a Pandu fiai
ltal fellltott sereget, majd tanrhoz lpett, s ekppen
szlt:
3. vers
h, tanrom, nzd Pandu fiainak hatalmas seregt, amelyet a
te tantvnyod, Draupada fia lltott fel oly gyesen!
4. vers
Hadseregk szmos hsi jsszal br, akik kzdelemben
egyenlek Bhimval s Arjunval. Ott van Yuyudhana, Virata
s Drupada is, akik szintn nagy harcosok.
5. vers
Ott van aztn Dhrstaketu, Cekitana, Kasiraja, Purujit,
Kuntibhoja s Saibya is, mindannyian hsk, kivl harcosok.
6. vers
Ott a hatalmas Yudhamanyu, a rettent erej Uttamauja,
valamint Subhadra s Draupadi fiai. Ezek a vitzek mind
bmulatos szekrharcosok.
7. vers
h, brahmank legjobbja, most tjkoztatsul hadd szljak
azokrl, akik klnsen mltak seregeim veznyletre!
8. vers
Elszr is jmagad, majd a csatban mindig gyzedelmes
Bhisma, Karna, Krpa, Asvatthama, Vikarna, valamint Somadatta
fia, Bhurisrava.
8
9. vers
s mg sok ms hs, akik kszek letket ldozni az n
gyemrt. Mind klnfle fegyverekkel felszerelt, s
valamennyik jrtas a hadtudomnyban.
10. vers
Ernk mrhetetlen, s Bhisma nagyatya tkletes vdelmet
nyjt, mg a Pandavk hadereje, amit Bhima vdelmez gondosan
- korltozott.
11. vers
Ezrt a sereg falanxban kijellt stratgiai helyn,
mindenkinek teljes tmogatst kell nyjtania Bhisma
nagyatynak.
12. vers
Ekkor Bhisma, a Kuru dinasztia hatalmas s vitz satyja, a
harcosok nagyatyja hangosan kagylkrtjbe fjt. Az oroszln
bdlsre emlkeztet hang megrvendeztette Duryodhana
szvt.
13. vers
Ezutn megharsantak hirtelen a kagylkrtk, tlkk, krtk
s trombitk, megperdltek a dobok, s ez egyttesen szrny
hangzavart adott.
14. vers
A msik oldalon, a fehr mnektl vont nagy harci szekren
llva, az r Krsna s Arjuna is megszlaltattk
transzcendentlis kagylkrtjket.
15. vers
Az r Krsna (Hrsikesa) a Pancajanyt, Arjuna a Devadattt, a
herkulesi tetteket vgrehajt s falnk Bhima pedig rettent
kagylkrtjt, a Paundramot fjta.
16-18. vers
Yudhisthira kirly, Kunti fia Anantavijayt, Nakula s
Sahadeva pedig Sughost s Manipuspakt szlaltatta meg.
Kasi kirlya, a kivl jsz, Sikhandi, a nagy harcos,
Dhrstadyumna, Virata, s a legyzhetetlen Satyaki, valamint
Draupada, s lenynak, Draupadinak fiai, Subhadra fia, az
ers-kar, s mg msok is, mind megfjtk kagylkrtjket.
9
19. vers
A klnbz kagylkrtk vibrlsa betlttte a fldet s az
eget, s az risi lrma megremegtette Dhrtarastra fiainak
szvt.
20. vers
h, kirly, halld, mi trtnt:
Arjuna, Pandu fia, aki a harci szekern lt, s akinek
Hanuman jellte a zszlajt, felvette jt, s Dhrtarastra
fiai fel tekintve felkszlt nyilai kilvsre. Akkor, h,
kirly, Arjuna e szavakkal fordult Hrsikeshoz:
21-22. vers
Arjuna szlt:
h, Csalhatatlan, krlek hajtsd harci szekeremet a kt sereg
kz, hogy lthassam, kik vannak jelen, kik vgynak a
harcra, s kikkel kell majd megkzdenem e nagy csatban!
23. vers
Hadd lssam, kik jttek el harcolni, hogy Dhrtarastra gonosz
szv finak rmet szerezzenek!
24. vers
Sanjaya folytatta:
h, Bharata leszrmazottja, Arjuna krsre az r Krsna a
kt sereg kz hajtotta a pomps harci szekeret.
25. vers
Bhisma, Drona s a vilg tbbi vezrnek jelenltben gy
szlt Hrsikesa, az r:
Lsd, h, Partha, az itt sszesereglett Kurukat!
26. vers
s Arjuna ltta, hogy atyi, nagyatyi, tanrai, anyai
nagybtyjai, fivrei, fiai, unoki, bartai, apsai s
jakari is mind jelen voltak, mindkt seregben.
27. vers
Amikor Arjuna, Kunti fia megltta a klnfle rokonok s
bartok sokasgt, szvt rszvt tlttte el, s gy szlt:
28. vers
Arjuna szlt:
Kedves Krsnm, harci vgyban g bartaim s rokonaim
lttra tagjaim reszketnek, s kiszrad az ajkam.
10
29. vers
Az egsz testem remeg, hajam gnek ll. Gandiva jam
kicsszik kezembl, s brm tzel.
30. vers
Nem brok tovbb itt llni! Kezdek megfeledkezni magamrl,
fejem szdl. h, Kesi dmon vgzete, n csak rosszat
sejtek.
31. vers
Nem ltom, mi j szrmazhat abbl, ha meglm rokonaimat e
harcban. Kedves Krsna, nem vgyom a gyzelemre, s a
kirlysg, a dics gynyr sem kell nekem.
32-35. vers
h, Govinda, mit r neknk a kirlysg, a boldogsg, vagy
mit r maga az let, ha azok, akiknek kedvrt erre vgyunk,
most itt sorakoznak elttnk? h, Madhusudana, mg ha n
letben is maradnk, mirt kvnjam a hallukat, amikor
tantk, atyk, fiak, nagyapk, nagybcsik, apsok, sgorok,
unokk s a teljes rokonsg elttnk ll, kszen arra, hogy
felldozzk az letket s vagyonukat? h, Janardana, minden
lny fenntartja, n nemhogy ezrt a Fldrt, mg a hrom
vilgrt sem vagyok hajland harcolni velk!
36. vers
A bn fog hatalmba kerteni bennnket, ha legyilkoljuk a
tmadkat. Ezrt nem helyes, ha megljk bartainkat s
Dhrtarastra fiait. Mit nyernnk ezen, h, Madhava, szerencse
istennjnek ura, s hogyan lehetnnk boldogok sajt
rokonaink lete rn?
37-38. vers
h, Janardana, habr ezek az emberek a kapzsisgtl hajtva
nem ltnak semmi hibt abban, hogy bartaikkal
veszekedjenek, vagy hogy kiirtsk sajt csaldjukat, mirt
tennnk gy mi, akik tudjuk, hogy mi a bn?
39. vers
A dinasztia kipusztulsval az rk csaldi hagyomnyok is
kivesznek, s az letben maradt csaldtagok vallsellenes
letet fognak lni.
11
40. vers
h, Krsna, a vallstalansg meghonosodsval elfajulnak a
csald ntagjai, ami azutn, h, Vrsni leszrmazottja, nem
vrt utdokat fog eredmnyezni.
41. vers
A nem vrt nemzedk szaporodsa pokoli helyzetet teremt a
csaldnak s a csaldi hagyomnyokat lerombolknak. Az ilyen
romlott csaldokban nem ldoznak telt s italt az
satyknak.
42. vers
A csaldi hagyomnyok puszttinak gonosz tettei vget
vetnek a klnfle kzssgi tervezeteknek s a csaldok
jltt szolgl cselekedeteknek.
43. vers
h, Janardana, npek fenntartja, azt hallottam a tantvnyi
lnc ltal, hogy a csaldi hagyomnyokat lerombolknak
mindig a pokolban a helyk.
44. vers
h, jaj, mily klns, hogy a kirlyi gynyrk utni
vgytl hajtva slyos bnk elkvetsre kszlnk!
45. vers
Inkbb haljak meg ellenlls nlkl s fegyvertelenl a
Dhrtarastra fiak keztl, mintsem harcoljak ellenk.
46. vers
Sanjaya mondta:
gy szlt Arjuna a csatatren, majd jt s nyilt
flredobva lelt harci szekern, s szvt elbortotta a
bnat.
12
Msodik fejezet
A Bhagavad-Gta tartalmnak kivonata
1. vers
Sanjaya mondta:
Arjuna egyttrzst, nagy bnatt s knnyez szemt ltvn
gy szlt Madhusudana:
2. vers
Bhagavan, a Legfelsbb Szemly szlt:
Kedves Arjunm, hogyan fertzhettek meg ezek a
tiszttalansgok tged? Ez nem mlt az olyan emberhez, aki
ismeri az let fennkltebb rtkeit. Az ilyen viselkeds nem
a felsbb bolygkra, hanem a becstelensghez vezet.
3. vers
h, Prtha fia, ne hdolj meg teht e lealz tehetetlensg
eltt, mert ez nem ill hozzd! h, ellensg fenytje, vlj
meg a szv e kicsinyes gyengesgtl, s harcra fel!
4. vers
Arjuna szlt:
h, Madhu vgzete, hogyan tmadhatok n nyilakkal olyan
harcosokra, mint Bhisma s Drona, akik mltk arra, hogy
imdjam ket?
5. vers
Jobb koldulva lni ebben a vilgban, mintsem lvezni az
letet a nagy lelkek, tanraim elpuszttsa rn. Habr
mohak, mgis feljebbvalk k nlam. Vr szennyezi be
zskmnyunkat, ha megljk ket.
6. vers
Azt sem tudjuk, melyik a jobb: ha mi gyznk, vagy ha k
gyznek le minket. Ha megljk Dhrtarastra fiait - akik most
elttnk sorakoznak a csatatren -, tovbb mr mi sem
akarnnk az letet.
7. vers
Most zavarban vagyok a ktelessgemet illeten, s
gyengesgem miatt elvesztettem a llekjelenltemet. Ebben a
helyzetben krlek Tged, mondd meg vilgosan, mi a legjobb
szmomra! A tantvnyod vagyok, egy llek, aki meghdolt
eltted. Krlek, oktass engem!
13
8. vers
Nem tudom, hogyan zzem el ezt a bnatot, amely
kiszikkasztja rzkeimet, s melyet legyzni nem leszek kpes
mg akkor sem, ha egy vetlytrs nlkli, a flistenek
uralmhoz hasonl kirlysgot nyerek a Fldn.
9. vers
Sanjaya folytatta:
gy beszlt Arjuna, az ellensg fenytje, majd ekpp szlt
Krsnhoz: Govinda, n nem fogok harcolni. - aztn
elhallgatott.
10. vers
h, Bharata leszrmazottja, ekkor a kt sereg kztt az
albbi szavakat intzte Krsna mosolyogva a bnattl sjtott
Arjunnak.
11. vers
A Magasztos r szlt:
Mvelt beszded mellett olyasmit gyszolsz, amirt nem
szabadna bnkdni. A blcsek nem keseregnek sem a halott,
sem az l felett.
12. vers
Nem volt olyan id, amikor n nem lteztem, s rktl fogva
vagy te s ezek a kirlyok is. A jvben sem fog megsznni
letnk, ltnk vgtelen.
13. vers
Amint a megtesteslt llek llandan vndorol ebben a
testben a gyermekkortl a serdlkoron t az regkorig; a
hall utn is egy msik testbe kltzik. Az igazi nt
megvalstott embert azonban nem tveszti meg az effle
vltozs.
14. vers
h, Kunti fia, a boldogsg s a boldogtalansg ideiglenes
megjelense, valamint kell idben val eltnse olyan, mint
a tl s a nyr vltakozsa. h, Bharata sarjadka, ezek
csak rzkfelfogsbl erednek, s az embernek el kell trnie
ket anlkl, hogy zavarnk t.
14
15. vers
h, emberek legjobbja (Arjuna), akit a boldogsg s
boldogtalansg nem zavar, st, rendthetetlen mindkettben,
az biztosan megrett a felszabadulsra.
16. vers
Az igazsg ltnokai arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a
nemltezbl nincsen llandsg, a ltezbl pedig
megszns. A ltnokok erre mindkett alapos
tanulmnyozsval jttek r.
17. vers
Tudd meg, hogy az, ami thatja az egsz testet,
elpusztthatatlan; ezrt a lelket senki sem kpes
megsemmisteni!
18. vers
Harcra fel, h, Bharata leszrmazottja, hiszen az
elpusztthatatlan, felfoghatatlan s rk llnynek csupn
az anyagi teste van kitve a megsemmislsnek!
19. vers
Aki az llnyt gyilkosnak vagy gyilkolhatnak hiszi, az nem
rti igazi termszett. A tudssal rendelkez tudja, hogy a
llek nem gyilkos s nem is gyilkolhat.
20. vers
A llek nem ismer sem szletst, sem hallt; ha mr
ltezett, tbb meg nem sznhet; nem-szletett, rkkval,
mindig-ltez, halhatatlan s si, s ha a testet meg is
lik, meg nem lhet.
21. vers
h, Partha, hogyan lehetne gyilkos, vagy mikppen brhatna
r brkit is a gyilkolsra az, aki tudja, hogy a llek
elpusztthatatlan, meg nem szletett, rk s vltozatlan?
22. vers
Miknt az ember leveti elnytt ruhit s jakat lt magra,
gy adja fel a llek is az reg s hasznavehetetlen
testeket, hogy jakat fogadjon el helykbe.
23. vers
A lelket semmilyen fegyver sem kpes feldarabolni, tz nem
geti, vz nem nedvestheti, s a szl nem szrthatja.
15
24. vers
Az egyni llek trhetetlen, oldhatatlan, s sem meggetni,
sem felszrtani nem lehet. mindent-that, rkkval,
vltozhatatlan, rendthetetlen s rkk ugyanaz.
25. vers
gy mondjk, hogy a llek lthatatlan, felfoghatatlan s
vltozatlan. Ezt tudvn, nem szabadna bnkdnod a test
miatt.
26. vers
h, Ers-kar, bsulsra mg akkor sincs okod, ha azt
hiszed, hogy a llek szntelenl megszletik s mindig
meghal.
27. vers
A megszletett szmra biztos a hall, a holt szmra pedig
a szlets. Ezrt nem szabadna keseregned ktelessged
elkerlhetetlen vgrehajtsa kzben.
28. vers
A kezdetben minden teremtett llny megnyilvnulatlan,
kzps szakaszukban megnyilvnulnak, majd a
megsemmislskor ismt megnyilvnulatlanok lesznek. Mirt
bsuljon ht az ember?
29. vers
A lelket az egyik csodlatosnak ltja, a msik olyannak rja
le, a harmadik azt hallja rla, hogy csodlatra mlt, mg
msok egyltaln nem rtik, mg azutn sem, hogy hallottak
rla.
30. vers
h, Bharata leszrmazottja, egy teremtmnyrt sem kell
bnkdnod, hiszen a testben lakoz rkkval, s sohasem
lehet elpuszttani.
31. vers
Figyelembe vve sajtos ktelessged, mint ksatriya tudnod
kne, hogy szmodra a vallsos elvekrt val harcon kvl
nincs jobb elfoglaltsg; teht semmi okod a ttovzsra.
16
32. vers
h, Partha, boldogok a ksatriyk, akiknek magtl addnak
ilyen lehetsgek a harcra, megnyitvn szmukra a felsbb
bolygk kapujt.
33. vers
Ha nem veszel rszt e vallsos hborban, akkor
ktelessgeid elhanyagolsa felttlenl bnt von maga utn,
s gy elveszted harcosi hrneved.
34. vers
Becstelensged mindig emlegetik majd az emberek, s a szgyen
a hallnl is rosszabb annak, akit egyszer tiszteltek.
35. vers
A nagy generlisok, akik nagyra becsltk hred s neved,
azt fogjk hinni, hogy flelembl hagytad el a csatateret, s
ezrt gyvnak fognak tekinteni.
36. vers
Ellensgeid bartsgtalan szavakkal fognak illetni, s gnyt
znek kpessgeidbl. Szmodra mi lehet ennl gytrbb?
37. vers
h, Kunti fia, vagy meglnek a csatamezn, s eljutsz a
felsbb bolygkra, vagy pedig gyzl, s lvezni fogod a
fldi kirlysgot. Fel ht, s kzdj elszntan!
38. vers
Harcolj a harc kedvrt - anlkl, hogy figyelembe vennd a
boldogsgot vagy szomorsgot, vesztesget vagy nyeresget,
gyzelmet vagy veresget! gy cselekedvn sohasem teszed ki
magad a bnnek.
39. vers
Eddig a sankhya filozfia analitikus tudst magyarztam
neked. Halld most a yogrl szl tudst, amivel az ember
gy dolgozik, hogy nem vgyik tettei gymlcseire! h, Prtha
fia, ha ilyen rtelemben cselekszel, megszabadulhatsz a
karma bilincseitl.
40. vers
Ebben a trekvsben nincsen vesztesg vagy cskkens, s ezen
az ton mr egy kis fejlds is megvdi az embert a flelem
legveszlyesebb fajtjtl.
17
41. vers
Akik ezt az utat jrjk, azok rtelme hatrozott, s csak
egy a cljuk. h, Kuruk szeretett gyermeke, a hatrozatlanok
sztszrt rtelmek.
42-43. vers
A csekly tudssal rendelkezk nagyon vonzdnak a Vedk
virgos szavaihoz, melyek klnfle gymlcsz
cselekedeteket ajnlanak a mennyei bolygk elrsre, vagy
arra, mikppen juthat az ember elnys szletshez,
hatalomhoz s gy tovbb. Miutn rzkkielgtsre s gazdag
letre vgynak, ezrt gy gondolkodnak: Nincs ms ezen
kvl.
44. vers
A Legfelsbb rhoz irnyul odaad szolglat szilrd
elhatrozsa nem szletik meg azon szemlyek elmjben,
akiket tlsgosan vonz, s megtveszt az rzki lvezet, s
az anyagi gazdagsg.
45. vers
A Vedk tbbnyire csak az anyagi termszet hrom
kterejrl trgyalnak. h, Arjuna, emelkedj fljk, lgy
transzcendentlis velk szemben! Szabadulj meg minden
kettssgtl s aggodalomtl, mind a nyerst, mind a
biztonsgot illeten, s lgy szilrd az nvalban!
46. vers
Egy nagy vztrol minden olyan clnak megfelel, amire egy
kis t. pp gy vlik hasznra a Vedk sszes clja annak az
embernek, aki ismeri a mgttk rejtz szndkot.
47. vers
Elrt ktelessged vgrehajtshoz jogod van, de munkd
gymlcshez nincs! Sose hidd, hogy te vagy tetteid
eredmnynek oka, s sohase vonzzon ktelessged
elhanyagolsa!
48. vers
Lgy rendletlen a yogban, h, Arjuna! Vgezd el
ktelessged, s vlj meg minden olyan ktelktl, amely a
sikerhez s a kudarchoz fzdik! Az ilyen kiegyenslyozott
elmellapotot hvjk yognak.
18
49. vers
h, Dhananjaya, szabadulj meg minden gymlcsz
cselekedettl az odaad szolglat ltal, s hdolj meg
teljesen az ilyen tudat eltt! Sznalomra mltak k, akik
lvezni akarjk a munkjuk gymlcst.
50. vers
Az odaad szolglatban l mg ebben az letben megszabadul
a j s a rossz tettektl egyarnt. Ezrt, h, Arjuna,
trekedj a yogra, az sszes munka mvszetre!
51. vers
Az odaad szolglatban cselekv blcsek az rnl keresnek
menedket, s kiszabadtjk magukat a szlets s hall
krfolyamatbl azltal, hogy lemondanak a tetteik
gymlcsrl ebben az anyagi vilgban. Ily mdon rhetik el
azt az llapotot, ami tl van minden szenvedsen.
52. vers
Amikor rtelmed kitall a tvhit sr erdejbl, kzmbss
vlsz mindazok irnt, amit hallottl, s amit hallani fogsz.
53. vers
Az Isteni tudatot akkor red el, ha elmd szilrd marad az
nmegvalsts transzban, s a Vedk virgos szavai nem
zavarjk tbb.
54. vers
Arjuna krdezte:
Milyen jelekrl ismerhetem fel azt, akinek tudata ily mdon
a Transzcendensbe merlt? Hogyan, milyen szavakkal beszl ?
Miknt l, s hogyan megy?
55. vers
A Magasztos r vlaszolt:
h, Partha, amikor az ember feladja az elme ltal kitallt
rzki vgyak sszes fajtjt, s elmje egyedl az
nvalban elgl ki, akkor nevezhet tiszta
transzcendentlis tudatnak.
56. vers
Aki a hromfajta szenveds ellenre is hbortatlan, akit a
boldogsg nem mmort, s aki mentes a vonzdstl, a
flelemtl s dhtl, azt rendthetetlen elmj blcsnek
hvjk.
19
57. vers
Aki mentes a vonzalomtl s gyllettl, s ha j ri, nem
ujjong, ha pedig rossz, nem panaszkodik, az szilrdan
gykerezik a tkletes tudsban.
58. vers
Aki kpes gy visszavonni rzkeit az rzkszervek
trgyairl, mint ahogyan a teknsbka hzza be pncljba
tagjait, az igaz tudssal rendelkezik.
59. vers
A megtesteslt llny ugyan elllhat az rzki rmktl,
m az rzkek trgyai utni szomj megmarad. Ettl csak gy
vlhat meg, ha elbb felsbbrend zt tapasztal, s gy
tudata rendthetetlenn vlik.
60. vers
h, Kunti fia, az rzkek olyan ersek s indulatosak, hogy
mg a rajtuk uralkodni prblkoz, tlkpes ember elmjt
is ernek erejvel elragadjk.
61. vers
Aki rzkszerveit megzabolzza, s tudatt Rm szgezi, azt
rendthetetlen rtelmnek ismerik.
62. vers
Az emberben ragaszkods bred az rzkek trgyai irnt,
mikzben rajtuk elmlkedik. Az ilyen vonzds vgyat, a vgy
pedig dht szl.
63. vers
A dhbl illzi ered, az illzibl emlkezetzavar. Ha
zavart az emlkezet, elveszik az rtelem, s az rtelem
elvesztsvel az ember ismt visszasllyed az anyagi lt
mocsarba.
64. vers
De aki kpes a szabadsg szablyoz elveinek gyakorlsa
ltal uralkodni az rzkszervein, az elnyerheti az r teljes
kegyt, s ily mdon megszabadulhat minden ragaszkodstl s
ellenszenvtl.
20
65. vers
Aki ily mdon tartzkodik az Isteni tudatban, annak
megsznik az anyagi lt hromfle szenvedse, s rtelme e
boldog llapotban megszilrdul.
66. vers
Aki nem rendelkezik transzcendentlis tudattal, annak
rtelme nem szilrd, s elmjn sem kpes uralkodni. Enlkl
pedig lehetetlen a bke, s hogyan volna boldogsg bke
nlkl?
67. vers
Ahogyan az ers szl elsodorja a brkt a vzen, gy kpes
elragadni az ember rtelmt mg egyetlen rzk is, ha az
elme arra sszpontost.
68. vers
Ezrt, h, Ers-kar, aki rzkeit azok trgyaitl vissza
tudja tartani, annak rtelme valban rendthetetlen.
69. vers
Mikzben mindenki alszik, a fegyelmezett ember bren van, de
az llnyek brenlte a lelkt lt blcsnek jszaka.
70. vers
A bkt nem az ri el, aki igyekszik vgyait kielgteni,
hanem csak az, akit nem zavar a kvnsgok szakadatlan
zne, melyek gy mlenek bele, mint folyk az llandan
tltd, m mindig mozdulatlan cenba.
71. vers
Egyedl az ri el az igazi bkt, aki feladott minden
rzkkielgts irnti vgyat, kvnsgok nlkl l, megvlt
minden birtoklsrzettl, s mentes a hamis egtl.
72. vers
Ez a lelki s isteni let tja, melyhez eljutva az ember
megtveszthetetlenn vlik. Mg ha a hall rjban lpett
is r, kpes Isten birodalmba hatolni.
21
Harmadik fejezet
Karma-yoga
1. vers
Arjuna szlt:
h, Janardana! h, Kesava! Mirt ksztetsz, hogy rszt
vegyek ez iszonyatos harcban, ha vlemnyed szerint az
rtelem jobb a gymlcsz munknl?
2. vers
Ktrtelm utastsaid megtvesztettk rtelmemet. Ezrt
krlek, mondd meg nekem vilgosan, mi a leghasznosabb
szmomra!
3. vers
Az Istensg Legfelsbb Szemlyisge szlt:
h, bntelen Arjuna, mr megmagyarztam, hogy az emberek kt
rtege valstja meg az Abszoltat. Nmelyek empirikus,
filozfiai spekulci tjn, msok odaad szolglat ltal
kvnjk azt megrteni.
4. vers
Az ember nem szabadulhat meg a visszahatsoktl csupn
azltal, hogy elll a munktl, s pusztn lemondssal sem
rhet el tkletessget.
5. vers
Minden ember akaratlanul knyszertve van, hogy az anyagi
kterkbl szlet impulzusok szerint cselekedjen; ezrt
senki sem maradhat ttlen, mg egy pillanatra sem.
6. vers
Aki visszatartja rzkeit s cselekvsre szolgl szerveit,
m elmje tovbbra is az rzkek trgyain csng, az
bizonyra becsapja magt, s az ilyet lszentnek hvjk.
7. vers
Sokkal jobb az, aki elmjvel uralkodik rzkein,
cselekvsre szolgl szerveit pedig ragaszkods nlkl
odaad munkval foglalja le.
22
8. vers
Vgezd elrt ktelessged, mert a cselekvs jobb a
ttlensgnl! Az ember mg fizikai testt sem kpes
fenntartani munka nlkl.
9. vers
Az ember vgezze gy munkjt, hogy az ldozat legyen
Visnunak, mert klnben a munka lekti az anyagi vilghoz.
Ezrt, h, Kunti fia, teljestsd elrt ktelessged az
rmre, s ily mdon mindig mentes maradsz a ragaszkodstl,
s megszabadulsz a ktelkektl!
10. vers
A teremts kezdetn az sszes llny Ura az emberek s
flistenek generciit bocstotta elre Visnunak sznt
ldozatokkal, aztn megldotta ket, mondvn: Legyetek
boldogok e yajna (ldozat) ltal, mert ennek vgrehajtsa
majd megajndkoz benneteket minden kvnatos dologgal!
11. vers
A flistenek, akiket az ldozatok megrvendeztettek, szintn
a kedvedben fognak jrni, s ltalnos jlt fog uralkodni,
ha ily mdon tplljtok egymst.
12. vers
Ha a klnfle letszksgletekrl gondoskod flistenek
elgedettek a yajna vgzsvel, elltjk az embereket minden
szksgessel. De minden bizonnyal tolvaj az, aki lvezi ezen
adomnyokat anlkl, hogy visszaajnlan a flisteneknek.
13. vers
A bhaktk megszabadulnak mindenfle bntl, mert csak olyan
telt fogyasztanak, amit elszr felajnlottak ldozat
gyannt. Msok, akik szemlyes rzki lvezetkre ksztenek
telt, bizony csak bnt esznek.
14. vers
Mindenki teste gabonaflken l, melyeket az es termel.
Yajna (ldozat) vgzsbl ered az es, yajna pedig az
elrt ktelessgekbl.
23
15. vers
A szablyoz cselekedeteket a Vedk rjk el, a Vedk pedig
az Istensg Legfelsbb Szemlyisgnek kzvetlen
megnyilvnulsai. Kvetkezskppen a mindent that
Transzcendencia mindig jelen van az ldozati tettekben.
16. vers
Kedves Arjuna, ha valaki nem kveti ezt az elrt vdikus
ldozatkrt, az biztosan bns letet l, mert lte
hibaval annak, aki csak az rzkekben leli rmt.
17. vers
De aki az nvalban tallja meg rmt, az nvalban
felvilgosult s egyedl az nvalval teljesen elgedett -
szmra nincsen ktelessg.
18. vers
Az nmegvalsult embernek nincsen szemlyes szndka, amit
teljesteni akarna elrt ktelessgei vgrehajtsa kzben,
de arra sincs semmi oka, hogy ne hajtson vgre ilyen munkt;
nem fgg semmilyen ms llnytl.
19. vers
Ezrt kellene az embernek a ktelessg kedvrt cselekednie
llandan, anlkl, hogy ragaszkodna tettei gymlcseihez.
Aki gy, vonzds nlkl cselekszik, az elri a
Legfelsbbet.
20. vers
Elrt ktelessgk teljestsvel mg a kirlyok is - mint
Janaka s msok - elrtk a tkletes llapotot. Cselekedned
kell ht a kznp tantsa rdekben!
21. vers
Brmit is tegyen egy nagy egynisg, a kznsges emberek
nyomdokba lpnek; s brmilyen irnyad mrtket is szabjon
meg sajt pldjval, az egsz vilg kveti t.
22. vers
h, Prtha fia, Szmomra nincsen elrt munka a hrom
bolygrendszerben. Semmire sincs szksgem, s nincs semmi,
amit el kellene rnem - mgis vgzek munkt.
24
23. vers
Mert ha n nem cselekednk, h, Partha, az emberek minden
bizonnyal kvetnk pldmat.
24. vers
Mert ha n abbahagynm a munkt, romba dlne az egsz vilg.
n lennk az oka a nemkvnatos npessgnek is, s ezltal
vget vetnk minden rz lny bkjnek.
25. vers
h, Bharata leszrmazottja, a tudatlanok eredmnyre vgyva
hajtjk vgre ktelessgeiket. Hogy az embereket a helyes
ton vezesse, a blcs is cselekszik, de a tetteihez val
ragaszkods nlkl.
26. vers
A blcs ne zavarja meg a gymlcsz tettekhez ragaszkod
tudatlanok elmjt. Nem a ttlensgre kell buzdtani ket,
hanem az odaad szellemben vgzett munkra.
27. vers
A megtvesztett szellemi llek az anyagi termszet hrom
kterejnek hatsa alatt nmagt hiszi a tettek
vgrehajtjnak, pedig valjban a termszet vgzi azokat.
28. vers
h, Erskar, az Abszolt Igazsg ismerje nem lesz
rabszolgja rzkeinek s azok kielgtsnek, mert jl
ltja az odaad s az rdekmunka kztti klnbsget.
29. vers
A balgk az anyagi termszet kteritl megtvesztve
teljesen lefoglaljk magukat a materilis munkval, s gy
annak rabjv vlnak. Tudatlansguk kvetkeztben ugyan az
effle tettek alsbbrendek, a blcsnek mgsem szabad
megzavarni ket.
30. vers
Kzdj ezrt, h, Arjuna, minden munkdat nnekem felldozva,
elmdet Rm irnytva, haszonvgy, nzs s letargia nlkl!
31. vers
Akik ktelessgeiket az n utastsaim szerint teljestik,
s hsgesen, irigysg nlkl kvetik ezt a tantst, azok
felszabadulnak a karma rabsgbl.
25
32. vers
De akik irigysgbl nem veszik figyelembe ezt a tantst, s
nem gyakoroljk rendszeresen, azokat minden tudstl
megfosztottnak, rszedettnek, valamint tudatlansgra s
rabsgra krhozottaknak kell tekinteni.
33. vers
Mindenki a sajt termszete szerint cselekszik, mg a blcs
is. Mit rnk vele teht, ha elfojtjuk azt?
34. vers
A megtesteslt lnyek vonzalmat s irtzatot reznek az
rzktrgyak irnt, de nem szabad ily mdon az rzkek s
trgyaik hatalma al kerlni, mert ezek csak akadlyok az
nmegvalsts tjn.
35. vers
Sokkal jobb a sajt elrt ktelessgeket vgrehajtani - mg
ha hibsan is -, mint msokt. Ms feladatait vgezni
veszlyes, ennl jobb az is, ha az embert sajt ktelessge
kzben ri a hall.
36. vers
Arjuna szlt:
h, Vrsni leszrmazottja, mi az, ami az embert akarata
ellenre, szinte erszakkal bns tettekre knyszerti?
37. vers
A Magasztos r gy vlaszolt:
Csupn a kj az, h, Arjuna. Ez a szenvedly kterejvel
val trsulsbl szletik, s ksbb haragg alakul t: ez a
vilg mindent felemszt, bns ellensge.
38. vers
Mint tzet a fst, mint tkrt a por, mint magzatot anyja
mhe, gy burkoljk be az llnyt a kj klnbz fokai.
39. vers
h, Kunti fia, gy fedi be az ember tiszta tudatt rk
ellensge, a kj, mely sohasem elgedett, s lngol, mint a
tz.
26
40. vers
Az rzkek, az elme s az rtelem a szkhelye a kjnek,
amely bebortja az llny igazi tudst, s tvtra vezeti
t.
41. vers
Ezrt, h, Arjuna, Bharata sarj legjobbja, mg az elejn
zabolzd meg rzkeid szablyozsval a bn e nagy jelkpt
(a kjt), s semmistsd meg a tuds s az nmegvalsts e
romboljt!
42. vers
A cselekv rzkszervek felsbbrendek a tompa anyagnl, az
elme az rzkeknl, az rtelem az elmnl, de (a llek)
mg az rtelemnl is felsbbrend.
43. vers
Ha megrtette, hogy a llek transzcendentlis az anyagi
rzkekhez, az elmhez s az rtelemhez kpest, az ember
felsbbrend njvel uralkodjon az alsbbrend felett, s gy
lelki ervel gyzze le a kjknt ismert telhetetlen
ellensget.
27
Negyedik fejezet
Transzcendentlis tuds
1. vers
Az Istensg Legfelsbb Szemlyisge szlt:
A yoga e maradand tudomnyt n tantottam a napistennek,
Vivasvannak, aki ksbb Manut, az emberisg atyjt, Manu
pedig Iksvakut oktatta errl.
2. vers
h, Ellensg Fenytje, a szent kirlyok ehhez a legfelsbb
tudomnyhoz ily mdon, a tantvnyi lncon keresztl
jutottak, gy rtettk meg azt. Idvel azonban megtrt e
lnc, ezrt tnik az eredeti tudomny elveszettnek.
3. vers
A Legfelsbbel val kapcsolat ugyanazon si tudomnyt
mondom el ma neked, s mert az n bhaktm s bartom vagy,
megrtheted e tudomny transzcendentlis rejtlyt.
4. vers
Arjuna gy krdezett:
Hiszen Te jval a napisten, Vivasvan utn szlettl. Hogyan
rtsem ht, hogy a kezdetben t oktattad ki errl a
tudomnyrl?
5. vers
A Magasztos r gy vlaszolt:
Sok-sok szlets van nmgttem s mgtted. n kpes vagyok
mindegyikre emlkezni, de te nem, h, Arjuna, ellensg
fenytje.
6. vers
Noha n megszletetlen vagyok, s transzcendentlis testem
sohasem pusztul el, s habr n vagyok az sszes lny Ura,
mgis megjelenek minden korszakban eredeti,
transzcendentlis formmban.
7. vers
h, Bharata leszrmazottja, brmikor s brhol is legyen a
valls gyakorlsa hanyatlsban, s flnyes tlslyban a
vallstalansg, akkor alszllok n Magam.
28
8. vers
A jmborok felszabadtsa, a gonoszok megsemmistse,
valamint a valls elveinek visszalltsa vgett korszakrl-
korszakra megjelenek n.
9. vers
h, Arjuna, aki ismeri megjelensem s cselekedeteim
transzcendentlis termszett, az teste elhagysa utn nem
szletik meg jra ebben az anyagi vilgban, hanem elri az
n rk tartzkodsi helyemet.
10. vers
Megszabadulvn a ragaszkodstl, a flelemtl s a haragtl,
teljesen elmlylvn nbennem, oltalmat nnlam keresve, mr
sokan megtisztultak a mltban a Rlam szl tuds ltal, s
gy mind elrtk az Irntam rzett transzcendentlis
szeretetet.
11. vers
h, Prtha fia, mindenkit aszerint jutalmazok meg, amilyen
mrtkben tadja magt nnekem. Mindenki, minden tekintetben
az n utamat kveti.
12. vers
Ebben a vilgban az emberek a gymlcsz tettekben kvnnak
sikert, s ezrt imdjk a flisteneket. Termszetesen az
ilyen munka ltal nagyon hamar rhetnek el eredmnyt itt a
fldn.
13. vers
Az emberi trsadalom ngy osztlyt n teremtettem az anyagi
termszet hrom ktereje s a hozzjuk ill munka szerint.
Tudd meg, habr n vagyok e rendszer alkotja, n mgis nem-
cselekv s vltozatlan vagyok!
14. vers
Nincs tett, ami Engem befolysolna, s a munka gymlcsrt
sem trekszem n. Aki megrti ezt a Rlam szl igazsgot,
az szintn nem bonyoldik bele a munka visszahatsaiba.
15. vers
A rgmlt idkben az sszes felszabadult llek ezzel az
rtelemmel cselekedett, gy rtk el a felszabadulst. Ezrt
az sk mintjra, ebben az Isteni tudatban vgezd te is
ktelessgedet.
29
16. vers
Mg az rtelmesek is zavarba jnnek, amikor megprbljk
meghatrozni, hogy mi a cselekvs s mi a ttlensg. n most
megmagyarzom neked, hogy ennek ismeretben megszabadulhass
minden bntl.
17. vers
Nagyon nehz megrteni a cselekvs szvevnyeit. Ezrt jl
kell tudni, hogy mi a cselekedet, a tiltott cselekedet s a
ttlensg.
18. vers
Aki a cselekvsben ttlensget s a ttlensgben cselekvst
lt, az rtelmes az emberek kztt, s az helyzete mg
akkor is transzcendentlis, ha mindenfle tettet vgez.
19. vers
Szilrdan megalapozott tudssal az rendelkezik, akinek
minden tette mentes az rzkkielgts utni vgytl. A
blcsek azt tartjk rla, hogy tkletes tudsa van, melynek
tze felgette gymlcsz tetteit.
20. vers
Feladvn minden ragaszkodst, melyek tettei gymlcseihez
fzik, br mindenfle munkt vgez, mgis elgedett mindig,
fggetlen, s mentes az anyagi cselekedetektl.
21. vers
Az ilyen rtelmes ember feladja a tulajdonaihoz fzd
sszes birtoklsrzett, s elmjn valamint rtelmn
uralkodva csupn a minimlis letszksgletrt cselekszik.
Aki ily mdon dolgozik, arra nem hatnak a bns
visszahatsok.
22. vers
Sohasem ktik tettei az olyan cselekvt, aki elgedett a
szmra nknt knlkoz nyeresggel, megszabadult az
ellenttproktl, nem irigy, s rendthetetlen a sikerben s
kudarcban egyarnt.
23. vers
Az anyagi termszet kteritl fggetlen, teljesen a
transzcendentlis tudsban l ember munkja egszben a
transzcendensbe olvad.
30
24. vers
A Krsna-tudatban teljesen elmlyed szemly biztosan eljut a
lelki birodalomba, mert teljes mrtkben hozzjrult a lelki
tettekhez, melyekben a teljests abszolt, s amit
felldoznak, az ugyanolyan lelki termszet.
25. vers
Nmely yogi a flisteneket imdja tkletesen, klnfle
ldozatokat ajnlva fel nekik. Msok a Legfelsbb Brahman
tzbe ajnljk ldozataikat.
26. vers
Nmelyek hallsukat s az rzkeket ldozzk a fegyelmezett
elme tzbe, msok a hangot s az rzkek egyb trgyait
ntik az ldozati lngok kz.
27. vers
Akiket az elme s az rzkek szablyozsra irnyul
nmegvalsts rdekel, azok az sszes rzkek mkdst,
valamint az letert (llegzst) ajnljk ldozatknt a
fegyelmezett elme tzbe.
28. vers
Vannak msok, akik azutn, hogy anyagi javaikat a szigor
nfegyelmezsbe ldozvn megvilgosultak, szigor
fogadalmakat tesznek, s a nyolcfok misztika yogjt
gyakoroljk; mg msok a Vedkat tanulmnyozzk, hogy
elrehaladhassanak a transzcendentlis tudsban.
29. vers
Ismt msok a llegzetszablyozssal akarjk elrni a transz
llapott, s ennek rdekben a kvetkezket gyakoroljk:
meglltjk a kilgzst a belgzsben, a belgzst pedig a
kilgzsben, mg vgl is a llegzet teljes lelltsval
transzba nem merlnek. Nmelyikk az tkezs cskkentsvel
killegzst ldoz a killegzsbe.
30. vers
Ezek a szemlyek, akik ismerik az ldozat cljt, mind
megtisztulnak a bns visszahatsoktl, majd az ilyen
ldozati maradk nektrnak megzlelse utn a legfelsbb,
rk atmoszfrba jutnak.
31
31. vers
h, Kuru dinasztia legjobbja, ldozat nlkl sohasem lhet
az ember boldogan ezen a bolygn vagy ebben az letben, mg
kevsb a kvetkezben.
32. vers
A Vedk helyeslik a klnfle ldozatokat, melyek mind
msfajta munkbl szletnek. Ha gy ismered ket,
felszabadulsz.
33. vers
h, Ellensg Fenytje, a tudssal vgzett ldozat tbbet r
az anyagi javak ldozatnl. h, Prtha fia, a munka
felajnlsa vgezetl a transzcendentlis tudsban ri el
tetfokt.
34. vers
Fordulj egy lelki tantmesterhez, gy prbld megrteni az
igazsgot! Tudakozdj alzatosan, s szolgld t! Az
nmegvalsult llek kpes tudsban rszesteni tged, mert
mr ltta az igazsgot.
35. vers
h, Pandu fia, ha megismerted az igazsgot, nem tvedsz meg
tbb, s tudni fogod, hogy minden llny az n rszem,
Bennem van mind - az Enymek k.
36. vers
Mg ha a bnsk legbnsebbjnek is tekintenek, kpes
leszel tszelni a szenvedsek cenjt, ha helyet foglaltl
a transzcendentlis tuds hajjn.
37. vers
Amint a lobog lngok kzt hamuv lesz a fa, gy hamvasztja
el a tuds tze az anyagi cselekedetek sszes visszahatst.
38. vers
Ebben a vilgban semmi sem olyan tiszta s magasztos, mint a
transzcendentlis tuds. Ez minden misztika rett gymlcse,
s ha valaki megzlelte, az idvel bell rvend az nvalnak.
39. vers
A transzcendentlis tudsban elmlyedt s az rzkein
uralkod, nagyhit ember hamarosan elri a legfelsbb lelki
bkt.
32
40. vers
De a kinyilatkoztatott rsokban ktelked tudatlan s
hitetlen szemly nem ri el az Isten-tudatot, hanem
visszaesik. A ktelked llek nem boldog e vilgban, sem
ebben az letben, sem pedig a kvetkezben.
41. vers
h, Bsg Meghdtja, aki lemondott munkja gymlcsrl,
kinek ktsgeit sztoszlatta a transzcendentlis tuds, s
aki szilrdan horgonyzik az nvalban, azt nem ktik a
tettek.
42. vers
Ezrt a tuds kardjval hastsd szt a ktsgeket, melyek
tudatlansgbl tmadtak szvedben. h, Bharata, llj fel a
yogval felfegyverkezve, s harcolj!
33
tdik fejezet
Karma-yoga - cselekvs a Krsna-tudatban
1. vers
Arjuna szlt:
h, Krsna, elszr a munka feladsra krsz, majd az
odaadssal vgzett munkt ajnlod. Krlek, mondd meg nekem
hatrozottan, a kett kzl melyik hasznosabb?
2. vers
A Magasztos r gy vlaszolt:
A munka lemondsa s az odaadssal vgzett munka egyarnt a
felszabadulshoz vezet. De a kett kzl az odaad szolglat
a jobb.
3. vers
h, erskar Arjuna, mindig sannyasiknt l az, aki nem
vgyakozik munkja gymlcseire, s nem is gylli ket. Az
ilyen mentes az ellenttproktl, knnyen legyzi az anyagi
ktelkeket, s teljesen felszabadul.
4. vers
Csak a tudatlanok mondjk, hogy az odaad szolglat (karma-
yoga) klnbzik az anyagi vilg analitikus
tanulmnyozstl, a sankhytl. A nagy tudsak szerint,
aki helyesen halad a kt t egyikn, az mindkett eredmnyt
elnyeri.
5. vers
Aki tudja, hogy odaad munkval is elrhet az, ami
lemondssal, s aki ezrt a munka s a lemonds tjt egynek
ltja - az valban lt.
6. vers
Az ember mindaddig nem lehet boldog egyedl a tettekrl val
lemonds ltal, mg odaadssal nem szolglja az Urat. Az
ilyen munktl megtisztult blcsek ksedelem nlkl elrik a
Legfelsbbet.
7. vers
Az elmjn s rzkein uralkod, odaadssal dolgoz tiszta
llek kedvel mindenkit, s mindenki kedveli t. Az ilyen
embert, br llandan dolgozik, sohasem ktik tettei.
34
8-9. vers
Az Isteni tudatban l, br lt, hall, rint, szagol, eszik,
mozog, alszik s llegzik, mindig tudja, hogy maga
tulajdonkppen nem tesz semmit. A beszd, rts, elfogads,
a szem kinyitsa s behunysa kzben llandan tudatban van
annak, hogy csupn az anyagi rzkek foglalkoznak
trgyaikkal, ezrt felettk ll.
10. vers
Aki ragaszkods nlkl vgzi ktelessgt, s minden
eredmnyt tad az Istensg Legfelsbb Szemlyisgnek, azt
nem ri bn, mint ahogyan a vz sem ri a ltuszlevelet.
11. vers
A yogik feladjk a ragaszkodst, s csakis a megtisztuls
kedvrt cselekednek testkkel, elmjkkel, rtelmkkel vagy
akr az rzkeikkel.
12. vers
A rendthetetlen, odaad llek tkletes bkt r el, mert
minden tette eredmnyt nnekem ajnlja fel. De aki nem l
harmniban az Abszolttal, s munkja gymlcseire svrog,
az rabja lesz cselekedeteinek.
13. vers
Amikor a megtesteslt llek fegyelmezi termszett, s
elmjben lemond minden tettrl, akkor boldogan pihen a
kilenckapus vrosban [az anyagi testben]. Nem cselekszik ,
s nem is oka az anyagi tetteknek.
14. vers
A megtesteslt llek, a test vrosnak ura nem hoz ltre
tetteket, nem kszteti cselekvsre az embereket, s a munka
gymlcseit sem teremti meg; mindezt az anyagi termszet
kteri vgzik.
15. vers
A Legfelsbb Llek nem vllalja magra senki j vagy bns
cselekedett. A megtesteslt lnyeket azonban megtveszti az
a tudatlansg, amely befedi igazi tudsukat.
16. vers
Ellenben amikor a tudatlansgot eloszlat tuds
megvilgostja az embert, akkor az felfed mindent, ahogyan a
felkel Nap is fnyt vet mindenre.
35
17. vers
Amikor az ember rtelme, elmje, hite s menedke mind
szilrdan a Legfelsbben gykerezik, akkor tkletes tudsa
ltal teljesen megtisztul ktsgeitl, s
feltartztathatatlanul halad a felszabaduls tjn.
18. vers
A szerny blcs igaz tudsa ltal egyenlnek ltja a tanult
s alzatos brahmant, a tehenet, az elefntot, a kutyt s
a kutyaevt (kaszton-kvlit) is.
19. vers
Akiknek elmje megllapodott a vltozatlansgban s az
egyenslyban, azok mr legyztk a szletst s hallt.
Hibtlanok k, mint Brahman, s gy mr benne vannak.
20. vers
Aki nem rvendezik, ha valami kellemes ri, s nem bsul a
kellemetlenen, kinek rtelme rendletlen; megtveszthetetlen
s jrtas az Istenrl szl tudomnyban, az mr
megllapodott a Transzcendensben.
21. vers
Az ilyen felszabadult szemly nem vonzdik az anyagi rzki
lvezetekhez, sem a kls trgyakhoz; csak az nvalban leli
rmt, s ezrt mindig transzban van. Az njt megvalstott
ily mdon hatrtalan boldogsgot rez, mert figyelmt a
Legfelsbbre sszpontostja.
22. vers
Az okos tvol tartja magt az anyagi rzkek kapcsolatbl
szrmaz gynyrtl, hiszen az a szenveds eredete. h,
Kunti fia, az effle lvezeteknek kezdetk s vgk van,
ezrt a blcs nem bennk leli rmt.
23. vers
Ha valaki kpes eltrni az anyagi rzkek sztnzseit, s
mg a jelen teste feladsa eltt legyrni a vgy s harag
hatalmt, az yogi, s boldog ebben a vilgban.
24. vers
Valjban az a tkletes yogi, aki belsejben boldog s
aktv, onnan mert rmt, s belsejben felvilgosult.
felszabadult a Legfelsbben, s vgl el is ri t.
36
25. vers
Akik tljutnak a kettssgen s ktsgen, akiknek elmjt a
llek foglalkoztatja, llandan az rz lnyek jltrt
sernykednek, s mentesek minden bntl, azok
felszabadulshoz jutnak a Legfelsbben.
26. vers
Azok a szent szemlyek, akik mentesek a haragtl s minden
anyagi vgytl, akik megvalstottk igazi njket,
nfegyelmezettek s llandan tkletessgre trekednek,
azok a kzeljvben biztosan felszabadulnak a Legfelsbben.
27-28. vers
Amikor kizrja az sszes kls rzki trgyat, tekintett a
szemldk kz rgzti, lelltja a ki- s bellegzst az
orrlyukban, s ily mdon szablyozza az elmt, az rzkeket
s az rtelmet, akkor a transzcendentalista megszabadul a
vgytl, flelemtl s haragtl. Aki mindig ebben az
llapotban van, az biztos, hogy felszabadult.
29. vers
A blcsek megszabadulnak az anyagi szenvedstl, s bkhez
jutnak, mert tudjk, hogy n vagyok minden ldozat s
nfegyelmezs vgs clja, a bolygk s flistenek
Legfelsbb Ura, valamint az sszes llny jakarja s
jtevje.
37
Hatodik fejezet
Dhyana-yoga
1. vers
A Magasztos r szlt:
Aki ktelessge szerint cselekszik, m nem vonzdik munkja
gymlcseihez, az a lemondott let rendjben l. az igazi
misztikus, nem a tzet nem gyjt s munkjt nem vgz.
2. vers
Amit lemondsnak neveznk, az nem ms, mint yoga -
sszekapcsolds a Legfelsbbel; ugyanis senki sem lehet
yogi addig, mg meg nem vlik az rzkek kielgtsnek
vgytl.
3. vers
Aki mg csak kezd a nyolcfok yoga gyakorlsban, annak a
munkt ajnljk; a yogt mr elrt szemlynek pedig az
sszes anyagi tettrl val lemondst.
4. vers
Akkor ri el a yogt valaki, amikor az sszes anyagi
kvnsgt feladvn sem rzkei kielgtsre nem trekszik,
sem pedig gymlcsz cselekedetekkel nem foglalkozik.
5. vers
Az embernek emelkednie kell elmje segtsgvel, nem pedig
degradldnia. Az elme bartja, vagy ellensge is lehet a
leigzott lleknek.
6. vers
A legyztt elme a legjobb bartt, a nem fegyelmezett pedig
a legnagyobb ellensgg vlik.
7. vers
Aki legyzte elmjt, az nemcsak nyugalomhoz jutott, de
elrte mr a Felslelket is. Az ilyen ember szmra a
boldogsg vagy szenveds, hideg vagy meleg, tisztelet vagy
gyalzat mind egyforma.
38
8. vers
Csak akkor szilrd valaki az nmegvalstsban, s csak
akkor hvjk yoginak, ha teljesen elgedett elrt tudsval
s annak megvalstsval. Az ilyen ember transzcendenciban
van s nfegyelmezett. Mindent egyenlnek lt, legyen az k,
kristly vagy arany.
9. vers
Aki a barttal, az ellensggel, a becsletes jakarval, a
gyllttel, a fltkennyel, a jmborral, a bnssel, a
kzvettvel s a prtatlannal is, teht mindenkivel
egyenlen bnik - az mg fejlettebb.
10. vers
A transzcendentalistnak mindig arra kell trekednie, hogy
elmjt a Legfelsbb Llekre rgztse. Egyedl, elvont
helyen kell lnie, mindig figyelmesen szablyozva elmjt.
Meg kell szabadulnia minden vgytl s birtoklsrzettl.
11-12. vers
A yoga gyakorlshoz szksges, hogy az ember szent s
elvont krnyezetet keressen magnak. Tertsen kusa-sznt a
fldre, amit elbb zbrrel, majd ruhadarabbal fedjen le. Az
ls ne legyen sem tl magas, sem tl alacsony. Ezutn a
yogi vegyen fel egy stabil, mozdulatlan lhelyzetet, s
gyakorolja a yogt elmje, valamint rzkei szablyozsval
- tiszttva szvt, s egy pontra rgztve elmjt.
13-14. vers
Testt, nyakt, s fejt egyenes vonalban tartsa, szemt
orrhegyre szgezze rendletlenl! Ily mdon - nyugodt s
szablyozott elmvel, flelemtl felszabadultan, a nemi
lettl teljesen mentesen - szvben Rajtam meditljon, s
Engem tegyen lete vgs cljnak!
15. vers
A testt, tetteit s elmjt ily mdon szablyoz, az anyagi
ltet megszntet misztikus transzcendentalista Isten
birodalmt [Krsna hajlkt] ri el.
16. vers
h, Arjuna, az nem lehet yogi, aki tl sokat vagy tl
keveset eszik, vagy alszik.
39
17. vers
Akinek mrskelt az evse, alvsa, munkja s pihense, az
minden anyagi fjdalmat kpes megszntetni a yoga gyakorlsa
ltal.
18. vers
gy mondjk, ha a yogi elmje a Transzcendensben gykerezik,
s kpes azt a gyakorlatok ltal fegyelmezni, akkor elrte a
yoga cljt.
19. vers
Ahogyan szlcsendes helyen sem lobog a gyertyalng, gy az
elmjt szablyoz yogi is mindig rendletlen marad a
Transzcendensen val meditlsban.
20-23. vers
A tkletessg szintjt samadhinak, vagy transznak hvjk.
Ilyenkor a yoga gyakorlsa ltal az ember elmje minden
anyagi szellemi tevkenysgtl mentes. Jellemzje, hogy a
yogi ebben az llapotban tiszta elmje segtsgvel
meglthatja nvaljt, s rmet, lvezetet tud merteni
abbl. Ezen az rmteli skon az ember ktetlen, lelki
boldogsgban l, s transzcendentlis rzkszerveivel lvezni
tudja azt. E szilrd helyzetben az igazsgtl sohasem tr
el, s rzi: ennl nagyobb nyeresgre soha nem tehet szert.
Ezt a fokot elrve kiegyenslyozott s rendletlen mg a
legnagyobb nehzsgek kzepette is. Ez a valdi szabadsg,
mely felold az anyagi kapcsolatok okozta szenvedsek all.
24. vers
Az embernek trhetetlen elszntsggal s hittel kell
gyakorolnia a yogt. Kivtel nlkl meg kell vlnia a hamis
egbl ered sszes anyagi vgytl, s elmje ltal minden
oldalrl, egytl egyig szablyoznia kell rzkeit.
25. vers
Az ember teljes meggyzdssel, lpsrl lpsre, rtelme
segtsgvel szilrduljon meg a transzban, vagyis elmjt
egyedl a Legfelsbb Llekre rgztse, s semmi msra ne
gondoljon.
26. vers
Az embernek hatrozottan vissza kell trtenie elmjt az
nval felgyelete al, csapong s hatrozatlan termszete
miatt brmikor s brhov is vndoroljon az.
40
27. vers
Az a yogi, akinek elmje Rajtam nyugszik, biztosan elri a
legmagasabbrend boldogsgot. A Brahmannal val azonosulsa
ltal felszabadult, elmje bkss vlt, szenvedlye
lecsendeslt, s megszabadult a bntl.
28. vers
A lelki megvalstsban, az nvalban szilrdan horgonyz,
az anyagi szennyezdstl megtisztult yogi a Legfelsbb
Tudattal lland kapcsolatba kerlve elri a boldogsg
legmagasabb fokt.
29. vers
Az igazi yogi minden llnyben Engem, s minden lnyt Bennem
lt. Valban, az igazi njt megvalstott yogi Engem lt
mindenhol.
30. vers
Aki mindenhol Engem, s mindent Bennem lt, szmra n
sohasem veszek el, s sem vsz el szmomra soha.
31. vers
Az a yogi, aki tudja, hogy n egy s ugyanaz vagyok, mint a
minden llnyben lakoz Felsllek, imd Engem, s mindig,
minden krlmnyek kztt Velem marad.
32. vers
h, Arjuna, az a tkletes yogi, aki minden boldog vagy
boldogtalan llnyben magbl kiindulva ltja a
hasonlsgot.
33. vers
Arjuna szlt:
h, Madhusudana, szmomra gy tnik, hogy az ltalad
ismertetett yoga nem praktikus, st elviselhetetlen, mert az
elme nyugtalan s ingatag.
34. vers
h, Krsna, n gy ltom, hogy knnyebb meglltani a szelet,
mint szablyozni az elmt - nyugtalansga,
fegyelmezetlensge, csknyssge s hihetetlen ereje miatt.
41
35. vers
A Magasztos r szlt:
h, Kunti ers kar fia, a nyugtalan elmt legyrni nagyon
nehz, ez ktsgtelen, de az lland gyakorls s
elklnls clhoz vezet.
36. vers
Az nmegvalsts nehz feladat annak, kinek elmje
zaboltlan. De a szablyozott elmj, a helyes eszkzzel
trekv szmra biztostott a siker. Ez az n vlemnyem.
37. vers
Arjuna krdezett:
Mi a sorsa az olyan embernek, akinek hite ugyan van, de nem
kitart, s br az nmegvalsts folyamatba belefog,
tlsgosan vilgias elmje miatt ksbb letr az trl,
teht a misztika tkletessgt nem ri el?
38. vers
h, erskar Krsna, vajon a Transzcendencia tjrl letrt
ember nem fog-e a szltl sztkergetett felhhz hasonlan
elveszni?
39. vers
h, Krsna, ez az n ktsgem. Krlek, segts ezt teljesen
sztoszlatni, mert Rajtad kvl erre senki sem kpes!
40. vers
A Magasztos r gy vlaszolt:
h, Prtha fia, a jmbor cselekedeteket vgz
transzcendentalistt nem ri elmls sem ebben, sem a lelki
vilgban. A jtevt sohasem gyzi le a gonosz.
41. vers
A sikertelen yogi sok-sok vig fogja a jmbor llnyek
bolygin lvezni az letet, majd gazdag, arisztokratikus
vagy becsletes emberek csaldjban fog jraszletni.
42. vers
Az is lehet, hogy nagytuds yogi csaldjba szletik, ami
ebben a vilgban bizony nem kis dolog.
42
43. vers
h, Kuru fia, az ilyen szerencss szlets utn a yogi ismt
rbred elz letnek isteni tudatra, s a teljes siker
rdekben megprbl tovbbi elrelpst tenni.
44. vers
Elz lete isteni tudata folytn automatikusan vonzdni fog
a yoga elveihez, anlkl, hogy kutatna utnuk. Az ilyen,
tudsra vgy, yogra trekv transzcendentalista felette
ll az rsok ritulis elveinek.
45. vers
Amikor a yogi komoly eltkltsggel hozzfog, hogy mg
jobban elrehaladjon, akkor a sok-sok leten t tart
gyakorlat utn megtisztul minden szennytl, s vgl elri a
legfelsbb clt.
46. vers
A yogi jobb az aszktnl, az empirikus filozfusnl s a
munkja gymlcseirt dolgoznl is. h, Arjuna, ezrt lgy
yogi minden krlmny kztt!
47. vers
Aki nagy hittel mindig Bennem lakozik, s Engem imd
transzcendentlis szeret szolglatban, az a
legmeghittebben egyesl Velem a yogban, s az sszes yogi
kzl a legkivlbb.
43
Hetedik fejezet
Az Abszoltrl szl tuds
1. vers
A Magasztos r szlt:
Halld most, h, Prtha fia, hogyan ismerhetsz meg Engem
teljesen, ktsgtelenl, a Rlam val teljes tudat ltal, a
yoga gyakorlsval, az elmt Rm irnytva!
2. vers
Most rszletesen megmagyarzom neked a fenomenlis s a
lelki tudomnyt is, s ha megrtetted ezeket, nem lesz mr
semmi, amit tudnod kellene.
3. vers
Sok ezer ember kzl taln egy trekszik tkletessgre, s a
tkletessget elrtek kzl igazn alig ismer Engem egy is.
4. vers
Fld, tz, vz, leveg, ter, elme, rtelem s hamis ego - e
nyolc kpezi az n klnll anyagi energimat.
5. vers
h, Ers-kar, ezen alsbbrend termszeten kvl van egy
felsbbrend energim, mgpedig az anyagi termszettel kzd
llnyek, akik fenntartjk az univerzumot.
6. vers
Meggyzdhetsz arrl, hogy n vagyok a forrsa s a
feloszlsa minden anyaginak s lelkinek.
7. vers
h, bsg meghdtja, Nlamnl nincsen felsbb igazsg.
Minden Rajtam nyugszik, mint gyngysor a fonlon.
8. vers
h, Kunti fia, n vagyok a vz ze, a Nap s a Hold fnye,
az om sztag a vdikus mantrkban, a hang az terben, s az
emberi kpessg.
9. vers
n vagyok a fld eredeti illata, a tz heve, az lk lete,
valamint minden aszkta vezeklse.
44
10. vers
h, Prtha fia, tudd meg ht: n vagyok minden lt eredeti
magja, az rtelmesek rtelme, a hatalmasok btorsga.
11. vers
h, Bharatk ura, n vagyok az er az ersekben, azokban,
akik vgy s szenvedly nlkliek; s n vagyok az a nemi
let, amely nem ellenkezik a vallsos elvekkel.
12. vers
Mindegyik ltllapot az n energimbl nyilvnul meg, legyen
az a jsg, a szenvedly vagy a tudatlansg kterejben.
Tudd meg, hogy bizonyos rtelemben n vagyok minden, de
mgis fggetlen mindentl. Rm nem hatnak az anyagi
termszet kteri.
13. vers
A hrom ktertl megtvesztett vilg nem ismer Engem, aki
a gunk felett llok, aki kimerthetetlen vagyok.
14. vers
Az anyagi termszet hrom kterejbl ll Isteni
energimat nagyon nehz legyzni. De akik tadtk magukat
Nekem, azok knnyen tllpnek rajta.
15. vers
Az albbi bns emberek nem hdolnak meg Elttem: a
felettbb ostobk, az emberisg alja, akiket az illzi
megfosztott tudsuktl, s akik a dmonok ateista
termszetvel rendelkeznek.
16. vers
h, Bharatk legjobbja, ngyfle jmbor ember vgez odaad
szolglatot Nekem: aki szenved, az anyagi javakra vgy, a
kvncsi, s aki az Abszoltrl szl tuds utn kutat.
17. vers
Ezek kzl a teljes tudssal rendelkez blcs a legjobb, aki
a tiszta, odaad szolglat ltal egyesl Velem, mert nagyon
kedves Vagyok neki, s is kedves Szmomra.
45
18. vers
Ezek a bhaktk ktsgtelenl mind nemes lelkek, de aki a
Rlam szl tudssal rendelkezik, arra mint Bennem lakozra
tekintek n. Transzcendentlis szolglata ltal elr
Engem, a legvgs clt.
19. vers
Sok-sok szlets s hall utn az igazi tudst elsajtt
ember tadja magt Nekem, mert tudja, hogy n vagyok minden
ok oka. Az ilyen nagy llek bizony ritka.
20. vers
Kiknek elmjt eltorztottk az anyagi vgyak, meghdolnak a
flistenek eltt, s kvetik a sajt termszetk szerint
kiszabott imdatszablyokat.
21. vers
Mihelyt valaki a flisteneket kvnja imdni, n [a mindenki
szvben jelenlev Felsllek] megszilrdtom hitt, hogy
tadhassa magt annak a flistennek.
22. vers
Ilyen hittel felruhzva, a kivlasztott flisten kegyt
keres vgyai teljeslnek. Valjban azonban egyedl n
vagyok az, aki ezeket az ldsokat adja.
23. vers
A csekly rtelm emberek a flisteneket imdjk, de az
effle hdolat gymlcsei korltoltak s mulandak. A
flistenek imdi a hozzjuk tartoz bolygkra jutnak, mg
bhaktim vgl az n legfelsbb bolygmra kerlnek.
24. vers
Az ostobk, akik nem ismernek Engem, azt hiszik, gy
ltttem fel ezt a formt s szemlyisget. Csekly tudsuk
rvn nem ismerik felsbb termszetemet, mely vltozatlan s
pratlan.
25. vers
n sohasem nyilvnulok meg a balgk s az rtelem nlkliek
eltt. Szmukra rejtve maradok bels teremt energim, a
yoga-maya ltal, gy a megtvesztett vilg Engem, a
megszletetlent s kimerthetetlent nem ismer.
46
26. vers
h, Arjuna, mint az Istensg Legfelsbb Szemlyisge, n
tudok mindenrl, ami a mltban trtnt, ami most trtnik, s
mindenrl, ami a jvben trtnni fog. Az sszes llnyt
ismerem, Engem azonban senki sem.
27. vers
h, Bharata leszrmazottja, h, ellensg fenytje, minden
llny illziban szletik, legyzve a vgy s a gyllet
kettssgtl.
28. vers
Akik jmboran cselekedtek ebben s elz letkben, akiknek
bns tettei teljesen kipusztultak, s akik megszabadultak az
illzi ellenttprjaitl, azok hatrozottan hozzfognak
Szolglatomhoz.
29. vers
Az rtelmes emberek, akik igyekeznek megszabadulni az
regsgtl s halltl, menedket keresnek a Hozzm irnyul
odaad szolglatban. Valjban k a Brahman, mert mindent
tudnak a transzcendentlis s a gymlcsz cselekedetekrl.
30. vers
Akik gy ismernek Engem, mint a Legfelsbb Urat, mint az
anyagi megnyilvnuls irnyt elvt, a flistenek eredett
s az sszes ldozat fenntartjt, azok szilrd elmvel
kpesek megrteni s felismerni Engem mg a hall
pillanatban is.
47
Nyolcadik fejezet
A Legfelsbb elrse
1. vers
Arjuna gy krdezett:
h, Uram, h, Legfelsbb Szemly, krlek, magyarzd meg
nekem, mi a Brahman! Mit rtsek az nval s a gymlcsz
cselekedetek alatt, mi ez az anyagi megnyilvnuls, s kik a
flistenek?
2. vers
h, Madhusudhana, hogyan, s a test melyik rszn l az
ldozat Ura? Miknt tudhatnak Rlad a hall pillanatban
azok, akik odaad szolglatot vgeznek?
3. vers
A Legfelsbb Szemly ekppen vlaszolt:
Az elpusztthatatlan, transzcendentlis llnyt Brahmannak,
rk termszett pedig nvalnak hvjk. Az anyagi testek
fejldst szolgl tetteket karmnak, vagyis gymlcsz
cselekedeteknek nevezik.
4. vers
A fizikai termszetet vgtelenl vltozkonynak ismerik. Az
univerzum a Legfelsbb Szemly kozmikus formja, s n
vagyok az az r, akit a megtesteslt lelkek szvben lakoz
Felsllek kpvisel.
5. vers
Brki legyen is az, ha a hall pillanatban Rm emlkezve
hagyja el testt, minden ktsget kizrva azonnal elri az
n termszetemet.
6. vers
Ki milyen ltre gondol teste elhagysakor, azt ri majd el
ktsgtelenl.
7. vers
Ezrt, h, Arjuna, gondolj mindig Rm, s ezzel egyidejleg
hajtsd vgre harcosi ktelessged! Tetteid Nekem ajnlva,
elmd s rtelmed rendletlenl Rm fggesztve,
ktsgtelenl elrsz Engem.
48
8. vers
h, Partha, aki Rajtam, az Istensg Legfelsbb Szemlyisgn
meditl, elmjben llandan Rm emlkezve, anlkl, hogy
eltrne az trl, az biztosan elr Engem.
9. vers
Az ember gy meditljon a Legfelsbb Szemlyen, mint
olyanon, aki mindentud, a legsibb irnyt, kisebb a
legkisebbnl, a fenntartja mindennek, tl van az anyagi
felfogson, felfoghatatlan, s mindig egy szemly. Ragyog ,
mint a Nap, s mivel transzcendentlis - tl van ezen az
anyagi termszeten.
10. vers
Aki a hall belltakor letlevegjt a kt szemldke kz
rgzti, s teljes odaadssal a Legfelsbb Szemlyre
emlkezik, az minden ktsget kizrva eljut az Istensg
Legfelsbb Szemlyisghez.
11. vers
A Vedkat jl ismer blcsek, akik az omkart vibrljk, s
a lemonds rendjnek nagy szentjei a Brahmanba hatolnak. Az
ilyen tkletessg utn vgyakozk clibtusban lnek. Most
pedig rviden elmagyarzom neked azt a folyamatot, amely
ltal felszabadulhat az ember.
12. vers
A yoga elklnlst jelent mindennem rzki tevkenysgtl.
Gondolatait a szvre sszpontostva, rzkeinek sszes
ajtajt bezrva, letlevegjt a koponya fels rszben
tartva, az ember egyre jobban meggykerezhet a yogban.
13. vers
Ha a yogt elsajtt s a betk tkletes kombincijbl
ered szent om sztagot vibrl szemly teste elhagysakor
az Istensg Legfelsbb Szemlyisgre gondol, akkor minden
bizonnyal a lelki bolygkra jut.
14. vers
h, Prtha fia, aki szntelenl Rm gondol, knnyen el is r
Engem, mert az ilyen szemly llandan odaad szolglatban
l.
49
15. vers
A nagy lelkek, az odaad yogik, miutn elrtek Engem, soha
tbb nem trnek vissza ebbe a szenvedsekkel teli, tmeneti
vilgba, mert mr abszolt tkletessghez jutottak.
16. vers
Az anyagi vilg a legfelsbb bolygtl a legalacsonyabbig a
szenvedsek helye, ahol az ismtld szlets s hall
uralkodik. h, Kunti fia, ha valaki eljut az n
krnyezetembe, annak sohasem kell jra szletnie.
17. vers
Ezer fldi korszak Brahma egy napja, msik ezer egy
jszakja.
18. vers
Brahma napjnak hajnaln llnyek sokasga kel letre,
alkonyn pedig minden megsemmisl.
19. vers
h, Partha, jra meg jra jn a nap, lnk lnyek tmegt
hozvn, de a kvetkez jszakra mind eltnik remnytelenl.
20. vers
m ltezik egy msik termszet is, amely ehhez a
megnyilvnult s megnyilvnulatlan anyaghoz kpest rk,
transzcendentlis, pratlan s sohasem semmisl meg. Az a
vilg mg akkor is megrzi eredeti ltt, amikor ebben a
vilgban mr minden megsemmislt.
21. vers
Azt a legfelsbb vilgot megnyilvnulatlannak s
mlhatatlannak hvjk. Az az n felsbb hajlkom, s a
legvgs cl. Aki egyszer eljut oda, nem tr vissza tbb.
22. vers
A mindenkinl hatalmasabb Istensg Legfelsbb Szemlyisgt
kizrlag vegytetlen szeretettel lehet elrni. Habr lelki
hajlkn tartzkodik, mgis that mindenen, s benne van
minden, ami ltezik.
23. vers
h, Bharatk legjobbja, most a klnbz idpontokat
magyarzom el neked, amikor az ember rkre, vagy pedig csak
egy idre hagyja el ezt a vilgot.
50
24. vers
A Brahmant ismerk kedvez pillanatban, a tzisten hatsnak
ideje alatt, fnyben, a holdvilgos kt ht s a Nap szaki
plyjnak hat hnapja alatt tvoznak el e vilgbl.
25. vers
A yogi ismt visszatr, ha a fst, az jszaka, a
holdfogyatkozs kt hete s a Nap dli plyjnak hat
hnapja alatt hagyja el ezt a vilgot, illetve ha a Holdra
jut.
26. vers
Az anyagi vilgegyetem elhagysnak kt mdjrl rnak a
Vedk. Az egyik vilgossgban, a msik sttsgben trtnik.
A vilgossgban tvoz nem jn vissza, mg a sttsgben
elmennek vissza kell trnie.
27. vers
h, Arjuna, a bhaktk ismerik e kt utat, s sohasem
kerlnek tvhitbe. Ezrt gykerezz szilrdan az odaadsban!
28. vers
Az odaad szolglat tjt jr szemly nincs megfosztva az
olyan eredmnyektl, melyek klnben a Vedk
tanulmnyozsbl, az nsanyargat ldozatok vgzsbl,
adomnyozsbl vagy filozfiai s gymlcsz
cselekedetekbl szrmaznak. vgl is eljut a
transzcendentlis vilgba.
51
Kilencedik fejezet
A legbizalmasabb tuds
1. vers
A Legfelsbb Szemly szlt:
Kedves Arjunm, mivel te sohasem irigykedsz Rm, tadom
neked a legtitkosabb blcseletet, melyet megismerve
megszabadulsz az anyagi lt szenvedseitl.
2. vers
Ez a tuds a blcsessg kirlya, a legnagyobb titok az
sszes titok kzl. Ez a legtisztbb tuds, rkkval,
rmmel vgezhet, s a valls tkletessge, mert
megvalstsa ltal kzvetlen tapasztalatot nyjt az
nvalrl.
3. vers
h, Ellensg Legyzje, akik az odaad szolglatban nem
rendelkeznek hittel, azok nem rhetnek el Engem, hanem
visszatrnek az anyagi vilgbeli szletshez s hallhoz.
4. vers
Megnyilvnulatlan formmban ezt az egsz univerzumot
thatom. Minden lny Bennem van, de n nem vagyok bennk.
5. vers
s mgsem nyugszik Bennem minden teremtett. me misztikus
hatalmam! Habr n vagyok az sszes llny fenntartja, s
jelen vagyok mindenhol, mgis n Magam vagyok a teremts
eredeti forrsa.
6. vers
Tudd meg, hogy minden llny gy nyugszik Bennem, miknt a
mindenhol fj, ers szl llandan az teri rben.
7. vers
h, Kunti fia, a korszak vgvel minden anyagi
megnyilvnuls visszatr Belm, de a kvetkez korszak
hajnaln jra teremtek energim ltal.
52
8. vers
Ez az egsz kozmikus megnyilvnuls Nekem van alrendelve.
Akaratom ltal jra meg jra megnyilvnul, s vgezetl
akaratom ltal is semmisl meg.
9. vers
h, Dhananjaya, mgsem ktnek meg ezek a tettek Engem.
Mindig klnll vagyok tlk, mintha semleges lenne
helyzetem.
10. vers
h, Kunti fia, az anyagi termszet az n irnytsom alatt
mkdik, ltrehozva a mozg s mozdulatlan lnyeket. Az
anyagi termszet trvnye alapjn ismtldve teremtdik, s
semmisl meg ez a megnyilvnuls.
11. vers
Az ostobk kignyolnak, mikor alszllok emberi alakomban.
Nem ismerik transzcendentlis termszetem s mindenek felett
ll, pratlan uralmam.
12. vers
Ezek a megtvesztett emberek vonzdnak a dmoni s ateista
nzetekhez. Ebben az illuzrikus llapotban a
felszabadulshoz, a gymlcsz tettekhez s a tudomny
mvelshez fztt sszes remnyk veresget szenved.
13. vers
h, Prtha fia, a nagy lelkek, akik nincsenek illziban, az
Isteni termszet vdelme alatt llnak. Teljesen lefoglaljk
magukat az odaad szolglatban, mert az Istensg Legfelsbb
Szemlyisgeknt, eredetinek s kimerthetetlennek ismernek
Engem.
14. vers
Ezek a nagy lelkek llandan az n dicssgem zengik, nagy
elszntsggal igyekeznek, s leborulva Elttem szntelen
odaadssal imdnak Engem.
15. vers
A tudst mvelk a Legfelsbb Urat imdjk, mint a
pratlanul llt, a sokban jelenlevt s az univerzlis
formt.
53
16. vers
n vagyok a szertarts, az ldozat, az satyknak szl
ldozs, a gygyt f s a transzcendentlis mantra. n
vagyok a vaj, a tz s a felajnls.
17. vers
n vagyok az univerzum atyja, az anya, a fenntart s az
satya. n vagyok a tuds trgya, a tisztt s az om
sztag. A Rg, Sama s Yajur szintn n vagyok.
18. vers
n vagyok a cl, a fenntart, az r, a tan, a hajlk, a
menedk s a legkedvesebb bart. n vagyok a teremts s a
megsemmisls, mindennek alapja, a nyugvhely s az rk
mag.
19. vers
h, Arjuna, n adom a ht, s n irnytom az est s a
szrazsgot. n vagyok a halhatatlansg megszemlyestje
is; a ltezk s a nemltezk egyarnt Bennem vannak.
20. vers
Akik a felsbb bolygkra vgyva a Vedkat tanulmnyozzk, s
a soma italt fogyasztjk, azok kzvetve imdnak Engem. k
Indra bolygjn fognak megszletni, hogy isteni lvezetekben
vegyenek rszt.
21. vers
A mennyei rzki rmk lvezete utn ismt visszatrnek a
halandk bolygjra. gy a vdikus elveket kvetve csupn
rpke boldogsghoz jutottak.
22. vers
De akik odaadssal imdnak Engem, transzcendentlis Formmon
meditlva, azoknak elhozom, amire szksgk van, s megrzm,
amijk van.
23. vers
h, Kunti fia, amit az ember a flisteneknek ajnl, igaz
tuds nlkl teszi, hiszen valjban Engem illet az.
24. vers
n vagyok az egyetlen lvez, s az ldozat egyedli clja.
Visszaesnek azok, akik nem ismerik fel igazi,
transzcendentlis termszetemet.
54
25. vers
A flisteneket imdk a flistenek kztt fognak
jraszletni, akik a szellemeket s hasonlkat imdjk, azok
kzjk szletnek, az satyk imdi az satykhoz jutnak, s
akik Engem imdnak, azok Velem fognak lni.
26. vers
Ha valaki szeretettel s htattal ldoz Nekem egy levelet,
virgot, gymlcst vagy egy kis vizet, n elfogadom azt.
27. vers
h, Kunti fia, ajnld fel Nekem mindazt, amit cselekszel,
eszel, elajndkozol, valamennyi vezeklseddel egytt!
28. vers
Ily mdon megszabadulsz a j s a rossz cselekedetek sszes
visszahatstl, s a lemonds ezen elvvel felszabadulsz,
s eljutsz Hozzm.
29. vers
n mindenkivel szemben egyenl vagyok: senkire sem
irigykedem, s olyan sincs, akivel prtoskodnk. De aki
odaadssal szolgl Engem, az Bennem van, a bartja vagyok, s
Nekem is bartom .
30. vers
Mg ha valaki a legszrnybb tettet is kveti el, ha odaad
szolglatot vgez, szentnek kell tekinteni, mert a helyes
utat jrja.
31. vers
Hamarosan tisztessgess vlik, s maradand bkt r el.
h, Kaunteya, hirdesd btran, az n hvem nem vsz el soha!
32. vers
h, Partha, legyen az brki: n, keresked, vagy alacsony
csald szltte, ha oltalmat keres Nlam, elrheti a
legfelsbb rendeltetsi helyet.
33. vers
Akkor ht mennyivel jobbak a brahmank, az igazak, a bhaktk
s a szent kirlyok! k ebben az ideiglenes s nyomorsgos
vilgban szeretettel szolglnak Engem.
55
34. vers
Elmdben gondolj mindig Rm, lgy bhaktm, ajnld
hdolatodat Nekem, s imdj Engem! A Bennem val teljes
elmlylssel biztosan eljutsz Hozzm.
56
Tizedik fejezet
Az Abszolt fensge
1. vers
A Legfelsbb r szlt:
h, kedves bartom, erskar Arjuna, figyelj ismt abszolt
szavaimra, melyeket a te rdekedben szlok, s melyek
megrvendeztetnek majd.
2. vers
A flistenek serege s a kivl szentek sem ismerik
szrmazsomat, mert n vagyok mindnyjuk eredete minden
tekintetben.
3. vers
Aki Engem megszletetlennek, kezdet nlklinek s az sszes
vilg Legfelsbb Urnak ismer, az a tbbi halandtl
eltren mentes az illzitl s minden bntl.
4-5. vers
rtelem, tuds, ktsgtl s tvhittl val mentessg,
megbocsts, igazmonds, nszablyozs, nyugalom, gynyr s
fjdalom, szlets s hall, flelemnlklisg,
erszaknlklisg, kiegyenslyozottsg, elgedettsg,
vezekls, adomnyozs, hrnv s becstelensg - egyedl
Tlem szrmazik mindez.
6. vers
A ht nagy blcs, s az ket megelz msik ngy tuds,
valamint a Manuk [az emberisg atyi] az n elmmbl
szlettek, s e bolygk sszes lnye tlk szrmazik.
7. vers
Aki igazn ismeri az n dicssgemet s hatalmamat, az
vegytetlen odaad szolglatba fog - ehhez semmi ktsg sem
fr.
8. vers
n vagyok az eredete a lelki s az anyagi vilgnak, minden
Bellem rad. A blcsek, akik tudva tudjk ezt, megkezdik
odaad szolglatukat, s tiszta szvbl imdnak Engem.
57
9. vers
Tiszta hveim gondolatai Bennem lakoznak, letket Nekem
ajnlottk fel. Nagy rmt, elgedettsget lveznek k,
amikor felvilgostjk egymst, s Rlam trsalognak.
10. vers
Akik szntelen odaadssal lnek, s szeretettel imdnak
Engem, azoknak megadom azt az rtelmet, amellyel eljuthatnak
Hozzm.
11. vers
Egyttrzsbl szvkben lakozom, s a tuds fnyl
lmpsval sztoszlatom a tudatlansgbl szrmaz
sttsget.
12-13. vers
Arjuna szlott:
Te vagy a Legfelsbb Brahman, a legvgs hajlk, a tisztt,
az Abszolt Igazsg s az rk isteni Szemly. Te vagy az
si Isten, transzcendentlis s eredeti, s Te vagy a
megszletetlen, mindent that szpsg. Narada, Asita,
Devala s Vyasa, valamint minden ms nagy blcs ezt hirdeti
Rlad, s most Te Magad is ezt mondod nekem.
14. vers
h, Krsna, igazsgknt fogadom el mindazt, amit nekem
elmondtl. Sem a flistenek, sem pedig a dmonok nem ismerik
szemlyedet, h, Uram.
15. vers
Bizony egyedl csak Te ismered Magad kpessgeid ltal, h,
mindenek eredete, lnyek Ura, istenek Istene, h, Legfelsbb
Szemly, univerzum Ura!
16. vers
Krlek, beszlj nekem rszletesen isteni eridrl, melyek
ltal thatod a vilgokat, s bennk lakozol!
17. vers
h, Legfelsbb Misztikus, hogyan lehet Tged megismerni a
szntelen meditls folyamatval? h, Magasztos r, milyen
sajtsgos formkban elmlkedjem Rajtad?
58
18. vers
Krlek, beszlj mg egyszer rszletesen hatalmas
kpessgeidrl s dicssgedrl, mert sohasem fradok bele
ambrzis szavaid hallgatsba.
19. vers
A Magasztos r szlott:
J, beszlni fogok neked, h, Kuruk legjobbja, csodlatos
megnyilvnulsaimrl, de csak a legfontosabbakrl, mert
fensgemnek nincsen hatra.
20. vers
h, Gudakesa, n vagyok a Llek, aki ott lakozik minden
llny szvben. n vagyok minden lny kezdete, kzepe s
vge.
21. vers
Az Adityk kzl Visnu, a csillagok kzl a ragyog Nap
vagyok. A Marutok kzl Marici, a vilgt gitestek kzl
pedig a Hold.
22. vers
A Vedk kzl a Sama-veda vagyok, a flistenek kzl Indra,
az rzkek kzl az elme, s n vagyok az leter [tudat]
minden llnyben.
23. vers
A Rudrk kzl az r Siva vagyok, a Yaksk s Raksask kzl
a vagyon ura, Kuvera, a Vasuk kzl a tz [Agni], a hegyek
kzl Meru.
24. vers
h, Arjuna, tudd meg, hogy a papok kzl Brhaspati fpap, az
odaads ura vagyok. A generlisok kzl Skanda, a hbor
ura, a vzgyjtk kzl az cen.
25. vers
A nagy blcsek kzl Bhrgu, a vibrcikban a
transzcendentlis om vagyok. Az ldozatokbl a Szent Nevek
vibrlsa [japa], a mozdthatatlan dolgok kzl a Himalja.
26. vers
Valamennyi fa kzl a szent fgefa, a flisten-blcsek kzl
Narada, a flistenek nekesei kzl Citraratha, a tkletes
lnyek kzl Kapila vagyok.
59
27. vers
Tudd meg, hogy a lovak kzl az cenbl szrmaz, a
halhatatlansg elixrjbl szletett Uccaihsrava vagyok. A
kirlyi elefntok kzl Airavata, az emberek kzl a kirly.
28. vers
A fegyverek kzl a villm, a tehenek kzl surabhi, a
mrtktelen tejel, az snemzk kzl Kandarpa, a szerelem
istene, a kgyk kzl a legnagyobb, Vasuki vagyok.
29. vers
A felsbb bolygbeli Naga kgyk kzl Ananta, a vzi
istensgek kzl Varuna, az eltvozott sk kzl Aryama, s
a trvnyt hozk kzl Yama, a hall ura vagyok.
30. vers
A Daitya dmonok kzl az odaad Prahlada, a hdtk kzl
az id, a vadllatok kzl az oroszln, a madarak kzl
Garuda, Visnu tollas hordozja vagyok.
31. vers
A tisztt dolgok kzl a szl, a fegyverforgatk kzl
Rama, a halfajtk kzl a cpa, a folyvizek kzl a Gangesz
vagyok.
32. vers
h, Arjuna, az sszes teremtmny kzl n vagyok a kezdet, a
kzp s a vg. A tudomnyok kzl az nvalrl szl lelki
tudomny, a logikban a vgs igazsg vagyok.
33. vers
A betkbl az A, az sszetett szavakban a ketts sz vagyok,
de n a kimerthetetlen idknt is ltezem. A teremtk kzl
Brahma vagyok, kinek sokarc feje minden irnyban lt.
34. vers
n vagyok a mindenkit elpusztt hall, s a jvben
keletkez dolgok ltrehozja. A nk kzl hrnv, szerencse,
beszd, memria, rtelem, hsg s trelem vagyok.
35. vers
A himnuszok kzl az r Indrnak nekelt Brhat-sama vagyok.
A versek kzl n vagyok a Gayatri, amit a brahmank
vibrlnak naponta. A hnapok kzl az arats hnapja, az
vszakok kzl a virgot fakaszt tavasz vagyok.
60
36. vers
A csalsok kzl a szerencsejtk, a ragyogk kztt a
ragyogs, de n vagyok a gyzelem, a kaland s az ersek
ereje is.
37. vers
Vrsni leszrmazottai kzl Vasudeva, a Pandavk kztt
Arjuna, a blcsek kzl Vyasa, s a nagy gondolkodk kzl
Usana vagyok.
38. vers
A bntetsek kzl a bntets lesjt botja, a gyzelemre
vgyk kzl az erklcs, a csend formjban a titkok re, a
blcsek kztt a blcsessg vagyok.
39. vers
h, Arjuna, ezenkvl n vagyok minden lt teremt magja.
Nincsen olyan mozg vagy mozdulatlan lny, ami ltezhetne
Nlklem.
40. vers
h, ellensg hatalmas legyzje, isteni megnyilvnulsaim
vgtelenek. Amit felsoroltam neked, az tredke csupn
vgtelen fensgemnek.
41. vers
Tudd meg, hogy minden gynyr, dicssges s hatalmas
teremtmny pompm szikrjbl szletik csupn.
42. vers
De mire val ez a rszletes tudomny, h, Arjuna? nem
parnyi tredkvel thatom, s fenntartom ezt az egsz
univerzumot.
61
Tizenegyedik fejezet
Az univerzlis forma
1. vers
Arjuna szlott:
Hallottam tantsod a titkos lelki tmkrl, melyeket
irntam val kedvessgbl mondtl el nekem. Illzim most
szertefoszlott.
2. vers
h, Ltuszvirg-szem, rszletesen hallottam Tled minden
llny megjelensrl s eltnsrl, valamint
kimerthetetlen dicssgedrl.
3. vers
h, minden szemlyisg legnagyobbja, h, legfelsbb forma,
br ltom magam eltt valdi alakodat, mgis szeretnm
tudni, mikppen hatoltl ebbe a kozmikus megnyilvnulsba.
Szeretnm megpillantani azon formdat!
4. vers
h, Uram, misztikus kpessgek mestere, ha gy gondolod,
hogy kpes vagyok megltni univerzlis formdat, akkor
krlek, mutasd meg nekem azt az ned!
5. vers
Szlt a Magasztos r:
Kedves Arjunm, Prtha fia, lsd ht fensgem, a sok
szzezernyi, vltoz isteni formt, melyek soksznek, mint
a tenger.
6. vers
h, Bharatk legjobbja, lsd ht az Adityk s Rudrk
klnfle megnyilvnulsait, a Marutokat, a kt Asvint, s a
tbbi sok csodt, amit mg senki sem ltott, vagy hallott
ezeltt!
7. vers
h, lom Legyzje, brmit is kvnj megtekinteni, azon
nyomban meglthatod e testben. Ez az univerzlis forma kpes
megmutatni neked mindazt, amit most kvnsz, s amit majd a
jvben akarsz. Ebben a formban minden teljes.
62
8. vers
Isteni szemet adok neked, amellyel megpillanthatod misztikus
fensgemet; anlkl nem lthatsz meg Engem.
9. vers
Sanjaya szlt:
h, kirly, gy szlt a Legfelsbb, a misztikus kpessgek
Ura, az Istensg Legfelsbb Szemlyisge, majd
megnyilvntotta Arjunnak univerzlis formjt.
10-11. vers
Arjuna vgtelen sok szjat s szemet ltott. A kp
csodlatos volt. A formt isteni, vakt kessgek,
fellttt fegyverek, s temrdek, rendezett ltzk
dsztette. Teste illatos kencskkel bekenve, gynyr
virgfzrekkel kestve. Az egsz elragad, mindenhov
kiterjed s vgtelen volt.
12. vers
Ha sok ezer Nap egyszerre lngolna fel az gen, az
kzelten csak meg a Legfelsbb Szemly univerzlis
formjnak ragyogst.
13. vers
s akkor Arjuna meglthatta a vilgegyetem sok ezer rszre
osztott, vgtelen kiterjedseit, mind egy helyen, az r
univerzlis formjban.
14. vers
A zavart s megdbbent Arjuna a csodlattl lenygzve,
gnek ll hajjal, sszetett kzzel tisztelett kezdte
ajnlani a Legfelsbb rnak.
15. vers
Arjuna szlt:
Kedves Uram, testedben ltom egybegylve az sszes flistent
s a klnfle llnyeket. Ltom Brahmt, amint a
ltuszvirgon l, ltom Sivt, valamint sok blcset s
isteni kgyt.
16. vers
h, kozmosz Ura, univerzlis testedben minden oldalrl sok-
sok vg nlkl kiterjed formt, gyomrot, szjat s szemet
ltok. Mindezeknek nincs sem kezdete, sem vge, sem kzepe.
63
17. vers
Nehz a klnfle koronkkal, buzognyokkal s csakrkkal
kestett formdat nzni, mert vaktan ragyog, mrhetetlen
s izz, mint a Nap.
18. vers
Te vagy a legvgs cl, az univerzumokban a legkivlbb,
kimerthetetlen, s a legsibb. Te vagy a mlhatatlan valls
fenntartja, az rkkval Istensg Szemlyisge.
19. vers
Te vagy a kezdet, a kzp s a vg nlkli forrs. Szmtalan
karod van, a Hold s a Nap nagy, vgtelen szm szemeid kz
tartozik. Ltom, a szdbl izz lng lvell, s ragyogsod
ltal melegted ezt az egsz univerzumot.
20. vers
Habr egy vagy, kiterjedtl az gben, a bolygkban, s a
kztk lev rben egyarnt. h, Nagy Llek, flelmetes
formdat szemllve ltom, hogy mind a hrom bolygrendszer
lakosai megzavarodtak.
21. vers
Az sszes flisten meghdol Eltted, s Beld hatolnak.
Nagyon flnek, s sszetett kzzel vdikus himnuszokat
zengenek.
22. vers
Csodlkozva szemllnek Tged az r Siva klnfle
megnyilvnulsai, valamint az Adityk, a Vasuk, a Sadhyk, a
Visvadevk, a kt Asvin, a Marutok, az satyk, a
Gandharvk, a Yaksk, az Asurk s a tkletess vlt
flistenek.
23. vers
h, Hatalmas-kar, bolygjn az sszes flisten zavartan
szemlli szmtalan arcod, szemed, karod, gyomrod, lbad s
rettenetes fogaid. n is megdbbentem, akrcsak k.
24. vers
h, mindent-that Visnu! Nem vagyok kpes tovbb
fenntartani lelki egyenslyomat. Flek eget betlt, ragyog
szneid, valamint izz szemeid s szjaid lttn.
64
25. vers
h, urak Ura, vilgok menedke, krlek, lgy kegyes hozzm!
Lngol halotti arcaid s flelmetes fogaid ltvnya elzte
lelki bkmet, teljesen megzavarodtam.
26-27. vers
Dhrtarastra sszes fia, s a velk szvetsges kirlyok,
Bhisma, Drona s Karna, valamint kivl katonink egytl-
egyig a szjadba znlenek. Borzadva ltom, miknt
nmelyikk koponyja sztmorzsoldik flelmetes, iszony
fogaid kztt.
28. vers
Mint folyk az cenba, gy mlenek e harcosok lngol
szjaidba, hogy ott megsemmisljenek.
29. vers
Ltom az embereket teljes sebessggel torkodba rohanni,
miknt az jjeli lepkk is fejvesztetten a tzbe szllanak.
30. vers
h, Visnu, lngol nyelveiddel minden irnyban elpuszttasz
mindenkit, s felmrhetetlen sugaraid beragyogjk az
univerzumot. Perzselvn a vilgot, Te jelen vagy mindentt.
31. vers
h, urak Ura, ily flelmetes forma, krlek, ruld el nekem,
ki vagy Te! Hdolatomat ajnlom Neked, s esedezem, lgy
kegyes hozzm! Kldetsedet nem ismerem, de vgyom arra,
hogy halljak rla!
32. vers
Szlt a Magasztos r:
Id vagyok, vilgok puszttja. Azrt jttem, hogy az sszes
embert foglalkoztassam. Te s a tbbi Pandava kivtelvel
mindkt fl harcosai meg fognak semmislni.
33. vers
Kelj fel ht, kszlj a harcra! h, Savyasacin, virgz
kirlysgot fogsz lvezni ellensgeid legyzse utn. n mr
hallra tltem ket, te csupn eszkz lehetsz a harcban.
65
34. vers
A hatalmas vitzek, mint pldul Drona, Bhisma, Jayadratha
s Karna, mr mind elpusztultak. Harcolj csak, s ne aggdj,
gyzedelmeskedni fogsz ellensgeid felett!
35. vers
gy szlt Sanjaya Dhrtarastrhoz:
h, kirly, Arjuna reszketett, midn e szavakat hallotta az
Istensg Legfelsbb Szemlyisgtl, majd sszetette kezt,
s flelemmel telve, elcsukl hangon ekppen szlott:
36. vers
h, Hrsikesa, Neved hallatra rmteliv vlik a vilg, s
gy mindenki ragaszkodni fog Hozzd. A tkletess vlt
lnyek tiszteletteljes hdolatukat ajnljk, mg a dmonok
szerteszt meneklnek. Mindez gy van rendjn.
37. vers
h, Nagylelk, h, Hatrtalan, mirt ne ajnljk ht
hdolatukat Neked, ki mg Brahmnl is felsbbrend vagy? Te
vagy az eredeti mester, h, univerzum menedke,
legyzhetetlen forrs, minden ok oka, aki transzcendentlis
ehhez az anyagi megnyilvnulshoz kpest.
38. vers
Te vagy az eredeti Szemly, a Legfelsbb Isten, a
megnyilvnult kozmikus vilg egyetlen oltalma. Tudsz
mindent, s Te vagy mindaz, amit meg kell ismerni. Te felette
llsz az anyagi kterknek. h, vgnlkli forma, Te hatod
t az egsz kozmikus megnyilvnulst.
39. vers
Te vagy a leveg, a tz, a vz, s Te vagy a Hold! Te vagy a
Legfelsbb Irnyt, Te vagy a Brahma, a nagyatya. Ezrt
tiszteletteljes hdolatomat ajnlom Neked jra meg jra -
ezerszeresen.
40. vers
Hdolatom ellrl, htulrl s minden oldalrl! h, ktetlen
er, Te vagy a korltlan hatalom mestere! Mindent-thatknt
Te vagy a minden!
66
41-42. vers
A mltban nem tudtam dicssgedrl, ezrt csupn gy
szltottalak: h, Krsnm; h, Yadavm; kedves bartom!
Krlek, nzd el, brmit is tettem bolondsgomban vagy
szeretetemben! Trflkozvn, sokszor voltam tiszteletlen
Veled szemben, mikzben egytt pihentnk, egy gyban
fekdtnk, vagy egytt ettnk; nha kettesben, nha pedig a
tbbi bartunk eltt. Krlek, bocssd meg minden vtkem!
43. vers
Te vagy az atyja a teljes kozmikus megnyilvnulsnak, Te
vagy az imdand lelki tantmester. Senki sem egyenrang
Veled, s senki sem vlhat eggy Veled. Mrhetetlen vagy a
hrom vilgon bell.
44. vers
Te vagy a Legfelsbb r, aki minden llny szmra
imdand. Ezrt ht leborulok, hogy a tiszteletemet
ajnljam, s kegyedrt esedezem. Krlek, nzd el, brmilyen
hibt is kvettem el Veled szemben, s lgy trelmes hozzm,
mint apa a fihoz, bart a pajtshoz, szeret a kedveshez!
45. vers
Boldog vagyok az eddig sohasem ltott univerzlis forma
megtekintse utn, de ugyanakkor flelem gytri elmmet.
Krlek ht, rszests kegyedben, s fedd fel ismt eredeti
formdat, mint az Istensg Szemlyisge, h, urak Ura,
univerzum hajlka!
46. vers
h, ezerkar, h, univerzlis r, szeretnlek ngykar
formdban ltni, kes sisakkal fejeden, kezeidben buzognyt,
csakrt, kagylkrtt s ltuszvirgot tartvn. Nagyon
vgydom, hogy ebben a formdban lssalak!
47. vers
A Magasztos r szlt:
Kedves Arjunm, boldogan mutattam meg bels energim ltal
az univerzlis formt. Eltted mg senki sem ltta ezt, a
vgtelent s vaktan ragyogt.
48. vers
h, Kuru harcosok legjobbja, eltted senki sem lthatta
univerzlis formmat, mert azt nem lehet megpillantani a
Vedk tanulmnyozsval, ldozatok vgrehajtsval vagy
hasonl cselekedetekkel. Egyedl te lthattad meg azt.
67
49. vers
Az elmd nyugtalann vlt szrny arculatom lttn. Most
legyen ht vge ennek! Kedves bhaktm, szabadulj meg minden
aggodalomtl, hogy megbklt elmvel megpillanthasd a kvnt
formt.
50. vers
Sanjaya e szavakkal fordult Dhrtarastrhoz:
Ezeket mondta Krsna, az Istensg Legfelsbb Szemlyisge
Arjunnak, majd nagylelken felfedte elbb a ngykar, vgl
a valdi, gynyrsges ktkar formjt, ily mdon
lelkestve a megrettent Arjunt.
51. vers
Amikor Arjuna megpillantotta Krsnt eredeti formjban, gy
szlt:
Ltvn emberhez hasonl, gynyr formd, elmm
megnyugodott, s visszatrt eredeti lelkillapotom.
52. vers
Szlt a Magasztos r:
Kedves Arjunm, nagyon nehz megpillantani ezt a formm,
amit most ltsz. Mg a flistenek is llandan lesik az
alkalmat, hogy meglthassk ezt a szmukra annyira kedves
formt.
53. vers
Amit most transzcendentlis szemeddel felfogsz, azt nem
lehet megltni vagy megrteni csupn a Vedk
tanulmnyozsval, sem komoly vezeklsek vgzsvel, sem
adomnyozssal, sem ritulis imdattal. Az effle folyamatok
ltal lehetetlen eredeti formmban megpillantani Engem.
54. vers
h, kedves Arjunm, ellensg fenytje, csakis osztatlan
odaad szolglat ltal lehet Engem igazn megrteni. Egyedl
gy lehet kzvetlenl megltni Engem, gy, ahogyan eltted
llok. Ily mdon lehet csak behatolni a Rlam szl tuds
misztriumba.
55. vers
Kedves Pandava, aki tiszta, odaad szolglatomban l,
mentesen elz tetteinek szennytl s az elmebeli
spekulcitl, s bartja minden llnynek - az biztosan
eljut Hozzm.
68
Tizenkettedik fejezet
Az odaad szolglat
1. vers
Arjuna gy krdezett:
Ki tekinthet tkletesebbnek: aki mindig megfelelen imd
Tged az odaad szolglatban, vagy aki a szemlytelen
Brahmant, a megnyilvnulatlant imdja?
2. vers
A Magasztos r szlt:
Aki elmjt szemlyes formmra rgzti, s mindig nagy,
transzcendentlis hittel imd Engem, azt a
legtkletesebbnek tekintem n.
3-4. vers
De akik az rzkek szablyozsval, s azltal, hogy
egyenlek mindenkivel szemben, teljesen az Abszolt Igazsg
szemlytelen aspektust, a megnyilvnulatlant imdjk, amely
tl van az rzkek felfogsn, s mindent-that,
felfoghatatlan s mozdulatlan, az ilyen szemlyek, akik
mindenki jltrt fradoznak - vgl is elrnek Engem.
5. vers
Rendkvl nehz elrehaladniuk azoknak, akiknek elmje a
Legfelsbb szemlytelen, megnyilvnulatlan aspektushoz
vonzdik. Ezen az ton mindig nagyon fradsgos az
elrejuts a megtesteslt lnyek szmra.
6-7. vers
h, Prtha fia, gyorsan megszabadtom a szlets s hall
cenjbl azt, aki minden tettt Nekem felajnlva Engem
imd, eltrs nlkl tadja magt Nekem, odaad szolglatban
l, s elmjt Rm szgezve mindig Rajtam meditl.
8. vers
Elmdet szgezd Rm, az Istensg Legfelsbb Szemlyisgre,
s Velem kapcsolatban hasznld minden rtelmedet; gy
ktsgtelen, hogy mindig Velem fogsz lni.
69
9. vers
Kedves Arjunm, gazdagsg meghdtja, ha kptelen vagy
elmdet eltrs nlkl Rm szgezni, akkor kvesd a bhakti-
yoga szablyoz elveit. Ily mdon majd felbred a vgy
benned, hogy elrj Engem.
10. vers
Ha nem tudod gyakorolni a bhakti-yoga szablyait, akkor
prblj csak Nekem dolgozni, mert ha rtem cselekszel, akkor
majd elred a tkletes szintet.
11. vers
Ha kptelen vagy ilyen tudatban dolgozni, akkor prblj
lemondani munkd minden gymlcsrl, s horgonyozz az
nvalban.
12. vers
Ha ezt sem tudod megtenni, akkor fogj a tuds mvelsbe. A
meditci azonban jobb a tudsnl, a meditcinl pedig a
munka gymlcseirl val lemonds, mert ezltal lelki
nyugalomhoz jut az ember.
13-14. vers
Aki nem irigy, hanem minden llny kedves bartja, nem
kpzeli tulajdonosnak magt, mentes a hamis egotl, azonos a
boldogsgban s boldogtalansgban, mindig elgedett, odaad
szolglatban l, eltklten igyekszik, elmje s rtelme
egyetrtsben van Velem, s az n bhaktm - az nagyon kedves
Szmomra.
15. vers
Aki nem okoz problmt senkinek sem, az aggodalom nem
zavarja, s vltozatlan gy a boldogsgban, mint a
boldogtalansgban - az nagyon kedves Nekem.
16. vers
Az a bhaktm, aki nem fgg a tettek szoksos folystl,
tiszta, gyes, gondok nlkli, mentes minden fjdalomtl, s
egy tettben sem trekszik a munka gymlcsre - az nagyon
kedves Nekem.
70
17. vers
Az olyan bhakta, aki nem vonzdik az anyagi rmhz, de nem
is gyll, nem bnkdik s nem vgyakozik, lemond gy a
kedvez, mint a kedveztlen dolgokrl - az nagyon kedves
Nekem.
18-19. vers
Aki egyenl bartaival s ellensgeivel szemben,
kiegyenslyozott a tiszteletben s szgyenben, hidegben s
melegben, boldogsgban s boldogtalansgban, j s rossz
hrben, mindig mentes az anyagi trsuls szennyezdstl,
llandan csendes, mindennel elgedett, nem trdik
semmilyen hajlkkal, szilrd a tudsban, s odaad
szolglattal foglalja le magt - az nagyon kedves Nekem.
20. vers
Az a bhakta, aki az odaad szolglat e maradand tjt
jrja, hittel szolgl, s Engem tekint legfelsbb cljaknt -
az fleg nagyon kedves Nekem.
71
Tizenharmadik fejezet
A prakrti, a purusa s a tudat
1-2. vers
Arjuna szlt:
Kedves Krsna, szeretnm megrteni a prakrtit, a purust, a
ksetrt, a ksetrajnt, a jnant s a jneyamot.
A Magasztos r gy vlaszolt:
h, Kunti fia, az anyagi testet hvjk ksetrnak, ismerjt
pedig ksetrajnnak.
3. vers
h, Bharata leszrmazottja, rtsd meg, hogy szintn n
vagyok ksetrajna minden testben. Jnannak a testre, valamint
annak birtokosra vonatkoz tudst hvjk. Ez az n
vlemnyem.
4. vers
Krlek, halld most rszletes lersom a tett mezejrl,
annak felptsrl, vltozsairl, keletkezsrl,
ismerjrl s hatsairl.
5. vers
A klnfle blcsek a Veda knyvekben [fleg a Vedanta-
sutrban] rnak a tettek ismerjrl s a tudsrl, amely a
tettek mezejrl szl, s ezt nagyon logikusan ok s
okozatknt mutatjk be.
6-7. vers
Az t durva fizikai elem, a hamis ego, az rtelem, a
megnyilvnulatlan, a tz rzk, az elme, az t rzki trgy,
vgy, irtzat, boldogsg, az aggregtum, a lttnetek s a
meggyzdsek - ezeket egyttesen a tettek mezejnek s
visszahatsainak tekintik.
72
8-12. vers
Alzatossg, bszkesg [nlklisg]
*
, erszak nlklisg, bketrs,
egyszersg, egy hiteles lelki tantmester elfogadsa,
tisztasg, kitarts, nszablyozs, az rzkkielgts
trgyairl val lemonds, mentessg a hamis egotl, a
szlets, regsg, betegsg s hall okozta bajok megltsa,
nem ktds a gyermekekhez, felesghez, otthonhoz s a
tbbihez, valamint kiegyenslyozottsg a kvnt s a nem
kvnt esetekben, lland s vegytetlen odaads Irntam,
elhagyatott helyen val ls, elklnls az emberek
ltalnos tmegtl, az nmegvalsts fontossgnak
felismerse s az Abszolt Igazsg utni filozfiai kutats
- ezt mind tudsnak nyilvntom, az ezzel ellenkezt pedig
tudatlansgnak.
13. vers
Most megmagyarzom a jneyamot, melynek ismeretvel
megzlelheted a halhatatlansgot, a kezdet nlklit, a Nekem
alrendeltet. Neve Brahman, vagyis llek, s ez tl van az
anyagi vilg ok s okozat trvnyn.
14. vers
Mindenhov elnylnak karjai s lbai, arcai s szemei
mindenhol jelen vannak, s mindent hall - gy ltezik a
Felsllek.
15. vers
A Felsllek az eredeti forrsa minden rzknek, m mgis
rzkek nlkli. Br minden lny fenntartja, mgis
ktetlen. A termszet fltt ll, ugyanakkor az anyagi
termszet sszes kterejnek mestere.
16. vers
A Legfelsbb Igazsg kvl is, bell is, a mozgban s a
mozdulatlanban is ltezik. tl van a lts s a tuds
anyagi rzkszervnek hatalmn. Br nagyon-nagyon tvol van,
mgis megtallhat mindenki kzelben is.
17. vers
Br a Felsllek felosztottnak tnik, valjban ez soha
sincs gy: egy. Habr valamennyi llny fenntartja,
tudni kell Rla, hogy mgis az, aki elpusztt s megteremt
mindent.

*
A nyomtatott kiadsban kimaradt a nlklisg sz (az elektronikus vltozat szerkesztje)
73
18. vers
a fnyforrsa minden fnyl trgynak, tl van az anyag
sttsgn s megnyilvnulatlan. a tuds trgya s clja.
Mindenki szvben jelen van.
19. vers
sszefoglalan lertam a tettek mezejt, a tudst, valamint
a tuds trgyt. Teljessgben csak a bhaktim rthetik meg
ezeket, s gy elrhetik az n termszetemet.
20. vers
Tudni kell, hogy az anyagi termszet s az llnyek kezdet
nlkliek. Vltozsaik, valamint a hrom kter az anyagi
termszet termkei.
21. vers
gy mondjk, a termszet az oka minden anyagi tettnek s
visszahatsnak, mg az llny a szenvedsek s lvezetek
okozja a vilgban.
22. vers
Ily mdon lvezi az anyagi vilggal kapcsolatba kerlt
llny a termszet hrom kterejnek termkeit. A gunkkal
val trsuls kvetkeztben klnfle fajokban szletik meg,
s hol j, hol rossz ri t.
23. vers
Az anyagi testben van egy msik, egy transzcendentlis
lvez is - az r, a Legfelsbb Birtokos, aki
fellvigyzknt s engedlyezknt ltezik, s akit
Felsllekknt ismernek.
24. vers
Aki megrti az anyagi termszetrl, az llnyrl s a
termszet kterinek egymsra hatsrl szl filozfit,
az biztosan felszabadulshoz jut. Az ilyen szemly nem fog
jra megszletni ebben a vilgban, fggetlenl a jelenlegi
helyzettl.
25. vers
A Felslelket nhnyan meditci ltal, egyesek a tuds
mvelse rvn, msok pedig a gymlcsz vgyaktl mentes
munka segtsgvel ltjk meg.
74
26. vers
Azutn vannak olyanok is, akik msoktl hallottak a
Legfelsbb Szemlyrl, s br nem jrtasak a lelki tudsban,
elkezdtk imdni t. k is tljutnak a hall birodalmn, s
ezt ppen annak a kpessgknek ksznhetik, hogy a hiteles
forrsokra hallgattak.
27. vers
h, Bharatk vezre, minden ltez, mozg s mozdulatlan
egyarnt, csupn sszetevje a tettek mezejnek s az azt
ismernek.
28. vers
Aki minden testben ltja az egyni lelket ksr Paramatmt,
s aki megrti, hogy sem az egyni llek, sem pedig a
Felsllek nem semmisl meg soha, az valban lt.
29. vers
Aki a Felslelket minden llnyben, mindig, mindenhol
egyenlnek ltja, az nem degradldik elmje ltal, s gy
elri a legvgs clt.
30. vers
Aki ltja, hogy minden tettet az anyagi termszet alkotta
test hajt vgre, s az nval nem tesz semmit, az valban
lt.
31. vers
Amikor a blcs ember tbb nem ltja a klnbsgeket, melyek
a klnfle anyagi testeknek tudhatk be, akkor eljut a
Brahman-felfogshoz, s gy megltja, hogy az llnyek
mindenhov elterjednek.
32. vers
Az rkkvalsg ltomsval rendelkezk tudjk, hogy a
llek transzcendentlis, rkk ltez, s tl van a
termszet kterin. h, Kunti fia, a llek nem cselekszik
soha, s nem is ktdik, habr kapcsolatban ll az anyagi
testtel.
33. vers
Finom fizikai termszetbl addan az ter nem keveredik
semmivel, br mindent that. Hasonlan, a llek sem vegyl a
testtel, br abban foglal helyet.
75
34. vers
h, Bharata fia, ahogy a Nap egyedl beragyogja ezt az egsz
bolygrendszert, gy vilgtja meg bellrl a llek az egsz
testet a tudat sugaraival.
35. vers
Aki tudatosan ltja a klnbsget a tettek mezeje s annak
tulajdonosa kztt, s kpes megrteni a felszabaduls
folyamatt az anyagi ktelkek all, az szintn elri a
Legfelsbbet.
76
Tizennegyedik fejezet
Az anyagi termszet hrom ktereje
1. vers
A Magasztos r szlt:
Ismt kinyilvntom neked ezt a legfelsbb blcsessget, a
tudomnyok legkivlbbjt, melyet megismervn minden blcs
elrte a legmagasabb tkletessget.
2. vers
E tudsban biztos menedket tallvn az ember elrheti a
transzcendentlis termszetet, amely az n termszetemhez
hasonl. gy nem szletik meg az jabb teremtskor, s az
anyagi vilg megsemmislse sem fogja nyugtalantani.
3. vers
h, Bharata fia, a Brahmanknt ismert teljes anyagllomny
az anyamh, amit n termkenytek meg, gy advn lehetsget
az llnynek a szletsre.
4. vers
h, Kunti fia, tudni kell, hogy minden faj szlets ltal
jhet ltre, s n vagyok a magot ad Atya.
5. vers
h, Erskar, az anyagi termszet hrom kterbl ll:
jsg, szenvedly s tudatlansg. Az llny alrendeltjv
vlik e kterknek, mihelyt kapcsolatba kerl az anyagi
termszettel.
6. vers
h, Bntelen, mivel tisztbb a tbbinl, a jsg minsge
ragyog, s megszabadtja az embert a bns cselekedetek
visszahatsaitl. A jsgban lk tudst fejlesztenek ki, de
ez s a boldogsg fogalma megkti ket.
7. vers
h, Kunti fia, tudd meg, hogy a szenvedly minsge a vg
nlkli vgybl s kjbl szletik, ezrt az anyagi,
gymlcsz tettekhez kti az embert.
77
8. vers
h, Bharata fia, tudd meg ht, hogy a tudatlansg okozza az
llnyek illzijt. E kternek elmezavar, tunyasg s
alvs az eredmnye - gy ejti rabul a felttelekhez kttt
llnyeket.
9. vers
A jsg ktereje a boldogsghoz, a szenvedly a tett
gymlcseihez, a tudatlansg pedig az elmezavarhoz lncolja
az embert.
10. vers
h, Bharata, nha a szenvedly kerl tlslyba, elnyomvn a
jsg minsgt, nha a jsg gyzi le a szenvedlyt, mskor
pedig a tudatlansg uralkodik a jsg s a szenvedly
kteri felett. Ily mdon mindig kzdelem folyik az
elsbbsgrt.
11. vers
A jsg ktereje akkor tapasztalhat, amikor a test minden
kapujt tuds ragyogja be.
12. vers
h, Bharatk vezre, ha a szenvedly minsge van
nvekvben, akkor ers ragaszkods, fktelen vgy, bujasg
s intenzv trekvs jelentkezik.
13. vers
h, Kuruk rme, a tudatlansg gyarapodsval elmezavar,
illzi, ttlensg s sttsg nyilvnul meg.
14. vers
Ha valaki a jsg kterejben hal meg, akkor a tisztbb
felsbb bolygkra jut.
15. vers
A szenvedly minsgben tvoz a munka gymlcsrt
dolgozk kztt fog megszletni, aki pedig a tudatlansg
kterejben hal meg, az az llatok vilgban szletik jra.
16. vers
A jsg kterejben cselekedvn megtisztul az ember. A
szenvedly minsgben vgzett munka szenvedst, a
tudatlansgban vgrehajtott tett pedig ostobasgot
eredmnyez.
78
17. vers
A jsg kterejbl igazi tuds keletkezik, a
szenvedlybl kapzsisg s fjdalom, a tudatlansgbl
ostobasg, elmezavar s illzi.
18. vers
A jsg minsgben lk fokozatosan felfel, a felsbb
bolygk irnyba haladnak. Akiket a szenvedly ktelke
jellemez, azok a fldi bolygkon lnek, a tudatlansg rabjai
pedig a pokoli vilgokba jutnak.
19. vers
Lelki termszetemet akkor rtheted majd meg, amikor az
sszes tettben csak az anyagi termszet kterinek
mkdst ltod, s azt, hogy a Legfelsbb r e kterk
fltt ll.
20. vers
Ha a megtesteslt lny kpes tljutni e hrom ktern,
akkor megszabadulhat a szletstl, halltl, regsgtl s
a velk jr fjdalmaktl, s lvezheti a lelki let
nektrjt mg ebben az letben.
21. vers
Arjuna krdezett:
h, kedves Uram, milyen jelekrl ismerhetjk fel azt, aki a
hrom kter felett ll? Mikppen viselkedik az ilyen
szemly, s hogyan jut tl az anyagi termszet kterin?
22-25. vers
A Magasztos r gy vlaszolt:
h, Pandava, az olyan emberrl mondjk azt, hogy tljutott
az anyagi termszet kterinek hatskrn, aki nem gylli
a jelenlev ragyogst, ragaszkodst, s illzit, de nem is
vgyik utnuk, ha nincsenek jelen; semleges, mert tl van a
kterkn; mindig rendthetetlen marad, mert tudja, hogy
csupn a kterk mkdnek; ugyangy tekint az rmre s a
fjdalomra; egyenlnek ltja a fldgrngyt, a kdarabot s
az aranyrgt; blcsen egynek vli a dicsretet s a
brlatot; vltozatlan a becsben s a becstelensgben
egyarnt; a bartot is s az ellensget is ugyangy kezeli,
s felhagyott minden gymlcsz prblkozssal.
79
26. vers
Aki teljesen az odaad szolglattal foglalja le magt, s
nem esik vissza semmilyen krlmnyek kztt, az egyszeriben
tllp az anyagi termszet kterin, s gy elr a Brahman
skjra.
27. vers
n vagyok a hajlka a szemlytelen Brahmannak, amely
halhatatlan, elpusztthatatlan, rk, s aminek a vgs
boldogsg az igazi termszete.
80
Tizentdik fejezet
A Legfelsbb rrl szl yoga
1. vers
Szlt a Magasztos r:
Van egy banjanfa, amelynek gykerei felfel, gai pedig
lefel nnek, s melynek vdikus himnuszok a levelei. Aki
ismeri ezt a ft, az ismeri a Vedkat.
2. vers
E fagak le s fel egyarnt nnek, s az anyagi termszet
hrom ktereje tpllja ket. Rgyei az rzkek trgyai.
Vannak olyan gykerei is, melyek lefel nnek, s ezek az
emberi trsadalom gymlcsz cselekedeteihez ktdnek.
3-4. vers
Ebben a vilgban lehetetlen megltni e fa igazi formjt.
Senki sem tudja, hol kezddik s hol vgzdik, vagy hol van
az alapja. De nagy elszntsggal, az elklnls fegyvervel
le kell dnteni. Azutn fel kell kutatni azt a helyet, ahova
egyszer eljutvn soha tbb nem kell visszatrni, s ott meg
kell hdolni az Istensg Legfelsbb Szemlyisge eltt, aki
mindennek a kezdete, s akiben idtlen idk ta jelen van
minden.
5. vers
Aki mentes az illzitl, az ltekintlytl s a hamis
trsulstl, megrtette az rkkvalt, s felhagyott minden
anyagi vggyal, megszabadult a boldogsg s az aggodalom
kettssgtl, s tudja, mikppen kell meghdolnia a
Legfelsbb Szemly eltt - az elri azt az rk birodalmat.
6. vers
Az n legfelsbb hajlkomat nem Nap, Hold, vagy
elektromossg ragyogja be. s legyen az brki, ha egyszer
eljut oda, tbb mr nem tr vissza az anyagi vilgba.
7. vers
Ebben a felttelekhez kttt vilgban az llnyek az n
rkkval, parnyi rszeim. Felttelekhez kttt ltk
miatt nagyon kemnyen kzdenek a hat rzkszervvel, melyhez
az elme is hozztartozik.
81
8. vers
Az anyagi vilgban az llny klnbz letfelfogsait gy
viszi egyik testbl a msikba, mint ahogyan a szl szlltja
az illatot egyik helyrl a msikra.
9. vers
gy az llny egy jabb durva-fizikai testet kap, bizonyos
fajta fllel, nyelvvel, orral s rintszervvel, melyek az
elme krl csoportosulnak. Ily mdon lvezi az rzkek
trgyainak egy bizonyos csoportjt.
10. vers
Az ostoba nem tudja megrteni, mikppen kpes az llny
elhagyni testt, s azt sem, mifle testbl mert rmet az
anyagi termszet kterinek varzsa alatt. De aki a tuds
szemvel nz, az ltja mindezt.
11. vers
A trekv transzcendentalista, aki az nmegvalstsnak l,
vilgosan ltja mindezt. De az nmegvalsts folyamatt
mellz nem kpes erre, brmennyire prblkozzk is.
12. vers
Tudd meg, hogy a vilg sttsgt sztoszlat Nap ragyogsa,
a Holdnak sugrzsa, tznek fnyessge is mind Tlem rad.
13. vers
Behatolok minden bolygba, s az n energim tartja ket
plyjukon. Holdd vlva n ltom el a zldsgeket az let
zes levvel.
14. vers
n vagyok az emszts tze minden testben, s n vagyok a
ki- s bemen letleveg is, mely ltal a ngyfle tel
megemsztdik.
15. vers
n minden szvben ott lakozom. Tlem jn az emlkezet, a
tuds s a feledkenysg. n vagyok az, akit az sszes Veda
kzl ismerni kell, hiszen n vagyok a Vedanta szerkesztje
s a Vedk ismerje.
82
16. vers
Ktfle lny ltezik: a gyarl s a tvedhetetlen. Az anyagi
vilgban minden lny gyarl, a lelki vilgban pedig mindenki
tvedhetetlen.
17. vers
E kettn kvl ltezik a legnagyobb l szemlyisg, Maga az
r, aki behatolt a hrom vilgba, s fenntartja azokat.
18. vers
Miutn n transzcendentlis vagyok, tl a gyarln s a
csalhatatlanon, s mert n vagyok a leghatalmasabb, ezrt a
Legfelsbb Szemlyknt magasztalnak Engem a Vedk s a
vilg.
19. vers
h, Bharata fia, legyen az brki, mindentudknt kell
ismerni, ha ktsg nlkl tudja Rlam, hogy n vagyok az
Istensg Legfelsbb Szemlyisge, s ezrt teljesen
lefoglalja magt az odaad szolglattal.
20. vers
h, Bntelen, amit most feltrtam eltted, az a Vdikus
rsok legmeghittebb rsze. Brki is legyen, ha megrti ezt,
blccs vlik, s trekvst tkletessg fogja koronzni.
83
Tizenhatodik fejezet
Az isteni s dmoni termszet
1-3. vers
A Magasztos r szlott:
Flelemnlklisg, lttisztts, a lelki tuds mvelse,
adomnyozs, nszablyozs, ldozatok vgrehajtsa, a Vedk
tanulmnyozsa, vezekls, egyszersg, erszak nlklisg,
igazmonds, mentessg a haragtl, lemonds, bkessg,
idegenkeds a hibakeresstl, knyrletessg, mentessg a
kapzsisgtl, kedvessg, szernysg, rendthetetlen
elszntsg, leter, megbocsts, kitarts, tisztasg,
valamint mentessg az irigysgtl s a becsvgytl - h,
Bharata fia, ezek a transzcendentlis tulajdonsgok az
isteni termszettel megldott ember jellemzi.
4. vers
h, Partha, bszkesg, dlyf, bekpzeltsg, dh, durvasg s
tudatlansg tartozik a dmoni termszethez.
5. vers
A transzcendentlis tulajdonsgok elsegtik a
felszabadulst, mg a dmoniak ktttsget eredmnyeznek. Ne
aggdj, h, Pandava, mert te isteni jellemmel szlettl!
6. vers
h, Prtha fia, ktfle teremtett lny van ebben a vilgban:
az egyiket isteninek, a msikat dmoninak hvjk. Az isteni
tulajdonsgokrl mr bvebben szltam. Hallj most Tlem a
dmonirl is!
7. vers
A dmoni emberek nem tudjk, mi a helyes s mi a helytelen
cselekvs. Sem tisztasg, sem helyes viselkeds, sem pedig
igazlelksg nem tallhat bennk.
8. vers
Azt mondjk, hogy ez a vilg irrelis, s nincsen alapja, sem
irnyt Istene. Szerintk a nemi vgy hozta ltre, semmi
ms.
84
9. vers
Az effle vgkvetkeztetseket kvetve, az nket vesztett,
rtelmetlen, dmoni emberek kedveztlen, szrny tettekbe
fognak, hogy romba dntsk a vilgot.
10. vers
A kielgthetetlen kjnl, a ggnl s hamis tekintlynl
keresnek menedket, a mland vonzza ket, s ily mdon az
illzi hatsa alatt mindig tiszttlan munkra tesznek
fogadalmat.
11-12. vers
Hiszik, hogy az let vgig tart rzkkielgts az emberi
civilizci legfontosabb szksge, ezrt aggodalmuk nem
ismer hatrt. Sok-sok ezer vgy, kj s dh kti ket, s az
rzkek kielgtshez szksges pnzt illeglis eszkzkkel
szerzik meg.
13-15. vers
A dmoni ember gy gondolkodik: Milyen nagy vagyonnal
rendelkezem! A terveim szerint ez mg egyre gyarapodni fog.
Mind az enym most, de a jvben mg tbb lesz Volt egy
ellensgem, de mr megltem. Elbb-utbb a tbbivel is
elbnok majd n vagyok mindennek az ura, mindennek az
lvezje, tkletes, hatalmas s boldog. n vagyok a
leggazdagabb, s arisztokratikus csaldbl szrmazom. Nincs
nlam hatalmasabb s boldogabb ldozatokat hajtok majd
vgre, valamennyit adomnyozni is fogok, gy lvezem majd az
letet. Ily mdon tveszti meg a dmont a tudatlansg.
16. vers
A szmtalan aggodalomtl megzavarodva, a kprzatok
szvevnybe keveredve, ersen ktdnek az rzki rmkhz,
s ocsmny pokolba cssznak.
17. vers
nelgltek, rkk szemtelenek, s a vagyontl s a hamis
tekintlytl megmmorosodvn nha ldozatokat hajtanak
vgre, de csak nvleg, mellzvn az rsok minden elrst
s szablyt.
18. vers
A dmonok a hamis egonl, a hatalomnl, dlyfnl, bujasgnl
s dhnl keresnek menedket, gyalzzk az igazi vallst, s
irigyek lesznek az Istensg Legfelsbb Szemlyisgre, aki
nemcsak msok testben, de az vkben is ott lakozik.
85
19. vers
Az anyagi lt cenjba, a klnfle dmoni fajok mhbe
dobom a gyllkdket s gonoszokat, akik az emberisg aljt
kpezik.
20. vers
h, Kunti fia, ezek a balgk ismtelten dmoni fajokban
fognak megszletni, Engem sohasem rhetnek el. Fokozatosan a
lt legfrtelmesebb fajtjba sllyednek.
21. vers
Hrom kapu vezet a pokolba: kj, dh s kapzsisg. Minden
jzan embernek meg kell vlnia tlk, mert a llek
degradlshoz vezetnek.
22. vers
h, Kaunteya, aki kikerlte a tudatlansg e hrom kapujt,
az olyan tettekbe fog, melyek elsegtik az nmegvalstst.
Ily mdon fokozatosan elri a legvgs clt.
23. vers
De aki flredobja az rsok szablyoz parancsait, s a
kjtl indtva a sajt szeszlyeire hallgatva cselekszik, az
sem a tkletessget, sem a boldogsgot, sem pedig a
legvgs clt nem ri el.
24. vers
Az rsok irnyadsbl kell megrteni, hogy mi a ktelessg
s mi nem. Miutn az ember megismerte e szablyokat,
cselekedjk gy, hogy fokozatosan fejldhessk ltaluk.
86
Tizenhetedik fejezet
A hromfle hit
1. vers
Arjuna krdezett:
h, Krsna, mi a helyzet azokkal, akik nem kvetik az rsok
elveit, hanem a sajt elkpzelseik szerint imdnak? Melyik
kterben vannak k; a jsgban, a szenvedlyben vagy a
tudatlansgban?
2. vers
A Legfelsbb r szlott:
A hit hromfle lehet: j, szenvedlyes s tudatlan, attl
fggen, hogy a megtesteslt llekre melyik kter
jellemz. Hallj ht most ezekrl!
3. vers
Az ember egy bizonyos fajta hitet fejleszt ki, amelyik
megegyezik azzal a ktervel, amelynek a hatsa alatt ll.
gy mondjk: amilyen az llnyre jellemz kter, olyan a
hite is.
4. vers
A jsg kterejben lk a flisteneket, a szenvedlyben
levk a dmonokat, a tudatlansg ktelknek rabjai pedig a
szellemeket s a hasonl lnyeket imdjk.
5-6. vers
Tudd meg, hogy akik bszkesgbl, nzsbl, bujasgbl s
ragaszkodsbl olyan szigor vezeklsbe s
nmegtartztatsba fognak, melyet az rsok nem ajnlanak,
akiket a szenvedly hajt, s sanyargatjk testszerveiket,
valamint a testen bell lakoz Felslelket, azokat
dmonokknt ismerik.
7. vers
Az tel, amibl mindenki rszesl, szintn hromfle, az
anyagi termszet kteri szerint. Ugyanez vonatkozik az
ldozsra, vezeklsre s adomnyozsra is. Most elmondom
megklnbztetsket, figyelj jl!
87
8-10. vers
A jsg minsgben lev tel meghosszabbtja az
lettartamot, megtiszttja az ember ltt, ert, egszsget,
boldogsgot s elgedettsget ad. Az ilyen tpll tel
des, lds, zsros s zes. A tl keser, tlsgosan
savany, ss, csps, szraz s get telt a szenvedly
kterejben levk kedvelik. Az ilyen tel fjdalmat,
kedvetlensget s betegsget okoz. A tudatlansg minsgben
lk a fogyaszts eltt hrom rnl tovbb fztt, zetlen,
llott, bzs, rothad s tiszttlan telt szeretik.
11. vers
Az ldozatok kzl az van a jsg minsgben, amelyet a
szilrd ktelessgtudat s az rsok szablyai szerint
hajtanak vgre, anlkl, hogy ennek fejben valami jutalomra
vgynnak.
12. vers
h, Bharatk legjobbja, a szenvedly ktereje jellemzi azt
az ldozatot, melyet valamilyen anyagi clbl, haszonlesen
s krkeden hajtanak vgre.
13. vers
A tudatlansg kterejben lvnek kell tekinteni az rsok
parancsaival ellenszegl ldozatot, amelyikben nem osztanak
lelki telt, nem zengenek himnuszokat, nem jutalmazzk meg a
papokat, s amelyik hit nlkli.
14. vers
A test fegyelmezse a Legfelsbb r, a brahmank, a lelki
tantmester, valamint az olyan feljebbvalk, mint a szlk
imdatbl ll. A tisztasg, egyszersg, clibtus s
erszak nlklisg is ide sorolhat.
15. vers
A beszd fegyelmezse abbl ll, hogy az ember igazmond,
jt akaran, kedvesen, msokat nem srtve szl, s a Vedkat
rendszeresen idzi.
16. vers
Az elme fegyelmezst pedig a lelki nyugalom, egyszersg,
higgadtsg s a gondolatok tisztasga alkotja.
88
17. vers
A fegyelmezettsg e hrom fajtja a jsg termszethez
tartozik, s az olyan emberek gyakoroljk, akiknek nem az
anyagi haszon a cljuk, hanem a Legfelsbb kielgtse.
18. vers
A hivalkod vezekls s nszigor a szenvedly kterejhez
tartozik, csapong s ideiglenes, s azrt vgzik, hogy
tiszteletet, megbecslst s magasztalst szerezzenek.
19. vers
Az olyan vezeklsrl s nszigorrl, melyet ostobn,
llhatatos nknzssal gyakorolnak, vagy msok
megsebestsvel, esetleg megsemmistsvel jr, azt
mondjk, hogy a tudatlansg kterejben van.
20. vers
A ktelessgbl, helyes idben s megfelel helyen, rdemes
szemlynek adott ajndkot, amely mentes az
ellenszolgltats remnytl, a jsg minsgben vgzett
adomnyozsnak kell tekinteni.
21. vers
De a viszonzs remnyben, gymlcsz eredmnyekre vgyva,
vagy kelletlenl vgzett adomnyozsrl azt mondjk, hogy a
szenvedly kterejbe tartozik.
22. vers
A nem megfelel idben s rossz helyen, mltatlan
szemlyeknek, tisztelet nlkl, megvetssel trtn
adomnyozs a tudatlansg kterejben van.
23. vers
Om, tat, sat: e hrom szt a teremts kezdete ta a
Legfelsbb Abszolt Igazsg (Brahman) megjellsre
hasznljk. A brahmank a vdikus himnuszok zengse kzben,
az ldozsok alatt, a Legfelsbb megrvendeztetse vgett
ejtik ki e szavakat.
24. vers
Ezrt a transzcendentalistk a Legfelsbb elrse rdekben
mindig az om szval kezdik az ldozatokat, adomnyozsokat
s vezeklseket.
89
25. vers
Az ldozatot, nfegyelmezst s adomnyozst nrdek nlkl,
a tat szval kell vgrehajtani. E transzcendentlis
tetteknek az anyagi ktelkekbl val kiszabaduls a cljuk.
26-27. vers
Az odaad szolglat trgya az Abszolt Igazsg, amit a sat
sz jell. h, Partha, ezeket az ldozsokat, vezeklseket
s adomnyozsokat a Legfelsbb Szemly rmre vgzik, hen
az abszolt termszethez.
28. vers
De ideiglenesek az olyan ldozatok, vezeklsek s
adomnyozsok, melyeket a Legfelsbben val hit nlkl
vgeznek, h, Prtha fia, fggetlenl attl, hogy milyen
ritulk ksrtk ket. Ezeket asatnak hvjk, s nem rnek
semmit, sem ebben, sem a kvetkez letben.
90
Tizennyolcadik fejezet
Vgkvetkeztets - a tkletes lemonds
1. vers
Arjuna szlt:
h, Hrsikesa, h, Kesi dmon legyzje, szeretnm megrteni
a lemonds (tyaga) s a lemondott letrend (sannyasa)
cljt.
2. vers
A Legfelsbb r szlott:
A tapasztalt blcsek az sszes tett eredmnynek feladst
hvjk tyagnak, s azt az llapotot, vagyis a vgyakkal
vgzett tettektl val elllst nevezik sannyasnak.
3. vers
Nmely tanult ember gy vli, hogy mindenfajta gymlcsz
tett rossz, ezrt fel kell hagyni velk, mg ms blcsek azt
lltjk, hogy az ldozat, adomnyozs s nszigor tetteirl
sohasem szabad lemondani.
4. vers
h, Bharatk legkivlbbja, hallj most Tlem a lemondsrl!
h, Tigris-az-emberek-kztt, hromfle lemondsrl tesznek
emltst az rsok.
5. vers
Az ldozs, adomnyozs s nfegyelmezs tetteit nem szabad
feladni, st ezeket mindig vgre kell hajtani. Tny, hogy
mindhrom tiszttan hat mg a nagy lelkekre is.
6. vers
h, Partha, mindezt ktelessgrzetbl, s a haszonless
leghalvnyabb haja nlkl kell vgrehajtani. Ez az n
hatrozott vlemnyem.
7. vers
Az elrt ktelessgeket sohasem szabad feladni. Ha valaki
az illzitl megtvesztve mgis megvlik tlk, akkor
lemondst a tudatlansg kterejbe soroljk.
91
8. vers
Aki flelembl, vagy mert fradsgosak, feladja az elrt
ktelessgeit, az a szenvedly ktelkben van. gy sohasem
lehet elrni a lemonds eredmnyt.
9. vers
h, Arjuna, aki csak azrt hajtja vgre az elrt
ktelessgt, mert annak gy kell lennie, s felhagy a tett
gymlcseihez val ragaszkodssal, annak lemondsa a jsg
minsgbe tartozik.
10. vers
A jsgban lk nem utljk a kedveztlen munkt, de nem is
ragaszkodnak a kedvezhz, okos emberek, s nincsenek
ktsgeik a munkt illeten.
11. vers
A megtesteslt llek valjban kptelen minden tettl
megvlni. Ezrt mondjk, hogy az igazi lemonds az, ha
valaki a tettei gymlcsrl mond le.
12. vers
Aki nem lemond, annak tettei hromfle gymlcst teremnek
a hall utn: kedvezt, kedveztlent s vegyeset. Ez viszont
sohasem vonatkozik a lemondott rendben lkre.
13-14. vers
h, erskar Arjuna, hallj most Tlem az t tnyezrl, az
sszes tett teljestsnek elsegtjrl! A sankhya
filozfia szerint ezek az albbiak: a tett sznhelye, a
vgrehajt, az rzkek, a trekvs s vgl a Felsllek.
15. vers
Ez az t tnyez okoz minden j vagy rossz tettet, amit az
ember a testvel, elmjvel s beszdvel vgrehajt.
16. vers
Ezrt, aki figyelmen kvl hagyja ezt az t tnyezt, s az
njt hiszi egyedli cselekvnek, az nem ltja a dolgokat
azok valjban, gy rthet mdon egyltaln nem okos.
17. vers
Akit nem a hamis ego sztnz, s rtelme mentes az anyagi
ktelkektl, azt tettei nem ktik, s nem is gyilkos , mg
ha embereket is l e vilgban.
92
18. vers
A tuds, a tuds trgya s a tud a tett hrom sztnz
tnyezje, az rzkek, a munka s a cselekv pedig a tett
hromrteg alapjt kpezik.
19. vers
Az anyagi termszet hrom kterejvel prhuzamosan
hromfle a tuds, a tett s a cselekv is. me, halld ezt
is!
20. vers
A jsg minsgbe az a tuds tartozik, ami ltal az ember
minden ltben az egy s rkkval lelki termszetet ltja,
a fel nem oszthatt a felosztottban.
21. vers
A szenvedly kterejbe az a tuds tartozik, ami ltal a
klnbz testek szerint lt klnfle llnyeket az ember.
22. vers
Az igazsgrl mit sem tud, csekly, realits s ok nlkli
ismeretrl - amely ltal gy vonzdik az ember egy bizonyos
fajta munkhoz, mint az egyetlenhez - azt mondjk, hogy a
tudatlansg kterejbe tartozik.
23. vers
A ktelessg szerinti tettet, amit az eredmnyek
gymlcsrl lemondott ember ktds, vonzds vagy gyllet
nlkl hajt vgre, a jsg kterejbe soroljk.
24. vers
Viszont, amit nagy erlkdssel vgez a vgyait kielgteni
hajt, s ami a hamis egobl szrmazik, azt a szenvedly
kterejbe soroljk.
25. vers
A tudatlansgban s illziban vgrehajtott, a jvbeli
ktttsget s a kvetkezmnyeket figyelmen kvl hagy, a
msok szmra rtalmas, clszertlen tettrl pedig azt
mondjk, hogy a tudatlansg ktereje jellemzi.
26. vers
Az anyagi ragaszkodstl s a hamis egotl megszabadult,
lelkes, hatrozott, a sikerrel s kudarccal szemben egyarnt
kzmbs cselekv a jsg kterejbe tartozik.
93
27. vers
A munkja gymlcshez ragaszkod, azt szenvedlyesen
lvezni akar, kapzsi, irigy, tiszttlan, az rmtl s
bnattl befolysolt cselekv a szenvedly kterejben van.
28. vers
Az a munks pedig, aki mindig az rsok parancsaival
ellenkez munkt vgez, materialista, nfej, csal, lusta,
llandan mogorva, halogat s nagyon rt msok
megsrtshez - a tudatlansg kterejbe tartozik.
29. vers
h, Dhananjaya, figyelj, amint rszletesen lerom neked az
anyagi termszet kteri szerinti hromfle rtelmet s
hatrozottsgot.
30. vers
h, Partha, az illzi s sttsg varzsa alatt a
vallstalansgot vallsnak, a vallst vallstalansgnak
vl, mindig rossz irnyba trekv rtelem a tudatlansg
kterejbe tartozik.
31. vers
Az a tkletlen rtelem, amely nem tud klnbsget tenni a
vallsos s az ateista let, valamint a vgrehajtand s az
elkerlend tettek kztt, a szenvedly kterejben van,
h, Prtha fia.
32. vers
h, Partha, az illzi s a sttsg varzsa alatt a vallstalansgot
vallsnak, a vallst vallstalansgnak vl, mindig rossz irnyba
trekv rtelem a tudatlansg kterejbe tartozik.
33. vers
h, Prtha fia, az a rendletlen hatrozottsg, amely a yoga
gyakorlsa ltal marad szilrd, s szablyozza az elmt, az
letet s az rzkek mkdst, a jsg minsgben van.
34. vers
h, Arjuna, az a hatrozottsg, amely ltal szorosan ktdik
az ember a gymlcsz eredmnyhez a vallsban, gazdasgi
fejldsben s rzkkielgtsben, a szenvedly minsgben
van.
94
35. vers
Az az ostoba hatrozottsg pedig, h, Partha, amely nem
kpes tljutni az lmon, flelmen, bnkdson, mogorvasgon
s illzin, a tudatlansg kterejbe tartozik.
36-37. vers
h, Bharatk legkivlbbja, krlek, hallj most Tlem a
hromfle rmrl, amit a felttelekhez kttt llek lvez,
s amely nha minden fjdalmnak vget vet. Az eleinte
mregnek tn rm, amely vgl nektrdess vlik, s
gyakorlsa ltal rbreszti az embert az nmegvalstsra -
azt a jsg ktereje szerint valnak nevezik.
38. vers
Azt az rmt, amit az ember az rzkeknek az
rzktrgyakkal val kapcsolatbl mert, s ami az elejn
nektrnak, m ksbb mregnek tnik, a szenvedly minsgbe
soroljk.
39. vers
Az az rm pedig, ami ktve s tvol tartja az embert az
nmegvalststl, ami az elejtl a vgig illzi, s
alvsbl, tunyasgbl s tvhitbl szletik, a tudatlansg
kterejben van.
40. vers
Nincsen olyan lny, sem itt, sem a felsbb bolygk
flistenei kztt, aki mentes lenne az anyagi termszet
hrom kterejtl.
41. vers
h, Ellensg fenytje, a brahmankat, ksatriykat,
vaisykat s sudrkat cselekedeteik minsge szerint, az
anyagi termszet kterinek megfelelen csoportostjk.
42. vers
A brahmank munkjt az albbi, termszetkbl add
tulajdonsgok jellemzik: nyugodtsg, nfegyelmezs,
tisztasg, bketrs, becsletessg, blcsessg, tuds s
vallsossg.
43. vers
Hsiessg, er, elszntsg, lelemnyessg, btorsg a
csatban, nagylelksg s vezetkpessg kpezi a ksatriyk
feladatt.
95
44. vers
A vaisyk termszetbl add ktelessgt fldmvels,
tehenek vdelme s kereskeds, a sudrkt pedig a fizikai
munka s msok szolglata jellemzi.
45. vers
Mindenki elrheti a tklyt sajt ktelessge
vgrehajtsval. Halld most Tlem, mikppen lehetsges ez!
46. vers
Ha ktelessge teljestse kzben a mindent-that Urat, az
sszes llny eredett imdja az ember, akkor elrheti a
tkletessget.
47. vers
Jobb az embernek a sajt ktelessgt vgeznie, ha hibsan
is, mint hogy elvegye mst, s tkletesen megcsinlja azt.
Az ember sajt termszethez igazod, elrt ktelessgeit
sohasem ri a bns visszahats.
48. vers
Mint lngot a fst, gy takar be minden igyekezetet
valamilyen hiba. h, Kaunteya, ezrt az embernek nem szabad
feladnia a termszetbl fakad munkt mg akkor sem, ha az
hibkkal teli.
49. vers
Az ri el a lemonds legtkletesebb fokt, aki fegyelmezi
rzkeit, rtelmvel elrugaszkodik az anyagi dolgoktl, s
figyelmen kvl hagyja az anyagi lvezetet.
50. vers
h, Kunti fia, tanuld meg Tlem, amit most sszefoglalok:
milyen mdon cselekedve rheti el valaki Brahmant, a
tkletessg legfelsbb szintjt.
51-53. vers
Aki az rtelme ltal megtisztult, elmjt szilrd
hatrozottsggal fegyelmezi, megvlt az rzkkielgts
trgyaitl, mentes a ragaszkodstl s a gyllettl,
magnyos helyen l, keveset eszik, testt s nyelvt
fegyelmezi, mindig transzban van, lemond, mentes a hamis
egotl, az lhatalomtl, hamis bszkesgtl, kjtl, dhtl
s birtoklsrzettl, s bks, az biztosan felemelkedik az
nmegvalsts skjra.
96
54. vers
Aki ilyenformn eljutott a transzcendentlis skra, az
egyszerre megvalstja a Legfelsbb Brahmant. Sohasem
bnkdik, s nem is vgyik semmire, egyenl minden
llnnyel szemben. Ebben az llapotban tiszta odaad
szolglatot r el nirntam.
55. vers
A Legfelsbb Szemlyt kizrlag az odaad szolglat ltal
lehet igazn megrteni, s ha valaki az ilyen odaads ltal
teljesen tudatoss vlt Istenrl, akkor bejuthat az
birodalmba.
56. vers
Az n hvem, br llandan sokfle tettet vgez, az n
vdelmem alatt, kegyem rvn elri rkkval s
elpusztthatatlan lakhelyemet.
57. vers
Minden cselekedetedben csak nrm bzd magad, s dolgozz
mindig az n vdelmem alatt! Lgy teljesen tudatos Rlam az
ilyen odaad szolglatban!
58. vers
Ha tudatos leszel Rlam, akkor kegyem ltal tl fogsz jutni
a felttelekhez kttt let minden akadlyn. Azonban, ha
nem ilyen tudatban, hanem a hamis egon keresztl cselekszel
- nem hallvn Engem -, akkor elvesztl.
59. vers
Ha nem cselekszel az utastsaim szerint, s megtagadod a
harcot, akkor tvtra trsz. Termszetedbl addan amgy is
a jvben kzdened kell majd.
60. vers
h, Kaunteya, illzid rvn ugyan most megtagadod az
utastsaim szerinti cselekvst, de sajt termszeted ksbb
csak arra knyszert, hogy ezt a munkt vgezd.
61. vers
h, Arjuna, a Legfelsbb r mindenki szvben jelen van.
irnytja az llnyek vndorlst, akik az anyagi energia
teremtette gpezetben foglalnak helyet.
97
62. vers
h, Bharata leszrmazottja, hdolj meg Eltte teljes
egszedben! Az kegye ltal transzcendentlis bkhez fogsz
jutni, s elred a legfelsbb, rk lakhelyet.
63. vers
me, kinyilatkoztattam neked a titkok titkt. Fontold meg
jl, s aztn tgy gy, ahogyan jnak ltod!
64. vers
Mivel kedves bartom vagy, ezrt ismt feltrom eltted a
tuds legbizalmasabb rszt. Halld ht Tlem, mert a javadat
szolglja!
65. vers
Gondolj mindig Rm, lgy az n hvem! Imdj Engem, s ajnld
tiszteleted Elttem; gy ktsgtelenl el fogsz jutni
Hozzm. Ezt meggrem neked, mert nagyon kedves bartom
vagy.
66. vers
Add fel a valls minden vltozatt, s hdolj meg egyedl
nelttem! n megszabadtalak minden bns visszahatstl,
ne flj!
67. vers
Ezt a meghitt tudst soha nem szabad ismertetni azokkal,
akik nem nfegyelmezettek, nem odaadak, nem folytatnak
odaad szolglatot, vagy irigyek Rm.
68. vers
Aki ezt a legnagyobb titkot a bhaktknak elmagyarzza,
szmra az odaad szolglat garantlt, a vgn pedig
visszatr Hozzm.
69. vers
Nincs s nem is lesz soha nla kedvesebb szolgm.
70. vers
Kijelentem, hogy aki tanulmnyozza ezt a szent prbeszdet,
az az rtelmvel imd Engem.
98
71. vers
Aki pedig hittel s irigysg nlkl hallja, megszabadul a
karma sszes bns visszahatstl, s eljut a jmborok lakta
bolygkra.
72. vers
h, Partha, teljes figyelemmel hallgattad-e ezt?
Szertefoszlott-e mr illzid s tudatlansgod, h, bsg
meghdtja?
73. vers
Arjuna szlt:
Kedves Krsnm, h, Csalhatatlan, tvhitem mr eloszlott.
Kegyed ltal visszanyertem emlkezetem, s most szilrd
vagyok, ktelyektl mentes, kszen arra, hogy utastsaid
szerint cselekedjem.
74. vers
Sanjaya szlt:
gy hallottam a kt nagy llek, Krsna s Arjuna prbeszdt.
E mondanival olyannyira csodlatos, hogy gnek ll tle a
hajam.
75. vers
Vyasa kegybl ezt a legtitkosabb dialgust kzvetlenl a
misztikk mestertl, Krsntl hallottam, amint szemlyesen
beszlt Arjunval.
76. vers
h, kirly, amint ismtelten visszaemlkezem Kesava s
Arjuna szent prbeszdre, az rm hullmai jrnak t jra
meg jra.
77. vers
h, kirly, az r Krsna formjra emlkezve mg nagyobb
csodlat tlt el, rmm lankadatlan!
78. vers
Brhol is legyen Krsna, a misztikk mestere, s Arjuna, a
legkivlbb jsz, ott biztos a bsg, a gyzelem, a
rendkvli er s az erny. Ez az n vlemnyem.
.oOo.