Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
8Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Agustín De Hipona - La Ciudad De Dios

Agustín De Hipona - La Ciudad De Dios

Ratings: (0)|Views: 6,967|Likes:
Published by api-19750628

More info:

Published by: api-19750628 on Dec 03, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOC, TXT or read online from Scribd
See More
See less

03/18/2014

pdf

text

original

La Ciudad De Dios
La Ciudad De Dios
San Agust\u00edn
Introducci\u00f3n de Francisco Montes de Oca.
INTRODUCCI\u00d3N

Del mismo modo que un cuerpo humano minado por la vejez llama a las enfermedades, as\u00ed el Imperio Romano, a fines del siglo IV, llamaba a su seno a los B\u00e1rbaros. Y vinieron, en efecto: y llegaron, no s\u00f3lo como estaban todos habituados a verlos anta\u00f1o, es decir, como soldados m\u00e1s o menos encuadrados, sino por tribus enteras, con mujeres y ni\u00f1os, con carromatos, carretas de bagajes, caballer\u00edas de reserva, animales y reba\u00f1os. El t\u00e9rmino exacto para designar aquel fen\u00f3meno, mucho m\u00e1s que la palabra espa\u00f1ola invasi\u00f3n, que hace pensar, sobre todo, en la entrada de un ej\u00e9rcito en un pa\u00eds, ser\u00eda el alem\u00e1n V\u00f6lkerwanderung, migraci\u00f3n de pueblos. Lo que el universo mediterr\u00e1neo hab\u00eda conocido m\u00e1s de mil a\u00f1os antes de nuestra Era, cuando los invasores arios, griegos y latinos, hab\u00edan asaltado los viejos imperios, volvi\u00f3 a reproducirse a partir de fines del siglo IV. Uno de los episodios que mayor trascendencia tuvo y que m\u00e1s conmoci\u00f3n caus\u00f3 en el seno del Imperio fue el saqueo de Roma por las tropas de Alarico en el a\u00f1o 410. Acontecimiento terrible, que deposit\u00f3 un dejo de tristeza aun en los esp\u00edritus m\u00e1s firmes, aunque no fue totalmente inesperado. El propio San Agust\u00edn se sinti\u00f3 profundamente conmovido.

Llevaba en el coraz\u00f3n el destino del Imperio, por lo ligado que lo cre\u00eda al destino de la Iglesia. Dos a\u00f1os antes hab\u00eda sabido con gran consternaci\u00f3n, por una carta del presb\u00edtero Victoriano, c\u00f3mo los v\u00e1ndalos hab\u00edan invadido la infortunada Espa\u00f1a y c\u00f3mo hab\u00edan incendiado sistem\u00e1ticamente todas las bas\u00edlicas y asesinado, casi sin excepci\u00f3n, a cuantos siervos de Dios pudieron capturar. Y a comienzos del 409, cuando los visigodos amenazaron por vez primera la Ciudad eterna, reprend\u00eda Agust\u00edn a una matrona all\u00ed residente, porque, habi\u00e9ndole escrito tres veces, nada le contaba sobre la situaci\u00f3n de Roma: "Tu \u00faltima carta no me dice nada sobre vuestras tribulaciones. Y querr\u00eda saber qu\u00e9 hay de cierto en un confuso rumor llegado hasta m\u00ed acerca de una amenaza a la Ciudad" El temor del obispo de Hipona se convertir\u00eda en desoladora realidad en menos de dos a\u00f1os. Roma, la inexpugnable Roma, fue conquistada por Alarico y entregada al saqueo; la

La Ciudad De Dios
San Agust\u00edn

Ciudad eterna tuvo que confesarse mortal. La fecha del 24 de agosto de 410 son\u00f3 en los o\u00eddos romanos como la campana de la agon\u00eda. Durante cuatro d\u00edas consecutivos se desencaden\u00f3 all\u00ed un frenes\u00ed de cr\u00edmenes y de violencias, en una atm\u00f3sfera de p\u00e1nico. Pocos d\u00edas despu\u00e9s llegaba al \u00c1frica la terrible nueva: \u00a1Roma acababa de ser saqueada por los b\u00e1rbaros! La vieja capital, inviolada desde los lejanos tiempos de la invasi\u00f3n gala, hab\u00eda sido forzada por las bandas de un godo y gem\u00eda todav\u00eda bajo el peso de sus ultrajes. Y tras la nueva, fueron llegando algunos de los que lograron escapar a la cat\u00e1strofe. Ve\u00edase desembarcar, en atuendo m\u00edsero y con la mirada turbada, a arist\u00f3cratas fugitivos portadores de los m\u00e1s ilustres apellidos romanos.

Se escuchaban sus relatos acerca de los actos de terror en la ciudad, los palacios incendiados, los jardines de Salustio en llamas, la casa de los ricos, la sangre que manchaba los m\u00e1rmoles de los foros, los carros de los b\u00e1rbaros atestados de objetos preciosos robados y maltrechos. Familias enteras hab\u00edan quedado aniquiladas, hab\u00edan sido asesinados senadores, violadas v\u00edrgenes consagradas a Dios, y la anciana Marcela hab\u00eda sido abandonada por muerta en su palacio del Ayentino, por no haber podido mostrar a los b\u00e1rbaros asaltantes ning\u00fan escondrijo de oro y haberles rogado solamente que respetaran el honor de su joven compa\u00f1era Principia. Se los o\u00eda con horror y se repet\u00edan por doquiera sus relatos, mientras ellos, los \u00faltimos romanos, se daban prisa en abandonar la min\u00fascula ciudad portuaria y marchaban a Cartago, donde inmediatamente ocupaban otra vez localidades en el teatro, y donde, con la presencia de los fugitivos romanos, la locura y barah\u00fanda eran mayores que antes. Pero la impresi\u00f3n de la ca\u00edda de Roma no pod\u00eda borrarse f\u00e1cilmente. El mundo parec\u00eda decapitado. "\u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo las torres!", le\u00edan los ascetas en Jerem\u00edas y pensaban en la torre de la muralla aureliana. "\u00a1Qu\u00e9 solitaria est\u00e1 la ciudad, antes populosa!", pensaban las gentes p\u00edas, cuando o\u00edan hablar del espantoso vac\u00edo que siguiera al saqueo, de c\u00f3mo aullaban los canes en los palacios desiertos, de c\u00f3mo sal\u00edan los supervivientes, agotados por el hambre, despu\u00e9s de cinco d\u00edas de forzada abstinencia, de las bas\u00edlicas, y se daban la mano para sostenerse en pie por las calles cubiertas de cad\u00e1veres, mientras chirriaban, camino del sur, por la V\u00eda Apia, los carros cargados de oro y plata y de j\u00f3venes y muchachas cautivas. Es cierto que Alarico y sus soldados no permanecieron m\u00e1s que tres d\u00edas en la Ciudad eterna, despu\u00e9s de haberla saqueado a ciencia y conciencia; es cierto que se instituy\u00f3 una fiesta conmemorativa para celebrar el aniversario de su liberaci\u00f3n. Con todo la ca\u00edda de la capital tuvo una resonancia inmensa y durable por todo el Imperio. Puede resultarnos hoy a nosotros un tanto dif\u00edcil de comprender: contemplada de lejos, la entrada de los b\u00e1rbaros en la Ciudad eterna quiz\u00e1 no nos parezca m\u00e1s que un incidente banal. La administraci\u00f3n del Imperio, y el emperador Honorio mismo, hac\u00eda varios a\u00f1os que ya no resid\u00edan ah\u00ed. Retirados a Ravena, fortalecidos detr\u00e1s de una fuerte cintura de lagunas, se hallaban a buen recaudo desde el 404, y dispuestos a proseguir, sin sentirse inquietados seriamente, aquellas bajas intrigas que constitu\u00edan lo esencial de sus preocupaciones cotidianas. Por lo dem\u00e1s, al cabo de pocos a\u00f1os los mismos contempor\u00e1neos se dieron cuenta de que nada hab\u00eda cambiado en sus costumbres, de que el Imperio sobreviv\u00eda a todas las cat\u00e1strofes y de que no hab\u00eda lugar para inquietarse por un desastre tan r\u00e1pidamente reparado. Pero de momento no fue as\u00ed.

Tremendamente sacudidos en sus \u00e1nimos paganos y cristianos pusi\u00e9ronse por una vez de acuerdo para pla\u00f1ir juntos las calamidades que les afectaban igualmente. Hac\u00eda largo tiempo que ven\u00edan, atribuyendo los primeros todas las desventuras de Roma al hecho de que los cristianos hubiesen abandonado a sus antiguos dioses. Pero tambi\u00e9n estos empezaron a repetir con otras palabras y en diferente sentido la misma cantinela: \u00bf"D\u00f3nde est\u00e1n ahora las memoriae de los ap\u00f3stoles?", o\u00eda decir el obispo a sus gentes. "\u00bfDe qu\u00e9 le

P\u00e1gina 2 de 704
La Ciudad De Dios
San Agust\u00edn

ha valido a Roma poseer a Pedro y a Pablo? Antes estaba en pie la ciudad, ahora ha ca\u00eddo". Los que as\u00ed murmuraban eran cristianos y no pod\u00eda replicarles el prelado de Hipona, como a los no cristianos, que un pagano como Radagaiso, que ofrec\u00eda puntualmente cada d\u00eda sacrificios a los dioses, fue vencido, y Alarico, que era cristiano, fue vencedor. Dif\u00edcilmente pod\u00eda alegar esto ante cristianos descontentos. \u00bfNo era Alarico arriano? \u00bfY ten\u00eda que caer la Ciudad eterna precisamente ahora cuando estaba ce\u00f1ida por una corona de sepulcros de m\u00e1rtires? El viejo pecado b\u00edblico de la murmuraci\u00f3n volv\u00eda a levantar cabeza entre aquellos fieles, presa del abatimiento, y no era permitido al pastor permanecer callado.

Cuando, s\u00fabitamente y casi sin lucha, sucumbi\u00f3 la Ciudad, recibi\u00f3 Agust\u00edn las primeras noticias, en una casa de campo en que, por prescripci\u00f3n m\u00e9dica, ten\u00eda que descansar un verano enter\u00f3. Inmediatamente mand\u00f3 una carta a Hipona, exhortando al pueblo y clero \u00e1 cooperar en vez de lamentarse, a acoger y vestir a los fugitivos que aflu\u00edan, y a hacerlo mejor de lo que lo hicieran antes. Y a las diversas quejas de los murmuradores les va a salir al paso con argumentos exclusivamente cristianos, que dominan diferentes sermones de los a\u00f1os 410 y 411. La cat\u00e1strofe de Roma es una intervenci\u00f3n divina. Dios es un m\u00e9dico que corta la carne podrida de nuestra civilizaci\u00f3n. Este mundo es un horno en que la paja arde al fuego; el oro, en cambio, sale purificado y ennoblecido. Es una prensa que separa el aceite del deshecho sin valor; el deshecho es negro y tiene que desaguar por el canal. El canal se pone as\u00ed m\u00e1s sucio, pero el aceite sale m\u00e1s puro. Los que murmuran son el deshecho; el que entra en s\u00ed y se convierte, es el aceite puro. El d\u00eda de San Pedro y San Pablo del a\u00f1o 411, diez meses despu\u00e9s del saqueo, Agust\u00edn se dej\u00f3 caer, como sin pretenderlo, en el tema del destino de la Ciudad y la lamentaci\u00f3n que no enmudec\u00eda nunca. Y es su respuesta, que arranca de un pasaje de la Carta de San Pablo a los Romanos sobre la relatividad de todo sufrimiento terreno, un soberano ejemplo de improvisaci\u00f3n en el p\u00falpito: "Est\u00e1 escrito que los sufrimientos de este tiempo no pueden compararse con la gloria por venir que ha de revelarse en nosotros. Si es as\u00ed, que nadie de vosotros piense hoy carnalmente. No es este el momento. El mundo ha sido sacudido, el hombre viejo despojado, la carne prensada: dad, por tanto, libre curso al esp\u00edritu.

El cuerpo de Pedro est\u00e1 en Roma, dice la gente, el cuerpo de Pablo est\u00e1 en Roma, el cuerpo de Lorenzo est\u00e1 en Roma, los cuerpos de otros muchos m\u00e1rtires est\u00e1n en Roma, y, sin embargo, Roma est\u00e1 en la miseria, Roma est\u00e1 devastada, Roma est\u00e1 en la desolaci\u00f3n; ha sido pisoteada e incendiada. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora las memoriae de los ap\u00f3stoles? -\u00bfQu\u00e9 dices, hombre? -Lo que he dicho: \u00a1Cu\u00e1nta calamidad no est\u00e1 pasando Roma! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora las memorias de los ap\u00f3stoles? -All\u00ed est\u00e1n, all\u00ed est\u00e1n ciertamente, pero no en ti. \u00a1Ojal\u00e1 estuvieran en ti! Tu, quienquiera que. seas, que as\u00ed te expresas y tan neciamente juzgas, quienquiera que t\u00fa seas, \u00a1ojal\u00e1 estuvieran en ti las memorias de los ap\u00f3stoles! \u00a1Ojal\u00e1 te acordaras de ellos! Entonces ver\u00edas si se les ha prometido dicha temporal o eterna. Porque si la memoria del ap\u00f3stol es realmente viva en ti, oye lo que dice: La ligera carga de la tribulaci\u00f3n temporal nos depara un peso grande sobre toda ponderaci\u00f3n de gloria eterna; porque lo que vemos es temporal y lo que no vemos es eterno. En Pedro mismo fue temporal la carne y no quieres t\u00fa que sean temporales las piedras de Roma. Pedro reina con el Se\u00f1or, el cuerpo del ap\u00f3stol Pedro yace en alguna parte, y su recuerdo ha de despertar en ti el amor a lo eterno, para que no sigas pegado a la tierra, sino que, con el ap\u00f3stol, pienses en el cielo. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s, entonces, triste y lloras porque se han derrumbado piedras y maderos, y han muerto hombres mortales?... Lo que Cristo guarda, \u00bfse lo lleva acaso el godo? \u00bfEs que las memoriae de los ap\u00f3stoles ten\u00edan que haberos preservado para siempre vuestros teatros de locos? \u00bfEs que muri\u00f3 y fue sepultado Pedro para que jam\u00e1s caiga de los

P\u00e1gina 3 de 704

Activity (8)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Juan Gardur liked this
Kurokhan liked this
Hamm1 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->