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O direito da mulher e o aborto

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O DIREITO DA MULHER E O ABORTO
Prisciana Weirich1

Ano ap\u00f3s ano, o aborto deixou de ser uma conduta in\u00e9dita e passou a se transformar em uma conduta relativamente comum entre algumas mulheres, praticada entre as mais diversas classes sociais no mundo, entre as mais diversas religi\u00f5es existentes e entre os mais diversos estados civis existentes na atualidade.

As injusti\u00e7as, dentre elas as mortes e as incoer\u00eancias oriundas da
penaliza\u00e7\u00e3o do aborto, s\u00e3o foco central do tema em quest\u00e3o.

A injusti\u00e7a se origina quando a mulher, que toma a decis\u00e3o de abortar, \u00e9 colocada \u00e0 margem do direito, pondo em risco sua vida em cl\u00ednicas clandestinas, aumentando muitas vezes o \u00edndice de mortes ocasionadas por abortos realizados de forma imprudente.

A incoer\u00eancia se deve ao fato (not\u00f3rio) de que o aborto, criminalizado ou n\u00e3o, est\u00e1 sendo praticado por mulheres, de forma intensa, juntamente com terceiros ou por si s\u00f3, ou seja, o sistema penal protege aquelas que o fazem quando por estupro ou quando h\u00e1 risco de vida, por\u00e9m ignora e nega a pr\u00e1tica de aborto quando a gravidez \u00e9 igualmente indesejada, pondo, assim, parte de uma conduta existente na sociedade \u00e0 margem de diferentes opini\u00f5es e contradi\u00e7\u00f5es.

A doutrina sobre o aborto trata do direito individual da mulher. Os direitos
individuais dizem-se os direitos do indiv\u00edduo isolado, empregado o termo para

denotar um grupo de direitos fundamentais, correspondente ao que se tem denominado direitos civis ou liberdades civis. S\u00e3o usados na Constitui\u00e7\u00e3o para exprimir o conjunto dos direitos fundamentais concernentes \u00e0 vida, \u00e0 igualdade, \u00e0

liberdade, \u00e0 seguran\u00e7a e \u00e0 propriedade.

Sendo assim, o Estado n\u00e3o deveria usar a lei penal para exigir algum nascimento. Gestar e ter filhos, na mis\u00e9ria ou com dignidade, deveria, pelo menos, em tese, ser uma op\u00e7\u00e3o individual.

Al\u00e9m do direito ao corpo, alguns doutrinadores, dentre eles Rocha (2004),
consideram que o embri\u00e3o \u00e9 um ser humano, vivo, dotado de humanidade, por\u00e9m,
1 Acad\u00eamica do Curso de Direito do Centro Universit\u00e1rio Univates, Lajeado/RS. Formanda semestre
B/2006. Publica\u00e7\u00e3o ago/2006.
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ainda n\u00e3o \u00e9 pessoa, ou seja, n\u00e3o tem personalidade para exercer seus direitos e deveres, o que caracteriza o estatuto constitucional da pessoa humana, pois a personalidade civil \u00e9 o que determina quando pessoa humana passa a ter a titularidade de direitos e obriga\u00e7\u00f5es na ordem civil e que s\u00f3 \u00e9 adquirido no momento do nascimento com vida.

Se a mulher tem autonomia para decidir sobre o aborto, atendendo aos requisitos do artigo 128 do CP (C\u00f3digo Penal Brasileiro), poderia decidir sobre o que fazer diante de uma gravidez indesejada, por qualquer motivo que o fosse. Atualmente, o Estado brasileiro pune sua pr\u00e1tica, quando fora dos requisitos do artigo 128 do CP e faz a escolha pela mulher.

H\u00e1 institui\u00e7\u00f5es religiosas, legislativas e executivas que consideram o \u00fatero como \u201calgo que pode ser destacado, como parte aut\u00f4noma, e n\u00e3o como integrante de um todo chamado corpo feminino [...] Nesse processo, perde-se a imagem de uma totalidade ordenada e organizada\u201d (Verardo, 1987, p. 5). Por\u00e9m, o \u00fatero est\u00e1 contido no corpo humano feminino e dele faz parte. Neste aspecto, o \u201cdireito ao pr\u00f3prio corpo\u201d \u00e9 retomado contundentemente.

Quando a mulher passa a ser esposa e m\u00e3e, ela \u201cconquista\u201d uma fun\u00e7\u00e3o social: reproduzir indiv\u00edduos que se transformar\u00e3o em for\u00e7a de trabalho (mais um fragmento) para o pa\u00eds. O corpo da mulher passa a ser patrim\u00f4nio social, o que implica a perda de sua individualidade. No momento em que o corpo se transforma em patrim\u00f4nio social, ele pode ser legislado.

Busca-se uma interpreta\u00e7\u00e3o acerca da possibilidade de o Direito alcan\u00e7ar o direito da mulher em ter a devida assist\u00eancia m\u00e9dica quando da decis\u00e3o da realiza\u00e7\u00e3o de um aborto, seja pelo direito ao uso de seu pr\u00f3prio corpo ou pela titularidade e personalidade jur\u00eddica que tem para exercer seus direitos.

Na luta pela descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto \u00e9 fundamental argumentar que a mulher tem o direito de decidir quando e quantos filhos quer ter e, para isso, poder contar com os profissionais da \u00e1rea da sa\u00fade para auxili\u00e1-la, tanto na veicula\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es a respeito do funcionamento do seu pr\u00f3prio corpo, como na execu\u00e7\u00e3o de um aborto seguro para garantir que sua integridade f\u00edsica e psicol\u00f3gica, saindo ilesa e com dignidade. Assim como o direito ao corpo \u00e9 protegido, o Estado deve proteger tamb\u00e9m o uso ao pr\u00f3prio corpo, como um direito fundamental de cada ser humano.

Mais importante do que pensar na forma de punir as mulheres que est\u00e3o \u00e0
margem de um direito regulamentado com poss\u00edveis lacunas e diferentes
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