Tajuk 5 Tokoh-Tokoh Tamadun Islam Dan Tamadun Asia Tokoh-tokoh Islam Cina India Jepun 1. Sinopsis Kursus ini merupakan satu kursus yang memperkatakan tentang ilmu ketamadunan yang mencakupi pengenalan ilmu ketamadunan, interaksi antara pelbagai tamadun ( elayu, !engaru" Tamadun Islam di asia dan #r$pa"% T$k$"&t$k$" tamadun islam, isu&isu k$ntemp$rari, islam "ad"ari dan pr$ses pembangunan 'egara% 2. Hasil pembelajaran Setela" selesai membaca dan menganalisis m$dul ini, di"arapkan pela(ar akan dapat )%1% engenalpasti t$k$"&t$k$" yang muncul dalam tamadun Asia (*ina, India dan Jepun )% )%)% enilai dan membandingbe+a sumbangan t$k$"&t$k$" kepada Tamadun Asia% . !eran"ka Tajuk 1 T$k$" Tamadun Islam dan Tamadun Asia T$k$" Tamadun Islam dan Tamadun Asia T$k$" Tamadun Islam dan Tamadun Asia Ibnu Sina Al&,arabie Ibnu K"aldun Al&K"a-ari+my .AKA Al&/iruni Al&0"a+ali S"eik" Ta"ir Jalaluddin Ibnu .ait"am Ibnu /atuta A&1ar2ali T$k$" Tamadun *ina Kung ,u T+e 3a$ T+e 3aksamana *"eng .$ T$k$" Tamadun India a"atma 0"andi Sid"a"arta 0autama /udd"a T$k$" Tamadun Jepun T$kuga-a Ieyasu a"ara(a ei(i WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) #. Tokoh-tokoh tamadun Islam #.1. Ibnu Sina $ 1034 ) %atar &elakan" Ibnu Sina I/'5 SI'A yang lebi" dikenali di /arat dengan nama A6icenna mempunyai nama lengkap Abu Ali al& .useyn bin Abdulla" bin .assan Ali bin Sina% /eliau merupakan se$rang yang berbangsa !arsi% enurut Ibnu Abi 5s"aybi7a" ia la"ir pada ta"un 348 ., di desa A9s"ana" dekat k$ta K"armaitan !r$pin+i /uk"ara A9g"anistan% !ela(aran pertama yang diterimanya pada +aman kanak&kanak adala" Al&:uran dan sastera yang didapati $le"nya secara tidak 9$rmal% Ia mula bela(ar pada usia 8 ta"un% Sementara itu se-aktu berumur 10 ta"un , beliau tela" ber(aya meng"a9al Al&:uran% !ada masa umurnya meningkat 1; ta"un Ibnu Sina tela" men(adi <=$kt$r =i >a(a<% =isamping itu, Ibnu Sina (uga tela" menguasai seluru" cabang ilmu pengeta"uan yang ada pada -aktu itu% Ilmu&ilmu agama seperti ta9sir, 9i2", perbandingan agama (us"uluddin), tasa-u9 dan sebagainya suda" dikuasainya ketika baru berusia 10 ta"un% !ada masa kecilnya, ia dibimbing dan dididik $le" Abu Abdulla" 'atili, se$rang sa"abat karib aya"nya, dan aya"nya sendiri% Antara bidang ilmu yang ber(aya dikuasainya termasukla" dalam bidang 9alsa9a", ked$kt$ran, ge$metri, astr$n$mi, mu+ik, syair, te$l$gi, p$litik, matematik, 9i+ik, kimia, sastera dan k$sm$l$gi% 'nsiklopedia !edoktoran (ertama !ada usia )1 ta"un, ketika berada di Ka-ara+m, ia mulai menulis karyanya yang pertama yang ber(udul <Al&a(mu< yang mengandungi berbagai ilmu pengeta"uan yang lengkap%Kemudian ia melan(utkan menulis buku&buku lain%'ama&nama buku yang perna" dikarang Ibnu Sina, termasuk yang berbentuk risala" ukuran kecil, dimuat dan di "impun dalam satu buku besar yang ber(udul <#ssai de /ibli$grap"ie A6icenna< yang di"asilkan $le" !ater =$minican di Kair$% Antara yang terkandung dalam buku tersebut termasukla" buku karangan yang amat terkenal iaitu Al&:anun ,it ? Tibb% 2 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Teori-Teori Anatomi Dan )isiolo"i Te$ri&te$ri anat$mi dan 9isi$l$gi dalam buku&buku beliau adala" menggambarkan anal$gi manusia ter"adap negara dan mikr$k$sm$s (dunia kecil) ter"adap alam semester sebagai makr$k$sm$s (dunia besar)%isalnya digambarkan ba"a-a syurga kayangan adala" bulat dan bumi adala" persegi dan dengan demikian kepala itu bulat dan kaki itu empat persegi% Terdapat empat musim dan 1) bulan dalam seta"un, dengan itu manusia memiliki empat tangkai dan lengan (angg$ta badan) mempunyai 1) tulang sendi% .ati ("eart) adala" @pangeran7&nya tubu" manusia, sementera paru&paru adala" @menteri7&nya% 3e"er merupakan @(endela7& nya sang badan, manakala kandung empedu sebagai @markas pusat7&nya% 3impa dan perut sebagai @bumbung7 sedangkan usus merupakan sistem k$munikasi dan sistem pembuangan% Sementara itu <*an$n $9 edicine< memuatkan pernyataan yang tegas ba"a-a <dara" mengalir secara terus&menerus dalam suatu lingkaran dan tak perna" ber"enti< % 'amun ini belum dapat dianggap sebagai suatu penemuan tentang srikulasi dara", kerana bangsa cina tidak membe+akan antara urat&urat dara" "alus (Aeins) dengan pembulu" nadi (ar9eries)% Anal$gi tersebut "anyala" anal$gi yang digambarkan antara gerakan dara" dan siklus alam semesta, pergantian musim dan gerakan&gerakan tubu" tanpa peragaan secara empirik pada keadaan yang sebenarnya% (en"aruh Ibnu Sina $A*i+enna, !engaru" Ibnu Sina sebagai se$rang 9ailasu9 dan d$kt$r perubatan dalam kebudayaan #r$pa" adala" luas% /uku karangannya al&:anun ,it& Tibb (!eraturan !erubatan) terdiri daripada 1B (ilid, tela" dianggap sebagai "impunan perbenda"araan ilmu perubatan% Ilmu perubatan m$den banyak mendapat pela(aran daripada Ibnu Sina, dari segi pengunaan ubat, diagn$sis dan pembeda"an% 3 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Terjemahan Dan &ahan -ujukan al-.anun )it- Tibb !ada abad ke 1) 0erard *rem$na yang berpinda" ke T$led$, Sepany$l tela" menter(ema"kan buku Ibnu Sina ke ba"asa 3atin% /uku ini men(adi buku ru(ukan utama di uni6ersiti&uni6ersiti #r$pa" "ingga 1800 % /ukunya tela" disalin (cetak ) sebanyak 1C kali dan 18 edisi dalam ba"asa 3atin dan sebua" edisi dalam ba"asa Da"udi (.ebre-)%=isamping itu buku tersebut turut diter(ema"kan ke dalam ba"asa Inggeris, !erancis , Sepany$l dan Itali % !ada abad ke 1C , buku ini dicetak )1 kali% Al&:anun ,it&Tibb (uga digunakan sebagai buku teks ked$kt$ran di berbagai uni6ersiti di !erancis% isalnya di Sek$la" Tinggi Ked$kt$ran $ntpellier dan 3$u6in tela" menggunakannya sebagai ba"an ru(ukan pada abad ke 14 % Sementara itu !r$9% !"illip K% .itpi tela" menganggap buku tersebut sebagai <#nsikl$pedia Ked$kt$ran<% !enulis& penulis /arat tela" menganggap Ibnu Sina sebagai @/apa =$kt$r7 kerana Ibnu Sina tela" menyatupadukan te$ri perubatan Dunani .ipp$crates dan 0alen dan pengalaman dari a"li&a"li perubatan dari India dan !arsi dan pengalaman beliau sendiri% (erintis (en"enalan (en/akit Sara0 Al& :anun ,it&Tibb tela" membincangkan serta mengenega"kan mengenai penyakit sara9% /uku tersebut (uga tela" menga(ar mengenai cara&cara pembeda"an dimana tela" menekankan keperluan pembersi"an luka% ala"an di dalam buku&buku tersebut (uga dinyatakan keterangan ?keterangan dengan lebi" (elas di samping "iasan gambar& gambar dan sketsa&sketsa yang sekaligus menun(ukkan pengeta"uan anat$mi Ibnu Sina yang luas% Ibnu Sina- Seba"ai Seoran" Doktor% Ibnu Sina perna" di beri gelaran sebagai <edic$rum !rincipal< atau <>a(a =ira(a =$kt$r< $le" kaum 3atin Sk$lastik% Antara gelaran lain yang perna" diberikan kepadanya adala" sebagai <>a(a 5bat<% ala"an dalam dunia Islam, ia dianggap sebagai <1enit"<, puncak tertinggi dalam ilmu ked$kt$ran % Ibnu Sina men(adi <=$kt$r =i >a(a< iaitu d$kt$r 4 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) kepada Sultan 'u" 11 bin ansur di /uk"ara pada ta"un 34; .E FF4 iaitu ketika beliau berusia 1; ta"un% !ada -aktu itu penyakit sultan dalam keadaan para" dan tidak ada d$kt$r lain yang ber(aya mengubati baginda% Akan tetapi berkat pert$l$ngan Ibnu Sina baginda kembali puli"% (enemuan-(enemuan &aru Ibnu Sina dikenali sebagai se$rang saintis yang banyak memberikan sa"am ter"adap dunia ilmu pengeta"uan melalui penemuan&penemuan barunya% Antara sumbangan beliau adala" di dalam bidang ge$gra9i, ge$l$gi, kimia dan k$sm$l$gi% &idan" 1eo"ra0i Ibnu Sina merupakan se$rang a"li ge$gra9i yang mampu menerangkan bagaimana sungai&sungai ber"ubungan dan berasal dari gunung&ganang dan lemba"&lemba"% ala"an ia mampu mengemukakan suatu "ip$tesis atau te$ri pada -aktu itu di mana gagal dilakukan $le" a"li Dunani dan >$mani se(ak dari .ered$tus, Arist$teles se"inggala" !r$t$lemai$us% enurut Ibnu Sina < gunung-ganang yang memang letaknya tinggi iaitu lingkungan mahupun lapisannya dari kulit bumi, maka apabila ia diterajang lalu berganti rupa dikarenkan oleh sungai-sungai yang meruntuhkan pinggiran-pinggirannya. Akibat proses seperti ini, maka terjadilah apa yang disebut sebagai lembah-lembah." &idan" 1eolo"i2 !imia Dan !osmolo"i Sumbangan Ibnu Sina dalam bidang ge$l$gi , kimia serta k$sm$l$gi memang tidak dapat di sangsikan lagi% enurut A%%A S"us"tery, karangan Ibnu Sina mengenai ilmu pertambangan (mineral) men(adi sumber ge$l$gi di #r$pa"% =alam bidang kimia , ia (uga meninggalkan penemuan&penemuan yang bermana9aat % enurut >euben 3e6y, Ibnu Sina tela" menerangkan ba"a-a benda&benda l$gam sebenarnya berbe+a antara satu dengan yang lain% Setiap l$gam terdiri dari berbagai (enis% !enerangan tersebut tela" memperkembangkan ilmu kimia yang tela" dirintis sebelumnya $le" Jabbir Ibnu .ayyan /apa Kimia uslim% Seba"agian daripada karyanya yang dapat dicatat disini adala" daripada G 1% /idang l$gika <Isagu(i<, <T"e Isag$ge<, ilmu l$gika Isag$ge% )% ,i A2sam al&5lum al&A2liya" (Hn t"e =i6isi$ns $9 t"e >ati$nal Sciences) tentang pemba"agian ilmu&ilmu rasi$nal% 5 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 3% /idang meta9i+ik , <Ila"iyyat< (Ilmu ketu"anan) B% /idang psik$l$gi , <Kitab an&'ayat< (/$$k $9 =eli6erence) buku tentang keba"agiaan (i-a% 8% ,iad&=in yang tela" diter(ema"kan ke dalam ba"asa 3atin men(adi <3iber de ineralibus< yakni tentang pemilikan (mimeral)% C% /idang sastera arab <>isala" 9i Asab .uduts al&.uru9< ,risala" tentang sebab&sebab ter(adinya "uru9% 4% /idang syair dan pr$sa <Al&:asida" al& Aniyya"< syair&syair tentang (i-a manusia% ;% *erita&cerita r$man 9ikti9 , <>isala" at"&T"ayr< cerita seek$r burung% F% /idang p$litik <>isala" as&Siyasa"< (/$$k $n !$litics) ? /uku tentang p$litik% Sumban"an Ibnu Sina Ibnu Sina tela" memperkembangkan ilmu psik$l$gi dalam perubatan dan membuat beberapa per(umpaan dalam ilmu yang dikenali "ari ini sebagai ilmu perubatan psik$s$matics <psyc"$s$matic medicine<% /eliau memperkembangkan ilmu diagn$sis melalui denyutan (antung (pulse diagn$sis) untuk mengenal pasti dalam masa beberapa detik sa"a(a ketidak & seimbangan "um$r yang berkenaan % =iagn$sis melalui denyutan (antung ini masi" dipratikkan $le" para "akim (d$kt$r&d$kt$r muslim) di !akistan, A9g"anistan dan !arsi yang menggunakan ilmu perubatan Dunani% Se$rang d$kt$r dari Amerika (1F;1) melap$rkan ba"a-a para d$kt$r di A9g"anistan, *"ina, India dan !arsi sanggat berkeb$le"an dalam denyutan (antung di tempat yang dirasai tetapi mutunya yang pelbagai %Ini merangkumi G a% Kuat atau denyutan yang lema"% b% asa antara denyutan% c% Kandungannya lembap di paras kulit dekat denyutan itu dan lain&lain lagi% =ari ukuran&ukuran denyutan (antung sese$rang d$kt$ mungkin mengeta"ui dengan tepat penyakit yang di"inggapi di dalam tubu" si pesakit% Ibnu Sina menyedari kepentingan em$si dalam pemuli"an% Apabila pesakit mempunyai sakit (i-a disebabkan $le" pemisa"an daripada kekasi"nya , beliau b$le" mendapati nama dan alamat kekasi"nya itu melalui cara berikutG *aranya adala" untuk menyebut banyak nama dan mengulanginya dan semasa itu (arinya diletakkan atas denyutan (pulse) apabila denyutan itu ter(adi tidak teratur atau "ampir&"ampir ber"enti , 6 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) sese$rang itu "endakla" mengulang pr$ses tersebut% =engan cara yang sedemikan , nama (alan , ruma" dan keluarga disebutkan% Selepas itu , kata Ibnu Sina <Jika anda tidak dapat mengubat penyakitnya maka temukanla" si pesakit dengan kekasi"nya , menurut peraturan syaria" maka buatla"<%(Ter(ema"an)% Ibnu Sina adala" d$kt$r perubatan yang pertama mencatatkan ba"a-a penyakit paru&paru (plum$nary tubercul$sis) adala" suatu penyakit yang b$le" men(angkit (c$ntagi$us) dan dia menceritakan dengan tepat tanda&tanda penyakit kencing manis dan masala" yang timbul darinya% /eliau sangat berminat dalam bidang mengenai kesan akal (mind) atas (asad dan tela" banyak menulis berkenaan gangguan psik$l$gi% /eliau tela" meng"asilkan )80 bua" karya dan masi" kekal "ingga ke "ari ini dan termasukla" 11C bua" karyanya dalam bidang <Ilmu !erubatan% /anyak karyanya ditulis dalam ba"asa Arab dan (uga beberapa dalam ba"asa !arsi% <:anun ,itt Tibb< adala" karyanya yang termasyur , paling selalu dicetak di #r$pa" pada +aman <>enaissance<% Karya :anun itu tela" mempunyai pengaru" yang asas dalam ilmu perubatan di #r$pa" pada +aman >enaissance dan tela" men(adi buku ru(ukan yang utama di uni6ersiti& uni6ersiti #r$pa" "ingga ke abad 14 % (enutup Ibnu Sina meniggal dunia di .amdan ,dalam usia 8; ta"un pada bulan >amad"an B); .E1034 %Ia dimakamkan di sana% =alam rangka memperingati 1000 tanun "ari kela"irannya (,air illenium) di Te"ran pada ta"un 1F88 ia tela" din$batkan sebagai <,at"er $9 =$ct$r< untuk selamanya&selamanya , dan di sana (Te"ran) tela" dibangunkan sebua" m$nemun se(ara" untuk itu% akam beliau di .amdan tela" di kelilingi $le" makam&makam d$kt$r islam yang lain% .al ini menyebabkan a"li&a"li ilmu yang terkemudian merasa mega" kalau dimakamkan di tana" perkuburan di mana <+enint"< itu dimakamkan% 7 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) #.2 Al-)arabie A3&,A>A/I (F80) THKH. ,A3SA,A. =igelar Arist$tle kedua% Tulisan a"li 9alsa9a" Dunani seperti !lat$ dan Arist$tle mempunyai pengaru" yang besar ter"adap pemikiran a"li 9alsa9a" Islam% Sala" se$rang a"li 9alsa9a" Islam yang terpengaru" dengan pemikiran kedua t$k$" tersebut iala" Al& ,arabi% 'ama sebenarnya Abu 'asr u"ammad Ibnu u"ammad Ibnu Tark"an Ibnu 5+la2 Al ,arabi% /eliau la"ir pada ta"un ;4B ()C0.) di Trans$Iia yang terletak dalam Wilaya" Wasi( di Turki% /apanya merupakan se$rang angg$ta tentera yang miskin tetapi semua itu tidak meng"alangnya daripada mendapat pendidikan di /ag"dad% /eliau tela" mempela(ari ba"asa Arab di ba-a" pimpinan Ali Abu /akr u"ammad ibn al&Sariy%( Ibnu As&Sira( ) Selepas beberapa -aktu, beliau berpinda" ke =amsyik sebelum meneruskan per(alanannya ke .alab% Semasa di sana, beliau tela" berk"idmat di istana Sai9 al& =aula" dengan ga(i empat dir"am se"ari% .al ini menyebabkan dia "idup dalam keadaan yang serba kekurangan%
Al&,arabi terdidik dengan si9at 2anaa" men(adikan beliau se$rang yang amat seder"ana, tidak gilakan "arta dan cintakan dunia% /eliau lebi" menumpukan per"atian untuk mencari ilmu daripada mendapatkan kekayaan dunia-i% Sebab itula" Al&,arabi "idup dalam keadaan yang miskin se"ingga beliau meng"embuskan na9as yang terak"ir pada ta"un F80 (33F.)%
Walaupun Al&,arabi merupakan se$rang yang +u"ud tetapi beliau bukan se$rang a"li su9i% /eliau merupakan se$rang ilmu-an yang cukup terkenal pada +amannya% =ia berkemampuan menguasai pelbagai ba"asa%
8 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Selain itu, dia (uga merupakan se$rang pemu+ik yang "andal% 3agu yang di"asilkan meninggalkan kesan secara langsung kepada pendengarnya% Selain mempunyai kemampuan untuk bermain mu+ik, beliau (uga tela" mencipta satu (enis alat mu+ik yang dikenali sebagai gambus%
Kemampuan Al&,arabi bukan sekadar itu, mala" beliau (uga memiliki ilmu pengeta"uan yang mendalam dalam bidang perubatan, sains, matematik, dan se(ara"% 'amun, keterampilannya sebagai se$rang ilmu-an yang terulung lebi" dalam bidang 9alsa9a"% /a"kan ke"ebatannya dalam bidang ini mengatasi a"li 9alsa9a" Islam yang lain seperti Al&Kindi dan Ibnu >usyd% =alam membicarakan te$ri p$litiknya, beliau berpendapat ba"a-a akal dan -a"yu adala" satu "akikat yang padu% Sebarang percubaan dan usa"a untuk memisa"kan kedua&dua elemen tersebut akan mela"irkan sebua" negara yang pincang serta masyarakat yang kacau&bilau% Hle" itu, akal dan -a"yu perlu di(adikan sebagai dasar kepada pembinaan sebua" negara yang kuat, stabil serta makmur%
Al&,arabi banyak mengka(i mengenai 9alsa9a" dan te$ri S$crates, !lat$, dan Arist$tle dalam usa"anya untuk meng"asilkan te$ri serta k$nsep mengenai keba"agiaan% aka tidak "airanla", Al&,arabi dikenali sebagai $rang yang paling mema"ami 9alsa9a" Arist$tle% =ia (uga merupakan se$rang yang tera-al menulis mengenai ilmu l$gik Dunani secara teratur dalam ba"asa Arab%
eskipun pemikiran 9alsa9a"nya banyak dipengaru"i $le" 9alsa9a" Dunani tetapi beliau menentang pendapat !lat$ yang mengan(urkan k$nsep pemisa"an dalam ke"idupan manusia% enurut Al&,arabi, se$rang a"li 9alsa9a" tidak se"arusnya memisa"kan dirinya daripada sains dan p$litlk% Sebaliknya perlu menguasai kedua&duanya untuk men(adi se$rang a"li 9alsa9a" yang sempurna%
9 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Tanpa sains, se$rang a"li 9alsa9a" tidak mempunyai cukup peralatan untuk dieksp$litasikan untuk kepentingan $rang lain% Justeru, se$rang a"li 9alsa9a" yang tulen tidak akan merasai sebarang perbe+aan di antaranya dengan pemerinta" yang tertinggi kerana keduanya merupakan k$mp$nen yang saling lengkap melengkapi% =alam "al ini beliau mencadangkan agar di-u(udkan sebua" negara keba(ikan yang diketuai $le" a"li 9alsa9a"%
!andangan 9alsa9a"nya yang kritikal tela" meletakkannya sebaris dengan a"li 9alsa9a" Dunani yang lain% =alam kalangan a"li 9alsa9a" Islam, beliau (uga dikenali sebagai Arist$tle kedua% /agi Al&,arabi, ilmu segala&galanya dan para ilmu-an "arus diletakkan pada kedudukan yang tertinggi dalam pemerinta"an sesebua" negara%
!andangan Al&,arabi ini sebenarnya mempunyai persamaan dengan 9alsa9a" dan a(aran *$n9ucius yang meletakkan g$l$ngan ilmu-an pada tingkat "ierarki yang tertinggi di dalam sistem s$sial sesebua" negara%
=i samping itu, Al&,arabi (uga mengemukakan banyak pandangan yang menda"ului +amannya% Antaranya beliau menyatakan ba"a-a keadilan itu merupakan si9at semula (adi manusia, manakala pertarungan yang berlaku antara manusia merupakan ge(ala si9at semula (adi tersebut%
!emikiran, idea, dan pandangan Al&,arabi mengenai 9alsa9a" p$litik terkandung dalam karyanya yang ber(udul <adina" al&,ad"ila"<% !erbicaraan mengenai ilmu 9alsa9a" +aman Dunani dan 9alsa9a" !lat$ serta Arist$tle tela" disentu"nya dalam karya < I"saJ al&5lum< dan <Kitab al&Jam<%
Terdapat dua buku tidak dapat disiapkan $le" Al&,arabi di +amannya% /uku&buku itu iala" <Kunci Ilmu< yang disiapkan $le" anak muridnya yang bernama u"ammad Al K"a-arismi pada ta"un F4C dan <,i"rist Al&5lum< yang diselesaikan $le" Ibnu Al& 'adim pada ta"un F;;%
Al&,arabi (uga tela" meng"asilkan sebua" buku yang mengandungi penga(aran dan te$ri mu+ik Islam, yang diberikan (udul <Al&usi2a< dan dianggap sebagai sebua" buku yang terpenting dalam bidang berkenaan% 10 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Sebagai see$rang ilmu-an yang tulen, Al&,arabi turut memperli"atkan kecenderungannya meng"asilkan beberapa ka(ian dalam bidang perubatan% Walaupun ka(iannya dalam bidang ini tidak men(adikannya masy"ur tetapi pandangannya tela" memberikan sumbangan yang cukup bermakna ter"adap perkembangan ilmu perubatan di +amannya%
Sala" satu pandangannya yang menarik iala" mengenai betapa (antung adala" lebi" penting berbanding $tak dalam ke"idupan manusia% Ini disebabkan (antung memberikan ke"angatan kepada tubu" sedangkan $tak "anya menyelaraskan ke"angatan itu menurut keperluan angg$ta tubu" badan%
Sesunggu"nya Al&,arabi merupakan se$rang t$k$" 9alsa9a" yang serba b$le"% /anyak daripada pemikirannya masi" rele6an dengan perkembangan dan ke"idupan manusia "ari ini% Sementela"an itu, pemikirannya mengenai p$litik dan negara banyak dika(i serta dibicarakan di peringkat uni6ersiti bagi mencari penyelesaian dan sintesis ter"adap segala kemelut yang berlaku pada "ari ini% #.. Ibnu !haldun I&3 !HA%D43 $1#567, !#'0ASAS I35 ASDA>AKAT ( Kemukakan te$ri ek$n$mi Islam ) Ibn K"aldun atau nama sebenarnya Wali al&=in Abd al& >a"man bin u"ammad bin Abu /akar u"ammad bin al& .asan la"ir di Tunis pada 1 >amadan 43). Keluarganya berasal daripada keturunan Arab .adramaut yang perna" menetap di Ser6ille, Italy, dan Sepany$3 Ak"irnya berpinda" dan menetap di A9rika 5tara semasa pemerinta"an .a9s Abu 1akariyya, pemerinta" Tunis pada -aktu itu% Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Ibn K"aldun mendapat pendidikan dalam pelbagai ilmu Islam seperti al&:uran, alK.adit", perundangan Islam, kesusasteraan, 9alsa9a", ba"asa, dan mantik% Antara gurunya iala" u"ammad Ibra"im al&Abili, Abu Abd Alla" al&Jayyani, Abd Alla" u"ammad bin Abd al&Salam% Ibn K"aldun men(adi cendekia-an yang agung se"ingga disan(ung $le" /arat kerana bua" 9ikirannya, Walau bagaimana pun (arang umat Islam mengka(inya% Sebenarnya, sumbangan pemikiran Ibn K"aldun dalam ek$n$mi banyak dimuatkan 11 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dalam "asil karya agungnya, al u2addima"% Antara te$ri ek$n$mi yang terdapat dalam karyanya masi" lagi rele6an dengan masala" ek$n$mi semasa% Ibn K"aldun tela" membincangkan beberapa prinsip dan 9alsa9a" ek$n$mi seperti keadilan (al adl), "ard-$rking, ker(asama (c$$perati$n), keseder"anaan (m$derati$n), dan 9airness% /er"ubung dengan keadilan (Justice), Ibn K"aldun tela" menekankan ba"a-a keadilan merupakan tulang belakang dan asas kekuatan sesebua" ek$n$m% Apabila keadilan tidak dapat dilaksanakan, sesebua" negara akan "ancur dan musna"% enurut beliau, ketidakadilan tidak sa"a(a di9a"ami sebagai merampas -ang atau "arta $rang lain tanpa sebarang sebab yang di"aruskan% ala", mengambil "arta $rang lain atau menggunakan tenaganya secara paksa atau membuat dak-aan palsu ter"adap $rang lain% /egitu (uga kalau meminta sese$rang melakukan sesuatu yang berla-anan dengan Islam% /eliau mengkateg$rikan perampas "arta $rang lain secara tidak sa" "ingga memberi kesan kepada ke"idupan isteri dan keluarga sebagai paling tidak adil% enurut beliau lagi, sese$rang yang membeli "arta sese$rang dengan "arga yang paling mura" termasuk dalam kateg$ri memiliki "arta cara yang tidak betul% Ketidakadilan seumpama di atas memba-a kepada ke(atu"an sesebua" negara dan keruntu"an sesebua" tamadun dengan segera% enurut Ibn K"aldun, atas sebab sebab tersebutla" semua bentuk ketidakadilan dilarang $le" Islam%
7anusia dan 'konomi /erdasarkan analisis mendalam, didapati kesemua te$ri ek$n$mi dan idea Ibn K"aldun tentang manusia berdasarkan kepada prinsip&prinsip dan 9alsa9a" Islam% Ibn K"aldun tidak meli"at 9ungsi utama manusia dalam akti6iti perek$n$miannya seumpama "ai-an ek$n$mi (ec$n$mic animal)% Sebaliknya beliau menganggap manusia itu sebagai manusia Islam (Islamic manE"$m$ Islamicus) yang memerlukan pengeta"uan ek$n$mi untuk memenu"i misinya di atas muka bumi ini% =alam "al ini, Ibn K"aldun menekankan perlunya manusia men(au"i perbuatan (a"at% Sebaliknya manusia -a(ib mengikuti a(aran Islam sebagai m$del untuk memperbaiki dirinya dan mesti memberikan keutamaan kepada ke"idupan ak"irat%
12 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Teori (en"eluaran Ibn K"aldun mengemukakan te$ri ba"a-a ke"idupan perek$n$mian sentiasa meng"ala ke ara" pelaksanaan keseimbangan antara pena-aran dengan permintaan% enurut beliau pengeluaran berasaskan kepada 9akt$r buru" dan ker(asama masyarakat% /a"kan beliau menganggap buru" merupakan 9akt$r terpenting dalam pr$ses pengeluaran -alaupun 9akt$r&9akt$r lain seperti tana" tersedia, tenaga buru" perlu untuk meng"asilkan matlamat ak"ir% Selain itu beliau berpendapat ba"a-a kenaikan yang tetap pada paras "arga amat perlu untuk mengekalkan ta"ap pr$dukti6iti% =alam "al ini beliau menyarankan agar masyarakat melakukan perancangan supaya setiap bidang peker(aan dilakukan $le" $rang yang ma"ir dan cekap% Walau bagaimanapun, pertumbu"an ek$n$mi (ec$n$mic gr$-t") dan pemba"agian tenaga buru" bergantung rapat dengan pasaran% =i sini dapatla" dinyatakan ba"a-a te$ri pemba"agian tenaga buru", pengk"ususan tenaga buru", dan pertukaran yang dikemukakan $le" Ibn K"aldun 100 ta"un lebi" a-al daripada Adam Smit" yang (uga mengemukakan te$ri yang sama%
Teori 3ilai2 8an" dan Har"a Ibn K"aldun tidak secara (elas membe+akan antara te$ri nilai diguna (use 6alue) dengan nilai pertukaran (eIc"ange 6alue)% Tetapi beliau dengan tegas ber"u(a" ba"a-a nilai sesuatu barangan bergantung kepada nilai buru" yang terlibat dalam pr$ses pengeluaran% <Semua usa"a manusia dan semua tenaga buru" perlu digunakan untuk mendapatkan m$dal dan keuntungan% Tidak ada (alan lain bagi manusia untuk mendapatkan keuntungan melainkan melalui penggunaan buru", kata Ibn K"aldun%
Teori (en"a"ihan enurut Ibn K"aldun "arga barangan terdiri daripada tiga elemen utama iaitu ga(i atau upa", keuntungan, dan cukai% Ketiga&tiga elemen ini merupakan pulangan kepada masyarakat% Hle" sebab itu, beliau memba"agikan ek$n$mi kepada tiga sekt$r iaitu sekt$r pengeluaran, pertukaran, dan perk"idmatan a-am% enurut Ibn K"aldun, nilai atau "arga sesuatu barangan sama dengan kuantiti buru" yang terlibat dalam pengeluaran barangan berkenaan% .arga buru" merupakan asas kepada penentuan "arga sesuatu barangan dan "arga buru" itu sendiri ditentukan $le" mekanisme permintaan dan pena-aran dalam pasaran% 13 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) anakala keuntungan ter"asil daripada perbe+aan yang diper$le" $le" peniaga antara "arga (ualan dengan "arga belian% 'amun begitu perbe+aan antara kedua&dua "arga itu #.#. Al-!ha9ari:m/ ('31ASAS I%74 A%1'&-A 'ama sebenar al&K"a-ari+mi iala" u"ammad Ibn usa al&k"a-ari+mi% Selain itu beliau dikenali sebagai Abu Abdulla" u"ammad bin A"mad bin Dus$99% Al&K"a-ari+mi tela" dikanali di /arat sebagai al&K"a-ari+mi, al&*$-ari+mi, al&A"a-i+mi, al& Karismi, al&0$ritmi, al&0$rismi dan beberapa cara e(aan lagi% /eliau tela" dila"irkan di /uk"ara% !ada ta"un 4;0&;80 adala" +aman kegemilangan al&K"a-ari+mi% al&K"a-ari+mi tela" -a9at antara ta"un ))0 dan )30% Ada yang mengatakan al&K"a-ari+mi "idup sekitar a-al pertenga"an abad ke&F% Sumber lain menegaskan beliau di K"a-arism, 5sbekistan pada ta"un 1FB.E4;0 dan meninggal ta"un )CC.E;80 di /ag"dad% !#'=I=IKA' =alam pendidikan tela" dibuktikan ba"a-a al&K"a-ari+mi iala" se$rang t$k$" Islam yang berpengeta"uan luas% !engeta"uan dan kema"iran beliau bukan sa"a(a meliputi bidang syariat tapidi dalam bidang 9alsa9a", l$gik, aritmetik, ge$metri, mu+ik, ke(uruteraan, se(ara" Islam dan kimia% Al&K"a-ari+mi sebagai guru al(abar di #r$pa"% /eliau tela" menciptakan pemakaian Secans dan Tangens dalam penyelidikan trig$n$metri dan astr$n$mi% =alam usia muda beliau beker(a di ba-a" pemerinta"an Khalifah al-Mamun, beker(a di Bayt al-ikmah di /ag"dad% /eliau beker(a dalam sebua" obser!atory iaitu tempat menekuni bela(ar matematik dan astr$n$mi% Al& K"a-ari+mi (uga dipercayai memimpin perpustakaan k"ali9a"% /eliau perna" memperkenalkan angka&angka India dan cara&cara per"itungan India pada dunia Islam% /eliau (uga merupakan se$rang penulis #nsikl$pedia !elbagai =isiplin% Al&K"a-ari+mi adala" se$rang t$k$" yang mula&mula memperkenalkan al(abar dan "isab% /anyak lagi ilmu pengeta"uan yang beliau pela(ari dalam bidang matematik dan meng"asilkan k$nsep&k$nsep matematik yang begitu p$pular se"ingga digunakan pada +aman sekarang% 14 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) ('-A3A3 DA3 S47&A31A3 A%-!HA8A-I;7I 0elaran Al&K"a-ari+mi yang dikenali di /arat iala" al&K"a-ari+mi, al&*$-ari+mi, al& karismi, al&0$ritmi atau al&0$rism% 'ama al-gorism tela" dikenali pada abad pertenga"an% 'egara !erancis pula al&0$rism muncul sebagai Augryam atau Angrism% 'egara Inggeris pula ia dikenali sebagai Aurym atau Augrim% Sumban"an Al- !ha9ari:mi 7elalui !ar/a. Sumbangan "asil karya beliau sendiri, antaranya iala" G 1% Al-"abr #al Mu$abalah G beliau tela" mencipta pemakaian secans dan tangens dalam penyelidikan trig$n$metri dan astr$n$mi% )% isab al-"abr #a al-Mu$abalah G /eliau tela" menga(ukan c$nt$"&c$nt$" pers$alan matematik dan tela" mengemukakan ;00 bua" s$alan yang seba"agian daripadanya merupakan pers$alan yamng dikemukakan $le" 'e$% /abylian dalam bentuk dugaan yang tela" dibuktikan kebenarannya $le" al& K"a-ari+mi% 3% %istem &ombor G /eliau tela" memperkenalkan k$nsep si9at dan ia penting dalam sistem n$mb$r pada +aman sekarang% Ini adala" c$nt$"&c$nt$" seba"agian beliau yang tela" di"asilkan dalam penulisan karya dan ia tela" men(adi p$pular serta dipela(ari $le" semua masyarakat yang "idup di dunia ini% Hasil !ar/a Al-!ha9ari:mi Sepertimana yang tela" kita keta"ui, Al&K"a-ari+mi dapat meng"asilkan karya&karya ag$ng dalam bidang matamatik% .asil karya tersebut terkenal pada +aman tamadun Islam dan dikenali di /arat%Antara "asil karya yang tela" beliau "asilkan iala" G 1% %istem &ombor G ia tela" diter(ema"kan ke dalam ba"asa 3atin iaitu =e 'umer$ Ind$rum% )% 'Mufatih al-(lum G yang bermaksud beliau adala" pencinta ilmu dalam pelbagai bidang% 3% Al-"ami #a al-)afsir bi isab al-ind G Karya ini tela" diter(ema"kan ke dalam /a"asa 3atin $le" !rince /$ni$pagri% B% Al-Mukhtasar *i isab al-"abr #a al-Mu$abalah G !ada ta"un ;)0 dan ia mengenai algebra% 8% Al-Amal bi (sturlab C% Al-)arikh 4% Al-Ma$ala *i isab al-"abr #a al-Mu$abilah% 15 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !etokohan al-!ha9ari:mi Setiap t$k$" mempunyai si9at ket$k$"annya yang tersendiri% Ket$k$"an al& K"a-ari+mi dapat dili"at dari dua sudut iaitu dari bidang matematik dan astr$n$mi% 'amun bidang matematik akan diper(elaskan secara terperinci berbanding astr$n$mi kerana ia melibatkan ka(ian yang dika(i% =alam bidang matematik, al&K"a-ari+mi tela" memperkenalkan al(abar dan "isab% /eliau banyak meng"asilkan karya&karya yang masy"$r ketika +aman tamadun Islam% Antara karya&karya yang beliau "asilkan iala" @Mafatih al-(lum% Sistem n$mb$r adala" sala" satu sumbangan dan tela" digunakan pada +aman tamadun Islam% /anyak kaeda" yang diperkenalkan dalam setiap karya yang di"asilkan% Antaranya iala" k$s, sin dan tan dalam trig$n$metri penyelesaian persamaan, te$rem segitiga sama (uga segitiga sama kaki dan mengira luas segitiga, segi empat selari dan bulatan dalam ge$metri% asaala" peca"an dan si9at n$mb$r perdana dan te$ri n$mb$r (uga diperkenalkan% /anyak lagi k$nsep dalam matematik yang tela" diperkenalkan al&k"a-ari+mi sendiri% /idang astr$n$mi (uga membuatkan al&K"a-ari+mi dikenali pada +aman tamadun Islam% Astr$n$mi dapat ditakri9kan sebagai ilmu fala$ Lpengeta"uan tentang bintang&bintang yang melibatkan ka(ian tentang kedudukan, pergerakan, dan pemikiran serta ta9siran yang berkaitan dengan bintangM% Sea-al kurun ketiga lagi lagi, al& K"a-ari+mi tela" meng"asilkan dua bua" yang sala" satu daripadanyatela" diter(ema"kan ke /a"asa 3atin dan memberi pengaru" besar ke atas uslim dan $rangSpany$l dan Kristian% !enggunaan matematik dalam astr$n$mi sebelum tamadun Islam amat sedikit dan ter"ad% Ini disebabkan $le" kemunduran pengeta"uan matematik yang ter"ad kepada pengguna aritmetik dan ge$metri sa"a(a% (eribadi al-!ha9ari:mi Keperibadian al&K"a-ari+mi tela" diakui $le" $rang Islam dan (uga /arat% Al& K"a-ari+mi tela" dianggap sebagai sar(ana matematik yang masy"ur $le" $rang Islam dan ia diperakui $le" $rang /arat% Ini dapat dibuktikan ba"a-a 0%Sart$nmengatakan +pen,apaian-pen,apaian yang tertinggi telah doperolehi oleh orang-orang )imur-.. aka temasukla" al&K"a-ari+mi itu sendiri% Al&K"a-ari+mi patu disan(ungi kerana beliau adala" se$rang yang pintar% enurut Wiedmann pula berkataN%7 al&K"a-ari+mi mempunyai pers$naliti yang tegu" dan se$rang yang bergeliga sains7% Setiap apa yang 16 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dinyatakan $le" penulis, ini tela" terbukti ba"a-a al&K"a-ari+mi mempunyai si9at keperibadian yang tinggi dan sekaligus disan(ung $le" $rang Islam% Strate"i (en"islaman Sains 7atematik !engislaman sains matematik se"arusnya berlandaskan dengan beberapa perkara iaitu, ia "endakla" berlandaskan tau"id, syaria" dan ak"lak% Ini kerana ia perlu bagi t$k$"&t$k$" yan" beragama Islam supaya melaksanakan setiap peker(aan atau tugasan yang mengikut undang&undang Islam% 1% Tauhid Tau"id merupakan landasan 9alsa9a" matematik Islam sepertimana dengan ilmu&ilmu Islam yang lain% engikut matlamat Islam, semuanya Ayyatulla" Ltanda&tanda Alla" iaitu symb$l kebesaran, ke-u(udan dan ke#saan Tu"an% 5ngkapan yang -u(ud se-a(arnya menc$rakkan kegiatan matematik% Setiap 9alsa9a" dan epistem$l$gy sains matematik kita tidak "arus diterima bulat&bulat tanpa syarat% )% S/ariah /erasaskan kepada undang&undang yang mengenali tindak tanduk masyarakat% Ke"arm$nian dan tanggung(a-ab kepada umat dan "ak diri% =ari sudut ini, a"li matematik Islam yang cuba menyelesaikan masaala" yang melibatkan perbuatan "ukum syaria" seperti (udi, riba dan mencabar kebenaran "akiki daripada agama sama-i untuk memperkuku"kan lagi Institusi% Hle" itu, matematik Islam "endakla" berkembang selari dengan keperluan manusia dan perkembangan ini (uga "arus di dalam sudut syaria"% 3% Akhlak *iri&ciri ak"lak mulia "endakla" disemaikan kedalam matematik dan (uga ia perlu dimasukkan kedalam ilmu&ilmu Islam yang lain agar manusia dapat menerapkan nilai murni% Ilmu yang dipela(ari c$nta"nya ak"lak yang terdapat dalam bidang matematik ini adala" penemuan al(abar yang melambangkan keadilan% Ini kerana keadilan itu dituntut $le" agama Islam itu sendiri% elalui asas pradigma tau"id dan sya7iya" itu dapat memperkuku"kan lagi pembinaan ak"lak% Caban" 7atematika Antara cabang yang diperkanalkan $le" al& K"a-ari+mi seperti ge$metri, algebra, aritmetik 17 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dan lain&lain% 0e$metriIa merupakan cabang kedua dalam matematik% Isi kandungan yang diperbincangkan dalam cabang kedua ini iala" asal&usul ge$metri dan ru(ukan utamanya iala" Kitab al-(stugusatLT"e #lementsM "asil karya #uklid G ge$metri dari segi ba"asa berasal daripada perkataan yunani iaitu 'geo bererti bumi dan 'metri bererti sukatan% =ari segi ilmunya pula ge$metri itu adala" ilmu yang mengka(i "al yang ber"ubung dengan magnitud dan si9at&si9at ruang% 0e$metri ini mula dipela(ari se(ak +aman 9iraun L)000SM% Kemudian T"ales iletus memperkenalkan ge$metri esir kepada 0rik sebagai satu sains dedukasi dalam kurun keCS% Seterusnya sar(ana Islam tela" mengemaskinikan kaeda" sains dedukasi ini terutamanya pada abad keF% AlgebraEal(abar merupakan nadi untuk matematik algebra% Karya Al&K"a-ari+mi tela" diter(ema"kan $le" 0er"ard $9 0reman$ dan >$bert $9 *"aster ke dalam ba"asa #r$pa" pada abad ke&1)% sebelum munculnya karya yang ber(udul @.isab al&Jibra -a al u2abala" yang ditulis $le" al&K"a-ari+mi pada ta"un ;)0% Sebelum ini tak ada istila" al(abar% #.5. HA7!A &io"ra0i 4lama $(ro0. Dr. HA7!A, .AKA (1F0;&1F;1), adala" akr$nim kepada nama sebenar .a(i Abdul alik bin Abdul Karim Amrulla"% /eliau adala" se$rang ulama, akti6is p$litik dan penulis Ind$nesia yang amat terkenal di alam 'usantara% /eliau la"ir pada 14 ,ebruari 1F0; di kampung $lek, anin(au, Sumatera /arat, Ind$nesia% Aya"nya iala" Syeik" Abdul Karim bin Amrulla" atau dikenali sebagai .a(i >asul, se$rang pel$p$r 0erakan Isla" (ta(did) di inangkabau, sekembalinya dari akka" pada ta"un 1F0C% .amka mendapat pendidikan renda" di Sek$la" =asar anin(au se"ingga kelas dua% Ketika usia .AKA mencapai 10 ta"un, aya"nya tela" mendirikan Sumatera T"a-alib di !adang !an(ang% =i situ .amka mempela(ari agama dan mendalami ba"asa Arab% .amka (uga perna" mengikuti penga(aran agama di surau dan mas(id yang diberikan ulama terkenal seperti Syeik" Ibra"im usa, Syeik" A"mad >asyid, Sutan ansur, >%% Sur($pran$t$ dan Ki /agus .adikusum$% 18 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) .amka mula&mula beker(a sebagai guru agama pada ta"un 1F)4 di !erkebunan Tebing Tinggi, edan dan guru agama di !adang !an(ang pada ta"un 1F)F% .amka kemudian dilantik sebagai d$sen di 5ni6ersitas Islam, Jakarta dan 5ni6ersitas u"ammadiya", !adang !an(ang dari ta"un 1F84 "ingga ta"un 1F8;% Setela" itu, beliau diangkat men(adi rekt$r !erguruan Tinggi Islam, Jakarta dan !r$9es$r 5ni6ersitas ust$p$, Jakarta% =ari ta"un 1F81 "ingga ta"un 1FC0, beliau men(abat sebagai !ega-ai Tinggi Agama $le" enteri Agama Ind$nesia, tetapi meletakkan (a-atan itu ketika Sukarn$ menyuru"nya memili" antara men(adi pega-ai negeri atau bergiat dalam p$litik a(lis Syura uslimin Ind$nesia (asyumi)% .amka adala" se$rang $t$didiak dalam berbagai bidang ilmu pengeta"uan seperti 9ilsa9at, sastra, se(ara", s$si$l$gi dan p$litik, baik Islam ma"upun /arat% =engan kema"iran ba"asa Arabnya yang tinggi, beliau dapat menyelidiki karya ulama dan pu(angga besar di Timur Tenga" seperti 1aki ubarak, Jur(i 1aidan, Abbas al&A22ad, usta9a al&an9aluti dan .ussain .aikal% elalui ba"asa Arab (uga, beliau meneliti karya sar(ana !erancis, Inggris dan Jerman seperti Albert *amus, William James, Sigmund ,reud, Arn$ld T$ynbee, Jean !aul Sartre, Karl arI dan !ierre 3$ti% .amka (uga ra(in membaca dan bertukar&tukar 9ikiran dengan t$k$"&t$k$" terkenal Jakarta seperti .HS T($kr$amin$t$, >aden as Sur($pran$t$, .a(i ,ac"rudin, Ar Sutan ansur dan Ki /agus .adikusum$ sambil mengasa" bakatnya se"ingga men(adi se$rang a"li pidat$ yang "andal% .amka (uga akti9 dalam gerakan Islam melalui $rganisasi u"ammadiya"% /eliau mengikuti pendirian u"ammadiya" mulai ta"un 1F)8 untuk mela-an k"ura9at, bidaa", tarekat dan kebatinan sesat di !adang !an(ang% ulai ta"un 1F);, beliau mengetuai cabang u"ammadiya" di !adang !an(ang% !ada ta"un 1F)F, .amka mendirikan pusat lati"an pendak-a" u"ammadiya" dan dua ta"un kemudian beliau men(adi k$nsul u"ammadiya" di akassar% Kemudian beliau terpili" men(adi ketua a(lis !impinan u"ammadiya" di Sumatera /arat $le" K$n9erensi u"ammadiya", menggantikan S%D% Sutan angkut$ pada ta"un 1FBC% /eliau menyusun kembali pembangunan dalam K$ngres u"ammadiya" ke&31 di D$gyakarta pada ta"un 1F80% 19 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !ada ta"un 1F83, .amka dipili" sebagai penasi"at pimpinan !usat u"ammadia"% !ada )C Juli 1F44, enteri Agama Ind$nesia, !r$9% =r% ukti Ali melantik .amka sebagai ketua umum a(lis 5lama Ind$nesia tetapi beliau kemudiannya meletak (a-atan pada ta"un 1F;1 karena nasi"atnya tidak dipedulikan $le" pemerinta" Ind$nesia% Kegiatan p$litik .amka bermula pada ta"un 1F)8 ketika beliau men(adi angg$ta partai p$litik Sarekat Islam% !ada ta"un 1FB8, beliau membantu menentang usa"a kembalinya pen(a(a" /elanda ke Ind$nesia melalui pidat$ dan menyertai kegiatan gerilya di dalam "utan di edan% !ada ta"un 1FB4, .amka diangkat men(adi ketua /arisan !erta"anan 'asi$nal, Ind$nesia% /eliau men(adi angg$ta K$nstituante asyumi dan men(adi pemidat$ utama dalam !ili"an >aya 5mum 1F88% asyumi kemudiannya di"aramkan $le" pemerinta" Ind$nesia pada ta"un 1FC0% =ari ta"un 1FCB "ingga ta"un 1FCC, .amka dipen(arakan $le" !residen Sukarn$ karena ditudu" pr$&alaysia% Semasa dipen(arakanla" maka beliau mulai menulis Ta9sir al&A+"ar yang merupakan karya ilmia" terbesarnya% Setela" keluar dari pen(ara, .amka diangkat sebagai angg$ta /adan usya-ara" Keba(ikan 'asi$nal, Ind$nesia, angg$ta a(elis !er(alanan .a(i Ind$nesia dan angg$ta 3embaga Kebudayaan 'asi$nal, Ind$nesia% Selain akti9 dalam s$al keagamaan dan p$litik, .amka merupakan se$rang -arta-an, penulis, edit$r dan penerbit% Se(ak ta"un 1F)0&an, .amka men(adi -arta-an beberapa bua" ak"bar seperti !elita Andalas, Seruan Islam, /intang Islam dan Seruan u"ammadiya"% !ada ta"un 1F);, beliau men(adi edit$r ma(ala" Kema(uan asyarakat% !ada ta"un 1F3), beliau men(adi edit$r dan menerbitkan ma(ala" al& a"di di akasar% .amka (uga perna" men(adi edit$r ma(ala" !ed$man asyarakat, !an(i asyarakat dan 0ema Islam% .amka (uga meng"asilkan karya ilmia" Islam dan karya kreati9 seperti n$6el dan cerpen% Karya ilmia" terbesarnya iala" Ta9sir al&A+"ar (8 (ilid) dan antara n$6el&n$6elnya yang mendapat per"atian umum dan men(adi buku teks sastera di alaysia dan Singapura termasukla" Tenggelamnya Kapal Aan =er Wi(ck, =i /a-a" 3indungan Kaaba" dan erantau ke =eli% 20 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) .amka perna" menerima beberapa anugera" pada peringkat nasi$nal dan antarabangsa seperti anugera" ke"$rmatan =$ct$r .$n$ris *ausa, 5ni6ersitas al& A+"ar, 1F8;O =$kt$r .$n$ris *ausa, 5ni6ersitas Kebangsaan alaysia, 1F4BO dan gelar =atuk Ind$n$ dan !engeran Wir$gun$ dari pemerinta" Ind$nesia% .amka tela" pulang ke ra"matulla" pada )B Juli 1F;1, namun (asa dan pengaru"nya masi" terasa se"ingga kini dalam memartabatkan agama Islam% /eliau bukan sa"a(a diterima sebagai se$rang t$k$" ulama dan sastera-an di negara kela"irannya, mala" (asanya di seluru" alam 'usantara, termasuk alaysia dan Singapura, turut di"argai #.6. Al-&iruni A"li 9alsa9a" yang serba b$le"% !ada +aman a-al kedatangan Islam, masyarakat Islam tidak begitu terdeda" kepada ilmu 9alsa9a"% Walau bagaimanapun men(elang abad ke&3, para sar(ana Islam mulai memberikan per"atian kepada pers$alan dan pemikiran yang berkaitan dengan 9alsa9a"% Asas kepada 9alsa9a" yang dipel$p$ri $le" para ilmu-an Islam, berpaksikan a(aran Islam dan kalima" sya"ada" bertu(uan untuk meningkatkan keyakinan dan ketak-aan umat Islam% /erbe+a dengan 9alsa9a" Dunani yang lebi" tertumpu kepada pencarian kebenaran berlandaskan pemikiran dan l$gik semata&mata se"ingga menimbulkan kekeliruan serta kecelaruan yang tidak berpan(angan% Aliran 9alsa9a" pada +aman Islam tidak sekadar membataskan perbicaraan kepada pers$alan yang berkaitan dengan meta9i+ika ketu"anan dan ke(adian alam% Tetapi (uga meliputi perbincangan yang berkaitan dengan nilai&nilai ak"lak, masyarakat, dan kemanusiaan% Walaupun a"li 9alsa9a" perna" dicap $le" Imam Al&0"a+ali sebagai g$l$ngan yang sesat lagi menyesatkan, tetapi perkembangan ilmu 9alsa9a" itu tela" ber(aya membantu menyelesaikan pelbagai pers$alan keagamaan, ek$n$mi, p$litik, s$sial, budaya, dan bidang&bidang lain% 21 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Wa"yu sebenarnya tidak bercangga" dengan akal% enerusi paduan -a"yu dan akal seperti yang dicernakan $le" para ilmu-an Islam tela" ber(aya membantu meletakkan batu asas yang kuku" kepada pembinaan peradaban Islam% Kerana itu, umat Islam digalakkan mencari dan menimba ilmu "atta sampai ke negara *"ina% =$r$ngan yang diberikan $le" Islam itu tela" memberikan semacam m$ti6asi kepada para sar(ana Islam untuk terus menggali dan mempela(ari pelbagai ilmu pengeta"uan sama ada di timur ataupun barat% Sala" se$rang ilmu-an tersebut iala" Al /iruni atau nama asalnya Abu al&>ai"an u"ammad ibn A"mad al&/iruni% /eliau dila"irkan pada ta"un 3C) . (F43 ) di /irun, ibu negara K"a-ari+m atau lebi" dikenali sebagai Turkistan% 0urunya yang tera-al iala" Abu 'asr ansur ibn Alt ibn Ira2in yang (uga merupakan se$rang pakar ilmu matematik dan ilmu alam% inat dan kecenderungannya untuk mempela(ari serta meluaskan dimensi ilmu pengeta"uannya tela" mend$r$ng Al&/iruni merantau se"ingga ke negara India% Tetapi semasa berada di India, Al&/iruni tela" dita-an $le" Sultan a"m$$d al&0"a+na-i% Setela" menyedari keilmu-annya beliau ditugaskan di istana sebagai sala" se$rang ulama% Kesempatan itu digunakan sepenu"nya $le" Al&/iruni untuk mempela(ari ba"asa Sanskrit dan ba"asa lain di India% =i sana beliau mengambil kesempatan untuk mengenali agama .indu dan 9alsa9a" India% .asilnya beliau tela" menulis beberapa bua" buku yang mempunyai "ubungan dengan masyarakat India dan kebudayaan .indu% =alam satu tulisannya, beliau menyatakan ba"a-a a(aran .indu berasaskan k$nsep pen(elmaan yang mempunyai persamaan dengan sya"ada" Tau"id dalam Islam dan triniti dalam agama Kristian% Temb$k pen(ara tidak men(adi peng"alang kepada Al& /iruni untuk terus menuntut dan meng"asilkan karya&karya yang besar dalam pelbagai bidang% Sumbangannya kepada ilmu 22 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dan peradaban India amat besar% Sumbangannya yang paling penting iala" dalam penciptaan kaeda" penggunaan angka&angka India dan ka(iannya mencari ukuran bumi menggunakan kiraan matematik% /eliau (uga tela" ber(aya meng"asilkan satu da9tar yang mengandungi peta dan kedudukan ibu&ibu negara di dunia% Semasa berada dalam ta-anan itu, Al&/iruni (uga menggunakan seluru" ruang dan peluang yang ada untuk men(alinkan "ubungan antara para ilmu-an sek$la" tinggi /ag"dad dan para sar(ana Islam India yang tinggal dalam istana a"mud al 0"a+na-i% Selepas dibebaskan, beliau tela" menulis sebua" buku yang ber(udul Kitab Ta"did al 'i"&ayat al Amakin 3itaKs"i" al asa9at al asakin% =i samping itu, beliau turut mendirikan sebua" pusat ka(ian astr$n$mi mengenai sistem s$lar yang tela" membantu perkembangan penga(ian ilmu 9alak pada ta"un&ta"un yang mendatang% Ka(iannya dalam bidang sains, matematik, dan ge$metrik tela" menyelesaikan banyak masala" yang tidak dapat diselesaikan sebelum ini% !enguasaannya ter"adap pelbagai ilmu pengeta"uan dan bidang tela" menyebabkan beliau digelar sebagai <5sta+ 9il 5lum< atau guru segala ilmu% !enulisannya tentang se(ara" Islam tela" diter(ema"kan ke dalam ba"asa Inggeris dengan (udul <*"r$n$l$gy $9 Ancient 'ati$n<% /anyak lagi buku tulisan Al&/iruni diterbitkan di #r$pa" dan tersimpan dengan baiknya di useum #sc$rial, Sepany$l% =alam sepan(ang "idupnya Al&/iruni tela" meng"asilkan lebi" 180 bua" buku termasuk satu senarai ka(ian yang mengandungi 13; ta(uk% Antara buku itu iala" Al&Jama"ir 9i al& Ja-a"ir yakni mengenai batu&batu permataO Al&At"ar al&/a2ia" berkaitan kesan&kesan lama tinggalan se(ara" dan Al&Saidala" 9i al&Tibb, tentang ubat&ubatan% Karya ini dikatakan karyanya yang terak"ir sebelum meninggal dunia pada 10B;% Al&/iruni bukan sa"a(a dapat menguasai ba"asa Sanskrit dengan baik tetapi (uga ba"asa&ba"asa Ibrani dan Syria% /eliau yang memiliki ilmu pengeta"uan yang luas tentang 9alsa9a" Dunani men(adikannya se$rang sar(ana agung yang perna" dila"irkan $le" dunia Islam% Al&/iruni ber(aya membuktikan ba"a-a gandingan 9alsa9a" dan ilmu pengeta"uan tela" memb$le"kan agama terus "idup subur dan berkembang serta membantu menyelesaikan permasala"an yang di"adapi $le" umat% 23 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !emikiran 9alsa9a"nya tidak semata&mata bersandarkan kepada imaginasi dan permainan l$gik tetapi berdasarkan kepada ka(ian yang dilakukannya secara empirikal% Kepakarannya dalam ilmu Islam tidak b$le" dipertikaikan kerana dalam umur yang masi" muda lagi beliau tela" meng"asilkan sebua" karya besar yang ber(udul Kitabul Asar al ba2iya KAnil :uran al K"aliya% Sebelum ke India, Al&/iruni sering men(alinkan "ubungan dengan Ibnu Sina% Keadaan ini men(adi bukti pengiktira9an ilmu-an Islam lain ter"adap ket$k$"an dan kesar(anaannya% Sekali gus men(adikan beliau se$rang a"li 9alsa9a" Islam yang serba b$le" dengan sumbangan yang tela" memberikan man9aat yang besar kepada manusia seluru"nya% =alam masa yang sama, Al&/iruni (uga membuktikan ba"a-a g$l$ngan a"li 9alsa9a" bukan merupakan g$l$ngan yang sesat dan "idup di a-ang&a-angan% Sebaliknya mereka merupakan g$l$ngan ilmu-an yang perlu diberi pengiktira9an% !eranan dan kedudukan mereka amat besar dalam pembinaan tamadun Islam serta peradaban manusia% Sesunggu"nya kemunculan Al&/iruni sebagai t$k$" ilmu-an ters$"$r tela" mengangkat martabat a"li 9alsa9a" daripada terus diberikan pelbagai stigma dan label yang berbentuk negati9 serta meruba" peranan yang sepatutnya dimainkan $le" a"li 9alsa9a" itu sendiri% #.<. Al-1ha:ali Imam Al&0"a+ali lebi" dikenali sebagai ulama tasa-u9 dan akida"% Hle" sebab itu sumbangannya ter"adap bidang 9alsa9a" dan ilmu pengeta"uan lain tidak b$le" dina9ikan% Al&0"a+ali merupakan se$rang a"li su9i yang bergelar <"u((atui Islam<% Abu .amid Ibnu u"ammad al&Tusi al&0"a+ali itula" t$k$" yang dila"irkan di Tus, !arsi pada ta"un B80 .i(ra"% Se(ak kecil lagi, beliau 24 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) tela" menun(ukkan keupayaan yang luar biasa dengan menguasai berbagai&bagai cabang ilmu pengeta"uan% /eliau bukan sa"a(a pr$dukti9 dari segi meng"asilkan buku dan karya tetapi merupakan se$rang a"li 9ikir Islam yang terulung%
Kecintaannya ter"adap ilmu pengeta"uan begitu mendalam se"ingga mend$r$ngnya menggembara dan merantau dari sebua" tempat ke tempat yang lain untuk berguru dengan ulama&ulama yang "idup pada +amannya% Se-aktu berada di /ag"dad, Al&0"a+ali tela" dilantik sebagai a"aguru 5ni6ersiti /ag"dad%
Walaupun tela" bergelar ma"aguru tetapi beliau masi" merasakan kekurangan pada ilmu pengeta"uan yang dimiliki% 3antaran itu, beliau meninggalkan (a-atannya dan berali" ke bidang tasa-u9 dengan merantau ke akka" sambil berguru dengan a"li&a"li su9i yang terkenal disana%
Selain bela(ar dan mengka(i,% Al&0"a+ali (uga banyak menulis% =ianggarkan beliau tela" menulis 300 bua" buku mencakupi pelbagai bidang ilmu pengeta"uan seperti mantik, ak"lak, ta9sir, ulumul :uran, 9alsa9a", dan sebagainya% Walau bagaimanapun, seba"agian besar "asil tulisannya tela" "angus dibbakar $le" tentera $g"ul yang menyerang k$ta /ag"dad% Antara kitab yang musna" termasukG B0 Jilid Ta9sir, Sirrul Alamain (>a"sia =ua =unia), dan al ad"nuuna bi"i ala :"airi"a (Ilmu Dang .arus =isembunyikan =ari Hrang& Hrang Dang /ukan A"linya,)% *uma ;B bua" buku tulisan beliau yang ber(aya diselamatkan seperti Al un2i+ im al ="alal (!enyelamat Kesesatan), Ta"a9ut al ,alsa9a" (!eng"ancuran ,alsa9a"), i+anul Amal (Timbangan Amal), I"ya 5lumuddin (!eng"idupan !engeta"uan), a"kun 'a+ar (engenai Ilmu 3$gik), iyarul Ilmu, dan a2sadil ,alsa9a" (Tu(uan ,alsa9a")%
eskipun Al&0"a+ali banyak menulis mengenai 9alsa9a" tetapi beliau tidak dianggap sebagai se$rang a"li 9alsa9a"% ala" kebanyakan penulis mengg$l$ngkan Al& 0"a+ali sebagai se$rang yang memerangi dan bersikap anti 9alsa9a"% !andangan ini berdasarkan tulisan Al&0"a+ali dalam buku Ta"a9ut ,alsa9a" yang banyak mengkritik dan mengecam 9alsa9a"% /a"kan dalam buku tersebut, Al&0"a+ali menyatakan tu(uan 25 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) menyusun buku itu adala" untuk meng"ancurkan 9alsa9a" dan menggugat keyakinan $rang ter"adap 9alsa9a"% 'amun begitu, pandangan ba"a-a Al&0"a+ali se$rang yang anti 9alsa9a" tidak dipersetu(ui $le" beberapa $rang sar(ana%
/iarpun tidak ada se$rang pun yang b$le" mena9ikan kecaman Al&0"a+ali ter"adap 9alsa9a" seperti yang ditulis dalam buku Ta"a9ut ,alsa9a" itu tetapi perlu diingatkan ba"a-a sikap skeptis (ragu) dan kritikannya ter"adap 9alsa9a" merupakan seba"agian pr$ses ilmu 9alsa9a" itu sendiri% .al ini kerana tugas a"li 9alsa9a" bukan semata&mata untuk mencari kebenaran dan penyelesaian ter"adap sesuatu masala" tetapi (uga mencabar serta membanta" penyelesaian yang dikemukakan ter"adap permasala"an tersebut%
Kalau menyelusuri per(alanan "idup Al&0"a+ali maka akan didapati ba"a-a beliau merupakan ilmu-an Islam pertama yang mendalami 9alsa9a" dan kemudian mengambil sikap mengkritiknya% Walaupun Al&0"a+ali kurang senang dengan 9alsa9a" dan a"li 9ilsa9a" tetapi dalam buku a2asid al ,alasi9a"%, beliau tela" mengemukakan kaeda" 9alsa9a" untuk meng"uraikan pers$alan yang berkaitan dengan l$gik, ketu"anan, dan 9i+ikal%
enurut Al&0"a+ali, 9alsa9a" b$le" diba"agikan kepada enam ilmu pengeta"uan iala" matematik, l$gik, 9i+ik, meta9i+ik, p$litik, dan etika% /idang&bidang ini kadangkala selari dengan agama dan kadangkala pula sangat berla-anan dengan agama%
'amun begitu, agama Islam tidak meng"alang umatnya daripada mempela(ari ilmu pengeta"uan tersebut sekiranya mendatangkan kebaikan serta tidak menimbulkan kemudaratannya% 5mpamanya agama tidak melarang ilmu matematik kerana ilmu itu merupakan "asil pembuktian 9ikiran yang tidak b$le" dina9ikan selepas ia di9a"ami%
*uma bagi Al&0"a+ali, ilmu tersebut b$le" menimbulkan beberapa pers$alan yang berat% Antaranya iala" ilmu matematik terlalu mementingkan l$gik se"ingga b$le" menyebabkan timbul pers$alan yang berkaitan dengan ketu"anan k"ususnya mengenai perkara yang tidak dapat di"uraikan $le" akal 9ikiran% enurut Al&0"a+ali tidak sala" berpegang kepada l$gik tetapi yang men(adi masala"nya iala" g$l$ngan 9alsa9a" yang 26 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) terlalu berpegang kepada l$gik, "endakla" membuktikan 9akta termasuk perkara yang ber"ubung dengan ketu"anan atau meta9i+ik% Sebab itula" beliau menentang g$l$ngan a"li 9alsa9a" Islam yang cuba mengungkap ke(adian alam dan pers$alan ketu"anan menggunakan pemikiran daripada a"li 9alsa9a" Dunani% /eberapa $rang a"li 9alsa9a" Islam seperti Ibnu Sina dan al&,arabi (elas terpengaru" akan idea pemikiran 9alsa9a" Arist$tle% aka tidak "airanla" ada antara pandangan a"li 9alsa9a" itu bertentangan dengan a(aran Islam yang b$le" menyebabkan kesesatan dan syirik% Terdapat tiga pemikiran 9alsa9a" meta9i+ik yang menurut Al&0"a+ali amat bertentangan dengan Islam iaitu 2adimnya alam ini, tidak mengeta"ui Tu"an ter"adap perkara dan peristi-a yang kecil, dan pengingkaran ter"adap kebangkitan (asad atau (asmani% Al&0"a+ali tidak men$lak penggunaan akal dalam pembicaraan 9alsa9a" dan peng"asilan ilmu pengeta"uan yang lain% Sebaliknya beliau berpendapat ba"a-a ilmu kalam dan penyelidikan menggunakan 9ikiran b$le" menamba"kan keyakinan dan menyalakan api keimanan pada "ati $rang bukan Islam ter"adap kebenaran a(aran Islam% Jadi, perkembangan sesuatu ilmu pengeta"uan bukan sa"a(a bersandarkan kepuasan akal 9ikiran tetapi (uga perlu mengambil kira aspek perasaan dan "ati nurani% Al&0"a+ali mengan(urkan supaya umat Islam mencari kebenaran dengan men(adikan al& :uran sebagai sumber yang utama bukannya melalui pr$ses pemikiran dan akal semata&mata% Jadi, apa yang cuba dilakukan $le" Al&0"a+ali iala" memaparkan kesala"an dan kepalsuan bidang pengeta"uan yang bercangga" dengan agama serta bertentangan dengan pendirian umat Islam% Sekali gus menun(ukkan ba"a-a Al&0"a+ali sebenarnya merupakan se$rang a"li 9alssa9a" Islam yang mencari kebenaran dengan berpandukan al&:uran dan "adis tidak sebagaimana pemikiran serta permainan l$gik yang la+im digunakan a"li 9alsa9a" Dunani% !erkara yang ditentang $le" Al&0"a+ali bukan a"li 9alsa9a" dan pemikiran yang diba-akan $le" mereka tetapi kesala"an, kesilapan, dan kesesatan yang dilakukan $le" g$l$ngan tersebut% !ada Al&0"a+ali, tun(ang kepada pemikiran 9alsa9a" iala" al&:uran itu sendiri% 27 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) #.=. Sheikh Tahir Jalaluddin 3atarbelakang 'ama penu"nya 7uhammad Tahir bin S/eikh 7uhammad. atau dikenali dengan gelaran %heikh Muhammad )ahir "alaluddin Al-*alaki Al-A/hari (F =isember 1;CF & )C Hkt$ber 1F8C), /eliau dila"irkan pada "ari Selasa, B "aribulan >amad"an, ta"un 1);C .i(ra" bersamaan 4 "aribulan =isember 1;CF ase"i di #mpat Angkat (Ampek Angkek), Aya" beliau iaitu Syeik" u"amad merupakan se$rang ulamak terkenal di Sumatera% =i dalam masyarakat inangkabau Syeik" u"ammad lebi" dikenali dengan nama Tuanku u"ammad atau Tuanku T(angking% /eliau merupakan t$k$" bidang ,alak Syari di alam elayu 'usantara yang tela" memantapkan bidang 9ardu ki9aya" tersebut di rantau ini menerusi penga(aran, penggunaan dan penyibaran ilmu tentangnya di kalangan Kalim ulamak yang bertanggung(a-ab membuat ta2-im Islam tempatan Syeik" Ta"ir Jalaluddin sebenarnya merupakan se$rang anak elayu inangkabau yang tela" ber"i(ra" dan menetap di Tana" elayu% =i belakang namanya kerap disunting perkataan PAl&A+"ari, Al&,alaki Assya"irQ iaitu bererti beliau merupakan keluaran 5ni6ersiti al&A+"ar di esir dan se$rang a"li ,alak yang terkenal% Kedua&dua ibu bapanya meninggal ketika Syeik" Ta"ir baru berusia dua ta"un% Hle" kerana Syeik" Ta"ir masi" kanak&kanak lagi ketika ditinggalkan $le" aya" dan ibunya, beliau tela" dipeli"ara $le" ibu saudara di sebela" pi"ak ibunya% en(elang usianya lebi" kurang sebelas ta"un, ibu saudaranya tela" meng"antar beliau menuntut ilmu di eka"% =i eka" beliau tinggal bersama sepupunya Syeik" A"mad K"atib yang men(adi pemimpin a+"ab Imam Sya9ie di as(id al&.aram% =i akka" Syeik" Ta"ir tela" datang ke akka" pada ta"un 1)F4. (1;;0 m) bersama datuk sepupunya .a(i Abdul >a"man% =i akka" beliau tinggal bersama Syeik" A"mad K"atib 28 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) di dalam pemeli"araan al&Syeik" u"ammad Salle" Kardabi ,idulla" al&Kurdi% !ela(aran asas yang diterimanya di sini iala" menga(i al&:ur7an dan menta(-idkan :ur7an daripada Tuan Syeik" Abdul .a2% !ela(aran lain ber"ubung dengan keagamaan dipela(arinya dari Syed 5mar Sya", Syeik" u"ammad al&K"ayyat, Syed /arkasya" dan sepupunya sendiri Syeik" A"mad K"atib% =alam (angka masa dua belas ta"un Syeik" Ta"ir menetap di akka", beliau berpeluang mempela(ari ilmu&ilmu agama dengan mendalam% /anyak daripada a(aran&a(aran sepupunya, Syeik" A"mad K"atib tela" mempengaru"i (i-a Syeik" Ta"ir terutama ber"ubung dengan masala" amalan beragama umat Islam yang dikatakan bercampur aduk dengan amalan bidaah% Syeik" A"mad K"atib (uga merupakan se$rang guru yang bertaulia" bagi masyarakat "a#i di akka" pada -aktu itu% .asil dari pergaulan dengan Syeik" A"mad K"atib tela" mend$r$ng Syeik" Ta"ir bela(ar ilmu agama dengan lebi" mendalam lagi dari guru&guru lain di akka" seperti yang tela" disebutkan tadi% =engan ini ket$k$"an beliau dari segi keagamaan setanding dengan gurunya yang men(adi kebanggaan kepada masyarakat elayu Ind$nesia dan Tana" elayu% Setela" tu(u" ta"un berada di akka", pada ta"un 130B. (1;;B ) beliau pulang ke tana" airnya, inangkabau% !ada ta"un berikutnya beliau kembali semula ke akka" untuk menyambung pela(arannya% /eliau tela" berka"-in buat pertama kalinya pada ta"un 130C .% (1;;C ) dengan se$rang gadis bernama Aisya" binti Syeik" u"ammad bin Syeik" Ismail Al&K"alid Kabul% .asil perk$ngsian "idup dengan isterinya itu mereka ber$le" dua $rang anak tetapi kedua&duanya meninggal dunia di akka" ketika Syeik" Ta"ir berada di sana% Semen(ak beliau tinggal di akka" pada ta"un 1)F4 . (1;;0 %), beliau mula mendalami ilmu al&:uran% Seterusnya beliau mempela(ari Ilmu 'a"u (grammer), /ayan (Ilmu ucapan dan keterangan yang 9asi"), a7ani (ilmu makna&meaning), /adi7 (ilmu b$le" mengenal pertuturan), Tau"id (ilmu mengenal Tu"an), ,eka" (ilmu undang& undang), 5sul ,i2" (ilmu mengeta"ui asal undang&undang), .adis (ilmu mengeta"ui perkataan, perbuatan dan kelakuan >asul), Ta9sir (ilmu meng"uraikan makna&makna al& :ur7an), .isab (ilmu kira&kira), .isab /idasab (Ilmu kira&kira sukat menyukat), .ai&a" (ilmu bintang) dan ilmu ,alak (ilmu membicarakan mata"ari, bulan dan bintang&bintang beredar)% /erdasarkan ilmu yang dipela(arinya itu adala" tidak meng"airankan (ika dia sangat ma"ir dalam s$al yang ber"ubungan dengan masala" agama Islam% 29 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) =i Tana" elayu Syeik" Ta"ir dikatakan tela" datang ke Tana" elayu men(elang ta"un 1;FF% =alam ta"un itu beliau tela" mendirikan ruma"tangga dengan se$rang gadis !erak dari suku >a-a, bernama Ais"a" binti .a(i usta9a binti =atuk enteri pada );"b September 1;FF% =idapati beliau ini se$rang yang tidak muda" berasa senang "ati untuk tinggal menetap di satu&satu tempat% Semasa beliau menetap di Tana" elayu, beliau kerap belayar ke -ilaya"&-ilaya" di Ind$nesia dan negeri&negeri Timur Tenga", mela-at sanak saudara, memberi cerama"&cerama" agama dan sebagainya% =i !erak setela" Syeik" Ta"ir berka"-in dengan isterinya Ais"a" binti =atuk enteri, beliau mula men(alankan ker(a&ker(a "arian untuk menyara keluarganya% /$le" dikatakan beliau se$rang yang suka "idup berdikari% !ada ta"un 1F00 % beliau perna" membuka kedai kain di Ip$"% Asas perniagaan ini dimulakan $le" bapa mertua beliau yang dikatakan agak Rberada7 (uga% 'amun demikian ker(a ber(ual kain itu "anya ber(alan setakat seta"un sa"a(a% Selepas itu beliau tela" belayar lagi ke Kepulauan Ind$nesia pada ta"un 1F01 melalui Tana" Ja-a, /ali, /eliling, Ampanan, Sumba-a, /ima dan akasar% =alam la-atannya itu ada kemungkinan beliau tela" menyebarkan bua" 9ikirannya mengenai ilmu agama di tempat&tempat yang di la-atinya% =alam ta"un yang sama beliau berpinda" pula ke J$"$r /a"aru% =i J$"$r /a"aru beliau di(emput $le" Dang ulia Tengku Hmar bin A"mad, .akim /esar J$"$r, bagi menga(ar "akim&"akim pengadilan di ma"kama" J$"$r% =i antara "akim&"akim yang mendapat tun(uk a(ar beliau iala" 5ngku Ismail bin A"mad, 5ngku Abdul >a"man bin Abdul a(id dan lain&lain pengadil bangsa elayu% Tugas menga(ar "akim&"akim tersebut berlangsung selama lebi" kurang tiga ta"un% =alam masa beliau bertugas inila", Sultan Idris (1;;4&1F1C) sebagai Sultan !erak menga(ak beliau ke 3$nd$n kerana meng"adiri kema"k$taan King 0e$rge pada )) Jun, 1F11% !ada 3"b Julai 1F1) beliau meletakkan (a-atan sebagai guru kepada "akim& "akim di J$"$r /a"aru, dan mulai ta"un 1F1B beliau bertugas pula sebagai guru di sek$la" Agama J$"$r /a"aru dan men(adi !emeriksa Sek$la"&sek$la" Agama J$"$r ('a+ir)% Ternyata kemudian se-aktu men(a-at (a-atan tersebut beliau berasa tidak puas"ati dengan sistem pendidikan dan cara pentadbiran sek$la"&sek$la" agama -aktu itu% =alam suratnya kepada Dang =i !ertua Jabatan !endidikan 'egeri J$"$r, beliau 30 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) menyatakan dukacitanya kerana Ptidak b$le" men(alankan peraturan pela(aran yang terlebi" ber9aeda" dan berguna bagi kanak&kanak yang bela(arQ% /eliau ak"irnya meminta ber"enti ker(a pada ta"un 1F1C% =ua ta"un setela" kembali ke !erak pada ta"un 1F)0, beliau tela" diminta $le" rakan seper(uangan Syed Syeik" bin A"mad Al&.adi, untuk men(adi guru di adrasa" Al&asy"ur Al&Islammiya" di !ulau !inang bersama&sama se$rang rakannya Syeik" Abdulla" ag"ribi% K"idmat beliau di adrasa" itu pun tidak lama kerana beliau tela" (atu" sakit% =i Al&asy"ur beliau ditugaskan untuk menga(ar mata pela(aran Ilmu ,alak kepada pela(ar&pela(ar adrasa" itu% =an men(elang ta"un 1F)3, beliau berangkat pula ke edan dan =eli untuk berubat dan mela-at tana" tumpa" dara"nya inangkabau selama enam bulan% Sebagai se$rang a"li 9alak Sebagai se$rang alim yang mempunyai kedudukan baik di mata masyarakat, beliau begitu di"$rmati% Ja-atan&(a-atan yang dipegangnya semasa berada di !erak dan (uga di J$"$r membuktikan tenaga dan ilmunya mendapat per"atian% !engeta"uannya banyak diman9aatkan untuk kepentingan masyarakatnya% /eliau sering diberi kepercayaan untuk membantu menyelesaikan masala" "ukum agama berdasarkan keilmuannya yang luas baik di dalam Ilmu ,alak ma"upun yang ber"ubung dengan s$al keagamaan% Sebagai se$rang a"li ,alak, beliau sering di"adapkan dengan pertanyaan& pertanyaan ber"ubung dengan cara menggunakan Ilmu .isab bagi menentukan tarik" berpuasa dan ber"ari raya% /anyak daripada pertanyaan&pertanyaan tersebut datang dari penduduk di Tana" elayu ma"upun dari Ind$nesia% !andangan beliau mengenai tarik" kemunculan anak bulan >amad"an atau pun bila berlakunya ger"ana mata"ari, sering kali disiarkan di ak"bar&ak"bar tempatan% Selain itu beliau (uga sangat mengambil berat tentang amal keba(ikan di dalam masyarakatnya% isalnya beliau sangat mengambil berat tentang pentingnya sesebua" mas(id itu mempunyai kiblat yang betul dan tepat mengikut "ala Kaaba" di akka"% /eliau berpendapat ba"a-a semba"yang tanpa mengadap ara" kiblat yang tepat adala" tidak sa"% =engan itu beliau merasa bertanggung(a-ab bagi membetulkan kiblat mas(id $le" kerana beliau mema"ami Ilmu ,alak% 31 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) emandangkan betapa pentingnya kiblat bagi syarat sa" semba"yang $rang Islam, Syeik" Ta"ir perna" dilantik $le" Sultan Idris, !erak untuk men(adi pemeriksa kiblat di seluru" negeri !erak% /eliau perna" mela"irkan kekesalannya kerana terdapat banyak mi"rab mas(id yang tidak se"ala dengan ara" kiblat% isalnya ketika beliau men(adi pemeriksa kiblat mas(id&mas(id di !erak pada ta"un 1F00 beliau tela" melap$rkan ba"a-a terdapat banyak mas(id&mas(id di Tana" elayu tidak menu(u "ala kiblat yang tepat seperti mana yang berlaku kepada mas(id di Teluk Ans$n, !erak% Selain itu di dapati (uga mas(id&mas(id di !ulau !inang, mas(id di Kuala 3umpur dan as(id Sultan di Kampung 0elam, Singapura turut tidak mengikut "ala kiblat yang betul% #k$ran dari timbulnya kekeliruan dalam "al berkaitan dengan "ala kiblat mas(id, Syeik" Ta"ir tela" mengambil inisiati9 untuk menerbitkan dua bua" buku% Buku 0ati Kiraan pada menentukan #aktu yang 1ima dan hal Kiblat dengan 1ogarithma, diterbitkan di Singapura melalui al&A"madia" !ress pada ta"un 1F3;% Seterusnya pada ta"un 1F81 diterbitkan pula buku &atijah al-(mmi (pendapat kira&kira pada tak-im tarik" .i(ra" dan iladi, "ala kiblat a+"ab S"a9ii)% Keilmuan beliau dalam bidang Ilmu ,alak menyebabkan beliau digelar sebagai Syeik" Ta"ir Jalaluddin Al&,alaki% engenai pentingnya ilmu 9alak itu beliau perna" menyatakan ba"a-aG PIlmu ,alak itu suatu ilmu yang mulia bagi menyukat, menimbang per(alanan bulan dan mata"ariQ% Kenyataan beliau itu dili"at bersesuaian dengan sabda >asul Alla" yang mengatakan, Psebaik&baik "amba Alla" itu mereka yang mengintai&intai mata"ari dan bulan dan naung bagi mendirikan semba"yangQ% /erdasarkan kepada sabda 'abi itu Syeik" Ta"ir sangat menitikberatkan kepentingan mempela(ari Ilmu ,alak% !entingnya pengeta"uan ilmu ,alak bagi $rang Islam dikatakan berkait rapat dengan s$al kiblat dalam semba"yang, menentukan -aktu semba"yang serta menetapkan tarik" berpuasa dalam bulan >amad"an dan ber"ari raya% Kema"iran Syeik" Ta"ir dalam bidang Ilmu ,alak menun(ukkan beliau mempunyai minat yang mendalam tentang Ilmu .isab atau atematik% /eliau turut mengecam mereka yang tidak ma"u meng"argai kepentingan Ilmu .isab untuk menentukan tarik" berpuasa dan ber"ari raya% enurut Syeik" Ta"ir penggunaan cara .isab untuk menentukan tarik" berpuasa dan ber"ari raya adala" penting terutama (ika berlaku cuaca buruk yang tidak memungkinkan keli"atan anak bulan untuk menandakan "ari mula berpuasa dan ber"ari raya% enurut beliau bagi mereka yang tidak ma"u menggunakan kaeda" .isab untuk menentukan tarik" berpuasa dan ber"ari raya 32 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) samala" (uga mereka itu seperti manusia yang (a"il% Ke(a"ilan mereka menyebabkan mereka "anya mengikut pendapat $rang "ingga menyebabkan berlaku puasa yang terda"ulu se"ari daripada sepatutnya dalam bulan >amad"an% =alam s$al kiblat pula beliau mengatakan $rang Islam -a(ib mempela(ari ara" kiblat, dan -a(ib pula menyebarkan pengeta"uannya itu% engenai "al ini beliau mengatakanG Tiada b$le" Rberi(ti"ad7 pada kiblat itu melainkan $rang yang ada celik matanya dan mengeta"ui dalil&dalil kiblat seperti bintang&bintang, mata"ari dan bulan dan selema"&lema"nya angin dan sekuat&kuatnya k"utub dan tiada b$le" ia bersandar semata&mata sangka dengan tidak tanda dan dalil% /eliau (uga berpendapat ba"a-a $rang&$rang yang buta dikecualikan daripada mempela(ari dalil kiblat demikian (uga $rang&$rang celik yang tidak mampu mempela(arinya% /etapa pun mereka "arus mengikut petun(uk $rang&$rang yang ari9 tentang dalil kiblat% Kenyataan&kenyataan beliau yang disiarkan di ak"bar&ak"bar mengenai banyaknya mas(id&mas(id di Tana" elayu dan Sumatera yang tidak mengikut "ala kiblat, ak"irnya menimbulkan kesedaran $rang ramai% Kesannya di Tana" elayu $rang ramai (uga turut mengakui banyak daripada mas(id&mas(id di Keda", !erlis, !ulau !inang, elaka dan lain&lain tidak mengikut "ala kiblat yang betul% eskipun kesan daripada pers$alan kiblat ini membuka mata masyarakat tentang banyak kesilapan ara" kiblat yang berlaku di mas(id&mas(id Tana" elayu, namun pendeda"an ini menimbulkan rasa tidak senang "ati di kalangan pi"ak& pi"ak tertentu% isalnya Syeik" Ta"ir perna" dibicarakan $le" ma"kama" di !ulau !inang $le" kerana beliau men(alankan penyiasatan ara" kiblat di mas(id !ulau !inang% !endapat beliau (uga perna" ditentang $le" se$rang pembaca ak"bar yang menganggap s$al kiblat itu tidak penting digembar&gemburkan, memadaila" (ika semba"yang meng"adap ke kiri atau kanan kiblat% 33 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) eli"at kepada ramai lagi mereka yang tidak mema"ami Ilmu ,alak dan kepentingannya dalam s$al agama, beliau terus menyebarkan ilmunya -alaupun ketika beliau suda" tua dan u+ur% Kegigi"annya menyumbangkan tenaga untuk menyebarkan pengeta"uan ini amat (elas keli"atan% isalnya ketika beliau berusia 4F ta"un beliau tela" pergi ke /angk$k, T"ailand untuk menga(ar kira&kira ara" kiblat% en(elang usia ;3 ta"un, Syeik" Ta"ir di(emput pula $le" pi"ak Jabatan Agama J$"$r untuk menga(ar Ilmu ,alak kepada kakitangan (abatan itu% Ini dilakukan selama enam bulan dengan berulang alik dari Kuala Kangsar ke J$"$r /a"aru% Hasil kar/a a% S"eik" Ta"ir Jalaluddin membeni sumbangan bermakna kepada penerbitan ma(ala" "Al-Unwati Al-Wuthuqa% b% /eliau (uga mengarang kitab "Al-Islam Wan Nasraniah maal Ilmi wal Madaniah% c% .asil karya beliau yang lain iala" sebua" kitab yang dibeni nama "Al- Islam Wannaddu Ala Muntaqidihi% S"eik" Ta"ir Jalaluddin meninggal dunia pada )C Hkt$ber, ta"un 1F8C. #.>. Ibnu Haitham Ka(ian sainsnya sering digunakan $le" /arat% Islam sering kali diberikan gambaran sebagai agama yang mundur $le" pi"ak /arat% Islam (uga dikatakan tidak menggalakkan umatnya menuntut dan menguasai pelbagai disiplin ilmu% Kenyataan dan gambaran yang diberikan itu bukan sa"a(a tidak benar tetapi bertentangan dengan "akikat se(ara" yang sebenarnya. Se(ara" tela" membuktikan betapa dunia Islam tela" mela"irkan ramai g$l$ngan sar(ana dan ilmu-an yang cukup "ebat dalam bidang 9alsa9a", sains, p$litik, kesusasteraan, kemasyarakatan, agama, perubatan, dan sebagainya% Sala" satu ciri yang dapat diper"atikan pada para t$k$" ilmu-an Islam iala" mereka tidak sekadar dapat menguasai ilmu tersebut pada usia yang muda, mala" dalam masa yang singkat dapat menguasai beberapa bidang ilmu secara serentak% Walaupun t$k$" itu lebi" 34 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dikenali dalam bidang sains dan perubatan tetapi dia (uga memiliki kema"iran yang tinggi dalam bidang agama, 9alsa9a", dan seumpamanya% Sala" se$rang daripada t$k$" tersebut iala" Ibnu .ait"am atau nama sebenarnya Abu All u"ammad al&.assan ibnu al& .ait"am% =i kalangan cerdik pandai di /arat, beliau dikenali dengan nama Al"a+en% Ibnu .ait"am dila"irkan di /asra" pada ta"un 38B. bersamaan dengan FC8 asi"i% /eliau memulakan pendidikan a-alnya di /asra" sebelum dilantik men(adi pega-ai pemerinta" di bandar kela"irannya%Setela" beberapa lama berk"idmat dengan pi"ak pemerinta" di sana, beliau mengambil keputusan merantau ke A"-a+ dan /ag"dad% =i perantauan beliau tela" melan(utkan penga(ian dan menumpukan per"atian pada penulisan%Kecintaannya kepada ilmu tela" memba-anya ber"i(ra" ke esir% Semasa di sana beliau tela" mengambil kesempatan melakukan beberapa ker(a penyelidikan mengenai aliran dan saliran Sungai 'il serta menyalin buku&buku mengenai atematik dan ,alak% Tu(uannya adala" untuk mendapatkan -ang saraan dalam temp$" penga(iannya di 5ni6ersiti al&A+"ar%.asil daripada usa"a itu, beliau tela" men(adi se$rang yang amat ma"ir dalam bidang Sains, ,alak, atematik, 0e$metri, !erubatan dan ,alsa9a"% Tulisannya mengenai mata, tela" men(adi sala" satu ru(ukan yang penting dalam bidang penga(ian Sains !erubatan di /arat% ala"an ka(iannya mengenai perubatan mata tela" men(adi asas kepada penga(ian perubatan m$den mengenai mata% Ibnu .ait"am merupakan ilmu-an yang gemar melakukan penyelidikan% !enyelidikannya mengenai ca"aya tela" memberikan il"am kepada a"li sains barat seperti /$ger, /ac$n, dan Kepler mencipta mikr$sk$p serta telesk$p% /eliau merupakan $rang pertama yang menulis dan menemui pelbagai data penting mengenai ca"aya% /eberapa bua" buku mengenai ca"aya yang ditulisnya tela" diter(ema"kan ke dalam ba"asa Inggeris, antaranya iala" 1ight dan 2n )#ilight 0henomena. Ka(iannya banyak memba"askan mengenai sen(a 35 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dan lingkaran ca"aya di sekitar bulan dan mata"ari serta bayang bayang dan ger"ana%enurut Ibnu .ait"am, ca"aya 9a(ar bermula apabila mata"ari berada di garis 1F dar(a" di u9uk timur% Warna mera" pada sen(a pula akan "ilang apabila mata"ari berada di garis 1F dar(a" u9uk barat% =alam ka(iannya, beliau (uga tela" ber(aya meng"asilkan kedudukan ca"aya seperti bias ca"aya dan pembalikan ca"aya% Ibnu .ait"am (uga turut melakukan percubaan ter"adap kaca yang dibakar dan dari situ ter"asilla" te$ri lensa pembesar% Te$ri itu tela" digunakan $le" para saintis di Itali untuk meng"asilkan kanta pembesar yang pertama di dunia%Dang lebi" menak(ubkan iala" Ibnu .ait"am tela" menemui prinsip isi padu udara sebelum se$rang saintis yang bernama Trricella mengeta"ui perkara itu 800 ta"un kemudian% Ibnu .ait"am (uga tela" menemui ke-u(udan tarikan gra6iti sebelum Issaac 'e-t$n mengeta"uinya% Selain itu, te$ri Ibnu .ait"am mengenai (i-a manusia sebagai satu rentetan perasaan yang bersambung&sambung secara teratur tela" memberikan il"am kepada saintis barat untuk meng"asilkan -ayang gambar% Te$ri beliau tela" memba-a kepada penemuan 9ilem yang kemudiannya disambung&sambung dan dimainkan kepada para pen$nt$n sebagaimana yang dapat kita t$nt$ni pada masa kini% Selain sains, Ibnu .ait"am (uga banyak menulis mengenai 9alsa9a", l$gik, meta9i+ik, dan pers$alan yang berkaitan dengan keagamaan% /eliau turut menulis ulasan dan ringkasan ter"adap karya&karya sar(ana terda"ulu%!enulisan 9alsa9a"nya banyak tertumpu kepada aspek kebenaran dalam masala" yang men(adi pertikaian% !adanya pertikaian dan pertelingka"an mengenai sesuatu perkara berpunca daripada pendekatan yang digunakan dalam mengenalinya% /eliau (uga berpendapat ba"a-a kebenaran "anyala" satu% Hle" sebab itu semua dak-aan kebenaran -a(ar diragui dalam menilai semua pandangan yang sedia ada% Jadi, pandangannya mengenai 9alsa9a" amat menarik untuk dis$r$ti%/agi Ibnu .ait"am, 9alsa9a" tidak b$le" dipisa"kan daripada matematik, sains, dan ketu"anan% Ketiga&tiga bidang dan cabang ilmu ini "arus dikuasai dan untuk menguasainya sese$rang itu perlu menggunakan -aktu mudanya 36 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dengan sepenu"nya% Apabila umur semakin meningkat, kekuatan 9i+ikal dan mental akan turut mengalami kemer$s$tan%Ibnu .ait"am membuktikan pandangannya apabila beliau begitu g"aira" mencari dan mendalami ilmu pengeta"uan pada usia mudanya% Se"ingga kini beliau ber(aya meng"asilkan banyak buku dan makala"% Antara buku karyanya termasukG
a% Al3"ami3 fi (sul al3isab yang mengandungi te$ri&te$ri ilmu matemetik dan matemetik penganalisaannyaO b% Kitab al&Ta"lil -a al3)arkib mengenai ilmu ge$metriO c% Kitab )ahlil ai3masa4il al 3Adadiyah tentang algebraO d% a2ala" fi 5stikhraj %imat al36iblah yang mengupas tentang ara" kiblat bagi segenap rantauO e% M.a$alah fima )ad3u llaih mengenai penggunaan ge$metri dalam urusan "ukum syarak dan 9% >isala" fi %ina3at al-%yi3r mengenai teknik penulisan puisi%
Sumbangan Ibnu .ait"am kepada ilmu sains dan 9alsa9a" amat banyak% Kerana itula" Ibnu .ait"am dikenali sebagai se$rang yang miskin dari segi material tetapi kaya dengan ilmu pengeta"uan% /eberapa pandangan dan pendapatnya masi" rele6an se"ingga ke "ari ini%Walau bagaimanapun seba"agian karyanya lagi tela" <dicuri< dan <diceduk< $le" ilmu-an /arat tanpa memberikan peng"argaan yang se-a(arnya kepada beliau% Sesunggu"nya barat patut berterima kasi" kepada Ibnu .ait"am dan para sar(ana Islam kerana tanpa mereka kemungkinan dunia #r$pa" masi" diselubungi dengan kegelapan%Ka(ian Ibnu .ait"am tela" menyediakan landasan kepada perkembangan ilmu sains dan pada masa yang sama tulisannya mengenai 9alsa9a" tela" membuktikan keaslian pemikiran sar(ana Islam dalam bidang ilmu tersebut yang tidak lagi dibelenggu $le" pemikiran 9alsa9a" Dunani% /eliau meninggal dunia di Ka"era" pada ta"un 103F ketika berusia 4B% 4.9. Ibnu &atuta Abu Abdullah 7uhammad Ibn &attuta (/a"asa ArabG STUVW XWY Z[\] ^Y Z_` UWa) (dila"irkan ,ebruari )B, 130BO dan meninggal dunia di ,e+ pada ta"un 13CF merupakan se$rang /erber dari g$l$ngan uslim Sunni% 37 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !engembaraan Ibnu /attuta bermula ketika usianya )1 ta"un% /eliau meninggalkan Tan(a" pada "ari K"amis, 1B Jun 13)8 masi"i% !engembaraan beliau mengambil masa 3; ta"un meliputi per(alanan se(au" 1)0,000 kil$meter dan singga" di BB negara di dua benua A9rika dan Asia% /eliau kembali semula ke $r$cc$ semasa pemerinta"an Sultan Abu KInan dan kisa" pengembaraan beliau ditulis $le" Ibn Ju+a melalui bukunya Tu"9at al An+"ar 9i 0"$raib al Absar -a A(aib al As9a% /uku tersebut diter(ema"kan ke dalam pelbagai ba"asa dan diterbitkan dibanyak tempat% Kisa" pengembaraan Ibnu /attuta terba"agi kepada tiga pusingan% !usingan pertama bermula dari Tangier, A9rika 5tara pada 13 Jun 13)8 menu(u Iskandaria" sebelum meneruskan pengembaraan ke =imyat" dan Ka"era"% Selan(utnya Ibnu /attuta merentasi bumi !alastin menu(u =amsyik dan ber(alan ke 3ad+ikiya", seterusnya ke Alepp$% =alam per(alanan berkenaan, Ibnu /attuta terli"at satu ka9ila" sedang menu(u ke akka" untuk menunaikan ibadat "a(i lalu beliau bergabung dengan r$mb$ngan itu% /eliau menetap di akka" selama ) ta"un% Ibnu /attuta meneruskan pengembaraannya ke Daman melalui (alan laut dan mela-at Aden, $mb$sa, Timur A9rika dan menu(u ke Kul-a% /eliau kembali ke Hman dan balik semula ke ekka" untuk menunaikan .a(i pada ta"un 133) masi"i, melaui .$rmu+, Sira9, /a"rin dan Damama% !ada pusingan kedua pengembaraanya, Ibnu /attuta ke Syam dan 3aut .itam, 3aut yang di"ubungkan ke 3aut Tenga" $le" Selat /$sp$rus dan 3aut armara serta =ardanela% =ari 3aut .itam, Ibnu /attuta meneruskan pengembaraannya ke /ulgaria, >$m, >usia, Turki serta pelabu"an terpenting di 3aut .itam iaitu Hdesia kemudian menyusuri sepan(ang Sungai =anube% Ibnu /attuta kemudian belayar menyeberangi 3aut .itam ke Semenan(ung *rimea di mana beliau mengun(ungi >usia Selatan dan seterusnya ke India% =i India beliau perna" dilantik men(adi kadi dan tinggal selama beberapa ta"un dan berk"idmat dengan keluarga se$rang sultan% /eliau melan(utkan pengembaraannya "ingga ke Sri 3angka, Ind$nesia dan *ant$n, ibu negara .$ng K$ng% Kemudian Ibnu /attuta mengembara pula ke Sumatera, Ind$nesia dan melan(utkan per(alanan melalui laut Amman sebelum meneruskan per(alanan darat ke Iran, Ira2, !alestin dan esir% /eliau kembali ke akka" untuk menunaikan Ibada" .a(i yang ke tu(u" (terak"ir) pada bulan '$6ember 13B; mesi"i% !er(alanan beliau ketiga bermula pada 483 .i(ra" dimana beliau sampai ke ali di tenga" A9rika /arat sebelum kembali semula ke !as, ag"ribi untuk menta9sir "asil 38 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) pengembaraannya% Sala" se$rang penulis =ar I9taK di !as iaitu $"ad% Ibnu Ju+a tela" menyunting buku beliau dan menyusun dengan gaya ba"asa yang teratur% Ibn Ju+a mengambil masa selama 3 bulan untuk menyelesaikan tugasnya pada F =isember 1388 masi"i% Setiap kali mengun(ungi sesebua" negeri atau negara, Ibnu /attuta akan membuat catatan terperinci mengenai penduduk, pemerinta", ulamak serta ke+aliman yang dilaksanakannya% /eliau turut menceritakan pengalamannya menempu" pelbagai cabaran seperti diserang pen(a"at, "ampir lemas bersama kapal yang karam dan nyaris di"ukum penggal $le" pemerinta" yang +alim% Tetapi malangnya, pencapaian Ibnu /attuta yang luar biasa itu tidak mendapat peng"argaan se-a(arnya apabila manuskrip catatannya dirampas dan di sembunyikan kera(aan !erancis yang men(a(a" kebanyakan negeri di benua A9rika% anuskrip catatan beliau dipercayai disimpan di /ibli$t"e2ue 'ati$nale, !aris, menyebabkan bangsa Arab sendiri tidak dapat meng"argai pencapaiannya sebagai se$rang pelayar Islam yang agung% .akikatnya, Ibnu /attuta adala" perintis pengembaraan dunia yang ber(aya menguasai benua A9rika dan Asia serta pengarang yang meng"asilkan karya penting dalam dunia Islam AK.I> !#'0#/A>AA' I/'5 /ATT5TA !ada ta"un 138B /attuta kembali ke tana" kela"irannya dan menetap di k$ta ,e+ dan berteman baik dengan sultan% Sultan kagum dengan per(alanan /attuta dan meminta /attuta menuliskannya ke dalam sebua" buku, yang dikenal ber(udul >i"la atau y Tra6el% Sebua" per(alanan yang menarik dan menempu"i perla(anan melebi"i 1)0%000km% Jika bukunya berbentuk Pcatatan ke"idupanQ tentunya $rang akan lebi" mengenal Ibnu /attuta dibandingkan dengan Samuel !epys atau Anne ,rank% Ia mengak"iri cerita per(alannya dengan sebua" kalimat, QAk"irnya aku sampai (uga di k$ta ,e+%Q =i situ dia menuliskan "asil pengembaraannya% Sala" se$rang penulis bernama $"ad Ibnu Jau+i menuliskan kisa" per(alanannya dengan gaya ba"asa yang muda"% =alam -aktu tiga bulan, buku ber(udul !ersemba"an Se$rang pengamat tentang K$ta&K$ta Asing dan !er(alanan yang engagumka, diselesaikannya pada F =esember 1388 % 39 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) #.15. A-;ar?ali 'ama sebenar beliau iala" Abu Is"a2 Ibra"im ibn Da"ya al&1ar2ali dan lebi" dikenali sebagai Ar+ac"el di #r$pa" 3atin dan A+ar2uiel di Andalusia dan Itali% Ia merupakan sar(ana yang terkenal di Andalusia (sekarang dikenali sebagai Sepany$l) (uga dikenali sebagai Al&1ar2allu" dan Al&1ar2alla"% =ia dila"irkan pada ta"un 10)F dan meng"embuskan na9as terak"irnya pada 10;4% =ia "idup disaat&saat kera(aan Islam Andalusia terpisa"&pisa" dan "ampir runtu" di tangan tentera Kristian yang cuma diselamatkan $le" Ibn Tas"9in dari $r$cc$ yang menyeberangi Andalusia memerangi tentera Kristian di 1ala2a pada 10;F% Sumbangan Ibn Tas"9in dan kesinambungan daripada ketumbukan tentera $r$cc$ tela" meletakkan Andalusia di ba-a" pemerinta"an Islam untuk selama dua abad kemudiannya sebelum (atu" kepada Kristian pada pertenga"an abad ke tiga belas% Ke"idupan dan pencapaian Al&1ar2ali /idang astr$n$mi de-asa ini dili"at seperti suda" tidak begitu penting sekarang ini "anya kerana kita senang mendapatkan kalendar dan masa yang tepat begitu (uga untuk pergi dari satu tempat ke satu tempat kita disediakan dengan peta yang sangat tepat% Sekarang ini kita mungkin tidak perlu ta"u mengambil ta"u Psun7s passageQ yang ditandai $le" Pe2uin$IesQ (ber"ubung dengan -aktu malam dan siang) dan Ps$lsticesQ (ber"ubung dengan "ari musim panas dan se(uk) kerana suda" tidak rele6an dengan ke"idupan m$den kini% 'amun itu sangat berbe+a dengan 1aman !ertenga"an (edie6al) seluru" ke"idupan masyarakatnya bergantung penu" kepada astr$n$mi dalam menentukan -aktu memba(ak, menanam, menuai termasukla" dalam menentukan s$al&s$al "ari perayaan agama mereka% Sebelum membincangkan kenapa sumbangan Al&1ar2ali sangat penting kepada tamadun Islam kita sebenarnya "arus mengeta"ui bagaimana bidang astr$n$mi sangat sin$nim dengan agama Islam% Astr$n$mi dan Islam tidak mungin dapat dipisa"kan terutama dalam s$al&s$al perkara asas iaitu penentuan bulan "i(ra", -aktu s$lat dan ara" kiblat% 40 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) =iceritakan $le" /arr$n *arra de AauI ba"a-a beliau (uga digelar sebagai PAl& 'ekkac"Q kerana mampu mengukir besi% /eliau mampu meng"asilkan pelbagai alat yang diperbuat daripada besi untuk a"li&a"li astr$n$mi di T$led$ pada ta"un 10C) -alaupun beliau bukanla" a"li astr$n$mi, di mana usa"a pemantauan astr$n$mi disaat itu dimulakan $le" Da"ya /in Abi ansur% Setela" sekian lama beliau menarik per"atian para a"li astr$n$mi yang lain kerana dengan pengeta"uan yang sedikit, tidak perna" mempela(ari sains ma"upun buku mengenainya tetapi mampu menyiapkan peralatan astr$n$mi% =ua ta"un kemudian dia men(adi a"li astr$n$mi dan kemudiannya men(adi ketua kepada sesebua" kumpulan a"li astr$n$mi% 'amun beliau tetap membuat peralatan untuk a"li astr$n$mi yang lain dan tela" mula mencipta peralatan astr$n$mi untuk dirinya sendiri% ala" beliau turut menga(ar gurunya yang kemudiannya men(adi pengikutnya dalam ukuran yang tela" diciptanya% /eliau (uga tela" membina (am Telad$ yang amat masy"ur dimana Al&1u"ri menggambarkan (am tersebut digunakan "ingga ta"un 1138 "inggala" pada suatu "ari >a(a Alp"$ns$ AI cuba untuk mengeta"ui bagaimana (am tersebut ber9ungsi dan mengara"kan .amis /in 1abara menceraikan setiap ba"agiannya satu&persatu% alangnya setela" ia diceraikan tiada siapa yang dapat memasangnya semula seperti keadaan asal% engikut A"mad T"$ms$n (am ini mempunyai dua bekas air yang mana akan terisi air ataupun k$s$ng mengikut keadaan bulan sabit ma"upun bulan penu"% Jika bulan penu" kedua&dua bekas ini akan penu" dan mula berkurangan selepas 18 "aribulan dan akan k$s$ng sepenu"nya apabila menceca" ke malam )F% Sebenarnya itu bukanla" satu&satunya ciptaan beliau, yang paling menarik per"atian iala" ciptaan yang paling canggi" dan tepat iaitu Pastr$labeQ mendatar% *iptaan beliau yang disertakan penulisan panduan penggunaannya dinamakan al& Sa9i"a al&1ar2aliya dapat digunakan untuk menyelesaikan masala" astr$n$mi untuk semua laltitud dan termasuk (uga k$$rdinasi )F bintang (uga ditandakan dan (uga mampu memantau pergerakan mata"ari% *iptaan beliau ini tela" menarik beberapa t$k$" dunia selepasnya seperti >a(a Al9$ns$ dan >egi$m$ntanus untuk menggunakannya dan mengka(i ciptaan beliau 41 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) "ingga panduan penggunaannya diali" ke beberapa ba"asa seperti latin dan r$man& sepany$l% Seperti sar(ana Islam yang lain beliau (uga dapat membetulkan te$ri $rang 0reek yang sekali lagi mena9ikan sains Islam adala" bayangan dari 0reek% !l$temy melalui kiraannya menganggarkan ba"a-a (arak laut editerranean adala" C)b namun kemudian dibetulkan $le" al&K-ari+mi kepada 8) b manakala pembetulan $le" al&1ar2ali memberikan bacaan yang paling tepat iaitu B)b% /eliau tela" ber(aya mencipta PT$ledan TableQ yang mana tela" bertanggung(a-ab untuk memberi na9as baru kepada para astr$n$mi kerana ber(aya men(adikan kenyataan untuk memp$sisikan sistem planet&planet secara berk$mputer pada +amannya pada bila&bila masa semasa cerapan di(alankan% /eliau kemudiannya tela" menyunting (adual yang tela" di"asilkan beliau di balai cerap beliau di T$led$, Andalusia, (uga (adual&(adual lain yang ter"asil dari para astr$n$mi lain dari kalangan Islam ma"upun bukan Islam% /eliau (uga adala" $rang yang pertama men(elaskan secara terperinci tentang pergerakan mata"ari yang men(au"i bumi (apre"eli$n) yang mana (araknya yang ter(au" dari bumi sebanyak 1)%0 saat perEta"un dan melalui kaeda" ka(ian m$den (arak yang sebenarnya iala" 11%; saat perEta"un% Ka(ian&ka(ian yang dibuat beliau tela" men(adi ru(ukan $le" 'ic$laus *$pernicus dalam menta9sirkan mata"ari sebagai pusat sistem s$lar dalam tesisnya Q=e >e6$luti$nibus Hrbium *elestiumQ !esimpulan. Secara umumnya, pengaru" Islam di Andalusia merupakan tempat yang paling utama bagi #r$pa" dalam menyerap peradaban Islam terutamanya dalam k"a+ana" ilmu pengeta"uan astr$n$mi% asyarakat #r$pa" (uga menyaksikan kenyataan ba"a-a Andalusia berada di ba-a" kekuasaan Islam (au" meninggalkan negara&negara 42 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) tetangganya #r$pa", terutama dalam bidang pemikiran dan sains disamping bangunan 9i+ik% Walaupun Islam ak"irnya terusir dari negeri Andalusia dengan cara yang sangat ke(am, tetapi ia tela" mempengaru"i gerakan&gerakan penting di #r$pa"% 0erakan& gerakan itu adala"G kebangkitan kembali kebudayaan Dunani klasik (renaissance) pada abad ke&1B yang bermula di Itali, gerakan re9$rmasi pada abad ke&1C , rasi$nalisme pada abad ke&14 , dan pencera"an pada abad ke&1; % 5. Tokoh-tokoh tamadun Asia 1.1. Tokoh Tamadun Cina 1.1.1. !un" )u T:e *$n9ucius dila"irkan di 1"$u (sekarangG Wilaya" S"and$ng) yang terletaknya di negeri 3u pada 1aman *"un2iu ( ) *"ina% Aya"andanya yang merupakan se$rang k$mander negeri 3u meninggal dunia se-aktu *$n9ucius berumur tiga ta"un% Walaupun keluarganya berketurunan bangsa-an, mereka tidak berkaya&raya% Wa9at aya"andanya tertinggal mereka dalam kemiskinan% *$n9ucius berka"-in dengan *"ikuan pada umur 1F ta"un, dan kemudiannya men(adi aya" kepada se$rang anak lelaki dan dua $rang anak perempuan% *$n9ucius sanggup mengambil pelbagai ker(a seperti gembala, kerani dan penyimpan kira&kira untuk menyara "idup mereka% Selepas ibunya meninggal dunia pada ta"un 8)4 S%%, beliau memulakan peker(aannya sebagai se$rang guru% /eliau mengembara dan menga(ar murid&murid yang berkumpul ber"ampirannya% Kemas"yurannya serta si9at&si9at murninya diluas sebar di seluru" negeri 3u% !ada +aman ak"iran =inasti 1"$u (*"$u) (10)4&)8C S%%), kera(aan meng"adapi masala" k$mpl$t penggulingan kuasa% *$n9ucius mengkritik +aman itu merupakan +aman kacau&bilau dan kurang berm$ral% /eliau berpendapat cara penyelesaian masala" itu adala" mendidik supaya $rang ramai mengikut prinsip&prinsip serta a(aran& a(aran pendeta da"ulu% /eliau mengadakan penegasan a(aran&a(aran pendeta da"ulu dalam kelasnya% Selepas beberapa ta"un, a(arannya serta te$rinya diluas sebar ke seluru" *"ina $le" anak muridnya dan kemudiannya ramai $rang meman9aatkannya% 43 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) *$n9ucius yang berusia 8) ta"un, dilantik sebagai ma(istret *"ungtu dan pada ta"un seterusnya, beliau men(adi menteri (enaya" bagi negeri 3u% =engan pentadbirannya yang baik, beliau ber(aya melaksanakan re9$rmasi baru, keadilan didirikan dan kes&kes (enaya" berkurangan se"ingga "ampir di"apuskan% *ara pentadbiran yang diperkenalkan adala" begitu baik sekali se"ingga beliau dilantik men(adi pemerinta" negeri sebela"nya untuk mena"an pemecatan kuasa menteri% *$n9ucius meninggalkan ka-asan pentadbirannya pada ta"un BFC/%* untuk mengembara sambil menga(ar, tersia&sia adanya "arapan akan putera negeri lain membenarkan beliau melancarkan re9$rmasi% !ada ta"un B;B S%%, tersia&sia mencari pemerinta"an yang unggul, beliau kembali ke 3u% /eliau meninggalkan negerinya dan mengembara seluru" *"ina selama 13 ta"un% Semasa beliau berumur CF ta"un, beliau kembali ke 3u dan -a9at 3 ta"un kemudiannya di 3u ? B4F S%% Selepas beliau -a9at, peninggalannya dikebumikan di kubur *"u ,u (SekarangG S"and$ng)% Kini, kubur itu merupakan satu taman yang cantik dan dinamakan Taman K$ng% Walaupun *$n9ucius tela" meninggal dunia tetapi a(aran dan 9alsa9a" beliau masi" diamalkan se"ingga terbinanya t$k$ng&t$k$ng di seluru" *"ina% Kitab yang disusunkan $le" pengikut&pengikutnya iala" 3unyu (InggerisGAnalects), dimana ia merupakan kitab yang paling tepat mengisa"kan ke"idupan *$n9ucius serta a(arannya yang semakin "ilang% /eliau menerima pendidikan dalam bidang mu+ik, penulisan dan ritual% Se-aktu berumur )0 ta"un beliau men(adi se$rang guru dan menga(ar murid&murid cara berkelakuan baik% /eliau dan murid&muridnya sering mengembara dari -ilaya" ke satu -ilaya" yang lain% /eliau yakin melalui sistem pendidikan akan -u(udnya kesetaraan se(ati antara manusia% /eliau merupakan $rang pertama dalam se(ara" *"ina yang menga(ar (umla" pela(ar yang ramai iaitu 4000 $rang, dan 10 $rang dari mereka men(adi pemikir dan sar(ana yang terkenal% /eliau merupakan se$rang a"li pendidik yang ma"ukan pengikut&pengikutnya men(adi Pr$unded manQ yang b$le" digunakan $le" negara dan masyarakat% Justeru itu, beliau menga(ar bermacam&macam (enis ilmu pengeta"uan% ,alsa9a"nya ma"u mendidik manusia melalui saluran pendidikan bagi meng"asilkan manusia yang sempurna yang disebut sebagai Jun+i% Jun+i merupakan sese$rang yang memiliki sepenu"nya "ikma" ren% =alam kitab 3un Du, Kung ,u T+e tela" memberikan beberapa cara untuk men(adi Jun+i (budiman)% Antara cara untuk men(adi se$rang Jun+i iala"G a% tidak merasa resa", pilu atau takut 44 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) b% beker(a dengan tegas dan bersunggu"&sunggu", tidak membuat kesala"an, melayani $rang lain dengan ba"asa yang baik dan teliti sesuai dengan adat c% membantu $rang lain untuk men(ayakan pekara yang baik dan tidak membantu $rang lain untuk men(ayakan pekara yang (a"at anakala si9at Jun+i menurut Kung ,u T+e iala" sese$rang yang "idup aman damai, tidak s$mb$ng dan tidak meng"ina $rang lain% Kung ,u T+e ma"u menginterprestasikan k"a+ana" -arisan silam kepada anak&anak muridnya, dengan sebab itu beliau berkata sesunggu"nya beliau "anyala" se$rang transmitter dan bukannya $riginat$r% !erkara inila" menurut Wang 0ung-u (1FF4) yang membe+akan K$n9usianisme dengan agama lain, kerana ia amat sedikit menekankan kepada ke"idupan spiritual dan men(au"kan diri dari perbincangan mengenai ke"idupan selepas mati tetapi lebi" banyak menumpukan kepada dunia, s$sial, keluarga dan m$ral% Apabila ditanya tentang kematian $le" muridnya, K$n9isius men(a-ab P(ika kita tidak ta"u tentang ke"idupan, bagaimana pula kita ta"u tentang kematianQ% /egitu (uga beliau perna" berkata Pkamu tidak mampu untuk berk"idmat kepada manusia, (adi bagaimana kamu "endak berk"idmat kepada ru"cQ% !r$9% D% King (1FF4) berpendapat K$n9usianisme tela" membangunkan satu bentuk etika yang bersi9at kemanusiaan dalam dunia yang manusia&sentrik% /agi K$n9usianisme keperi"atian yang asas adala" ke"idupan s$sial pada masa kini dan sekarang% !ers$alan bagaimana untuk meng"arm$niskan ke"idupan di dunia adala" asas te$ritikal dan praktikal yang perlu diselesaikan% K$n9usianisme mem9$kuskan kepada "ubungan $rganik antara indi6idu dan masyarakat yang dili"at sebagai saling bertautan dan tidak dapat dipisa"kan% /eliau ma"u satu masyarakat yang dipimpin atau diatur dengan baik% Asas negara, masyarakat dan indi6idu yang betul adala" Plet ruler to be ruler, the minister minister, the father father and the son son P% K$n9usius ma"u masyarakat ber(alan mengikut tugas dan tanggung(a-ab masing& masing % engikut K$n9usius segala sesuatu "endakla" bertindak mengikut nama (+"engming) atau kedudukan masing&masing% !erlaksanaan tanggung(a-ab dan peranan tersebut "arusla" pula diasaskan kepada nilai kebaikan (yi) dan nilai kemanusiaan yang berpaksikan kepada kasi" sayang (ren)% anusia yang mempunyai 45 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) ren atau kasi" sayang iala" Pone #ho, desiring to sustain himself, sustains others, and desiring to de!elop himself, de!elop othersQ% !emikiran etika K$n9usianisme dapat digali melalui kitab&kitab yang dikarangnya seperti kitab ada", u+ik, Adat, kitab Tentang !eruba"an maupun melalui susunan anak&anak murid beliau seperti Kitab Anale,t atau 1un 7u, )he 8reat 1earning dan lain& lain% engikut Sc"-art+ (1F;8), kitab Analect banyak mengandungi $der s$si$&p$litik yang n$rmati9, perlakuan&perlakuan yang baik, ritual, perayaan dan etika% Aturan etika K$n9usianisme adala" berpaksikan kepada )ian (ea!en9 atau :ao %!enekananya yang utama adala" k$nsep ter"adap keluarga, so,ial propriety dan s$lidariti% K$n9usianisme menekankan lima bentuk "ubungan atau -ulun iaitu antara pemerinta" dengan rakyat, aya" dengan anak, abang dengan adik, sa"abat dengan sa"abat dan suami dengan isteri% /agi K$n9usianisme, dari keluarga akan berkembang men(adi masyarakat, seterusnya negara dan dunia% Kesemua k$nsep etika yang dikembangkannya diasaskan kepada ren atau kemanusiaan% /agi K$n9usius, nilai "ubungan antara anak dengan bapa, iala" bapa "arus berbaik "ati dan anak "arus berke-a(iban ter"adap $rang tua, .ubungan suami isteri iala" suami "arus (u(ur ter"adap isteri dan isteri "arus tunduk dan patu" dengan suami, "ubungan saudara tua dengan saudara muda, iaitu yang tua "arus bermura" "ati dan membantu, manakala yang muda "arus tunduk dan "$rmat% .ubungan ra(a dengan rakyat, iala" rakyat mesti bersi9at kemanusiaan dan rakyat "arus taat% .ubungan antara sa"abat iala" ke(u(uran men(adi pend$man% !emerinta" yang menggunakan kekerasan dalam pemerinta"annya adala" se$rang yang gagal sebagai pemerinta"% enurut K$n9usiusO Ptugas kamu adala" untuk metnadbir, bukannya untuk membunu"Q (3un Du)% !emerinta" yang memerinta" melalui c$nt$" teladan yang baik (de) dan ak"lak terpu(i akan dapat menga-al diri mereka sendiri dan rakyat (>$ss, )000) serta dapat mempengaru"i rakyat dan menanamkan kesetiaan rakyat kepada pemerinta"% 1.1.2. %aksamana Chen" Ho /eliau dila"irkan dalam sebua" keluarga #tnik .ui yang menganut agama Islam di Dunnan, barat daya *"ina% =atuk dan bapanya tela" menunaikan 9ardu "a(i ke eka"% ereka mengeta"ui keadaan di luar negara dan suka men(ela(a"% 46 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Semasa berusia 10 ta"un, a Sanba$ dirampas $le" pasukan penga-al ma"ara(a lalu diba-a ke 'an(ing, lantaran itu beliau tela" dilantik sebagai sida dalam istana ma"ara(a% a Sanba$ yang cergas dan pandai tela" disukai $le" ma"ara(a dan dianugera"i nama *"eng .$ $le" ma"ara(a% *"eng .$ atau 1"eng .$ (1341&1B38) merupakan se$rang pen(ela(a" *"ina yang sangat masy"ur% Kemasy"urannya sering dikaitkan dengan armadanya yang dianggap terbesar yang perna" dilancarkan atas nama pen(ela(a"an% /eliau mengetuai )4,000 $rang anak kapal dan 314 bua" kapal (sebenarnya dipanggil ($ng )dan ekspedisi beliau mengandungi se"ingga C3 bua" kapal yang belayar bersama&sama% Ketu(u"&tu(u" pelayaran beliau mengambil masa kira&kira ) ta"un setiap satu% !en(ela(a"annya dilakukan antara ta"un 1B08 "ingga ta"un 1B33% Armada ini belayar ke seba"agian besar Asia Tenggara seperti Ja-a, Sumatera, Siam, Tana" elayu, dan /$rne$% #ksepedisi lain tela" ke India, Kepulauan aldi6es, Teluk !ars, negara Arabi dan pantai timur A9rika (1B18)% Ada kemungkinan mereka (uga tela" mengelilingi Tan(ung .arapan pada kira&kira 40 ta"un sebelum $rang #r$pa" melakukannya% Ini dikaitkan dengan adanya satu peta *"ina pada ta"un 1B)0 dengan (elas menun(ukkan seba"agian pantai barat A9rika% 47 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Tu(uan mereka iala" untuk berdagang, mengutip cukai daripada k$l$ni *"ina dan mengumpul maklumat%/eberapa bua" kapal tela" di"antar untuk menin(au eksepedisi di 3autan !asi9ik dan ada kemungkinan mereka sampai di pantai utara Australia% Selepas kemangkatan a"ara(a *"eng Tsu, kemasy"uran *"eng .$ mulai mer$s$t% !ada musim luru" C00 ta"un yang lalu iaitu pada ta"un 1B08 asi"i, sebua" armada yang paling besar sk$pnya di dunia pada masa itu bert$lak dari pelabu"an Sungai Dangt+e di luar /andar 'an(ing, ibu negara kera(aan =inasti ing bagi belayar ke seberang laut% 3aksamana *"eng .$ yang tela" memimpin pelayaran secara besar&besaran tersebut% 'ama asal *"eng .$ iala" a Sanba$% 3aksamana *"eng .$ atau u"ammad atau Sam !$a merupakan satu nama yang sin$nim dengan kedatangannya di elaka memba-a salam persa"abatan daripada =inasti ing di negara *"ina% Sa"abat bernama Saad bin 3ubada" merupakan di antara para sa"abat tera-al yang memba-a Islam ke *"ina se"ingga masyarakat Islam di *"ina sekarang ini menyamai bilangan penduduk di alaysia% Ini menun(ukkan, Islam suda" lama tersebar di ka-asan Asia dan di 'usantara mala" 3aksamana *"eng .$ merupakan di antara pendak-a" yang memba-a risala" Islam di Tana" elayu melalui saluran dipl$matik yang dilakukan $le"nya% aknanya Islam b$le" tersebar di merata tempat tanpa mengira -arna kulit yang menyebarnya dan mereka yang menerimanya% Kesunggu"an 3aksamana *"eng .$ menyebarkan Islam melalui dipl$matik dan perdagangan serta tekn$l$gi yang datang dari *"ina amat di"argai $le" penduduk 'usantara% /ayangkan, melalui ara"annya kepada kera(aan Siam supaya meng"entikan tekanan kepada Kera(aan elaka untuk membayar u9ti setiap ta"un, Kera(aan Siam akur kepada ara"an tersebut se"ingga ak"irnya Kera(aan elaka men(adi empayar yang "ebat "asil 48 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) pert$l$ngan 3aksamana *"eng .$% Ini adala" kerana ke"ebatannya berdipl$masi dan kecanggi"an tekn$l$gi yang diba-a $le" dari negara *"ina% Semasa *"eng .$ berusia 3B ta"un, a"ara(a 1"u =i mengambil keputusan untuk meng"antar armada bagi melaksanakan pelayaran besar&besaran ke pelbagai negara di Asia dan A9rika untuk men(alinkan "ubungan persa"abatan dengan negara& negara di ka-asan itu% /aginda menita"kan *"eng .$ memimpin pelayaran besar& besaran itu% /andar 'an(ing terletak di pinggir Sungai Dangt+e, sungai yang terbesar di *"ina% Industri pengeluaran kapal suda" berse(ara" lama dan sangat berkembang di 'an(ing pada masa itu% /erdasarkan catatan se(ara", terdapat 3B bua" bengkel pembuat kapal di luar /andar 'an(ing dan tukang&tukang kapal yang terbaik di seluru" *"ina tela" bertumpu di 'an(ing% Tara9 kema"iran pembuatan kapal daripada tukang&tukang tersebut merupakan tara9 tertinggi bagi industri pembuatan kapal di dunia pada masa itu% Kapal </a$c"uan< yang digunakan dalam pelayaran *"eng .$ iala" dibuat di 'an(ing% Kapal </a$c"uan< merupakan kapal layar bersai+ besar% =isebabkan pelayaran itu dilaksanakan berdasarkan tita" a"ara(a 1"u =i, maka kapal&kapal tersebut bukan sa"a(a ukurannya besar, tetapi (uga diperlengkapi dengan kemuda"an yang m$den% !ada ta"un 1F84, sebua" batang kemudi sepan(ang 11%4 meter daripada kapal </a$c"uan< tela" digali keluar daripada perut bumi di tapak bengkel pembuat kapal </a$c"uan< di 'an(ing% Kalau dikira berdasarkan pan(ang batang kemudi terseubt, maka kapal </a$c"uan< armada *"eng .$ yang paling besar tela" mencatat lebi" sebiru tan, ini merupakan kapal yang paling besar di dunia pada masa itu% Armada *"eng .$ terdiri daripada beberapa pulu" kapal yang berbe+a&be+a sai+nya% Jumla" keseluru"an pega-ai, pedagang dan anak kapal armada *"eng .$ mencatat lebi" )0 ribu $rang% Sutera, barang p$rselin dan barang seni kra9 tangan lain dimuatkan di dalam kapal&kapal tersebut% Semasa armada itu berlabu" di setiap pelabu"an luar negara, 3aksamana *"eng .$ akan menganugera"kan cap m$"$r yang diperbuat 49 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) daripada perak dan meng"adia"kan cenderamata kepada ra(a negara&negara yang dila-ati% 3aksamana *"eng .$ (uga menyampaikan tita" a"ara(a 1"u =i =inasti ing *"ina yang menggalakkan negara&negara tersebut meng"antar utusan mela-at *"ina agar meningkatkan pertukaran antara satu sama lain% 4 kali pelayaran seumpama itu tela" dilaksanakan $le" 3aksamana *"eng .$ dalam temp$" ); ta"un% !ada ta"un 1B38, 3aksamana *"eng .$ yang berusia lebi" C0 ta"un meninggal dunia di India dalam pelayaran ke&4 semasa kembali ke *"ina%Armada *"eng .$ ber(aya tiba di pantai 3aut era" dan pantai timur A9rika dan tela" mela-at lebi" 30 bua" negara dan ka-asan di Asia dan A9rika dalam 4 kali pelayaran itu% !elayaran 3aksamana *"eng .$ ke negara&negara Asia dan A9rika itu tela" meluaskan pandangan rakyat *"ina dan meningkatkan pengeta"uan ge$gra9i rakyat *"ina% !elayaran itu (uga tela" meningkatkan petukaran, perse9a"aman dan perdagangan antara rakyat *"ina dengan rakyat pelbagai negara Asia dan A9rika% !elayaran 3aksamana *"eng .$ lebi" a-al separu" abad daripada *$mumbus, pelayar yang terkenal di dunia% !elayaran *"eng .$ ke seberang laut (uga tela" meninggalkan -arisan kebudayaan dan kesenian kepada kita% Sekarang banyak sastera-an tela" mengguba" drama, n$6el, drama TA dan lain&lain untuk menggambarkan pelayaran 3aksamana *"eng .$ secara besar&besaran pada masa itu, memu(i sumbangan yang dibuat $le" 3aksamana *"eng .$ kepada kegiatan pelayaran sedunia serta sumbangannya kepada persa"abatan dan pertukaran antara *"ina dan pelbagai negara di dunia 50 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 1.2. Tokoh Tamadun India 1.2.1. 7ahatma 1handi 7ahatma 1andhi a"atma Karamc"and 0and"i di /$mbay pada September 1FBB% 7ohandas !aram+hand 1andhi (0u(aratiG , =e6andgareG ) () Hkt$ber, 1;CF & 30 Januari, 1FB;) (uga dipanggil 7ahatma 1andhi (ba"asa SanskritG <ber(i-a "ebat<) adala" se$rang pemimpin spiritual dan t$k$" p$litik ters$"$r dari India% !ada masa ke"idupan 0and"i, banyak negara yang merupakan (a(a"an /ritis"% !enduduk di k$l$ni&k$l$ni tersebut mendambakan kemerdekaan agar dapat memerinta" negaranya sendiri% 0and"i adala" sala" se$rang yang paling penting yang terlibat dalam pergerakan kemerdekaan India% =ia adala" akti6is yang tidak menggunakan kekerasan, yang mengusung gerakan kemerdekaan melalui dem$nstrasi secara aman% Sejarah awal /eliau dila"irkan pada ) Hkt$ber, 1;CF, di !$rbandar, sebua" pekan kecil di -ilaya" 0u(arat% Keluarganya dari kelas pertenga"an dari kasta Aais"ya% /apanya, Karamc"and, merupakan se$rang :e#an atau !erdana enteri di pekan tersebut% anakala ibunya bernama !utlibai, adala" se$rang -anita yang lema" lembut dan -arak, dan men(adi sumber inspirasi bagi beliau% Semasa 0and"i di sek$la" renda", beliau tidak menun(uk sebarang petanda akan men(adi se$rang t$k$" yang terkenal% =isek$la" beliau dianggap sebagai se$rang pela(ar yang <medi$cre< atau seder"ana dan merupakan se$rang yang sangat pemalu% 'amun se(ak kecil lagi, beliau menun(ukkan si9atnya yang berintegriti% Se-aktu suatu u(ian e(aan beliau tela" silap menge(a% Tetapi beliau enggan meniru ka-annya, -alaupun diberi peluang $le" gurunya% engikut adat $rang India pada -aktu itu, beliau tela" dika"-inkan pada usia yang muda iaitu pada umur 13 ta"un kepada Kasturbai, se$rang gadis yang sebaya dengannya% 51 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !ada usia 1; ta"un, beliau melan(utkan pela(arannya di S$ut"ampt$n, #ngland dalam bidang undang&undang% =i samping mempela(ari undang&undang, beliau mula menun(uk minat dalam bidang keagamaan% !elbagai kitab serta buku&buku keagamaan seperti .indu, Kristian, Da"udi dan Islam tela" men(adi ba"an bacaannya% !ada 1;F1, beliau lulus peperiksaan ak"irnya dan pulang ke India sebagai se$rang peguam% Afrika Selatan dan dasar aparteid Semasa di /$mbay, beliau mencuba nasib sebagai se$rang peguambela tetapi gagal% /eliau kemudiannya diara" untuk membela se$rang klien di A9rika Selatan% 3antas beliaupun pergi ke negara yang asing ini% =isana, beliau menyaksikan diskriminasi yang sangat teruk% /angsa India, samada peniaga ma"upun buru" dianggap sebagai g$l$ngan kelas kedua dan dipanggil <kuli< atau <sami<% !engalaman diskriminasi yang pertama berlaku di arit+burg, ibunegeri 'atal% Se-aktu didalam keretapi, se$rang berkulit puti" tela" membanta" ke"adiran se$rang <ber-arna< di kelas pertama dan mengara" beliau untuk pinda" ke kelas ketiga% /eliau enggan menurut kema"uannya kerana mempunyai tiket kelas pertama% Ak"irnya beliau serta begnya tela" di"umban keluar dari keretapi tersebut% !eristi-a ini merupakan satu tamparan "ebat kepada 0and"i% /eliau kemudian memutuskan untuk men(adi se$rang akti6is p$litik agar dapat menguba" undang& undang diskriminasi tersebut% 0and"i kemudiannya membentuk sebua" gerakan bukan kekerasan disana% Gandhi dan kemerdekaan India Ketika kembali ke India, dia membantu dalam pr$ses kemerdekaan India dari (a(a"an /ritis"O "al ini memberikan inspirasi bagi rakyat di k$l$ni&k$l$ni lainnya agar ber(uang mendapatkan kemerdekaannya% >akyat dari agama dan suku yang berbe+a yang "idup di India kala itu yakin ba"-a India perlu dipeca" men(adi beberapa negara agar kel$mp$k yang berbe+a ini dapat mempunyai negara mereka sendiri% >amai yang ingin meli"at penganut agama .indu dan Islam berpisa" dan mempunyai negara sendiri% Walaupun, 0and"i adala" se$rang .indu, beliau menyukai 9alsa9a" dari agama&agama lain termasuk Islam dan Kristian% /eliau percaya ba"a-a manusia tanpa mengira agama "arus mempunyai "ak yang sama dan "idup bersama secara damai di dalam satu negara% 52 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !ada 1FB4, India mencapai kemerdekaan dan berpisa" men(adi dua negara, India dan !akistan% .al ini tidak disetu(ui 0and"i% !rinsip 0and"i, satyagraha, sering diter(ema"kan sebagai <(alan yang benar< atau <(alan menu(u kebenaran<, tela" men(adi sumber inspirasi berbagai generasi akti6is& akti6is dem$krasi dan anti&rasisme seperti artin 3ut"er King, Jr% dan 'els$n andela% 0and"i sering mengatakan nilai&nilai a(arannya sangat seder"ana, yang berdasarkan kepercayaan .indu tradisi$nalG kebenaran (satya), dan bukan&kekerasan (a"imsa)% !ada 30 Januari 1FB;, 0and"i dibunu" se$rang lelaki .indu yang mara" kerana kepercayaan 0and"i yang menginginkan rakyat .indu dan uslim diberikan "ak yang sama% Lain-lain 0and"i tidak perna" menerima !eng"argaan !erdamaian '$bel, meskipun dical$nkan sebanyak lima kali antara 1F34 dan 1FB;% /eberapa dekad kemudian, "al ini disesali secara umum $le" pi"ak Ja-atankuasa '$bel% Ketika =alai 3ama dianugera"i !eng"argaan '$bel pada 1F;F, ketua Ja-atankuasa '$bel mengatakan ba"a-a ini merupakan <suatu cara untuk mengenang (asa a"atma 0and"i<% u+ium elektr$nik '$bel mempunyai artikel mengenai "al tersebut% Sepan(ang "idupnya, akti6is 0and"i tela" menarik berbagai k$mentar dan pendapat% isalnya, sebagai pemimpin Kera(aan /ritis", Winst$n *"urc"ill perna" berkata "Menyedihkan...melihat Mr. 8andhi, seorang peguambela daripada Kuil )engah (Middle )emple9 yang menghasut, sekarang tampil sebagai seorang fakir yang biasa dari )imur, menaiki tangga 5stana ;i,eregal dengan badan setengah telanjang." /egitu (uga dengan Albert #instein yang berkata mengenai 0and"iG "(Mungkin9 para generasi berikutnya akan sukar memper,ayai baha#a ada orang seperti ini yang pernah hidup di dunia ini." Karya a"atma 0and"i tidak dilupakan $le" generasi berikutnya% *ucunya, Arun 0and"i dan >a(m$"an 0and"i dan ba"kan anak cucunya, Tus"ar 0and"i, adala" akti6is&akti6is s$si$&p$litik yang terlibat dalam mempr$m$sikan gerakan bukan& kekerasan di seluru" dunia% 53 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 5.2.2 Sidhaharta 1autama &uddha BUDDHA (563 SM 483 SM ) Sidd"arta dila"irkan pada ta"un C)3 S di Taman 3umbini, saat >atu a"a aya berdiri memegang da"an p$"$n sal% !ada saat ia la"ir, dua arus kecil (atu" dari langit, yang satu dingin sedangkan yang lainnya "angat% Arus tersebut membasu" tubu" Sidd"art"a% Sidd"art"a la"ir dalam keadaan bersi" tanpa n$da, berdiri tegak dan langsung dapat melangka" ke ara" utara, dan tempat yang dipi(akinya ditumbu"i bunga teratai% Aya" dari !angeran Sidd"art"a adala" Sri /aginda >a(a Sudd"$dana dari Suku Sakya dan ibunya adala" Sri >atu a"d dyd =e-i% Ibunda >atu meninggal dunia tu(u" "ari setela" mela"irkan Sang !angeran% Setela" meninggal, beliau terla"ir di alam Tusita, yaitu alam surga lu"ur% Se(ak itu maka yang mera-at !angeran Sidd"arta adala" a"d !a(dpati, bibinya yang (uga men(adi isteri >a(a Sudd"$dana% Kegemilangan dlm% 1aman As$ka ? (adi agama rasmi =inasti aurya% /udd"aG guna ba"asa !ali, Kitab Tripitaka ? kitab suci mengandungi Sutta !itaka, Ainaya !itaka, dan Ab"id"amma !itaka% #mpat kebenaran yang mulia a% Ke"idupan penu" dengan kepa"itan b% Kepa"itan dan kesengsaraan disebabkan $le" tuntutan na9su c% 5ntuk mengatasi kepa"itan "idup mesti mengatasi na9su d% *ara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi na9su iala" dengan cara Jalan 3apan 3apis B% Jalan lapan lapis a. Kepercayaan dan pengeta"uan yang baik a. /ebas daripada kepercayaam karut b. ema"ami diri sendiri dan #mpat Kebenaran yang ulia% ,. embangunkan -a-asan ke"idupan yang (elas ( ditthi9. b. Keinginan yang baik a. !erlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai (alan ke"idupan yang ber(aya% ,. !engucapan yang baik 54 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) a. Tidak b$le" melakukan g$sip% menipu atau mengenakan sese$rang% d. Kelakuan yang baik a. /ertindak secara aman, (u(ur dan se(ati dan tidak membunu", mencuri, dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan seI% e. akna ke"idupan yang baik a. !erlu mendapatkan ke"idupan dengan tidak memusna"kan ke"idupan lain% f. 5sa"a yang baik a. !erlu menga-al diri sendiri dan berdisiplin% b. engekang kepercayaan syaitan dan men(aga kebaikan g. !emikiran yang baik a. !erlu ber"ati&"ati dengan kata&kata dan pelakuan $rang lain% h. !ertapaan yang baik a. !erlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam dan istime-a% !itab su+i a"ama &uddha Kitab suci agama /udd"a iala" KTipitakaK% Kitab KTipitakaK yang lengkap "anyala" yang berba"asa !ali iaitu ba"asa yang dipergunakan $le" 0autama /udd"a dan $le" rakyat (elata suku agad"a% Kitab suci agama /udd"a yang paling tua, diketa"ui "ingga sekarang tertulis dalam ba"asa !ali, yang terba"agi dalam tiga kel$mp$k besar yang disebut sebagai K!itakaK atau KbakulK iaitu Ainaya !itaka, Sutta !itaka dan Ab"id"amma !itaka% enurut tradisi /udd"a, Sidd"arta 0autama dila"irkan daripada puak Sakya pada a-al masa agad"a (8BC?3)B S), di sebua" k$ta, selatan pergunungan .imalaya yang bernama 3umbini% Sekarang k$ta ini terletak di 'epal sebela" selatan% /eliau (uga dikenali dengan nama %akyamuni ("ar9ia"G <$rang bi(ak daripada kaum Sakya<)% Setela" ke"idupan a-alnya yang penu" keme-a"an di ba-a" perlindungan aya"nya, >a(a Kapila6astu (kemudian "ari digabungkan dengan kera(aan agad"a), Sidd"arta meli"at kenyataan ke"idupan se"ari&"ari dan menyimpul ba"a-a ke"idupan nyata, pada "akikatnya adala" kesengsaraan yang tak dapat di"indari% Sidd"arta kemudian meninggalkan ke"idupan me-a"nya yang tak berertinya lalu men(adi se$rang 55 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) +a"id% Kemudian ia berpendapat ba"a-a bertapa (uga tak ada ertinya, lalu mencari (alan tenga" antara ke"idupan ber9$ya&9$ya yang terlalu memuaskan "a-a na9su dan ke"idupan +a"id yang terlalu menyeksa diri% =i ba-a" sebua" p$k$k ara, sekarang dikenali sebagai p$k$k /$d"i, ia berikrar tidak akan meninggalkan tempat duduknya se"ingga ia menemukan Kebenaran% !ada usia 38 ta"un, ia mencapai akri9at% !ada saat itu, ia dikenali sebagai 0autama /udd"a, atau "anya <Si /udd"a< sa(a, sebua" perkataan Sanskerta yang bererti <ia yang sedar< (dari kata budhfta)% 5ntuk B8 ta"un selan(utnya, ia menelusuri =ataran 0anga di tenga" India (daera" mengalirnya Sungai 0anga dan anak&anak sungainya), sembari menyebarkan a(arannya kepada se(umla" $rang yang berbe+a&be+a% Keengganan /udd"a untuk mengangkat se$rang pe-aris atau merasmikan a(arannya mengakibatkan munculnya banyak aliran dalam temp$" B00 ta"un selan(utnyaG mula&mulanya aliran&aliran ma+"ab /udd"a 'ikaya yang sekarang "anya masi" tersisa T"era6ada, dan kemudian terbentuknya ma+"ab a"ayana, sebua" gerakan seluru" /udd"isme yang didasarkan pada penerimaan kitab&kitab baru% (emutaran -oda Dharma A(aran /udd"a pertama kali diterima $le" lima $rang b"iksuG K$ndanna, /"addiya, a"anama, Assa(i, dan Aappa% .ari pemutaran r$da ="arma yang pertama tersebut diperingati $le" umat /udd"a sebagai "ari suci Asad"a% Setela" saat itu, makin lama makin banyak $rang yang men(adi pengikut /eliau% Inti a(arannya terangkum dalam tiga baris syair yang dia(arkan&'yaG PJangan berbuat ke(a"atan, perbanyak perbuatan baik% Sucikan "ati dan pikiran, inila" a(aran para /udd"aQ%A(aran Sidd"arta 0autama atau Sang /udd"a terkenal sebagai a(aran agama /udd"a% A(aran ini pula yang men(adi a(aran terpenting agama /udd"a di seluru" dunia% Sang /udd"a !arinir-ana dalam usia delapan pulu" ta"un, pada bulan Waisaka purnamasid"i% !ada masa sekarang, "ari kela"iran /eliau, "ari /eliau mendapat pencera"an, dan "ari /eliau !arinir6ana, diperingati sebagai "ari suci Waisak% 56 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) (enutup =alam tradisi .indu, /udd"a tidak memiliki p$sisi istime-a dalam Aeda% enurut kepercayaan umat .indu, pada masa Kali Duga, $rang&$rang mulai melupakan a(aran agama dan tindakan mereka melenceng atau tidak sesuai dengan Aeda% aka dari itu, /udd"a muncul untuk menyempurnakan kembali tindakan yang melenceng dari Aeda dan men$lak untuk menerapkan peng$rbanan "e-an% /eberapa t$k$" .indu menganggap /udd"a merupakan se$rang t$k$" yang memperbarui a(aran Aeda% =alam beberapa 9ilsa9at .induisme, >ama dan Kris"na yang merupakan A-atara (uga dipu(a sebagai =e-a, namun Sang /udd"a yang (uga merupakan A-atara tidak dipu(a dalam .indu selayaknya A-atara yang lain% !$k$k a(aran /udd"a dapat diringkas di dalam apa yang menurut istila" penganutnya <#mpat keba(ikan kebenaranG< pertama, ke"idupan manusia itu pada dasarnya tidak ba"agiaO kedua, sebab&musabab ketidakba"agiaan ini adala" memikirkan kepentingan diri sendiri serta terbelenggu $le" na9suO ketiga, pemikiran kepentingan diri sendiri dan na9su dapat ditekan "abis bilamana segala na9su dan "asrat dapat ditiadakan, dalam a(aran /udd"a disebut nir6anaO keempat, menimbang benar, berpikir benar, berbicara benar, berbuat benar, cari na9ka" benar, berusa"a benar, mengingat benar, meditasi benar% 1.. Tokoh Tamadun Jepun 1..1. Toku"a9a Ie/asu Toku"a9a Ie/asu ( O la"ir di Hka+aki, 31 Januari 18B3 ? dan meninggal di S"i+u$ka, 1 Juni 1C1C pada umur 43 ta"unO la"ir dengan nama 7atsudaira Take+hi/o ) adala" se$rang daimyo dan shogun di Jepang% !endiri Kes"$gunan T$kuga-a yang memerinta" Jepun se(ak menaklukkan Is"ida itsunari dalam !ertempuran Sekiga"ara pada ta"un 1C00 "ingga >est$rasi ei(i pada ta"un 1;C;% /ersama dengan T$y$t$mi .idey$s"i dan Hda '$bunaga, Ieyasu adala" sala" satu dari tiga t$k$" yang menyatukan Jepun pada +aman Seng$ku% Ia memerinta" dari ta"un 1C00 (secara rasminya 1C03) "ingga turun tak"ta pada ta"un 1C08% "ttpGEEd"amma&bm%trip$d%c$mE "ttpGEEd"amma&bm%trip$d%c$mEmain%"tm 57 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 1aman Kesy$gunan T$kuga-a(1C03&1;C4) !emba"agian kelas, B kumpulanG 1% Samurai (pa"la-an) )% '$min (kaum tani) 3% S"$nin (petukang) B% *"$nin (saudagar) T$kuga-a Ieyasu tela" mend$minasi arena p$litik Jepun dari ta"un 1C03 se"ingga 1C1C dan merupakan pemimpin teragung Jepun dalam abad ke 14% /eliau tela" mengasaskan Kesy$gunan T$kuga-a (1C03&1;C4) yang merupakan kera(aan tentera yang memerinta" paling lama dalam se(ara" Jepun% /eliau tela" ber(aya menyatukan Jepun yang merupakan satu tanggung(a-ab yang tidak perna" diselesaikan $le" Hda '$bunaga dan T$y$t$mi .idey$s"i% Secara amnya, Bakufu T$kuga-a tela" memba-a satu era yang aman dan stabil serta berlan(utan selama "ampir )00 ta"un% !ada +aman ini banyak kema(uan yang tela" dilakukan terutama dalam bidang pertanian, perdagangan, kesenian, sastera dan lain&lain% asyarakat T$kuga-a adala" sebua" masyarakat yang berpela(aran dan terdapat "ampir C0 000 )erakoya atau sek$la" kampung yang menampung keperluan pendidikan anak & anak kaum tani% Sek$la" & sek$la" elit yang memberikan didikan kepada anak & anak samurai (uga tela" didirikan $le" Bakufu dan tuan & tuan tana"% Ka(ian tentang buku & buku klasik *ina dan Kung ,u T+e tela" dima(ukan , di samping pembela(aran ba"asa /elanda atau <angaku yang (uga tela" menerima s$k$ngan g$l$ngan =aimy$ =i sebalik pencapaian dalam pelbagai bidang, pemerinta"an Bakufu tela" mengalami kemer$s$tan dan tumbang pada ta"un 1;C4% asyarakat T$kuga-a mengalami masala" dalaman yang men(adi punca kemusna"an masyarakat itu sendiri% !erdagangan yang berkembang pesat dan pr$ses urbanisasi tela" memba-a banyak kekayaan kepada kumpulan tertentu , misalnya g$l$ngan saudagar tetapi keadaan ini tela" mengakibatkan kemiskinan kelas tentera terutamanya g$l$ngan =aimy$ dan samurai yang men(adi tulang belakang sistem p$litik T$kuga-a% banyak 9akt$r dari segi p$litik, ek$n$mi dan s$sial tela" memba-a ke"ancuran kepada pemerinta"an keluarga T$kuga-a% !ejatuhan Sho"un Toku"a9a (en"enalan 58 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !ada ta"un 1C00, Iyeyasu tela" ber(aya mengala"kan musu"&musu"nya dalam pertempuran Sekiga"ara dan atas ke(ayaannya itu maka pada ta"un 1C03, a"ara(a Jepun memberi gelaran PS"$gunQ kepadanya% =engan ini la"irla" pemerinta" S"$gun dari keluarga T$kuga-a% Setela" mendapat kuasa secara perla"an&la"an S"$gun T$kuga-a mengambilali" kekuasaan dari a"ara(a se"ingga S"$gun T$kuga-a yang benar&benar berkuasa di Jepun% !usat pentadbiran tela" dipinda"kan ke Ded$ sementara a"ara(a ditempatkan di Ky$t$ dan tidak dibenarkan bergiat dalam urusan pentadbiran%
)aktor kejatuhan Sho"un Toku"a9a =. 0eranan saudagar dan perubahan ,orak sosial Sala" satu 9akt$r yang memba-a kepada ke(atu"an S"$gun T$kuga-a iala" peranan g$l$ngan saudagar dan berlakunya peruba"an c$rak s$sial di Jepun% !ada abad ke&1;, sistem p$litik dan s$sial di Jepun mulai beruba" akibat sistem ek$n$mi -ang yang menggantikan sistem tukaran barang% Hle" sebab pentingnya ek$n$mi -ang menyebabkan kedudukan g$l$ngan saudagar men(adi g$l$ngan yang berpengaru" dalam masyarakat dan sebaliknya g$l$ngan daimy$ (bangsa-an) dan samurai (pa"la-an) mulai mer$s$t% >amai g$l$ngan daimy$ dan samurai tela" memin(am -ang dari g$l$ngan saudagar "inggakan mereka terikat dengan "utang&piutang% Juga ramai dari g$l$ngan daimy$ dan samurai menceburkan diri dalam bidang perniagaan% Keadaan ini menyebabkan men(elang abad ke&1F, tidak ada perbe+aan tara9 antara saudagar dengan daimy$ dan samurai% =engan ini sistem 9eudal ter"apus dengan sendirinya% >. Menentang dasar isolasi 0$l$ngan saudagar (uga tidak setu(u dengan dasar is$lasi menindas T$kuga-a% =engan dasar is$lasi bermakna saudagar&saudagar tidak mendapat pasaran yang luas bagi barang&barang dagangan mereka% Hle" sebab itu, mereka ingin supaya diadakan "ubungan dengan dunia luar kerana ini akan menguntungkan mereka% /erdasarkan perkara itu, g$l$ngan saudagar asing beker(asama dengan g$l$ngan anti&T$kuga-a g$l$ngan menentang S"$gun T$kuga-a seperti yang dilakukan $le" saudagar&saudagar di bandar Hsaka% ?. 0erasaan kebangsaan@fahaman shintoisme 59 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Sebab lain iala" munculnya semangat kebangsaan dan 9a"aman s"int$isme% Semangat "$tmat dan taat kepada a"ara(a "idup kembali% Akibat tindakan T$kuga-a menggalakkan $rang&$rang Jepun terutama g$l$ngan samurai mengka(i se(ara" dan sastera Jepun kun$% Sunggu"pun tindakan ini untuk kebaikan negeri Jepun tetapi kesannya men(e(askan kedudukan T$kuga-a sendiri% .asil dari ka(ian mereka dan mengikut 9a"aman (kepercayaan S"int$) ba"a-a a"ara(a Jepun adala" keturunan =e-i ata"ari (Amit$rasu)% /erdasarkan kepercayaan tersebut $rang Jepun berpendapat a"ara(a yang "arus berkuasa dan di"$rmati% =engan ini muncul g$l$ngan yang ingin mengembalikan kekuasaan a"ara(a dan men(atu"kan T$kuga-a% A. )ekanan ekonomi Kedudukan S"$gun T$kuga-a semakin ter(e(as bila berlakunya tekanan ek$n$mi% !ada abas ke&1; dan ke&1F merupakan +aman ke(atu"an ek$n$mi% !enduduk Jepun tela" bertamba" dan ini menyebabkan berlakunya kekurangan makanan% 5ntuk atasi masala" tersebut, petani&petani tela" dikera" supaya dapat "asilkan keluaran pertanian berlebi"an% .al ini men(adi beban kepada petani&petani yang terpaksa beker(a lebi" kuat% !eng"idupan petani&petani semakin susa" apabila adanya cukai&cukai% B. )entangan suku kaum dari Barat !erasaan benci ter"adap T$kuga-a tidak sa"a(a dari petani&petani yang tertindas terutama dari suku kaum dari /arat iaitu Satsuma, *"$s"u, T$+a dan .i+en% T$kuga-a berkuasa tetapi -ilaya" kekuasaan T$kuga-a sekitar Ded$ sedangkan -ilaya"&-ilaya" lain tidak dapat diletakkan secara langsung% Hle" sebab itu suku kaum&suku kaum tersebut dapat bertindak balas% ereka sedar tanpa persekutuan suku kaum yang lain mereka tidak dapat mengala"kan T$kuga-a% Hle" itu, mereka tela" bersatu dan tindakan selan(utnya iala" meny$k$ng a"ara(a yang ketika ini ditindas $le" T$kuga-a% C. Kedatangan Barat ,akt$r yang memba-a kepada ke(atu"an T$kuga-a (uga disebabkan $le" kedatangan /arat% !ada ta"un 1;83, *$mm$d$re !erry dari Amerika tiba di Jepun dengan tu(uan mengadakan "ubungan perdagangan dan mendapat (aminan keselamatan anak&anak kapal Amerika% =isebabkan bimbang ter"adap ancaman Amerika maka pada ta"un 1;8B, !er(an(ian Kanaga-a ditandatangan antara !erry dengan T$kuga-a% Kemudian per(an(ian dengan >usia dan !erancis (uga dibuat% Tindakan T$kuga-a itu tela" men(adi kemara"an rakyat Jepun termasuk beberapa g$l$ngan dari keluarga T$kuga-a sendiri% 60 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !eristi-a ini digunakan $le" musu" T$kuga-a untuk menggugar kedudukan T$kuga-a% Suku kaum dari /arat tela" men(alankan tindakan anti&/arat% !ada ta"un 1;C), se$rang Inggeris bernama >ic"ards$n mati dibunu" $le" putera Satsuma% !ada ta"un 1;C3, kaum *"$s"u tela" menembak kapal&kapal /arat di Selat S"im$n$seki% Sebagai tindakbalas, pada ta"un 1;C3, Inggeris menyerang Kag$s"ima kediaman Satsuma% Kemudian pada ta"un 1;CB angkatan laut bersekutu iaitu Inggeris, Amerika, !erancis dan /elanda menyerang *"$s"u di Selat S"im$n$seki% !i"ak /arat tela" menyala"kan T$kuga-a berikutan berlakunya peristi-a&peristi-a anti&/arat% Keadaan ini menyebabkan pada ta"un 1;CC, T$kuga-a tela" meng"antar tenteranya untuk menyerang *"$s"u tetapi malangnya tentera T$kuga-a tela" dikala"kan% Kedudukan T$kuga-a semakin runcing apabila kaum T$+a tela" bersatu dengan *"$s"u dan Satsuma untuk menentang T$kuga-a% emandangkan adanya tekanan&tekanan dan desakan&desakan dalam negeri maka S"$gun Keiki bersetu(u meletakkan (a-atan% !ada bulan '$6ember 1;C4, kekuasaan tela" disera"kan kepada a"ara(a ei(i% =engan ini, tamatla" S"$gun T$kuga-a di Jepun%
!esimpulan ,akt$r dalam negeri merupakan 9akt$r utama yang memba-a kepada ke(atu"an T$kuga-a% S"$gun T$kuga-a tela" ber(aya berkuasa kira&kira lebi" dari dua abad setenga"% !ada peringkat a-al pemerinta"an T$kuga-a tela" mencapai beberapa kema(uan% Tetapi ke(ayaan lebi" besar tela" dicapai semasa pemerinta"an ei(i% =alam +aman ei(i, Jepun mula memasuki dunia m$den dan dalam masa yang sangat singkat Jepun mencapai tara9 yang sama dengan negara&negara /arat, baik dalam bidang ek$n$mi ma"upun dalam bidang ketenteraan% 1..2. 7eiji $ 7aharaja 7eiji, 7aharaja 7eiji ( Meiji-tennD @ ) (3 '$6ember 1;8) g 30 Julai 1F1)) iala" a"ara(a Jepun yang ke-122 menurut susunan pe-arisan tak"ta tradisi$nal, memerinta" se(ak 3 ,ebruari 1;C4 se"ingga "ari kemangkatan baginda% 'ama diri baginda iala" 7utsuhito ( @ )% Sepertila" ma"ara(a&ma"ara(a sebelumnya, baginda dikenali dengan nama p$st"umus selepas mangkat% Selepas kemangkatan baginda bermulanya satu tradisi baru iaitu memberikan +aman pemerinta"an mendiang ma"ara(a kepada baginda 61 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) setela" mangkat% Hle" sebab memerinta" ketika +aman ei(i (0emerintahan kesedaran9, baginda kini dikenali sebagai Maharaja Meiji% eskipun kadang&kadang dipanggil Mutsuhito atau Maharaja Mutsuhito di luar Jepun, ma"ara(a&ma"ara(a Jepun "anya digelar dengan nama p$st"umus mereka di Jepun% !enggunaan nama diri ma"ara(a itu b$le" dianggap kurang s$pan% Ketika keputeraan baginda pada ta"un 1;8), Jepun merupakan sebua" negara yang terpencil, belum berindustri dan 9eudal yang did$minasi Sy$gun T$kuga-a dan daimy$ yang memerinta" lebi" )80 ka-asan terpencar di negara% Apabila baginda mangkat pada ta"un 1F1), Jepun suda" melalui re6$lusi p$litik, s$sial, dan perindustrian dalam negara (3i"at 0emulihan Meiji) dan timbul sebagai sala" sebua" kuasa besar di pentas dunia% #ra ei(i yang berlangsung selama BB ta"un iaitu dari 1;C; "ingga 1F1) itu merupakan satu era yang penting dalam se(ara" Jepun % ia (uga dikenali sebagai pemuli"an ei(i di mana bermulanya pem$denan ? pem$denan baru yang dilakukan setela" Jepun mengamalkan dasar tutup pintunya selama "ampir )00 ta"un semasa pemerinta"an S"$gun T$kuga-a % !emerinta" S"$gun T$kuga-a yang lapuk dan lama itu tela" menimbulkan rasa rpuas "ati pelbagai g$l$ngan masyarakat 9eudal terutamanya samurai dan petani % =i samping itu , yang diamalkan $le" T$kuga-a yang memencilkan Jepun dari dunia luar itu (uga menimbulkan keg"aira"an dan keinginan yang amat dalam sanubari kuasa barat% Hle" itu, tekanan&tekanan tela" dilaksanakan $le" kuasa barat ter"adap Jepun % Kedatangan K$mander att"e- !erry dengan @black s"ips7 di 5raga pada 1;83 yang ingin memasuki ke Jepun dan keputusan yang terpaksa dibuat $le" S"$gun untuk membenarkan kemasukan dunia luar ke Jepun setela" ) dekad Jepun mengamalkan dasar is$lasinya tela" menimbulkan rasa tidak puas "ati rakyat % !er(an(ian yang ditandatangani dengan pi"ak Amerika itu membenarkan Amerika membuka pelabu"an di S"im$da dan .ak$date%Ak"irnya pemerinta"an S"$gun T$kuga-a ini tela" di(atu"kan $le" pemimpin&pemimpin samurai dari ka-asan&ka-asan penguasaan 9eudal suku kaum Satsuma, *"$s"u , T$sa , "i+en % Antara mereka termasukla" Hkub$, Saig$, 62 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) atsukata, masay$s"i dan Kur$da dari Satsuma % Kid$ , It$, Damagata, Ir$ne , Arit$m$ dan Katsura dari *"$s"u % Hkuma dari .i+en , Itagaki Taisuke dari T$+a% aka bermula pada )3 Hkt$ber 1;C;, dikatakan pemuli"an atau pem$denan Jepun tela" bermula dengan pemerinta"an ei(i% !emerinta"an ei(i atau !emuli"an ei(i bertu(uan untuk mengembalikan ma"ara(a kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi 'amun bermulanya +aman pemuli"an ei(i ini, kepimpinan kera(aan baru tela" did$minasi $le" samurai muda dari suku kaum Satsuna dan *"$s"u atau Hligarki Satsuma&*"$ yang bertugas sebagai penasi"at ei(i% ereka menyedari ba"a-a Jepun tidak dapat menandingi kuasa imperialis barat yang merupakan ancaman utama kepada kedaulatan Jepun kecuali men(adikan Jepun sebua" negara m$den yang mempunyai kuasa tentera yang kuat% aka la"irla" tu(uan utama kera(aan mereka iaitu @ #uk$ku Ky$"ei 7 ( sebua" negara yang kaya dan dengan kuasa ketenteraan yang kuat ) %an"kah !e Arah 7odenisasi Jepun A 1) .ubungan 3uar Jepun mula mengadakan "ubungan secara rasmi dengan dunia luar pada ac 1;C; atas nasi"at daripada samurai&samurai muda yang menyedari akan kepentingan menguba" dasar luar Jepun yang lama itu% Jepun tela" mendapat satu penga(aran ba"a-a negeri Jepun tidak mampu menentang kuasa&kuasa barat seperti yang berlaku ke atas kag$s"ima dan selat s"im$n$seki bila diserang $le" tentera barat% aka Jepun "arus bela(ar dari barat dalam pelbagai bidang tentera dan ek$n$mi% )) Sistem !entadbiran Dang 3icin =an *ekap =alam usa"a mencapai pem$denan, Jepun "arus mempunyai satu sistem pentadbiran yang baik% aka satu piagam tela" digariskan untuk di(adikan panduan kepada pega-ai untuk men(alan tugas% !iagam ynag mempunyai lima perkara penting itu tela" ditandatangani pada C April $le" a"ara(a ei(i% Antara lima perkara tersebut iala"G 1% =e-an&de-an perba"asan akan ditubu"kan dalam semua undang undang "arusla" ditentukan $le" pendapat ramai% 63 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) )% Semua pega-ai kera(aan mesti sepakat dalam melaksanakan dasar kera(aan% 3% Semua rakyat mesti debenarkan mengembangkan bakatnya dan menggunakan "ak&"aknya untuk memenu"i aspirasinya% B% Segala adat lama yang tidak ber9aeda" adala" di"apuskan% 8% Jepun "endakla" mengambil semua penegeta"uan dan kema"iran dari dunia luar untuk men(adiakn Jepun negara yang m$den dan kuat% !eminda"an ibu negara dira(a dari Ky$t$ ke #d$ merupakan tanda&tanda negara Jepun menerima peruba"an% a"ara(a ei(i yang muda tela" muncul dari tempat pengasingannya di Ky$t$ dan membuat per(alanan secara besar&besaran ke #d$ se(au" empat batu% !ada bulan =isember 1;C;, #d$ tela" ditukar kepada T$ky$ yang bermaksud Ibu K$ta Timur% !emili"an T$ky$ sebagai ibuk$ta baru kerana ia dianggap sangat sesuai men(adi pusat pentadbiran bagi seluru" negara% 3angka" seterusnya iala" peng"apusan sistem 9eudal% Hligarki ei(i k"ususnya Kid$, Hkub$, Hkurua dan Itagaki tela" menyedari tentang kepentingan pemusatan kera(aan% ereka tela" mempengaru"i g$l$ngan =ainy$ dari suku kaum *"$s"u, Satsuma, T$+a dan .i+en supaya menyera"kan tana" mereka secara sukarela kepada a"ara(a% !ada 3 ac 1;CF, satu mem$randum bersama yang meletakan tana"&tana" mereka di ba-a" penguasaan a"ara(a tela" disera"kan% !ada Julai 1;CF, daimy$& daimy$ lain diperinta"kan $le" kera(aan ei(i supaya menyera"kan kuasa tana" mereka kepada kera(aan% !ada )F Hg$s 1;41, a"ara(a tela" mengumumkan peng"apusan semua tana" 9eudal dan semua tana" men(adi "ak milik dira(a% !ada bulan berikutnya, semua tentera 9eudal tela" dibubarkan% Seluru" Jepun diba"agikan kepada B8 daera" atau ken yang ditadbir $le" pega-ai kera(aan pusat% =engan ini maka berak"irla" daimy$&daimy$ sebagai pembesar 9eudal% ereka ini kemudiannya diberi pembayaran dalam bentuk b$n&b$n kera(aan atau bayaran beras atas persaraan mereka% 0$l$ngan samurai yang tidak mendapat (a-atan dalam (abatan&(abatan kera(aan tela" mngali"kan tumpuan mereka ter"adap perniagaan di mana -ang persaraaan yang diterima itu tela" di(adikan m$dal untuk mereka berniaga% 64 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 3) !erlembagaan =ua de-an tela" dibentuk sebagai percubaan dlam ta"un 1;C;% 'amun, percubaan dua de-an ini mneg"adapi kegagalan ek$ran daripada berlakunya perbe+aan idea&idea dasar antara a"li&a"li% isalnya #t$ S"impai dan Saigu Takamuri yang mendesak agar serangan ke atas K$rea dilakukan tetapi desakan ini tela" dit$lak $le" ma"ara(a sendiri% Akibatnya, mereka dan pengikut&pengikutnya tela" meletakkan (a-atan% Walaubagaimanapun, pembentukan sebua" parlimen atau =iet ini dirasakan perlu $le" beberapa t$k$" p$litik kerana ia dapat memenu"i ke"endak rakyat% #k$ran itu, Itagaki Taisuka ( suku kaum T$+a ) tela" mendesak a"ara(a supaya membentuk =iet% !ada 1;;1, a"ara(a tela" bersetu(u akan membentuk sebua" =iet% /eberapa parti p$litik tela" muncul untuk mempercepatkan pembentukan =iet% !ada ta"un 1;;1, parti p$litik yang pertama iaitu !arti 3iberal ( Jiyut$ ) tela" ditubu"kan $le" Itagaki Aisuka% Seta"un kemudian, !arti !r$gresi9 ( Kais"int$ ) pula ditubu"kan $le" Hkuma S"igen$bu yang berasal dari .i+en% Kebanyakan a"li parti 3iberal terdiri daripada pemilik&pemilik tana" manakala a"li&a"li !erti !r$gresi9 pula kebanyakannys terdiri daripada g$l$ngan pedagang% Kedua&dua parti ini merupakan parti p$litik yang sangat p$luar dan dapat mempengaru"i p$litik negeri Jepun% !arti Imperialis ( >ikken Teisei ) tela" ditubu"kan pada 1;;) bagi menentang kedua&dua parti di atas% !arti ini mendapat s$k$ngan dari kera(aan% !ertentangan antara parti ini tela" memba-a kepada suasana yang genting dan membimbangkan di mana Itagaki Taisuke tela" mati dibunu"% Ini tela" menyebabkan a"ara(a bertindak meng"aramkan parti&parti itu% Akibatnya pada Hkt$ber 1;;B, !arti 3iberal dibubarkan dan ini diikuti $le" parti&parti yang lain% It$ .ir$bun yang merupakan samurai dari suku kaum *"$s""u memainkan peranan penting dalam membentuk perlembagaan yang m$den% /eliau tela" di"antar ke #r$pa" iaitu berlin dan Aienna untuk mengka(i sistem kera(aan dan bentuk perlembagaan yang terdapat di negara&negara #r$pa"% /eliau sangat tertarik dengan sietem kera(aan Jerman%!ada 1;;8, a(lis !enasi"at >a(a ( !ri6y *$uncil ) tela" dibentuk dan dipengerusikan $le" It$% a(lis ini ber9ungsi sebagai penasi"at kepada a"ara(a dan ia terdiri daripada g$l$ngan bangsa-an dan pembesar&pembesar istana yang mempunyai "ubungan rapat dengan a"ara(a% !ada 1;;F, satu susunan perlembagaan tela" dapat disiapkan dan ia tela" disera"kan kepada a"ara(a% !ada 11 ,ebruari 1;;F, perlembagaan yang dinamakan 5ndang&undang =asar /aru tela" 65 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) disa"kan bagi dipraktikan di Jepun% !erlembagaan tersebut memperuntukkan penubu"an dua bua" de-an yang dipanggil =e-an !ertuanan dan =e-an per-akilan >akyat% Angg$ta dalam =e-an !ertuanan terdiri daripada g$l$ngan bangsa-an dan beberapa cal$n yang dipili" $le" rakyat% a"ara(a mempunyai kuasa untuk membubarkan =iet sekiranya mendapati =iet tidak ber9ungsi dengan baik% B) !ela(aran =an !endidikan Kementerian !ela(aran tela" ditubu"kan pada a-al 1;41 dan langka"&langka" tela" diambil untuk me-u(udkan sistem pendidikan yang seragam di negara tersebut% !ada 1;4), satu undang&undang tela" diadakan di mana semua kanak&kanak yang berusia C ta"un di-a(ipkan menerima pendidikan -a(ib selama B ta"un% en(elang 1;;0, terdapat "ampir );000 bua" sek$la" renda" dengan lebi" daripada ) (uta pela(ar% !ada 1;;C, $ri Arin$ri ( enteri !ela(aran 1;;8&1;;F ) tela" mengubal sistem pela(aran yang ada di mana sek$la" renda" adala" selama ; ta"un sementara sek$la" menenga" pula selama B ta"un% a"ara(a ei(i mengalakkan sistem pela(aran m$den% 'amun, mereka tidak secara bulat&bulat menerima sistem pendidikan barat% atlamat dalam pendidikan adala" untuk mela"irkan masyarakat yang cintakan negara, meng"argai nilai&nilai tradisi dan patu" kepada ketua% Hle" tiu, penduduk Jepun mempunyai identitinya yang tersendiri% Kita dapat li"at dalam sistem pela(aran pada masa itu sangat mementingkan matapela(aran sains dan teknik% /uku&buku yang bermutu dalam bidang&bidang tersebut tela" diter(ema"kan ke ba"asa Jepun% =i samping itu, ramai tenaga penga(ar dan g$l$ngan pr$9esi$nal dan a"li akademik luar tela" diambil dari /ritain dan Amerika Syarikat% Antara !r$9ess$r yang terkenal iala" #%S% $rse dari .ar6ard pada 1;44 dan #rnest ,en$li$sa dari /$st$n pada 1;4; Kera(aan Jepun tela" meng"antar ramai pela(ar ke #r$pa" untuk mempela(ari pelbagai ilmu pengeta"uan% =lam 1;41, terdapat kira&kira 8B pela(ar tela" di"antar ke /ritain untuk mempela(ari aspek angkatan laut dan perkapalan perdagangan, ke Jerman pula untuk mempela(ari aspek tentera darat dan ilmu perubatan dan yang ke Amerika pula mempela(ari perkara&perkara mengenai perdagangan dan ek$n$mi% !usat&pusat penga(ian tinggi di dalam negeri tela" ditubu"kan kemudiannya ek$ran daripada kesedaran ba"a-a Jepun tidak b$le" bergantung "anya kepada pusat penga(ian barat% Hle" itu, pada ta"un1;44, uni6ersiti yang pertama dan terkenal iaitu 5ni6ersiti =ira(a T$ky$ tela" ditubu"kan% en(elang 1F10, beberapa bua" uni6ersiti 66 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dira(a lain tela" ditubu"kan di Sapp$r$, Sendai, Ky$t$ dan ,uku$ka% Selain sistem pela(aran negera, sek$la"&sek$la", maktab&maktab dan unie6rsiti&uni6ersiti s-asta (uga tela" ditubu"kan% =ua uni6eristi persendirian yang terkemuka iaitu 5ni6ersiti Kei$ ( diasaskan $le" ,uku+a-a Dukic"i dalam ta"un 1;8; ) dan Waseda (diasaskan $le" Hk$ma dalam ta"un 1;;) ) 67 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Tajuk 6 I3T'-A!SI TA7AD43 ASIA DA3 -'%'BA3SI3CA DI 7A%ACSIA DA3 D43IA 6.1 Sinopsis !ela(ar&pela(ar yang dikasi"i Terima kasi" kerana anda masi" meneruskan tumpuan ter"adap pembela(aran m$dul ini% 5nit ini akan membincangkan tentang perkara yang berkaitan dengan interaksi Tamadun Asia dan >ele6ensinya di alaysia dan =unia % Antara 9$kus utama yang akan dibincangkan dalam m$dul ini iala" berkaitan denganO 1% Interaksi Tamadun *ina dengan tamadun lain dan rele6ansinya di alaysia dan di dunia )% Interaksi Tamadun India dengan tamadun lain dan rele6ansinya di alaysia dan di dunia 3% Interaksi Tamadun India dengan tamadun lain dan rele6ansinya dialaysia dan di dunia 6.2 Hasil pembelajaran Setela" membaca m$dul ini, pela(ar & pela(ar akan dapat G i% ema"ami rele6ansi tamadun asia dengan alaysia dan dunia ii% embanding be+a antara pencapaian tamadun *ina, India dan Jepun 6. !eran"ka Tajuk 68 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) I3T'-A!SI TA7AD43 ASIA DA3 -'%'BA3SI3CA DI 7A%ACSIA DA3 D43IA 6.# (en"enalan Ilmu ketamadunan sangat penting untuk sebua" negara ma(muk seperti alaysia yang rakyatnya terdiri daripada berbilang bangsa, budaya dan agama% !ada dasarnya, setiap rakyat alaysia perlu mengeta"ui dan mengenali prinsip, nilai dan amalan setiap bangsa dan agama yang terdapat di alaysia secara tepat dan dekat supaya per"ubungan dan interaksi antara rakyat alaysia tidak dipengaru"i atau ditentukan $le" prasangka dan ke(a"ilan yang muda" menimbulkan kecurigaan, ketegangan dan kebencian% Ilmu ketamadunan "arus diterapkan di kalangan rakyat alaysia di peringkat a-al lagi% $dul ini akan meli"at interaksi yang berlaku di antara tamadun *ina, India dan Jepun serta rele6ansi dan kaitannya dengan dunia secara amnya dan alaysia secara k"ususnya% 6.#.1 Interaksi Tamadun Cina den"an tamadun lain dan rele*ansin/a di Dunia 7as/arakat dan buda/a Tamadun Cina
!emun+ulan Tamadun +ina 0ambaran mengenai kemunculannya agak kabur kerana "anya berasaskan cerita&cerita mit$s dan imaginasi% Sesetenga" cendikia-an se(ara" berpendapat ba"a-a sebelum ke-u(udan era pemerinta"an =inasti, *"ina diperinta" $le" lima $rang pendeta yang mengasaskan peradaban dan tamadun *ina% Sepan(ang perkembangan se(ara" negera dan bangsa *"ina, setiap dinasti bertapak,berkembang dan "ancur yang kemudiannya digantikan $le" suatu dinasti yang lain% i% Dinasti Hsia $ 26>< S7, >a(a tera-al dinasti ini iala" >a(a .uang Ti dan sala" se$rang keturunannya iaitu >a(a Du dikatakan men(adi pengasas dinasti ini% Walaupun tanpa bukti yang dan (elas kerana tiada kesan&kesan yang ditemui sebagai bukti namun bagi $rang *ina ianya tetap -u(ud% ii% Dinasti Shan" $1<66-1122 S7, 69 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) /erpusat di Anyang dan bukti ke-u(udan dinasti ini adala" (elas dengan penemuan alat&alat dan tulang manusia yang banyak di ka-asan utara Sungai Kuning di *"ina% iii% Dinasti Chou $ 1122- 256 S7, =Inasti ini terba"agi kepada dua iaitu *"$u A-al ( 11))&441 S) yang berpusat di 3emba" Wei dan *"$u Ak"ir (441&)8C S) yang berpusat di 3$yang% =I +aman dinasti *"$u ini bangsa *"ina mencapai +aman keagungannya di bidang ek$n$mi, p$litik dan s$sial% i6% Dinasti Chin $ 256-255 S7, !usat pentadbirannya berasa di 3emba" Wei di ba-a" pemerinta"an a"ara(a S"in .ung Ti ())1&)10S )% /eliau merupakan ma"ara(a =inasti *"in yang teragung % /eliau memerinta" selama 11 ta"un dengan menggunakan sistem kekerasan dan undang&undang yang menekan rakyat =I +aman dinasti *"in inila" Temb$k /esar *"ina dibina dengan (arak se(au" ))8C K untuk meng"alang serangan $rang&$rang $ng$l% 6% Dinasti Han $ 252 S7 -221 7, >a(anya yang terkenal iala" .an Wu Ti ( 1B1&;4 S)% 1aman ini merupakan +aman perkembangan kesenian dan kesusasteraan% Ketika ini (uga tela" -u(ud (alan darat yang meng"ubungkan *"ina dengan Asia /arat dan ka-asan sekitar 3aut editerranean dan (alan ini dipanggil Jalan Sutera kerana melalui (alan&(alan inila" sutera&sutera dari *"ina di ba-a ke /arat% 6i% Dinasti Sui $ 5=>- 61= 7, =inasti ini diasaskan $le" Sui Wen Ti tetapi ke+aliman Duang Ti yang menggantikan a"ara(a Sui tela" memba-a kepada pember$ntakan $le" 3i Duen se$rang pega-ai yang berpengaru" di -ilaya" S"antung yang menyebabka ke(atu"an kera(aan Sui% 6ii% Dinasti Tan" $ 61=- >5< 7, Selain 3i Duen, ra(a Tang yang terkenal iala" Tang Tai Tsung putera 3i Duen yang meluaskan kekuasaan *"ina "ingga ke !arsi dan 3aut Kaspian% 70 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 6iii% Dinasti Sun" $ >65-><5 7, =i dirikan $le" se$rang general yang bernama *"a$ .ung Din% =inasti ini berkuasa selama kira&kira 300 ta"un% iI% Dinasti Cuan D 7on"ol $ 12<1-16=, =i ba-a" kepimpinan Kublai K"an, kaum $ng$l ber(aya mengala"kan dinasti Sung dan mendirikan kera(aan baru% !eking dipili" sebagai pusat pemerinta"an dan bermulanya era per"ubungan dengan barat% I% Dinasti 7in" $ 16=-16##, Hrang *ina memegang semula tampuk kekuasaan setela" kematian Kublai K"an% Se$rang pemimpin bernama *"u Duan *"ang ber(aya mengala"kan tentera $ng$l % Ii% Dinasti Chin" D7an+hu $ 16=2-1>11, =inasti ini men(alinkan "ubungan dagangan dengan pedagang&pedagang dari barat dengan membenarkan saudagar&saudagar asing singga" di mana& mana pelabu"an untuk berniaga% 6.#.2 7as/arakat dan buda/a Tamadun Cina 7as/arakat Cina Seratus ta"un yang lalu,setiap $rang *ina akan memili" cara "idup dan c$rak pemikiran yang berasal dari nenek m$yang mereka% =ari perkembangan a-al se(ara" *"ina , $rang&$rang *ina percaya ba"a-a mereka adala" bangsa yang lebi" cerdik, beradab dan berkeb$le"an berbanding bangsa & bangsa lain% Hrang&$rang *ina lebi" meng"argai "asil minda (pemikiran) daripada perkara ? perkara yang bersi9at material% ereka mema"ami 9aeda" yang b$le" didapati daripada kema"iran&kema"iran yang menggabungkan beberapa ba"an&ba"an yang berlainan untuk meng"asilkan peralatan yang b$le" digunakan untuk meng"asilkan barang&barang% ereka (uga amat meng"argai kema"iran yang memb$le"kan manusia "idup bersama&sama dalam keadaan "arm$ni dan ba"agia% emang benar $rang&$rang *ina meng"argai kekayaan material tetapi mereka "anya meng"argai kekayaan (ika kekayaan itu b$le" memberikan kepuasan dan kenikmatan "idup serta menaikkan status mereka ke ta"ap yang tinggi dalam masyarakat% 71 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) &uda/a Tamadun Cina Terdapat beberapa budaya yang masi" di praktikkan se(ak beberapa generasi yang lalu%Ianya men(adi seba"agian daripada identiti dan -arisan masyarakat *ina se(ak turun temurun yang lampau% Setiap budaya, amalan dan adat masyarakat *ina ini mempunyai pengertian dan penta9sirannya yang tersendiri yang tidak semata&mata melambangkan nilai & nilai yang -u(ud di dalam masyarakat *ina ba"kan merupakan mani9estasi ter"adap beberapa nilai m$ral yang men(adi pegangan masyarakat *ina keseluru"annya% 'ilai&nilai etika ini penting dalam meneruskan kelangsungan "idup dan ke"arm$nian sesama angg$ta masyarakat% Amalan,adat dan pantang larang yang di pegang $le" masyarakat *ina lebi" bersi9at ka-alan s$sial yang berperanan mengikat angg$ta&angg$ta masyarakat agar tidak melakukan perkara & perkara yang menyimpang dari amalan&amalan $rang *ina% Sistem 'tika dan Erientasi 3ilai Sistem keluarga merupakan asas kepada sistem s$sial masyarakat *"ina, Terdapat lima "ubungan asas dalam tradisi budaya *ina iaituG & .ubungan antara pemerinta" dengan se$rang rakyat% .ubungan antara bapa dengan anak lelakinya% .ubungan antara abang dengan adik lelakinya% .ubungan antara suami dengan isterinya% .ubungan antara se$rang lelaki dengan ka-annya% Tiga daripada "ubungan tersebut merupakan "ubungan antara a"li keluarga% =ua "ubungan yang lain ("ubungan antara pemerinta" dengan rakyat dan "ubungan antara dua $rang ka-an lelaki) b$le" dikembangkan men(adi suatu bentuk "ubungan kekeluargaan% Ke semua ini dapat dili"at dalam perayaan&perayaan kaum *ina seperti Ta"un /aru *ina , *"ap 0$" e", Kui" /ulan dan sebagainya %Ini dapat men(amin ke"arm$nian dalam sebua" keluarga dan masyarakat 3ilai-nilai dalam bidan" pendidikan /erasarkan ke9a"aman masyarakat *ina , suatu perancangan pendidikan yang lengkap bukan sa"a(a menga(ar tentang perkara&perkara yang men(adi ke-a(ipan m$ral tetapi (uga tentang k$n6ensi s$sial secara lengkap% Hle" itu, se$rang yang berpendidikan 72 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) bukan sa"a(a bertindak secara berm$ral tetapi dia (uga merupakan se$rang yang beradap dan bers$pan% Hle" itu, $rang *ina begitu mementingkan adat ?adat semasa kela"iran, upacara perka"-inan, (enis pertuturan dan lain&lain% !endidikan "arus disebar secara meluas bagi men(amin supaya $rang&$rang yang men(adi pega-ai dan pentadbir adala" mereka yang berpendidikan% !entadbir sebua" negeri itu mesti dilantik berasaskan keb$le"an dan pendidikannya bukan berasaskan keturunan dan kekayaannya% Sese$rang yang ber(aya mendapatkan pendidikan yang mencukupi dalam "al&"al tentang adat dan m$raliti akan bersedia untuk mema(ukan keba"agiaan rakyat yang diperinta"nya% 3ilai-nilai sosial =ari aspek s$sial pula, setiap perayaan disambut $le" semua angg$ta masyarakat tanpa mengira tua,muda, keturunan dan (antina% Ini memb$le"kan semua a"li masyarakat berkumpul dan secara tidak langsung akan me-u(udkan perpaduan sesama a"li keluarga dan masyarakat% =engan ini permusu"an antara indi6idu dengan indi6idu dan kumpulan dengan kumpulan yang lain dapat dielak dan di"apuskan% Selain itu, ia (uga ber9ungsi sebagai kesinambungan sistem&sistem s$sial masyarakat *ina % !engaru"&pengaru" luar yang mengganggu gugat sistem s$sial ini dapat ditangkis dengan meneruskan nilai&nilai tradisi$nal dan adat resam yang diamalkan se(ak turun temurun% Hrang *ina tidak dapat melepaskan diri daripada mempraktikkan elemen& elemen tradisi$nal dan kepercayaan kun$ kerana tanpa ke semua ini $rang *ina akan ke"ilangan identiti dan ciri ? ciri unik yang ada dalam bangsa dan masyarakat *ina yang tela" di-arisi lama da"ulu%
a. Institusi politik dan sistem pemerintahan K$n9usius mempercayai ba"a-a 9ungsi utama sesuatu kera(aan iala" untuk meng"asilkan keba"agiaan dan kese(a"teraan antara rakyat sesuatu negeri% Tu(uan utama ini "anya dapat dicapai (ika negeri tersebut dikuasai dan diperinta" $le" $rang& $rang yang paling adil dalam negeri tersebut% Tugas pemerinta" sesebua" negeri mestila" diberikan kepada $rang&$rang berpendidikan tanpa mengira keturunan mereka% Tetapi di +aman =inasti, ra(a&ra(a dan pemerinta"&pemerinta" me-arisi (a-atan mereka secara turun temurun% anakala 73 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) se$rang menteri mempunyai "ak untuk mengkritik dan memberi nasi"at yang baik dan berguna kepada pemerinta" yang buruk ak"laknya b. &ahasa dan !esusasteraan Abad&abad di antara 800&100 S%% merupakan +aman kegiatan intelektual dan kesusasteraan yang "ebat di negara *"ina apabila terbentuknya pemikiran klasik *ina%Semen(ak +aman .an, $rang ? $rang *ina banyak menumpukan per"atian kepada pengka(ian dan penulisan se(ara" dan menyimpan rek$d kr$n$l$gi yang tepat% =alam tradisi kesusasteraan *ina, ba"asa yang digunakan adala" ba"asa *ina Klasik (-enyen)% enurut .u S"i" , se(ak =inasti Sung terdapat banyak karya sastera yang "ebat yang ditulis dalam ba"asa *ina% +. !esenian dan kali"ra0i Karya&karya seni *ina tela" memberikan gambaran tentang nilai&nilai estetika dan beberapa aspek kepercayaan masyarakat *ina% *$nt$"nya 9a"aman =a$isme mempunyai pengaru" yang kuat ter"adap bentuk&bentuk seni *ina terutama seni catan dan kaligra9i dan ini menentukan si9at&si9at yang dianggap penting dalam kesenian tersebut =alam catan lanskap *ina tradisi$nal, elemen&elemen yang dilukis untuk me-akili alam semesta seperti gunung tinggi yang dipenu"i p$k$k&p$k$k , bukit&bukit dan air ter(un, p$k$k&p$k$k kecil yang rimbun ,air sungai dan tasik dan lain&lain lagi% anusia b$le" timbul dalam catan lanskap tersebut tetapi merupakan bentuk&bentuk yang kecil kerana menurut =a$isme, manusia cuma sebagai elemen yang kecil dalam dunia alam semesta yang amat luas dan besar ini% anakala kema"iran&kema"iran yang digunakan dalam tulisan kaligra9i atau "uru9 *ina, diaplikasikan $le" seniman& seniman *ina kepada peng"asilan gerakan &gerakan berus yang terdapat dalam kaligra9i atau "uru9 *ina yang terdapat dalam sebua" lukisan ( catan) yang ber(aya%
d. !esenian Seramik Seramik dan tembikar (uga merupakan seni *ina yang p$pular dan terkenal kerana kebanyakan tamadun meru(uk tembikar sebagai P*"inaQ% Terdapat dua (enis seramik yang menarik sekali dari segi estetikanya iaituG 1& Seramik Selad$n ( celad$n-are) yang berasal dari =inasti Sung% )& Tembikar biru&puti" ( blue& and -"ite p$rcelain) yang berasal dari =inasti Duan ($ng$l) dan =inasti ing% 74 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Selad$n iala" suatu istila" yang digunakan untuk menun(ukkan seramik yang mempunyai lapisan kaca ber-arna biru "i(au atau kelabu "i(au serta menyerupai batu permata (ed% Ianya amat disukai $le" kelas sar(ana&pentadbir di negeri *"ina% /atu Jed bagi $rang *ina melambangkan kebaikan, kelu"uran budi pekerti, kemuliaan dan keinda"an% Ia merupakan per"iasan yang paling digemari bukan kerana nilai "arganya yang tinggi tetapi dipercayai dapat melan(utkan usia dan memba-a kese(a"teraan "idup kepada pemakainya% Ia (uga dikenali sebagai batu a+imat% Tembikar biru&puti" ( blue&and & -"ite p$rcelain) berasal di negeri *"ina pada =inasti Duan pada abad ke 13% Ia merupakan tembikar yang sebenar kerana pakar&pakar dari /arat berpendapat ba"a-a tukang labu *ina menun(ukkan kema"iran yang paling tinggi apabila mereka mencipta tembikar (se(enis seramik) yang keras, puti" dan (uga lutca"aya% Ini merupakan satu re6$lusi dalam citarasa masyarakat *ina% (erkemban"an ilmu sains dan teknolo"I *iri tamadun *ina yang paling men$n($l iala" kepantasan kema(uan tekn$l$ginya % Ini turut diakui $le" beberapa $rang pengarang terkenal dari /arat% Antara kema(uan&kema(uan yang dicapai iala"G a% !erpustakaan yang besar tela" -u(ud semen(ak +aman ber+aman% b% Alat cetak yang b$le" bergerak tela" direka dalam abad kesebelas, (usteru itu la"irla" buku&buku dalam (umla" yang besar% c% !erdagangan dan perindustrian yang digiatkan $le" pembinaan terusan dan desakan penduduk (uga mencapai ta"ap yang tinggi% K$mpas bermagnet (uga dala" satu lagi ciptaan $rang&$rang *ina yang digunakan "ingga kini% d% /andar raya *"ina lebi" besar daripada kebanyakan bandar&bandar #r$pa" pada +aman !ertenga"an, sementara laluan perdagangannya pula luas% !embinaan semula Temb$k /esar *"ina dan terusan&terusan mengikut nasi"at pi"ak bir$krasi yang dikemukakan kepada a"ara(a% Ia dianggap penting demi 9aeda" negara% e% Wang kertas mempercepatkan aliran perniagaan dan pertumbu"an pasaran pada peringkat permulaan% 9% Wu(ud industri besi yang sangat besar di *"ina 5tara, meng"asilkan kira&kira 1)8 000 tan seta"un kebanyakannya untuk kegunaan kera(aan dan tentera% 75 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) g% /angsa *"ina (uga barangkali men(adi bangsa yang pertama mencipta serbuk letupan dan meriam yang tela" digunakan untuk menggulingkan pemerinta"& pemerinta" $ng$l $le" =inasti ing pada peng"u(ung abad keempat belas% =alam ta"un 14)0, rek$d menun(ukkan ba"a-a =inasti ing memiliki sebanyak 1380 bua" kapal perang, termasuk B00 bua" kubu terapung yang besar dan )80 bua" kapal yang dibina k"as untuk pelayaran (arak (au"% Kekuatan ini termasuk kapal&kapal persendirian yang banyak dan yang mengadakan perdagangan dengan K$rea, Jepun, Asia Tenggara ba"kan A9rika Timur pada masa itu% Ini memberi "asil kepada kera(aan *"ina yang tela" mengenakan cukai ter"adap perniagaan laut tersebut% 6.5 Tamadun Cina di 7ala/sia A (eranan Tamadun Cina Dalam (embinaan &uda/a 7as/arakat 7ala/sia .ubungan antara $rang&$rang *ina dengan Kera(aan elayu elaka tela" ter(alin di +aman pemerinta"an kera(aan elayu elaka% Ini bermula dengan kedatangan 3aksamana 1"eng .e dan pengikut&pengikutnya ke elaka% ereka memba-a bersama dengan mereka barang&barang yang berasal dari *"ina seperti tembikar dan sutera% !engikut 1"eng .e tela" membina penempatan di /ukit *ina, !erka"-inan antara Sultan elaka dengan !uteri .ang 3i !$ tela" mengeratkan lagi "ubungan ini% .ubungan ini mengalami gangguna dan kemer$s$tan apabila elaka dita-an pen(a(a" !$rtugis pada ta"un 1811m% 'amun se"ingga ke "ari ini, masyarakat *ina yang tela" diasimilasi dengan budaya dan adat tempatan masi" -u(ud di elaka dan dipanggil g$l$ngan /aba dan 'y$nya% =i era pen(a(a"an /ritis" di Tana" elayu, $rang&$rang *ina dari Tana" /esar *ina tela" diba-a masuk secara pesatnya ke Tana" elayu untuk beker(a sebagai buru" di l$mb$ng&l$mb$ng bi(i" tima"% Setela" merdeka, berdasarkan kepada beberapa per(an(ian sebelum /ritis" menganugera"kan kemerdekaan, $rang&$rang *ina tela" mendapat tara9 kerakyatan dan men(adi -arganegara alaysia% =engan itu, budaya dan tamadun bangsa *ina (uga tela" berkembang di alaysia% .ari ini masyarakat *ina tela" bersama&sama rakyat alaysia dalam segala aspek pembangunan dan perkembangan negara alaysia% asyarakat *ina merupakan penyumbang terbesar kepada ek$n$mi negara% Seba"agian besar masyarakat *ina dapat berk$munikasi dalam /a"asa elayu dengan baik dengan kaum ? kaum lain&lain% 76 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) asyarakat *ina (uga turut melibatkan diri dalam bidang pentadbiran kera(aan, p$litik, perta"anan dan keusa"a-anan % 6.6 Tamadun India TA7AD43 I3DIA (endahuluan 'egara India terletak di ba"agian Selatan benua Asia% Keluasan negara India iala" ),38B, 148 km persegi% 'egara India b$le" diba"agikan kepada dua ka-asan ge$gra9i iaituG a% India 5tara b% India Selatan Kedua&dua ka-asan ini mempunyai rupa bentuk 9i+ikal, ba"asa, budaya dan amalan keagamaan yang berbe+a% %atar belakan" (erkemban"an Tamadun India 1aman pra se(ara" di India dikesan berlaku se(ak 100,000 s%m% di benua 3umeria di Selatan India% Antara 10,000 "ingga C,000 s%m% -u(ud penempatan manusia di ka-asan Kartanaka dan 3emba" 0anges di ba"agian tenga" India% Sekitar 3,000 s%m% penemuan kesan&kesan tamadun 3emba" Indus yang merangkumi ka-asan&ka-asan $"en($dar$ di daera" $ntg$mery% !enemuan arke$l$gi membuktikan masyarakat di 3emba" Indus suda" mencapai tamadun yang tinggi% Tahap (erkemban"an Tamadun India a. ;aman !uno $1555 s.m. F 1255 m, enyaksikan kedatangan $rang Aryan dari Asia Tenga" dan menguasai beberapa ba"agian di India seperti 3emba" 0anges&Jamuna&=$ab% !enguasaan $rang Aryan ini dikenali sebagai +aman Aedile% 1aman ini pula diba"agikan kepada dua +aman iaituG 1% Aedile A-al (1800 s%m% ? 100 s%m) )% Aedile Ak"ir (1000 s%m% ? 800 s%m%) Interaksi antara $rang Aryan dengan penduduk tempatan mela"irkan budaya Ind$&Aryan% !ada ta"un 3)1 s%m% muncul pula =inasti aurya diasaskan $le" *"andragupta aurya dan dibantu $le" anaknya As$ka% encapai kegemilangan dalam pelbagai bidang dan yang lebi" penting dalam 77 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) perkembangan agama /udd"a dan Jainism% !ada ta"un 3)0&8)0 s%m% muncul pula #mpayar 0upta yang terkenal dengan perkembangan kesusasteraan .indu dan seni bina kuil% !ada masa ini (uga la"ir kera(aan&kera(aan kecil seperti *"era, *$la dan !and"ya% b. ;aman (erten"ahan =ikenali sebagai +aman Islam di India% Kemasukan Islam tela" mela"irkan satu tamadun yang lebi" cemeralang% Kera(aan Islam yang terkenal iala" kera(aan Sabakta2in, 0"$ri, K"il(i dan ug"al% +. ;aman (enjajahan &arat $mulai 1<55, Kuasa #r$pa" yang paling a-al tiba di India iala" !$rtugis (1BF;) di ba-a" Aasc$ da 0ama% Kedatangan mereka kerana kepentingan a% !erdagangan b% !$litik c% Agama Krisitian Kuasa /elanda menduduki !ulikat, asulipatar dan Surat% Kuasa /ritis" tela" mena-an Surat (1C1)), adras (1CB0), /$mbay (1C88) dan *alcutta (1CF0)% !engaru" /ritis" terus berkembang terutamanya selepas !erang !lassey (148C)% Kedatangan pen(a(a" ini tela" memba-a masyarakat India menerima pengaru" pem$denan dan budaya barat seperti agama Kristian, ba"asa Inggeris dan cara "idup barat% 43S4--43S4- 4TA7A DA%A7 TA7AD43 I3DIA Sistem (emerintahan a. -ajaD!etua 3e"ara Sistem pemerinta"an berc$rak m$narki se(ak kera(aan a-al se"ingga kemasukan /ritis" ke India%!emimpin tertinggi dikenali sebagai >a(a, a"ara(a, =armama"ara(a,a"ara(at"ira(a, *"akra6arti, >endan, Arasar, annar% >a(a mempunyai kuasa mutlak dan dibantu $le" menteri&menteri% >a(a dilantik secara turun& temurun dan (a-atan >a(a a"k$ta adala" bakal ra(a% >a(a biasanya mempunyai "ubungan yang rapat dengan g$l$ngan /ra"min% Setiap kera(aan mementingkan angkatan tentera yang kuat ? unit in9antry, unit ga(a" dan unit kuda% 78 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) b. (entadbiran 8ila/ah Sesebua" kera(aan yang besar memba"agikan negaranya kepada beberapa -ilaya"% Wilaya"&-ilaya" ini pula diba"agikan kepada kamp$ng&kampung besar (Kurram) dan paling kecil dinamakan kamp$ng (K$ttam) Kedatangan pen(a(a" barat, dasar #ur$peanisme diperkenalkan% F0h cukai diberikan kepada kera(aan% Sistem !residensi diperkenalkan di /enggal, adras dan /$mbay% +. A"ama i% .indu ii% /udd"a iii% Jaina i6% Sik"ism 6% Islam d. Ilmu Sains dan 7atematik i. )i:ik dan !imia ? k$nsep (irim diperkenalkan% Ala mini terdiri dari 8 elemen iaitu ii. tana", angin, api, air dan angkasa% iii. (erubatan& perkembangan bidang ,isi$l$gi, pembeda"an, seni perna9asan (D$ga), repr$duksi manusia, 9armakal$gi, perubatan binatang% /uku perubatan terkenal iala" *akara dan Susruta% i*. 7atematik ? menggunakan kaeda" tali (Sul6asutra)% enggunakan k$nsep 0e$metri dalam upacara&upacara agama% emperkenalkan sistem perpulu"an% Karya matematik yang terkenal iala" /aks"ali dan Aryab"atiya% *. Astronomi ? India pel$p$r bidang astr$n$mi% 5nsur mata"ari, bulan, bintang dianggap sebagai Tu"an% =alam kitab >ig Aeda ada keterangan mengenai lintasan mata"ari diba"agikan kepada 1) ba"agian dan satu bulatan diba"agikan kepada 3C ba"agian yang bermaksud 3C0 "ari dalam seta"un iaitu 1) bulan% e. &ahasa dan Sastera asyarakat Ind$&Arya (ba"agian utara) ? ba"asa Sanskrit% asyarakat =ra6idia ( ba"agian selatan) ? ba"asa Tamil% Terdapat dua (enis kesusasteraan 79 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) berdasarkan ba"asa Sanskrit dan ba"asa =ra6idia% Karya&karya epik yang utama iala" >amayana, a"abrata dan /udd"ac"arita% Tema&tema yang dibincangkan a% >amayana ? peperangan antara >ama dan >a6ana b% a"abrata ? peperangan antara Kaura6a dengan !andara c% Art"asastra ? aspek&aspek p$litik, ek$n$mi, pengurusan, kese(a"teraan negara dan ketatanegaraan% 1aman Islam dikenali dengan kesusasteraan Sidd"a% Karya utama PSeera !urana $le" 5maru !ulacar% 1aman ug"al muncul t$k$"&t$k$" seperti Abu ,a+l, 'i+amuddin dan /adauni% Sultan yang mengutamakan kesusasteraan iala" Ak"bar, S"a" Je"an dan Ja"angir% Senibina Senibina .indu bermula dengan pembinaan kuil pada +aman 0upta% Kuil&kuil menggunakan ukiran .indu% Senibina /udd"a bermula pada +aman aurya, As$ka dan Aedik dengan menampilkan struktur stupa /udd"a% Seni bina Islam menggabungkan cirri&ciri !arsi dan tempatan% !ada masa pemerinta"an Sultan a"mud 0"a+ni menyaksikan pembinaan mas(id :u-ait Al&Islam di =el"i yang menggabungkan ciri&ciri .indu&Islam% Senibina Islam yang termasy"ur se"ingga kini iala" as(id Jamek di ,ate"pur dan Alla"abad , as(id $ti di Agra, Ta( a"al, K$ta era" di Agra% !emas/arakatan dan !ekeluar"aan engamalkan sistem kasta di mana masyarakatnya diba"agikan kepada a% /ra"min ? g$l$ngan agama dan ker$"anian b% Ksytria ? tentera dan keselamatan c% Aaisya ? peniaga d% Sudra ? petani Terdapat B peringkat ke"idupan (AS>AA)% Kitab Jabala 5napis"ad men(elaskan B peringkat tersebut iaituG 80 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) a% /ra"macarya b% 0"astra c% Aanapra"asta d% Sannayasa Kaum -anita mendapat tempat istime-a dalam masyarakat se(ak +aman tamadun 3emba" Indus dan dikenali sebagai $t"er 0$ddes% IS%A7 DA%A7 TA7AD43 I3DIA &Islam tersebar ke India melalui beberapa cara iaituG 1% =ak-a" )% !erdagangan 3% !erka"-inan Agama Islam mula bertapak di India pada abad ke&; apabila u"ammad Al& :asim ber(aya menguasai Wilaya" Sind pada ta"un 40C (;4 .i(ra")% !ada peringkat a-al, Islam bertapak di ba"agian 5tara India% Kera(aan Islam yang pertama iala" Kera(aan Sabakta2in memerinta" dari 100B& 11;C% !emerinta"nya iala" Sultan a"mud Al&0"a+na-i, beliau ber(aya menguasai satu ka-asan yang luas di utara India%Kera(aan&kera(aan Islam yang lain iala" Kera(aan 0"$ri (11;F&1);F), Kera(aan K"il(i (1);F&13)1) dan yang paling terkenal iala" Kera(aan ug"al (18)4&1;84)%=inasti ug"al memerinta" selama B00 ta"un dan men(adi kuasa yang d$minan dalam se(ara" tamadun India dan memiliki ka-asan yang luas% !emimpin&pemimpin =inasti ug"al yang terkenal iala" a% Ak"bar b% Ja"angir c% S"a" Je"an d% Aurang+eb e% /a"adur S"a" #lemen&elemen dari Timur Tenga" tela" diba-a masuk dan diasimilasikan dengan unsur&unsur tempatan dan mela"irkan budaya baru yang dipanggil Ind$&Islam% 81 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) ('31A-4H TA7AD43 I3DIA !'(ADA 7A%ACSIA DA3 D43IA A. !ea"amaan dan !eper+a/aan Agama .indu dan /udd"a tela" diterima dan berkembang luas di Asia Tenggara%/erlaku Sinkritisme antara agama .indu&/udd"a dan kepercayaan masyarakat pribumi% &. !esenian dan Hibura !aling berkesan dari segi senibina k"ususnya dalam pembinaan *andi dan Kuil% *$nt$"nya seperti Angk$r Wat, *andi /$r$budur% C. &ahasa dan !esusasteraan asyarakat Asia Tenggara menggunakan ba"asa Sanskrit se"inggala" kedatangan agama Islam% /uktinya melalui penemuan prasasti&prasasti Talang Tu-$EKedukan /ukit yang menggunakan ba"asa Sanskrit% Terdapat penggunaan ba"asa Sanskrit seperti syurga, neraka, semba"yang dan Sebagainya Kemasukan epik terkenal seperti >amayana dan a"abrata% Ia dikenali dengan nama yang berbe+a di T"ailand (>amakien), Tana" elayu (.ikayat Seri >ama), manakala karya a"abrata (uga dikenali dengan pelbagai nama seperti .ikayat !enda-a 3ima, .ikayat !enda-a, .ikayat !anca =elima dan .ikayat Sang /$ma dan karya se(ara" agung iaitu 'egarakertagama% D. (emerintahan dan !erajaan Kemunculan kera(aan di Asia Tenggara seperti ,unan, *"enla, Angk$r, Suk"$taiEAyut"ia, 3angkasuka, Tambaralinga, ,$l$&an, Keda" TuaE0angga 'egara, ataram, Singgasari, a(apa"it dan Sri6i(aya% '. Idea (olitik dan &erkerajaan K$nsep Pk$sm$l$gisQ yang meletakkan ra(a di tempat yang teratas% >a(a dianggap sebagai pen(elmaan =e-a Ais"nu dan Si6a% !emerinta"an ra(a yang berpandukan kepada kitab&kitab perundangan dalam pemerinta"an% Kitab&kitab ini adala" mengambil beberapa aspek dari sistem perundangan .indu seperti Kitab ="armasutraE.ukum Kanun anu% !esimpulan 82 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Tamadun India agak unik (ika dibandingkan dengan tamadun asia yang lain% Ini keranapengaru"nya begitu menyeluru" dari aspek p$litik, dan s$sial% Walau bagaimanapun, di Tana" elayuEalaysia secara amnya pengaru" agama .indu tidak kekal, begitu (uga dengan pengaru" budaya India semakin dipinggirkan% 6.< Tamadun Jepun 6.<.1 Sejarah Jepun Se(ara" bertulis Jepun bermula dengan kemunculan ringkas dalam teks&teks se(ara" *ina pada abad ke&1% /agaimanapun, penyelidikan arke$l$gi menun(ukkan ba"a-a manusia tela" "idup di pulau&pulau Jepun sea-al 1aman !ale$litik A-al lagi% enyusul +aman ais terak"ir pada sekitar 1),000 S, ek$sistem Kepulauan Jepun yang kaya menggalakkan pembangunan manusia yang mengeluarkan tembikar tera-al yang diketa"ui semasa +aman J$m$n% Se(ara" Jepun berselang&seli antara temp$"&temp$" keterasingan dengan pengaru"&pengaru" radikal yang kekadang bersi9at re6$lusi dari dunia luar% 1aman !ra Se(ara" !ada +aman ais, Jepun tercantum dalam benua Asia dari Sak"alin di utara dan Kyus"u di selatanO memuda"kan peng"i(ra"an manusia, "ai-an dan tumbu"an ke kepulauan Jepun dari ka-asan yang kini adala" negara *"ina dan K$rea% /udaya J$m$n timbul sekitar 11,000 sebelum asi"i dengan berak"irnya +aman ais% 0aya "idup mereka berputik dari cara mes$litik ke ne$litik% asyarakat J$m$n (uga merupakan peng"asil barang&barang tembikar yang tera-al di dunia% =i9a"amkan ba"a-a kaum J$m$n merupakan lelu"ur kaum !r$t$ Jepun dan Ainu% !ermulaan era Day$i di sekitar 300 S ditandakan dengan kedatangan tekn$l$gi baru seperti penanaman padi dan sistem pengairan yang diba-a $le" pendatang dari K$rea, *"ina dan tempat&tempat lain di Asia% 'ra !lasik enurut mit$s Jepun, negara tersebut diasaskan pada kurun ke 4 S $le" a"ara(a Jimmu% !ada kurun ke 8 dan C, tulisan *ina dan agama /udd"a diperkenalkan ke Jepun dari K$rea dan kemudian langsung dari *"ina% a"ara(a&ma"ara(a Jepun merupakan 83 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) ketua pada nama sa"a(a% Kuasa sebenar terletak pada para bangsa-an, pemangku ra(a dan shogun (gaben$r tentera)% !ermulaan +aman 'ara pada kurun ke ; ditandakan dengan penubu"an sebua" pemerinta" yang kuat yang berpusat di bandar .ei($ky$ (kini 'ara)% !usat tersebut kemudiannya berpinda" ke .eianky$ (kini Ky$t$), dan di sini la"ir sebua" budaya klasik Jepun yang dikenali sebagai eian% 'ra :aman perten"ahan 1aman pertenga"an era Jepun tela" digubal $le" pe(uang yang dikenali sebagai KsamuraiK% !ada 11;8,general inam$t$ n$ D$rit$m$ adala" $rang pertama untuk memeca"kan tradisi memerinta" se"aluan dengan a"ara(a di Ky$t$, memegang kuasa di Kamakura, di selatan D$k$"ama masa kini% eskipun era s"$gun Kamakura keli"atan stabil, Jepun kemudiannya berpeca" men(adi negeri&negeri yang saling berperang lalu menderita dalam 1aman Seng$ku% !ada abad ke&1C, pedagang dan mubalig" #r$pa" tiba di Jepun buat (ulung kalinya, lalu memulakan +aman <'anban< (<$rang gasar selatan<) yang meli"atkan pertukaran perdagangan dan budaya yang akti9 antara Jepun dan rantau /arat% !ada masa yang sama, Hda '$bunaga, T$y$t$mi .idey$s"i, dan T$kuga-a Ieyasu, mengenakan ka-alan yang makin kuat ter"adap neger&negeri berperang di Jepun% Ak"irnya, T$kuga-a menyatukan semula Jepun dengan mene-askan musu"nya di !ertempuran Sekiga"ara pada ta"un 1C00, meminda"kan ibu negara ke #d$ (sekarang T$ky$) lalu menubu"kan era s"$gun T$kuga-a% !emerinta"&pemerinta" T$kuga-a yang sangsi dengan pengaru" mubalig" Kat$lik meng"aramkan segala per"ubungan dengan $rang #r$pa" kecuali bagi per"ubungan yang amat terbatas dengan saudagar /elanda di !ulau =e(ima% 1aman pengasingan ini berta"an selama dua setenga" abad, ketika mengalami perpaduan p$litik yang "alus dikenali sebagai +aman #d$, dianggap sebagai kemuncak budaya +aman pertenga"an Jepun ;aman moden !ada 1;8B, K$m$d$r tentera laut Amerika Syarikat att"e- !erry memaksa pembukaan Jepun ke kuasa /arat dengan K$n6ensyen Kanaga-a% >amai -ira samurai member$ntak, meli"at apa yang dianggap $le" mereka kelema"an S"$gun, dan pember$ntakan ini meluas men(adi !erang /$s"in 1;C4&C;% S"$gun terpaksa meletak 84 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) (a-atan, dan >est$rasi ei(i memulangkan kuasa ketua negara ke ma"ara(a% /erbagai& bagai idea institusi /arat mula digunakan semasa era ei(i, termasuk kera(aan m$den, sistem perundangan dan tentera% >e9$rmasi&re9$rmasi ini menguba"kan #mpayar Jepun men(adi kuasa besar yang mengala"kan negara *"ina didalam !erang *"ina&Jepun dan >usia didalam !erang >usia&Jepun% =ari 1F10, Jepun menga-al Tai-an, setenga" pulau Sak"alin, dan K$rea% A-al abad ke&)0 meli"at temp$" singkat <dem$krasi Tais"$< ditenggelami $le" kebangkitan peluasan Jepun, mend$r$ng kepada pen(a(a"an anc"uria dan !erang Sin$&Jepun (1F34)% !ada ta"un 1FB1, Jepun menyerang pengkalan tentera laut Amerika Syarikat di !earl .arb$r, mend$r$ng kedua&dua negara ke kanca" !erang =unia II% Setela" kempen yang pan(ang di 3autan !aci9ik, Jepun ke"ilangan (a(a"an yang diper$le"i a-alnya, dan Amerika Syarikat "ampir ke (arak untuk memulakan pengeb$man strategik ke atas T$ky$, Hsaka, dan bandar&bandar lain% Jepun menyera" selepas pengeb$man b$m atam bandar .ir$s"ima dan 'agasaki pada 1FB8, ke"ilangan keseluru"an k$l$ninya di Asia dan !asi9ik Jepun kekal di ba-a" pen(a(a"an Amerika Syarikat se"ingga 1F8)% =alam temp$" itu, ia menerima pakai perlembagaan baru yang menetapkan negara tersebut sebagai paci9ist c$nstituti$nal m$narc"y% Selepas pen(a(a"an, di ba-a" pr$gram pembangunan industri agresi9, dasar perlindungan, dan penyera"an perta"anan strategik kepada Amerika Syarikat, keluaran negara kasar Jepun makin meningkat men(adi yang kedua tertinggi di dunia% Sunggu"pun berlakunya ke(atu"an pasaran sa"am yang teruk pada ta"un 1F;F yang mana negara ini amsi" belum peuli" sepenu"nya, Jepun masi" sebua" kuasa ek$n$mi dunia dan (uga baru&baru ini tela" bangkit semula sebagai kuasa strategik dengan memin(amkan s$k$ngan bukan k$mbat dalam !erang Teluk dan pencer$b$"an Ira2 pada ta"un )003 6.<.2 )alsa0ahDA"ama 7as/arakat Jepun Terdapat 3 agama yang sangat berpengaru" dalam masyarakat Jepun% Agama& agama tersebut iala"G a% S"int$isme b% /udd"isme c% K$n9usianisme 85 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 6.<. A"ama Shinto Agama k"as bagi masyarakat Jepun% S"int$ bererti PJalan Tu"an7 (kami&n$&mic"i)% S"int$ berkait rapat dengan negara, bangsa dan alam Jepun dan merupakan symb$l perpaduan dan kesetiaan kepada ma"ara(a dan negara% K$nsep Tu"an dan =e-a =e-i (kami) agak kabur% Terdapat ; (uta =e-a =e-i%=e-i ata"ari (Amaterasu&$mi& kami)adala" Tu"an yang besar dan a"ara(a Jepun dipercayai dari keturunan =e-i ata"ari% Agama S"int$ tidak mempunyai nabiEpengasasEkitab suci% !endeta S"int$ tela" menyusunEmenulis kitab untuk ru(ukan ?S"int$ 0abus"$E3ima /uku a(aran S"int$% ereka (uga tidak ada 9alsa9a" dan etika% Semangat berk$rban untuk a"ara(aETu"an ditanamkan ke dalam (i-a setiap rakyat% 6.<.# &uddhisme Agama ini mendapat tempat yang kuku" semasa pemerinta"an !utera S"$t$ku pada 8F) s%m% di mana /udd"isme tela" di(adikan sebagai agama rasmi% A(aran /udd"isme ini diterapkan dalam !erlembagaan 14 Artikel (mengandungi pelbagai aspek a(aran /udd"isme dan K$n9usianisme)yang me-a(ibkan kakitangan kera(aan mematu"inya% /eliau (uga menekankan pentingnya a(aran /udd"a dan men(un(ung tinggi PTiga .arta SuciQ iaitu /udd"a, ="arma dan Sang"a, meng"antar pela(ar ke *"ina untuk mempela(ari /udd"a dan menulis 3 bua" buku mengenai a(aran /udd"a% /udd"a 1en adala" a(aran yang paling mend$minasi masyarakat Jepun di mana ia merupakan sala" satu "asil "impunan alam 9akir *"ina yang tidak ingin kepada c$rak 9alsa9a" dan lebi" kepada penerangan% 6.<.5 !on0usianisme K$n9usianisme bukanla" satu agama tetapi lebi" kepada penga(aran 9alsa9a" untuk mempertingkatkan m$ral dan men(aga etika manusia% =iasaskan $le" Kung ,u T+e yang la"ir di negara *"ina pada ta"un 881 S% $le" ibunya *"iang Tsai yang berumur 18 ta"un ketika itu% Kung ,u T+e merupakan se$rang yang bi(ak se(ak kecil lagi dan terkenal dengan penyebaran ilmu&ilmu baru ketika berumur 3) ta"un% K$n9usius banyak menulis buku&buku m$ral, se(ara", kesusasteraan dan 9alsa9a" yang banyak diikuti $le" penganut a(aran ini% Kung ,u T+e meninggal dunia pada ta"un B4F S%% A(aran K$n9usius G 86 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 1% Amat mementingkan ak"lak yang mulia dengan men(aga "ubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik% )% !enganutnya dia(ar supaya tetap mengingati nenek m$yang se$la"&$la" r$" mereka "adir di dunia ini% 3% erupakan susunan 9alsa9a" i etika yang menga(ar bagaimana manusia bertingka" laku% K$n9usius tidak meng"alang $rang *ina menyemba" keramat dan penunggu tetapi yang dipentingkan iala" setiap manusia perlu berusa"a men(adi baik% Ia dikembangkan $le" muridnya yang bernama encius ke seluru" *"ina dengan beberapa peruba"an% K$n9usius disemba" sebagai se$rang de-a dan agama baru tetapi dia sebenarnya adala" manusia biasa% !engagungan yang luar biasa kepada K$n9usius tela" menukar 9alsa9a"nya men(adi sebua" agama dengan mengadakan perayaan&perayaan tertentu bagi mengenangkannya% 6.<.6 &uda/a !erja Jepun Jepun merupakan antara negara Asia yang ma(u dan setanding dengan negara barat% Apa yang penting iala" kegigi"an masyarakat Jepun membangunkan negara dan ek$n$mi mereka perlu di(adikan c$nt$" kepada negara Asia yang lain% !ada era ei(i, para cendikia-an Jepun tela" mengemukakan idea pem$denan Jepun melalui penerapan tekn$l$gi ma(u dari barat di samping mengekalkan dan memeli"ara semangat kebangsaan% Jepun perna" mengalami ke"ancuran selepas perang dunia ke dunia apabila dua -ilaya" mereka di .ir$s"ima dan 'agasaki di b$m dengan teruk $le" pi"ak berikat% 3an(utan itu, Jepun mengisyti"arkan pen$lakan peperangan buat selama& lamanya dalam perlembangaan baru negara Jepun dan sebaliknya mereka berusa"a untuk bangkit kembali untuk men(adi kuasa terkuat ek$n$mi dunia dengan member tumpuan kepada pembangunan industri sebagai sebua" negara aman tanpa perang% Ke"ebatan bangsa Jepun bangun daripada kemusna"an akibat perang adala" "asil daripada sikap p$siti9 mereka sendiri dan ke(ayaan ini tidak dapat dina9ikan ter"asil dari etika ker(a mereka yang cemerlang% /ermula dari sinila", kepandaian dunia barat tela" ditran9$rmasikan dan disesuaikan dengan semangat masyarakat Jepun% asyarakat Jepun sememangnya terkenal dengan sikap ra(in dan menepati masa, mala" mereka muda" untuk tidak mempercayai sesiapa yang malas atau tidak menepati masa% ereka (uga cenderung mengikut kata 87 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) sepakat kumpulan berbanding dengan pendapat sendiri dan sikap itu membantu setiap indi6idu beker(a sebagai satu kumpulan% asyarakat Jepun (uga amat mementingkan ilmu pengeta"uan dan ini terbukti apabila kadar celik "uru9 di negara Jepun adala" "ampir 100 peratus dan kesedaran tentang kepentingan ilmu ini bermula se(ak +aman #d$ (1C03 ? 1;4C) lagi% !ada masa itu anak&anak petani, saudagar dan tukang tela" bela(ar di sek$la" s-asta yang dikenali sebagai Terakuya% 6.<.< (eranan Tamadun Jepun Dalam (embinaan &uda/a 7as/arakat 7ala/sia !embudayaan tamadun Jepun dalam membina budaya masyarakat alaysia ini b$le"la" dikaitkan secara langsung dengan =asar !andang Ke Timur yang tela" diumumkan $le" DA/ !erdana enteri, =atuk Seri =r a"at"ir $"amad pada ; ,ebruari 1F;)% =asar !andang Ke Timur ini bermakna kera(aan akan membuat pengka(ian, penelitian dan pemili"an ter"adap c$nt$" ? c$nt$" dan teladan yang baik daripada negara Jepun dan K$rea dengan menguba"suaikannya dengan keadaan dan kesesuaian di alaysia% Adala" tidak tepat (ika dasar ini ditakri9kan sebagaikan mengambil apa sa"a(a dari Jepun dan K$rea untuk dipraktik di alaysia dengan mengetepikan teladan yang (uga b$le" dipela(ari dari negara ? negara barat% >asi$nal dasar ini iala" kerana seperti yang sedia maklum, Jepun adala" merupakan sebua" negara ma(u dan beberapa bidang mereka adala" lebi" ma(u dari negara barat sendiri% Ke(ayaan mereka b$le" di(adikan c$nt$" dan teladan kepada alaysia dan seterusnya diteladani dan dipratikkan untuk pembangunan negara% Antara perkara p$siti9 yang diambil dari budaya masyarakat Jepun iala" kera(inan dan disiplin ker(a mereka, kesetiaan kepada negara dan perusa"aan dan perniagaan di mana peker(a beker(a, member keutamaan kepada ker(a kumpulan melebi"i dari ker(a secara indi6idu, pr$dukti9 dengan mutu peng"asilan yang berkualiti tinggi, meningkatkan kecekapan, mengurangkan (urang perbe+aan antara eksekuti9 dengan g$l$ngan peker(a dan sistem pengurusan yang menitikberatkan ke(ayaan (angka pan(ang serta lain ? lain aspek p$siti9 dari budaya dan sikap masyarakat Jepun yang sesuai dan b$le" diteladani untuk pembangunan negara dan rakyat alaysia% Sebagai sebua" negara membangun, etika dan nilai&nilai ker(a di atas diamalkan kerana ia sesuai dengan diterapkan dalam budaya masyarakat alaysia yang berbentuk 88 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) ma(muk% =asar ini me-u(udkan ker(asama yang rapat antara alaysia dan Jepun terutama di bidang ek$n$mi, industry,lati"an teknikal dan akademik serta bidang penyelidikan dan pengurusan% Sebagai kesimpulan, =asar !andang Ke Timur merupakan satu usa"a p$siti9 $le" kera(aan alaysia untuk meningkatkan lagi prestasi pengurusan dan pembangunan negara% =asar ini memberi kesan yang besar meruba" budaya ker(a masyarakat alaysia dan meninggikan prestasi dan daya pengeluaran negara% =i samping itu ia men(adi asas ke-u(udan sebua" masyarakat yang dinamik dan pr$gresi9% 89 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) TAJ4! < IS4-IS4 !E3T'7(E-A-I TA7AD43 IS%A7 DA3 TA7AD43 &A-AT 1.1 Sinopsis !ela(ar&pela(ar yang dikasi"i Selamat datang dan berinteraksi dengan ta(uk 4 % Ta(uk&ta(uk yang akan dibincangkan merangkumi .agem$ni /arat dan 0l$balisasi iaitu takri9 .agem$ni, gl$balisasi dan barat% Seterusnya pela(ar akan dideda"kan dengan isu&isu k$ntemp$rari yang antara lain berkenaan dengan media, ek$n$mi, p$litik ,s$sial,"ak asasi manusia, krisis alam sekitar, persepsi (i"ad, etika dalam sains dan kesan perkembangan k$ntemp$rari kepada masyarakat dan negara 1.2 Hasil pembelajaran !ada ak"ir ta(uk ini, pela(ar&pela(ar di"arapkan dapatG i% eng"uraikan takri9 "egem$ni, gl$balisasi dan /arat ii% enganalisis dan meng"uraikan isu&isu k$ntemp$rari Tamadun islam dan /arat iii% enggariskan kesan perkembangan isu&isu k$ntemp$rari kepada masyarakat dan 'egara 90 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 1. !eran"kaTajuk 1.# (en"enalan Kebanyakan masala" yang di"adapi $le" masyarakat dunia pada "ari ini berpunca daripada pr$ses gl$balisasi yang melanda seluru" dunia% 0l$balisasi adala" satu arus peruba"an yang berlaku akibat pr$ses interaksi yang berlaku antara negara&negara di dunia ini% !ada masa yang sama gl$balisasi membuatkan pengaru", idea, barangan dan nilai&nilai baru dari luar masuk ke dalam masyarakat tempatan dengan kadar yang cepat dan dengan penguba"suaian yang amat sedikit% Apabila perkara&perkara ba"aru ini b$le" mempengaru"i (atau diterima) , ia berkemungkinan menguba" budaya dan nilai& nilai masyarakat tempatan% !eruba"an yang berlaku akibat arus gl$balisasi menimbulkan banyak masala", terutama sekali apabila peruba"an tersebut bertentangan dengan nilai&nilai budaya Timur% !eruba"an nilai&nilai budaya secara tidak terka-al b$le" memba-a keruntu"an kepada sesuatu kebudayaan $le" sebab peruba"an yang terlalu cepat dan tidak 91 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) terka-al akan mengakibatkan seba"agian daripada a"li dalam sesuatu budaya ketinggalan% !eruba"an&peruba"an akibat gl$balisasi ini mengambil per"atian ramai apabila didapati ba"a-a seba"agian besar daripada peruba"an ini berkaitan dengan budaya dan "egem$ni /arat% Kita tidak dapat mena9ikan ba"a-a seba"agian besar daripada peruba"an yang terdapat pada "ari ini adala" "asil usa"a kebudayaan /arat% 1.5 He"emoni &arat dan 1lobalisasi Sebelum kita meneruskan perbincangan tentang "egem$ni /arat dan gl$balisasi , kita perlu mempunyai pema"aman yang (elas tentang apa yang dimaksudkan dengan k$nsep&k$nsep "egem$ni , /arat dan gl$balisasi terlebi" da"ulu% 1.5.1 7aksud He"emoni .egem$ni iala" satu k$nsep yang datangnya daripada pemikiran /arat% K$nsep itu merujuk kepada pen"uasaan men/eluruh $domination, ataupun kepimpinan satu 3e"ara ataupun kumpulan dan seba"ain/a ke atas 3e"ara atau kumpulan /an" lain% Apabila kita mengambil kira takri9 "egem$ni seperti yang di9a"amkan $le" masyarakat /arat, kita perlu mema"ami ba"a-a "egem$ni adala" penguasaan sesuatu kumpulan manusia ke atas suatu kumpulan manusia yang lain 1.5.2 7aksud 1lobalisasi Istila" gl$bal dan gl$balisasi meru(uk kepada idea tentang dunia tanpa sempadan se$la"&$la"nya ia men(adi satu -alaupun penduduk berada pada tempat yang berlainan atau (au"% enurut Ant"$ny 0iddens, gl$balisasi b$le" dide9inisikan sebagai P"ubungan s$sial serata dunia secara intensi9 yang mana tindakan pi"ak tempatan ditentukan $le" peristi-a yang berlaku berbatu&batu (au"nya dan (uga perkara disebaliknyaQ (0iddens,A%)000)% enurut artin Albr$- pula, P0l$balisasi sebagai pr$ses penduduk dunia diperbadankan di ba-a" satu masyarakat dunia, masyarakat gl$bal 1.5. 7aksud &arat Selalunya kita menganggap /arat sebagai masyarakat /arat dan tamadun /arat % Kita perlu 9a"am ba"a-a tanggapan ini amat dipermuda"% asyarakat /arat terdiri daripada pelbagai kumpulan manusia yang menetap pada mulanya di #r$pa" dan selepas itu ber"i(ra" ke merata&rata tempat di dunia ini% !ada umumnya , masyarakat 92 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) /arat terdiri daripada kumpulan manusia yang tinggal dalam entiti p$litik yang sekarang ini kita kenali sebagai 'egara&negara #r$pa"% 1.6 Isu-Isu !ontemporari 1.6.1 7edia edia massa memainkan peranan yang penting dalam penyebaran maklumat dan in9$rmasi k"ususnya dalam k$nteks pembangunan tamadun sesebua" bangsa%Kesan re6$lusi tekn$l$gi maklumat dan k$munikasi memberi kesan yang besar ter"adap cara "idup masyarakat dunia% !i"ak /arat tela" ber(aya mend$minasi penyebaran maklumat dan berita antarabangsa melalui kema(uan dan perkembangan tekn$l$gi mereka% Agensi berita /arat mempunyai pengaru" yang besar dan mereka bebas untuk meng$la" sesuatu berita dan maklumat tentang sesuatu peristi-a mengikut kaca mata mereka% !i"ak /arat (uga menggunakan media mereka untuk melemparkan pelbagai tudu"an palsu pada negara&negara Islam bertu(uan untuk mengekalkan,men(amin dan memenu"i segala kepentingan mereka% !ertubu"an&pertubu"an Islam yang akti9 dalam bidang dak-a" (uga men(adi mangsa media /arat% ereka sering dikaitkan dengan kegiatan ter$risme dan sub6ersi9 yang menggugat keamanan dunia%Hle" sebab itu,kegiatan mereka di"aramkan seperti,Tablig",T$liban,u(a"idin dan Ik"-a&nul uslimin% 1.6.2 'konomi Sistem ek$n$mi arI, sistem ek$n$mi s$sialis dan sistem ek$n$mi k$munis semuanya "asil pemikiran bi(ak pandai /arat yang men$lak sistem ek$n$mi kapitalis ataupun pasaran bebas % Sistem ek$n$mi pasaran bebas (uga berasal daripada pemikiran /arat% Terdapat banyak sistem ek$n$mi yang bukannya "asil ciptaan masyarakat /arat% Sunggu"pun demikian , semua daripada sistem ek$n$mi yang lain ini tela" pupus akibat penggunaan sistem ek$n$mi pasaran bebas ciptaan /arat yang tela" ber(aya dilaksanakan di seluru" dunia% Sistem ek$n$mi pasaran bebas pada mulanya merupakan satu usa"a $le" masyarakat #r$pa" untuk menguba" sistem ek$n$mi 9eudal yang terdapat di #r$pa" pada a-al +aman kebangkitan semula (atau renaissance)% Sistem ek$n$mi 9eudal "ancur apabila diperkenalkan sistem ek$n$mi pasaran bebas% 1.6. (olitik 93 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) !erkembangan p$litik $le" /arat tela" lama berlaku,bermula dengan pen(a(a"an negara&negara kecil dan yang baru membangun% Ini memberi impak secara langsung dalam p$litik,struktur ek$n$mi dan nilai s$si$&budaya negara&negara terbabit% !ada ak"ir pen(a(a"an mereka menggunakan pendekatan baru untuk terus mend$minasi p$litik dunia melalui pendekatan gl$balisasi% /agi negara Islam pula,kebanyakkannya tela" mendapat kemerdekaan daripada mana&mana pengaru"%Sunggu"pun begitu,pengaru" dan d$minasi barat tidak "ilang,c$nt$"nya dalam k$nteks kebebasan dan "ak untuk membuat keputusan terutama dalam "al p$litik dan keselamatan antarabangsa% Terdapat banyak isu&isu yang berkaitan antara tamadun /arat dan tamadun Islam yang menun(ukkan ketidakadilan yang berlaku antara dua tamadun ini,bagaimana umat Islam ditindak dan sebagainya% Selain itu,(uga terdapat pengaru" barat dalam badan dunia seperti !//% elalui pengaru" barat dalam badan dunia ini kita dapat mengeta"ui banyak negara Islam yang teraniaya dan dikenakan pelbagai tindakan seperti sekatan ek$n$mi,perang,pencabulan "ak asasi serta penguasaan mereka dalam "al p$litik negara&negara Islam 1.6.# Sosial Apabila kita membincangkan s$sial dalam k$nteks kursus ini , kita lebi" meli"at kepada s$sial sebagai satu k$nsep yang diketenga"kan dalam bidang penga(ian s$si$l$gi% !ada asalnya s$sial adala" satu perkataan yang dipin(am daripada /a"asa Inggeris , iaitu so,ial% Terdapat dua makna umum bagi penggunaan biasa perkataan s$sial dalam ba"asa Inggeris O so,ial atau so,ialable =alam kebudayaan dan masyarakat Inggeris, so,ialable memba-a maksud sese$rang yang cuba membuat baik dan membuat ka-an dengan sesiapa sa"a(a, $rang tersebut dianggap sebagai baik dalam masyakatan Inggeris !erbuatan ini mempunyai nilai yang agak berbe+a dalam masyarakat elayu yang menganggap $rang yang s$sial selalunya melampaui batasan&batasan kebudayaan dan $le" yang demikian , $rang tersebut dikatakan tidak baik% 94 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) 1.6.5 Hak Asasi 7anusia .ak asasi manusia seperti yang di9a"ami dan dimaksudkan pada "ari ini datangnya daripada -arisan se(ara" dan kebudayaan masyarakat #r$pa"% !emikiran tentang "ak&"ak asasi manusia bermula akibat daripada penindasan masyarakat #r$pa" dari segi ek$n$mi, p$litik dan agama $le" g$l$ngan dira(a dan gere(a K"at$lik >$m pada suatu masa da"ulu% !erlu di9a"ami ba"a-a mengikut pemikiran masyarakat Amerika Syarikat (yang (uga diikuti $le" seba"agian daripada masyarakat /arat) , tiga "ak asasi manusia yang penting iala" ke"idupan, kebebasan dan menge(ar keba"agiaan% .ak&"ak ini begitu penting dari sudut pandangan mereka dan merupakan "ak yang dianugera"kan kepada mereka $le" tu"an% 1% Hak /an" pertamaA ke"idupan, memba-a maksud ba"a-a setiap manusia ber"ak untuk "idup dan "ak ini tidak b$le" diambil daripadanya%Kemunculan "ak asasi ini mungkin daripada masala" penindasan yang berlaku di #r$pa" pada satu masa da"ulu di mana pi"ak ra(a dan 0ere(a mempunyai "ak untuk membunu" sesiapa sa"a(a mengikut ke"endak mereka tanpa sebarang pembicaraan )% Hak /an" keduaA kebebasan,bermakna setiap manusia bebas untuk melakukan apa sa"a(a asalkan dia tidak meng"alang "ak asasi mana&mana $rang lain 3% Hak /an" keti"aG menge(ar keba"agiaan , sebenarnya adala" kebebasan untuk mengumpul "arta% asyarakat /arat pada -aktu da"ulu tidak bersetu(u dengan kuasa >a(a dan kera(aan mereka yang b$le" mengenakan sebarang cukai ter"adap mereka tanpa mendapat persetu(uan mereka terlebi" da"ulu% Ketiga&tiga "ak asasi yang dibincangkan lebi" men(urus kepada "ak indi6idu % Ini berkait rapat dengan pemikiran masyarakat /arat ter"adap kepentingan indi6idu% Kepentingan ini men(adi penting "asil daripada pen$lakan masyarakat /arat ter"adap pemikiran kepentingan kumpulan lebi" penting daripada kepentingan indi6idu yang diamalkan $le" masyarakat #r$pa" pada +aman pertenga"an #r$pa" 1.6.6 !risis Alam Sekitar Krisis alam sekitar yang di"adapi $le" masyarakat dunia pada -aktu kini ada kaitannya dengan dua pemikiran barat yang penting, penguasaan manusia ter"adap dunia dan alam sekitar ( humans dominan,e o!er nature) dan manusia yang terbaik akan terus kekal (sur!i!al of the fittest)% Kedua&dua pemikiran ini muncul daripada satu ta9siran masyarakat /arat ter"adap kitab In(il berkenaan manusia dan peranannya di 95 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) dunia ini% Keadaan yang kita "adapi pada "ari ini adala" berpunca daripada keengganan seba"agian daripada masyarakat /arat untuk mengurangkan kegiatan ek$n$mi mereka ke atas bumi yang membinasakan alam sekitar atas dasar mereka ber"ak melakukannya% !emikiran kedua masyarakat /arat yang mempengaru"i krisis alam sekitar adala" pemikiran mereka ter"adap sur!i!al of the fittest% engikut pandangan ini,kita tidak sepatutnya cuba meng"alang sesuatu yang sepatutnya ditentukan $le" alam semula (adi% Ke(ayaan manusia mengatasi alam semula (adi akan membentuk sebua" alam yang lebi" sempurna untuk ke"idupan manusia% Alam semula (adi yang tidak mampu menandingi pencapaian manusia dianggap tidak cukup kuat dan tidak perlu diselamatkan% Kedua&dua pemikiran /arat ter"adap dunia semula (adi dan alam sekitar merupakan seba"agiaan daripada satu pemikiran asas yang men$n($lkan manusia sebagai mak"luk yang dipili" $le" tu"an untuk menguasai dunia ini% Alam persekitaran dan mak"luk&mak"luk lain yang mendiaminya tidak penting bagi masyarakat /arat% 1.6.< (ersepsi Jihad Ji"ad adala" satu k$nsep agama Islam yang murni% Ia merupakan satu cara bagaimana agama Islam mampu diperta"ankan daripada kemusna"an akibat serangan daripada musu"% alangnya , (i"ad kurang di9a"ami $le" masyarakat /arat%ereka menganggap ba"a-a (i"ad sebagai perbuatan pengganas yang cuba mendapatkan sesuatu yang bertentangan dengan undang&undang% asyarakat /arat menekankan nilai men(aga ke"idupan angg$ta masyarakatnya daripada terk$rban% 'ilai ini menekankan kepentingan ke"idupan di dunia ini% Ia berbe+a daripada nilai agama Islam ter"adap ke"idupan di dunia ini untuk "idup di dunia ak"irat% asyarakat barat sukar menerima nilai agama Islam ter"adap ke"idupan di dunia ini% asyarakat /arat (uga tidak menerima pemikiran agama Islam yang bersi9at dogmati, (iaitu percaya kepada sesuatu dan mengikuti kepercayaan itu tanpa meny$alkan kebenarannya)% Kesanggupan ber(i"ad merupakan satu kesanggupan yang berdasarkan kepercayaan tanpa bukti nyata% asyarat /arat kini lebi" senang menerima 9alsa9a" sains di mana mereka "anya percaya kepada perkara&perkara yang b$le" dibuktikan secara nyata% Kesanggupan ber(i"ad dili"at $le" masyarakat /arat sebagai sesuatu yang tidak b$le" dibuktikan kebenaran dan $le" yang demikian tidak benar% 96 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) asyarakat /arat menganggap (i"ad sebagai perbuatan $rang 9anatik% asyarakat umum di /arat men$lak pemikiran ba"a-a (i"ad adala" satu cara penyelesaian yang bertamadun (,i!ili/ed) bagi mereka cara yang terbaik untuk menyelesaikan sesuatu masala" adala" melalui pr$ses pendamaian dipl$masi% 1.6.= 'tika Dalam sains #tika dalam penyelidikan sains berkaitan rapat dengan pemikiran /arat ter"adap sains dan peranannya untuk men$l$ng manusia mema"ami dunia di sekeliling mereka% #tika dalam sains berasaskan kepada satu 9alsa9aa" teras , iaitu kaeda" ka(ian sistematik yang menggunakan sukatan mutlak% ,alsa9a" ini menganggap ba"a-a semua perkara mampu dika(i $le" manusia menggunakan sukatan mutlak% 5ntuk memb$le"kan pengeta"uan sains terus berkembang , etika dalam penyelidikan sains tertumpu kepada kaeda"&kaeda" dalam sesuatu ka(ian tersebut% Semua ka(ian perlu di(alankan di dalam keadaan yang terka-al% Se$rang pengka(i mempunyai satu idea bagaimana sesuatu perkara itu berlaku dan membuat ka(ian untuk membuktikan sama ada idea tersebut ( dikenali dengan nama "ip$tisis) benar atau tidak #tika dalam penyelidikan sains bertu(uan untuk memastikan ka(ian&ka(ian tersebut ber(alan tanpa gangguan yang b$le" memudaratkan kesa"i"an "asil penyelidikan itu% #tika dalam penyelidikan sains bertu(uan untuk memastikan ka(ian&ka(ian tersebut ber(alan tanpa gangguan yang b$le" memudaratkan kesa"i"an "asil penyelidikan itu% 1.< !esan (erkemban"an !ontemporari !epada 7as/arakat dan 3e"ara asala" terbesar yang di"adapi $le" alaysia ataupun mana&mana 'egara lain di dunia ini akibat pr$ses gl$balisasi adala" perkembangan k$ntemp$rari yang secara langsung dan tidak langsung memasukkan nilai&nilai masyarakat /arat ke dalam sistem nilai masyarakat tempatan% Kita perlu 9a"am ba"a-a tidak semua nilai maasyarakat /arat el$k untuk kita, dik"uatiri adala" kemasukan seba"agian daripada nilai masyarakat /arat yang mungkin tidak sesuai untuk masyarakat tempatan% Semua nilai yang terdapat di dalam sesuatu kebudayaan itu merupakan satu sistem yang memberita"u manusia bagaimana untuk berinteraksi di dunia ini% 'ilai&nilai ini b$le" beruba"&uba" mengikut perali"an +aman% Setiap kumpulan ( dan kebudayaannya) yang -u(ud pada "ari ini adala" "asil daripada penurunan (atau -arisan) sistem nilai daripada generasi yang sebelumnya kepada generasi yang 97 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) seterusnya dan tela" mengalami pr$ses peruba"an sedikit demi sedikit untuk terus mengekalkan kesesuaiannya dalam ke"idupan kita pada "ari ini% !r$ses gl$balisasi yang berlaku pada "ari ini mendeda"kan kita kepada bermacam&macam nilai dalam masa yang begitu singkat% Ini adala" kerana maklumat dan idea&idea baru bergerak "amper tanpa "alangan dari satu tempat ke satu tempat yang lain yang memb$le"kan kita ber"adapan dengan maklumat dan idea baru yang tidak ditapis ataupun diuba"suai dengan nilai&nilai kebudayaan tempatan% Keadaan gl$balisasi pada "ari ini memaksa kita melakukan peruba"an dengan cepat untuk mengekalkan kesesuaian ( rele6ancy) sistem nilai (kebudayaan) kita dengan dunia luar% !erkara ini membuatkan kita menyerap nilai&nilai yang berkemungkinan tidak sesuai dan bertentangan dengan sistem nilai yang sedia ada% asala" yang perlu tetapi sukar untuk di"adapi adala" menguba" sistem nilai yang sedia ada supaya ia sentiasa rele6an dengan keadaan dunia sekarang dan pada -aktu yang sama memastikan semua angg$ta dalam masyarakat dapat mengikuti peruba"an&peruba"an yang berlaku% Inila" masala" yang di"adapi bukan "anya $le" masyarakat alaysia, tetapi (uga $le" semua masyarakat di dunia ini% K#SI!53A' Kebangkitan tamadun /arat selepas ke(atu"an kera(aan Islam Sepany$l tela" membuka era baru kepada dasar penguasaan /arat ter"adap negara lain terutamanya negara Islam% Kebangkitan yang diiringi dengan pelbagai kema(uan ketenteraan, ek$n$mi dan ke-angan tela" men(adikan /arat sebua" kuasa yang menggunakan kuasanya untuk kepentingan diri sendiri% /arat yang diketuai $le" Amerika Syarikat men(alankan pelbagai dasar luar yang k$n$nnya untuk menegakkan keadilan namun semuanya ternyata "anya ret$rika mereka sa"a(a% /agi mereka, sesiapa sa"a(a yang tidak meny$k$ng mereka akan dikenakan pelbagai tindakan antaranyaG sekatan bekalan makanan, perubatan, ek$n$mi dan lain& lain% Inila" yang dialami $le" negara&negara Islam yang cuba mencari keadilan sebenar yang diperkatakan $le" /arat% 'egara&negara miskin dunia tidak ketinggalan ditindas <melalui bantuan Tabung ata Wang =unia namun sebenarnya di sebalik bantuan itu, negara tersebut terus ditindas% Inila" senari$ semasa yang dialami $le" dunia lebi"&Iebi" lagi selepas berak"irnya !erang =ingin di mana kuasa Amerika Syarikat semakin melampaui batasan% 3ebi"& 98 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Iebi" lagi apabila gl$balisasi yang mereka cipta dan -ar&-arkan tela" mula meresap dalam setiap inci ke"idupan manusia di dunia "ari ini%
99 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Tajuk = Islam .ad"ari =an !r$ses !embangunan 'egara 10 !rinsipG Keimanan dan keta2-aan kepada Ila"i Kera(aan yang adil dan beramana" >akyat yang ber(i-a merdeka !enguasaan ilmu pengeta"uan !embangunan ek$n$mi seimbang dan k$mpre"ensi9 Ke"idupan berkualiti !embelaan "al kumpulan min$riti dan -anita Keutu"an budaya dan m$ral !emeli"araan alam semula(adi Kekuatan perta"anan 1.5 Sinopsis Ta(uk ; dalam $dul TITAS untuk !0S> ini menekankan aspek dan ke9a"aman pela(ar mengenai perlaksanaan Islam .ard"ari% Sem$ga dengan mema"ami ta(uk ini, pela(ar akan lebi" menggembelingkan tenaga dan tindakan agar selari dengan ke"endak perlaksanaan Islam "ad"ari% Islam .ad"ari bukanla" memberi pena9siran dan pen(enamaan semula kepada islam atau menamba" elemen di dalamnya, tetapi sebaliknya Islam "ad"ari adala" satu percamba"an 9ikiran dengan memberi kesan l$n(akan kepada pelaksanaan Islam sebagai satu cara "idup% $dul ini (uga tidak akan mengambil keseluru"an prinsip dalam Islam .ad"ari, sebagai ba"an pembacaan m$dul ini akan mem9$kuskan kepada dua prinsip sa"a(a% !rinsip&prinsip lain yang terkandung dalam Islam .ad"ari akan dikulia" $le" pensyara" di dalam interaksi kulia" pela(ar% 2.5 Hasil (embelajaran 1% en(elaskan k$nsep Islam "ad"ari dan pr$ses pembangunan negara% )% ema"ami prinsip&prinsip Islam .ad"ari dan mengaplikasinya dalam ke"idupan% 100 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) .5 !eran"ka (elajaran #.5 (en"enalan Islam .ad"ari memberi tekanan kepada aspek pembangunan yang men(urus kepada pembinaan peradaban iaitu peradaban yang dicanai dengan pegangan Islam dan memberi 9$kus kepada usa"a mempertingkatkan mutu ke"idupan melalui penguasaan ilmu, pembangunan insan, pembangunan kesi"atan serta pembangunan 9i+ikal% empertingkatkan mutu ke"idupan adala" dengan mengamalkan sistem ek$n$mi, sistem perdagangan dan sistem ke-angan yang dinamik, pembangunan sepadu dan seimbang bagi mela"irkan umat yang berilmu dan beriman, bertamadun tinggi, berak"lak mulia, (u(ur lagi amana", serta bersedia menangani cabaran semasa dunia gl$bal% Islam .ad"ari bukanla" agama baru% Islam .ad"ari bukan a(aran baru% Islam .ad"ari bukannya ma+"ab baru% Islam .ad"ari adala" usa"a untuk mengembalikan umat Islam kepada asas atau 9undamental yang terkandung dalam Al :uran dan .adis yang merupakan teras pembinaan tamadun Islam% Islam .ad"ari (ika dita9sir secara ik"las dan di9a"ami secara (elas, sama sekali tidak akan memes$ngkan mana&mana umat Islam dari asas akida"% Sebagai sebua" Kera(aan yang bertanggung(a-ab melindungi kesucian Islam dan memastikan umat Islam tanpa tergelincir akida" akan dapat meng"adapi cabaran dan realiti semasa, pintu i(ti"ad perlu terbuka supaya ta9siran yang di-arisi dapat dikaitkan dengan bentuk dan c$rak pembangunan mengikut masa dan mengikut tempat% Adala" perlu diteliti semula pelbagai pendekatan dan kaeda" untuk diperkemaskan supaya 101 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) lebi" seimbang dan menyeluru", merangkumi pembangunan prasarana dan pembangunan ek$n$mi, diperkuku"kan dengan pembangunan manusia melalui pr$gram pendidikan yang k$mpre"ensi9, diperlengkap pula dengan pr$gram pembangunan r$"ani untuk menyemaikan nilai&nilai murni dan menerapkan nilai&nilai Islam dalam ke"idupan% /agaimanaka" selayaknya, kita umat Islam bertindak dan berinteraksi dengan seluru" -arga negara alaysia yang pelbagai etnik dan kepercayaan sebagai usa"a memupuk perpaduan dan ke(agatan umma" sebagaimana >asululla" sa- berupaya memupuk dalam + %hahifah Madinah + 5.5 (rinsip Islam Hadhari Islam .ad"ari akan memastikan pencapaian sepulu" prinsip utamaG i% Keimanan dan ketak-aan kepada I3A.I ii% Kera(aan adil dan beramana" iii% >akyat ber(i-a merdeka i6% !embangunan ek$n$mi seimbang dan k$mpre"ensi9 !enguasaan ilmu pengeta"uan 6% Ke"idupan berkualiti 6i% !embelaan "ak kumpulan min$riti dan -anita 6ii% Keutu"an budaya dan m$ral 6iii% !emeli"araan alam semula (adi iI% Kekuatan perta"anan !rinsip&prinsip ini adala" menurut acuan yang diadunkan supaya amalan dan pendekatannya tidak akan menimbulkan sala" 9a"am dan kebimbangan kepada mana& mana pi"ak dalam sebua" negara yang k$mp$sisi rakyatnya berbilang agama dan berbilang kaum% !endekatan yang digariskan (uga adala" untuk memperkasakan umat Islam supaya berupaya meng"adapi cabaran dunia semasa% Islam .ad"ari adala" Islam yang syumul atau k$mpre"ensi9 dengan penekanan kepada pembangunan ek$n$mi dan tamadun yang menyeluru" ? berupaya men(adi penggerak dan pend$r$ng kepada peningkatan daya saing umat% Warisan dan tamadun Islam yang memperli"atkan ke(ayaan cemerlang umat Islam dalam semua bidang perlu di(adikan ru(ukan dan sumber inspirasi mema(ukan masyarakat alaysia% !eruba"an minda umat memerlukan satu tindakan secara menyeluru", secara drastik, secara sistematik, dan tidak bersi9at sekt$r atau partisan% Ini memerlukan satu peruba"an tasa-ur (pandangan gl$bal) seluru" masyarakat% Selaras dengan itu, k$nsep "idup sebagai pengabdian kepada Tu"an dan k$nsep ker(a sebagai ibada", manusia 102 http://www.islam.gov.my/islamhadhari/inde.php !page"ilm# WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) sebagai k"ali9a" dan ke-a(ipan mencapai kekuatan dalam semua bidang ke"idupan perlu dititikberatkan, k"ususnya prinsip ma2asid al Syaria" adala" berkaitan dengan lima perkara seperti berikutG Berpandukan kepada keterangan dan kefahaman anda mengenai 5slam adhari, jelaskan maksud hubungkait aspek globalisasi dan langit terbuka kepada ketahanan dan keutuhan akidah 5slam i% en(aga, memartabatkan dan memperkasakan agama ii% en(aga, memartabatkan dan memperkasakan akal iii% en(aga, memartabatkan dan memperkasakan nya-a i6% en(aga, memartabatkan dan memperkasakan "arta 6% en(aga, memartabatkan dan memperkasakan keturunan 5sa"a yang k$nsisten "ingga meng"asilkan ke(ayaan yang berterusan perlu dirancang% Segala bentuk pemikiran yang mengelirukan dan tidak bersesuaian dengan ke9a"aman Islam perlu dikikis supaya pemikiran dan (ati diri umat dapat dibentuk% !eruba"an sikap dan budaya umat memerlukan peranan beri(ti"ad dan ber(i"ad% K$nsep (i"ad perlu dita9sirkan secara lebi" luas, meliputi aspek ke"idupan manusia seperti menuntut ilmu, menguasai sains dan tekn$l$gi serta melaksanakan akti6iti&akti6iti ek$n$mi% !eningkatan kualiti (it2an) dalam semua urusan dan kegiatan ke"idupan merangkumi bidang pendidikan, penguasaan sains dan tekn$l$gi serta akti6iti&akti6iti ek$n$mi, "endakla" di(adikan budaya% I(ti"ad membina umma" dalam +aman m$den ini perlu diberikan per"atian dan diberikan pengiktira9an% asyarakat alaysia perlu diberikan ke9a"aman Islam yang memb$le"kan umat meng"ayati dan me-arisi -a-asan ketamadunan gl$bal (>a"matan 3il7alamin) untuk memb$le"kan umat berperanan secara berkesan diperingkat gl$bal% Semangat persaudaraan (uk"u-a" Islamia") perlu dipupuk dan disemarakkan bagi meng"asilkan rangkaian s$sial yang mantap sebagai satu strategi ke ara" meningkatkan daya saing umat% asyarakat alaysia perlu meng"argai dan meng"ayati si9at berdikari dan mengurangkan kebergantungan kepada pi"ak lain% Sikap dan nilai&nilai negati9 masyarakat perlu diuba" kepada nilai&nilai yang terkandung di dalam tasa--ur Islam% 5mat perlu di(adikan masyarakat i2ra dalam "asrat ma"u membina kemampuan bangsa dari segi peningkatan penguasaan ilmu, kema"iran dan kepakaran% Tuntutan Islam me-a(ibkan umat menguasai ilmu dalam semua bidang perlu di"ayati% !erlu diperbetulkan sebarang sala" 9a"am ter"adap k$nsep ilmu agar tidak berlaku pemisa"an antara ilmu sekular dengan ilmu agama% /a"a-a penguasaan sains dan 103 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) tekn$l$gi serta peningkatan kema"iran dan kepakaran merupakan seba"agian dari tuntutan Islam% /egitu banyak ayat&ayat di dalam al&:uran yang menyentu" s$al penguasaan sains dan tekn$l$gi, yang perlu diberikan per"atian $le" umat% Sumbangan tamadun Islam dalam sains dan tekn$l$gi yang memba-a kepada kela"iran renaissance di #r$pa" -a(ib diketa"ui $le" semua pela(ar Islam% 5sa"a mela"irkan saintis Islam yang dapat meng"asilkan penemuan&penemuan baru perlu diperbanyakkan% =unia adala" satu per(alanan yang "arus diman9aatkan dalam pr$ses pengabdian manusia kepada Alla" SWT dengan menyempurnakan tanggung(a-ab 9ardu ki9aya" secara sempurna, (u(ur, telus dan amana"% anusia tidak mungkin ber(aya meman9aatkan dunia ini dengan baik (ika sikap dan pandangannya ter"adap dunia tidak tepat sebagaimana mestinya, kerana alam dan 9en$menanya diciptakan dan ditundukkan $le" Alla" SWT untuk manusia diturunkan sebagai k"ali9a"% Kerana itu, amatla" penting untuk umat manusia itu diperlengkap dengan ilmu pengeta"uan dan kema"iran, supaya memb$le"kan manusia menguasai dunia% Amatla" penting umat Islam dipimpin mema"ami dan meng"ayati Islam sebagai sistem ke"idupan menyeluru" untuk menggerakkan pembinaan satu tamadun% Ke"idupan menyeluru" yang bi(ak mengimbangkan tanggung(a-ab dunia dengan tanggung(a-ab ak"irat% Islam bukanla" satu ritual kerana ritualisme memberi tumpuan kepada ak"irat semata&mata% Kera(aan (uga tidak perna" bersi9at sekularisme yang men$lak ak"irat dan memberi tumpuan kepada dunia semata&mata% Islam mestila" di"ayati sebagai sistem yang mengintegrasikan ke"idupan dunia-i dan persiapan uk"ra-i% Alla" SWT ber9irmanG
Dang bermaksudG ":an tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu9 dari dunia dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah9 sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmat&ya yang melimpah- limpah9 dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan"% (Sura" al&:asasG Ayat 44) 6.5 !'I7A3A3 DA3 !'TA.8AA3 !'(ADA A%%AH /agi $rang Islam pendekatan Islam .ad"ari meletakkan keimanan dan keta2-aan kepada Alla" sebagai teras utamanya% al&2ur7an dan sunna" >asululla" S%A%W sebagai teras pegangan dan ru(ukannya% 0abungan kemantapan akida" (kepercayaan), syaria" 104 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) (perundangan), ak"lak, m$ral dan nilai&nilai murni adala" teras perancangan dan pelaksanaan pembangunan diri dan pengurusan sistem untuk mencapai umat yang berkualiti dan negara yang cemerlang% Ini bersesuaian dengan 9irman Alla" SWT% dalam sura" al&A7raa9 GFC,
aksudnya G +:an ()uhan berfirman lagi9E %ekiranya penduduk negeri itu, beriman serta berta$#a, tentulah kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan9 yang melimpah- limpah berkatnya, dari langit dan bumi . )etapi mereka mendustakan(rasul kami9, lalu kami timpakan mereka dengan a/ab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan.. !ada prinsipnya penentuan pegangan agama atau akida" bagi mereka yang berada di luar Islam terba"agi kepada dua iaitu tiada paksaan dalam agama dan kebebasan dalam menganut agama masing&masing seperti 9irman Alla" SWT dalam sura" al& /a2ara" G )8C
aksudnya G ")idak ada paksaan dalam agama (5slam9 kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (5slam9 dari kesesatan (kufur9. 2leh itu, sesiapa yang tidak per,ayakan )aghut, dan dia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada simpulan (tali agama9 yang teguh yang tidak akan putus dan (ingatlah9, Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui% =an dalam sura" al&Kaa9iruunG C, Alla" SWT ber9irman,
aksudnyaG +Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku <.5 !'-AJAA3 ADI% DA3 &'-A7A3AH Adil adala" memberi yang "ak kepada yang ber"ak akan "aknya, mengikut kadar masing&masing% Ini bersesuaian dengan 9irman Alla" SWT dalam sura" an&'a"l G F0
aksudnya G +%esungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan , serta memberi bantuan kepada kaum kerabatF dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta ke/aliman. 5a mengajar kamu (dengan suruhan dan larangan&ya ini9, supaya kamu mengambil peringatan mematuhi&ya.. 105 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) Berpandukan kepada mujam al-6uran, pelajar diminta untuk mengumpulkan seberapa banyak ayat al-6uran yang membahaskan berkaitan aspek pemerintahan dan gaya kepimpinan !elaksanaan keadilan tidak meli"at pada keturunan, -arna kulit, bangsa, kedudukan, miskin kaya atau perbe+aan agama% Ini bersesuaian dengan peruntukan dalam al&2ur7an dan "adis >asululla" SAW% Alla" SWT ber9irman dalam sura" al& aa7ida" G ;
aksudnya E+:an jangan sekali keben,ian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. endaklah kamu berlaku adil(kepada sesiapa jua9 kerana sikap adil itu lebih hampir kepada ta$#a. :an berta$#alah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.. =an "adis 'abi SAW diri-ayatkan $le" /uk"ari maksudnya, PSekiranya(anakku) ,atima" mencuri nescaya aku akan mem$t$ng tangannyaQ% Amana" pula bermaksud menunaikan segala tanggung(a-ab dan ke-a(ipan yang diletakkan ke atasnya% Ini bersumberkan dari al&2ur7an dan "adis 'abi SAW% =alam al& 2ur7an Alla" SWT ber9irman dalam sura" an&'isa7 G8;
aksudnya G + %esungguhnya Allah %G) menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya9, dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh9 kamu menghukum dengan adil. %esungguhnya Allah %G) dengan (suruhan&ya9 itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. %esungguhnya Allah %G) sentiasa mendengar lagi sentiasa melihat.. =an "adis nabi SAW, yang diri-ayatkan $le" A"mad aksudnya + :an tidak beriman bagi seseorang yang tidak amanah. Islam .ad"ari meletakkan amalan tadbir urus yang baik (g$$d g$6ernance) dan adil serta amana" kepada semua lapisan rakyat% !engurusan negara yang cekap, adil, amana" (tidak b$r$s dan perbelan(aan ber"ema") mela"irkan negara yang baik, ma(u, dan dira"mati Alla" SWT sebagaimana ditegaskan dalam al&2ur7an sura" Saba7 G 18 106 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS )
Maksudnya E + :emi %esungguhnya, adalah bagi penduduk negeri %aba satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah9 yang terdapat di tempat tinggal mereka, iaituE dua kumpulan kebun (yang luas lagi subur9.. 7ang terletak disebelah kanan dan disebelah kiri(Kariah mereka9.(1alu dikatakan kepada mereka9E.makanlah dari re/eki pemberian )uhan kamu dan bersyukurlah kepada&yaE (negeri kamu ini adalah9negeri yang baik(aman dan Makmur9, dan ()uhan kamu adalah9 )uhan yang Maha 0engampun.. =.5 ('34T4( !erlaksanaan Islam .ad"ari $le" kera(aan alaysia tela" menyemarakan lagi peng"ayatan agama Islam kepada seluru" umat Islam di alaysia% Ke9a"aman dan penga"atan prinsip&prinsip Islam "ad"ari yang terkadung akan lebi" membantu umat Islam di alaysia berusa"a untuk men(adi se$rang penganut Islam yang baik% 5sa"a sedemikian "endakla" disa"ut seluru" rakyat alaysia yang berugama Islam% !rinsip pertama dan kedua yang terdapat dalam Islam "ad"ari tela" kita bincangkan pada peringkat a-al penulisan m$dul ini, sebenarnya men(adi tun(ang dan asas kepada pema"aman prinsip&prinsip lain% Sesunggu"nya pembentukan sebua" kera(aan yang amana" adala" men(adi satu ke-a(ipan kepada sesiapa yang men(alankan amana" ini% Kegagalan untuk berak"lak dan mempraktiskan seluru" amalan yang terkandung di dalam Islam serta men(i-ainya sebelum, semasa dan selepas sesuatu keputusan itu selaku pimimpin, maka implikasinya akan ditanggung $le" seluru" rakyat% Sesunggu"nya musiba" Alla" s-t itu dalam pelbagai bentuk akan melanda sesebua" negara bilamana pimimpin gagal memenu"i dan menuruti segala ke"endak dan tuntutan Islam% Hle" yang demikian, sebelum sese$rang itu bergelar pemimpin, ia se-a(arnya terlebi" da"ulu mengamalkan setiap inci a(aran Islam, kemudian menggalakkan rakyatnya untuk bertindak seperti beliau% Kerana sesunggu"nya, keraguan ter"adap satu elemen atau satu a(aran Islam akan member akibat yang sunggu"nya da"yat kepada a2ida" umat Islam, $le" yang demikian kita "endakla" meng#sakan Alla" s-t dalam segenap tindakan dan perbuatan kita% 0agasan Islam .ad"ari yang dikemukakan $le" D%A%/ !erdana enteri alaysia adala" satu medan buat umat Islam bagi membangunkan semula kegemilangan Islam yang tela" (atu" seiring dengan ke(atu"an Kera(aan 5t"mania" lalu% la (uga merupakan satu peluang bagi membuka minda dan lembaran baru bagi masyarakat bukan Islam agar dapat mema"ami dan meneliti nilai keislaman untuk di(adikan sandaran dalam mengerakkan inisiati9 memakmurkan negara alaysia% 107 WAJ3101 Tamaddun Islam dan Tamddun Asia ( TITAS ) eletakkan Islam .ad"ari sebagai satu keutamaan dari sudut p$siti9 akan menggalakkan suasana si"at antara kaum di alaysia% Sebarang "u(a" berbentuk negati9 dan pr$6$kasi "arus dielakkan demi men(ana idea bagi menggerakkan usa"a maaKru9 (mend$r$ng kebaikan dan keadilan), men$lak kemungkaran (ke(a"atan) serta kebat"ilan (kebinasaan)% 108