Hola es pero que FILOSOFIA PARA

NIOS
Profesora Miguela Domingo Filsofa
Universidad de Alcal Capitulo 1 Los
Programas de Desarrollo Cognitivo
Origen y Desarrollo de Fp ! Filoso"a
para i#os$
Desarrollo de la la Metacognicin
%l &acer Filos"co
Programa 'ntegral
Un Programa y estudio a largo pla(o
)eferencias *i+liogr"cas para Consulta
Cap,tulo - . Lisa y la %tica
Cap. 1 Los Programas de Desarrollo
Cognii!o
%n el m+ito de la educacin
e/isten0 afortunadamente0 diversos
programas 1ue pretenden ofrecer al
profesorado un modelo +ien ela+orado y
contrastado de intervencin educativa
encaminada a me2orar las capacidades
fundamentales de aprendi(a2e del
alumnado3 Podr,amos decir0 simpli"cando
algo0 1ue parten de dos supuestos
+sicos4 tan importante como aprender
a1uello en una sociedad determinada se
considera 1ue es fundamental para el
desarrollo 0de una persona es aprender a
aprender5 esto slo se puede conseguir
de forma adecuada si se presta una
atencin preferente al cultivo de un
con2unto de dimensiones +sicas 1ue
6acen posi+le0 y me2oran0 esa capacidad
general de aprender a aprender3
%l +lo1ue ms importante de esas
dimensiones estar,a formado por las 1ue
pertenecen al m+ito de la cognicin 0de
a6, 1ue 6a+itualmente se presenten como
programas de me2ora de la inteligencia o
desarrollo cognitivo3 o o+stante0
conscientes de
1
la comple2idad de la personalidad
6umana0 no se limitan slo a ese m+ito0
sino 1ue intentan igualmente incidir en
otras dimensiones ms propias del
m+ito afectivo3
Los programas comen(aron su andadura
a "nales de los a#os sesenta y comien(os
de los setenta5 se 6an desarrollado y
me2orado desde entonces y en estos
momentos estn slidamente
implantados3 %s posi+le 1ue no 6ayan
alcan(ado toda la difusin 1ue de+ieran
tener0 aun1ue tam+i7n es posi+le 1ue su
in8uencia se 6aya de2ado sentir en el
modo y manera en 1ue se reali(a el
proceso de aprendi(a2e y ense#an(a en
todas las reas3
Filosof,a para i#os Fp es un
programa 1ue 6a tenido una gran difusin
en todo el mundo0 e/istiendo
traducciones de los materiales +sicos a
muc6os idiomas y contando con centros
activamente implicados en la difusin del
programa .incluyendo la investigacin0
adaptacin de materiales y formacin del
profesorado. en numerosos pa,ses0 desde
Canad 6asta *rasil y C6ile0 desde 9ai:an
y C6ina 6asta %spa#a0 pasando por
igeria o ;enia333
ORI"#N $ D#SARROLLO D# FPN
'nicialmente0 las propuestas de
tra+a2o suelen ser respuestas 1ue se dan
a determinados pro+lemas 1ue los seres
6umanos se encuentran en el conte/to en
el 1ue estn viviendo3 Conocer esos
pro+lemas ayuda0 sin duda0 a tener una
comprensin ms adecuada de la
respuesta ofrecida3
%n el caso de Filosof,a para i#os0 el
origen de+emos situarlo en la agitacin
social0 y ms espec,"camente estudiantil0
1ue tiene lugar en la d7cada de los
sesenta en el mundo occidental3 Matt6e:
Lipman es profesor de Filosof,a en la
Universidad de Colum+ia0 en ueva <or=0
en esas fec6as o+serva con preocupacin
los enfrentamientos entre los estudiantes
y las autoridades acad7micas5 ms
radicales y preocupantes son los
enfrentamientos entre los estudiantes y
los go+ernantes y la polic,a3 )ecordemos
1ue se est produciendo entonces el
movimiento de protesta contra la guerra
de >ietnam 1ue llega a dividir
profundamente a la sociedad americana y
1ue provoca la intervencin en los
campus universitarios de la guardia
nacional0 con el resultado e/tremo de
algunos estudiantes muertos como
consecuencia de la contundente
represin de la protesta estudiantil3 Lo
1ue agrava+a posi+lemente el
enfrentamiento era el 6ec6o de 1ue se
-
produc,a a continuacin de otra serie de
movimientos0 como el de los derec6os
civiles0 1ue 6a+,an convulsionado
profundamente toda la sociedad de
%stados Unidos3
%n este conte/to0 Lipman0 profesor de
"losof,a0 se 1ueda entre asom+rado y
perple2o por la escasa capacidad de
argumentacin racional y dilogo 1ue
muestran las partes en con8icto0 en
especial las 1ue utili(an la fuer(a +ruta
para acallar la protesta3 La situacin no
slo es grave por1ue llega a provocar la
muerte de algunos estudiantes5 es el
mismo modelo de sociedad el 1ue est en
2uego3 9odos los ideales democrticos 1ue
tericamente inspiran la sociedad
americana e/igen la capacidad de
discusin racional y dialgica de los
pro+lemas para lo 1ue es necesario tanto
poseer las correspondientes capacidades
racionales y afectivas como el disponer
de un marco adecuado en el 1ue esa
discusin sea posi+le3
%n esto0 Lipman es un "lsofo y educador
sit?ado directamente en la l,nea de
tra+a2o iniciada por De:ey3 La situacin
con8ictiva le lleva a Lipman a de"nir el
n?cleo central0 y +astante novedoso0 de
su programa3 Por un lado0 considera 1ue
la educacin de+e desarrollar en los
estudiantes esa capacidad de
ra(onamiento0 pero es algo 1ue es
necesario reali(ar antes de llegar a la
universidad0 momento en el 1ue ya
resulta muy dif,cil modi"car 6+itos de
comportamiento profundamente
arraigados3 Atendiendo a las aportaciones
de Piaget0 considera en este primer
momento 1ue eso 6ay 1ue 6acerlo de los
11 a los 1@ a#os3 Por otro lado0 constata
1ue en la tradicin occidental es la
"losof,a la disciplina 1ue se 6a dedicado
con rigor a cuidar la calidad de nuestro
ra(onamiento3 La conclusin a la 1ue
llega resulta novedosa4 se tratar,a de
ense#ar a pensar a los ni#os de esas
edades utili(ando la "losof,a0 es decir0 si
1ueremos 1ue los ni#os desarrollen
adecuadamente la capacidad de ra(onar
+ien0 de forma cr,tica0 creativa y
cooperativa !dialgica$ es necesario
6acer "losof,a con ellos3 %s entonces
cuando escri+e El descubrimiento de
Harry !L'PMA0 1ABB$0 una narracin en la
1ue ni#os de 11 a 1@ a#os van
discutiendo0 en el conte/to 6a+itual de la
escuela y la familia0 los grandes temas de
la "losof,a0 con una especial atencin a la
lgica clsica aristot7lica3
%l primer paso0 el ms dif,cil0 esta+a ya
dado3 %n todo caso0 si se 6u+iera
1uedado en eso es posi+le 1ue su
intuicin inicial nunca se 6u+iera
convertido en un programa de
intervencin
@
educativa3 La incorporacin de Ann M3
C6arp es decisiva para darle la adecuada
con"guracin pedaggica3 9ra+a2ando
con2untamente desde entonces0 ela+oran
un manual para uso del profesorado en el
1ue se incluyen numerosas actividades0
e2ercicios y planes de discusin0 as, como
+reves introducciones para 1ue el
profesorado sea consciente de las
cuestiones "los"cas 1ue se plantean
!L'PMA0 C&A)P0 1ABB$3 %so signi"ca
adems un modelo de tra+a2o en el aula
muy preciso y ela+orado0 centrado en lo
1ue ellos denominan comunidad de
investigacin3 < algo ms importante
todav,a0 este enfo1ue pedaggico les
llevar a dise#ar un modelo de formacin
del profesorado 1ue va a tener una gran
importancia en la difusin del programa3
La propuesta reci+e pronto la
atencin de las autoridades acad7micas y
de las personas implicadas en la
educacin3 Lipman a+andona su tra+a2o
en Colum+ia y pasa a Montclair Ctate
College para dedicarse ,ntegramente al
programa de Filosof,a para i#os3 All, crea
el 'nstitute for t6e Advancement of
P6ilosop6y for C6ildren0 1ue se convierte
desde entonces en el e2e de un intenso
tra+a2o de creacin de nuevos materiales0
investigacin y formacin del
profesorado3 %l programa crece en dos
sentidos3
&ay un crecimiento interno del propio
programa marcado por la aparicin
sucesiva de nuevos materiales3 Lipman
considera 1ue las destre(as ad1uiridas
tra+a2ando con la novela inicial0 Harry0
de+en aplicarse a otros m+itos de la
e/periencia cotidiana de los adolescentes
y eso le lleva a ela+orar tres nuevas
novelas0 con sus correspondientes
manuales del profesorado centradas en
cuestiones de 7tica0 creacin literaria y
"losof,a social y pol,tica3 Pero tam+i7n
llega a la conclusin de 1ue la "losof,a
puede ser muy provec6osa antes de los
11 a#os5 es ms0 es algo necesario si
1ueremos 1ue los ni#os0 cuando llegan a
esa edad0 puedan ad1uirir las
dimensiones propuestas en ese nivel de
tra+a2o3 &ace falta0 por tanto0 6acer
"losof,a con ni#os desde los primeros
momentos de la escolari(acin0 desde la
misma escuela infantil3
%so le lleva a ela+orar otras tres novelas
destinadas a 6acer "losof,a con ni#os
desde los D 6asta los 11 a#os3
Cada una de las novelas centrada en
unas destre(as cognitivas fundamentales0
y con los temas clsicos de la actividad
"los"ca3 %l programa e/perimenta otro
tipo de crecimiento
E
en la medida en 1ue el reconocimiento
1ue va reci+iendo signi"ca su progresiva
difusin y aplicacin en diferentes pa,ses
del mundo3 Las novelas y manuales
comien(an a ser traducidas a diversos
idiomas y se crean centros encargados de
la difusin0 as, como una coordinacin
internacional0 con su correspondiente
organismo0 el 'nternational Council for
t6e P6ilosop6ical 'n1uiry :it6 C6ildren3
%n estos momentos 6ay cuatro revistas
dedicadas a pu+licar tra+a2os so+re el
programa0 adems de otras pu+licaciones
ms restringidas3 9am+i7n van
apareciendo nuevos materiales 1ue
suponen alternativas creativas al
curr,culum original de Lipman0 y tam+i7n
se van desarrollando e/periencias muy
valiosas0 guiadas todas ellas por el
propsito inicial4 6acer "losof,a con los
ni#os4 la propuesta educativa se aplica en
campamentos de verano0 en programas
educativos destinados a los ni#os de la
calle en Am7rica del Cur0 en e/posiciones
de o+ras de arte y tam+i7n en el mundo
de los adultos0 con e/periencias
signi"cativas0 en conte/tos especiales0
como puede ser una crcel3 Los tres
pa,ses en los 1ue la implantacin es en
estos momentos ms fuerte son *rasil0
Australia y %spa#a0 y el programa est
presente en todo el mundo con mayor o
menor intensidad0 a e/cepcin de mundo
islmico en el 1ue
la presencia es en estos momentos muy
escasa3
%sta +reve presentacin +iogr"ca
nos permite pasar a e/poner cules son
las caracter,sticas +sicas 1ue de"nen el
programa y lo diferencian de otros
programas destinados igualmente a la
me2ora del ra(onamiento3 >oy a proponer
cinco caracter,sticas 1ue considero
fundamentales4
D#SARROLLO D# LA %#&ACO"NICI'N
Posi+lemente uno de los rasgos
ms signi"cativos del programa es el
centrarse en lo 1ue voy a denominar
metacognicin !L'PMA0 1AAF$3 %l
planteamiento es relativamente sencillo4
si lo 1ue vamos +uscando es me2orar la
capacidad de ra(onamiento de los ni#os0
lo me2or 1ue podemos 6acer es
acostum+rarles a pensar so+re su propio
pensamiento3 <a desde antiguo se 6a
dic6o 1ue una de las diferencias claras
entre el ser 6umano y el resto de
D
los seres vivos es 1ue a1u7l no slo
sa+e0 sino 1ue sa+e 1ue sa+e0 y es esa
capacidad de re8e/in so+re su propio
sa+er la 1ue le permite una apropiacin
consciente del mismo0 con la posi+ilidad
consiguiente de introducir me2oras y
correcciones en ese conocimiento y
en los procesos 1ue lo 6acen posi+le
!D%G%<0 1ABA$3
o o+stante0 no est del todo claro 1ue
esa re8e/in so+re el propio sa+er sea
algo 1ue 6a+itualmente reali(amos los
seres 6umanos0 o 1ue reali(amos de una
manera cuidadosa y rigurosa3 La
constante insistencia en los resultados
por encima de los procesos 1ue se
produce en el sistema educativo .al igual
1ue en muc6os otros sistemas de la vida
social.0 termina favoreciendo una
actividad cognitiva algo descuidada en lo
1ue se re"ere a sus propios
procedimientos0 lo 1ue puede ir
acompa#ado con +astante frecuencia de
la introduccin de diversos tipos de
falacias argumentativas o favorecer el
sacar conclusiones precipitadas cuando
intentamos resolver los diversos
pro+lemas a los 1ue tenemos 1ue 6acer
frente en la vida cotidiana0 ms frecuente
1ui( en los primeros a#os de la
escolari(acin3 La
re8e/in so+re uno mismo decae poco a
poco y a la introspeccin 1ue la
acompa#a va desapareciendo de la
actividad educativa0 aun1ue se mantenga
en otros m+itos de la vida de los ni#os y
adolescentes4 Muc6a menos atencin se
presta a la indagacin re8e/iva so+re el
propio pensamiento0 1ue parece 1uedar
encerrado en esa ca2a negra de la 1ue
slo conocemos los datos 1ue en ella
entran y los resultados 1ue salen de la
misma0 pasando por alto todo lo 1ue
ocurre en su interior3
umerosas son0 por tanto0 las actividades
1ue aparecen en los manuales del
programa encaminadas a invitar a los
ni#os a 1ue realicen una e/ploracin
cuidadosa de su pensamiento0 de toda su
actividad mental4 se les lleva a pensar en
sus recuerdos0 en sus imgenes0 en sus
pensamientos e ideas5 se les anima a 1ue
e/pli1uen 1u7 es lo 1ue pasa por su
interior cuando estn pensando0 1u7 es lo
1ue realmente perci+en o cmo son
capaces de resolver un pro+lema o
inventar una 6istoria0 o un di+u2o0 %l
cap,tulo ' de El descubrimiento de Harry
comien(a ofreciendo precisamente un
e2emplo de esta re8e/in so+re el propio
pensamiento4 &arry comete un error en
clase4 en lugar de limitarse a aceptar la
respuesta correcta0 se pregunta en 1u7 se
6a e1uivocado0 1u7 es lo 1ue le 6a
llevado a
H
cometer ese error3 La re8e/in 1ue sigue
a continuacin le lleva a descu+rir 1ue 6a
cometido un error de ra(onamiento4 la de
invertir inde+idamente una oracin0 error
1ue0 por cierto0 es frecuente en la vida
cotidiana3
%stamos ante un programa de
metacognicin del 1ue conviene destacar
algunas caracter,sticas fundamentales4
%n primer lugar0 es una re8e/in dirigida
al propio pensamiento3 Ce trata de pensar
en cmo pensamos en los procesos de
ra(onamiento 1ue nos permiten ir
sacando conclusiones3
%n segundo lugar0 es una re8e/in con un
marcado sentido de retroalimentacin3 La
re8e/in est encaminada a corregir
errores0 me2orar los procedimientos e
incluso automati(ar y simpli"car algunas
reglas +sicas del ra(onamiento3 Como ya
dec,a anteriormente0 el o+2etivo es pensar
+ien lo 1ue implica un con2unto de
normas lgicas0 reglas del ra(onamiento
formal e informal 1ue se de+en cumplir0
por ms 1ue en alguna ocasin sean las
mismas reglas las 1ue se sometan al
proceso de re8e/in para veri"car su
>alide(3
%n tercer lugar3 la re8e/in se 6ace
e/tensiva a todas las actividades
reali(adas en el aula5 al
alumnado se le invita a 1ue analice
cr,ticamente lo 1ue 6ace 6a+itualmente
en sus clases0 a re8e/ionar so+re su
propio proceso de aprendi(a2e0 de tal
modo 1ue pueda evaluar en 1u7 medida
est alcan(ando las metas 1ue se
propone y 6asta 1u7 punto lo 1ue 6ace
en clase contri+uye a esos logros0
distinguiendo lo 1ue 6aya de positivo y de
negativo3 %sa re8e/in de+e alcan(ar
tam+i7n a las mismas metas 1ue se
propone0 puesto 1ue estas no son algo
dado de una ve( por todas0 sino 1ue
necesitan ser sometidas al mismo
proceso de valoracin cr,tica3
#L HAC#R FILOS'FICO
Cin duda alguna estamos ante un
programa de "losof,a3 %sa es0
posi+lemente0 la premisa ms novedosa
de toda la propuesta y la 1ue encuentra
ms resistencias3 )esistencias de parte
del profesorado de educacin infantil y
primaria0 cuya formacin "los"ca es
escasa y de la 1ue con cierta frecuencia3
no guardan +uen recuerdo0 )esistencia
por parte del
F
profesorado de "losof,a 1ue suele tener
una visin ms acad7mica de la misma0 y
la considera una actividad propia del "nal
de la adolescencia0 como muy pronto3 Las
autoridades acad7micas suelen compartir
am+as resistencias y tam+i7n se
muestran reacias a autori(ar la presencia
de la "losof,a en los curr,culos de la
educacin o+ligatoria3 Cin em+argo0 esto
es posi+lemente0 lo 1ue 6ace 1ue la
aplicacin del programa les resulte tan
atractiva a los ni#os4 1ue se sienten
sumamente cmodos en las discusiones
"los"cas3 Ci0 como ya dec,a Aristteles0
la actividad "los"ca se edi"ca a partir de
la curiosidad y el asom+ro0 nadie como
los ni#os muestra un grado tan elevado
de asom+ro ante el mundo 1ue siempre
est provocando su perple2idad333
Como es o+vio0 se parte de una
determinada concepcin de la "losof,a0
aun1ue sea una +astante amplia3 De
entrada se identi"ca la "losof,a con una
actividad0 con lo 1ue se est
reconociendo la deuda con la "losof,a de
Gittgenstein0 en concreto del autor de las
Investigaciones Filosfcas. %n este caso0
la "losof,a es una actividad 1ue tiene
+astante 1ue ver0 aun1ue no slo0 con la
clari"cacin del lengua2e de la vida
cotidiana3 Una ve( ms0 son numerosos
los e2ercicios y actividades de los
manuales 1ue proponen a los ni#os
apropiarse re8e/ivamente de conceptos
1ue utili(an de forma 6a+itual3
Pensemos0 por e2emplo0 en dos conceptos
de clara raigam+re "los"ca4 verdad y
+ien3 Iue duda ca+e de 1ue la
comprensin adecuada de lo 1ue am+os
conceptos signi"can nos introduce en un
proceso posi+lemente inaca+a+le de
indagacin3 Pues +ien0 los ni#os0 como los
adultos0 utili(an correctamente am+as
pala+ras0 y lo 1ue el programa les pide es
1ue 6agan un esfuer(o de re8e/in para
e/plicar de 1u7 estn 6a+lando cuando
dicen 1ue algo es verdad0 o 1ue lo 1ue
6an 6ec6o est +ien3
%sa actividad va algo ms all0 siguiendo
los planteamientos de otro gran "lsofo
americano0
Peirce3 La "losof,a es0 so+re todo0 una
actividad racional 1ue0 partiendo de lo
dado0 de la e/periencia 1ue todos
tenemos en nuestra vida cotidiana0
intenta alcan(ar un rigor 1ue nos lleve a
clari"car nuestras propias ideas3 %sto0 por
otra parte0 slo se puede conseguir en el
marco de una comunidad de
investigacin0 y en ese tipo de comunidad
de+e transformarse el aula4 un grupo de
personas 1ue se ocupa rigurosamente de
alcan(ar la verdad0 por ms 1ue 7sta se
o+stine en ale2arse permanentemente de
nuestro alcance3 De este modo0 adems0
B
la ense#an(a no slo se convierte en algo
signi"cativo0 sino lo 1ue es ms
importante0 en algo relevante para el
propio alumnado0 precisamente por1ue
esa comunidad est volcada en la
discusin de los temas 1ue son
importantes e interesantes para las
personas implicadas en la discusin0 1ue
por eso mismo muestran ese compromiso
con la discusin rigurosa0 apoyada en un
deseo de ser precisos con el lengua2e y
cuidadosos con las normas del
ra(onamiento formal e informal3
%s adems una actividad relevante
por1ue0 al decir de De:ey0 otro de los
autores omnipresentes en el programa0
se preocupa por dotar de sentido a la vida
6umana3 Los seres 6umanos nos vemos
a+ocados a 6acer frente a numerosos
pro+lemas 1ue provocan nuestra
perple2idad0 nos 6acen dudar0 nos e/igen
una orientacin de la 1ue0 en principio0
carecemos3 Ante esa gran comple2idad
1ue nos rodea de+emos reali(ar un
esfuer(o permanente por reconstruir el
sentido de la propia e/istencia0 esfuer(o
1ue tiene 1ue ser entendido en su sentido
ms glo+al0 como e/igencia adaptativa de
supervivencia espec,"ca de los seres
6umanos3
De alguna manera0 es una actividad
especulativa orientada claramente a la
accin0 entendida 7sta como +?s1ueda
de sentido personal en nuestra actividad
personal3
)ecogiendo la informacin 1ue
resulta pertinente en cada caso0 estamos
o+ligados a averiguar en 1u7 mundo
vivimos0 cmo es posi+le vivir me2or la
vida y0 en de"nitiva0 1ui7nes somos3 Un
proceso creativo en el 1ue nuestra
identidad termina siendo lo 1ue 6acemos
de ella0 es decir0 nuestra propia +iograf,a3
Por0 eso resulta igualmente importante en
la concepcin de la "losof,a 1ue se
mantenga la in8uencia de toda la
corriente 6ermen7utica contempornea0
con )icoeur y Jadamer a la ca+e(a0 en la
medida en 1ue esta corriente pone en el
cora(n de la re8e/in "los"ca la
+?s1ueda del sentido0 la comprensin
dialgica y la narracin0 entre otras
cosas3
Pues +ien0 la propuesta dura de
Filosof,a para i#os consiste
precisamente en a"rmar 1ue slo
6aciendo "losof,a en el sentido de la
tradicin clsica occidental 1ue comien(a
en los griegos0 los ni#os podrn
desarrollar las dimensiones cognitivas y
afectivas sin las cuales van a tener
enormes di"cultades para a+ordar esa
ineludi+le tarea
A
personal de dotar de sentido a sus
vidas3 Dado 1ue los procedimientos son
insepara+les de los contenidos0 para
desarrollar estas destre(as y dimensiones
6ace falta tomar como tema del dilogo
los contenidos correspondientes0 y es a6,
donde la tradicin "los"ca tiene un
enorme caudal 1ue aportar0 y es por eso
tam+i7n por lo 1ue el esfuer(o del
creador del programa 6a sido el poner al
alcance de los ni#os0 en un lengua2e
comprensi+le para ellos0 toda esa
tradicin "los"ca para 1ue ellos tam+i7n
se em+ar1uen de "losof,a cr,tica y
re8e/iva en la tarea de sa+er 1ui7nes
somos y 1ue tenemos 1ue 6acer en este
mundo3
Cual1uier persona familiari(ada con la
"losof,a occidental no tendr muc6as
di"cultades en descu+rir entre las l,neas
de las novelas0 en los dilogos de sus
persona2es0 las mismas posiciones y
dilogos 1ue los "lsofos clsicos y
contemporneos llevan manteniendo
durante ms de -3DKK a#os3 Cual1uier
persona familiari(ada con la "losof,a
tendr algunas di"cultades para a+ordar
las actividades ms enri1uecedoras del
programa0 di"cultades 1ue0 en el primer
momento0 podr superar gracias a las
numerosas e/plicaciones 1ue se incluyen
en los manuales3
PRO"RA%A IN&#"RAL
%s 6a+itual0 y as, lo 6e 6ec6o al
comien(o0 presentar el programa en el
marco de los programas de me2ora de la
inteligencia o desarrollo del
ra(onamiento3 De 6ec6o0 en %spa#a
solemos presentarlo +a2o el su+t,tulo de
aprender a pensar3 %s cierto tam+i7n 1ue
las investigaciones reali(adas por el
momento en diferentes pa,ses indican
con claridad 1ue el programa
efectivamente incide en la me2ora del
ra(onamiento0 o de algunas dimensiones
cognitivas0 del alumnado3 o o+stante0
reducir el programa a esto0 es una
reduccin no del todo 2usti"cada3
Para empe(ar0 de+o su+rayar el 1ue
se est +uscando el desarrollo de un
pensamiento de alto nivel0 o pensamiento
comple2o3 %sto incluye0 como es evidente0
el prestar atencin a lo 1ue se llama
pensamiento divergente o0 con un
t7rmino ms com?n0 creatividad0 por lo
1ue se est des+ordando ya una cierta
comprensin restringida de la cognicin0
el ra(onamiento o la inteligencia3
1K
La amplitud del campo de dimensiones
cognitivas 1ue el programa pretende
desarrollar es0 sin duda0 +astante amplia0
lo cual est vinculado a la concepcin
tam+i7n amplia y rica 1ue mantiene de la
ra(n 6umana3 La ra(n no es0 en ning?n
caso0 una ra(n fr,a0 calculadora e
instrumental0 sino una ra(n clida0 es
decir0 profundamente im+ricada en su
e2ercicio con la afectividad3 Dif,cil es
ra(onar si se carece de autocontrol0
cordialidad0 tolerancia a las innovaciones0
motivacin de logro o empat,a0 por poner
algunos e2emplos3
Por otra parte0 al partir de la
concepcin no individualista de la
persona 0el programa insiste en cuidar y
desarrollar todas las dimensiones de la
personalidad relacionadas con la relacin
1ue cada uno de los ni#os mantiene con
los dems3 %so 6ace 1ue el programa
tenga una clara propuesta de educacin
moral0 no slo por1ue uno de los niveles0
se centra en las cuestiones 7ticas0 sino
tam+i7n por1ue en todos y cada uno de
los niveles esas cuestiones as, como las
6a+ilidades !o 6+itos$ propias de un
comportamiento moral reci+en un
cuidado permanente3 Apreciar la propia
identidad y valerse por s, mismo son
dimensiones 1ue se cuidan tanto como
las de la cordialidad0 la cooperacin o la
capacidad de comprender el punto de
vista del otro con el 1ue se dialoga3 %s0
por tanto0 una propuesta moral 1ue se
diferencia claramente de otras
propuestas 1ue actualmente estn
presentes en el m+ito educativo y 1ue
acepta el reto de la educacin moral 1ue
tanta importancia tiene en estos
momentos !JA)CLA MO)'<M0 1AAB$3
Ci recordamos 1ue el programa se
presenta en continuidad con la gran
tradicin "los"ca occidental0
recordaremos igualmente 1ue esa
tradicin consider 1ue los tres grandes
temas de la "losof,a eran la verdad0 el
+ien y la +elle(a0 estando todos 2untos y
orientados a la pregunta por el sentido de
la vida 6umana3 Pues +ien0 al a+ordar
esas tres grandes cuestiones0 el
programa a+orda necesariamente4
las dimensiones cognitivas
afectivas
y
creativas de la personalidad3
11
&asta el momento e/iste una cierta
e importante evidencia emp,rica acerca
de la e"cacia del programa como un
programa de me2ora de la inteligencia o
el ra(onamiento0 mientras 1ue resulta
ms d7+il la evidencia del impacto del
programa en el desarrollo de las
dimensiones afectivas3 )econocer cierto
sesgo en el programa no signi"ca olvidar
1ue eso puede de+erse tam+i7n a 1ue la
modi"cacin de las dimensiones
afectivas0 as, como la investigacin
educativa so+re esas mismas
dimensiones0 es ms di"cil3
(N PRO"RA%A ) #S&(DIO A LAR"O
PLA*O
La "losof,a0 tal y como a1u, es entendida0
de+er,a convertirse en una de las reas o
materias fundamentales de un curr,culum
+ien dise#ado3 Clo la inercia de una
prctica educativa secular puede e/plicar
1ue ese lugar lo ocupen la lengua o las
matemticas0 pero no la "losof,a 1ue0 sin
em+argo0 puede tener un impacto
decisivo en la formacin de personas
adultas cr,ticas0 creativas y solidarias0
algo 1ue0 como comentar7 ms adelante0
es fundamental en las sociedades en las
1ue vivimos actualmente3
Puestas as, las cosas0 el programa en
estos momentos consiste de un con2unto
de materiales 1ue permiten 6acer
"losof,a con los estudiantes dos veces por
semana durante catorce a#os de
escolari(acin3 %s ms0 parte del
supuesto de 1ue cual1uier intervencin
ms reducida no va a arraigar
slidamente en el alumnado3 Ci slo se
tra+a2a con los alumnos durante un +reve
per,odo de tiempo0 incluso aun1ue 7ste
sea de uno o dos cursos escolares0 ser
posi+le constatar alg?n progreso o
modi"cacin0 pero no tendr
posi+lemente una larga duracin3 %s
cierto 1ue se trata de una 6iptesis de
tra+a2o 1ue necesitar,a ser investigada
adecuadamente0 pero desgraciadamente
no e/isten este tipo de estudios ni con
Filosof,a para i#os ni con otros
programas3 %n todo caso0 la propuesta se
mantiene y0 lo 1ue es ms importante
desde el punto de vista de la via+ilidad
prctica0 e/isten los materiales
ela+orados para poder 6acerlo3
Por otra parte0 conviene insistir en 1ue
estamos ante la presencia de un dise#o
curricular co6erente3 Las sucesivas
novelas y manuales estn adaptados a
las edades a las 1ue van dirigidos y van
tra+a2ando dimensiones cognitivas de
una forma secuencial y progresiva3
1-
Creo 1ue es 7sta una de las venta2as ms
considera+les del programa0 as, como
uno de los m7ritos indiscuti+les del
programa3 %n otros pa,ses0 dentro de la
comunidad de personas implicadas en la
difusin del programa0 se 6an ido creando
materiales complementarios y
alternativos0 todos ellos recogiendo el
talante y modo de 6acer propios de Fp5
a1u, en %spa#a tenemos varias
aportaciones +astante valiosas3 o
o+stante0 en ning?n caso se 6a
ela+orado un curr,culum co6erente0
secuencial y progresivo 1ue asuma el
riesgo de intervenir en las aulas de forma
persistente y a largo pla(o3 Al mismo
tiempo0 es oportuno recordar 1ue0 si +ien
el programa propone 1ue la "losof,a est7
presente en los planes de estudio de
todos los a#os de la educacin
o+ligatoria0 se insiste constantemente en
1ue esta manera de entender la
educacin y las relaciones entre
profesorado y alumnado de+e estar
presente en todas las reas y materias0
as, como en la vida del centro3
%s una propuesta 1ue0 sin duda0 e/cede la
capacidad del propio programa0 pero 1ue
conviene no olvidar en ning?n momento
dada la importancia 1ue tiene3
PRO"RA%A D# IN&#R+ACCI'N e
IN&#R,#NCI'N SOCIAL
La educacin es imprescindi+le para
conseguir construir sociedades
democrticas0 pues estas slo 8orecen si
estn formadas por personas capaces de
pensar por s, mismas0 de forma cr,tica0
creativa y solidaria o cooperativa0 algo
1ue ya 6e repetido varias veces3 La
educacin no es condicin su"ciente para
transformar nuestras sociedades en otras
ms democrticas0 pero s, es una
condicin necesaria3
Con personas inadecuadamente
preparadas se est dando facilidades a la
imposicin de sistemas en los 1ue unas
minor,as terminan controlando todos los
mecanismos de poder0 ya sean
econmicos0 pol,ticos o culturales3
%s interesante resaltar el 6ec6o de
1ue en las mismas fec6as en las 1ue
Lipman ela+ora+a su propuesta en
%stados Unidos0 Pa+lo Freire 6acia0 lo
propio en *rasil !F)%')%0 1AFD$3 Los dos
modelos de educacin son muy similares0
as, lo reconocieron personalmente am+os
educadores3 %n los dos 6ay esa
preocupacin por formar personas cr,ticas
y solidarias0 con una forma de entender la
prctica educativa muy similar3 %l 6ec6o
de 1ue esa dimensin social y pol,tica
pare(ca estar ms presente en el caso de
Freire0
1@
puede desprenderse del impacto
1ue su tra+a2o tuvo en los procesos
pol,ticos vividos en *rasil0 pero ms all
de esas circunstancias espec,"cas0 en
am+as propuestas late la misma pasin
por 6acer una contri+ucin en el esfuer(o
de los seres 6umanos por vivir en
sociedades ms li+res0 ms iguales y ms
fraternas3
R#F#R#NCIAS -I-LIO"R.FICAS para
CONS(L&A
D% LA JA)NA0 9 !1AAD$4 Educacin y
Democracia. Aplicacin de la teora de la
comunicacin del conocimiento en el
aula0 Madrid0 >isor3
D%G%<0 O3 !1ABA$4 Cmo pensamos0
*arcelona0 Paids3
P1AAD$4 Democracia y educacin3 Madrid0
Morata3
DOMLJU%N0 J !1ABF$4 Lenguae!
"ensamiento y #alores$ una mirada al
aula0 Proyecto Didctico Iuirn3
F)%')%0 P3 !1AFD$4 "edagoga del
oprimido3 Madrid0 Ciglo QQ'
JA)CLA MO)'<M0 F3 !1AAB$4 Crecimiento
moral y floso%a para &i'os3 *il+ao3
&A*%)MAC0 O !1ABF$4 (eora de la accin
comunicativa! Madrid0 9aurus3
L'PMA0 Matt6e: !1ABB$5 El
descubrimiento de Harry0 Madrid0
%diciones De la 9orre3
!1AA1$4 "ensamiento compleo y
educacin3 Madrid0 %diciones de la 9orre3
L'PMA0 M35 A3M3 C&A)P R F3C3 O3!1AA-$4
La floso%a el aula. Madrid4 %d3 De la
9orre3
CC&AFF%)0 )3&3 !1ABE$4 Interaccin y
)ociali*acin0 !trad3 de %nri1ue Lafuente$0
>isor3
1E
So 6ay 1ue olvidar 1ue Fp 1uiere
introducir el pensamiento cr,tico y
creativo en el conte/to del enigma de la
vida0 y en este caso el conte/to es
determinante respecto de a1uello 1ue se
pretende con las cosas del pensar4 lo 1ue
no puede ser de otra manera es 1ue la
vida 1ue vamos siendo es la educacin
1ue vamos teniendo0 es decir0 los
signi"cados y el sentido no son0 ni
pueden ser0 a2enos a nuestras Sformas de
vidaS3 Por lo 1ue podemos educar seg?n
la vida0 o contra ella0 pero siempre en
ella0 te2emos a1uello 1ue nos va te2iendo3
'ncluso 6ay 1ui7n0 incapa( de parar su
inocencia0 6a+la de educar para la vida4
imponente osad,a para lo 1ue es
insonda+le a+ertura y v7rtigo impara+le3
%n alg?n momento me lo 6e preguntado0
pero 6oy a"rmo4
no podemos o+viar .y 6a+lando de
educacin menos. el camino de la
e/periencia3 9oda realidad se encuentra
a6,0 a6, la sentimos0 la go(amos y
sufrimos0 a6,0 viviendo3330 y viviendo nos
6artamos0 ya como +orrac6era0 ya como
a+urrimiento0 ya como dolorosa o estoica
resignacin de sufrimiento0 ya como
culpa+le sumisin al re+a#o333 y no
olvidemos 1ue tampoco la escuela0 por
muc6o 1ue de escondri2o y aparcamiento
tenga0 tampoco est en ning?n SafueraS0
la escuela tam+i7n es caverna3
< todas estas pala+ras para su+rayar 1ue
Fp tiene 1ue enri1uecerse con la vida de
nuestros alumnos ms incluso 1ue con la
"losof,a de nuestros "lsofos3 Por1ue si
antes di2imos 1ue en nuestras escuelas se
e/tend,a como un peligroso cncer la
ausencia de pensamiento0 a6ora 6ay 1ue
su+rayar 1ue no es algo evidente 1ue
cual1uiera tiene ganas de vivir3 Cin duda
este prisma de la e/periencia vivida0 del
enigma de la vida0 dota de una ri1ue(a0
muc6as veces olvidada y otras
aga(apada0 1ue es inagota+le y 1ue es
ine/cusa+le para este programa3
Ciertamente si rastreamos las novelas0 lo
o+vio es 1ue los relatos narran
e/periencias0 y en su secuencia vemos
cmo la e/periencia va sufriendo
torsiones0 reca,das y metamorfosis3
Los docentes necesitan modelos claros0
prcticos y espec,"cos para "losofar0
necesitan ser capaces de distinguir los
conceptos 1ue son esencialmente
de"ni+les de los 1ue son
1D
esencialmente cuestiona+les0 si 6an de
entenderse por1ue solamente los ?ltimos
son verdaderamente "los"cosS3
!Pu/li0ado en ingl1s 0omo 2P3ilosop3i0al
Dis0ussions Plans and #4er0ises25 Analytic
Teaching5 ,ol. 165 n7 85 a/ril de 1996.
&radu00i:n de ,era ;a<sman5 pp.8+1=>
Cap. 8 + LISA $ La ?i0a
Los e2ercicios del Programa de Filosof,a
para i#os apuntan a a"nar y fortalecer
las 6a+ilidades cognitivas0 as, como a
promover la precisin y la especi"cidad
de los planes de discusin5 apuntan a
me2orar la formacin de conceptos y para
esto proveen a los alumnos de
6erramientas tales como criterios0
argumentos y de"niciones3 9anto los
e2ercicios como los planes de discusin
encaminan ciertos aspectos de la pra/is
"los"ca4 los primeros se centran con
pro+lemas y casos individuales mientras
1ue los ?ltimos tratan con conceptos
generales o universales3 Am+os son
representativos de la tradicin "los"ca y
estn presentes con las teor,as de la
disciplina o en su prctica3 Al mismo
tiempo0 am+os +rindan la oportunidad de
ir ms all de esa tradicin0 al igual 1ue
los "lsofos3
La actitud de trascender la tradicin es
tan aut7nticamente parte de la tradicin
como la
actitud de adaptarse a ella3 &acer "losof,a
es pertenecer a una comunidad cuyos
miem+ros se ense#an mutuamente a
6acer am+as cosas3 &acer "losof,a
implica tam+i7n reconocer y respetar a
a1uellos 1ue tienen una apertura mental
y una frescura de pensamiento3 A1uellos
1ue se niegan a reconocer la originalidad
"los"ca de un pensador por el 6ec6o de
1ue sea un ni#o son culpa+les de incurrir
en la llamada falacia Sad 6ominemS3
Ci 6emos de fortalecer el puente entre
"lsofos profesionales y "lsofos caseros0
no podemos menos 1ue e/aminar los
e2ercicios y planes de discusin con el
o+2etivo de construir una ta/onom,a 1ue
nos permita conocer ms aca+adamente
1u7 es lo 1ue cada uno intenta conseguir4
cul es su estrategia0 cmo funciona0
cmo forma parte de la tradicin
"los"ca o si es representativo de la
disciplina "los"ca3
1H
Un plan de discusin "los"co consiste en
un grupo de preguntas 1ue generalmente
giran en torno de un ?nico concepto0
relacin !como una distincin o cone/in$
o pro+lema3 Las preguntas pueden formar
una serie0 en la cual cada una se
construye so+re la precedente0 o pueden
formar un c,rculo alrededor del tema de
tal manera 1ue cada pregunta sea una
actividad para SdescifrarS la "losof,a con
ni#os y ni#as333
Las pregunas de un plan de dis0usi:n pueden
ser@
ACuando de/emos llamar a algo /uenoB
13 Ci algo te gusta0Tes por eso +uenoU
-3 Ci a muc6a gente le gusta algo0 Tes por
eso +uenoU
@3 Ci pre"ero las man(anas a las naran2as0
Tson por eso las man(anas me2ores 1ue
las
naran2asU
E3 Ci deseas algo0 Tde+e ser por eso
+ueno lo 1ue deseasU
D3 Ci no deseas algo0 Tes por eso malo o
sin valorU
H3 T%s posi+le 1ue te guste una cosa
malaU
F3 T%s posi+le 1ue algo te guste0 aun
sa+iendo 1ue es maloU
333
1E3 TPuede ser valioso algo incluso si
nadie lo valoraU
1D3 TPuede ser algo apeteci+le incluso si
nadie lo deseaU
1H3 TPuede ser agrada+le una persona
1ue a nadie agradaU
1F
333
1B3 TA 1u7 tipo de cosas de+emos llamar
S+uenasS0 a las 1ue son deseadas0 o a las
1ue son Sdesea+lesSU
CIn!esiga0i:n 1i0a. %anual para a0ompaDar a
Lisa5 Ca. 1.>
-aEo qu1 0ir0unsan0ias es 0on!eniene que la
lealad sea re0Fpro0a5 $ /aEo qu1 0ir0unsan0ias
no lo esB
1.3 T%s conveniente 1ue los amigos sean
leales los unos con los otrosU
-3 T%s conveniente 1ue las pare2as sean
leales entre s, o est +ien 1ue uno sea
leal y el otro noU
@3 T%s conveniente 1ue los compa#eros
sean leales entre s,U
333
B3 T%s conveniente 1ue los ciudadanos
sean leales con su go+ierno0 pero
correcto 1ue su go+ierno no lo sea con
ellosU
333
113 TCe puede decir en alg?n sentido 1ue
el medio am+iente es leal a unoU
1-3 TIu7 se 1uiere decir con la e/presin
Soposicin lealSU
CIn!esiga0i:n ?i0a5 %anual para a0ompaDar a
Lisa5 Cap. G>
Ce apunta !en el cap3 1$ a fortalecer tanto
los 2uicios evaluativos como los
clasi"catorios0
de manera 1ue los alumnos aprendern
1u7 tipo de cosa es Q y 1u7 es lo 1ue
6ace una cosa
+uena de ese tipo3 %ste es un ?nico
e2ercicio 1ue incluye la formacin de
6a+ilidades !ra(n y reconocimiento$ y el
2uicio evaluativo !distinguir +uenas y
malas ra(ones$
1B
Un e2ercicio puede tener m?ltiples
funciones4 puede por e2emplo0 contri+uir
a la comprensin de un concepto y al
mismo tiempo fortalecer el proceso de
ra(onamiento de
los estudiantes 1ue lo emplean3
Cin em+argo0 no signi"ca representar un
papel0 actuar en un rol escrito por otro
1ue el actor memori(a y recita cuando la
o+ra es puesta en escena3 Por el
contrario0 la respuesta del estudiante a
las preguntas en los planes de discusin y
e2ercicios son virtualmente impredeci+les3
%n el curr,culum "los"co0 los planes de
discusin y los e2ercicios son
instrumentos para sacar a la lu( la
creatividad de los alumnos para llevarlos
a pensar por s, mismos .ser
independientes y disponer de los recursos
en su pensamiento al tiempo 1ue
cooperan con la investigacin general en
la comunidad3 %stn y se 6allan
comprometidos3
%l e2ercicio tiende a presentar a cada
estudiante un aspecto particular del
pro+lema general y de poner atencin en
la respuesta del alumno como una
actuacin individual3 Los 2uicios0 en
consecuencia0 en el caso de los e2ercicios0
son 2uicios ra(onados0 de investigacin y
se centran en la lgica de los casos
particulares3
De cual1uier modo0 la investigacin
"los"ca est centrada en el alumno y el
pensamiento de cada alumno es
dramati(ado tanto como el pensamiento
de cada grupo3
%stamos llegando a 1ue sea enteramente
indispensa+le un Curr,culo "los"co para
ni#os3
Miguela Domingo Filsofo . Profesora
Universidad de Alcal Correspondencia a
>irgen del >al0 -F . Piso DV*
Madrid0 -BK-F %spa#a
1A