En el prefacio para la Biblia de Olivetan Calvino alaba la Biblia con un conciso lenguaje ilustrativo, en el que denomina a las Escrituras como la \u201ellave que nos abre el Reino de Dios\u201c, el \u201eespejo en el que contemplamos el rostro de Dios\u201c y el \u201etestimonio de su buena voluntad\u201c. Adem\u00e1s, es el \u201ecamino\u201c, \u201ela escuela de la sabidur\u00eda\u201c, \u201eel cetro real\u201c, el divino \u201ecayado del pastor\u201c. Se\u00f1ala que es el \u201cinstrumento de Su pacto\u201d que \u201cDios ha sellado con nosotros, en el cual por medio de su libre gracia, \u00c9l acoge la responsabilidad de estar unido a nosotros mediante un lazo eterno\u201d (CO 9, 823)\ue000.
Las im\u00e1genes est\u00e1n bien escogidas, lo que da testimonio de la gran importancia de la Biblia en la teolog\u00eda de Calvino y al mismo tiempo, indican lo que los cristianos deben buscar y pueden encontrar en las Escrituras B\u00edblicas: la Biblia nos proporciona acceso al saludable recinto del Reino de Dios, como la \u00fanica llave que posibilita abrir esa puerta. Ella nos facilita el conocimiento de Dios y de nosotros mismos, ciertamente en forma indirecta mediante los testimonios de los profetas y ap\u00f3stoles, pero sin embargo, de una manera lo suficientemente clara, comparable a un espejo. \u00c9sta gu\u00eda y acompa\u00f1a a la congregaci\u00f3n en su camino a lo largo del tiempo, se\u00f1ala el rumbo como un cetro real y proporciona protecci\u00f3n y gu\u00eda como el cayado de un pastor. Calvino comprende la Biblia desde su Autor: como testimonio de la buena voluntad divina no es un conjunto de leyes a seguir, sino m\u00e1s bien con ella Dios nos \u201eatrae\u201c hacia \u00c9l mediante la promesa de su fidelidad paternal (cfr.
Seg\u00fan Calvino, la Biblia en su totalidad da testimonio del pacto de gracia comprendido en el Antiguo y Nuevo Testamento. Tambi\u00e9n en el Antiguo Testamento el principal contenido es la gracia y fidelidad de Dios, no obstante, en la Biblia hay al mismo tiempo una progresiva historia del pacto. Despu\u00e9s de la manifestaci\u00f3n de Cristo no todo sigue teniendo validez en el Antiguo Testamento, pues Dios en sus palabras se adapt\u00f3 continuamente a las personas y su \u00e9poca. Calvino puede ilustrar
esta historia del pacto mediante la imagen del sol naciente y el aumento progresivo de la luz (cfr. Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana I.13.1; II.9.2; II.11.5). \u201eAunque Cristo fue conocido por los jud\u00edos bajo la ley, no ha sido plenamente revelado m\u00e1s que en el Evangelio\u201c (Inst. de la Religi\u00f3n Cristiana II.9).
\u00bfPero c\u00f3mo podemos estar seguros de que la Biblia nos cuenta la verdad sobre Dios y nosotros mismos? En respuesta a esto Calvino hace referencia a impresionantes fen\u00f3menos: a la gran antig\u00fcedad de las Escrituras B\u00edblicas, a los milagros y profec\u00edas que en ella se da testimonio, a su efecto y poder durante siglos que se testifica por medio de la sangre de muchos m\u00e1rtires. Sin embargo, dichos argumentos nunca son suficientes y ello se debe a una buena raz\u00f3n: cuando Dios se dirige a nosotros los seres humanos y cuando realmente es Dios quien habla, entonces tambi\u00e9n s\u00f3lo \u00c9l puede responder por la veracidad de su palabra: \u201cAs\u00ed que es menester que el mismo Esp\u00edritu que habl\u00f3 por boca de los profetas, penetre dentro de nuestros corazones y los toque eficazmente para persuadirles de que los profetas han dicho fielmente lo que les era mandado por el Esp\u00edritu Santo\u201d. (Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana I.7.4). La convicci\u00f3n sobre la veracidad y fiabilidad de la Biblia no es otra cosa que la fe en la divina promesa que en ella encontramos: mediante Su Palabra se da a conocer y por medio de su Esp\u00edritu origina la fe y la voluntad de obediencia en los corazones humanos. (cfr. Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana I.7.5).
Calvino no esboza una teor\u00eda sobre la inspiraci\u00f3n de las Escrituras B\u00edblicas, sino que fomenta su investigaci\u00f3n con los mejores m\u00e9todos humanistas de su \u00e9poca y al mismo tiempo busca la Palabra del Dios vivo, fij\u00e1ndose exactamente en los t\u00e9rminos en griego y en hebreo del texto.
Porque Cristo es lafuente de toda revelaci\u00f3n (cfr. Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana I.13.7), \u201cla \u00fanica luz de la verdad\u201c (en Is. 29,11-12), Calvino puede se\u00f1alar que no s\u00f3lo las escrituras nuevotestametarias, sino que tambi\u00e9n \u201ctodas las ense\u00f1anzas de Mois\u00e9s\u201d se enfocan en Cristo en toda su extensi\u00f3n (en Ep\u00edstola a los Romanos 10,4).
