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Pablo Slavin-Una nueva izquierda es posible Rescatando el pensamiento de Rosa Luxemburgo

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Una nueva izquierda es posible: Rescatando el pensamiento de Rosa Luxemburgo, pp. 97-108.
www.revistauniversitas.org
- 97 -
UNA NUEVA IZQUIERDA ES POSIBLE:
RESCATANDO EL PENSAMIENTO DE ROSA
LUXEMBURGO
por Pablo E. Slavin\u2217
RESUMEN

La ca\u00edda del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico ha generado una crisis en el pensamiento de izquierda. La derecha, por su parte, festejando el final del socialismo real ha pretendido firmar el acta de defunci\u00f3n de toda ideolog\u00eda que se tilde de marxista. Sin embargo, no se trata de la primera crisis que la izquierda ha debido afrontar en su historia. A principios del siglo XX, Rosa Luxemburgo ya hab\u00eda se\u00f1alado, con la lucidez que caracteriza a sus ideas, la fractura que se estaba produciendo en el seno del mismo. Apostando por una teor\u00eda que no abandone la praxis, esta intelectual de origen polaco, reivindic\u00f3 el papel fundamental que la socialdemocracia debe desempe\u00f1ar como paso previo al socialismo.

PALABRAS CLAVE
Rosa Luxemburgo, pensamiento de izquierda,
revoluci\u00f3n rusa, socialdemocracia, centralismo.
SUMARIO
I. Introducci\u00f3n.II \u00bfQu\u00e9 significa ser de izquierda?

III \u00bfCu\u00e1l es el modelo pol\u00edtico a defender por la izquierda? IV El papel de la socialdemocracia. V. El problema del \u2018centralismo\u2019. VI. La relaci\u00f3n Partido \u2013 Sindicato. VII. Conclusi\u00f3n. Bibliograf\u00eda.

\u201cSi, pues, detectamos un estancamiento en nuestro movimiento en lo que hace a todas estas cuestiones te\u00f3ricas, ello no se debe a que la teor\u00eda marxista sobre la cual descansan sea incapaz de desarrollarse o est\u00e9 perimida. Por el contrario, se debe a que a\u00fan no hemos aprendido a utilizar correctamente las armas intelectuales m\u00e1s importantes que extrajimos del arsenal marxista en virtud de nuestras necesidades apremiantes en las primeras etapas de nuestra lucha. No es cierto que, en lo que hace a nuestra lucha pr\u00e1ctica, Marx est\u00e9 perimido o lo hayamos superado. Por el contrario, Marx, en su creaci\u00f3n cient\u00edfica, nos ha sacado distancia como partido de luchadores. No es cierto que Marx ya no satisface nuestras necesidades. Por el contrario, nuestras necesidades todav\u00eda no se adec\u00faan a la utilizaci\u00f3n de las ideas de Marx.\u201d

Rosa Luxemburgo (1903) \u201cEstancamiento y progreso del marxismo\u201d
I. Introducci\u00f3n.
\u00bfQu\u00e9 significa ser de izquierda? \u00bfQu\u00e9 valores defiende? \u00bfQui\u00e9n la
representa?
Estas son algunas de las preguntas que nos planteamos en la hora
actual.
\u00bfY cual es el papel de Rosa Luxemburgo en esta empresa?
\u2217 Catedr\u00e1tico y Director del Departamento de Derecho Pol\u00edtico de la Universidad Nacional de
Mar del Plata (Argentina).
__________Pablo E. Slavin
Universitas. Revista de Filosof\u00eda, Derecho y Pol\u00edtica, n\u00ba 3, verano 2006. ISSN 1698-7950
- 98 -
\u00bfEs necesario en los albores del siglo XXI acudir al pensamiento de
alguien que desarroll\u00f3 sus ideas un siglo atr\u00e1s?

La p\u00e9rdida de rumbo de la izquierda no es un hecho nuevo. Rosa Luxemburgo vivi\u00f3 en un momento crucial de profundas divisiones en su seno, y siempre supo mantener una l\u00ednea de conducta ejemplar, donde teor\u00eda y praxis eran inseparables.

Es por ello que consideramos esencial recuperar su pensamiento como punto de partida para la construcci\u00f3n de una nueva izquierda que de satisfacci\u00f3n a los problemas que el modelo capitalista, en su grado de desarrollo actual, nos presenta.

II. \u00bfQu\u00e9 significa ser de izquierda?
El concepto de izquierda se ha ido deteriorando por razones internas y
externas, las que entre s\u00ed guardan profunda relaci\u00f3n.

Un caso t\u00edpico ha sido el fen\u00f3meno de la URSS, presentado como ejemplo del socialismo real, y que recibi\u00f3 el paneg\u00edrico de todos los sectores comunistas que realizaban campa\u00f1as en el mundo mostrando los triunfos del

modelo en el campo cient\u00edfico, econ\u00f3mico o cultural. Pero de igual modo recibi\u00f3

el apoyo indirecto de quienes, si bien se presentaban como detractores de \u00e9l, en teor\u00eda resultaban ser aliados, en cuanto coincid\u00edan con los comunistas en calificar a ese sistema como una versi\u00f3n acabada de las ideas de Marx.

Est\u00e1 muy claro que el experimento ruso constitu\u00eda un intento que confrontaba con las predicciones de Marx y Engels, quienes hab\u00edan sostenido que el socialismo s\u00f3lo pod\u00eda surgir como resultado de las contradicciones propias de un modo de producci\u00f3n capitalista que hab\u00eda cumplido sus fines.

El propio Lenin se burlaba, en 1905, de quienes pretend\u00edan efectuar en
Rusia una revoluci\u00f3nsocial ista. En su libro \u201cDos t\u00e1cticas\u201d afirmaba que:

\u201cLa pr\u00f3xima revoluci\u00f3n rusa tendr\u00e1 un car\u00e1cter burgu\u00e9s. No solamente no derrumbar\u00e1 el capitalismo y la dominaci\u00f3n de la burgues\u00eda, sino al contrario, limpiar\u00e1 el terreno para el desarrollo r\u00e1pido del verdadero capitalismo y consolidar\u00e1 el dominio de la burgues\u00eda como clase. (\u2026) El nivel del desarrollo econ\u00f3mico de Rusia (condici\u00f3n objetiva), as\u00ed como el de la conciencia de clase y de organizaci\u00f3n entre las masas del proletariado (condici\u00f3n subjetiva), hacen imposible la emancipaci\u00f3n inmediata de la clase obrera. S\u00f3lo la gente ignorante puede negar el car\u00e1cter burgu\u00e9s de la revoluci\u00f3n que llega\u2026\u201d.

Tambi\u00e9n Antonio Gramsci, el padre del comunismo italiano, escrib\u00eda al
poco tiempo de la revoluci\u00f3n rusa un art\u00edculo titulado La revoluci\u00f3n contra \u2018El
Capital\u2019, donde al menos ten\u00eda la honradez ideol\u00f3gica de admitir que la

revoluci\u00f3n intentada por los bolcheviques, no s\u00f3lo se realizaba contra el capital (como sistema econ\u00f3mico), sino contra El Capital, la obra de Marx, ya que el objetivo buscado en esas condiciones implicaba contradecir los principios del materialismo dial\u00e9ctico.

Una nueva izquierda es posible: Rescatando el pensamiento de Rosa Luxemburgo, pp. 97-108.
www.revistauniversitas.org
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No debemos olvidar que Lenin cre\u00eda que el centro de la revoluci\u00f3n
mundial pasar\u00eda a los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados, lo que no sucedi\u00f3.

Hoy todos sabemos que lo que de alguna manera vaticinaban desde la ortodoxia marxista, se fue cumpliendo, y que las medidas revolucionarias extremas adoptadas en el inicio de la experiencia en Rusia tuvieron que ser paulatinamente abandonadas.

En aquellos primeros a\u00f1os de la revoluci\u00f3n, Lenin admit\u00eda que poder transformar a Rusia en un Capitalismo de Estado, frente al escaso desarrollo de las fuerzas productivas en que se hallaban, significaba un enorme avance. Lleg\u00f3 al extremo de identificarsocialismo conelectrifica ci\u00f3n, lo que demostraba el sentido pr\u00e1ctico de Lenin; pero al mismo tiempo, la verdadera corrupci\u00f3n ideol\u00f3gica que implico el stalinismo, capaz de establecer, en 1936, una Constituci\u00f3n en la que declaraba haber alcanzado relaciones de producci\u00f3n socialistas en la URSS.

Como l\u00f3gica consecuencia de toda esta deformaci\u00f3n, desde el punto de vista de la ideolog\u00eda, todo qued\u00f3 trastocado. Los aparentes defensores de Marx en el mundo lo presentaban como el padre de este engendro econ\u00f3mico social.

A\u00fan aquellos intelectuales que admit\u00edan las defecciones, desigualdades, abusos burocr\u00e1ticos y la dictadura totalitaria del stalinismo, justificaban y defend\u00edan el apoyo al comunismo sovi\u00e9tico alegando que constitu\u00eda \u2018una barrera al imperialismo americano\u2019.

No menos confusi\u00f3n gener\u00f3 en los pa\u00edses subdesarrollados, que se
presentase comoizquierda a todo movimiento que se declararaanti-
imperialista y defensor de pol\u00edticas intervencionistaso estatistas.
Nuevamente, la derecha contribuy\u00f3 a promocionar la idea que
socialismo era un sin\u00f3nimo de estatismo y de confrontaci\u00f3n con toda forma de
liberalismo, sin distinguir entre lo econ\u00f3mico y lo pol\u00edtico.

De este modo, la democracia burguesa apareci\u00f3 rechazada por quienes se presentaban como progresistas, confundiendo dictadura del proletariado con ladictadura, a veces de un partido y en otros casos de una c\u00fapula que se arrogaba la voluntad popular.

Las persecuciones que esos experimentos deformantes recibieron por parte del imperialismoyankee sirvieron para confundir a aquellos que si bien advert\u00edan estas flagrantes deformaciones, se sent\u00edan emocionalmente obligados a defenderlas para exhibir su oposici\u00f3n a la pol\u00edtica de Washington.

Recordemos los ejemplos de Cuba, China o tantos otros pa\u00edses de
\u00c1frica o Asia que se atrevieron a presentar como socialistas gobiernos
totalitarios, con caracter\u00edsticas m\u00e1s cercanas al fascismo que a un cambio
progresista.

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