La L:. Uni\u00f3n n\u00ba 9
Madrid
1932

examen de conciencia; despu\u00e9s influenciando en este sentido a los dem\u00e1s, sean o no miembros de la masoner\u00eda, y por \u00faltimo fomentando cualquier obra o ideal, moral y bien intencionada, tanto en el terreno pr\u00e1ctico como en el te\u00f3rico.

estos conceptos, as\u00ed como la idea con que se los representen en la imaginaci\u00f3n, queda al arbitrio de
cada miembro de la Orden. Dios es, desde luego, para nosotros el portador o representante del
orden moral del mundo.

Relaciones internacionales s\u00f3lo se establecen entre las asociaciones de logias de cada pa\u00eds a
manera de las relaciones diplom\u00e1ticas mantenidas entre potencias pol\u00edticas iguales, y para regular
Asambleas o Congresos.

y preparaci\u00f3n espiritual necesaria, para saber desarrollar las sugestiones que reciba en las logias, y
disponer de algunos medios econ\u00f3mico, pues su pertenencia a la masoner\u00eda representa alg\u00fan
sacrificio pecuniario (de 60 a 200 pesetas anuales aproximadamente).

expresarse siempre en las iglesias y otras asociaciones. Por ejemplo, el criterio de que el hombre
no es malo en el fondo de su ser, sino bueno, y la insistencia sobre la influencia de un hombre
sobre otro. Coincidimos en un concepto hondamente moral de la vida, que de ning\u00fan modo est\u00e1
influenciado por dogmas r\u00edgidos, y ello justifica, ahora como antes, la existencia de la Asociaci\u00f3n,
y seguir\u00e1 haci\u00e9ndola necesaria en su singular caracter\u00edstica hasta que los ideales que nos mueven
se hayan convertido en realidad.

esto, y en ello vemos un mutuo est\u00edmulo, como no existir\u00eda probablemente otra m\u00e1s fuerte. Adem\u00e1s s\u00f3lo quien se ocupe largo tiempo e intensamente de su estudio estar\u00e1 capacitado para comprender el sentido y la relaci\u00f3n del ritual con nuestros valiosos s\u00edmbolos, que tanta influencia ejerce sobre el Esp\u00edritu. Para ello el secreto es indispensable. Por lo que se refiere a cuestiones de orden interno o \u00edntimo tampoco es usual que se exterioricen sobre ellas los miembros de otras asociaciones, por ejemplo, la familia.

oye que ustedes se llaman hermanos entre s\u00ed. Sin embargo, hay masones que en sus relaciones con
otros no hacen el menor distingo, ni se comportan como familiares, ni siquiera como amigos
sinceros y fieles.

medios honrados, en el sentido de la estimaci\u00f3n mutua que se dispensan los hombres honestos,
que luchan a favor del noble humanitarismo, en el sentido de confianza y predisposici\u00f3n para
ayudarnos y aconsejarnos unos a otros con todas las fuerzas al servicio de la moral. S\u00f3lo as\u00ed ha de
interpretarse la denominaci\u00f3n de hermanos que frecuentemente empleamos. Hermanos somos
porque nuestras relaciones se fundan en el m\u00e1s puro humanitarismo, porque nos re\u00fane un limpio
amor a la Humanidad, aquel amor que debe ligar a todos los hombres, y porque nos sentimos
unidos en el deseo de fomentar con la mayor energ\u00eda este amor entre nosotros y para con los
dem\u00e1s. Una relaci\u00f3n personal m\u00e1s estrecha s\u00f3lo puede conseguirse con trato m\u00e1s dilatado, y
dificilmente se conseguir\u00e1 nunca entra la totalidad de miembros de una logia. Para ello ser\u00eda
precisa la coincidencia en algunas otras cuestiones, que poco a nada interesa a la masoner\u00eda.

tentados por enemigos externos e internos de nuestros anhelos morales. Por esto sometemos a
examen a los solicitantes antes de ser admitidos, pero \u00bfQui\u00e9n es capaz de leer el coraz\u00f3n humano?.
Suficiente es que los pensamientos viles sean entre nosotros la excepci\u00f3n, si los anhelos
humanitarios son f\u00e1cilmente perceptibles en la mayor\u00eda, y si las logias son lugares de educaci\u00f3n de
los sentimientos en un sentido moral y trabajan por la desaparici\u00f3n de todas las injusticias sociales.

lanzas contra el error, en nuestro propio pensamiento y en el de las personas que nos rodean.
Contribuir a que las relaciones humanas sean expresi\u00f3n del verdadero humanitarismo, haciendo
que cada cual se esfuerce en formarse teniendo esta idea como norma e influenciando al mismo
tiempo a los dem\u00e1s en este sentido, por medio del ejemplo, de la ense\u00f1anza y las costumbres.
Dentro de nuestro c\u00edrculo interior los medios especiales para nosotros son las instrucciones, el
ritual y la estrecha relaci\u00f3n personal de unos asociados con otros.