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George Lukács-CONSIDERACIONES CRITICAS ACERCA DE LA CRITICA DE LA REVOLUCIÓN RUSA

George Lukács-CONSIDERACIONES CRITICAS ACERCA DE LA CRITICA DE LA REVOLUCIÓN RUSA

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George Luk\u00e1cs:
CONSIDERACIONES CR\u00cdTICAS1 ACERCA DE LA CR\u00cdTICA DE LA REVOLUCI\u00d3N RUSA
DE ROSA LUXEMBURGO2.

Paul Levi ha cre\u00eddo oportuno publicar un folleto redactado de prisa por la camarada Rosa Luxemburgo en la prisi\u00f3n de Breslau y que qued\u00f3 inconcluso. Esta publicaci\u00f3n ha sido hecha en el momento de los ataques m\u00e1s violentos contra el partido comunista alem\u00e1n y la Tercera Internacional; constituye una etapa de esa lucha con el mismo t\u00edtulo que las revelaciones del Vorwarts y el folleto de Friesland; sirve solamente a fines diferentes, m\u00e1s profundos. No son ya, esta vez, la autoridad del partido comunista alem\u00e1n ni la confianza en la pol\u00edtica de la Tercera Internacional las que deben ser sacudidas, sino los fundamentos te\u00f3ricos de la organizaci\u00f3n y la t\u00e1ctica bolcheviques. La respetable autoridad de Rosa Luxemburgo debe ser puesta al servicio de esta causa.

Su obra p\u00f3stuma debe suministrar la base te\u00f3rica para la liquidaci\u00f3n de la Tercera Internacional y sus secciones. Por consiguiente no basta recordar que Rosa Luxemburgo modific\u00f3 m\u00e1s tarde sus ideas. Se trata de ver bien en qu\u00e9 medida tiene ella raz\u00f3n o se equivoca. Pues ser\u00eda completamente posible -en abstracto- que en el curso de los primeros meses de la evoluci\u00f3n ella haya evolucionado en una falsa direcci\u00f3n, que el cambio comprobado en sus opiniones por los camaradas Warski y Zetkin haya representado una tendencia err\u00f3nea. La discusi\u00f3n debe partir, pues, ante todo, de las opiniones trascritas por Rosa Luxemburgo en ese folleto, independientemente de su actitud ulterior respecto de las mismas. Tanto m\u00e1s cuanto que ya en el folleto firmado por Junius y la critica que hizo de \u00e9l Lenin, y aun ya en la cr\u00edtica que Rosa Luxemburgo hab\u00eda publicado en 1904 en el Neue Zeit sobre el libro de Lenin Un paso hacia adelante, dos hacia atr\u00e1s, algunas de las divergencias evocadas aqu\u00ed entre Rosa Luxemburgo y los bolcheviques se han manifestado ya, e intervienen tambi\u00e9n en parte en la redacci\u00f3n del programa de los spartaquistas.

ILo que est\u00e1 en cuesti\u00f3n es, pues, el contenido efectivo del folleto. Tambi\u00e9n aqu\u00ed, sin

embargo, el principio, el m\u00e9todo, el fundamento te\u00f3rico, el juicio general hecho sobre el car\u00e1cter de la revoluci\u00f3n, que condiciona en \u00faltimo an\u00e1lisis la posici\u00f3n adoptada respecto de las cuestiones particulares, son m\u00e1s importantes que la posici\u00f3n misma asumida respecto de los problemas particulares de la revoluci\u00f3n rusa. \u00c9stos, en su mayor\u00eda, han sido resueltos en el tiempo trascurrido desde entonces. El mismo Levi lo reconoce en cuanto a la cuesti\u00f3n agraria. Sobre ese punto, pues, no hay necesidad de polemizar hoy. Importa solamente deducir el principio metodol\u00f3gico que nos lleve m\u00e1s cerca del problema central de estas consideraciones, el de la falsa apreciaci\u00f3n del car\u00e1cter de la revoluci\u00f3n proletaria. Rosa Luxemburgo afirma con insistencia: \u00abUn gobierno socialista que ha llegado al poder debe, sin embargo, en todo caso tomar medidas que vayan en el sentido de las condiciones fundamentales de una ulterior reforma socialista de las relaciones agrarias; debe al menos evitar todo lo que cierre el camino a esas medidas.\u00bb Y reprocha a Lenin y los bolcheviques el haber descuidado esto, haber hecho aun lo contrario. Si esta opini\u00f3n fuera aislada, se podr\u00eda

1 George Luk\u00e1cs. \u201cHistoria y conciencia de clases\u201d. Instituto del Libro, La Habana. 1970 pp. 273-292
2 Rosa Luxemburgo, La revoluci\u00f3n rusa, 1922.

invocar que la camarada Rosa Luxemburgo \u2014como casi todo el mundo en 1918\u2014 estaba insuficientemente informada de los acontecimientos reales en Rusia. Pero si consideramos ese reproche en el contexto de conjunto de su exposici\u00f3n, nos damos cuenta enseguida que sobrestima considerablemente el poder efectivo de que dispon\u00edan los bolcheviques en cuanto a la forma del arreglo de la cuesti\u00f3n agraria. La revoluci\u00f3n agraria era ya un hecho, un hecho completamente independiente de la voluntad de los bolcheviques o de la voluntad del proletariado. Los campesinos habr\u00edan repartido la tierra de todas maneras sobre la base de la expresi\u00f3n elemental de su inter\u00e9s de clase. Y ese movimiento elemental hubiera barrido a los bolcheviques si se hubieran opuesto al mismo, como ha barrido a los mencheviques y los socialistas revolucionarios. Para plantear correctamente el problema de la cuesti\u00f3n agraria no hay, pues, que preguntarse si la reforma agraria de los bolcheviques era una medida socialista o iba en el sentido del socialismo, sino si, en la situaci\u00f3n de entonces, en que el movimiento ascendente de la revoluci\u00f3n tend\u00eda hacia su punto crucial, todas las fuerzas elementales de la sociedad burguesa en descomposici\u00f3n deb\u00edan estar unidas contra la burgues\u00eda organiz\u00e1ndose en contrarrevoluci\u00f3n (fueran esas fuerzas \u00abpuramente\u00bb proletarias o peque\u00f1oburguesas o se movieran o no en el sentido del socialismo). Pues hab\u00eda que tomar posici\u00f3n frente a ese movimiento campesino elemental, que tend\u00eda al reparto de tierras. Y esta toma de posici\u00f3n no pod\u00eda ser m\u00e1s que un s\u00ed o un no claro y sin equ\u00edvocos. Se deb\u00eda o bien ponerse a la cabeza de ese movimiento, o bien aplastarlo por las armas, en cuyo caso se llega a ser forzosamente prisionero de la burgues\u00eda, necesariamente aliada en ese punto, como ocurri\u00f3 efectivamente, a los mencheviques y a los socialistas revolucionarios. No pod\u00eda pensarse, en ese momento, en \u00abdesviar\u00bb progresivamente el movimiento \u00aben el sentido del socialismo\u00bb. Esto pod\u00eda y deb\u00eda ser intentado m\u00e1s tarde. En qu\u00e9 medida esta tentativa ha fracasado realmente (sobre esto el expediente est\u00e1 lejos de haberse cerrado; hay \u00abtentativas abortadas\u00bb que, sin embargo, en otro contexto y m\u00e1s tarde, dan frutos) y cu\u00e1les son las causas de ese fracaso, no es este lugar para discutirlo. Pues lo que se discute ahora es la decisi\u00f3n de los bolcheviques en el momento de la toma del poder. Y aqu\u00ed hay que comprobar que, para los bolcheviques, la elecci\u00f3n no estaba entre una reforma agraria en el sentido del socialismo y otra que se alejara de \u00e9ste; no se pod\u00eda hacer otra cosa que movilizar para la revoluci\u00f3n proletaria las energ\u00edas liberadas del movimiento campesino elemental o bien \u2014 oponi\u00e9ndose a \u00e9l\u2014 aislar sin esperanza al proletariado y contribuir a la victoria de la contrarrevoluci\u00f3n.

La misma Rosa Luxemburgo lo reconoce sin rodeos: \u00abComo medida pol\u00edtica para reforzar el gobierno socialista proletario era una excelente t\u00e1ctica, Pero la medalla ten\u00eda desgraciadamente su reverso: la toma de posesi\u00f3n inmediata de las tierras por los campesinos no ten\u00eda nada en com\u00fan con una econom\u00eda socialista.\u00bb

Sin embargo, cuando a la apreciaci\u00f3n correcta de la t\u00e1ctica pol\u00edtica de los bolcheviques ella une pese a todo su reproche contra la manera de actuar de \u00e9stos en e/ plano econ\u00f3mico y social, se ve aparecer ya la esencia de su apreciaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n rusa, de la revoluci\u00f3n proletaria: la sobrestimaci\u00f3n de su car\u00e1cter puramente proletario y, por tanto, la sobrestimaci\u00f3n del poder exterior y la lucidez y madurez interiores que la clase proletaria puede poseer en la primera fase de la revoluci\u00f3n y ha pose\u00eddo efectivamente. Y se ve aparecer al mismo tiempo, como el reverso, la subestimaci\u00f3n de la importancia de los elementos no proletarios fuera de la clase y del poder de tales ideolog\u00edas dentro del proletariado mismo. Esta falsa apreciaci\u00f3n de las verdaderas fuerzas motrices conduce al aspecto decisivo de su posici\u00f3n falsa: a la subestimaci\u00f3n del papel del partido en la revoluci\u00f3n, a la subestimaci\u00f3n de la acci\u00f3n pol\u00edtica conciente, por oposici\u00f3n al movimiento elemental bajo la presi\u00f3n de la necesidad de la evoluci\u00f3n econ\u00f3mica.

II

M\u00e1s de un lector hallar\u00e1 que es exagerado hacer de ello una cuesti\u00f3n de principio. Para hacer comprender m\u00e1s claramente la exactitud objetiva de nuestro juicio, debemos volver a las cuestiones particulares del folleto. La posici\u00f3n de Rosa Luxemburgo sobre la cuesti\u00f3n de las nacionalidades en la revoluci\u00f3n rusa) remite a las discusiones cr\u00edticas del tiempo de guerra, al Folleto de Junius y a la cr\u00edtica que hace en \u00e9l de Len\u00edn.

La tesis que Lenin ha combatido siempre obstinadamente (y no solamente en ocasi\u00f3n del Folleto de Junius. en que reviste su forma m\u00e1s clara y caracter\u00edstica) es la siguiente: \u00abEn la \u00e9poca del imperialismo desencadenado no puede ya haber guerra nacional.3\u00bb Esta oposici\u00f3n puede parecer puramente te\u00f3rica. Pues sobre el car\u00e1cter imperialista de la guerra mundial hab\u00eda un acuerdo completo entre Junius y Lenin. Estaban tambi\u00e9n de acuerdo sobre el hecho de que los aspectos particulares de la guerra que, considerados aisladamente, constituir\u00edan guerras nacionales, deb\u00edan necesariamente, por pertenecer a un contexto de conjunto imperialista, ser evaluados como fen\u00f3menos imperialistas (Servia y la actitud justa de los camaradas servios). Pero, objetiva y pr\u00e1cticamente, surgen inmediatamente cuestiones de la m\u00e1s alta importancia. En primer lugar, una evoluci\u00f3n que hace de nuevo posible guerras nacionales y sin duda poco veros\u00edmil.

Su aparici\u00f3n depende del ritmo al cual se opera el tr\u00e1nsito de la fase de la guerra imperialista a la de la guerra civil. As\u00ed, es falso generalizar el car\u00e1cter imperialista de la \u00e9poca presente hasta el punto de que se llegue a negar la posibilidad misma de guerras nacionales, pues esto podr\u00eda llevar eventualmente al pol\u00edtico socialista a actuar como reaccionario (por fidelidad a los principios). En segundo lugar, los levantamientos de los pueblos coloniales y semicoloniales constituyen necesariamente guerras nacionales que los partidos revolucionarios deben sostener absolutamente, ante las cuales la neutralidad ser\u00eda directamente contrarrevoluci\u00f3n (actitud de Serrati frente a Kemal). En tercer lugar, no hay que olvidar que no solamente en las capas peque\u00f1oburguesas (cuyo comportamiento puede, en ciertas condiciones, favorecer grandemente la revoluci\u00f3n), sino tambi\u00e9n en el mismo proletariado, particularmente en el proletariado de las naciones oprimidas, las ideolog\u00edas nacionalistas han permanecido vivas, Y su receptividad al internacionalismo verdadero no puede ser despertada por una anticipaci\u00f3n ut\u00f3pica \u2014en pensamiento\u2014 sobre la situaci\u00f3n socialista y \u00e9l futuro en que ya no habr\u00e1 cuesti\u00f3n de nacionalidades, sino solamente haciendo la prueba, pr\u00e1cticamente, de que una vez victorioso el proletariado de una naci\u00f3n oprimida ha roto con las tendencias de opresi\u00f3n del imperialismo hasta las \u00faltimas consecuencias, hasta el derecho completo de autodeterminaci\u00f3n, e incluso hasta el derecho a separarse del estado\u00bb. A decir verdad, a esta palabra de orden debe responder como complemento, en el proletariado del pueblo oprimido, la palabra de orden de la solidaridad, de la federaci\u00f3n. S\u00f3lo esas dos palabras de orden juntas pueden ayudar al proletariado, a quien el simple hecho de su victoria no hace perder su contaminaci\u00f3n de las ideolog\u00edas nacionalistas capitalistas, a salir de la crisis ideol\u00f3gica de la fase de transici\u00f3n. La pol\u00edtica de los bolcheviques en esc campo se ha revelado justa, a despecho de los fracasos de 1918. Pues aun sin la palabra de orden del pleno derecho a disponer de s\u00ed mismo, la Rusia sovi\u00e9tica habr\u00eda perdido, despu\u00e9s de Brest-Litovsk los estados lim\u00edtrofes y Ucrania. Sin esta pol\u00edtica, sin embargo no habr\u00eda recobrado ni esta \u00faltima ni las rep\u00fablicas cauc\u00e1sicas, etc.

La cr\u00edtica de Rosa Luxemburgo ha sido, en ese punto, refutada por la historia. Y no nos
habr\u00edamos ocupado tan largamente de este problema, refutado ya por Lenin en su cr\u00edtica al
3 Cf. Directivas para las tareas do la socialdemocracia internacional. Tesis 5.

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