Un Canto Y Danzas De Victoria

La vida de los primeros cristianos est llena del entusiasmo de las primeras misiones y
de la fe que se entrega a cambio de la vida, es de tal forma que la simbologa del
cristianismo naciente fueron la palma y la corona como signo del martirio que cada
cristiano o cristiana que lavaron sus tnicas blancas en la sangre del Cordero (Ap
7,13-14).
Ciertamente la palma y la corona son imgenes o iconos de aquella gran Pascua de la
cual el cristiano diariamente est celebrando en la presencia de su Maestro, sin
embargo, las primeras comunidades cristianas vean en aquellos signos la fiesta de los
tabernculos, es decir, el acampar entre chozas en el desierto. Este acampar tambin se
traduce en las palabras del apstol Pedro en el momento de la trasfiguracin de Jess en
el monte tabor:
En aquel tiempo, Jess se llev a Pedro, Juan y Santiago, y subi al monte a orar. Y
sucedi que, mientras oraba, el aspecto de su rostro se mud, y sus vestidos eran de una
blancura fulgurante, y he aqu que conversaban con l dos hombres () dijo Pedro a
Jess: Maestro, bueno es estarnos aqu. Vamos a hacer tres tiendas (Lc 9, 28-36)
El que bueno es estar aqu es reconocer y vivir en la presencia del Maestro, es decir,
entregarse por completo en la vida coriana al Seor; por ende, en nuestra actualidad esta
experiencia del martirio se est viviendo en el oriente cuando muchos cristianos han
sido crucificado como su Maestro, masacrados por profesar su fe y encarcelado por solo
tener el nombre de cristiano. Mientras que esto sucede en oriente en occidente sufre un
relajamiento, no por todos sino por algunos, que creen salvarse con tan solo tener el
nombre de cristiano.
Ahora bien, es la iglesia que se hace pueblo como ha sealado el telogo de la
liberacin Leonardo Boff; es encontrar a Dios en la vida cotidiana y estar all luchando
por la justicia; con esto refuerzo la idea Jean Danielu, los profetas han mantenido la
esperanza en el pueblo cuando estaban en el exilio. Esta rica simbologa de nuestro
pueblo cristiano y de todas las realidades de la iglesia sufriente y perseguida ha dado
saltos a nuevas miradas y experimentado aquella alegra de la iglesia naciente.
Smbolos que requieren de no perder su significado ante el relativismo tan exagerado de
la poca contempornea; es de tal manera que la experiencia del Resucitado suscito
una entrega genero sin recibir nada a cambio porque saban que ellos entregaron su vida
como su Maestro, y ste le concedi el don o mejor el regalo de estar en esa pascua
eterna, donde gozan de la alegra de la salvacin.
La palma y la corona en el cristianismo es el canto de victoria contra los poderes
mundanos que quieren arrancar por entero la fe en Jess de Nazaret, el Hijo de Dios; es
el grito de verraquera y de decir ya lleg a la meta; es el entusiasmo de gozar de las
alegras eternas; es la figura ejemplar de ser buen discpulo de Cristo; pero es ante todo
el ofrecimiento de la vida en la fe del Dios nico Y Trino.
Finalmente la simbologa de la palma y la corona es el trofeo que han recibido de su
Maestro como muestra de su fidelidad a la fe en l, y l les otorga estas medallas
como signos de su amor y fidelidad eterna.

Elver Arenilla