I. LOS CUERPOS D\u00d3CILES........................................................................................................................................ 86 II. LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO.................................................................................................... 108 III. EL PANOPTISMO................................................................................................................................................ 124

I. UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS........................................................................................... 144 II. ILEGALISMOS Y DELINCUENCIA...................................................................................................................... 161 III. LO CARCELARIO................................................................................................................................................ 186

Quiz\u00e1 nos dan hoy verg\u00fcenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sent\u00eda orgulloso de las fortalezas que constru\u00eda en los l\u00edmites y a veces en el coraz\u00f3n de las ciudades. Le encantaba esta nueva benignidad que remplazaba los pat\u00edbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social.

A los que roban se los encarcela; a los que violan se los encarcela; a los que matan, tambi\u00e9n. \u00bfDe d\u00f3nde viene esta extra\u00f1a pr\u00e1ctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir, que traen consigo los C\u00f3digos penales de la \u00e9poca moderna? \u00bfUna vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? M\u00e1s bien una tecnolog\u00eda nueva: el desarrollo, del siglo XVI al XIX, de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas, controlar, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez "d\u00f3ciles y \u00fatiles". Vigilancia, ejercicios, maniobras, calificaciones, rangos y lugares, clasificaciones, ex\u00e1menes, registros, una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, se ha desarrollado en el curso de los siglos cl\u00e1sicos, en los hospitales, en el ej\u00e9rcito, las escuelas, los colegios o los talleres: la disciplina. El siglo XIX invent\u00f3, sin duda, las libertades: pero les dio un subsuelo profundo y s\u00f3lido \u2014 la sociedad disciplinar\u00eda de la que seguimos dependiendo.

De Michel Foucault, Siglo XXI Editores ha publicado tambi\u00e9n El nacimiento de la cl\u00ednica. La arqueolog\u00eda del saber. Las palabras y las cosas. Historia de la sexualidad 1 : La voluntad de saber. Historia de la sexualidad 2: El uso de los placeres, Historia de la sexualidad 3: La inquietud de s\u00ed y Raymond Roussel.

principal de la Iglesia de Par\u00eds", adonde deb\u00eda ser "llevado y conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con un hacha de cera encendida de dos libras de peso en la mano"; despu\u00e9s, "en dicha carreta, a la plaza de Gr\u00e8ve, y sobre un cadalso que all\u00ed habr\u00e1 sido levantado [deber\u00e1n serle] atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano derecha, asido en \u00e9sta el cuchillo con que cometi\u00f3 dicho parricidio,1 quemada con fuego de azufre, y sobre las partes atenaceadas se le verter\u00e1 plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuaci\u00f3n, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y sus cenizas arrojadas al viento".2

"Finalmente, se le descuartiz\u00f3, refiere la Gazette d'Amsterdam.3 Esta \u00faltima operaci\u00f3n fue muy larga, porque los caballos que se utilizaban no estaban acostumbrados a tirar; de suerte que en lugar de cuatro, hubo que poner seis, y no bastando a\u00fan esto, fue forzoso para desmembrar los muslos del desdichado, cortarle los nervios y romperle a hachazos las coyunturas. . .

"Aseguran que aunque siempre fue un gran maldiciente, no dej\u00f3 escapar blasfemia alguna; tan s\u00f3lo los extremados dolores le hac\u00edan proferir horribles gritos y a menudo repet\u00eda: 'Dios m\u00edo, te- ned piedad de m\u00ed; Jes\u00fas, socorredme.' Todos los espectadores quedaron edificados de la solicitud del p\u00e1rroco de Saint-Paul, que a pesar de su avanzada edad, no dejaba pasar momento alguno sin consolar al paciente."

Y el exento 4 Bouton: "Se encendi\u00f3 el azufre, pero el fuego era tan pobre que s\u00f3lo la piel de la parte superior de la mano qued\u00f3 no m\u00e1s que un poco da\u00f1ada. A continuaci\u00f3n, un ayudante, arre- mangado por encima de los codos, tom\u00f3 unas tenazas de acero hechas para el caso, largas de un pie y medio aproximadamente, y le atenace\u00f3 primero la pantorrilla de la pierna derecha, despu\u00e9s(1 2) el muslo, de ah\u00ed pas\u00f3 a las dos mollas del brazo derecho, y a continuaci\u00f3n a las tetillas. A este oficial, aunque fuerte y robusto, le cost\u00f3 mucho trabajo arrancar los trozos de carne que tomaba con las tenazas dos y tres veces del mismo lado, retorciendo, y lo que sacaba en cada porci\u00f3n dejaba una llaga del tama\u00f1o de un escudo de seis libras.5