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Michael Walsh - O Mundo Secreto do OPUS DEI

Michael Walsh - O Mundo Secreto do OPUS DEI

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Ser\u00e1 o Opus Dei uma institui\u00e7\u00e3o espiritual dedicada \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da ortodoxia cat\u00f3lica face ao avan\u00e7o da influ\u00eancia modernista? Ou ser\u00e1 antes uma sociedade independente, uma "igreja dentro da Igreja", que promove as suas pr\u00f3prias fidelidades e preserva um conjunto antiquado de pr\u00e1ticas espirituais e penitentes? Esta pequena organiza\u00e7\u00e3o det\u00e9m um poder enorme na Igreja Cat\u00f3lica. Gra\u00e7as ao seu estatuto de "prelatura pessoal" do Papa, age independente da autoridade local da Igreja. A influ\u00eancia do Opus Dei continuou a crescer desde que este livro foi publicado pela primeira vez. - O fundador do Opus Dei, S. Josem\u00e2r\u00eda Escriv\u00e3, foi beatificado e canonizado apesar das fortes objec\u00e7\u00f5es de muitos membros da Igreja Cat\u00f3lica. - poderosos membros da hierarquia do Vaticano, incluindo o porta-voz do Papa, s\u00e3o membros desta organiza\u00e7\u00e3o. Esta investiga\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica \u00e9 agora mais necess\u00e1ria do que nunca. Relata a verdadeira hist\u00f3ria desta organiza\u00e7\u00e3o misteriosa - uma an\u00e1lise profunda mas equilibrada da organiza\u00e7\u00e3o, do seu fundador carism\u00e1tico, das suas pr\u00e1ticas e dos seus efeitos na Igreja Cat\u00f3lica.

AGRADECIMENTOS

Concebi esse livro em Londres no outono de 1983. Sua elabora\u00e7\u00e3o foi muito longa. A desculpa desta minha demora \u00e9 a necessidade de viajar \u00e0 Am\u00e9rica Latina antes de p\u00f4r em marcha o ordenador, e tal viagem n\u00e3o foi poss\u00edvel at\u00e9 finais do ver\u00e3o de 1986. Agrade\u00e7o, particularmente, a todos os que me ajudaram em meu caminho, especialmente ao Dennis Hackett, que me sugeriu id\u00e9ias sobre o bilhete de avi\u00e3o a Lima, e a todos os que t\u00e3o generosamente brindaram-me sua hospitalidade enquanto estive ali: \u00e0 Congrega\u00e7\u00e3o do Santiago Ap\u00f3stolo no Peru, e em especial ao John Sucedi, que me hospedou em sua bela par\u00f3quia da Huancarama, e que logo se converteu no superior da Congrega\u00e7\u00e3o no Peru; nos Pa\u00edses colombianos do Chile e aos jesu\u00edtas da Col\u00f4mbia. Eu gostaria de expressar meu especial agradecimento ao Peter Hughes, de Lima; ao Tim Curtis, S. J., \u00e0 matura\u00e7\u00e3o em Bogot\u00e1, e sobre tudo ao Liam Houlihan, do Pa\u00eds de Mill Hill de Santiago, em cuja par\u00f3quia de barracos cheguei a ter uma pequena no\u00e7\u00e3o do que era viver sob o brutal regime do geral Pinochet.

O livro nunca seria escrito sem a especial ajuda de quatro antigos membros do Opus Dei: o padre Vladimir Felzman, o doutor John Roche, Maria do Carmen Taipa e o professor Raimundo P\u00e1niker, com quem me entrevistei em Londres, Oxford, Nova Iorque e Oxford, por esta ordem. Em Pittsburgh conheci a Susan Rinni, que me alojou em sua casa. A senhora Rox Fisham e seu marido, Harry, j\u00e1 morto, desgra\u00e7adamente, tiveram a amabilidade de me permitir utilizar sua maravilhosa casa no Fairfeld, Connecticut, como base durante uma de minhas incurs\u00f5es pelos Estados Unidos.

Devo um agradecimento especial ao Arthur Jones, do \u2018National Catholic Reporter\u2019, em Washington; ao Pedro Lamet, de Madrid, n\u00e3o faz muito em \u2018Vida Nova\u2019, como explico no livro, e ao John Hill, no Sidney, Austr\u00e1lia. Na Inglaterra houve muitos que tiveram a amabilidade de me proporcionar informa\u00e7\u00e3o: John Wilkins, do The Tablet\u2019; Nick Stuart\u2013 Jones, da \u2018Thames Television\u2019; Robert Nowell, de v\u00e1rias publica\u00e7\u00f5es; Eduardo Crawley, do

Latin American Newsletter\u2019; Clifford Longley, do The Time\u2019, e Peter Hebblethwaite, de quem

poderia dizer-se que foi quem come\u00e7ou tudo, faz quase vinte anos, quando me pediu que escrevesse um artigo. Al\u00e9m disso, o livro lhe deve muito \u00e0 dilig\u00eancia de Meryl Davies, anteriormente na\u2018BBC\u2019, quem muito amavelmente p\u00f4s em minhas m\u00e3os um material fascinante que n\u00e3o pode utilizar em seu programa. A senhorita Elizabeth Lowe ajudou-me como informante sobre a Obra.

Muitos ofereceram-me informa\u00e7\u00e3o quando souberam a empreitada em que me tinha embarcado; alguns se nomeiam no texto; outros, como o arcebispo que cito, ou a diretora de uma escola privada, t\u00eam que permanecer an\u00f4nimos. O Opus Dei parece ter afetado as vistas de um extraordin\u00e1rio n\u00famero de cat\u00f3licos, para bem ou para mal, normalmente para este \u00faltimo. Estou agradecido a todos os que me falaram de suas experi\u00eancias e espero que este livro contribua em boa medida a situar corretamente a hist\u00f3ria.

I: EM BUSCA DO OPUS

H\u00e1 s\u00f3 200 quil\u00f4metros desde Cuzco, a segunda cidade do Peru, antiga capital dos incas, \u00e0 cidade do Abancay, mas a estrada era t\u00e3o ruim que minha viagem em um\u2018Toyot a\u2019 durou ao todo n\u00e3o menos de dez horas. Abancay \u00e9 uma cidade fronteiri\u00e7o, no mais rec\u00f4ndito dos Andes. Os soldados vigiam as entradas. Seus habitantes preferem conduzir autom\u00f3veis tipo jipe ou comprar caminhonetes, se \u00e9 que podem permitir-se ter algum ve\u00edculo. Somente algumas ruas est\u00e3o pavimentadas; a maior parte s\u00e3o pouco mais que atalhos de terra.

O edif\u00edcio que procurava estava justamente ao outro lado destas ruas. A parede que o rodeava estava dividida por uma imponente entrada. Do outro lado da parede divisei uma piscina e elegantes maci\u00e7os de flores. Emanavam duas fontes; uma delas ca\u00eda sobre um lago com peixes de cores. Visitei uma das duas capelas que havia no jardim. Atr\u00e1s do altar, situado em uma trabalhada estrutura de ouro, havia um quadro da Sagrada Fam\u00edlia: Maria e Jos\u00e9 ensinando o Menino Jesus andar. A pintura era de uso cuzqueno, derivado da arte que os conquistadores espanh\u00f3is levaram ao Peru no s\u00e9culo XVI. O contraste entre o mundo no qual penetrara ao cruzar o arco da entrada e o mundo exterior com o passar do atalho de terra, dificilmente seria maior. Isto parecia a fazenda de um rico propriet\u00e1rio. De fato, era o semin\u00e1rio o lugar onde se formavam os aspirantes a sacerdotes.

Visitava-o sugest\u00e3o de Ken Duncan, um conselheiro para a ajuda e o desenvolvimento, que tinha ouvido sobre meu interesse na organiza\u00e7\u00e3o do Opus Dei. Duncan, que n\u00e3o era cat\u00f3lico, ficou desconcertado pelas atividades do Opus no Peru e queria contar suas experi\u00eancias a algu\u00e9m que pudesse chamar a aten\u00e7\u00e3o sobre o que ele considerava um comportamento inaceit\u00e1vel por parte do clero do Opus. Tinha-lhe aborrecido em particular um orfanato peruano, ao qual tinha sido convidado. Surpreendeu-se enormemente; os \u00edndios qu\u00e9chuas, com suas fam\u00edlias numerosas, raramente necessitavam os servi\u00e7os de um orfanato. Ainda lhe surpreendeu mais quando descobriu que alguns dos meninos da institui\u00e7\u00e3o nem sequer eram \u00f3rf\u00e3os. As autoridades eclesi\u00e1sticas lhe disseram simplesmente que seus pais e m\u00e3es n\u00e3o foram considerados adequados e tiraram-lhes os filhos . \u2018O que acontece quando estes crescem?\u2019 Perguntou Duncan, advertindo que poucos dos \u00f3rf\u00e3os tinham mais de cinco ou seis anos. \u2018Temos amigos na Am\u00e9rica do Norte ou na

Alemanha que os recolhem\u2019, disseram-lhe. \u2018A gente n\u00e3o paga nada \u2013lhe disseram\u2013. Mas
entregam um donativo.\u201d Aquilo se parecia mais com a venda de crian\u00e7as.

Quando viajei ao Peru em busca do Opus, consegui chegar at\u00e9 o Abancay, apesar de seu isolamento, e visitar o semin\u00e1rio, cujo luxo tamb\u00e9m achara-o escandaloso Duncan, ao compar\u00e1-lo com a pobreza da gente de fora de seus muros. Este semin\u00e1rio para as diocese de Cuzco e de Abancay era dirigido por um punhado de cl\u00e9rigos espanh\u00f3is do Opus Dei vestidos com batinas bem confeccionadas. Era exatamente como Duncan o havia descrito. Como ele, fiquei surpreso pelo contraste entre a pobreza e a mis\u00e9ria de fora e a comodidade interior, e pela incongru\u00eancia de encontrar uma institui\u00e7\u00e3o assim em um vale dos Andes. Sem d\u00favida, esta era uma empresa do Opus Dei, mas n\u00e3o pude investigar suas vincula\u00e7\u00f5es com os \u00f3rf\u00e3os do Peru. Esta organiza\u00e7\u00e3o tem muitos graus de compromisso. N\u00e3o podem ser consideradas tecnicamente empresas do Opus todas as que contam com membros da Obra, ou que sejam dirigidas por esta em certa medida. O v\u00ednculo entre os \u00f3rf\u00e3os e o Opus ficava bastante em evid\u00eancia pelo que Duncan me havia tal; entretanto, n\u00e3o pude comprov\u00e1-lo pessoalmente.

Ken Duncan tinha trabalhado freq\u00fcentemente com organiza\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas. Tinha grandes elogios para a maioria delas; entretanto, estava preocupado pela crescente influencia do Opus no Peru. Ainda se alarmou mais quando lhe expliquei a envergadura e a complexidade do Opus no mundo, ao menos tr\u00eas vezes maior que a Companhia do Jesus (os jesu\u00edtas), que at\u00e9 a data foi considerada a Ordem religiosa mais influente da Igreja cat\u00f3lica.

Meu interesse pelo Opus despertou em princ\u00edpio por uma apologia do mesmo que apareceu no fim de maio de 1971 no suplemento em cor do \u2018Sunday Time\u2019. O peri\u00f3dico, pelo visto, tinha publicado um artigo desfavor\u00e1vel sobre a Obra, e esta solicitou, e obteve, o direito a r\u00e9plica. Atraiu minha aten\u00e7\u00e3o o artigo de Peter Hebblethwaite, pois era eu naquela

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