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historia

historia

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03/18/2014

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G. H. S. PRICE
HISTORIA DE LA IGLESIA
\u2014UN BOSQUEJO\u2014
\u00ab\u2026 y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia;
y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella.\u00bb
Mateo 16:18
UNA BREVE SINOPSIS DE
LA HISTORIA P\u00daBLICA DE LA IGLESIA
por G. H. S. PRICE
Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s:
Santiago Escuain
La versi\u00f3n en forma de libro ha sido publicada por:
Verdades B\u00edblicas
Apartado 1469
Lima 100, Per\u00fa
Casilla 1369
Cochabamba, Bolivia
P.O. Box 649
Addison, IL 60101 EE. UU.
Esta versi\u00f3n en formato .PDF ha sido desarrollada por:
SEDIN \u00a5 Servicio Evang\u017dlico de Documentaci\u2014n e Informaci\u2014n
Apartado 126 \u2022 17244 Cass\u00e0 de la Selva (Girona) ESPA\u00d1A
www.sedin.org
info@sedin.org
\u00a9 Copyright SEDIN 1999 - Se permite la libre difusi\u00f3n de esta obra bajo la condici\u00f3n de que
sea reproducida y circulada en su integridad.
Historia de la Iglesia - Sinopsis \u2022 G. H. S. Price
P\u00e1g. 2 de 39
PREFACIO

El objetivo de esta sinopsis sigue siendo el de siempre, esto es, presentar de una manera tan breve y concisa como lo pueda permitir un tema tan amplio, un bosquejo de la historia p\u00fablica de la iglesia desde Pentecost\u00e9s hasta nuestros d\u00edas. No pretende en ning\u00fan sentido competir con las obras existentes acerca de este tema, pero puede resultar de utilidad para aquellos que, deseando este conocimiento, puedan verse con dificultades para obtener los libros, y todav\u00eda m\u00e1s dificultad para encontrar el tiempo para leerlos.

No se pretende originalidad alguna, porque se han empleado libremente todos los datos, y en algunos casos las mismas expresiones, procedentes de los escritos de otros. Sin embargo, se ha tenido gran cuidado para asegurar la exactitud de todo lo que se expone, y para impedir impresiones err\u00f3neas debidas a lo condensado de este relato.

Ciertos hechos o citas que tienen que ver con el tema pero que dif\u00edcilmente podr\u00edan formar parte de la Sinopsis central, han sido a\u00f1adidos en forma de Ap\u00e9ndice, y se han insertado en el texto las notas refiri\u00e9ndose a ellos.

Finalmente, se podr\u00e1 observar que en ocasiones se emplea la palabraasamblea en lugar de
iglesia. Es una traducci\u00f3n literal del griego original, que realmente significa un grupo de
personas llamadas afuera. Este t\u00e9rmino no admite equ\u00edvocos con ning\u00fan edificio material.
Wembley.
G. H. S. PRICE
Historia de la Iglesia - Sinopsis \u2022 G. H. S. Price
P\u00e1g. 3 de 39
HISTORIA DE LA IGLESIA

La historia de la iglesia, que abarca casi 2.000 a\u00f1os, constituye un tema que nadie sino s\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo de Dios puede recopilar. Los hechos en los que tal historia deber\u00eda basarse s\u00f3lo los conoce Aquel que, en humilde gracia, ha estado aqu\u00ed en la tierra todo el tiempo manteniendo en la asamblea un testimonio de la verdad seg\u00fan la revelaci\u00f3n de Dios. En medio de las glorias crecientes y menguantes de la iglesia, \u00c9l ha sido, por una parte, el dolorido Testigo de cada paso de alejamiento y de decadencia, y, por la otra, el Manantial interior de cada sentimiento espiritual en pos de Dios, y la Fuente vivificadora de cada fase de recuperaci\u00f3n y avivamiento. Con precisi\u00f3n divina, \u00c9l ha evaluado lo que es de verdadero valor, al ser capaz de distinguir entre lo que es de Dios y lo que es del hombre.

Es la incapacidad de llevar esto a cabo, as\u00ed como la imposibilidad de penetrar m\u00e1s all\u00e1 de lo que el ojo puede ver o que el o\u00eddo puede o\u00edr, la que ha limitado las actividades de todos los historiadores humanos.

Si se tiene presente esta importante reserva, se puede decir que se han hecho muchos excelentes intentos para registrar la historiap\u00fablica de la iglesia, y en esto nos ayudan las mismas Sagradas Escrituras. Por ejemplo, J. N. Darby (refiri\u00e9ndose a las cartas a las siete iglesias en Asia, que aparecen en Apocalipsis 2 y 3), dijo: \u00abNo me cabe duda de que esta serie de iglesias es de aplicaci\u00f3n como historia al estado moral sucesivo de toda la iglesia: las cuatro primeras se refieren a la historia de la iglesia desde su primera decadencia hasta su actual condici\u00f3n bajo el Papado; las \u00faltimas tres son la historia del Protestantismo.\u00bb

Este marco hist\u00f3rico dado por Dios ha permitido a piadosos historiadores seguir las varias fases a trav\u00e9s de las que ha pasado la Iglesia de Dios; aunque est\u00e1 claro que las \u00faltimas cuatro fases corren simult\u00e1neamente. En estos discursos, la iglesia es contemplada en su posici\u00f3n de responsabilidad en el mundo, como testigo p\u00fablico de Cristo. Como tal, est\u00e1 sujeta a fracasos y consiguientemente cae bajo la reprensi\u00f3n de Cristo por su infidelidad.

Las persecuciones comenzaron el 64 d.C.

Es evidente, leyendo las ep\u00edstolas de la Escritura, que la decadencia y el fracaso ya se hab\u00edan introducido incluso en los tiempos de los ap\u00f3stoles. No s\u00f3lo Pablo tiene que decir en su segunda ep\u00edstola a Timoteo que todos los de Asia lo hab\u00edan abandonado, sino que el Se\u00f1or, dirigi\u00e9ndose al \u00e1ngel de la asamblea de\u00c9feso \u2014la primera de las siete\u2014 dice: \u00abHas dejado tu primer amor.\u00bb Esta decadencia fue seguida poco despu\u00e9s por un tiempo de intensa persecuci\u00f3n. Comenz\u00f3 en el reinado de Ner\u00f3n y por su instigaci\u00f3n, y prosigui\u00f3 durante casi tres siglos. Es destacable que durante este per\u00edodo la historia ha registradodiez persecuciones generales distintas, lo que puede tener que ver con la palabra del Se\u00f1or a la segunda asamblea \u2014Esmirna: \u00abTendr\u00e9is tribulaci\u00f3n pordiez d\u00edas.\u00bb

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