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Trinitarische Irrlichter Der Heilige Vater

Wenn man Christen im Allgemeinen fragt, wer denn der Heilige Vater ist, wird man im
Regelfall die Antwort bekommen, das sei der Papst. Und der Papst lsst sih tatshlih als
Heiliger Vater anreden. Und da die !ehrheit der Christenheit katholish ist, hat sih die
Ansiht, mit dem Heiligen Vater sei der Papst gemeint, allgemein d"rhgeset#t.

Was $iele %&atholiken' allerdings niht wissen, ist die (atsahe, dass der Heilige Vater in
Wirklihkeit )ott selbst ist "nd kein !ensh * a"h niht der Papst + das Reht hat, diesen
(itel #" f,hren.

-iese .rkenntnis kommt a"s dem /t"di"m des Wortes )ottes, das &atholiken im Regelfall
fehlt. -ie Heilige /hrift wird #war reih $er#iert im )ottesdienst %!esse' wie bei einer Pro+
#ession hohgehalten "nd hereingetragen "nd als Wort des lebendigen )ottes angek,ndigt,
die &enntnis der Heiligen /hrift ist dagegen "nter &atholiken eher wenig $erbreitet, reiht es
doh a"s ,ber 1000+1hriger (radition a"s, sih a"f die /hrifta"sleg"ng des Priesters #"
$erlassen.

-oh war"m sollte der Papst niht Heiliger Vater genannt werden2

Joh 17,11 Und ich bin nicht mehr in der Welt, und diese sind in der Welt, und ich komme zu dir.
Heiliger Vater! bewahre sie in deinem Namen, den du mir {O. viell. in welchem du sie mir!
"e"eben hast, au# da$ sie eins seien, "leichwie wir.

Hier spriht 3es"s niht #"m Papst, sondern #" )ott selbst. Wie wir also sehen, ist es eine
4e#eihn"ng f,r )ott. A"h die 4e#eihn"ng 5Papst5ist n"r ein lateinisher A"sdr"k f,r
6Vater6.

3es"s sagte #"dem7

Mt 23,9 Ihr sollt auch nicht jemand auf der Erde euren Vater nennen; denn einer ist euer
Vater, der in den Himmeln ist.

3es"s spriht hier niht $on einem dreieinigen )ott oder einem dreieinigen, sondern $on dem
einen Vater im Himmel.
-iese A"ssage 3es" be#ieht sih a"f alle !enshen, den 8,hrer der &atholiken eingeshlos+
sen, der shon mit seinem (itel an#eigt, was er $on 3es" Worten in Wirklihkeit hlt9

-a w"ndert es a"h niht, dass die )r":formel ;)r,: )ott< "rspr,nglih ein )r": an den
Papst war, der als )ott angeredet w"rde.

Pa"l"s bekannte7

%&or ',( Denn wir redigen nicht uns sel!st, sondern "hristum #esum als Herrn, uns selbst
aber als eure &nechte um Jesu willen.

-ie katholishe &irhe anerkennt 3es"s Christ"s selbst$erstndlih a"h als ihren Herrn an,
$ordergr,ndig #"mindest. -oh 3es"s selbst hat den !a:stab daf,r angeset#t7

$% &,'& (as hei)et ihr mich a!er* Herr, Herr+ und tut nicht, was ich sage,

Wer also 3es"s Christ"s mit Worten als Herrn anerkennt, aber niht t"t, was er geboten hat, ist
ein He"hler.

=
1Jo (,) Denn dies ist die $ie!e -ottes, da) wir seine -e!ote halten, und seine *ebote sind
nicht schwer.

)ottes )ebote #" halten, niht sie nah eigenem 4elieben #" $erndern, ist der A"ftrag eines
1eden Christen9 /o sagte 3es"s shon #" seinen >eitgenossen7

+t (,17 W,hnet nicht, da$ ich "ekommen sei, das *esetz oder die -ro.heten au#zul/sen0 ich bin
nicht "ekommen, au#zul/sen, sondern zu er#1llen. {d.h. in "anzer 21lle darzustellen!
+t (,13 4enn wahrlich, ich sa"e euch 5is der 6immel und die 7rde ver"ehen, soll auch nicht ein
Jota oder ein 8trichlein von dem *esetz ver"ehen, bis alles "eschehen ist.


Wo ist also der Urspr"ng katholisher ?rrlehren "nd Anma:"ng #" finden2

4iblishe Hinweise #" diesem )r@:enwahn sind shon fr,h ,berliefert.
/o lesen wir bereits im 4"h -aniel ,ber die antig@ttlihe !aht7

Dan .,2/ 0nd er wird (orte reden gegen den H1chsten und die Heiligen der h1chsten 2rter
3ernichten; und er wird darauf sinnen, 4est5eiten und -eset5 5u 6ndern, und sie
werden eine 7eit und 7eiten und eine hal!e 7eit in seine Hand gege!en werden.

?n der >eit des finsteren !ittelalters, das dad"rh gekenn#eihnet war, dass die &irhe die
"n"mshrnkte Herrshaft innehatte, &@nige ein+ "nd abset#te "nd der 4esit# des Wortes
)ottes strengstens $erboten war (damit der anmaende Irrtum nicht aufgedeckt werden konnte),
w"rden whrend der ?nA"isition nah geshihtlihen Bberliefer"ngen mehr als C0 !illionen
!enshen im >"ge der angeblihen Rehtgl"bigkeit get@tet. Was sollte aber der Papst mit
der Dnder"ng $on 8est#eiten "nd )eset# #" t"n haben2

E"n, dass 8est#eiten gendert w"rden ist shon daran erkennbar, dass Fstern niht #" dem
gleihen (ermin gefeiert wird wie das Passah bei den 3"den. -er (ermin w"rde $on der
katholishen &irhe gendert. A"h das )eset# )ottes hat d"rh diese &irhe eine Ver+
nder"ng erfahren, wenn man die 10 )ebote im &atehism"s mit den 10 )eboten der 4ibel
$ergleiht. -as #weite )ebot %Verbot' geshnit#ter 4ildnisse w"rde gestrihen, denn die
katholishe Religion mit ihren $ielen Heiligen kann a"f diese 4ildnisse, die $erehrt werden,
niht $er#ihten. >"dem w"rde der Anbet"ngstag $om /abbat %/amstag' a"f den /onntag
$erlegt, so dass die he"tigen )l"bigen einen anderen Anbet"ngstag haben, als 3es"s "nd
a"h die 3"den bis a"f den he"tigen (ag.

)eistlihe dieser &irhe r,hmen sih noh der !aht ihrer &irhe, die sogar ,ber der
Heiligen /hrift steht "nd sie nah ihren 4ed,rfnissen anpassen kann.

4an 11,)9 Und der &/ni" wird nach seinem *utd1nken handeln, und er wird sich erheben und "ro$
machen 1ber :eden *ott, und wider den *ott der */tter wird er 7rstaunliches reden0 und
er wird *elin"en haben, bis der ;orn vollendet ist, denn das 2estbeschlossene wird
vollzo"en.

War"m dieser &@nig bis #" der festgeset#ten >eit gelingen haben wird, ist darin begr,ndet,
dass seine !aht a"f der !aht dessen ber"ht, der a"h 5)ott dieser Welt5 genannt wird, eine
andere 4e#eihn"ng f,r /atan selbst.

-aher ist es niht $erw"nderlih, dass dieser 8eind )ottes alles daran set#t, das wahre )ottes+
bild #" $erflshen "nd die !enshen mit falshen Gehren in die ?rre #" f,hren "nd den
)eboten )ottes eigene Gehren entgegen#"stellen.

H
-oh )ott hat sein Wort bis a"f die he"tige >eit bewahrt, so dass 1eder a"frihtige Wahrheits+
s"her die Wahrheit a"h finden kann, indem er pr,ft, ob Gehren "nd Handl"ngen mit der
/hrift "nd den A"ssagen 3es" ,bereinstimmen7

Mt 23,9 Ihr sollt auch niemanden auf der Erde euren Vater nennen; denn einer ist euer
Vater, der in den Himmeln ist.

$% &,'& (as hei)et ihr mich a!er* Herr, Herr+ und tut nicht, was ich sage,

War"m /atan so ein gro:es ?nteresse an der Gehre eines dreieinigen )ottes hat, liegt darin
begr,ndet, dass er so sein >iel erreiht, sih selbst a"h als )ott anbeten #" lassen * "nd #war
in der Person des ;Heiligen )eistes<.

-er Apostel 3ohannes bekannte als "rspr,nglihen )la"ben7

%Jo 1,< Jeder, der weiter"eht und nicht bleibt in der =ehre des >hristus, hat *ott nicht0 wer in der
$ehre !lei!t, dieser hat sowohl den Vater als auch den 8ohn.

Eah diesen Worten des Apostels sind (rinitarier also gottlos, aber niht in dem /inne $on
he"tiger )ottesle"gn"ng "nd Ungl"bigkeit, sondern )ott+los, los $on %dem wahren' )ott,
weil sie $on der "rspr,nglihen Gehre abgewihen sind "nd einen falshen )ott anbeten.