5 Hakikat Hidup

Oleh :
Iyas Al-Jakarti
Syaban 1432 H / Juli 211 !
http://iyas"#$rdpress"%$&/
- 2 -
'a(tar Isi
A. Hakikat : Mengapa kita ada di dunia ini ?............................................4
5 hakikat hidup.....................................................................................4
1. Tujuan Allah menciptakan manusia untuk merahmati.................4
2. Tujuan manusia diciptakan Allah untuk mengabdi ibadah!.......5
". #edudukan manusia di bumi sebagai khali$ah............................%
4. #edudukan dunia dan seisin&a sebagai ujian...............................'
5. Tujuan dan kedudukan akhir manusia kembali kepada Allah dan
akhirat..........................................................................................(
)atatan................................................................................................1*
+abungan...................................................................................1*
Hakikat terbesar.........................................................................12
,. #esimpulan hakikat............................................................................14
Hakikat kehidupan adalah ujian keimanan.........................................14
-incian tugas manusia........................................................................15
Hak dan ke.ajiban.....................................................................15
Amanat dan .e.enang..............................................................1/
0ilai dan balasan........................................................................1'
1isi2 misi dan tujuan hidup.................................................................1'
). #3nsekuensi : Apa &ang harus kita lakukan ?....................................1(
- " -
2 ke.ajiban utama..............................................................................1(
1. 4man...........................................................................................21
2. Tak.a.........................................................................................2"
5 amalan.............................................................................................25
4 amalan dasar : ilmu2 amal2 dak.ah dan sabar.........................25
1 amalan pen&empurna : taubat5 inabah.....................................2/
5 penghalang..............................................................................2'
6. #esimpulan k3nsekuensi...................................................................."*
" unsur keimanan................................................................................"*
7nsur : pemahaman2 kehendak dan perbuatan.........................."*
0a8budu : iman2 tak.a dan amal shaleh...................................."4
0asta8in : hida&ah2 tau$i9 dan ina&ah........................................"5
Tingkatan iman..................................................................................."/
1. 4slam..........................................................................................."(
2. 4man...........................................................................................4*
". 4hsan...........................................................................................4*
Maraji.........................................................................................................42

- 4 -
A. Hakikat : Mengapa kita ada di dunia ini ?
:audara-saudara &ang dirahmati Allah2
#etahuilah ; sesungguhn&a kita tidak dibiarkan begitu saja di dunia ini2
tanpa tujuan maupun arahan. #ita harus tahu mengapa kita ada di dunia ini.
<leh karena itu2 ada 5 hakikat hidup &ang benar-benar harus kita sadari.
5 hakikat hidup
i. Tujuan Allah menciptakan manusia untuk
merahmati
4nilah sebagai dasar5$itrah manusia. Allah menciptakan manusia butuh dan
bergantung kepada rahmat Allah. :ebagaimana seluruh makhluk lain
dirahmati Allah untuk menunjukkan kebesaran-0&a. <leh karena itu2 Allah
jadikan manusia lemah. =ebih lemah dari c3baan dan g3daan di dunia.
0amun rahmat Allah terutama petunjuk-0&a2 jauh lebih kuat dari semua
c3baan dan g3daan itu. :ehingga manusia akan selamat jika meneriman&a.
Allah ber$irman :
>?ika Tuhanmu menghendaki2 tentu 6ia menjadikan manusia umat
&ang satu2 tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. #ecuali 3rang-
3rang &ang diberi rahmat 3leh Tuhanmu. 6an untuk itulah Allah
menciptakan mereka. #alimat Tuhanmu keputusan-0&a! telah
ditetapkan: sesungguhn&a Aku akan memenuhi 0eraka ?ahanam
dengan jin dan manusia &ang durhaka! semuan&a.@ AHud 11! : 11'-
11(B
- 5 -
#en&ataann&a ban&ak manusia s3mb3ng mengakui $itrahn&a &ang lemah
dan butuh kepada Allah. Akibatn&a mereka selalu berselisih hingga
berperang. ,aik dalam urusan agama maupun dunia. Cadahal semuan&a
merasa benar. Daktan&a mereka mengikuti ha.a na$sun&a &ang telah ditipu
3leh s&aitan. #ecuali 3rang &ang mengakui $itrahn&a dan mengikuti
petunjuk Allah. Allah ber$irman :
>Hai 3rang-3rang &ang beriman2 janganlah kamu mengikuti langkah-
langkah s&aitan. ,arang siapa &ang mengikuti langkah-langkah s&aitan2
maka sesungguhn&a s&aitan itu men&uruh mengerjakan perbuatan &ang
keji dan &ang mungkar. :ekiran&a tidaklah karena karunia Allah dan
rahmat-0&a kepada kamu sekalian2 nisca&a tidak se3rang pun dari
kamu bersih dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar itu! selama-
laman&a2 tetapi Allah membersihkan siapa &ang dikehendaki-0&a. 6an
Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.@ AAn-0ur 24! : 21B
<leh karena itu2 sadarilah $itrah kita &ang lemah dan butuh kepada Allah.
:erta m3h3nlah petunjuk dan ampunan-0&a agar kita beruntung.
ii. Tujuan manusia diciptakan Allah untuk
mengabdi (ibadah)
4nilah tujuan manusia. Allah menciptakan jin dan manusia2 dua makhluk
&ang diberi kehendak untuk memilih beriman atau ka$ir2 untuk mengabdi
dan membesarkan Allah. :ebagaimana makhluk lainn&a &ang taat
mengabdi kepada tuhan &ang telah menciptakan dan memberikan rahmat
kepada mereka. Allah ber$irman :
- % -
>6an Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supa&a
mereka men&embah-#u.@ AAdE-6Eari&at 51! : 5%B
<leh karena itu2 hendakn&a hidup kita semata-mata untuk menghambakan
diri kepada Allah. ,ukan untuk beribadah kepada selain-0&a. ,ukan pula
untuk tujuan-tujuan dunia.i &ang sempit. 4nilah perintah pertama kepada
manusia di setiap masa. 4ni pula perintah pertama dalam Al-Furan. Allah
ber$irman :
Hai manusia2 sembahlah Tuhanmu Gang telah menciptakan kalian dan
3rang-3rang &ang sebelum kalian2 agar kalian bertak.a. AAl-,a9arah
2! : 21B
A&at ini menerangkan pula dasar dan tujuan ibadah. 6asar Allah disembah
karena 6ia &ang menciptakan manusia dan para leluhur kelahirann&a.
:edangkan tujuan manusia menghambakan diri agar menjadi 3rang
bertak.a2 &aitu 3rang &ang taat kepada Allah dan petunjuk-0&a sehingga
ia selamat.
iii. Kedudukan manusia di bumi sebagai khalifah
4nilah kedudukan manusia. Allah menjadikan manusia berkuasa berbuat di
bumi sesuai kehendakn&a untuk dilihat perbuatann&a. :erta untuk
menunjukkan kebesaran dan kemurahan Allah2 dimana makhluk &ang
$itrahn&a merusak dan b3d3h justru tunduk kepada tuhan &ang belum
pernah dilihatn&a serta berbuat kebaikan karena-0&a. Allah ber$irman :
- / -
6an 4ngatlah ketika Tuhanmu ber$irman kepada para malaikat:
H:esungguhn&a Aku hendak menjadikan se3rang khali$ah di muka
bumiH. Mereka berkata: HMengapa Ingkau hendak menjadikan
khali$ah! di bumi itu 3rang &ang akan membuat kerusakan padan&a
dan menumpahkan darah2 padahal kami senantiasa bertasbih dengan
memuji Ingkau dan men&ucikan Ingkau?H Tuhan ber$irman:
H:esungguhn&a Aku mengetahui apa &ang tidak kamu ketahuiH. AAl-
,a9arah 2! : "*B
4nilah &ang membuat malaikat &ang suci dan dekat dengan Allah
diperintahkan sujud kepada manusia adam!. 0amun manusia diberi pula
$itrah tauhid mengesakan Allah! serta dikaruniai akal 3leh Allah untuk
memahami petunjuk-0&a. Maka barang siapa &ang Jmenggunakan8 akal
justru untuk menentang Allah serta men3lak $itrah tauhidn&a maka dia
telah merugikan dirin&a sendiri. Allah ber$irman :
6ia-lah &ang menjadikan kamu khali$ah-khali$ah di muka bumi.
,arang siapa &ang ka$ir2 maka akibat! keka$irann&a menimpa dirin&a
sendiri. 6an keka$iran 3rang-3rang &ang ka$ir itu tidak lain han&alah
akan menambah kemurkaan pada sisi Tuhann&a dan keka$iran 3rang-
3rang &ang ka$ir itu tidak lain han&alah akan menambah kerugian
mereka belaka. ADathir "5! : "(B
4nilah &ang membuat manusia lebih buruk dari he.an ternak &ang tidak
diberi akal 3leh Allah. Maka kita hendak menjadi apa ? Apakah &ang
- ' -
dimuliakan melebihi malaikat atau &ang dihinakan melebihi he.an
ternak ?
iv. Kedudukan dunia dan seisina sebagai ujian
4nilah ujian bagi manusia. :esungguhnn&a semua &ang datang kepada
manusia di dunia sebagai ujian dari Allah. Mulai dari dirin&a2 hartan&a2
keluargan&a2 manusia lain2 seluruh alam serta umur2 nasib2 petunjuk dan
kesesatan adalah ujian untuk dilihat apa &ang diperbuat manusia dengan
pemberian itu. Allah ber$irman :
:esungguhn&a #ami telah menjadikan apa &ang ada di bumi sebagai
perhiasan bagin&a2 agar #ami menguji mereka siapakah di antara
mereka &ang terbaik perbuatann&a. AAl-#ah$i 1'! : /B
Allah menguji manusia berbeda-beda dengan ujian &ang berbeda-beda
pula2 baik kebaikan ataupun keburukan2 kelebihan maupun kekurangan.
Apakah manusia akan menghadapi ujian tersebut sesuai kehendak Cemberi
ujian Allah! atau ia termasuk 3rang-3rang &ang gagal. Allah ber$irman :
Tiap-tiap &ang berji.a akan merasakan mati. #ami akan menguji kamu
dengan keburukan dan kebaikan sebagai c3baan &ang sebenar-
benarn&a!. 6an han&a kepada #ami lah kamu dikembalikan. AAl-
Anbi&a 21! : "5B
<leh karena itu2 kebaikan bukan sesuatu &ang kita rasa baik kecuali s&ukur
dan sabar. 6emikian pula keburukan bukan sesuatu &ang kita rasa buruk
melainkan ku$ur dan putus asa. #arena sesungguhn&a segala hal di dunia
- ( -
ini bukan sekedar perkara lahir dan ilmiah sebab akibat! saja. 0amun
perkara batin dan ilahiah ketuhanan! justru menjadi dasar dan tujuann&a.
v. Tujuan dan kedudukan akhir manusia kembali
kepada Allah dan akhirat
4nilah akhir kembalin&a manusia2 dikembalikan kepada Cemilik dan
kampung halamann&a. Agar dibalas semua perbuatann&a di dunia dan
ditegakkan keadilan sebenar-benarn&a. Allah ber$irman :
Han&a kepada-0&a-lah kamu semuan&a akan kembaliK sebagai janji
&ang benar daripada Allah2 sesungguhn&a Allah menciptakan makhluk
pada permulaann&a kemudian mengulangin&a menghidupkann&a!
kembali sesudah berbangkit!2 agar 6ia memberi pembalasan kepada
3rang-3rang &ang beriman dan &ang mengerjakan amal shaleh dengan
adil. 6an untuk 3rang-3rang ka$ir disediakan minuman air &ang panas
dan adEab &ang pedih disebabkan keka$iran mereka. AGunus 1*! : 4B
,arang siapa &ang sadar dan mengejar akhirat &ang kekal2 nisca&a ia akan
kembali dengan pengembalian &ang baik. 0amun barang siapa &ang tertipu
3leh kehidupan dunia &ang semu ini dan lalai terhadap akhirat maka ia
akan kembali dengan pengembalian &ang buruk. 4nilah 3rang b3d3h &ang
meng3rbankan kehidupan &ang kekal dan mulia han&a untuk dunia sedikit.
Allah ber$irman :
- 1* -
6an tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-
main. 6an sesungguhn&a akhirat itulah &ang sebenarn&a kehidupan2
kalau mereka mengetahui. AAl-Ankabut : %4B
<leh karena itu2 bukan di sini tempat kita sesungguhn&a. 6unia ini han&a
sebagai ujian untuk mengumpulkan bekal ke akhirat. Maka kejarlah dunia
ini untuk akhirat2 bukan mengejar dunia dan akhirat.
!atatan
"abungan
6emikianlah kelima hakikat kehidupan kita di dunia2 &ang Allah terangkan
melalui petunjuk-0&a &ang mulia2 Al-Fur8an. 6alam Al-Furan pula Allah
tegaskan kelima hakikat ini secara bersamaan2 &aitu dalam lima a&at
terakhir surat Al-An8am. Allah ber$irman :
#atakanlah: H:esungguhn&a aku telah ditunjuki 3leh Tuhanku kepada
jalan &ang lurus2 &aitu! agama &ang benarK agama 4brahim &ang lurusK
dan 4brahim itu bukanlah termasuk 3rang-3rang &ang mus&rikH. AAl-
An8am %! : 1%1B
4nilah dasar manusia2 membutuhkan rahmat dan petunjuk Allah untuk
menjalani kehidupannn&a. #emudian Allah ber$irman :
#atakanlah: H:esungguhn&a shalat2 ibadah2 hidup dan matiku han&alah
untuk Allah2 Tuhan semesta alam2 tiada sekutu bagi-0&aK dan demikian
itulah &ang diperintahkan kepadaku dan aku adalah 3rang &ang
- 11 -
pertama-tama men&erahkan diri kepada Allah!H. #atakanlah: HApakah
aku akan mencari Tuhan selain Allah2 padahal 6ia adalah Tuhan bagi
segala sesuatu. AAl-An8am %! : 1%2-1%4B
4nilah tujuan manusia2 men&erahkan seluruh hidupn&a untuk mengabdi
kepada Allah dengan penuh ketundukan dan kemurnian. 6ilanjutkan 3leh
$irman-0&a :
6an tidaklah se3rang membuat d3sa melainkan kemudaratann&a
kembali kepada dirin&a sendiriK dan se3rang &ang berd3sa tidak akan
memikul d3sa 3rang lain. #emudian kepada Tuhanmulah kamu
kembali2 dan akan diberitakan-0&a kepadamu apa &ang kamu
perselisihkanH. AAl-An8am %! : 1%4B
4nilah akhir dari manusia2 dikembalikan kepada Allah untuk dibalas sesuai
amaln&a. :erta untuk ditegakkan keadilan dan kebenaran dan dimenangkan
3rang-3rang &ang mengikuti petunjuk kebenaran dan men&esal 3rang-
3rang &ang berpaling darin&a. :elanjutn&a Allah ber$irman :
6an 6ialah &ang menjadikan kamu khali$ah-khali$ah di bumi AAl-
An8am %! : 1%5B
4nilah kedudukan manusia2 sebagai makhluk &ang diberi kuasa berbuat
sesuai kehendakn&a untuk dilihat perbuatann&a. #emudian $irman-0&a :
dan 6ia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian &ang lain!
beberapa derajat2 untuk mengujimu tentang apa &ang diberikan-0&a
kepadamu. AAl-An8am %! : 1%5B
- 12 -
4nilah ujian bagi manusia2 diuji satu sama lain dengan perbedaan derajat
&ang Allah berikan. Tujuann&a untuk dilihat bagaimana ia menghadapi
ujian sesuai derajatn&a2 bukan dilihat derajat &ang diberikan. 6iakhiri
dengan $irman-0&a :
:esungguhn&a Tuhanmu amat cepat siksaan-0&a2 dan sesungguhn&a
6ia Maha Cengampun lagi Maha Cen&a&ang. AAl-An8am %! : 1%5B
4nilah akhir manusia2 dikembalikan kepada Tuhann&a. ,arang siapa ingkar
di dunia ini maka Allah amat cepat siksaan-0&a. :edangkan barang siapa
&ang memulai hidupn&a dengan rahmat Allah petunjuk!2 menjalanin&a
dengan rahmat pert3l3ngan! maka akhirn&a akan mendapat rahmat pula
pahala dan ampunan!.
Hakikat terbesar
4nilah hakikat terbesar hidup manusia2 untuk dirahmati2 untuk itu manusia
diciptakan Allah. Hakikat ini kunci pembuka hakikat-hakikat lainn&a.
#arena dengann&a manusia mengetahui dan menjalani kehidupann&a
dengan benar serta berakhir dengan benar pula.
Hakikat terbesar ini justru berasal dari tujuan Allah2 bukan dari tujuan
manusia ibadah!. #arena ibadah semata-mata untuk manusia sendiri dan
Allah tidak membutuhkann&a. Allah berkehendak menunjukkan kebesaran
dan kemurahan-0&a. Maka Allah jadikan dasar penciptaan $itrah! manusia
bergantung kepada-0&a.
- 1" -
<leh karena itu2 barangsiapa &ang melupakan Cenciptan&a serta tujuan-
0&a maka ia akan lupa pula siapa dirin&a. Allah ber$irman :
6an janganlah kamu seperti 3rang-3rang &ang lupa kepada Allah2 lalu
Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka
itulah 3rang-3rang &ang $asik. AAl-Has&r 5(! : 1(B
Cada a&at berikutn&a Allah membuat perbandingan akibat 3rang &ang ingat
Cenciptan&a dengan &ang lupa. Allah ber$irman :
Tiada sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni
surgaK penghuni-penghuni surga itulah 3rang-3rang &ang beruntung.
AAl-Has&r 5(! : 2*B
#emudian a&at berikutn&a Allah menegaskan sebab manusia mengenal
Tuhan dan dirin&a2 &aitu tunduk menerima rahmat dan petunjuk-0&a &ang
agung2 &aitu Al-Fur8an. Allah tegaskan dengan perumpamaan &ang
dahs&at dalam $irman-0&a :
#alau sekiran&a #ami menurunkan Al FurLan ini kepada sebuah
gunung2 pasti kamu akan melihatn&a tunduk terpecah belah disebabkan
takut kepada Allah. 6an perumpamaan-perumpamaan itu #ami buat
untuk manusia supa&a mereka berpikir. AAl-Has&r 5(! : 21B
- 14 -
#. Kesimpulan hakikat
Hakikat kehidupan adalah ujian keimanan
#esimpulan dari lima hakikat diatas bah.a kehidupan ini adalah ujian
keimanan. Manusia diuji dalam hidupn&a untuk menjalankan dua tujuan
penciptaannn&a2 &aitu dirahmati mengikuti petunjuk! dan beribadah
menghambakan diri! kepada Allah. #eduan&a merupakan inti keimanan
serta bukti n&ata pengakuan iman sese3rang. Allah ber$irman :
Apakah manusia itu mengira bah.a mereka dibiarkan saja!
mengatakan: H#ami telah berimanH2 sedang mereka tidak diuji lagi?
6an sesungguhn&a #ami telah menguji 3rang-3rang &ang sebelum
mereka2 maka sesungguhn&a Allah mengetahui 3rang-3rang &ang benar
dan sesungguhn&a 6ia mengetahui 3rang-3rang &ang dusta. AAl-
Ankabut 2(! : 2-"B
Adapun ujian &ang dimaksud terkait kedudukan manusia dan dunia.
:ebagai khali$ah2 manusia akan dilihat kehendakn&a terhadap ujian dunia.
Apakah ia akan mengikuti petunjuk Allah dan mencari ridha-0&a melalui
ujian tersebut atau ia ingkar. Allah ber$irman :
6an katakanlah: H#ebenaran itu datangn&a dari TuhanmuK maka
barangsiapa &ang ingin beriman! hendaklah ia beriman2 dan barang
siapa &ang ingin ka$ir! biarlah ia ka$irH. AAl-#ah$i 1'! : 2(B
4nilah hakikat kehidupan kita2 sebagai ujian dari Allah. :esungguhn&a
segala urusan berasal dari Allah. #emudian akan kembali kepada Allah.
- 15 -
6ia-lah pemilik segala urusan. #emudian 6ia pula &ang akan memberi
balasan. 4nilah tujuan dan kedudukan akhir manusia.<leh karena itu2 kita
harus men&adari bah.a segala urusan kita hakikatn&a kepada Allah2 bukan
kepada 3rang lain atau diri sendiri.
$incian tugas manusia
=ima hakikat diatas menjelaskan pula rincian dasar-dasar tugas manusia
dalam menjalani ujian keimanan ini2 antara lain :
Hak dan ke%ajiban
Certama &aitu hak dan ke.ajiban antara manusia dan Cenciptan&a. Hak dan
ke.aiban ini berasal dari dua tujuan penciptaan manusia. 6ari tujuan Allah
merahmati manusia2 Allah menetapkan bagi diri-0&a sendiri ke.ajiban
untuk merahmati. Allah ber$irman :
#atakanlah: H#epun&aan siapakah apa &ang ada di langit dan di bumi?H
#atakanlah: H#epun&aan AllahH. 6ia telah menetapkan atas diri-0&a
rahmat. 6ia sungguh-sungguh akan menghimpun kamu pada hari
kiamat &ang tidak ada keraguan terhadapn&a. <rang-3rang &ang
merugikan dirin&a men3lak rahmat!2 mereka itu tidak beriman. AAl-
An8am %! : 12B
:edangkan tujuan manusia men&embah Allah menjadi ke.ajiban utama
bagi manusia. Allah ber$irman :
- 1% -
Cadahal mereka tidak disuruh kecuali supa&a men&embah Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-0&a dalam menjalankan! agama dengan
lurus2 dan supa&a mereka mendirikan shalat dan menunaikan EakatK dan
&ang demikian itulah agama &ang lurus. AAl-,a&&inah ('! : 5B
:etiap ke.ajiban merupakan hak bagi pihak lain. <leh karena itu2 menjadi
hak Allah untuk disembah 3leh manusia dan hak manusia dirahmati 3leh
Allah. :ebagaimana sabda rasululllah :
6ari MuLaE bin ?abal r.a.2 katan&a: H:a&a ada di belakang 0abi s.a...
ketika menaiki seek3r keledai2 lalu beliau bertan&a: HHai MuLaE2
tahukah engkau2 apakah hak Allah atas sekalian hamba-0&a dan
apakah hak hamba-hamba itu atas Allah?H :a&a menja.ab: HAllah dan
-asul-0&a &ang lebih mengetahui.H ,eliau lalu bersabda:
H:esungguhn&a hak Allah atas semua hamba-hamba-0&a &aitu mereka
itu men&embah Allah dan tidak men&ekutukan sesuatu dengan diri-
0&a2 sedang hakn&a hamba-hamba atas Allah ialah Allah tidak akan
men&iksa siapa saja &ang tidak men&ekutukan sesuatu dengan diri-
0&a.H :a&a lalu berkata: H,ukankah baik sekali jika berita gembira ini
sa&a beritahukan kepada seluruh manusia?H ,eliau bersabda:
H?anganlah engkau beritahukan kepada mereka sebab mereka nantin&a
akan men&erah bulat-bulat tidak beramal!.H AH- ,ukhari dan MuslimB
- 1/ -
Amanat dan %e%enang
#edua tentang amanat dan .e.enang bagi manusia. Gaitu berasal dari
kedudukan manusia dan dunia. :ebagai khali$ah2 manusia diberi
.e.enang berbuat sesuai kehendakn&a. :ebagaimana $irman Allah :
Cerbuatlah apa &ang kamu kehendakiK sesungguhn&a 6ia Maha Melihat
apa &ang kamu kerjakan. ADushshilat 41! : 4*B
:edangkan sebagai ujian2 Allah menjadikan perkara dunia ini sebagai
amanat &ang harus ditunaikan. Allah ber$irman :
:esungguhn&a #ami telah mengemukakan amanah kepada langit2 bumi
dan gunung-gunung2 maka semuan&a enggan untuk memikul amanah
itu dan mereka kha.atir akan mengkhianatin&a2 dan dipikullah amanah
itu 3leh manusia. :esungguhn&a manusia itu amat dEalim dan amat
b3d3h2 AAl-AhEab ""! : /2B
<leh karena itu2 kehendak &ang merupakan .e.enang dari Allah tidak bisa
lepas dari amanat tanggung ja.ab! &ang dibebankan 3leh Allah. #arena
amanat dan .e.enang itulah &ang akan diminta pertanggung-ja.abann&a.
:ebagaimana Allah ber$irman :
Tiap-tiap diri bertanggung ja.ab atas apa &ang telah diperbuatn&a2 AAl-
Muddatsir /4! : "'B
- 1' -
&ilai dan balasan
Terakhir adalah nilai dan balasan dari tugas &ang dibebankan kepada
manusia. Manusia aka dinilai perbuatann&a 3leh Allah. Apakah ia termasuk
3rang-3rang &ang dinilai sebagai 3rang beriman dan berbuat kebaikan atau
termasuk 3rang ka$ir dan mendustakan kebenaran dari Allah. #emudian ia
akan dibalas sesuai nilai amalann&a. Gaitu masuk ke dalam s&urga atau
malah diadEab di neraka. Allah ber$irman :
#ekuasaan di hari itu ada pada Allah2 6ia memberi keputusan di antara
mereka. Maka 3rang-3rang &ang beriman dan beramal shaleh adalah di
dalam surga &ang penuh kenikmatan. 6an 3rang-3rang &ang ka$ir dan
mendustakan a&at-a&at #ami2 maka bagi mereka adEab &ang
menghinakan. AAl-Hajj 22! : 5%-5/B
'isi( misi dan tujuan hidup
=ima hakikat hidup diatas menjadi dasar utama kehidupan manusia.
,arang siapa &ang menjadikann&a sebagai dasar maka hidupn&a sesuai
dengan tujuan &ang Allah gariskan. 6ua tujuan penciptaan adalah sebagai
Misi kehidupan. Adapun dua kedudukan sebagai misin&a. :edangkan satu
tujuan dan kedudukan akhir adalah tujuan utaman&a.
<leh karena itu2 inilah Misi2 misi dan tujuan kehidupan manusia :
14:4
- 1( -
- Menjadi manusia &ang dirahmati Allah bergantung kepada Allah!K
mendapat petunjuk2 pert3l3ngan2 rahmat dan ampunan Allah.
- Menjadi sebenar-benarn&a hamba AllahK hidup han&a untuk
menghambakan diri kepada Allah.
M4:4
- Meletakkan kehendak sesuai kehendak dan keridhaan Cemberi
kehendak Allah!.
- Menghadapi ujian di dunia sesuai kehendak dan keridhaan Cemberi
ujian Allah!.
T7?7A0
- #embali kepada Allah dan akhirat s&urga!
!. K)nsekuensi : Apa ang harus kita lakukan ?
:audaraku sekalian ; setelah kita mengetahui tentang hakikat hidup ini2
kita harus tahu pula apa &ang seharusn&a kita lakukan. #e.ajiban &ang
harus kita jalankan di dunia ini tidak lain adalah k3nsekuensi kelima
hakikat kehidupan.
* ke%ajiban utama
Ada dua ke.ajiban utama &ang harus dilakukan manusia. 6ari tujuan
hidup untuk dirahmati dan ibadah kepada Allah2 maka .ajib bagi kita
- 2* -
beriman kepada Allah2 &aitu bergantung dan ibadah han&a kepada Allah.
:edangkan dari kedudukan manusia sebagai khali$ah dan dunia sebagai
ujian maka .ajib bagi kita bertak.a kepada Allah2 &aitu taat kepada
kehendak dan keridhaan Allah.
4tulah dua ke.ajiban utama manusia &aitu beriman dan bertak.a.
:ebagaimana Allah ber$irman :
#arena itu berimanlah kepada Allah dan rasul-rasul-0&aK dan jika
kamu beriman dan bertak.a2 maka bagimu pahala &ang besar. AAli
4mran "! : 1/(B
Cada a&at diatas2 perintah beriman kepada Allah bermaksud kepada
men&embah Allah. :edangkan beriman kepada rasul-0&a bermaksud untuk
dirahmati Allah berupa petunjuk. :eperti dalam a&at &ang lain pula Allah
ber$irman :
Hai 3rang-3rang &ang beriman2 bertak.alah kepada Allah dan
berimanlah kepada -asul-0&a2 nisca&a Allah memberikan rahmat-0&a
kepadamu dua bagian2 dan menjadikan untukmu caha&a &ang dengan
caha&a itu kamu dapat berjalan dan 6ia mengampuni kamu. 6an Allah
Maha Cengampun lagi Maha Cen&a&ang2 AAl-Hadid 5/! : 2'B
Gang dimaksud rahmat dua bagian adalah petunjuk dan ampunan Allah.
4tulah balasan bagi 3rang &ang beriman. :ehingga tidak ada kekha.atiran
bagi mereka. #arena setiap 3rang &ang beriman dan bertak.a adalah .ali
Allah. 6an Allah selalu men3l3ng .ali-0&a. Allah ber$irman :
- 21 -
4ngatlah2 sesungguhn&a .ali-.ali Allah itu2 tidak ada kekha.atiran
terhadap mereka dan tidak pula! mereka bersedih hati. Gaitu! 3rang-
3rang &ang beriman dan mereka selalu bertak.a. ,agi mereka berita
gembira di dalam kehidupan di dunia dan dalam kehidupan! di akhirat.
Tidak ada per3bahan bagi kalimat-kalimat janji-janji! Allah. Gang
demikian itu adalah kemenangan &ang besar. AGunus 1*! : %2-%4B
,ahkan bila &ang beriman dan bertak.a adalah penduduk suatu negeri
maka Allah akan menurunkan keberkahan rahmat &ang ban&ak! kepada
negeri tersebut. 6emikian pula sebalikn&a sebagaimana $irman Allah :
?ika sekiran&a penduduk negeri-negeri beriman dan bertak.a2 pastilah
#ami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi2
tetapi mereka mendustakan a&at-a&at #ami! itu2 maka #ami siksa
mereka disebabkan perbuatann&a. AAl-A8ra$ /! : (%B
4tulah dua ke.ajiban utama bagi manusia. <leh karenan&a2 ada dua hari
ra&a dalam agama ini. 4dul Adha lebih untuk keimanan dan 4dul Ditri lebih
kepada ketak.aan.
+. ,man
Gang dimaksud beriman adalah me&akini kebenaran dari Allah dan tunduk
meneriman&a kemudian membenarkann&a dengan amalan lahir sebagai
bukti dan k3nsekuensin&a. 4nilah &ang Allah perintahkan seperti $irman-
0&a :
- 22 -
Nahai manusia2 sesungguhn&a telah datang -asul Muhammad! itu
kepadamu dengan memba.a! kebenaran dari Tuhanmu2 maka
berimanlah kamu2 itulah &ang lebih baik bagimu. 6an jika kamu ka$ir2
maka keka$iran itu tidak merugikan Allah sedikit pun! karena
sesungguhn&a apa &ang di langit dan di bumi itu adalah kepun&aan
Allah. 6an adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha ,ijaksana. AAn-
0isa 4! : 1/*B
<leh karena itu2 hendaklah kita menja.ab seruan iman ini. #arena
sesungguhn&a iman itu untuk diri kita sendiri. Gaitu kita mendapat
petunjuk dan ampunan dari Allah. :ebagaimana &ang telah dilakukan
3rang-3rang beriman terdahulu dalam $irman Allah :
Ga Tuhan kami2 sesungguhn&a kami mendengar seruan! &ang men&eru
kepada iman &aitu!: H,erimanlah kamu kepada Tuhan-muH2 maka
kami pun beriman. Ga Tuhan kami ampunilah bagi kami d3sa-d3sa
kami dan hapuskanlah dari kami kesalahan-kesalahan kami2 dan
.a$atkanlah kami beserta 3rang-3rang &ang berbakti. AAli 4mran "! :
1("B
4nti dari keimanan adalah dua tujuan penciptaan manusia &aitu dirahmati
Allah dan berserah diri kepada-0&a. 4tulah tauhid2 bergantung dan ibadah
han&a kepada Allah. 4nilah &ang menjadi inti agama 4slam dan inti dari Al-
Furan. Cada surat Al-Datihah a&at lima &ang merupakan inti Al-Furan
disebutkan :
- 2" -
Han&a kepada Ingkaulah kami men&embah dan han&a kepada
Ingkaulah kami m3h3n pert3l3ngan AAl-Datihah 1! : 5B
7ntuk tujuan tauhid ini Allah menurunkan petunjuk2 mengutus rasul dan
mens&ariatkan agama ini. Agar manusia dirahmati apabila berserah diri
kepada Allah. :ebagaimana $irman-0&a :
6an tiadalah #ami mengutus kamu2 melainkan untuk menjadi! rahmat
bagi semesta alam. #atakanlah: H:esungguhn&a &ang di.ah&ukan
kepadaku adalah: H,ah.asan&a Tuhanmu adalah Tuhan Gang Isa2
maka hendaklah kamu berserah diri kepada-0&a!H. AAl-Anbi&a 21! :
1*/-1*'B
i. Tak%a
Makna iman diatas bersi$at umum2 dimana mencakup tak.a dan amal
shaleh. Tak.a adalah jembatan antara iman dan amal shaleh. #e&akinan
iman! amal menghasilkan perbuatan amal! jika ada kehendak mengikuti
ke&akinan itu tak.a!. <leh karena itu2 kita diperintahkan untuk selalu
bertak.a sekuat tenaga. :ebagaimana $irman Allah :
Maka bertak.alah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan
dengarlah serta taatlah AAt-Taghabun %4! : 1%B
4nti tak.a berasal dari kedudukan manusia sebagai khali$ah dan dunia
sebagai ujian. Agar kita berhati-hati dalam menjalani ujian dunia ini.
:ebagaimana sabda rasulullah :
- 24 -
6ari Abu :aid al-#hudri dari 0abi shallallahu Jalaihi .a sallam2
sabdan&a : @:esungguhn&a dunia itu manis lagi hijau menggiurkan!
dan sesungguhn&a Allah menjadikan kalian penguasa di atasn&a lalu
6ia memperhatikan apa &ang kalian perbuat. #arenan&a takutlah kalian
kepada $itnah! dunia dan takutlah kalian dari $itnah! .anita2 karena
sesungguhn&a $itnah pertama &ang menghancurkan! ,ani 4srail adalah
dalam .anita.@ AH-. MuslimB
)ara bertak.a adalah menjalankan ujian dunia dengan rahmat Allah
petunjuk2 dll! dalam rangka ibadah kepada Allah. 6engan kata lain2
menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-0&a. <leh karena itu
tak.a disebut jembatan antara iman dan amal shaleh.
Maka dari itu2 perintah tak.a adalah perintah dan .asi&at paling agung
khusus han&a bagi 3rang-3rang &ang beriman. :erta menjadi s&arat s&ah
sebuah khutbah dan nasehat kepada 3rang &ang akan bepergian. #arena
tak.a adalah sebaik-baik bekal2 terutama bekal ke akhirat. :ebagaimana
$irman Allah :
Hai 3rang-3rang &ang beriman2 bertak.alah kepada Allah dan
hendaklah setiap diri memperhatikan apa &ang telah diperbuatn&a
untuk hari es3k akhirat!2 dan bertak.alah kepada Allah2 sesungguhn&a
Allah Maha Mengetahui apa &ang kamu kerjakan. AAl-Has&r 5(! : 1'B
A&at ini memberikan $aedah bah.a tak.a han&a bagi 3rang beriman2
tak.a jembatan iman dan amal shaleh kemudian amal shaleh itu menjadi
bekal untuk akhirat &ang akan dinilai Allah dan diberi balasan.
- 25 -
5 amalan
#eimanan &ang disertai ketak.aan akan menghasilkan amal shaleh. Ada
lima jenis amal utama &ang berasal dari lima hakikat hidup. Impat amalan
dari empat hakikat hidup di dunia dan satu amalan dari hakikat akhir.
- amalan dasar : ilmu( amal( dak%ah dan sabar
6ari hakikat hidup untuk dirahmati2 untuk ibadah2 sebagai khali$ah dan
dunia sebagai ujian2 kita di.ajibkan untuk berilmu2 beramal2 berdak.ah
dan bersabar jika tidak ingin merugi. :ebagaimana $irman Allah :
6emi masa. :esungguhn&a manusia itu benar-benar berada dalam
kerugian2 kecuali 3rang-3rang &ang beriman dan mengerjakan amal
shaleh dan nasihat menasihati supa&a menaati kebenaran dan nasihat
menasihati supa&a menetapi kesabaran. AAl-Ashr 1*"! : 1-"B
:&aikh Muhammad bin Abdul Nahhab dalam kitabn&a >Al-7shul Ats-
Tsalatsah@ mengutip perkataan imam s&a$i8i &ang berkata :
>:eandain&a Allah han&a menurunkan surat ini saja sebagai hujjah buat
makhluk-0&a2 tanpa hujjah lain2 sungguh telah cukup surat ini sebagai
hujjah bagi mereka.@
)ukup sebagai hujjah karena keempat amalan dalam a&at tersebut telah
mencakup semua k3nsekuensi keempat hakikat hidup manusia di dunia.
6imana ilmu sebagai dasar2 amal sebagai pelaksanaan2 dak.ah sebagai
- 2% -
pengaruh dan sabar sebagai da&a tahan dalam menjalankan ujian keimanan
dari Allah.
:&aikh menjelaskan pula bah.a keempat amal tersebut adalah memahami2
mengamalkan dan men&ebarkan kebenaran serta bersabar dalam
menjalankan ketigan&a. #eempat amalan ini disebut pula AEmil Jumur
perkara &ang diutamakan!. :ebagaimana nasehat =ukman kepada anakn&a
dalam Al-Furan :
6an ingatlah! ketika =ukman berkata kepada anakn&a2 di .aktu ia
memberi pelajaran kepadan&a: HHai anakku2 janganlah kamu
mempersekutukan Allah! sesungguhn&a mempersekutukan Allah!
adalah benar-benar kedEaliman &ang besarH. A=u9man "1! : 1"B
=ukman berkata!: HHai anakku2 sesungguhn&a jika ada sesuatu
perbuatan! seberat biji sa.i2 dan berada dalam batu atau di langit atau
di dalam bumi2 nisca&a Allah akan mendatangkann&a membalasin&a!.
:esungguhn&a Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui. Hai anakku2
dirikanlah shalat dan suruhlah manusia! mengerjakan &ang baik dan
cegahlah mereka! dari perbuatan &ang mungkar dan bersabarlah
terhadap apa &ang menimpa kamu. :esungguhn&a &ang demikian itu
termasuk hal-hal &ang diutamakan azmil umur!. A=u9man "1! : 1%-
1/B
6alam a&at tersebut2 =ukman menga.ali nasihatn&a dengan ilmu dasar-
dasar keimanan. #emudian perintah untuk mendirikan shalat &ang
merupakan amal lahiriah &ang paling utama. 6ilanjutkan untuk berdak.ah
- 2/ -
dan bersabar. #eempatn&a nasehat tersebut merupakan empat amalan
dasar.
+ amalan penempurna : taubat. inabah
Adapun satu amalan terakhir adalah kembali kepada Allah &ang dikenal
dengan taubat5 inabah. Gaitu k3nsekuensi dari hakikat akhir manusia
kembali kepada Allah dan akhirat.
Taubat ber$ungsi sebagai pen&empurna dari keempat amalan sebelumn&a.
#arena dengan taubat manusia akan kembali ke empat amalan tersebut
apabila ia men&impang. :ehingga manusia terhindar dari kerugian &ang
disebut dalam surat Al-Ashr diatas. Allah ber$irman :
Adapun 3rang &ang bert3bat dan beriman2 serta mengerjakan amal
&ang shaleh2 sem3ga dia termasuk 3rang-3rang &ang beruntung. AAl-
Fashash 2'! : %/B
6emikian pula dalam a&at lain2 Allah mengganti kesalahan 3rang &ang
bertaubat dengan kebajikan. #arena mereka sendiri telah mengganti
kesalahan mereka dengan bertaubat. :edangkan taubat mengembalikan
mereka kepada empat amalan kebaikan. Allah ber$irman :
kecuali 3rang-3rang &ang bert3bat2 beriman dan mengerjakan amal
shalehK maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. 6an
adalah Allah Maha Cengampun lagi Maha Cen&a&ang. 6an 3rang &ang
bert3bat dan mengerjakan amal shaleh2 maka sesungguhn&a dia
- 2' -
bert3bat kepada Allah dengan taubat &ang sebenar-benarn&a. AAl-
Dur9an 25! : /*-/1B
6emikian Allah men&ebut 3rang &ang mengikuti taubatn&a dengan
kebaikan sebagai 3rang &ang sebenar-benarn&a bertaubat. ,ahkan s&arat
taubat sendiri ada empat &ang berasal dari dari empat amalan kebaikan.
Gaitu men&esal tahu!2 berhenti5meninggalkan d3san&a itu amal!2
menegakkan5mengembalikan hak dak.ah! dan bertekad tidak mengulang
d3san&a kembali sabar!.
5 penghalang
7ntuk mengamalkan lima amalan diatas dengan baik2 ada lima
penghalangn&a &ang harus kita hindari. :erta kita m3h3n perlindungan
Allah darin&a. :ebagaimana d3a &ang diucapkan rasulullah :
-asulullah berd3a : >Ga Allah2 aku berlindung kepada-Mu dari ilmu
&ang tidak berman$aat2 dari hati &ang tidak khus&u82 dari na$su &ang
tidak pernah ken&ang2 dan dari d3a &ang tidak dikabulkan.@AH-
MuslimB
4lmu &ang tidak berman$aat menjauhkan kita dari pemahaman &ang benar.
Hati &ang tidak khus&u8 menurunkan kualitas amal kita. 0a$su &ang tidak
pernah ken&ang membuat kita han&a memikirkan diri sendiri dan
melupakan 3rang lain2 apalagi untuk berdak.ah. :edangkan d3a &ang
tidak dikabulkan membuat sia-sia kesabaran kita &ang sangat
membutuhkan pert3l3ngan Allah.
- 2( -
Adapun penghalang kita untuk bertaubat &aitu lingkungan &ang buruk.
#arena lingkungan &ang buruk selalu memba.a kita untuk ikut berbuat
buruk dan menghalangi kita bertaubat dan berbuat baik. <leh karena itu2
jika kita benar-benar ingin kembali kepada Allah taubat! maka kita harus
pula kembali ke lingkungan 3rang-3rang &ang dekat dengan Allah.
-asulullah pernah berkisah tentang taubatn&a pembunuh 1** 3rang. 6ia
bertan&a kepada se3rang alim apakah taubatn&a diterima. Maka 3rang alim
itu menja.ab sekaligus memberi petunjuk agar taubatn&a sempurna. Alim
itu berkata :
@Ga masih diterima. 6an siapakah &ang akan menghalangi antara
dirin&a dengan taubat? Cergilah engkau ke tempat begini-begini karena
di sana terdapat sekel3mp3k manusia &ang men&embah Allah Ta8ala2
maka sembahlah Allah bersama mereka. 6an janganlah kamu kembali
ke tempatmu karena tempatmu adalah tempat &ang buruk.@ AH-
,ukhari dan MuslimB
/. Kesimpulan k)nsekuensi
0 unsur keimanan
1nsur : pemahaman( kehendak dan perbuatan
4man2 tak.a dan amal mengarah kepada tida unsur keimanan. Gaitu
pemahaman2 kehendak dan perbuatan. #etigan&a adalah adalah tiga unsur
manusia. :ebagaimana c3nt3h dari -asulullah ketika men&ampaikan
cabang-cabang iman. ,eliau bersabda :
- "* -
4man memiliki lebih dari tujuh puluh cabang atau lebih dari enam
puluh cabang2 cabang &ang paling tinggi adalah ucapan laa ilaaha
illallaah2 dan &ang paling rendah adalah men&ingkirkan duri
rintangan! dari jalan2 dan malu adalah salah satu cabang iman.AH-. Al-
,ukhari dan MuslimB
6imana >=aa ilaaha illallah@ adalah pemahaman2 men&ingkirkan duri dari
jalan adalah perbuatan dan malu adalah perasaan5kehendak. <leh karena
itu ilmu agama terbagi menjadi tiga bidang utama &aitu akidah untuk
pemahaman2 akhlah untuk kehendak dan $i9h untuk perbuatan.
Ada beberapa hal &ang harus kita pahami tentang ketiga unsur diri kita ini2
diantaran&a :
#edudukan : dasar2 penggerak2 hasil
Cemahaman merupakan dasar sese3rang beramal. #ehendak sebagai
penggerakn&a. :edangkan perbuata adalah hasil5buktin&a.
#e.ajiban : me&akini2 menerima dan membenarkan
Agama mencakup ketiga unsur ini. <leh karena itu kita di.ajibkan
pemahaman kita &akin kepada setiap kebenaran &ang disampaikan2
meneriman&a dengan kehendak kita dan membenarkann&a dengan
perbuatan n&ata. Allah ber$irman :
6an siapakah &ang lebih baik agaman&a daripada 3rang &ang ikhlas
men&erahkan dirin&a kepada Allah2 sedang dia pun mengerjakan
- "1 -
kebaikan2 dan ia mengikuti agama 4brahim &ang lurus? 6an Allah
mengambil 4brahim menjadi kesa&angan-0&a. AAn-0isa 4! : 125B
A&at ini menjelaskan 3rang &ang beragama dengan benar adalah &ang
kehendakn&a ikhlas kepada Allah2 perbuatann&a kebaikan dan
pemahamann&a seperti agama 4brahim tauhid!.
,ukti : hati2 lisan dan badan
:edangkan bukti dari keimanan sese3rang adalah membenarkan dalam
hati2 mengakui dengan lisan dan mengamalkan dengan seluruh angg3ta
badan. Cembenaran dengan hati dapat terlihat dengan ucapan-ucapan &ang
selalu benar dan men&eru kepada kebenaran. Allah menjelaskan ketiga
bukti ini dalam $irman-0&a :
:iapakah &ang lebih baik perkataann&a daripada 3rang &ang men&eru
kepada Allah2 mengerjakan amal &ang shaleh dan berkata:
H:esungguhn&a aku termasuk 3rang-3rang &ang berserah diri?H
ADushshilat 41! : ""B
4nti : tauhid2 ikhlas dan mutaba8ah
Agama ini diturunkan untuk meluruskan ketiga unsur manusia ini. 3leh
karena itu2 inti agama ini agar manusia bertauhid2 ikhlas dan mutaba8ah
sesuai c3nt3h rasul!. Gaitu lurus dalam pemahaman2 kehendak dan
perbuatan. Allah ber$irman :
- "2 -
Cadahal mereka tidak disuruh kecuali supa&a men&embah Allah
tauhid! dengan ikhlas dalam menjalankan! agama dengan lurus
mutaba8ah!2 AAl-,a&&inah ('! : 5B
=a.ann&a : s&irik2 ka$ir2 muna$ik
Adapun kebalikan dari tga unsur keimanan adalah tiga macam keka$iran
&aitu s&irik2 ka$ir dan muna$ik. :&irik lebih diartikan kepada keka$iran
akibat keb3d3han dan pemahaman &ang men&impang. #a$ir sendiri
ditujukan bagi 3rang-3rang &ang jelas-jelas kehendakn&a men3lak
kebenaran. :edangkan muna$ik secara lahir mengaku beriman namun
perbuatan&a mendustakan.
:umber dari tiga keka$iran ini adalah men3lak petunjuk dari Allah. Cadahal
manusia Allah jadikan bersi$at Ehalim dan b3d3h. 0amun Allah
berkehendak untuk memberi rahmat kepada manusia berupa petunjuk dan
ampunan. Allah ber$irman :
:esungguhn&a #ami telah mengemukakan amanah kepada langit2 bumi
dan gunung-gunung2 maka semuan&a enggan untuk memikul amanah
itu dan mereka kha.atir akan mengkhianatin&a2 dan dipikullah amanah
itu 3leh manusia. :esungguhn&a manusia itu amat dEalim dan amat
b3d3h2 sehingga Allah mengadEab 3rang-3rang muna$ik laki-laki dan
perempuan dan 3rang-3rang mus&rikin laki-laki dan perempuanK dan
sehingga Allah menerima t3bat 3rang-3rang mukmin laki-laki dan
perempuan. 6an adalah Allah Maha Cengampun lagi Maha Cen&a&ang.
AAl-AhEab ""! : /2-/"B
- "" -
Allah menerangkan dalam a&at ini bah.a 3rang muna$ik sebagai 3rang
&ang Ehalim karena perbuatann&a mendustakan kebenaran sehingga
merusak. :edangkan 3rang-3rang mus&rik sebagai 3rang-3rang b3d3h.
Mereka adalah 3rang-3rang ka$ir karena men3lak petunjuk Allah. Adapun
3rang-3rang beriman kepada petunjuk2 rahmat dan amanat Allah bagi
mereka ampunan dari Allah.
=ebih lanjut2 mari kita mengenal lebih rinci tiga unsur keimanan ini dalam
dua inti keimananK ibadah dan bergantung kepada Allah nabudu dan
nastain!.
&a2budu : iman( tak%a dan amal shaleh
4badah adalah semua hal &ang Allah ridhai. Cemahaman &ang Allah ridhai
adalah iman. #ehendak &ang Allah ridhai adalah tak.a. :edangkan
perbuatan &ang Allah ridhai &aitu amal shaleh. Allah ber$irman :
Hai 3rang-3rang &ang beriman2 bertak.alah kepada Allah dan
hendaklah setiap diri memperhatikan apa &ang telah diperbuatn&a
untuk hari es3k akhirat!2 dan bertak.alah kepada Allah2 sesungguhn&a
Allah Maha Mengetahui apa &ang kamu kerjakan. AAl-Has&r 5(! : 1'B
6alam a&at lain Allah ber$irman :
Tidak ada d3sa bagi 3rang-3rang &ang beriman dan mengerjakan
amalan &ang shaleh karena memakan makanan &ang telah mereka
makan dahulu2 apabila mereka bertak.a serta beriman2 dan
mengerjakan amalan-amalan &ang shaleh2 kemudian mereka tetap
- "4 -
bertak.a dan beriman2 kemudian mereka tetap juga! bertak.a dan
berbuat kebajikan. 6an Allah men&ukai 3rang-3rang &ang berbuat
kebajikan. AAl-Maidah 5! : ("B
=a.ann&a : ku$ur2 maksi&at2 $asad
=a.an iman2 tak.a dan amal shaleh perbaikan! adalah ku$ur2 maksi&at
dan $asad merusak!. :ebagaimana $irman Allah :
Catutkah #ami menganggap 3rang-3rang &ang beriman dan
mengerjakan amal &ang shaleh sama dengan 3rang-3rang &ang berbuat
$asad kerusakan! di muka bumi? Catutkah pula! #ami menganggap
3rang-3rang &ang bertak.a sama dengan 3rang-3rang &ang berbuat
maksiat? A:had "'! : 2'B
)iri muna$ik : dusta2 ingkar dan khianat
<rang-3rang muna$ik &ang mendustakan kebenaran selalu menutupi
keku$uran2 maksi&at dan perbuatan $asadn&a dengan ucapan dusta. Gaitu
mereka berkata dusta &ang berdeda dengan hatin&a &ang ku$ur. Mereka
memperlihatkan kehendakn&a &ang maksi&at berupa ingkar kepada janji-
janji &ang telah mereka ikat. :erta mereka berbuat $asad karena mereka
mengkhianati amanat &ang diperca&akan kepada mereka. -asul bersabda :
Tanda 3rang-3rang muna$ik ada tigaK Apabila berbicara ia berdusta2
apabila berjanji ia ingkar2 dan apabila diberi amanat diperca&a! ia
berkhianat. AH- ,ukhari dan MuslimB
- "5 -
&asta2in : hidaah( taufi3 dan inaah
#ita butuh pert3l3ngan Allah agar pemahaman2 kehendak dan perbuatan
kita berada pada jalan &ang lurus. <leh karena itu kita mem3h3n kepada-
0&a hida&ah ilmu2 tau$ik untuk selalu bertak.a dan ina&ah untuk beramal
shaleh. :ebagaimana kita selalu minta dalam shalat kita :
Tunjukilah kami jalan &ang lurus2 &aitu! jalan 3rang-3rang &ang telah
Ingkau anugerahkan nikmat kepada mereka2 bukan jalan! mereka
&ang dimurkai dan bukan pula jalan! mereka &ang sesat. AAl-Datihah
1! : %-/B
=a.ann&a : sesat2 $asik dan Ehalim kegelapan!
:edangkan 3rang-3rang &ang men3lak rahmat dari Allah adalah 3rang
&ang sesat pemahamann&a karena tidak dapat hida&ah. #ehendak pun akan
$asik dan memperturutkan ha.a na$su tanpa tau$ik dari Allah. :edangkan
perbuatann&a adalah keEhaliman kegelaman! karena tanpa petunjuk &ang
menerangin&a. Allah ber$irman :
Tetapi 3rang-3rang &ang Ehalim2 mengikuti ha.a na$sun&a tanpa ilmu
pengetahuanK maka siapakah &ang akan menunjuki 3rang &ang telah
disesatkan Allah? 6an tiadalah bagi mereka se3rang pen3l3ngpun. AAr-
-um "*! : 2(B
#esimpulan
- "% -
#esimpulan dari ketiga unsur keimanan agar kita memiliki paham &ang
selamat2 kehendak &ang amanat sehingga menghasilkan amal &ang
man$aat. Alah ber$irman :
#atakanlah: HHai hamba-hamba-#u &ang beriman2 bertak.alah kepada
TuhanmuH. <rang-3rang &ang berbuat baik di dunia ini memper3leh
kebaikan. 6an bumi Allah itu adalah luas. :esungguhn&a han&a 3rang-
3rang &ang bersabarlah &ang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.
AAE-Oumar "(! : 1*B
Tidak mungkin kita memiliki ketiga unsur keimanan ini kecuali kita
beriman secara keseluruhan baik pemahaman2 kehendak maupun perbuatan
kita. :ebagaimana Allah ber$irman :
Hai 3rang-3rang &ang beriman2 masuklah kamu ke dalam 4slam secara
keseluruhann&a2 dan janganlah kamu turut langkah-langkah s&aitan.
:esungguhn&a s&aitan itu musuh &ang n&ata bagimu. AAl-,a9arah 2! :
2*'B
Tingkatan iman
Tujuan dari ujian keimanan untuk mengetahui kadar keimanan manusia.
Ada tiga tingkatan keimanan &aitu 4slam kemudian 4man dan kemudian
4hsan. Allah ber$irman :
Tidak ada d3sa bagi 3rang-3rang &ang beriman dan mengerjakan
amalan &ang shaleh karena memakan makanan &ang telah mereka
makan dahulu2 apabila mereka bertak.a serta beriman2 dan
- "/ -
mengerjakan amalan-amalan &ang shaleh2 kemudian mereka tetap
bertak.a dan beriman2 kemudian mereka tetap juga! bertak.a dan
berbuat kebajikan. 6an Allah men&ukai 3rang-3rang &ang berbuat
ihsan kebajikan!. AAl-Maidah 5! : ("B
4slam tingkatan 3rang &ang tunduk dengan mengerjakan amalan shaleh
&ang diperintahkan. #emudian 4man tingkatan 3rang &ang me&akini kabar
dan janji dari Allah kepada mereka. :edangkan 4hsan tingkatan 3rang &ang
selalu berkehendak berbuat kebaikan karena Allah.
<leh karena itu2 masing-masing tingkatan iman memiliki rukun berupa
amalan2 ke&akinan dan kehendak sebagaimana diterangkan dalam sabda
0abi :
H4slam &aitu :
2. engkau bersaksi bah.a tiada Tuhan &ang berhak disembah!
melainkan Allah dan Muhammad itu utusan-0&a2
". engkau mendirikan shalat2
4. engkau mengeluarkan Eakat2
5. berpuasa pada bulan -amadhan dan
%. mengerjakan haji ke ,aitullah bila engkau mampu.H
H4man! &aitu :
1. engkau beriman kepada Allah2
2. kepada malaikat-malaikat-0&a2
- "' -
". kepada kitab-kitab-0&a2
4. kepada rasul-rasul-0&a2
5. kepada hari kiamat2 dan
%. engkau beriman kepada 9adar &ang baik dan buruk.H
H4hsan! &aitu :
1. engkau beribadah kepada Allah se3lah-3lah engkau melihat-0&a2
jika engkau tidak dapat melihat-0&a2 maka sesungguhn&a 6ia
melihatmu.H
AH-. MuslimB
+. ,slam
Artin&a berserah diri tunduk! kepada Allah. 4slam adalah pembuka
keimanan. Tanpa tunduk dan berserah diri kepada Allah tidak akan
manusia sampai kepada iman dan ihsan. Allah ber$irman :
<rang-3rang Arab ,adui itu berkata: H#ami telah berimanH.
#atakanlah kepada mereka!: H#amu belum beriman2 tetapi katakanlah:
H#ami telah tunduk 4slam!H2 karena iman itu belum masuk ke dalam
hatimu dan jika kamu taat kepada Allah dan -asul-0&a2 6ia tiada akan
mengurangi sedikit pun pahala! amalanmuK sesungguhn&a Allah Maha
Cengampun lagi Maha Cen&a&angH. AAl-Hujarat 4(! : 14B
Telah menjadi ketetapan Allah untuk merahmati manusia. <leh karenan&a
Allah jadikan manusia lema dan b3d3h. Agar Allah memberikan ilmu-0&a
petunjuk! sehingga manusia mengetahui kebenaran. 0amun jika manusia
- "( -
tidak tunduk kepada petunjuk Allah serta merasa akaln&a lebih tinggi dari
ilmu Allah maka tidak mungkin ia selamat.
<leh karena itu rukun 4slam terdiri dari amalan dasar &ang mudah terukur.
Gaitu ucapan s&ahadat2 shalat2 Eakat2 puasa dan haji. Terukur maksudn&a
tata caran&a sangat jelas sehingga mudah bagi kaum muslimin dan
pemimpinn&a melihat bukti keislaman sese3rang. :edangkan bagi
pelakun&a sendiri mudah untuk melakukann&a.
-ukun 4slam juga berasal dari lima amalan dasar. :&ahadat dari ilmu2
shalat dari amal2 Eakat dari dak.ah pengaruh!2 puasa dari sabar dan haji
dari kembali kepada Allah. :ehingga rukun 4slam melatih manusia
menjalankan k3nsekuensi hakikat hidupn&a.
i. ,man
,eriman artin&a me&akini perkara-perkara &ang gaib dari Allah baik berita
maupun janji-janji-0&a. <leh karena itu2 rukun iman terdiri hal-hal &ang
gaib. Tujuann&a agar manusia tunduk kepada Allah serta bergantung
kepada nikmat2 petunjuk2 ampunan2 balasan dan pert3l3ngan Allah. #arena
tidak ada &ang mampu memberi man$aat dan mudharat kepada sese3rang
kecuali dengan iEin Allah. Allah ber$irman:
Hai 3rang-3rang &ang beriman2 jagalah dirimuK tiadalah 3rang &ang
sesat itu akan memberi mudarat kepadamu apabila kamu telah
mendapat petunjuk. Han&a kepada Allah kamu kembali semuan&a2
- 4* -
maka 6ia akan menerangkan kepadamu apa &ang telah kamu kerjakan.
AAl-Maidah 5! : 1*5B
ii. ,hsan
Adapun ihsan adalah selalu berusaha melakukan &ang terbaik untuk Allah.
Melebihi apa &ang kita lakukan untuk diri kita sendiri dan 3rang-3rang
&ang kita cintai. Mengutamakan Allah diatas segalan&a termasuk diri kita
sendiri.
-ukun ihsan han&a satu &aitu beribadah kepada Allah se3lah-3lah kita
melihat-0&a atau kita merasa dilihat-0&a. Maka hendakn&a kita
mengutamakan Allah dalam hati2 ucapan dan perbuatan kita untuk
mengharapkan keridhaan-0&a.
6alil ihsan di hati2 Allah ber$irman :
#atakanlah: H?ika bapak-bapak2 anak-anak2 saudara-saudara2 istri-istri2
kaum keluargamu2 harta keka&aan &ang kamu usahakan2 perniagaan
&ang kamu kha.atiri kerugiann&a2 dan rumah-rumah tempat tinggal
&ang kamu sukai2 adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan -asul-
0&a dan dari! berjihad di jalan-0&a2 maka tunggulah sampai Allah
mendatangkan keputusan-0&a.H 6an Allah tidak memberi petunjuk
kepada 3rang-3rang $asik. AAt-Taubah (! : 24B
6alil ihsan dalam ucapan sebagaimana $irman Allah :
- 41 -
Mereka bersumpah kepada kamu dengan nama! Allah untuk mencari
keridaanmu2 padahal Allah dan -asul-0&a itulah &ang lebih patut
mereka cari keridaann&a jika mereka adalah 3rang-3rang &ang
mukmin. AAt-Taubah (! : %2B
:edangkan dalil tentang ihsan dalam perbuatan2 $irman Allah :
6an di antara manusia ada 3rang &ang meng3rbankan dirin&a karena
mencari keridhaan AllahK dan Allah Maha Cen&antun kepada hamba-
hamba-0&a. AAl-,a9arah 2! : 2*/B
Maraji
1. Al-Fur8an Al-#arim
2. Muhammad bin Abdul Nahhab2 Al-7shul Ats-Tsalatsah
". An-0a.a.i2 -i&adhush :halihin
4. An-0a.a.i2 Hadits Arba8in