Amrica Latina crece y crece, las desigualdades

se mantienen, los ciudadanos salen a la calle para

protestar. Cul es la relacin de ese proceso con
la evolucin de las religiones en la regin?
La Iglesia Catlica elige un Papa que marca
una diferencia en el rumbo de la iglesia.
Este informe mira la evolucin del catolicismo
a un ao de la llegada del Papa Francisco.
Las religiones lejos de disminuir se
transforman, al mismo tiempo el catolicismo es
ms resistente que lo que aparenta ser.
El crecimiento econmico no produce un
impacto directo de secularizacin como lo hizo en
otras regiones del mundo. Amrica Latina
permanece creyente, con escasa secularizacin.
Chile y Uruguay son los dos pases donde si
hay un proceso de secularizacin.
16 de Abril de 2014 / Santiago de Chile
Las religiones
en tiempos
del Papa
Francisco

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I. INTRODUCCIN ............................................................................................................................ 3
1. EVOLUCIN GENERAL DEL CATOLICISMO 1995 -2013 .................................................... 4
2. RELIGIONES POR PAS ................................................................................................................ 6
3. CATOLICISMO COMO RELIGIN DOMINANTE ................................................................. 7
4. EVOLUCIN DE LAS RELIGIONES POR PAS ....................................................................... 8
A) PAISES CON ALTA DISMINUCIN DE CATOLICISMO Y AUMENTO DE
EVANGLICOS .................................................................................................................................. 9
1. HONDURAS ................................................................................................................................................................. 9
2. NICARAGUA ............................................................................................................................................................. 10
3. COSTA RICA ............................................................................................................................................................. 11
4. PANAM .................................................................................................................................................................... 12
5. EL SALVADOR ......................................................................................................................................................... 13
6. BRASIL ....................................................................................................................................................................... 14
B) GUATEMALA LEVE CAIDA DEL CATOLICISMO E IMPORTANTE ALZA DE
EVANGLICOS ................................................................................................................................ 15
C) PASES QUE SE SECULARIZAN ....................................................................................... 16
1. URUGUAY ................................................................................................................................................................. 16
1. CHILE ......................................................................................................................................................................... 17
2. PASES DONDE DOMINA EL CATOLICISMO Y LA RELIGIN CAMBIA POCO ........ 18
5. CONFIANZA EN INSTITUCIONES ........................................................................................... 23
6. PERFIL SOCIODEMOGRFICO DE LAS PRINCIPALES RELIGIONES ......................... 26
A) EDAD ....................................................................................................................................... 26
B) EDUCACIN .......................................................................................................................... 28
7. PRCTICA RELIGIOSA .............................................................................................................. 30
8. COMENTARIOS FINALES.......................................................................................................... 32




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I. INTRODUCCIN
Amrica Latina, la nica regin del mundo que tiene una religin (el catolicismo) mucho ms dominante
que otras, colonizada en un idioma (el espaol), es mucho ms diversa que lo que aparenta ser. Los
datos Latinobarmetro 1995- 2014 muestran la diversidad de la regin en momentos de transformacin
de las expresiones de religin y especialmente complejos para la Iglesia Catlica. Ni la declinacin del
catolicismo es tan acentuada y universal como se oye decir, ni la evolucin de las creencias es lo
esperado. Los fenmenos religiosos que observamos estn ms bien originados por los acontecimientos
internos de cada pas con gran diversidad de motivos, muy difciles de generalizar o tipologizar con la
excepcin de muy pocos. Son pocas las causalidades que se repiten en varios pases. Domina ms bien
el excepcionalismo.
Amrica Latina tiene una cultura y tradicin que ha hace diferente a otras regiones del mundo, su unidad
cultural e idiomtica tiende a confundir la diversidad, creyendo que hay ms homogeneidad que la que
hay. Al mismo tiempo la declinacin del catolicismo tampoco se produce como aparenta ser.
Publicamos este informe sobre las religiones a un ao del papado de Francisco como cabeza de la Iglesia
Catlica. La gran pregunta que est en el ambiente es si acaso el Papa Francisco puede producir un
impacto reconocible en esta evolucin, o es este un proceso evolutivo difcil de cambiar.
Lo primero que se viene a la mente cuando se menciona la Iglesia Catlica, sobre todo de los catlicos
miembros de las elites de Amrica Latina es que la Iglesia Catlica est en franca declinacin, hay
menos catlicos, menos personas que van a misa, menos personas que tienen fe. Pero cuntos, en que
pases, a qu velocidad disminuyen?
Lo cierto es que los datos muestran dos grandes tendencias. Por una parte la migracin de creencias
religiosas que se manifiesta muy fuertemente en algunos pases, esto implica que el proceso de
secularizacin que trae el desarrollo econmico no tiene el mismo impacto en Amrica Latina, que el
que ha tenido en otras partes del mundo (por ejemplo en Europa). Los que abandonan el catolicismo no
se vuelven necesariamente ateos o agnsticos, sino ms bien abrazan otra religin. En segundo lugar
vemos como hay pases donde la tasa de disminucin del catolicismo es muy baja, es decir el impacto de
los escndalos de la Iglesia Catlica se encuentran con resistencia. Todo ello con excepciones, porque
encontramos un pas agnstico, y encontramos un pas donde los escndalos de la Iglesia Catlica han
sido devastadores, pero eso no es la regla. Lo que vemos ms como fenmeno que afecta a una parte de
la regin es la transformacin de las creencias y la emigracin de una creencia a otra, as como la
existencia de pases catlicos donde el catolicismo declina muy poco.
En otras palabras las religiones en tiempos del Papa Francisco muestran que la gente las vive de acuerdo
a unas creencias que son ms fuertes que el impacto del desarrollo, resistentes al cambio ms all de lo
esperado. Esto confirma resultados de otros estudios como el Estudio Mundial de Valores que seala la
resistencia al cambio en Amrica Latina, la mantencin de los valores tradicionales, una secularizacin
muy lenta desfasada del desarrollo econmico. Estas tendencias desfasadas generan tensiones en las
sociedades, son tensiones valricas que chocan entre las costumbres de los ciudadanos y la adaptacin al
mundo econmico moderno que parece seguir un curso independiente. Los valores de la innovacin, la
transparencia, la competencia, la perseverancia, como pilares de las sociedades modernas, no
necesariamente son abrazadas por las sociedades latinoamericanas, donde prevalecen valores ms
tradicionales como la obediencia, las buenas costumbres, la responsabilidad.

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1. EVOLUCIN GENERAL DEL CATOLICISMO 1995 -2013
Los datos de Latinobarmetro entre 1995 y 2013 muestran en efecto que la disminucin de las religiones
es mucho menor que lo que la agenda informativa da a entender. Entre 1995 y 2014 las personas que se
declaran catlicas, (auto-declaracin) en los 18 pases de la regin disminuye de 80% a 67%, un total de
13 puntos porcentuales en 18 aos. Es decir disminuye a una tasa de 0.7 puntos porcentuales por ao en
promedio en la regin.


Lejos de abandonar las religiones los latinoamericanos lo que hacen es abrazar otra religin cuando
abandonan el catolicismo. Es lo que vemos al observar la evolucin de las religiones por pas.
Hay nueve pases (la mitad) de la regin que han tenido una variacin del catolicismo por debajo del
promedio regional con menos del 13% de diferencia para el perodo 1995 - 2013. Por otra parte hay dos
pases donde la auto-clasificacin de catlicos ha cado en un tercio: Nicaragua con 30 puntos
porcentuales, y Honduras con 29 puntos porcentuales en el mismo perodo. Luego hay siete pases
donde el catolicismo ha disminuido entre 13 y 19 puntos porcentuales, por encima del promedio
regional. Es decir, tenemos una situacin muy diversa que afecta principalmente a Centro Amrica,
donde cinco de los siete pases de la sub-regin han tenido una prdida significativa, mientras los otros
dos pases: Guatemala y Repblica Dominicana, son de los pases que menos variacin de catlicos han
tenido en el perodo.
En los pases de Sud Amrica el catolicismo ha disminuido 10% y en Centro Amrica 17% entre 1995
y 2013.

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Tabla 1: 1995 2013 Evolucin del catolicismo en Amrica Latina total por pas











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2. RELIGIONES POR PAS
La siguiente mirada necesaria para conocer la evolucin de las religiones es observar la composicin de
las creencias religiosas por pas.
En primer lugar vemos que independiente de la disminucin del catolicismo por pas, los niveles de
catolicismo en los 18 pases estn muy dispersos. Mientras en Paraguay un 88% se declara catlico, en
Uruguay slo el 41% lo hace. Mientras en Uruguay un 38% se declara ateo/ sin religin, en Paraguay es
el 2%. En otras palabras ms all de decir que Amrica Latina fue en algn momento pasado
completamente dominada por el catolicismo, hoy es una regin claramente con ms de una religin.
Para la mitad de la regin el catolicismo ha dejado de ser dominante como veremos a lo largo de este
informe. No podemos determinar en cunto tiempo eso ha sucedido, solo vemos los ltimos 19 aos que
este estudio monitorea.


En nueve pases hay ms de un 70% de catlicos, en otros tres ms de 60%, y en dos ms de 50% de
catlicos. En este informe intentaremos tipologizar los pases segn sus religiones y su dominancia.
Vemos que los dos pases de Centro Amrica en los que menos disminuyen el catolicismo entre 1995 y
2013, Guatemala y Repblica Dominicana son muy distintos en su composicin. Guatemala tiene un
47% de catlicos y un 40% de Evanglicos, Repblica Dominicana tiene 65% y 18% respectivamente.
En otras palabras la disminucin de la cantidad de catlicos tiene poco que ver con el nmero de
catlicos que inicialmente tiene un pas. Los procesos son independientes del nivel original de
catolicismo y obedecen por tanto a condiciones internas de cada pas ms que a fenmenos homogneos
que afecta de la misma forma a todos los pases.

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Al mismo tiempo, se puede decir que los evanglicos han aumentado su nmero de fieles en cuatro
pases de la regin llegando a tener ms de 30 puntos porcentuales: El Salvador, Nicaragua, Honduras y
Guatemala. Hay dos pases donde los agnsticos ganan terreno de manera sustantiva: Chile y Uruguay.
En los otros doce pases de la regin se puede decir que el catolicismo sigue siendo dominante en la
medida que es la religin de la inmensa mayora de la poblacin sin que exista otra creencia religiosa o
ausencia de ella, que le haga peso.
Miraremos a continuacin precisamente esa caracterstica, cual es la religin dominante y cmo ha
evolucionado en el perodo 1995 2013 en cada pas.
3. CATOLICISMO COMO RELIGIN DOMINANTE
Doce de los diez y ocho pases de la regin tienen ms del 60% de su poblacin que se declaran
catlicos. En esos pases el catolicismo es predominante, no hay otras religiones con alto porcentaje de
creyentes.
Tabla 2: Catolicismo como religin dominante, total por pas 2013

Encontramos dos pases, Chile y El Salvador donde hay menos del 60% de catlicos, se podra decir
que estn medianamente dominados por el catolicismo. Finalmente hay cuatro pases: Guatemala,
Honduras, Nicaragua y Uruguay donde menos del 50% son catlicos, se puede decir que esos son los
pases donde la religin catlica ya no es dominante.

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4. EVOLUCIN DE LAS RELIGIONES POR PAS
A ese grado de dominacin del catolicismo necesitamos agregar la velocidad de cambio para
comprender mejor lo que ha sucedido con las religiones en la regin.
Para ello observamos la cantidad de personas que se declaran en cada religin y comparamos las
diferencias entre el ao 1995/6 y 2013, es decir la cantidad proporcional de personas en cada una de las
religiones.
Lo que obtenemos es una tabla con la Perdida de dominacin del catolicismo versus las otras religiones.
De hecho se trata de una religin solamente, los Evanglicos.
Tabla 3: Prdida de dominacin del catolicismo en las sociedades latinoamericanas

Lo primero que se observa es que en todos los pases excepto Repblica Dominicana y Mxico, hay una
prdida del catolicismo que sucede al mismo tiempo que un aumento de los evanglicos. No se puede
decir que sean las mismas personas pero si es un cambio simultneo, uno disminuye mientras el otro
aumenta. Eso es precisamente lo que pone a Amrica Latina como excepcin, no se trata de un proceso
de secularizacin, sino de un proceso de emigracin entre las religiones. Tambin es sabido como otras
religiones han crecido en algunos pases de la regin, como es el caso de los Pentecostales en Brasil.
1

Al mismo tiempo se ve claramente que hay dos pases donde el catolicismo ha perdido una cantidad
importante de feligreses: Honduras y Nicaragua. Dos pases donde al mismo tiempo que disminuyen los
catlicos aumentan los Evanglicos, como veremos a continuacin: Honduras y Nicaragua, cambiando
el mapa de la religin de esos pases. Y dos pases donde el agnosticismo gana terreno pudiendo decir
que si se produce una fuerte secularizacin: Uruguay y Chile.
A continuacin analizamos cada caso.

1
En este informe no tratamos los temas de las religiones que no tienen presencia en todos los pases. Para ello se han hecho reportes individuales por pas en
otras ocasiones.

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A) PAISES CON ALTA DISMINUCIN DE CATOLICISMO Y AUMENTO DE
EVANGLICOS
1. HONDURAS
El caso ms emblemtico de cambio en las creencias religiosas en los ltimos 17 aos desde que
Latinobarmetro comienza sus mediciones es el de Honduras. En total el catolicismo en Honduras
pierde 58% puntos porcentuales de ventaja frente a los evanglicos y un total de 29 puntos porcentuales
de catlicos.
En 1996 Honduras tena un 76% de catlicos y un 12% de Evanglicos, con 64 puntos porcentuales de
dominacin del catolicismo (N de catlicos- N de Evanglicos) y sin una religin que le compitiera. En
2013 hay un 47% de catlicos y un 41% de evanglicos ahora hay slo 6 puntos porcentuales entre las
dos religiones. El catolicismo en Honduras no slo dejo de ser dominante sino que ahora tiene el mismo
peso que el evangelismo. Este es el cambio ms rpido y fuerte en creencias religiosas de los 18 pases
desde 1996.
Es adems interesante de analizar porque no se produce como muchos suponen una secularizacin con
la baja del catolicismo, sino que hay una verdadera emigracin de una religin a otra. Honduras
simboliza as sta transformacin de las creencias en vez de un proceso de secularizacin.




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2. NICARAGUA
El segundo pas donde se ha producido ms cambio es Nicaragua. En Nicaragua el catolicismo era
dominante en 1996 por 66 puntos porcentuales, bajando a 10 puntos porcentuales en 2013. El
catolicismo deja de ser una religin dominante y pasa a tener un peso cercano a los evanglicos que
aumentan de 11% a 37% en el perodo. En total el catolicismo en Nicaragua pierde 56 puntos
porcentuales de ventaja y un total de 30 puntos porcentuales de catlicos.














11
3. COSTA RICA
En 1996 Costa Rica tena 81% de Catlicos y 9% de Evanglicos. En 2013 tiene 62% de catlicos y
21% de evanglicos. Los evanglicos se han ms que duplicado, mientras los catlicos han disminuido
veinte y un puntos porcentuales. De 72 puntos porcentuales de dominio del catolicismo (N de catlicos-
N de Evanglicos), bajan a 41%. Es decir en el espacio de 17 aos Costa Rica pasa de ser un pas
dominado por el catolicismo a ser un pas donde hay una religin contestara al catolicismo en ascenso.
El catolicismo pierde 19 puntos porcentuales en el perodo llegando a un 62% de catlicos que son
todava mayoritarios aunque ya no tan dominante como antes.









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4. PANAM
El fenmeno visto en los pases arriba descritos, es ms suave en Panam. Ah el catolicismo pierde 17
puntos porcentuales entre 1996- y 2013 y los evanglicos ganan 14 puntos porcentuales pasando de una
brecha de 83% de completa dominacin del catolicismo a un mero 53%. No se puede decir que en
Panam no domina el catolicismo con 72% de catlicos, y 19% de Evanglicos, pero si se puede decir
que aqu observamos una versin ms lenta del mismo fenmeno de Honduras y Nicaragua













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5. EL SALVADOR
El caso de El Salvador se diferencia de Panam en su punto de partida pero no en el proceso de
emigracin de las religiones. El Salvador tiene en 1996 un 67% de catlicos que disminuye a 54% en
2013, con una prdida de 13 puntos porcentuales. Pierden menos catlicos que en Panam, pero los
evanglicos que eran el 15% en 1996 se duplican a 2013, alcanzando 31%. De 52% de dominio del
catolicismo en 1996 pasan a 23%, es decir de tener un dominio del catolicismo pasan a no ser
dominados por esa religin. En el caso de El Salvador tambin hay una interesante evolucin de los que
no tienen religin, que muestra el proceso de trasformacin en las creencias en ese pas.













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6. BRASIL
El caso de Brasil es particular porque se produce el mismo fenmeno de migracin de los otros pases
arriba mencionados pero en menor medida. Se observa la prdida de dominacin del catolicismo. Esto
porque en Brasil junto con un aumento de los evanglicos, estn los agnsticos o sin religin con un
11% y las religiones minoritarias que este estudio no alcanza a individualizar por ser regionales y
locales. En total entonces para mirar cuanto domina el catolicismo en Brasil hay que sumar al 21% de
evanglicos, el 11% sin religin as como el 4% de otras, con un total de 35%.
Entonces, si bien Brasil tiene un 63% de catlicos y una buena distancia a la siguiente creencia religiosa
que son los evanglicos con un 21%, el catolicismo es una religin mayoritaria, no dominante, que tiene
al frente una diversificacin de las creencias, as como un proceso de secularizacin de manera
simultnea.





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B) GUATEMALA LEVE CAIDA DEL CATOLICISMO E IMPORTANTE ALZA DE
EVANGLICOS
El caso de Guatemala es particularmente interesante porque en 1996 ya tena un 25% de evanglicos que
crecen 15 puntos hasta 2013 para llegar al 40%. Los catlicos por su parte disminuyen poco en
comparacin a los pases vecinos, slo 10 puntos porcentuales, menos que el promedio de la regin
(13%).
Esta evolucin particular de Guatemala, que tiene en un inicio menos catlicos que el resto de los pases
de la sub regin, y disminuye menos, pero a la vez aumentan proporcionalmente ms los evanglicos ,
los lleva dejar de ser un pas mayoritariamente catlico con 29 puntos porcentuales de ventaja a tener
slo 7 puntos de ventaja sobre los evanglicos. La prdida del catolicismo se ve en el hecho de que lejos
de disminuir lo que sucede es que crecen los otros.







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C) PASES QUE SE SECULARIZAN
1. URUGUAY
El caso de Uruguay es particularmente interesante porque es el nico pas de la regin donde se produce
un proceso de secularizacin acelerada. Uruguay tena en 1996 un 60% de catlicos y un 18% de
agnsticos en total un 42% de diferencia entre ambos. Se poda decir que en 1996 Uruguay era
mayoritariamente catlico pero no dominante como religin.
En el ao 2013 hay un 41% de catlicos, es decir disminuyen en 19 puntos porcentuales a la vez que los
agnsticos aumentan a 38% llegando a una diferencia de 3%. Cuatro de cada diez uruguayos son
agnsticos, cuatro de cada diez uruguayos son catlicos. Uruguay ha seguido el paso de otras sociedades
como las europeas donde la modernizacin, el crecimiento econmico, han trado consigo la
secularizacin. Ese fenmeno no se produce en otros pases de la regin como estos datos lo
comprueban.
Como los mismos datos Latinobarmetro lo comprueban, Uruguay es tambin el pas ms democrtico
de la regin mirado por su cultura cvica.






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1. CHILE

Chile es el segundo pas de la regin donde se ha producido un proceso de secularizacin, aunque no tan
acelerada como en Uruguay. En 1995 Chile tena 74% de Catlicos con 65 puntos de diferencia con:
ateos/ agnsticos/ sin religin 8% o evanglicos 9%. En 2013 Chile pierde 17 puntos porcentuales de
catlicos llegando a 57% y los sin religin (ateos/ agnsticos aumentan a 25% acortando la distancia
entre ambos a 32%. No se puede decir que Chile no tiene una mayora de catlicos en su poblacin, pero
esta dej de ser la religin dominante en stos 19 aos. El proceso de secularizacin en Chile es el ms
sorprendente porque Chile no tena una tradicin de agnosticismo hace dos dcadas. Uruguay lo que
hizo fue acentuar lo ya existente, mientras en Chile se trata de un fenmeno nuevo.
No deja de ser interesante relacionar el alto crecimiento econmico que ha sufrido ese pas en el mismo
perodos de tiempo y la manera como se comprueba la tesis de que el crecimiento econmico trae
consigo un proceso de secularizacin (una de las pocas tesis de Carlos Marx que se logran comprobar).
Este proceso de transformacin valrica de Chile, aun no se ha manifestado en otros pases de la regin
que han tenido fuerte crecimiento econmico. En esa medida Chile constituye una excepcin en su
proceso de transformacin de la sociedad. El estudio Mundial de Valores da cuenta de esta
transformacin mostrando al fuerte aumento de la autoexpresin en Chile entre 1990 y 2012. Estos
elementos de cambio valrico son usualmente menos considerados al observar la evolucin de las
sociedades y sus mltiples maneras de expresarse. Estos procesos de aumento de los valores de la
autoexpresin sin duda estn asociados al crecimiento del agnosticismo y los sin religin.



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2. PASES DONDE DOMINA EL CATOLICISMO Y LA RELIGIN CAMBIA POCO
Los siguientes pases la religin muestra una alta dominacin del catolicismo en 1996 con ms de 76 %
de ventaja y con cambios inferiores a 21 puntos porcentuales de ventaja sobre la siguiente creencia
religiosa / y/o sin religin.
Tabla 4: Evolucin de la religin en pases con dominacin del catolicismo

En todos estos pases hay hoy da ms de 70% de la poblacin que son catlicos, en todos ellos la
distancia entre el catolicismo y la siguiente religin es ms de 59 puntos porcentuales, en todos ellos la
disminucin del catolicismo ha sido inferior o igual a 13 puntos porcentuales que es el promedio de
disminucin de la regin. La nica excepcin es la Repblica Dominicana que tuvo un alza en el
catolicismo entre 2004 y 2009 y luego una baja para recuperar el nivel del 2004. En ese pas, entre 2004
y 2013, se mantiene la dominacin del catolicismo a pesar de ser el pas con dominacin del catolicismo
con la menor cantidad de catlicos. Ello se debe a que en Repblica Dominicana a diferencia de los
otros pases de Centro Amrica el nmero de evanglicos flucta entre el 15% y el 18 % en el mismo
perodo, es decir prcticamente no hay cambio.

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5. CONFIANZA EN INSTITUCIONES
Hemos visto ms arriba la evolucin de la religin por pas. Ahora veremos lo que piensan en general
los ciudadanos de cada pas de la iglesia. Esta pregunta mide la Iglesia, es decir cada cual contesta
por la propia.
Lo que vemos en los datos de confianza es la confianza en la Iglesia baja de 76% a 64%, doce puntos
entre 1996 y 2011. Entre 2011 y 2013 aumenta a 73% recuperando 9 puntos de los 12 perdidos en ese
perodo. Esta recuperacin de la confianza en la Iglesia coincide con la llegada del Papa Francisco, hay
alguna relacin con ello?
En los datos recin presentados por pas no vemos un impacto de la cantidad de catlicos despus de la
llegada del Papa Francisco como cabeza del catolicismo, es muy luego para apreciar ese impacto si es
que se produjera.

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La confianza en la Iglesia es superior a 60% en todos los pases de la regin salvo en Uruguay donde es
48% y Chile el pas con menos confianza en la Iglesia con 44%.
La Iglesia se mantiene en el mismo nivel de confianza que el promedio del perodo, como vemos a
continuacin.
En una regin tan desconfiada como la nuestra lo que ms confan los latinoamericanos son los
familiares, en segundo lugar est la Iglesia.

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Una mirada a la evolucin de la confianza en la Iglesia por religin entre 2011 y 2013 muestra que no
hay un efecto Papa Francisco en toda la sociedad sino slo en la confianza en la Iglesia Catlica. El
aumento de confianza en la Iglesia se produce por igual entre los catlicos y entre los evanglicos cada
uno en su propia iglesia. Los catlicos recuperan su confianza en la Iglesia a pesar de los escndalos y
probablemente como consecuencia de llegada y liderazgo del Papa Francisco.

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6. PERFIL SOCIODEMOGRFICO DE LAS PRINCIPALES RELIGIONES
A) EDAD
Es interesante ver el perfil de edad de las dos religiones ms importantes de la regin. Hay ms catlicos
a medida que aumenta la edad, entre los jvenes hay un 61% de catlicos, mientras entre los mayores de
60 aos hay un 74%.
En los evanglicos se produce el fenmeno inverso, entre los jvenes hay un 19% de feligreses, y entre
los mayores de 60 aos un 14%. A menor edad mayor cantidad de evanglicos.
Lo mismo sucede con los que no tienen religin/ ateos/ agnsticos, aumenta de 6% entre los mayores de
60 aos a 14% entre los jvenes.
Estamos entonces frente a un proceso evolutivo donde adems de los cambios bruscos en algunos pases
se est produciendo un cambio intergeneracional, donde disminuyen los catlicos al tiempo que
aumentan los evanglicos. Estos datos no prueban causalidad alguna, pero muestran un estado de
situacin del perfil que lleva a poder tener ello como hiptesis.


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Por otra parte si observamos la composicin de edad de cada grupo se confirma una diferencia etrea en
la pertenencia a las dos iglesias consideradas. Los catlicos en promedio son ms viejos que los
evanglicos.


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Puede este proceso ser lento y por ende no observarse an, pero la composicin etrea de las religiones
catlica y evanglica as como la de los que no tienen religin, indica que puede haber un cambio
evolutivo intergeneracional. Esto podra producir ambos, un aumento de los sin religin y un aumento
de los evanglicos con cada generacin. Esta relacin, sin embargo, se ve contrarrestada por otros
fenmenos como veremos a continuacin.
Estos datos indican al mismo tiempo la baja velocidad de cambio, i.e. el lento proceso de secularizacin
de las sociedades latinoamericanas, donde las religiones lejos de desaparecer, crecen con el tiempo. La
gran pregunta es entonces si acaso la llegada del Papa Francisco puede revertir esta tendencia entre los
jvenes de la regin en el catolicismo.
B) EDUCACIN
En el perfil de educacin vemos que los catlicos aumentan a medida que aumenta el nivel de educacin
de 64% en educacin bsica a 72% en educacin superior. Al mismo tiempo los evanglicos disminuyen
de 22% a 10% respectivamente y los sin religin tienen diferencias que no estn tan relacionadas con la
educacin de la persona. Como veamos ms arriba hay ms relacin de los sin religin con la edad.


A medida que la educacin aumenta en Amrica Latina, a la velocidad actual en promedio cerca de 1
ao promedio por cada dcada, aumentara entonces el nmero de catlicos y disminuir el nmero de
evanglicos? Es decir un cambio intergeneracional inverso al que se produce con la edad?

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Cul de los dos cambios tiene ms peso, es ms rpido, produce ms impacto? El cambio etreo que
favorece a los evanglicos o el cambio educacional que favorece al catolicismo? En ningn caso
podemos decir que la evolucin de las religiones en Amrica Latina es un hecho con desenlace
conocido. Hay motivos para distintas hiptesis. En ningn caso observamos, salvo en Uruguay y Chile
un proceso de secularizacin acelerada.
Resumen del perfil sociodemogrfico: el siguiente grafico permite claramente las siguientes
conclusiones.
1. Entre los que no tiene religin los que tienen ms peso son los jvenes y los hombres
2. Entre los evanglicos los que tienen ms peso son los menos educados y las mujeres
2

3. Entre los catlicos los que tienen ms peso son los con ms educacin y mayores de 60 aos.


Respecto del catolicismo, acaso el envejecimiento de la poblacin y el aumento de la educacin en la
regin desacelerara la baja del catolicismo ms all del impacto que pueda tener el liderazgo del Papa
Francisco?




2
Las mujeres tienen menos educacin, as es que el impacto mayor est en la educacin y no en el sexo.

30
7. PRCTICA RELIGIOSA
Lo que si vemos en 2013 es un aumento de la prctica religiosa en promedio en la regin a su punto ms
alto desde 1995, con grandes diferencias entre pases. Los pases con ms evanglicos tienen ms altos
niveles de prctica religiosa que los pases con ms catlicos. Chile y Uruguay son los dos pases con la
ms baja prctica religiosa de la regin. En Chile la cada de la prctica religiosa se produce
abruptamente en los ltimos tres aos especialmente entre los catlicos de 41% en 2010 a 38% en 2011
y 27% en 2013.

Las diferencias en la prctica religiosa no debe llamar la atencin entre catlicos y evanglicos, ya que
es un hecho ampliamente conocido que los evanglicos son ms practicantes que los catlicos. El
grfico siguiente muestra en qu medida eso se presenta en cada pas.
Estas diferencias muestran distintos niveles de prcticas religiosas entre los catlicos y entre los
evanglicos, pero se cumple la regla general de que en todos los pases salvo en Colombia los
evanglicos practican ms su religin que los catlicos.
El Salvador es el pas de la regin donde los catlicos y los evanglicos ms practican su religin y
Chile es el pas donde menos se practica. Chile es el pas menos practicante, incluso que Uruguay que es
el pas ms agnstico.

31

Al mismo tiempo observamos que la cantidad de catlicos y la velocidad de cambio no explican el nivel
de prctica religiosa, como se puede ver en la siguiente tabla con un resumen de los indicadores por pas.
















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Tabla 5: Evolucin de la religin en Amrica Latina


8. COMENTARIOS FINALES
Amrica Latina ha incorporado 50 millones de habitantes a la clase media en la ltima dcada, han
salido de la pobreza cerca de 100 millones de habitantes, aunque an un 60% de la regin se ubica en la
clase baja, (Latinobarmetro 2013) la regin ha vivido en su conjunto el periodo ms prspero
(especialmente 2003 2008) en democracia en toda su historia. El proceso de secularizacin que podra
haber sucedido con el aumento de la riqueza no ha sucedido como en otras partes del mundo. Amrica
Latina permanece una regin donde la religin es predominante para la inmensa mayora de la poblacin
de cada pas con la excepcin de Uruguay.
Lo que observamos es una migracin de religiones ms que un proceso de secularizacin, un fenmeno
contra intuitivo al compararlo con el desarrollo de otras sociedades como las europeas.
Al comparar Amrica Latina con Asia, frica, Europa vemos un desarrollo distinto en la evolucin
valrica, que est confirmado por el estudio Mundial de Valores (www.wvs.net). Los datos aqu
presentados muestran importantes transformaciones de las creencias religiosas en al menos cuatro pases
de la regin que dejan de ser pases mayoritariamente catlicos para pasar a ser pases con dos religiones
catlicos y evanglicos. Vemos tambin como dos pases solamente, Chile y Uruguay, se secularizan,
mientras en la mayoras de los otros doce pases el catolicismo o es mayoritario o dominante.
El anlisis pormenorizado de la evolucin del catolicismo en la regin muestra que los escndalos y
problema que ha tenido la Iglesia catlica en los ltimos 5 aos no han para nada desmantelado el
catolicismo que parece ser ms resistente que lo que se piensa. El anlisis del impacto de la edad y
educacin dos factores que nos permiten visualizar la evolucin futura no entregan una resultado

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inequvoco respecto al aumento de los evanglicos o la disminucin de los catlicos. Puede que la
desaceleracin de fertilidad que trae consigo el desarrollo envejezca la poblacin al punto de favorecer
al catolicismo a la vez que la mayor educacin disminuyendo/anulando el impacto de la juventud o
viceversa.
Las religiones en Amrica Latina en la poca del Papa Francisco son un libro abierto, contradiciendo
una parte importante de lo establecido en el desarrollo de otras sociedades, como es el fenmeno de
migracin de religin en vez de secularizacin.
Si miramos la prctica religiosa en el tiempo vemos que sta tampoco evoluciona en un solo sentido. No
encontramos una relacin lineal entre cambios en las creencias religiosas y el grado de prctica.
Finalmente respecto del impacto del Papa Francisco estos datos muestran un estado de situacin sobre el
cual se podr observar en el futuro si acaso su liderazgo produce cambios en la evolucin observada. La
llegada del Papa Francisco s parece haber producido un impacto positivo en la confianza en la Iglesia
Catlica entre los catlicos.





























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FICHA TCNICA POR PASES 2013
Pas Empresa Metodologa
Muestra
(N casos)
Error Muestral
(Intervalos de
Confianza del
95%)
Representatividad
(% Total del Pas)
Argentina
MBC MORI Consultores y
Asociados
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1200 +/- 2.8 100%
Bolivia
IPSOS Apoyo, Opinin y Mercado
S.A.
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1200 +/- 2.8 100%
Brasil IBOPE Inteligncia Brasil
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1204 +/- 2.8 100%
Chile MORI Chile S.A. Muestra probabilstica en tres etapas 1200 +/- 2.8 100%
Colombia
CENTRO NACIONAL DE
CONSULTORA
Muestra probabilstica modificada: de
conglomerados, estratificada y
polietpica. Por cuotas en la etapa final 1200 +/- 3.5 100%
Costa Rica CID-GALLUP
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas por cuotas
en la etapa final. 1000 +/- 3.1 100%
Ecuador
IPSOS Apoyo, Opinin y Mercado
S.A.
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1200 +/- 2.8 100%
El Salvador CID-GALLUP
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1000 +/- 3.1 100%
Guatemala CID-GALLUP
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1000 +/- 3.1 100%
Honduras CID-GALLUP
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1000 +/- 3.1 99%
Mxico VARELA Y ASOCIADOS
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1200 +/- 2.8 100%
Nicaragua CID-GALLUP
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1000 +/- 3.1 100%
Panam CID-GALLUP
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1000 +/- 3.1 99%
Paraguay Equipos MORI
Muestra probabilstica modificada.
Zonas urbanas: probabilstica en cinco
etapas, por cuotas en la etapa final.
Zonas rurales: probabilstica en cuatro
etapas, por cuotas en la etapa final. 1200 +/- 2.8 100%
Per
IPSOS Apoyo, Opinin y Mercado
S.A.
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1200 +/- 2.8 100%
Repblica
Dominicana CID-GALLUP
Muestra probabilstica modificada.
Probabilstica en tres etapas, por cuotas
en la etapa final. 1000 +/- 3.1 100%
Uruguay Equipos MORI
Muestra probabilstica modificada.
Zonas urbanas: probabilstica en cuatro
etapas, por cuotas en la etapa final.
Zonas rurales: probabilstica en cinco
etapas, por cuotas en la etapa final. 1200 +/- 2.8 100%
Venezuela STATMARK Muestra probabilstica en cuatro etapas. 1200 +/- 2.8 100%