Techouvot .com
Toutes vos questions, toutes nos r\u00e9ponses
Haftara Pin\u2018 has \u2013 Mo\u00efse et J\u00e9r\u00e9mie
Techouvot.com I ndex du Forum\u00bb Parasha : Divrei Torah
Auteur
Message
Jacques Kohn
Messages: 1958
Post\u00e9 le: Dim 01 Juillet 2007, 9: 28
Lesh a f t a r o t h contiennent, dans la plupart des cas, une allusion, parfois \u00e0 peine perceptible, \u00e0 lap a r a ch a \u00e0 laquelle
elles sont associ\u00e9es.
Mais il arrive aussi, comme il en est de toutes celles qui sont lues entre le 17t a m o u z et Roch Hachana , qu\u2019elles
fassent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 calendaire, et non plus \u00e0 lap a r a ch a de r\u00e9f\u00e9rence.
C\u2019est ainsi que, dans les troisch a b b a t h o t h qui suivent le 17t a m o u z , on r\u00e9cite des proph\u00e9ties mena\u00e7antes et s\u00e9v\u00e8res
( chelocha de-pour\u2018anoutha ) ; puis, apr\u00e8s le je\u00fbned \u2019 a v , sept chapitres de consolation ( chiv\u2018a de-ne\u2018hmatha ) et
deux d\u2019exhortation \u00e0 la p\u00e9nitence ( tartei de-tiyouvta ), transition naturelle aux solennit\u00e9s de la P\u00e9nitence (\u2018 a ss\u00e9 r e t h
yemei techouva ) qui suivent imm\u00e9diatement (voir Toure t Choul\u2018han \u2018aroukh, Ora\u2018h \u2018hayyim 428, 8).
Lah a f t a r a que l\u2019on a associ\u00e9e \u00e0 la parachath Pin\u2018has , du moins lorsqu\u2019elle est lue apr\u00e8s le 17t a m o u z , comme c\u2019est
le cas en cette ann\u00e9e 5767, est la premi\u00e8re de ces chelocha de-pour\u2018anoutha .
Cetteh a f t a r a est constitu\u00e9e par le premier chapitre du livre de J\u00e9r\u00e9mie. Ce chapitre, en m\u00eame temps qu\u2019il annonce
les catastrophes qui vont s\u2019abattre sur le peuple juif, pr\u00e9sente diverses ressemblances, quant \u00e0 l\u2019\u00e9lection de ce
proph\u00e8te, avec celle de Mo\u00efse.
Le Yalqout Chim\u2018oni (a d J\u00e9r\u00e9mie 256 ; voir aussi Pessiqta de-rav Kahana 13, 6) dresse une liste de toutes les
similitudes qui rapprochent l\u2019un de l\u2019autre ces deux proph\u00e8tes :
\u2013 L\u2019un et l\u2019autre ont proph\u00e9tis\u00e9 pendant quarante ans.
\u2013 L\u2019un et l\u2019autre ont proph\u00e9tis\u00e9 sur Juda et Isra\u00ebl.
\u2013 L\u2019un et l\u2019autre ont \u00e9t\u00e9 harcel\u00e9s par leur propre tribu.
\u2013 L\u2019un a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 dans un fleuve (Ch e m o t h 2, 3), et l\u2019autre dans un puits (J\u00e9r\u00e9mie 28, 6).
\u2013 L\u2019un a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 par une servante, et l\u2019autre par un esclave, [ Ev\u00e8d m\u00e9lekh ha-Kouchi ] (J\u00e9r\u00e9mie 38, 7 et suivants).
\u2013 L\u2019un et l\u2019autre ont prononc\u00e9 des paroles de remontrance (t o k h a \u2018 h o t h ).
C\u2019est ainsi qu\u2019il faut comprendre, conclut leMi d r a ch , le verset : \u00ab Je leur \u00e9l\u00e8verai un proph\u00e8te comme toi, du milieu
de leurs fr\u00e8res\u2026 \u00bb (D e v a r i m 18, 18), verset apparemment inconciliable avec celui qui annonce qu\u2019il \u00ab ne s\u2019est plus
lev\u00e9 de proph\u00e8te en Isra\u00ebl comme Mo\u00efse \u00bb (D e v a r i m 34, 10) : \u00ab Comme toi \u00bb, en ce qui concerne les remontrances.
Leave a Comment