Weorsamaelaun Ellibrodelosmantras 100404102442 Phpapp01

El Libro de los Mantra
El Libro de los Mantra

Samael Aun Weor
Samael Aun Weor, Maestro de la Sntesis, es el instaurador de la Gnosis
Universal a partir del siglo XX. En un lenguaje directo y revelador, ha escrito
ms de !" o#ras de contenido esot$rico en las %ue se re&nen las ense'an(as de
los antiguos misterios iniciticos. El li#ro %ue se encuentra en sus manos es el
resultado de pro)undas investigaciones esot$ricas. Sus ideas pertenecen a una
l*gica hace muchos siglos olvidada, la l*gica del Ser, la l*gica trascendental de
la conciencia o#jetiva. El Maestro de la Sntesis se acerca a cada ser humano,
sin distinci*n alguna, para entregarle las claves supremas de la sa#idura de los
siglos, para animarle en la #&s%ueda de la +erdad, en el reencuentro con su
aut$ntica herencia espiritual %ue emana de las estrellas.
Samael Aun Weor, la )inalidad de su o#ra es la auto-reali(aci*n ntima del Ser.
El Libro de los Mantras Samael Aun Weor
E. +E/01 2E 1/1
3En el principio era el +er#o,
y el +er#o era con 2ios,
y el +er#o era 2ios.
4ste era en el principio con 2ios.
5odas las cosas por 4l )ueron hechas6
y sin 4l nada de lo %ue es hecho, )ue hecho.
En 4l esta#a la vida,
y la vida era la lu( de los hom#res.
7 la lu( en las tinie#las resplandece6
mas las tinie#las no la comprendieron.3
SA8 9UA8 :,: a ;
< A
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
Uno puede recordar sus vidas pasadas si despierta los cha@ras pulmonares.
5anto en el pulm*n derecho como en el i(%uierdo hay centros magn$ticos. .os
dos cha@ras pulmonares son maravillosos y despertando esos cha@ras podr$is
t&, hermano mo, recordar con eAactitud tus reencarnaciones. .a vocal A hace
vi#rar los cha@ras pulmonares. Se vocali(a as, AAAAAAAAAA.....
BComprendidoD Si %uer$is a'adirle la 8, tanto mejor, por%ue le dais a la vocal
un sonido acampanado. En ese caso se vocali(ara as,
AAAAAAAAAA8888888888....
=> MAGEA ?/FC5ECA, Cap. G
:"H. .os cha@ras pulmonares nos permiten recordar nuestras vidas pasadas.
Estos cha@ras se desarrollan con la vocal A, as,
::". AAAAAAAAAA.....
< A0/ACA2A0/A
=> 81CE18ES IU82AME85A.ES 2E E821C/E81.1GJA 7
C/EME81.1GJA
.a glndula timo regula el vitalismo del ni'o. .os astr*logos dicen %ue esta
glndula est in)luenciada por la .una. .os sa#ios gn*sticos %uieren conservar
la glndula timo y no dejarla entrar en decrepitud. Cuando esta glndula est
activa, el organismo no envejece. .os sa#ios m$dicos de la antigKedad decan
%ue la vocal A, cuando es pronunciada sa#iamente, tiene el poder de hacer
?gina L de :!:
vi#rar la glndula timo. .os viejos m$dicos de la antigKedad utili(a#an a%uel
sa#io mantram, tan vulgari(ado por las gentes, llamado A0/ACA2A0/A,
di(%ue para conservar activa la glndula timo durante toda la vida. Ellos
pronuncia#an en los templos paganos cuarenta y nueve veces esa pala#ra en la
siguiente )orma6
A0/ACA2A0/A
A0/ACA2A0/
A0/ACA2A0
A0/ACA2A
A0/ACA2
A0/ACA
A0/AC
A0/A
A0/
A0
A
2cese %ue prolonga#an el sonido de la vocal A.
< A0/AXAS
=> A?U85ES SEC/E51S 2E U8 GU/M
NEnvo%uemos al )uegoO Adoremos al )uego de 8us eAclamando,
NA0/AXASO NA0/AXASO NA0/AXASO, y no olvidemos %ue en el )uego de
8us est nuestra redenci*n.
< F0/E5E SESAM1
=> E9E/CECE1S 2E .AMASE/JA
... 2urante esas vueltas %ue ests dando, de#es concentrarte en tu 2ivina
Madre Pundalini, pedirle %ue llame al Espritu Santo, rogndole %ue lo cure =al
*rgano en)ermo>, suplicndole al .ogos %ue lo sane. Adems hay %ue a#rir ese
*rgano en)ermo dici$ndole,
NF#rete s$samoO NF#rete s$samoO NF#rete s$samoO
Este es un mantram %ue )igura en las Mil y Una 8oches, pero las gentes
creen %ue es al )in y al ca#o un cuento muy agrada#le y no le prestan ninguna
atenci*n a ese mantram, pero os un mantram verdadero. NF#rete s$samoO 7 se
le ordena a ese *rgano para %ue entre en ti la )uer(a curativa vital, entonces
penetra la )uer(a del Espritu Santo dentro del *rgano y es claro %ue se sana, se
cura con la )uer(a del 5ercer .ogos, pero hay %ue hacerlo con muchsima )e y
)e y )e.
... Estos ejercicios tam#i$n sirven para despertar los cha@ras. Como ya te
dije, el arhat gn*stico puede internarse en el camino del despertar de la
?gina G de :!:
conciencia. Ante todo de#emos ir a la parte prctica, ya conoces la dan(a de los
derviches, el +iparita Parani Mudra y otras posiciones. /ecuerda %ue hay %ue
a#rir el *rgano en)ermo con la imaginaci*n ordenndole imperiosamente,
NF#rete s$samoO NF#rete s$samoO NF#rete s$samoO
=> CU/S1 ES154/EC1 2E MAGEA /M8ECA
.a puerta del santuario esta#a sellada por una gran piedra %ue impeda el
paso a los pro)anos. 38o te detengas cora(*n ante las cosas del misterio,
NF#rete s$samoO3 -)ue mi eAclamaci*n- y la piedra se a#ri* para %ue yo entrara.
=> .AS 5/ES M185AQAS, Cap. GR
Cuando me hall$ encerrado dentro de uno de los sim#*licos Esta#los de
Augas, lo encontr$ completamente limpio y sin animales de ninguna especie.
Entonces comprend...
Suise salir, pero la puerta esta#a herm$ticamente cerrada. 3NF#rete
s$samoO3 -grit$ con todas mis )uer(as... En esos instantes las puertas se
a#rieron como por encanto y entonces penetr$ en un segundo esta#lo. .o hall$
tan limpio como el primero... 3NA#rete s$samoO3 -grit$ otra ve(-, y cuando se
a#rieron las puertas penetr$ en un tercer esta#lo. 1stensi#lemente $ste tam#i$n
esta#a limpio y hermoso...
3NF#rete s$samoO3 -grit$ por cuarta ve(-, y cuando se a#ri* la cuarta puerta
traspas$ el um#ral de una #rillante mansi*n solar...
< A PUM1
=> /1SA JG8EA, Cap. :;
;L. El mantram de los elementales de los naranjos es, A PUM1.
< ACTAXUCA8AC, ACTXU/AXA8, ACTG817A, XE/AXE,
EGUA7A, TE/A9E
=> CU/S1 ES154/EC1 2E MAGEA /M8ECA, Cap. GR
N+osotros, los dignosO =a%uellos %ue llegaron al nacimiento segundo,
disolvieron el ego y se sacri)icaron por la humanidad> NEscuchadme por )avorO
So#re la roca viva, all en la playa, tra(ad con una vara la runa Tagal. .lamad
ahora a la #ar%uilla del sagrado cisne, as podr$is em#arcaros para las islas
misteriosas de la cuarta dimensi*n. 2espu$s de tra(ado el santo signo, la
maravillosa runa, cantad los siguientes mantras,
ACTAXUCA8AC, ACTXU/AXA8, ACTG817A, XE/AXE, EGUA7A,
TE/A9E.
Mirad )ijamente la santa runa Tagal y con el cora(*n lleno de )e suplicad,
pedid a la Apia /omana, la UrUala 8*rdica, la Edda Escandinava, la Si#ila
?rimitiva de la tierra, vuestra 2ivina Madre Pundalini, os enve la singular
#ar%uilla, los sil)os %ue la mueven. NAhO, dichosos ser$is vosotros cuando os
?gina V de :!:
em#ar%u$is en la misteriosa nave del sagrado cisne rum#o a las islas
misteriosas del Ed$n...
< A2AC/E?51
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. :G
?or otra parte, todos a%uellos %ue recorran el Cuarto Sendero =el mundo de
la mente>, de#en estar al tanto de la 3pala#ra de pase3 %ue les permitir entrar
en los templos del plano mental. Esta pala#ra es Adacripto.
< A2AM, 5E, 2AGE/AM, AM/5E5, A.GA/, A.GAS, 5E8AT
=> ME2ECE8A 1CU.5A 7 MAGEA ?/FC5ECA
.os espejos mgicos son muy &tiles en magia prctica. Escr#ase so#re el
espejo mgico las siguientes pala#ras mntricas, A2AM, 5E, 2AGE/AM,
AM/5E5, A.GA/, A.GAS, 5E8AT.
Magnetice siempre el espejo y &selo en magia para ver clarividentemente lo
%ue necesite.
< AE GAE
=> .A /E+1.UCEW8 2E 0E.
... El mantram AE, GAE y el mantram ?A8C.A/A, %ue se pronuncia as,
?A8C.A, /A, sirven para curarnos y curar a los dems.
< AE GAE, GUI, ?A8C.A/A
... 2e rodillas )rente al en)ermo pron&nciense estos manirs de curaci*n, AE
GAE, GUI, ?A8C.A/A.
El m$dico imaginar al paciente nadando entre un mar de color a(ul y
pronunciar los siguientes mantras o pala#ras mgicas,
AE GAE, GUI, ?A8C.A/A, AUM-5A5-SA5-5A8-?A8-?AX...
AE GAE se pronuncia guturalmente, uniendo la A con la E en un solo
sonido con la garganta.
El monosla#o AUM se pronuncia A1M. Se a#re #ien la #oca con la A, se
redondea con la 1 y se cierra con la M, as,
AAAAAAA1111111MMMMMMM.....
< AIE/AS
?gina ; de :!:
GV:. El departamento elemental de la higuera pertenece a las )uer(as seAuales.
GVL. El mantram de los elementales de las higueras es AIE/AS.
< AJ0U
=> A?U85ES SEC/E51S 2E U8 GU/U
A#u =pala#ra de saludo>. Aeod*n =a)licci*n>. Masleim =de#er>. Shu, Sha,
Shu =indecoroso, inmodesto, etc.> ?itres =ca'ones o v$rte#ras de la columna
dorsal>. +enarlo =venerarlo>. ?resm =superior>. /eidististina =reinstituye>.
E%uidencias =perjuicios>.
=> Con)erencia E. AM1/
En a%uellos tiempos si tena %ue decir 30uenos das3 no diramos como hoy
en el lenguaje espa'ol o el ingl$s 3Good morning3 o simplemente 3Morning3 o
en )ranc$s 30on jour monsieur3, sino %ue se asenta suavemente, 3A#u3, y el
otro contesta#a poniendo sus manos so#re el cora(*n, 3A#u3, %ue es lo mismo.
< A.1AT +A 2AA5T.
=> 21C5/E8A SEC/E5A 2E A8ATUAC, Cap. X
0ien sa#en los @a#alistas he#raicos ra#nicos %ue el mantram del mundo
causal ha sido, es y ser siempre, A.1AT +A 2AA5T.
Meditar en estas pala#ras e%uivale a golpear en las puertas maravillosas del
gran templo.
< A.UME81
::Y. El humo del incienso tiene el poder de hacer venir a los maestros y
ngeles del mundo invisi#le.
::H. El incienso prepara el am#iente de los rituales gn*sticos.
:L". El incienso es un gran vehculo para las ondas espirituales de la pura
devoci*n y ayuda al recogimiento mstico, por%ue sirve de instrumento
devocional.
:G". Estos elementales usan t&nica amarilla y el mantram de ellos es
A.UME81.
:G:. 8osotros podemos invocar a estos elementales con su mantram, para %ue
preparen la atm*s)era del incienso.
< A8
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Monogra)a 8Z R
?gina ! de :!:
2urante siete das por lo menos y no menos de G" minutos cada ve(,
acostado en su lecho, antes de %uedarse dormido, sienta %ue el )uego sagrado
del Espritu Santo, %ue est penetrando en su cuerpo por el cha@ra pineal y %ue
en su descenso ha puesto en movimiento a sus cha@ras pituitario, larngeo,
cardaco y solar, sigue #ajando hasta su cha@ra prosttico y lo hace girar de
i(%uierda a derecha y $ste resplandece como #ella )lor de oro de )uego en
movimiento.
5odas las ma'anas, despu$s de su aseo matutino, prese con la cara al Este,
como se lo tenemos recomendado en la monogra)a anterior y vocalice los
mantras E8/E y ?A82E/ hasta %ue se )amiliarice con ellos.
Asimismo, vocalice todas las ma'anas temprano una de las sla#as %ue le
hemos dado en monogra)as anteriores, y como ejercicio en $sta vocalice la
sla#a A8 as,
AAAAAAAAAA8888888888.....
< A82U2U, U/U/U, PU71
=> A?U85ES SEC/E51S 2E U8 GU/U
5odo este Gran +er#o de la lu( es un lenguaje su#lime.
+eamos algunas otras pala#ras del Gran +er#o de oro,
A82U2U, U/U/U, PU71
Estas tres pala#ras las pronuncian los pro)etas en meditaci*n pro)unda, y
entonces contemplan eAtticos el porvenir,
9A, la ca'a, o la sagrada ca'a de nuestra columna espinal. ?A, r#ol lechoso
argentino %ue sim#oli(a la sangre redentora. 0/ATAME, Adan-Eva,
masculino-)emenino, causa de todo lo eAistente.
< A85EA 2A U8A SAS5AXA
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
Si ests en cuerpo astral y %uieres invocar a un ngel, por ejemplo al ngel
Anael =el ngel del amor>, invocadlo, pero hay %ue invocarlo as,
AAAAAAA88888885EEEEEEEAAAAAAA.....
222AAA... U8ASAS5AAAAAAAA...SSSSSSSAAAAAAA....
A8AE., A8AE., A8AE.,
N+enid hacia a%uO N+enid hacia a%uO N+enid hacia a%uO,
N?or el CristoO, N?or el CristoO, N?or el CristoO
?od$is estar seguros %ue Anael concurrir a tu llamado. Anael es un
precioso ni'o con el %ue pod$is platicar lo %ue %ueris, con $l pod$is aprender
muchas cosas. El sa#e sentir, el sa#e curar, $l se relaciona con todos a%uellos
asuntos del amor. Anael es muy sa#io.
Si %uer$is invocar a cual%uier ngel planetario, utili(ar$is siempre la misma
clave %ue ha#$is escuchado, pero, ante todo, tened presente hermano o
?gina R de :!:
hermana, es decir, el %ue me est$ escuchando, %ue de#er$is aprender a salir en
cuerpo astral.
/ealmente, estos mantras son #uenos, pero eAisten unos mantras ms
sencillos y e)icaces, a la ve( %ue ms cortos para invocar a los Maestros6 estos
mantras son los siguientes,
A85EA 2A U8A SAS5AXA
Estos mantras de#en pronunciarse cantndolos, y despu$s de articularlos se
pronuncia por tres veces el nom#re del Maestro %ue se %uiere invocar. .os
en)ermos podrn llamar al Maestro Tip*crates, padre de la medicina, o a
Galeno, o a ?aracelso, o a Termes 5rismegisto, etc.
< A/E1
El mantram A/E1 prepara a los gn*sticos para el advenimiento del )uego
sagrado. Cntese todas las ma'anas este mantram dividi$ndolo en tres sla#as,
AAAAAAA..... ///EEEEEEEE..... 1111111....
Alrguese el sonido de cada letra. Es aconseja#le die( minutos diarios con
esta prctica.
< A//18SA
A//18SA es el nom#re del eAtracto anmico del cuerpo et$rico.
A//18SA es el mantram %ue el nuevo Maestro de#er vocali(ar para
despertar y hacer su#ir su Pundalini por la columna espinal del cuerpo et$rico.
A//18SA s*lo lo pueden pronunciar los Maestros, pero yo lo he escrito en
este li#ro para %ue les sirva de gua a los nuevos Maestros %ue vayan naciendo
con mis ense'an(as.
< A5TA. 0A5TE. 815TE...
?ara hacerse invisi#le en caso de peligro, tened )e y pronunciad las
siguientes pala#ras mgicas,
A5TA., 0A5TE., 815TE, 9T1/AM, ASE7, C.E7UTGE5,
GA0E..E8, SAME8E7, ME8CTE81, 0A., .A0E8E85EM, 8E/1,
MEC.A?, TA.A5E/17, ?A.CEM, 5E8GEMEE., ?.EGAS, ?E8EME,
I/U1/A, TEAM, TA, A/A/8A, A+1/A, A7.A, SE7E, ?E/EMEES,
SE8E7, .E+ESS1, TA7, 0A/U.ACTU, ACU5T, 5U/A., 0UCTA/2,
CA/A5EM, ?E/ MESE/EC1/2EAM, A0E0E5 E/G1 M1/5A.E,
?E/IECEA5 SUA T1C 1?US, U5 E8+ESE0E.E5E/, E/E ?1SSEM. AM48.
?gina Y de :!:
=> .A 21C5/E8A SEC/E5A 2E A8ATUAC, Cap. :;
.os sa#ios medievales tenan una )*rmula encantoria maravillosa, mediante
la cual se hacan invisi#les.
0asta, seg&n los ritos e invocaciones de uso, con sa#er usar mgicamente la
siguiente )*rmula lit&rgica,
A5TA., 0A5TE., 815TE, 9T1/AM, ASE7, C.E7UTGE5,
GA0E..E8, SAME8E7, ME8CTE81, 0A., .A0E8E85EM, 8E/1,
MEC.A?, TA.A5E/17, ?A.CEM, 5E8GEMEE., ?.EGAS, ?E8EME,
I/U1/A, TEAM, TA, A/A/8A, A+1/A, A7.A, SE7E, ?E/EMEES,
SE8E7, .E+ESS1, TA7, 0A/U.ACTU, ACU5T, 5U/A., 0UCTA/2,
CA/A5EM, ?E/ MESE/EC1/2EAM, A0E0E5 E/G1 M1/5A.E,
?E/IECEA5 SUA T1C 1?US, U5 E8+ESE0E.E5E/, E/E ?1SSEM. AM48.
Esta clase de )*rmulas mgicas tiene por #asamento de acero la )e real e
in%ue#ranta#le.
Es o#vio %ue a tal )e hay %ue )a#ricarla mediante el estudio analtico de
)ondo y eAperiencia mstica directa...
< AUEM, AUEM, AU1M, AUUM, AUAM
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecci*n !
GH. El mantram AUM, sirve para a#rir los cha@ras del gran simptico.
V". AUEM, para el pleAo cavernoso de la pituitaria, centro de la clarividencia.
V:. AUEM, para el pleAo de la glndula tiroides, centro del odo oculto.
VL. AU1M, para el cora(*n, centro de la intuici*n.
VG. AUUM, para el pleAo solar, regi*n del epigastrio, centro teleptico.
VV. AUAM, para los cha@ras pulmonares, %ue nos permiten recordar nuestras
vidas pasadas.
V;. El AUM es protottnico y nos permite despertar nuestros poderes
tttvicos. Se a#re la #oca con la vocal A, se redondea con la U y se cierra con la
M. El mismo sistema ser para las sla#as AUEM, AUEM, AU1M, AUUM y
AUAM.
< AUM
=>ME2ECE8A 1CU.5A 7 MAGEA ?/FC5ECA
5odo esto se sinteti(a en el mantram AUM, cuya verdadera pronunciaci*n es
A1M. .a A es el Jntimo. .a 1 es la conciencia del Jntimo. 7 la M es la mente
del Jntimo. El %ue medite internamente en este mantram llegar al despertar de
la conciencia.
PA1S se descompone en PA1M. 7 PA1M se eApresa como A1M, pero
en el principio todo sali* del Paos. .a clave del ?ranava, o ciencia de los
mantras, se halla en la conciencia. .as ondas de la conciencia nutren a la
mente. Tay %ue 3sentir3 los mantras, pues todo su poder reside en las )unciones
superlativas de la conciencia. .a mente es tan s*lo un instrumento de la
?gina H de :!:
conciencia y, por ende, antes de vocali(ar los mantras, de#emos vivirlos en la
conciencia mstica. E8, E8, 18, U8, A8, se vocali(arn una hora, as,
EEEEEEEE8888888.....
EEEEEEE88888888.....
111111188888888.....
UUUUUUU88888888.....
AAAAAAA88888888.....
.as cinco vocales E, E, 1, U, A, hacen vi#rar los cha@ras, discos o ruedas
magn$ticas de nuestro cuerpo astral, transmutando con ellos los tattvas en
hormonas, pues cada cha@ra es el regulador de nuestras glndulas endocrinas.
Estas son para el organismo humano verdaderos la#oratorios #iogen$ticos,
cuya misi*n es transmutar los tattvas en hormonas.
.as ondas de la conciencia re&nen los pensamientos a)ines y armoniosos
para )ortalecerlos. 5odo eAiste por A1M, todo vive por A1M, todo viene a la
eAistencia por A1M, pero en el principio s*lo eAista el Paos 2ivino.
.a vocal A es la materia prima de la gran o#ra, es el tattva de todo cuanto
viene a la eAistencia. .a vocal 1 es la conciencia mstica, o las conciencias
msticas. 7 la vocal M =la M tam#i$n es vocal> es la incesante trans)ormaci*n y
eAistencia %ue los dioses crean con la mente.
Concretemos para mayor comprensi*n. .a 5ierra en estado ne#uloso )ue A
en sus procesos de gestaci*n o )ormaci*n6 dirigida por la conciencia c*smica
)ue 1 y po#lada de toda clase de seres vivientes )ue M.
El germen em#rionario en los primeros das dentro del claustro materno es
A. El )eto en gestaci*n es 1. El ni'o #ienvenido a la eAistencia es M. A1M lo
vive el animal, A1M lo vive el hom#re.
AUM se pronuncia esot$ricamente A1M, y en este mantram se encierra el
poder de todos los tattvas. El n&mero @a#alstico de A1M es el :", y no el !!!,
como lo ense'a el mago negro Cheren(i.
?ara %ue A1M pueda eApresarse plenamente en nosotros, tenemos %ue
preparar todos nuestros siete vehculos. A1M tiene las siete notas de la escala
musical, %ue corresponden a los siete planos c*smicos y a nuestros siete
cuerpos. .as siete pala#ras del Calvario nos dan poder so#re los siete planos
c*smicos. ?ara %ue la conciencia mstica pueda eApresarse a trav$s de nosotros
como intuici*n, tenemos %ue preparar nuestros siete cuerpos por medio de la
magia seAual.
5enemos %ue reali(ar a Atman-0uddhi en todos nuestros siete cuerpos.
5enemos %ue despertar el Pundalini6 reali(ar al A1M y al Paom. 7 por &ltimo,
reali(arnos en el Paos.
Antes de reali(ar el mantram A1M, tenemos %ue vivir el mantram E.A.1. El
Pundalini es E.A.1.
.a )*rmula para despertar el Pundalini reside eAclusivamente en el acto
seAual, introducir el miem#ro viril en la vagina y retirarlo sin derramar el
semen. Es nuestra aAiomtica prescripci*n a los estudiantes gn*sticos. 2urante
?gina :" de :!:
estos trances se vocali(ar el mantram E.A.1. =EEEEEEE... AAAAAAA...
1111111...> y se meditar en el )uego y en el Jntimo.
El A1M se pronuncia a#riendo #ien la #oca con la AAAAAAA...,
redondendola con la 1111111... y cerrndola con la MMMMMMM.....
=> CU/S1 X12EACA., Cap. :
?rctica
Si$ntese el discpulo en un c*modo sill*n y durante cinco minutos
permanecer sin pensar en nada. .uego, ore al Jntimo as,
Padre mo, t que eres mi Verdadero Ser, te suplico que te transportes a la
estrella principal de la constelacin de Aries, para que me traigas a esta
humilde casa al genio principal de esa constelacin, a in de que me cure mi
cerebro ! despierte todos los poderes ocultos de mi cabe"a#
.uego, el discpulo, con las manos entrela(adas so#re el cora(*n, har una
pe%ue'a venia saludando al guardin de la columna derecha, inspirando hondo,
como un suspiro, y enseguida pronunciando la pala#ra de pase, 9achn.
Enseguida, har id$ntico saludo al guardin de la i(%uierda y pronunciar la
pala#ra, 0oa(. 2espu$s orar nuevamente a su Jntimo, as, Padre mo, dad los
$ pasos sagrados hacia adentro, hacia el interior del templo, ! postraos a los
pies del genio principal de Aries, rog%ndole que &enga a despertar los poderes
de mi cerebro ! a inundar de lu" mi cabe"a#
.uego, el discpulo pronunciar el mantram A1M. Este mantram se
pronuncia a#riendo #ien la #oca con la vocal A, redondendola con la vocal 1
y cerrndola con la letra M, as,
AAAAAAA... 1111111... MMMMMMM.....
Este mantram se pronuncia V veces con la intenci*n de %ue la lu( inunde
todo nuestro cere#ro. A continuaci*n el discpulo se pondr de pie, eAtender
su mano derecha hacia adelante y mover la ca#e(a R veces hacia adelante y R
hacia atrs6 R dndole vueltas por el lado derecho y R dndole vueltas por el
lado i(%uierdo, con la intenci*n de %ue la lu( inunde y act&e dentro de todas las
glndulas del cere#ro.
.a glndula pineal est in)luenciada por Marte, y la glndula pituitaria por
+enus. .a glndula pituitaria produce el sue'o y la pineal nos incita a la lucha.
2e esta manera, mientras +enus %uiere dormir, Marte %uiere seguir luchando.
/ealmente Eshvara =el Maestro Supremo> es un ?urusha muy especial eAento
de su)rimientos, de acciones, de sus resultados y deseos.
Emaginad al Espritu Universal de +ida como un oc$ano sin playas, sin
orillas, pensad por un momento en alguna ola %ue surge para perderse
nuevamente entre el l%uido elemento, tal onda diamantina sera entonces
Eshvara.
?gina :: de :!:
0rama, el oc$ano del Espritu, se mani)iesta como Eshvara, el Maestro de
Maestros, el Go#ernador del Universo.
En 4l se hace in)inita esta omnisciencia %ue en los otros eAiste solamente en
germen.
El es el Maestro, incluso para los Antiguos Maestros, no estando limitado
jams por el tiempo. .a pala#ra %ue le mani)iesta es AUM.
=> MES5E/E1 2E. AU/E1 I.1/ECE/, Cap. V
.lam$ a cierto Gran Maestro diciendo, 3N+enO N+enO N+enO ?ro)eta de
/A...91/...PU. N+enid hacia mO NSuiere cumplirlaO NSuiere cumplirlaO
NSuiere cumplirlaO AUM... AUM... AUM...3. Entonando esta &ltima pala#ra
como es de#ido, a#riendo la #oca con la A, redondendola con la U y
cerrndola con la M.
=> CU/S1 X12EACA., Cap. L ?rctica
Si$ntese el discpulo en un c*modo sill*n. Cierre sus ojos, aparte de su
mente todo pensamiento, adorm$(case un poco y luego en)o%ue su mente,
hacia adentro, hacia el Jntimo, orando as,
Padre mo, transprtate ahora a la estrella principal de 'aurus, entra por
las puertas del templo(cora"n haciendo los saludos que t !a sabes, ! ru)gale
al genio sideral de esa estrella ! a sus %ngeles que se dignen &enir hasta m,
para que preparen ! curen mi laringe#
.uego, adormecido el discpulo, imagine ver la lu( acumulada en su ca#e(a
descendiendo ahora a la garganta, al tiempo %ue pronuncia la pala#ra A1M.
Con la vocal A imagina la lu( descender de la ca#e(a a la garganta6 con la
vocal 1 imaginar la lu( inundando la garganta y con la vocal M eAhalar el
discpulo el aliento, como eApirando las escorias %ue residen en la garganta.
Este mantram se pronuncia V veces.
Te de advertir a mis discpulos %ue los saludos tal como los descri# cuando
ha#l$ de +enus, junto con las pala#ras de pase 9achn y 0oa(, se aplican a todas
las estrellas del cielo. As pues, los genios de la constelaci*n de 5auro vendrn
personalmente a despertar los poderes de la laringe, y si el discpulo tiene
alguna en)ermedad larngea puede solicitar a estos genios de 5auro ser curado,
y ellos lo curarn. 5am#i$n podr el discpulo aprovechar estos poderes para
sanar a otros.
=> MA5/EM18E1 ?E/IEC51 2E PE82E/, Cap. !
El mantram AUM, si se llega a pronunciar como es de#ido, puede producir
una catstro)e.
7 se ha pro#ado %ue una pala#ra suave apacigua la ira.
5odo hom#re tiene una nota clave %ue lo caracteri(a, y esa nota clave es la
del rayo al %ue pertenece. Esa nota clave vive resonando en todo nuestro
organismo, y si el chela %uiere salir en cuerpo astral con )acilidad, le #asta
?gina :L de :!:
escuchar en el silencio de la noche esa nota clave %ue parece salir desde
adentro de las celdillas del cere#elo. 7 luego, al hacerla resonar ms
)uertemente con la voluntad, ya entonces cuando el sonido invada todo su
cere#elo, se parar suavemente de su cama. Al intentar caminar, notar %ue
pesa menos, y es %ue se ha levantado en astral y su cuerpo ha %uedado en su
lecho. Claro %ue el instante %ue se de#e aprovechar para ese eAperimento es el
estado de transici*n entre la vigilia y el sue'o, ese es el instante maravilloso
para salir en cuerpo astral.
Si un m&sico tocando un instrumento diera con la nota clave %ue lo
caracteri(a y prolongara su sonido clave, caera instantneamente muerto.
.as siete vocales, E, E, 1, U, A, M, S, viven resonando en toda la naturale(a.
.a vocal M y la vocal S tienen gran importancia en el mantram AUM y en el
mantram ESES.
El gran mantram AUM se pronuncia as, AAAAAAAA... UUUUUUU...
MMMMMMM.....
7 el mantram ESES, %ue se utili(a para desarrollar la clarividencia, se
pronuncia as,
EEEEEEE...SSSSSSS.....
EEEEEEE...SSSSSSS.....
< AUM CTE+A5U8 E
=> MA8UA. 2E MAGEA ?/FC5ECA, Gimel, .a Emperatri(
V:. EAisten unos mantras muy poderosos para despertar el odo mgico.
VL. Estos mantras son, AUM CTE+A5UM E.
VG. AUM se pronuncia a#riendo #ien la #oca con la vocal A, redondendola
con la U, y cerrndola con la M.
VV. .as dems sla#as se pronuncian alargando el sonido so#re cada vocal.
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES, Cap. :G
5am#i$n vocali(a#a el maestro el gran mantram AUM, %ue se vocali(a
esot$ricamente A1M, se a#re #ien la #oca con la A, se redondea con la 1 y se
cierra con la M. 5odo se engendra con la A, se gesta con la 1 y nace con la M.
El %ue %uiera nacer tiene %ue entrar al vientre de una mujer para tener derecho
a nacer. A cada letra del A1M hay %ue alargarla en )orma sostenida.
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
Sa#ed %ue la clariaudiencia es la )acultad %ue nos permite a nosotros
escuchar en el ultra, or en el ultra.
?gina :G de :!:
El hom#re %ue desarrolla la clariaudiencia puede escuchar las voces de los
desencarnados, las voces de los ngeles, de los tronos, de los %ueru#ines, de los
sera)ines, etc., etc., etc.
Esta maravillosa )acultad est situada eAactamente so#re la glndula
tiroides. .a glndula tiroides est en la laringe, es una glandulita muy
importante %ue secreta el yodo #iol*gico. En esa glndula hay un cha@ra
maravilloso, un cha@ra %ue al ser despertado nos con)iere el poder de or en el
ultra.
.os mantras para el despertar de la clariaudiencia son muchos. +oy a
ense'arles algunos.
En todo caso empecemos por la E, %ue es el )undamento de todos los
mantras relacionados con la clariaudiencia. .a letra E se vocali(a as,
EEEEEEEEEEE.....
Esta es la letra )undamental de la clariaudiencia. Ahora voy a ense'arles
algunos mantras para el desarrollo de esa )acultad. Empecemos con el
siguiente,
AUM-CTE+A-5U8-E
Este mantram se vocali(a as,
AAAAAAA...UUUUUUU...MMMMMMM.....
CTEEEEEEE...+++++++...AAAAAAA...5UUUUUUU
UUU...8888888.....
EEEEEEEEEE......
Este mantram es maravilloso, su vi#raci*n es )ormida#le. Con estos mantras
lograr$is el desarrollo de la clariaudiencia.
.ograd la clariaudiencia, mis caros hermanos. Es necesario %ue aprendis a
or, repito, en los mundos superiores. Sed constantes y vocali(ad siempre los
mantras hasta lograr el desarrollo de vuestras )acultades superlativas
trascendentales.
1tra manera tam#i$n #astante importante para el desarrollo de la
clariaudiencia ha sido siempre el mantram y la meditaci*n sa#iamente
com#inados con la oraci*n y la entonaci*n de las dos letras E y 8, as,
EEEEEEEEEE...888888888.....
Si vocali(is com#inando la meditaci*n con la oraci*n, o#tendr$is el
desarrollo de vuestras )acultades en muy poco tiempo.
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. H
Tay otro mantram %ue auAilia para ad%uirir la clariaudiencia,
AUM CTE+A 5U8 E
El AUM se vocali(a as, #rase #ien la #oca para pronunciar la A,
redond$ese con la 1 y ci$rrese con la M.
7 prolong&ese cada sonido vocal.
?gina :V de :!:
El mantram CTE vocalcese sosteniendo largamente el sonido de la E.
El mantram +A, prolongando la vocal A.
El mantram 5U8, con )uer(a, de manera %ue la letra 5 golpee en la U.
7 esta U se prolongar #astante, y con la 8 se le dar una resonancia
acampanada.
?or &ltimo la E, sola, se alargar lo ms %ue se pueda, as,
EEEEEEEEEE.....
En AUM la vocal A su#e de tono, y desciende el tono en UM. 7 el resto de
los mantras en tono ms #ajo %ue UM.
< 0
=> MAGEA ?/FC5ECA, Gimel, .a Emperatri(, cha@ra espl$nico
.....
::V. El %ue desarrolle este cha@ra del #a(o, ad%uiere el poder de mandar a las
criaturas del agua.
::;. El cha@ra espl$nico recoge durante la noche las energas %ue el Sol ha
dejado durante el da.
::!. Con estas energas el cha@ra espl$nico transmuta los gl*#ulos #lancos en
gl*#ulos rojos.
::R. El cha@ra espl$nico es el centro del cuerpo et$rico. ?or ah entra la vida
del sol a nuestro organismo.
::Y. .a letra 0 pertenece a este cha@ra.
::H. Este cha@ra tiene ! p$talos u ondulaciones.
< 0A/
Com#nense inteligentemente los ejercicios de 0A/ con los de la runa 5yr o
5ir.
Col*%uense los #ra(os en alto y #jense las manos a semejan(a de conchas y
cantando los mantras 5E/ y 0A/ as,
5EEEE///////...0AAAAAAA//////...
1#jetivo de esta prctica
:. Me(clar sa#iamente dentro de nuestro universo interior las )uer(as mgicas
de las dos runas.
L. 2espertar conciencia.
G. Acumular ntimamente tomos crsticos de altsimo voltaje.
< 0E.E.E8, 0E.E.E8, 0E.E.E8
?gina :; de :!:
A%uellos %ue recorren la senda suelen ser atacados por los tene#rosos
cuando se entregan al reposo del sue'o. En los mundos internos eAisten
templos de magia negra, y desde luego sus a)iliados tene#rosos envan a ciertas
magas negras, #ellsimas y seductoras, hacia el estudiante, con el &nico
prop*sito de hacerlo caer seAualmente. 7 ellos y ellas sa#en %ue si el estudiante
derrama el l%uido seminal, el Pundalini desciende. N7 el estudiante d$#il e
incauto pierde su poderO
Canto mntrico
Entonces es necesario %ue el estudiante aprenda a de)enderse de esos
ata%ues nocturnos. Al e)ecto, el Fngel Aroch nos revel* un canto mntrico para
la de)ensa personal en contra de los tene#rosos. Ese canto se entona antes de
dormir,
0eliln... 0eliln... 0eliln...
An)ora de salvaci*n.....
Suisiera estar junto a ti.....
El materialismo no tiene )uer(a junto a m.....
0eliln... 0eliln... 0eliln...
Estos mantras se de#en cantar poniendo todo nuestro amor y sentimiento.
As nos de)endemos de los tene#rosos. /ecordad %ue en el amanecer de la vida
los padres de los dioses, cantando deliciosamente, les ense'aron a los
constructores del universo las leyes c*smicas. Tay %ue cantar estos mantras
con toda el alma, hay %ue cantarlos con hondo sentimiento. As nos
de)endemos de los tene#rosos. Cuando el ser humano se ha#it&a a practicar
diariamente magia seAual, es imposi#le %ue los tene#rosos puedan descargar su
valiosa reserva seminal6 es ms, terminan las poluciones nocturnas si las hu#o.
< 0TU/
=> .1S MES5E/E1S MA7AS
..... E)eso o cha@ra M[ladh\ra, situado eAactamente en la #ase de la columna
espinal, en la misma ra( de nuestros *rganos genitales, entre el ano y los
*rganos genitales. 2espierta este centro cuando el hom#re y la mujer se unen
sin eyaculaci*n del semen, es decir con la prctica de magia seAual. Este
cha@ra es )undamental, pues nutre con su energa a los otros centros. El
Pundalini se halla encerrado en este centro. 2e a%u emanan V ndis
semejantes a los p$talos del loto. .os R planos de conciencia c*smica se hallan
de#ajo de este centro magn$tico o iglesia de E)eso. El mantram de este cha@ra
es 0TU/.
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecci*n ;
L:. Pundalini se halla encerrado entre el cha@ra M[ladh\ra. 2e este cha@ra
emanan cuatro n\dis semejantes a los p$talos del loto.
?gina :! de :!:
LL. .os siete planos de conciencia c*smica se hallan de#ajo de esta iglesia de
E)eso.
LG. El mantram de este cha@ra es 0TU/.
< 0TU+A/
=> .1S MES5E/E1S MA7AS.
Esmirna, cha@ra Sv\dhichthana. Con)orme el yogui va despertando su
conciencia superlativa, va ad%uiriendo m&ltiples poderes o siddhis.
En los mundos internos la pala#ra tiempo es sin*nimo de grados esot$ricos
de conciencia. Este cha@ra es la morada del tattva Apas.
El genio elemental del agua, +aruna, se relaciona con $l. Este cha@ra
resplandece con el )uego del Pundalini y tiene ! p$talos maravillosos.
El mantram es 0TU+A/. El %ue despierta este centro aprende a manejar a
las criaturas elementales de las aguas y conoce las distintas entidades astrales.
Se con%uista a la muerte con el despertar de este cha@ra.
< 017A, 017A, 017A
Magia elemental del 9ayo, hojas de coca
..... Esta planta maravillosa sirve para salir en cuerpo astral. El mantram del
9ayo es, 017A, 017A, 017A.
< CTES, CTES, CT1S, CTUS, CTAS
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. R
?rimera serie de mantras
CTES, clarividencia, cha@ra de la pituitaria
CTES, clariaudiencia, cha@ra de las tiroides
CT1S, intuici*n, cha@ra del cora(*n
CTUS, telepata, pleAo solar
CTAS, memoria de las vidas pasadas, cha@ras pulmonares.
+ocali(aci*n
.a vocali(aci*n de#e hacerse prolongando el sonido de cada letra. .a
com#inaci*n CT a#unda considera#lemente en los mantras he#reos y es de
inmenso poder mgico.
.a vocali(aci*n de cada mantram hace vi#rar el centro magn$tico, cha@ra o
disco con el cual se halla relacionada. .a S est ntimamente conectada con el
)uego y se vocali(a dndole una entonaci*n especial, un sonido sil#ante, agudo,
semejante a a%uel %ue producen los )renos de aire comprimido de cual%uier
m%uina.
?gina :R de :!:
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
..... Utili(#amos muchos mantras para la vocali(aci*n de E, E, 1, U, A. .os
com#in#amos, por ejemplo, con la CT y el resultado )ue maravilloso.
.os hermanos del Sumum Supremum Sanctuarium desarrollaron poderes
ocultos. Esos hermanos estn muy avan(ados, tienen clarividencia, tienen la
clariaudiencia, han desarrollado la telepata, son intuitivos, recuerdan las vidas
pasadas, pueden entrar y salir del cuerpo )sico a voluntad, es decir, se
desdo#lan, sa#en salir en astral. BEntend$is hermanosD 0ien, sigamos adelante.
.os mantras CTES, CTES, CT1S, CTUS, CTAS, nos dieron maravillosos
resultados en esta cuesti*n del despertar de poderes. .os mantras se vocali(an
as,
CTEEEEEEESSSSSSSSSS.....
CTEEEEEEESSSSSSSSSS.....
CT1111111SSSSSSSSSS.....
CTUUUUUUUSSSSSSSSSS.....
CTAAAAAAAASSSSSSSSS.....
.a com#inaci*n de la CT con la vocal y poni$ndole la S es algo
eAtraordinario, algo maravilloso. Giran los cha@ras potentemente y se
despiertan los sentidos internos del hom#re. Empero vuelvo a repetir
hermanos, sin cansarse, no se cansen. ?or eso es %ue dije al principio %ue de#e
uno acostum#rarse a esos ejercicios lo mismo %ue al desayuno.
Si en la vida agarra uno tantos vicios, si en la vida a muchos les da por el
vicio del licor, del cigarrillo, etc., pues dejad esos vicios6 la prctica de los
mantras es mucho mejor %ue estar en cantinas, ta#ernas, etc.
2e#emos practicar los mantras de modo %ue uno no se sienta #ien el da %ue
no practica sus ejercicios. Sed tenaces pues hermanos, sed tenaces, es el
consejo %ue yo doy a vosotros.
GY. El mantram CTES sirve para despertar el poder de la clarividencia6 ese
mantram se pronuncia as,
CTEEEEEEESSSSSSSSS.....
GH. El mantram CTES es poderossimo para despertar el odo mgico.
V". Este mantram se vocali(a as,
CTEEEEEEESSSSSSSSS.....
;V. El mantram CT1S tam#i$n sirve para despertar el cha@ra del cora(*n. Se
vocali(a este mantram as,
CT111111SSSSSSSS.....
?gina :Y de :!:
5elepata
YG. El pleAo solar es el centro de la telepata.
YV. 8osotros tenemos una verdadera estaci*n inalm#rica esta#lecida en
nuestro organismo.
Y;. El pleAo solar recoge las ondas mentales %ue viajan a trav$s del espacio y
las pasa a nuestro cere#ro.
Y!. As es como los pensamientos ajenos llegan a nuestro cere#ro.
YR. Esto se llama telepata.
YY. El pleAo solar se desarrolla con la vocal U.
YH. El mantram CTUS es poderossimo para desarrollar el cha@ra del pleAo
solar.
H". Este mantram se vocali(a as,
CTUUUUUUUUSSSSSSSS.....
:::. El mantram CTAS es e)ica( para desarrollar los cha@ras pulmonares y se
vocali(a as,
CTAAAAAAASSSSSSSS.....
::L. En instantes de estar dormitando, el alma se sale del cuerpo )sico y viaja a
trav$s de los mundos suprasensi#les.
::G. En los mundos internos revivimos nuestras pasadas reencarnaciones.
< CTE8
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA
/epitiendo varias veces la pala#ra CTE8, llamamos a los cerdos.
< C/E1C
En la Sierra 8evada de Santa Marta, Colom#ia, cuando hay tiempo de
se%ua, los indios arhuacos se re&nen en grupo imitando el canto de las ranas, y
entonces viene la lluvia %ue ellos necesitan para la agricultura.
=> .A 21C5/E8A SEC/E5A 2E A8FTUAC, Cap. :;
Ciertas tri#us de Am$rica. cuando %uieren lluvia para sus cultivos, reunidos
sus miem#ros asumen la posici*n del sapo, lo imitan, y luego en coro remedan
el 3croac3 de los mismos, el resultado no se hace esperar demasiado...
=> E. .E0/1 AMA/E..1
?rimera posici*n
.os devotos de la senda, colocados en el suelo, de#ern imitar la posici*n
del sapo.
Segunda posici*n
?gina :H de :!:
.os devotos acostados en su lecho =o en el suelo>, en dec&#ito dorsal =#oca
arri#a>, con el tronco inclinado hacia arri#a y la ca#e(a lo ms #aja posi#le,
de#ern entonces in)larse o hincharse como el sapo cuando est )urioso.
Actitud mental de la primera posici*n
+oluntad e imaginaci*n unidas en vi#rante armona. Edenti)%uese el
estudiante gn*stico con el sapo. Emagnese estar entre un arroyo de aguas puras
de vida. Una su voluntad o imaginaci*n para hacer su#ir sus energas seAuales
desde sus *rganos creadores hasta el cli( sagrado del cere#ro. El estudiante
gn*stico de#e hacer su#ir su energa seminal por el par de cordones simpticos
%ue se enroscan en la m$dula espinal )ormando el )amoso Caduceo de
Mercurio.
Actitud mental de la segunda posici*n
+oluntad e imaginaci*n unidas en vi#rante armona. Jn)lese el estudiante
como lo hace el sapo. Esto solo es posi#le con la respiraci*n. Al inhalar el aire
vital, imaginad a la energa seminal ascendiendo por vuestros dos canales
simpticos %ue se enroscan graciosamente en la m$dula espinal. .levad esa
maravillosa energa seminal hasta el cere#ro. .uego, conducidla hasta el
cora(*n. Entonces eAhalad el aire vital )ijando la energa en el templo-cora(*n.
8uestra divisa es the-le-ma =voluntad>.
Mantram de esta prctica
Emitad el canto del sapo. Ese misterioso crioc del sapo es el mantram.
1rigen de esta prctica
.a 2ivina Madre C*smica nos dio a todos los Termanos esta maravillosa
llave del Arca de la Ciencia. .a Madre 2ivina vela por todos sus hijos. El sapo
so#re la )lor inmaculada del loto, entre las aguas puras de la vida, es un
sm#olo seAual arcaico en el +iejo Egipto de los )araones.
< 2A85E/, E.1M0E/, 0E/
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. :R
En los calmecac, 3calli3, casa6 3mecatl3, cuerda, la(o, corredor largo y
estrecho en las ha#itaciones interiores de un edi)icio, tena lugar una ceremonia
o)recida a Xochipilli. 1nce ni'os, todos hijos de no#les, ejecuta#an cantos y
dan(as en crculo en las cuales da#an tres pasos hacia adelante y tres pasos
hacia atrs, seis veces, al mismo tiempo %ue agita#an graciosamente sus
manos.
Un ni'o, arrodillado )rente al )uego %ue arda en el altar, ora#a
silenciosamente por el pan de cada da y otro ni'o permaneca parado en la
entrada del templo haciendo guardia. Esta ceremonia dura#a tanto como las
dan(as in)antiles y de#a cele#rarse en la primera noche %ue apareciera en el
cielo la )ina ho( plateada de la .una nueva.
El director del calmecac, de pie entre el ni'o %ue ora#a y los dan(antes,
dando )rente al altar, con el rostro impasi#le como el de Xochipilli, recoga las
vi#raciones de la oraci*n in)antil, las de los cantos, las de las dan(as, y
levantando sus manos oscuras hacia el cielo, %ue ahora antoj#anse una )lor,
?gina L" de :!:
pronuncia#a %uedamente la mstica e ine)a#le pala#ra %ue designa, de)ine y
crea, y %ue los ni'os pronuncia#an en coro
2A85E/, E.1M0E/, 0E/.
*Si no os hiciereis como ni+os no entrar)is en el ,eino de los -ielos#*
=Mateo :Y, L-V> ?ero no glotones, dscolos y groseros como algunos ni'os, sino
como a%uellos humildes y con)iados en sus padres %ue les dan todo lo %ue han
de menester.
Sa#idura es amor. Xochipilli mora en el mundo del amor, de la m&sica, de
la #elle(a. Su rostro sonrosado como la aurora y sus ru#ios ca#ellos le dan una
presencia in)antil ine)a#le, su#lime. El arte es la eApresi*n positiva de la
mente. El intelecto es la eApresi*n negativa de la mente. 5odos los Adeptos han
cultivado las #ellas artes.
.os viernes, de :" p.m. a L a.m., se puede invocar a Xochipilli. El hace girar
a )avor de %uienes se lo piden y lo merecen la /ueda de la /etri#uci*n. ?ero el
co#ra todo servicio, $l no puede violar la .ey.
< 2E18ESE1
=> .AS 5/ES M185AQAS
2oinysos, 2ionisio. 2E, 18, ES, E1, sila#eando esta mgica pala#ra, este
mantram de maravillas, deviene eAtraordinariamente la transmutaci*n
voluntaria de la l#ido durante el coito paradisaco.
Mgicos resultados de este mantram
2E, intensi)icada vi#raci*n de los *rganos creadores.
18, Movimiento inteligente de la energa creadora en todo el sistema
nervioso seAual hasta sumergirse en la conciencia.
ES, Esta mntrica sla#a nos recuerda a los misterios isacos y a su
correspondiente nom#re, ESES. 1#viamente, la vocal E y la letra S, prolongada
como un sil#o dulce y apaci#le, invocan a la serpiente seAual para %ue su#a
victoriosa por el canal medular espinal.
E1, Esolda, el androginismo luni-solar, 1siris-Esis, centellea terri#lemente
divino desde el )ondo pro)undo de todas las edades.
E, con su honda signi)icaci*n, ciertamente es el lingam =)alo>, el Eod he#reo.
1, es el eterno )emenino, el &tero =yoni>, el )amoso Te de tipo he#raico.
E1, Cuando entonamos esta &ltima sla#a de la mgica pala#ra durante el
trance seAual, deviene entonces la transmutaci*n integra de la l#ido. As es
como la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes despierta para iniciar su
$Aodo por el canal medular.
< 2ES, 2AS, 21S
.os mantras 2ES, 2AS, 21S, de la magia seAual, despiertan el Pundalini.
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecci*n ;
?gina L: de :!:
LV. El mantram 2ES, 2AS, 21S, se de#e vocali(ar alargando e: sonido so#re
las vocales y so#re la letra S.
L;. 2ES, 2AS, 21S, son los mantras de la magia seAual %ue despiertan el
Pundalini.
=> MAGEA ?/FC5ECA
2urante la coneAi*n seAual se vocali(arn los mantras 2ES, 2AS, 21S.
Tay %ue alargar cada una de estas letras, as,
2EEEEEEEEEESSSSSSSSS.... 2AAAAAAAAASSSSSSSSSS.....
2111111111SSSSSSSSSS.....
2urante esta prctica se )orma en el plano astral un %ueru#n herma)rodita,
%ue tiene el poder para a#rirnos todos los cha@ras y convertirnos en dioses.
Ese %ueru#n se parece al hom#re y se parece a la mujer. .leva t&nica de
p&rpura hasta los pies y es completamente herma)rodita, por%ue tiene los
*rganos seAuales del hom#re y de la mujer. Este %ueru#n es engendrado
durante el trance de magia seAual.
Este %ueru#n tiene todos los poderes del Ed$n. Este %ueru#n tiene todos
los poderes %ue el hom#re y la mujer tenan antes de la cada. Este %ueru#n
tiene las llaves del Ed$n. El hom#re y la mujer, unidos durante el trance de
magia seAual, de#en ordenarle juntos, al mismo tiempo, %ue les despierte el
Pundalini y les a#ra todos los cha@ras.
El hom#re y la mujer darn la orden y el %ueru#n o#edecer y les a#rir
todos los poderes mgicos. .os %ue %uieran convertirse en dioses, no de#en
derramar jams en su vida ni una sola gota de semen. Con una sola eyaculaci*n
seminal es su)iciente como para )racasar en este tra#ajo. .a magia seAual s*lo
se puede practicar ente esposo y esposa, en hogares legtimamente constituidos.
=> 5/A5A21 2E A.SUEMEA
2ES, 2AS, 21S, son los mantras )undamentales de la al%uimia seAual.
Estos mantras se de#en al +enera#le Maestro 1m, %uien se los entreg* a uno de
nuestros discpulos. Ta#r %ue alargar el sonido de las vocales y el sonido de la
S, dndole a esta &ltima la entonaci*n de un sil#o dulce y apaci#le. Se
vocali(ar as,
2EEEEEEEEEEESSSSSSSSSSS..... 2AAAAAAAAAAASSSSSSSSSSS.....
211111111111SSSSSSSSSSS.....
El Maestro 1m advirti* a nuestro discpulo %ue la prctica de la magia
seAual de#e reali(arse en )orma lenta, despacio.
.os mantras 2ES, 2AS, 21S, se vocali(an durante el trance de magia
seAual. Con estos mantras el discpulo evitar el peligro de una cada seAual. El
discpulo de#er retirarse de la mujer antes del espasmo, para evitar la
eyaculaci*n seminal. Este mantram se vocali(a muchsimas veces durante la
prctica.
< E
?gina LL de :!:
GG. Clariaudiencia es el poder de or en los mundos internos.
GV. .a clariaudiencia es el odo mgico.
G;. .a clariaudiencia despierta con la vocal E.
G!. Esta vocal se com#ina con distintas letras para despertar el odo oculto.
GR. .a sla#a E sirve para desarrollar el odo mgico.
GY. Esta sla#a se vocali(a as,
EEEEEEEEE888888888.....
=> 5A/15 7 PF0A.A, El 8&mero L
El pleAo %ue le corresponde es el larngeo, la tiroides, el cha@ra del odo
mgico, de la clariaudiencia.
?ara despertar ese cha@ra hay un mantram larngeo %ue es la E, %ue de#e dar
la nota musical /e. Tay %ue vocali(ar diariamente, se de#e inhalar con la nota
/e y eAhalar con ella vocali(ando EEEEEEEE... As se consigue el desarrollo
del cha@ra larngeo, %ue nos da el poder de or las voces del ultra, de los seres
superiores. Tay necesidad de desarrollar ese cha@ra larngeo, por%ue de otro
modo es imposi#le or esos sonidos.
=> CU/S1 X12EACA., 5auro
2e#er vocali(ar el discpulo diariamente, por una hora, la vocal E as,
EEEEEEEEEEEE.....
El sonido vi#ratorio de esta vocal le despertar el poder del odo oculto.
.a vocal E hace vi#rar la glndula tiroides, %ue es el centro del odo mgico.
.a vocal E hace vi#rar el cuerpo mental y nos da el sintetismo conceptual y
el poder para penetrar en el ntimo sentido de las pala#ras.
< E0A, 210A, 2US8A
En los n&meros cardinales, :, L y G se eApresan E0A, 210A y 2US8A. 7
en estos tres principios del /esplandeciente 2rag*n de Sa#idura se )unda todo
el ejercicio de la teurgia.
< E08EC1/, A08ECA/, 18
=> /1SA JG8EA, Cap. !
Magia elemental del man(ano
LH. Con los poderes elementales de este r#ol podemos sem#rar armona en los
hogares.
G". Con los poderes elementales de este r#ol podemos hacer justicia a muchos
in)elices.
G:. Una mujer a#andonada por un mal hom#re, una doncella cada, una in)eli(
martiri(ada por un malvado, etc., son casos %ue podemos remediar con los
?gina LG de :!:
poderes elementales de este r#ol prodigio, cuando la .ey del Parma lo
permite.
.....
GR. Con el elemental del man(ano podemos salvarnos de muchos peligros y
arreglar muchos hogares.
GY. Se pondr un tapete en el suelo junto al r#ol, para o)iciar con el elemental
del man(ano.
GH. E08EC1, A08ECA/, 18, estos son los mantras del elemental del
man(ano, tal como me los ense'* el Se'or 9ehov.
V". Mandars al elemental con el imperio de tu voluntad y con el )ilo de la
espada hacia la persona o personas so#re las cuales necesites ejercer in)luencia.
< EGE?51
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. ;!
8uestros discpulos de#en ad%uirir el poder de salir en cuerpo astral. Ese
poder se ad%uiere vocali(ando diariamente por una hora el mantram sagrado
EGE?51. .a vocal E hace vi#rar la glndula tiroides y le con)iere al hom#re el
poder del odo oculto. .a G despierta el cha@ra del hgado y, cuando este
cha@ra ha llegado a su pleno desarrollo, entonces el hom#re puede entrar y salir
del cuerpo cada ve( %ue %uiere. .a vocal E, com#inada con la letra ?, le
desarrolla al hom#re la clarividencia y el poder para salir en cuerpo astral por
la ventana de 0rahma, %ue es la glndula pineal. .a letra 5 golpea so#re la
vocal 1, ntimamente relacionada con el cha@ra del cora(*n, y as puede el
hom#re ad%uirir el poder para desprenderse de este pleAo y salir en cuerpo
astral. .a pronunciaci*n correcta del mantram es as,
EEEEEGGGGGEEEEEE???5111111.....
A%uellos %ue todava no hayan podido salir en cuerpo astral con nuestras
claves, es por%ue no tienen ese poder, y entonces de#en ad%uirirlo primero
vocali(ando durante una hora diaria el mantram EGE?51. Este mantram
desarrolla totalmente los cha@ras relacionados con el desdo#lamiento del
cuerpo astral. As ad%uiere el discpulo el poder para desdo#larse en astral,
entrar y salir del cuerpo )sico a voluntad. El mantram egipcio %ue se usa para
salir en cuerpo astral es IA/A18. Este mantram se vocali(a durante a%uellos
instantes de transici*n entre la vigilia y el sue'o, teniendo la mente puesta en la
pirmides de Egipto. .a pronunciaci*n correcta de ese mantram es as,
IAAAAA/////AAAAA1111188888.....
Este mantram es para salir en cuerpo astral y, como ya dijimos, se pronuncia
durante los estados de transici*n entre la vigilia y el sue'o, concentrando la
mente en las pirmides de Egipto. ?ero los discpulos %ue no tienen el poder de
salir en cuerpo astral de#en ad%uirirlo primero, vocali(ando durante una hora
diaria, como ya dijimos, el mantram EGE?51.
< E.1TEM, ME5A5/18, A218AE
?gina LV de :!:
Taga usted su vara mgica con madera de cedro, r$cele a la vara las
siguientes pala#ras mgicas, E.1TEM, ME5A5/18, A218AE, y entonces su
vara %uedar consagrada.
Con la vara mgica se opera mgicamente y sirve para mandar a las )uer(as
invisi#les de la naturale(a, a condici*n de una conducta recta.
.as )uer(as de la naturale(a no o#edecern a los iracundos, lujuriosos,
codiciosos, envidiosos, orgullosos, pere(osos, glotones, celosos, rencorosos,
malvados, calumniadores, etc.
< E?T/A5TA
El Cristo ense'* un gran mantram para curar a los en)ermos, E?T/A5TA
=S$ a#ierto> ?ara a#rir los odos de los sordos y tartamudos. =San Marcos, +EE,
GL-GR>
Ense'an(as del Cristo
El Cristo ense'* un gran mantram para curar a los sordos y tartamudos,
E?T/A5TA =S$ a#ierto>. =San Marcos, +EE, GL-GR>
< E?T/AEM
=> .AS SEE5E ?A.A0/AS
El mantram E?T/AEM tiene el poder de desarrollar todos los cha@ras y
poderes de nuestro Chrestos C*smico. Este mantram se pronuncia as,
EEEEEE???TTT//////AAAAAAEEEEEEEMMMM...
5odos los poderes ocultos del cuerpo astral entran en actividad con este
poderoso mantram egipcio. .a vocal T se pronuncia como un suspiro hondo y
la letra ? le da )uer(a a esta vocal, como cuando uno est soplando el aire. Un
sacerdote cat*lico le pregunt* a un mago a(teca, BC*mo llamas t& a 2iosD 7 el
mago a(teca le respondi* haciendo un suspiro hondo6 este suspiro )ue la vocal
T. .a pala#ra 3aliento3 de#era llevar la vocal T.
.a T es vocal, aun%ue los gramticos no lo digan. .a T es el aliento de la
vida, el hlito gneo, y com#inada con la letra ?, as, ?T, da la sensaci*n de
estar como golpeando con los la#ios el hlito de la vida. As pues, en este
mantram se encierran poderes terri#les. .a vocal E desarrolla el cha@ra de la
tiroides y los poderes de la mente. .a ?T lleva el hlito gneo a todos los
cha@ras del cuerpo astral para despertarlos. El mantram /A hace vi#rar todos
los cha@ras del cuerpo astral del hom#re.
.a vocal E despierta los cha@ras de la ca#e(a, y al com#inarse con la vocal
M, as, EM, ad%uiere un poder terri#le %ue se di)unde a trav$s de todos los
cha@ras astrales, animndolos y encendi$ndolos. .a vocal M se pronuncia
?gina L; de :!:
como un sonido %ue se siente en la #oca, pero como los la#ios estn cerrados,
tiene %ue salir por la nari(. Esa vocal M encierra poderes terri#les.
< ES5 SE5 ES51 IEA5
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. :V
EAisten trans)ormaciones de orden in)erior. Circe trans)orma#a a los
hom#res en cerdos. .a leyenda dice %ue Apuleyo se convirti* en asno. Si uno
mete su cuerpo )sico en la cuarta dimensi*n, utili(ando los estados jinas,
puede asumir cual%uier )igura, trans)ormarse en ave, pe( o lo %ue %uiera. En la
cuarta dimensi*n el cuerpo )sico es elstico y puede trans)ormarse en un
animal. .os mantras latinos para la trans)ormaci*n son ES5 SE5 ES51 IEA5.
S*lo en estado de jinas podemos trans)ormarnos.
=> CU/S1 ES154/EC1 2E PF0A.A, Cap. :V
Un cuerpo en estado de jinas puede asumir cual%uier )igura. Cirse
trans)orma#a a los hom#res en cerdos. .a leyenda dice %ue Apuleyo se
trans)orm* en un asno. .os mantras latinos para la trans)ormaci*n son estos,
ES5 SE5 ES51 IEA5. S*lo en estado de jinas podemos trans)ormarnos.
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. G!
EAisten trans)ormaciones de orden in)erior. Circe trans)orma#a a los
hom#res en cerdos. .a leyenda dice %ue Apuleyo se convirti* en asno. Si uno
mete su cuerpo )sico en la cuarta dimensi*n, utili(ando los estados jinas,
puede asumir cual%uier )igura, trans)ormarse en un ave, pe( o lo %ue %uiera. En
la cuarta dimensi*n el cuerpo )sico es elstico y puede trans)ormarse en un
animal. .os mantras latinos para la trans)ormaci*n son $stos, ES5 SE5 ES51
IEA5. S*lo en estado de jinas podemos trans)ormarnos.
< EU1E
7 diariamente llamad a los Maestros con los siguientes mantras del ritual,
E.U.1.E., E.U.1.E., E.U.1.E., E.A.1., SA0A15, PE/EE A0/AXAS, PE/EE
ME5/AS, PE/EE ?TA..E, E.U.1.E., PE/EE ?TA..E, E.U.1.E., ?A8,
E.U.1.E., ESCTU/E18, E.U.1.E., A5TA8A518, E.U.1.E., A0/1518,
E.U.1.E., E.A.1., CTAE/E, ?TA..E.
Estos mantras vocali(adlos despu$s de practicar magia seAual para invocar a
los Maestros, pidiendo %ue os ayuden a despertar el Pundalini6 y los Maestros
vendrn y os ayudarn.
< E.U.1.E, E.A.1.
5odos estos mantras poseen grandes poderes curativos. Se de#er invocar a
los Maestros de la Iraternidad 0lanca para la curaci*n de los en)ermos.
El +enera#le Maestro de la Iraternidad 0lanca Tuiracocha estamp* en
algunos rituales gn*sticos ciertos mantras para evocar a los Maestros. +eamos
algunos,
?gina L! de :!:
E.U.1.E., E.A.1., ESCTU/E18, A5TA8A518, A0/1518, E.U.1.E.,
E.A.1., SA0A15., PE/EE ME5/AS, PE/EE ?TA..E, TAGE1S, TAGE1S,
E5C.
< IA/A18
=> CU/S1 X12EACA., Capricornio
.as rodillas poseen una maravillosa su#stancia %ue les permite el li#re
movimiento de tan sencillo y maravilloso engranaje *seo. Esa su#stancia es la
sinovia, %ue %uiere decir 3sin3 con, y 3ovia3 huevo, 3su#stancia con huevo3. El
huevo es realmente una su#stancia maravillosa. EAperimentos esot$ricos,
altamente cient)icos en relaci*n con el desdo#lamiento de la personalidad
humana, prue#an %ue la cascara del huevo tiene ciertos poderes ocultos %ue
)acilitan el desdo#lamiento astral.
.a clave consiste en reducir a polvo la cascara del huevo. Esos polvos se los
aplicar el discpulo so#re el pecho y en las aAilas. Se acostar luego en su
lecho y se cu#rir #ien con las )ra(adas. Adorm$(case luego el estudiante
pronunciando el mantram IA/A18, as,
IAAAAAA///AAAAA11111888888.....
Esto se puede pronunciar mentalmente, y cuando ya el discpulo se sienta
adormecido, levntese de su lecho y dirjase hacia la Eglesia Gn*stica.
.a primera sla#a IA corresponde al gong chino, o sea, el Ia musical %ue
resuena en toda la creaci*n. Tay %ue pronunciar esta nota para sintoni(arse con
la Madre 8atura.
.a segunda sla#a /A, corresponde a un mantram muy antiguo %ue hace
vi#rar todos los cha@ras del cuerpo astral. Este mantram no se pronuncia con /
sino con //, as,
/////////////AAAAAAAAAAA.....
7 la &ltima sla#a 18 corresponde al mantram hind& 1M, pero a%u se
pronuncia as,
1111111188888888888888.....
Este mantram IA/A18 se puede vocali(ar con la mente, o mejor con el
cora(*n. As pues, el poderoso mantram egipcio IA/A18 sirve para 3salir3 en
cuerpo astral.
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
Acostaos en vuestro lecho, hermano, repito acostaos. Es #ueno %ue os
acost$is #oca arri#a. BEntend$isD
/elajad vuestros m&sculos... B7a estn relajadosD Cerrad vuestros ojos.
Adormeceos.
+ocali(ad ahora el mantram IA/A18, ese mantram maravilloso para salir
en cuerpo astral. +ocali(ad as,
IAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA... /AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA...
11111111888888888888....
?gina LR de :!:
B7a vocali(asteisD... 0ien hermano. .evanta tus rodillas, oye #ien hermano,
tus rodillas. Suiero decirte %ue do#les las piernas. Apoya las plantas de los pies
so#re la cama. Claro, al hacer esta operaci*n, las rodillas %uedan levantadas
verticalmente, BverdadD /epetid el mantram nuevamente as,
IAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA... /AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA...
11111111888888888888... .
/epetid este mantram muchsimas veces. ?od$is vocali(arlo un po%uito ms
suave y tam#i$n pod$is vocali(arlo mentalmente. Adormeceos conservando as
las rodillas, verticalmente, adormeceos hermano, de#er$is imaginar vivamente
las pirmides de Egipto. BEntendidoD
Esto no es tra#ajoso hermano, conv$n(ase usted de %ue esto no es
tra#ajoso. Evite toda tensi*n mental y adorm$(case.
El resultado ser espl$ndido. Usted, envuelto en su astral, despertar all en
los mundos internos, a#andonar su cuerpo )sico sin sa#er a %u$ hora ni c*mo.
2espertar as, conscientemente en su astral all adentro, adentro de s en
cual%uier pas del mundo.
0ien, creo %ue usted ya entendi*.
+oy ahora a eAplicar otros mantras para salir en cuerpo astral. Escuchen,
tengan con)ian(a, es necesario %ue ustedes pongan atenci*n en lo %ue estn
escuchando.
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. ;
En el museo de Antropologa e Tistoria de la ciudad de M$Aico eAiste la
)igura de un hom#re en piedra, semi-acostado, en dec&#ito dorsal.
.as plantas de sus pies se posan en su lecho, las rodillas en alto, las piernas
medio )leAionadas contra los muslos, el torso ar%ueado en actitud de primer
impulso para levantarse, con la cara hacia la i(%uierda y la mirada en el
hori(onte6 en sus manos, un recipiente a la altura del pleAo solar.
Este hom#re en piedra es conocido por los ar%ue*logos con el nom#re de
Chac-Mool y es uno de los pocos sm#olos del pante*n a(teca %ue se salvaron
de la destrucci*n de la Con%uista.
Iue tallado por los msticos a(tecas, mayas, tarascos, etc., para perpetuar la
sa#idura %ue ellos reci#ieron como herencia secreta de sus antepasados.
El nom#re de esta escultura a(teca es IA/A18, nom#re cuyas sla#as se
descomponen as, IA, /A, 18, y %ue de#idamente vocali(adas son un
mantram %ue hace %ue el cuerpo astral de %uien las pronuncie se separe del
)sico, y el hom#re )lote en el espacio hacia la gran pirmide de Gi(eh en
Egipto.
8o es peligroso salir en cuerpo astral. 2urante el sue'o todos los seres
humanos andamos en los mundos internos con la conciencia dormida. 5oda
alma a#andona su cuerpo )sico durante el sue'o, entonces el cuerpo et$rico
tiene la oportunidad de reparar al cuerpo )sico. Cuando el alma regresa al
cuerpo )sico despertamos del sue'o normal.
?rctica
?gina LY de :!:
?rese en posici*n de )irmes con la vista hacia el Este, levante los #ra(os
so#re su ca#e(a hasta juntar las palmas de las manos, #aje los #ra(os
eAtendidos y )orme una cru( con ellos y su cuerpo6 despu$s cr&celos so#re su
pecho y acu$stese en dec&#ito dorsal. Cuando se vaya %uedando dormido, pida
en oraci*n sincera a 2ios y a los Maestros %ue lo lleven a la gran pirmide de
Gi(eh en Egipto. Enmediatamente %ue termine su oraci*n vocalice las
siguientes sla#as,
IAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..... /AAAAAAAAAAAAAAAAAAA.....
1111888888888888888.....
El sonido de estas sla#as, con ligeras variantes en cada una de ellas,
corresponde al IA natural de la escala musical %ue resuena en toda la
naturale(a. .a sla#a /A se vocali(a en los rituales egipcios.
.a sla#a 18, cam#indole la 8 por M, la vocali(a#an los yoguis antes y
despu$s de sus meditaciones.
5odas las ma'anas, a la salida del sol, con la cara al Este, haga prcticas de
vocali(aci*n con todas las sla#as %ue se han dado en este li#ro, comen(ando
con la primera sla#a hasta terminar, en ma'anas sucesivas, con las tres &ltimas
de este captulo.
Si usted practica )ielmente en orden cada uno de los ejercicios %ue le hemos
dado, por lo menos durante seis das consecutivos, pronto saldr en cuerpo
astral.
Entendemos %ue es usted una persona normal, %ue no a#usa de licores ni del
ta#aco, %ue no propaga chismes, %ue no gusta de hacer chascarrillos a costa de
sus semejantes, %ue ama y respeta a todo ser viviente.
/ecuerde %ue 32ios, por darle todo al #ueno, le o)rece hasta la ca#e(a del
malvado3.
En Egipto el Maestro 9es&s de 8a(areth aprendi* a salir en cuerpo astral
vocali(ando el mantram IA/A18. El Maestro sala a voluntad en cuerpo
astral as, se acosta#a en su lecho eAactamente en la misma )orma con %ue los
a(tecas representa#an al Chac Mool, dios de la lluvia, apoya#a su ca#e(a so#re
una almohada y se adormeca vocali(ando el mantram IA/A18 mentalmente.
Al vocali(arlo, este mantram se reparte en tres sla#as, la primera es el IA %ue
resuena en toda la naturale(a, la segunda es el /A egipcio y la tercera es el 18,
%ue nos recuerda al )amoso 1M de los indostanes. Es importante alargar el
sonido de cada una de las letras %ue )orman el mantram IA/A18. El cuerpo
)sico se duerme y el alma se va hacia los planos internos con la conciencia
despierta, as viajamos en cuerpo astral a voluntad.
El )ara*n de Egipto entreg* a 9es&s una condecoraci*n sagrada esot$rica %ue
)ue puesta so#re su cora(*n, consista en unas pe%ue'as alas %ue sim#oli(an a
las alas gneas.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51
.....
Eda es masculino y pingal\ es )emenino. A%u estn los sostenidos y #emoles
del gran 3Ia3 %ue resuena en la naturale(a. IA corresponde a los tomos
?gina LH de :!:
solares, /A a los tomos lunares, 18 al )uego )lamgero %ue asciende por el
canal central. Es necesario aprender a pulsar estos sostenidos y #emoles con el
poderoso mantram IA/A18, para salir en cuerpo astral consciente y
positivamente.
Con el mantram de estos sostenidos y #emoles podemos salir en astral.
En Egipto, cuando el iniciado reci#a las alas gneas, era condecorado en el
templo con un par de alas %ue se )ija#an en la t&nica a la altura del cora(*n
Cuando 9es&s de 8a(areth a#ri* sus alas gneas, )ue condecorado
personalmente por el )ara*n de Egipto.
.a posici*n en %ue se acosta#a 9es&s para salir en astral era como la del
Chac mool. Empero la ca#e(a #ien #aja sin almohadas. .as plantas de los pies
so#re la cama, las piernas do#ladas y las rodillas levantadas. As, el gran
hiero)ante se adormeca tocando su lira maravillosa de la espina dorsal. 5odo el
mantram IA/A18 se divide en tres sla#as as, IA, /A, 18. El IA es el de la
escala musical. El /A es como un sonido grave6 se de#e vocali(ar con una
do#le /, as, //. 18 viene a recordarnos al mantram 1M de la Endia, s*lo %ue
en este caso, en ve( de llevar la consonante M, lleva la consonante 8, 18. En
general podemos darle al mantram IA/A18 toda la entonaci*n, con el gran
3Ia3 %ue resuena en todo lo creado.
Aconsejamos vocali(ar mentalmente. El discpulo de#e adormecerse
cantado este mantram y con la imaginaci*n y la voluntad concentradas en las
pirmides de Egipto. Se necesita ejercicio y mucha paciencia.
El mantram egipcio %ue se usa para salir en cuerpo astral es el siguiente,
IA/A18. Este mantram se vocali(a durante a%uellos instantes de transici*n
entre la vigilia y el sue'o, teniendo la mente puesta en las pirmides de Egipto.
.a pronunciaci*n correcta de este mantram es as,
IAAAAAA///AAAAA11111888888.....
Este mantram es para salir en cuerpo astral y, como ya dijimos, se pronuncia
durante los estados de transici*n entre la vigilia y el sue'o, concentrando la
mente en las pirmides de Egipto. ?ero los discpulos %ue no tienen el poder de
salir en cuerpo astral de#en ad%uirirlo primero vocali(ando durante una hora
diaria, como ya dijimos, el mantram EGE?51.
Adorm$(case el discpulo al mismo tiempo %ue vocali(a el mantram
IA/A18 distri#uido en tres sla#as, de esta manera,
IIIIAAAAAAA...///AAAAA...1111188888...
.a vocali(aci*n de la letra /, ya )ue eAplicada. El discpulo de#er
acostarse, hori(ontalmente, #ocarri#a. Colocar las palmas de las manos
eAtendidas, sin rigide(, so#re la super)icie del colch*n6 las rodillas )leAionadas
hacia arri#a, con las plantas de los pies descansando so#re la cama. 5odo el
cuerpo de#e estar relajado, miem#ro por miem#ro.
5odo dispuesto as, adorm$(case el discpulo y, haciendo inspiraciones
pro)undas, vocalice el mantram IA/A18. Enevita#lemente dormido, el
discpulo saldr del cuerpo )sico sin sa#er en %u$ momento ni c*mo. 7a en los
mundos internos, en la cuarta dimensi*n, en donde irresisti#lemente se
?gina G" de :!:
proyectar en astral, despertar conciencia total, es decir, se dar cuenta de sus
inauditas eAperiencias en esos mundos y as podr dedicarse al ejercicio de la
teurgia.
?ero antes de acostarse, haga el signo de la estrella microc*smica. Al e)ecto,
se levantan los #ra(os hacia arri#a, hasta %ue las palmas de las manos se to%uen
entre s so#re la ca#e(a, y despu$s se eAtienden lateralmente de modo %ue
%ueden en posici*n hori(ontal, )ormando con el resto del cuerpo una cru(6 por
&ltimo, se cru(an los ante#ra(os so#re el pecho tocando esta regi*n con las
palmas, en tanto las puntas de los dedos lleguen al )rente de los hom#ros.
8uestro Adora#le Salvador del Mundo, el Cristo 9es&s, utili(a#a esta misteriosa
clave, hasta hoy revelada por nosotros, cuando estudia#a en las pirmides de
Pe)r$n. Ahora #ien, el Maestro Tuiracocha aconseja#a, con esta prctica,
%uemar alg&n sahumerio, alg&n incienso, o sencillamente impregnar la
ha#itaci*n con un #uen per)ume.
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E 5EU/GEA
El teurgo tiene %ue sa#er moverse conscientemente en cuerpo astral. .as
invocaciones te&rgicas se reali(an en el plano astral. 5am#i$n pueden hacerse
invocaciones de alta teurgia en los ms elevados mundos de conciencia
c*smica.
El teurgo tiene %ue ser diestro en el mundo astral. El teurgo tiene %ue salir
conscientemente en cuerpo astral. As pues, antes de entrar en el terreno de las
invocaciones te&rgicas, de#emos primero aprender a entrar y salir del cuerpo
)sico a voluntad. /ealmente, el cuerpo astral es el traje del alma. 2entro del
cuerpo astral tenemos la mente, la voluntad, la conciencia y el Espritu.
Tay un instante en %ue podemos nosotros a#andonar nuestro cuerpo )sico a
voluntad. 7 ese instante es el momento a%uel en %ue nos hallamos dormitando.
En esos momentos de transici*n entre la vigilia y el sue'o, todo ser humano,
envuelto en su cuerpo astral, se escapa del cuerpo )sico. Tay una clave %ue
permite escaparnos conscientemente del cuerpo )sico, para tra#ajar en los
mundos superiores. El 2ivino Maestro 9esucristo utili(a#a esa clave cuando
estudia#a en la pirmide de Pe)r$n. El Gran Maestro se acosta#a en su lecho,
#ocarri#a, hori(ontalmente, con las plantas de los pies colocadas so#re su lecho
y las rodillas levantadas. 2espu$s el Maestro levanta#a sus #ra(os so#re la
ca#e(a hasta %ue las palmas de sus manos se toca#an entre s6 luego, las #aja#a
eAtendi$ndolas a derecha e i(%uierda y, por &ltimo, las cru(a#a so#re el pecho
)ormando as la estrella del microcosmos. .uego el Maestro se adormeca
vocali(ando el poderoso mantram IA/A18. Ese mantram se vocali(a en tres
sla#as, as,
IAAAAAAA.../AAAAAAA... 188888888...
+ocali(a#a el Maestro este mantram muchsimas veces, hasta %uedar
dormido.
Entonces, en los mundos internos despertamos conciencia. 8os sentimos
sutiles... Ilotamos deliciosamente... Este procedimiento, sencillo y )cil, es la
llave maravillosa %ue nos permite despertar conciencia en los mundos
superiores. Cuando ya nos hemos hecho conscientes en los mundos internos,
entonces podemos dedicarnos de lleno a los tra#ajos de la alta teurgia. El 2r.
Prumm aconseja#a tam#i$n %ue para las prcticas de salida en astral era muy
?gina G: de :!:
conveniente per)umar la ha#itaci*n o recmara con un #uen incienso, o esencia
de rosas, etc.
=> CU/S1 X12EACA.
.....
El huevo es realmente una su#stancia maravillosa. EAperimentos esot$ricos,
altamente cient)icos en relaci*n con el desdo#lamiento de la personalidad
humana, prue#an %ue la cascara del huevo tiene ciertos poderes ocultos %ue
)acilitan el desdo#lamiento astral.
.a clave consiste en reducir a polvo la cascara del huevo. Esos polvos se los
aplicar el discpulo so#re el pecho y en las aAilas6 se acostar luego en su
lecho y se cu#rir #ien con las )ra(adas. Adorm$(case luego el estudiante,
pronunciando el mantram IA/A18 as,
IAAAAAAA... /AAAAAAA... 1118888888.....
Esto se puede pronunciar mentalmente. 7 cuando ya el discpulo se sienta
adormecido, levntese de su lecho y dirgase hacia la Eglesia Gn*stica. .a
primera sla#a IA corresponde al gong chino, o sea el Ia musical %ue resuena
en toda la creaci*n.
Tay %ue pronunciar esa nota para sintoni(arse con la Madre 8atura.
.a segunda sla#a /A corresponde a un mantram muy antiguo %ue hace
vi#rar todos los cha@ras del cuerpo astral. Este mantram no se pronuncia con /
sino con //, as,
//////AAAAAAAAAA.....
7 la &ltima sla#a 18 corresponde al mantram hind& 1M, pero a%u se
pronuncia as,
111111MMMMMMM.....
Este mantram IA/A18 se puede vocali(ar con la mente, o mejor con el
cora(*n.
As pues, el poderoso mantram egipcio IA/A18 sirve para salir en cuerpo
astral.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. :L
Clave para salir en astral conscientemente
.a clave para salir en astral es muy sencilla, #asta adormecerse
pronunciando mentalmente el poderoso mantram IA/A18. Este mantram se
divide en tres sla#as. IA, /A, 18. Cuando el devoto se halla ya en ese estado
de transici*n %ue eAiste entre la vigilia y el sue'o, se adentrar dentro de s
mismo por medio de la autorre)leAi*n consciente y luego, suavemente, saltar
de su cama completamente identi)icado con su espritu suave y )ludico. En
cuerpo astral todo devoto puede concurrir al ?retor. .as personas %ue no han
engendrado todava el astral-Cristo su)ren mucho por%ue no logran aprender a
salir en astral, sino con millares de penalidades y despu$s de muchsimo
tra#ajar. A%uellos %ue en pasadas reencarnaciones engendraron el astral-Cristo,
salen del cuerpo )sico con suma )acilidad.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. LG
?gina GL de :!:
IA/A18
Eda es masculino y pingal es )emenino. A%u estn los sostenidos y #emoles
del Gran Ia %ue resuena en la naturale(a. IA corresponde a los tomos solares,
/A a los tomos lunares, 18 al )uego )lamgero %ue asciende por el canal
central. Es necesario aprender a pulsar estos sostenidos y #emoles con el
poderoso mantram IA/A18 para salir en cuerpo astral consciente y
positivamente.
Con el mantram de estos sostenidos y #emoles podemos salir en astral.
< IE, UE8, 2AG9
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51 2E PE82E/, Cap. V
.as Siete Eglesias son el candela#ro de siete #ra(os de oro maci(o del
sanctum sanctorum del templo de 9erusaiem, donde el sumo sacerdote no poda
penetrar sino una ve( al a'o, por%ue en $l #rilla#a la gloria de 9ehov.
Estos son los siete cha@ras, discos o ruedas magn$ticas %ue vi#ran con el
poderoso mantram egipcio IE, UE8, 2AG, %ue se pronuncia as,
IIIEEEEEEEEEEEEEE......
UUUEEEEEEEE88888888..... 2AAAAAAAAAAAGGGGGG99999999......
=esta &ltima pala#ra gutural>
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. R
2ichosas las parejas %ue se sa#en amar. Con el acto seAual a#rimos las Siete
Eglesias del Apocalipsis y nos convertimos en dioses. .os siete cha@ras
resuenan con el poderoso mantram egipcio IE, UE8, 2AG9. Esta &ltima
pala#ra gutural.
El ejercicio per)ecto de las Siete Eglesias, el sacerdocio completo, se reali(a
con el cuerpo en estado de jinas. .os grandes maestros sa#en poner el cuerpo
en estado de jinas. Entonces ejercen todo el sacerdocio de las Siete Eglesias.
=> 5A/15 7 PF0A.A
.....
El cha@ra heptico sirve para las salidas en astral. El cuerpo astral est
conectado con el hgado. 2espertando el cha@ra del hgado, todo el mundo
puede entrar y salir del cuerpo )sico a voluntad. El espl$nico, el heptico y el
pleAo solar se desarrollan con el mantram egipcio IE, UE8, 2AG9. Se canta
con la nota Mi, desarrollndose los G cha@ras y los pulmones.
.....
Temos ense'ado los mantras y prcticas de los cha@ras de la columna
espinal, pero no de#emos olvidar %ue los pleAos tam#i$n tienen sus mantras. El
poderoso mantram IE, UE8, 2AG9 hace vi#rar todos los pleAos. .o importante
es prolongar el sonido.
?gina GG de :!:
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecci*n :"
LR. Empero no de#emos olvidar %ue los pleAos tam#i$n tienen sus mantras.
LY. El poderoso mantram egipcio IE, UE8, 2AG9 hace vi#rar todos nuestros
pleAos. .o importante es prolongar el sonido de las vocales.
=> 5A/15 7 PF0A.A, El 8&mero G
El cha@ra heptico sirve para las salidas en astral. El cuerpo astral est
conectado con el hgado.
2espertando el cha@ra del hgado, todo el mundo puede entrar y salir del
cuerpo )sico a voluntad.
El espl$nico, el heptico, y el pleAo solar se desarrollan con el mantram
egipcio IE, UE8, 2AG9.
Se canta con la nota 3Mi3, desarrollndose los G cha@ras y los pulmones. El
n&mero G es el ?oder, tiene ;" puertas y ;" luces.
< I18S A.?TA E5 1MEGA...
Contra peligros de #ala, cuchillo, heridas, enemigos, celdas, etc.
BEstis metido en peligrosD /ecitad lleno de )e las siguientes pala#ras
mgicas,
3I18S A.?TA E5 1MEGA, IEGA, IEGA.ES SA0A15T, EMMA8UE.,
A218A7, 1, 8E/A7, E.A, ETE, /EU518E, 8EGE/, SATE, ?A8GE518,
C1MME8, AG.A, MA5TEUS, MA/CUS, .UCAS, 91TA88ES, 5E5U.US
5/EU8?TA.ES, 9ESUS 8AXA/E8US /EX EU2AE1/UM, ECCE
21ME8ECAE C/UCES SEG8UM IUGE5E ?A/5ES A2+E/SAE, +ECE5,
.E1 2E 5/E0U 9U2AE, /A2EX 2A+E2 A.E.U7AT, P7/EE E.EES18,
CT/ES5E E.EES18, ?A5E/81S5E/, A+E MA/EA E5 8E +1S, E5
+E8EA SU?E/ 81S SA.U5A/E 5UUM, 1/EMUS3.
5odas estas pala#ras mgicas de#$is sa#erlas de memoria y orarlas con )e en
los momentos de grave peligro6 as os salvar$is de cuchillo, #ala, enemigos
secretos, celdas, etc.
< IUEG1, S
=> CA2E8AS
3+enera#le Maestro, os hemos llamado, os hemos invocado, con nuestra
alma y con nuestro cora(*n, en el nom#re del ?adre, en el nom#re del Tijo y en
el nom#re del Espritu Santo, para %ue con los poderes %ue te son con)eridos y
con el )uego de tu espada nos deis una ayuda poderosa de limpie(a, a todos los
hermanos a%u presentes en esta cadena y al centro de ella,
NIuegoO SSSSSSSSSS.....
NIuegoO SSSSSSSSSS.....
NIuegoO SSSSSSSSSS.....3
?gina GV de :!:
< NIUE/XA ?ASAO
=> CU/S1 X12EACA., Acuario
.....
?rctica
El discpulo so#ndose las pantorrillas de a#ajo hacia arri#a, orar as,
1raci*n
3NIuer(a pasaO NIuer(a pasaO NIuer(a pasaO ?enetra en mi organismo,
corriente %ue vienes de a#ajo, asciende a uniros con tu hermana, la corriente
%ue viene de arri#a, del cielo, de Urania3.
.uego el discpulo se entregar a la meditaci*n interna, rogando a su Jntimo
%ue se adentre en los templos siderales de Acuario, para %ue le traiga a los
genios de esa constelaci*n a )in de lograr la iluminaci*n.
< GA5E
=> Con)erencia .A .E7 2E. ?482U.1
.....
En cierta ocasi*n, en %ue i#a un monje #udista caminando por all por las
tierras esas del mundo oriental, en un invierno espantoso, lleno de hielo y de
nieve y de #estias salvajes, claro, esto le proporciona#a su)rimientos al po#re
monje, naturalmente protesta#a, pona sus o#jeciones. ?ero tuvo suerte el
po#re, cuando esta#a desmayndose, en meditaci*n se le apareci* Amita#ha,
en realidad de verdad, %uien es el 2ios Enterno de Gautama, el 0uddha Xa@ya-
muni, y le entreg* un mantram para %ue pudiera, pues, sostenerse )uerte y sin
hacer o#jeciones, algo %ue le ayudase para no estar protestando a cada rato,
contra s mismo, contra la nieve, contra el hielo, contra el mundo. Ese mantram
es utilsimo, se los voy a vocali(ar #ien para %ue lo gra#en en su memoria y
para %ue %uede gra#ado tam#i$n en estas cintas %ue traen ustedes a%u, en sus
gra#adoras,
GAAA5EEE... GAAA5EEE... GAAA5EEE...
Mejor, .es %ue se los deletree, G, A, 5, E. Ese mantram, tengo entendido
%ue le permiti* a a%uel monje #udista a#rir el 1jo de 2angma, y eso es
interesante. Se relaciona con la iluminaci*n interior pro)unda y con el vaco
iluminador.
< GA5E, GA5E, ?A/AGA5E, ?A/ASAMGA5E, 012TE, SWF, TA
=> Con)erencia SU87A5A
.....
A%u les he ense'ado una )orma sencilla de meditar, por%ue hay un tipo de
meditaci*n %ue est dedicado a la autoeAploraci*n del ego con el prop*sito de
desintegrarlo, volverlo ceni(as. 5am#i$n hay otro tipo de meditaci*n, %ue tiene
por o#jeto llegar un da a la eAperiencia de lo real. 1jal lo lograran ustedes,
?gina G; de :!:
para %ue siguieran animados interiormente y tra#ajaran so#re s mismos. Sin
em#argo, concept&o %ue es necesario tener alg&n mantram %ue sirva.
El mantram %ue les voy a dar es muy sencillo, GA5E, GA5E, ?A/AGA5E,
?A/ASAMGA5E, 012TE, SWF, TA.
Este mantram se pronuncia as,
gaaateeee......
gaaateeee......
paragaaateeee......
parasamgaaateeee....,
#oooodiiii......
suaaaa......
jaaaaa......
En nuestros cora(ones tiene %ue ha#er %uedado gra#ado.
Este mantram se pronuncia suavemente, pro)undamente y en el cora(*n.
?uede tam#i$n utili(arse como ver#o silenciado, por%ue hay dos tipos de
ver#o, ver#o articulado y ver#o silenciado. El ver#o silenciado es poderoso.
Este mantram, entiendo %ue a#re el 1jo de 2angma. Este mantram,
pro)undo, un da los llevar a ustedes a eAperimentar, en ausencia del ego, el
vaco iluminador. Entonces sa#rn lo %ue es el Sunyata, entonces entendern
ustedes lo %ue es el ?raj'a-?aramita. ?erseverancia es lo %ue se necesita.
Con este mantram ustedes podrn llegar muy lejos. Conviene eAperimentar
la Gran /ealidad alguna ve(, eso lo llena a uno de nimo para la lucha contra s
mismo. Esa es la ventaja del Sunyata. Esa es la ventaja ms grande %ue eAiste
en relaci*n de la eAperiencia de lo real. 7 para %ue hoy se aproveche la
meditaci*n y el mantram como es de#ido, vamos a entrar un rato en meditaci*n
con el mantram.
/uego a todos los hermanos, pues, entrar en meditaci*n. Se relaja el cuerpo
totalmente. 2espu$s de relajado nos entregamos totalmente a nuestro 2ios
interior pro)undo. Sin pensar en nada, &nicamente recitando con la mente y el
cora(*n el mantram completo.
.a meditaci*n de#e ser honda, muy pro)unda6 los ojos cerrados, el cuerpo
relajado, entregados completamente a nuestro 2ios interior.
8i un pensamiento se de#e admitir en estos instantes. .a entrega a nuestro
2ios de#e ser total y solamente el mantram de#e resonar en nuestros
cora(ones. Apaguen las luces, relajen todo el cuerpo. /elajaci*n completa y
entrega total a nuestro 2ios interior pro)undo.
8o piensen en nada de nada, de nada, de nada, de nada...
/ecitar$ el mantram, lo repetir$ muchas veces para %ue no se les olvide,
gaaateeee......
gaaateeee......
paragaaateeee......
?gina G! de :!:
parasamgaaateeee......
#oooodiiii...,
suaaaa...,
jaaaaa......
Sigan repitiendo en sus cora(ones... 8o pensar en nada de nada...
Entregu$monos a nuestro 2ios... Si$ntanse como un cadver..., como un
di)unto...
/espuestas del +.M. Samael Aun Weor
#####
(Maestro, .qu) t)cnica podramos utili"ar para &aciar la mente/
-0ueno, relajar a#solutamente el cuerpo, primero %ue todo. Segundo, vaciar
la mente de toda clase de pensamientos =)rase %ue no le gusta al Sr.
Prishnamurti, a %uien aprecio, pero no le gusta. .o aprecio, no lo estoy
criticando, lo aprecio muy sinceramente, pero hay %ue 3vaciar la mente3,
aun%ue a $l no le guste>. 5ercero, usar el mantram %ue ya les he dicho, GA5E,
GA5E, ?A/AGA5E, ?A/ASAMGA5E, 012TE, SWA, TA. Estos mantras no
se pronuncian secamente, hay %ue aprender a cantarlos, cantarlos, s, con el
ver#o silenciado, mente vaciada y cuerpo relajado. As se tra#aja hasta %ue un
da, en ausencia del ego, se logre eAperimentar el vaco iluminador, esa es la
verdad. Suien logre eAperimentar la verdad, %ueda re)or(ado para tra#ajar
so#re s mismo.
< T
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E PF0A.A
?rctica con los sil)os del aire Sentado en un c*modo sill*n o acostado #oca
arri#a, con el cuerpo relajado, meditar$is pro)undamente en la siguiente
plegaria,
?legaria
*Spiritus 0ei erebatur super aquas, et inspira&it in aciem hominis
spiraculum &itae# Sit Michael du1 meus, et Sabtabiel ser&us meus, in luce et
per lucem# 2iat &erbum halitus meus, et imperabo spiritibus aeris hu3us, et
rerenabo equos solis &oluntate cordis mei, et congitatione mentis mei et nutu
oculi de1tri# E1orciso igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton et in
nomini 'etragrammaton, in quibus sunt &oluntas irma et ides recta# Am)n#
Sela 2iat#*
Soplad en direcci*n de los cuatro puntos cardinales de la tierra. ?ronunciad
la letra T muchas veces como un suspiro muy hondo. Adormeceos meditando
en los genios Michael y Sa#ta#iel. Entonces os pondr$is en contacto con los
sil)os.
< TAGE1S
?gina GR de :!:
El mantram TAGE1S, so#re todo, tiene el poder de a#rir la atm*s)era para
%ue venga el Maestro.
/ealmente, estos mantras son #uenos, pero eAisten unos mantras ms
sencillos y e)icaces, a la ve( %ue ms cortos, para invocar a los Maestros6 estos
mantras son los siguientes,
A85EA 2A U8A SAS5AXA
Estos mantras de#en pronunciarse cantndolos, y despu$s de articularlos se
pronuncia por tres veces el nom#re del Maestro %ue se %uiere invocar. .os
en)ermos podrn llamar al Maestro Tip*crates, ?adre de la Medicina, o a
Galeno, o a ?aracelso, o a Termes 5rismegisto, etc.
< TAM-SAT
=> Con)erencia E. +ACJ1 E.UME8A21/
Sentaos c*modamente, colocad la palma de la mano i(%uierda a#ierta y
hacia arri#a, y el dorso de la mano derecha so#re la palma de la mano
i(%uierda. /elajad el cuerpo, lo mejor posi#le, y luego inhalad pro)undamente,
muy despacio.
Al inhalar, imaginad %ue la energa creadora su#e por los canales
espermticos hasta el cere#ro y pronunciad el mantram TAM, as,
9AAAAAAAAA... MMMMMMM...
=la T suena siempre como 9>. EAhalad, corto y rpido, al tiempo %ue
pronunciis el mantram SAT,
SAAA999...
Endu#ita#lemente, se inhala por la nari( y se eAhala por la #oca. Al inhalar,
ha#r de mantrali(arse la sla#a sagrada TAM mentalmente, pues se est
inhalando por la nari(6 mas al eAhalar, se podr articular la sla#a SAT en
)orma sonora.
.a inhalaci*n se hace lenta6 la eAhalaci*n, corta y rpida. BMotivosD
1#viamente, la energa creadora )luye en todo sujeto desde adentro hacia
a)uera, es decir, de manera centr)uga6 mas nosotros de#emos invertir ese orden
con )ines de superaci*n espiritual. 2e#e nuestra energa )luir en )orma
centrpeta, %uiero decir, de a)uera hacia adentro.
Endu#ita#lemente, si inhalamos despacio y lento, )luir la energa creadora
en )orma centrpeta, de a)uera hacia adentro. Si eAhalamos corto y rpido,
entonces se har cada ve( ms centrpeta esa energa. 2urante la prctica, no se
de#e pensar a#solutamente en nada. .os ojos de#en estar cerrados
pro)undamente, s*lo vi#rar en nuestra mente el TAM-SAT y nada ms.
A medida %ue se practi%ue, la inhalaci*n se va haciendo ms honda y la
eAhalaci*n muy corta y rpida.
.os Grandes Maestros de la meditaci*n llegan a volver a la respiraci*n, pura
inhalaci*n6 entonces a%uella %ueda en suspenso. NEmposi#le esto, para los
cient)icos, pero real para los msticosO 7 en tal estado, el Maestro participa del
?gina GY de :!:
8irvi@alpa Sam\dhi, o del Mah\ Sam\dhi6 viene la irrupci*n del vaco
iluminador, se precipita en ese Gran +aco, donde nadie vive y donde
solamente se escucha la ?ala#ra del ?adre %ue est en secreto.
Con esta prctica se consigue la irrupci*n del vaco iluminador, a condici*n
de no pensar a#solutamente en nada, no admitir en la mente ning&n
pensamiento, ning&n deseo, ning&n recuerdo. .a mente de#e %uedar
completamente %uieta, por dentro, por )uera y en el centro. Cual%uier
pensamiento, por insigni)icante %ue sea, es *#ice para el Sam\dhi, para el
$Atasis.
Asimismo, esta ciencia de la meditaci*n, com#inada con la respiraci*n,
produce e)ectos eAtraordinarios. 8ormalmente, las gentes padecen de eso %ue
se llama poluciones nocturnas6 hom#res y mujeres su)ren de tal padecimiento6
tienen sue'os er*ticos. S, los yoes copulan unos con otros, la vi#raci*n pasa
por el 3cord*n plateado3 hasta el cuerpo )sico y deviene el orgasmo, con
p$rdida de energa creadora. Mas esto sucede por%ue la energa seAual )luye en
)orma centr)uga, desde adentro hacia a)uera. Cuando la energa seAual )luya
desde a)uera hacia adentro, de manera centrpeta, las poluciones seAuales
terminarn. Ese es un #ene)icio, pues, para la salud.
=> Con)erencia .A CEE8CEA 2E .A ME2E5ACEW8
Muchas veces les he eAplicado a ustedes c*mo se tra#aja con el mantram
TAM-SAT, %ue se pronuncia as, 9AM-SA9. Este mantram es un sm#olo
maravilloso %ue en el 1riente del %ue hace )ecundas las aguas ca*ticas de la
vida, el 5ercer .ogos.
.o importante pues, %ueridos discpulos, es sa#er c*mo vamos a vocali(ar
esos mantras, cules son sus poderes. 8ormalmente, las )uer(as seAuales )luyen
desde adentro hacia a)uera en )orma centr)uga, y de#ido a eso eAisten las
poluciones nocturnas cuando se tiene un sue'o #asado en el centro seAual.
Si el hom#re organi(ara sus sistemas vitales y en lugar de propiciar el
sistema centr)ugo, utili(ara el sistema centrpeto, es decir, %ue el hom#re
hiciera )luir las )uer(as seAuales de a)uera hacia adentro mediante la
transmutaci*n, aun%ue hu#iese el sue'o er*tico no ha#ra poluciones. ?ero
como no tiene el hom#re organi(ada la cuesti*n seAual as, en )orma centrpeta,
pues de hecho viene la poluci*n, la p$rdida del esperma sagrado o licor
espermtico.
Si uno %uiere evitar poluciones, de#e sa#er organi(ar sus )uer(as seAuales6
estas )uer(as se hallan ntimamente relacionadas con el alimento, con el pr\na,
con la vida, eso es o#vio.
EAiste pues una intensa y pro)unda relaci*n entre las )uer(as seAuales y la
respiraci*n, %ue de#idamente com#inadas y armoni(adas, originan cam#ios
)undamentales en la anatoma )sica y psicol*gica del hom#re.
.o importante es hacer re)luir esas )uer(as seAuales hacia adentro y hacia
arri#a en )orma centrpeta6 s*lo as es posi#le hacer un cam#io espec)ico en el
o)icio y )unciones %ue puede cumplir la )uer(a creadora seAual.
Tay necesidad de imaginar la energa creadora en acci*n durante la
meditaci*n, hacer %ue su#a en )orma rtmica y natural hasta el cere#ro
mediante la vocali(aci*n del mantram %ue ya hemos eAplicado en este captulo,
?gina GH de :!:
en esta prctica de meditaci*n, no olvidando las inhalaciones y eAhalaciones
del aire en )orma sincroni(ada en per)ecta concentraci*n, armona y ritmo.
Es necesario aclarar %ue de#e ser ms pro)unda la inhalaci*n %ue la
eAhalaci*n, sencillamente por%ue necesitamos hacer re)luir la energa creadora
desde a)uera hacia adentro, es decir, hacer ms corta la eAhalaci*n %ue la
inhalaci*n.
Con esta prctica llega el momento en %ue la totalidad de la energa
creadora )luye de a)uera hacia adentro y hacia arri#a. En esta )orma centrpeta,
la energa creadora organi(ada como ya dijimos en )orma centrpeta, cada ve(
ms pro)unda de a)uera hacia adentro, es claro %ue se convierte en un
instrumento eAtraordinario para la esencia, para despertar conciencia. .es estoy
ense'ando el legtimo tantrismo #lanco, esta es la prctica %ue usan las
escuelas tntricas de los Timalayas y del Endostn, es la prctica mediante la
cual se puede llegar al $Atasis, al Sam\dhi, o como le %uieran denominar.
.os ojos de#en estar cerrados durante la prctica, no se de#e pensar
a#solutamente en nada durante esta meditaci*n6 pero si desa)ortunadamente
llega a la mente un deseo, lo mejor %ue podemos hacer es estudiarlo sin
identi)icarnos con dicho deseo. 2espu$s de ha#erlo comprendido ntimamente,
pro)undamente en todas sus partes, entonces dejarlo listo para someterlo a
muerte, a la desintegraci*n por medio de la lan(a de Eros.
?ero si nos asalta el recuerdo de alg&n acontecimiento de la ira, B%u$
de#emos hacerD Susp$ndase por un momento la meditaci*n y trtese de
comprender el acontecimiento %ue nos ha llegado al entendimiento, hagmosle
la disecci*n, estudi$moslo y desintegr$moslo con el #istur de la auto-crtica y
luego olvid$moslo y continuemos con la meditaci*n y la respiraci*n.
Si de pronto viene a nuestra mente alg&n recuerdo de cual%uier
acontecimiento de nuestra vida desde hace :" * L" a'os atrs, hagamos el
mismo uso de la auto-crtica y utilicemos el mismo #istur para desintegrar tal
recuerdo, para ver %u$ es lo %ue tiene de verdad6 una ve( %ue estemos seguros
de %ue no viene nada ms a la mente, entonces continuemos con la respiraci*n
y la meditaci*n sin pensar en nada, haciendo resonar dulcemente el mantram
9aaaaammmmm-Saj, tal como suena, prolongando la inhalaci*n y corta la
eAhalaci*n.
/epetimos el mantram, 9aaaammmmmm-Saj. 9aaaaammmmmmm-Saj, etc.,
con pro)unda %uietud y silencio aut$ntico de la mente. S*lo as la esencia podr
escaparse aun%ue sea por un momento para sumergirse en lo /eal.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. L:
.....
5odo el %ue practica magia seAual de#e retirarse del acto mucho antes del
espasmo. .os m$dicos conocen muy #ien los motivos por los cuales %uien
practica magia seAual de#e retirarse antes del espasmo. S*lo se de#e practicar
una ve( diaria. 9ams se de#e practicar dos veces al da. 8unca en la vida se
de#e derramar el semen. 9ams. 9ams. 9ams. Esta orden de la .ogia 0lanca
hay %ue sa#erla entender, por%ue si por desgracia viene el espasmo contra
nuestra voluntad, el discpulo se retirar del acto e instantneamente se acostar
?gina V" de :!:
en dec&#ito dorsal =#oca arri#a>, re)renar entonces violentamente con los
siguientes movimientos,
Endicaci*n
:. Tacer el es)uer(o supremo como el %ue una mujer hace por parir, enviando
la corriente nerviosa hacia los *rganos seAuales, pero es)or(ndose en cerrar
con ella los es)nteres o puertas de escape por donde el licor seminal suele
escapar. Este es un es)uer(o supremo.
L. Enhlese como #om#eando o haciendo su#ir con la respiraci*n el licor
seminal, hasta el cere#ro. Al inhalarse se vocali(a el mantram TAM. Emagnese
esta energa su#iendo hasta el cere#ro y pasando luego al cora(*n.
G. EAhale ahora el aliento imaginando %ue la energa seAual se est )ijando en
el cora(*n. +ocalice al eAhalar el mantram SAT.
Si el espasmo es muy )uerte, re)rene, re)rene, y contin&e inhalando y
eAhalando con ayuda del mantram TAM-SAT.
TAM es masculino, SAT es )emenino. TAM es solar, SAT es lunar.
Tay %ue eApulsar el aire rpidamente por la #oca produciendo el sonido SA9
en )orma suave y deliciosa. Tay %ue inhalar con la #oca entrea#ierta cantando
mentalmente el mantram 9AM.
.a idea )undamental de este ejercicio esot$rico es la de invertir el proceso
respiratorio, haci$ndolo verdaderamente positivo, ya %ue en el estado actual
predomina el aspecto negativo lunar Sah, %ue viene a producir la descarga
seminal. Envirtiendo el proceso respiratorio mediante esta prctica respiratoria,
la )uer(a centr)uga se convierte en centrpeta y el semen )luye entonces hacia
adentro y hacia arri#a.
< TA8
=> .os Misterios del Iuego, .ecci*n H
:. El cha@ra +ishuddha de nuestra m$dula espinal reside en la misma #ase de
nuestra laringe creadora.
L. Este maravilloso cha@ra est ntimamente relacionado con el tattva A@asha,
elemento et$rico.
G. El color de este tattva es a(ul intenso.
V. El cha@ra larngeo pertenece al tattva Manas.
;. .a Seidad 2ivina %ue protege a este cha@ra maravilloso es Sadashiva.
!. Este maravilloso cha@ra tiene diecis$is hermosos p$talos.
R. /ealmente el centro de este cha@ra parece una .una llena.
Y. .os yoguis de la Endia sostienen %ue practicando la meditaci*n so#re este
cha@ra, podr sostenerse uno con el cuerpo )sico a&n durante el mismo
?ralaya, la 8oche C*smica.
H. El %ue aprende a meditar en este cha@ra, puede conocer el ms elevado
esoterismo de todos los .i#ros Sagrados y de los +edas.
?gina V: de :!:
:". El yogui %ue aprende a meditar en este cha@ra, alcan(ar el estado
grandioso de 5ri@ala 9'ana, o sea, a%uel %ue puede conocer todo lo pasado, lo
presente y lo )uturo.
::. El mantram del tattva A@asha es TA8. 8o hay duda de %ue este mantram
de#e ser utili(ado por el yogui cuando est meditando en este maravilloso
cha@ra.
< TA/E /AM, TA/E /AM...
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. GL
.....
A continuaci*n vamos a ense'ar los mantras %ue un sa#io ense'a en uno de
sus li#ros para la salida astral. Estos mantras estn en idioma snscrito y lo
usan los yoguis de la Endia para salir en astral.
Mantras para las salidas astrales
Tare /am, Tare /am, /am Tare Tare. Tare Cristo, Tare Cristo, Cristo
Cristo, Tare, Tare.
Tare Murare Modup Coiptus Tare Copal Govind Mu@um Sonre.
Mage ?rage 7odi Polpi 0asi ?arvot 5ullo Tiro 8o 2ane En 0ai de 8em.
Sri Govind, Sri Govind. Sri Govind. Sri Govind. Ganesha 8amap.
El devoto de#e dormir con la ca#e(a hacia el 8orte o hacia el 1riente. Es
necesario %ue el devoto se aprenda primero de memoria estos mantras de la
Endia. Acu$stese el devoto en dec&#ito dorsal =#oca arri#a>. Supli%ue, llame e
invo%ue con toda su alma al Maestro .a@shmi para %ue lo sa%ue en cuerpo
astral consciente y positivamente. Es necesario llamar a .a@shmi en nom#re
del Cristo.
Envocaci*n
3En nom#re del Cristo, por la gloria del Cristo, por el poder del Cristo, yo te
llamo, .a@shmi, .a@shmi, .a@shmi. Am$n.3
Esta invocaci*n se repite millares de veces suplicndole al Maestro .a@shmi
%ue te sa%ue del cuerpo )sico conscientemente y %ue te ense'e a viajar
conscientemente en cuerpo astral. 2espu$s de hecha la invocaci*n, recitad los
mantras snscritos millares de veces con la mente concentrada en el Cristo.
Adormeceos tran%uilamente haciendo la invocaci*n. Cuando despert$is del
sue'o, practicad luego un ejercicio retrospectivo para recordar d*nde
estuvisteis, por d*nde anduvisteis, con %uien tuvisteis plticas, etc.
Es necesario pedir a .a@shmi %ue os ense'e a salir conscientemente en
astral.
< TA/?1C/A5-ES5
.....
?gina VL de :!:
Ms tarde la 2ama-Adepto me eAplic* algo so#re el huevo *r)ico y los
estados de jinas. Me viene a la memoria el huevo de oro de 0rahma, %ue
sim#oli(a el universo. 8uestra 5ierra tiene )igura ovi)orme. .a mani)estaci*n
del cosmos en )orma de huevo, era la creencia ms di)undida en la antigKedad.
En el ritual egipcio, Se#, el dios del tiempo y de la tierra, se dice %ue puso
un huevo, o el universo6 un huevo conce#ido a la hora del Gran Uno de la
)uer(a do#le. El dios /a es representado por los egipcios en proceso de
gestaci*n dentro de un huevo. El huevo *r)ico )igura#a en los misterios
dionisacos. En Grecia y en la Endia, el primer ser masculino visi#le, %ue reuna
en s mismo a los dos seAos, era representado saliendo de un huevo. El huevo
sim#oli(a al mundo. As pues, la l*gica nos invita a pensar %ue en el huevo
eAisten grandes poderes ocultos.
.a gur& .itelantes me eAplic* la )*rmula mgica del huevo. Me dijo la gur&
.itelantes %ue con el huevo poda uno poner el cuerpo )sico en estado de jinas.
Tay %ue hacer un pe%ue'o agujero al huevo en el eAtremo puntiagudo, y por
entre ese agujero sacar su yema y su clara. Tay %ue enti#iar ligeramente al
huevo en agua, antes de hacerle el agujero.
El discpulo de#er pintar ese huevo de color a(ul. Se coloca esa corte(a
cerca de nuestro lecho, y el discpulo se adormecer imaginndose metido entre
el huevo. El Maestro Tuiracocha dice %ue en estos instantes de#e uno invocar
al dios Tarp*crates, pronunciando el siguiente mantram, TA/-?1-C/A5-ES5.
Entonces el dios Tarp*crates llevar al discpulo entre el huevo.
El discpulo sentir una gran ras%ui'a o pica(*n en su cuerpo. El discpulo
se sentir inc*modo, por%ue tendr la posici*n inc*moda con %ue se representa
a un pich*n entre el huevo. El discpulo no de#e protestar, el dios Tarp*crates
lo transportar a cual%uier sitio lejano y luego a#rir el huevo y lo dejar all.
Al principio el estudiante s*lo conseguir transportarse con su cuerpo )sico en
estado de jinas. Esto es cuesti*n de mucha prctica y tenacidad.
.os estados de jinas nos permiten reali(ar todas estas maravillas. .a gur&
.itelantes me demostr* prcticamente c*mo un cuerpo )sico en estado de jinas
puede asumir distintas )ormas, y agrandarse y empe%ue'ecerse a voluntad.
/ealmente la medicina o)icial no conoce el cuerpo )sico sino en sus aspectos
puramente primarios o elementales. Empero, los cient)icos ignoran totalmente
%ue el cuerpo )sico es plstico y elstico. .a anatoma y )isiologa o)iciales se
encuentran en estado em#rionario todava.
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES, Cap. ;
.....
Si invocamos al dios Tarp*crates, $l concurrir a nuestro llamado. Con el
mantram TA/-?1-C/A5-ES5 podemos invocar a este ngel. Con la ayuda de
este ngel podemos poner nuestro cuerpo en estado de jinas y transportarnos a
cual%uier parte del mundo en unos instantes.
El huevo tiene poderes especiales %ue nos permiten poner el cuerpo )sico en
estado de jinas. El discpulo enti#iar un huevo en agua, es decir, lo pondr a
cocer muy ligeramente6 luego le har un agujero por su eAtremo ms agudo y
vali$ndose de un instrumento pun(ante sacar entonces su yema y clara. .a
corte(a del huevo posee los poderes del dios Tarp*crates. .as )uer(as de Tar-
?gina VG de :!:
po-crat-ist son una variante de las )uer(as crsticas. El discpulo pondr esta
corte(a junto a su ca#e(a en el lecho. El discpulo de#er imaginarse a s
mismo metido entre esa corte(a e invocar a TA/-?1-C/A5-ES5 y le pedir
%ue lo transporte con cuerpo )sico a donde %uiera ir. .evntese el discpulo
conservando el sue'o como un sonm#ulo6 coja la corte(a del huevo y salga de
su cuarto diciendo, 3Tarp*crates, ay&dame por%ue voy con mi cuerpo3.
As podrn los discpulos de nuestro Movimiento Gn*stico meterse con su
cuerpo )sico dentro de los mundos internos, as podrn ir en carne y hueso a la
Santa Eglesia Gn*stica, as podrn reci#ir la comuni*n de pan y vino y asistir al
?retor. As podrn conocer los grandes misterios sin necesidad de estar
da'ando su mente con las teoras y discusiones est$riles de las escuelas
espiritualistas.
EAisten lagos encantados, lagos jinas6 eAisten monta'as, templos, pue#los y
ciudades en estado de jinas. En los llanos orientales de Colom#ia eAiste una
ciudad llamada Manoa en estado de jinas. En todas las monta'as del mundo
hay templos de la .ogia 0lanca en estado de jinas.
8uestro Sumum Supremun Sanctuarium gn*stico de la Sierra 8evada de
Santa Marta, en Colom#ia, est entrando en estado de jinas. 2onde %uiera %ue
haya un templo, monta'a o lago encantado en estado de jinas, all estn las
)uer(as de Tar-po-crat-ist en intensa actividad.
2e ninguna manera de#en cansarse los estudiantes gn*sticos6 algunos
triun)an inmediatamente y otros tardan meses y hasta a'os para lograr el $Aito
en los estados de jinas. .a tenacidad y la paciencia son el )undamento de todo
progreso. Con estas prcticas de Tar-po-crat-ist los discpulos van acumulando
dentro de sus vehculos esa )uer(a maravillosa de Tar-po-crat-ist. Ms tarde
dispondrn de estas maravillosas energas para poner su cuerpo en estado de
jinas. Con estas )uer(as se hacen maravillas.
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES, Cap. :Y
.os discpulos pueden utili(ar las )uer(as del dios Tarp*crates para aprender
a viajar con el cuerpo )sico en estado de jinas.
?rctica
Enti#ese un huevo de gallina en agua y con un instrumento pun(ante
hgasele un pe%ue'o ori)icio en su eAtremo ms agudo, luego s%uesele la
yema y la clara. .a corte(a del huevo contiene las )uer(as del dios Tarp*crates,
%ue son una variante de las )uer(as crsticas. El estudiante pondr la corte(a o
cascara so#re la ca#ecera de la cama o cerca de la misma, luego se adormecer
invocando al dios Tarp*crates. S*lo un po%uito de sue'o es lo %ue se necesita
y muchsima )e6 de#e dormirse orando lleno de )e la oraci*n del dios
Tarp*crates, as,
3Creo en 2ios, creo en Cristo, creo en TA/-?1-C/A5-ES5. TA/-?1-
C/A5-ES5 llevadme con mi cuerpo a la Eglesia Gn*stica3.
El discpulo re(ar mentalmente esta oraci*n muchas veces seguidas y
luego, adormecido como un sonm#ulo, se levantar del lecho, coger el huevo
y caminar diciendo,
3TA/-?1-C/A5-ES5, ayudadme por%ue voy con mi cuerpo3.
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Antes de salir de la casa se saltar lo ms largo %ue se pueda y se marcar el
sitio eAacto donde se ha cado al saltar. A la otra noche repetir el eAperimento
en el mismo lugar, tratando de superar la marca anterior. 2e#e conservarse el
sue'o como un tesoro, el poder est en el sue'o y en una )e intenssima.
2iariamente se marcarn los nuevos avances6 as hay %ue perseverar das,
meses o a'os hasta triun)ar. El aumento progresivo en la distancia recorrida es
se'al evidente de un grandioso progreso, eso demuestra %ue poco a poco va
entrando en estado de jinas. Ms tarde, el discpulo llegar a dar saltos de G, V o
ms metros. .a tenacidad es importantsima, s*lo as se triun)a.
Al )in, el discpulo logra realmente sostenerse en el espacio ms all de todo
lmite normal, entonces su cuerpo est en estado de jinas y la gente no puede
verlo, se ha hecho invisi#le. En ese estado el cuerpo se ha sumergido dentro de
los mundos internos, %ueda entonces sujeto a las leyes de los mundos
suprasensi#les, a la levitaci*n, elasticidad, plasticidad, porosidad, etc., sin
perder sus caractersticas )isiol*gicas. Esta es una modi)icaci*n del
sonam#ulismo, es un sonam#ulismo voluntario y consciente.
.as )uer(as del sue'o y de la )e son terri#les6 as podemos reci#ir las
ense'an(as directamente en los templos internos.
En la Endia los yoguis entran en estado de jinas practicando un samyasin
so#re el cuerpo )sico. El samyasin consta de concentraci*n, meditaci*n y
$Atasis instantneos, simultneos. 8osotros entramos en jinas con la prctica de
Tarp*crates. Cuando el yogui practica su samyasin, vuela, camina so#re el
agua, pasa por el )uego sin %uemarse y entre las rocas y cavernas de la tierra. El
%ue llega a estas alturas de la meditaci*n es ya un samyasin del pensamiento.
En 1ccidente utili(amos la yoga occidental de la cual )orma parte la prctica
de Tarp*crates. .as condiciones para poder reali(arla son, )e, tenacidad y
silencio, por%ue el %ue anda contando sus victorias a los dems pierde sus
poderes y se convierte en un #ri#*n6 esos sujetos ha#ladores, im#$ciles, de#en
ser eApulsados del Movimiento Gn*stico.
En carne y hueso, en jinas, podemos visitar el 5#et y ha#lar con el Cristo
9es&s y los maestros. .a Sra. 8eel nos ha#la, en su li#ro, 3.os Ascetas
Semivolantes del 5#et3, de lamas ti#etanos %ue recorren grandes eAtensiones
en estado sonam#&lico sin cansarse. Emitemos a estos ascetas, nosotros somos
totalmente prcticos, no nos gusta perder el tiempo en vaga#underas
intelectuales. As ha#lamos los gn*sticos, a lo macho.
Ahora la gente %uiere cosas prcticas, no ms teoras, no ms vaga#underas
intelectuales, no ms eAplotaci*n, vamos a los hechos prcticos, vamos al
grano.
2esdichado a%u$l %ue utilice estos poderes para sus )ornicaciones y
maldades. A%uellos %ue ad%uieran estos poderes s*lo de#en utili(arlos para
visitar los monasterios de la .ogia 0lanca o para estudiar las maravillas de la
naturale(a.
2espu$s de cada prctica de Tarp*crates acumulamos en nuestros cuerpos
internos enormes cantidades de energa con la %ue vamos poco a poco logrando
el poder para poner el cuerpo en estado de jinas6 para esto se necesita mucha
paciencia.
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El %ue haga mal uso de estos poderes se hundir entre las tinie#las
eAteriores, donde s*lo se oye el llanto y el crujir de dientes. A esos ms les
valiera no ha#er nacido o colgarse una piedra al cuello y arrojarse al mar. Esta
es una ciencia divina6 desgraciadamente la humanidad s*lo %uiere dinero, coito
y crimen. .os hermanos espiritualistas son v#oras entre ramos de )lores, son
peores %ue los pro)anos.
Advertencia
Con mucho sue'o se sale en astral, con poco sue'o y )e ardiente se viaja con
el cuerpo en estado de jinas6 aprended, pues, a graduar el sue'o.
.as )uer(as %ue la gur& .itelantes me ense'* a manejar son las )uer(as
harpocratianas, %ue #ullen y palpitan en todo el universo. .as )uer(as de TA/-
?1-C/A5-ES5 son una variante de las )uer(as crsticas. 2onde%uiera %ue haya
un estado de jinas, un desdo#lamiento astral, un templo de jinas o un lago
encantado, all estn las )uer(as de TA/-?1-C/A5-ES5 en )unci*n activa.
Con estas prcticas de TA/-?1-C/A5-ES5 el discpulo va acumulando esas
energas de TA/-?1-C/A5-ES5, %ue ms tarde le permitirn reali(ar
verdaderas maravillas y prodigios. Esta ciencia maravillosa la aprend de la
gur& .itelantes, mi esposa sacerdotisa, %ue tra#aja en los mundos superiores
como uno de los cuarenta y dos jueces del Parma.
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
.....
?rimero el estudiante aprende a salir en astral, ms tarde aprende a meter su
cuerpo )sico dentro de la cuarta dimensi*n. Es un po%uito ms dudoso...
B+erdadD Eso de meter el cuerpo de carne y hueso dentro del mundo astral
aparentemente es muy tra#ajoso, sin em#argo es )cil, se puede hacer.
El %ue %uiera meterse con su cuerpo de carne y hueso dentro de los mundos
internos, es decir, el %ue %uiera aprender a poner su cuerpo )sico en estado de
jinas, puede conocer las claves. Tarp*crates les ense'a a salir con cuerpo de
carne y hueso. Tarp*crates nos ense'a a transportarnos de un lugar a otro en
pocos instantes. Tarp*crates nos ayuda a meter nuestro cuerpo dentro de los
mundos superiores.
5odo a%uel %ue aprende a viajar con cuerpo de carne y hueso por entre los
mundos superiores, de hecho %ueda completamente iluminado. 9es&s haca esas
maravillas. 9es&s camina#a so#re las aguas por%ue lleva#a su cuerpo )sico
sumergido dentro de los planos superiores.
?edro tam#i$n aprendi*, al principio le i#a costando caro. /ecuerda a%uella
noche en %ue 9es&s camin* so#re las aguas del mar. Muy interesante, $l i#a con
su cuerpo )sico en estado de jinas. ?edro haca el es)uer(o, pero
desgraciadamente ?edro duda#a6 si ?edro no hu#iera dudado, tampoco se
hu#iera sumergido. 9es&s tuvo %ue ayudarlo y le dijo, BTom#re de poca )e,
Bpor %ue dudasteD
.a clave para poner el cuerpo )sico en estado de jinas es la )e. El hom#re
%ue no tiene )e, )racasa de hecho. .a )e es un poder solar. Es decir, no me estoy
re)iriendo, hermano, a la )e a%uella del car#onero6 ha#lo de la )e consciente.
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As, por ejemplo, creo %ue para todos simplemente dos ms dos son cuatro. Si
hago la suma eso resulta, eso se llama )e consciente. .a )e del car#onero no es
as, no estamos ha#lando de la )e del car#onero, estamos ha#lando de la )e
consciente.
Si tu %uieres meterte con tu cuerpo )sico dentro de los mundos internos,
puedes hacer lo siguiente, Acu$state, hermano, acu$state so#re el lado
i(%uierdo, pon la mano i(%uierda so#re la almohada, ahora apoya tu ca#e(a
so#re la palma de la mano i(%uierda... BEntendidoD... 0ien, invoca a
Tarp*crates. Se invoca as,
TAAAAA.....//////.....?1111.....C/AAAAA..... EEEEESSSSS.....
3N?or el CristoO N?or el CristoO N?or el CristoO 5e llamamos...
N?or el A#solutoO N?or el A#solutoO N?or el A#solutoO 5e llamamos...
Tarp*crates, ay&dame a poner mi cuerpo )sico en estado de jinas.3
0ien hermanos, ahora a dormir relajados, siempre concentrados en
Tarp*crates, pero adorm$(canse. 7 cuando ya sientan %ue hay un po%uito de
sue'o, cuando se comiencen a sentir los primeros sntomas de sue'o, pod$is
levantaros de la cama con toda )e. .evntense igual %ue los sonm#ulos.
BEntendidoD ?ero levntense conservando ese po%uito de sue'o %ue tengan.
BComprendenD
0ien, despu$s de %ue se han levantado, darn algunos pasos dentro de su
propia recmara o ha#itaci*n. .uego, antes de salir a la calle, es mejor %ue
hagan el ensayito ese dentro de su propia recmara, para sa#er si ya estn en
estado de jinas, por%ue de lo contrario, B%u$ van a hacer a la calleD 2en el
saltito, pues6 si )lotan, es por%ue ya su cuerpo se meti* dentro de los mundos
internos. Entonces pueden salir tran%uilos a la calle y dirigirse a los templos
%ue estn en estado de jinas.
=> ?SEC1.1GJA EX?E/EME85A.
.....
EAisten distintos procedimientos para meter el cuerpo )sico dentro de la
cuarta vertical. Entre la sa#idura antigua se menciona a Tarp*crates. Esto %ue
estoy diciendo no tiene ning&n valor para los esc$pticos, para esos %ue estn
em#otellados dentro de la dial$ctica materialista, para los reaccionarios, para
los conservadores, para los retardatarios. .o %ue estoy diciendo es demasiado
revolucionario y no gusta a los %ue estn em#otellados en el dogma
tridimensional de Euclides. Tarp*crates, nom#re griego eAtraordinario,
maravilloso. .os msticos de los misterios de Eleusis pronuncia#an a%uel
nom#re en la siguiente )orma, TA/-?1-C/A5-ES5.
Ellos hacan ciertas prcticas muy ingeniosas, %ue #ien vale la pena
comentar, pertenecen a los misterios griegos, a los misterios %ue se conocieron
en Atenas, en Eleusis, etc. Acostado en dec&#ito dorsal =#oca arri#a> o de
medio lado pre)eri#lemente, el asceta griego, con la ca#e(a so#re la palma de
la mano i(%uierda, imagina#a ser un polluelo metido dentro de un cascar*n y se
concentra#a intensivamente en Tarp*crates, llamndolo as, TA/-?1-C/A5-
ES5.
?gina VR de :!:
Cuando ya entre sue'os comen(a#a a sentir mucha ras%ui'a en su cuerpo,
armado de gran voluntad, no mova sus manos para rascarse, para no perder el
especial estado psicol*gico en %ue se encontra#a. 2espu$s suavemente se
levanta#a de su lecho y pronuncia#a esta )rase ritual,
3TA/-?1-C/A5-ES5, ayudadme %ue voy con mi cuerpo )sico3.
7 con)iadamente sala de su recmara, da#a posteriormente un saltito con el
prop*sito de penetrar violentamente dentro de la cuarta vertical, y dicen viejas
tradiciones %ue se pierden en la noche aterradora de todas las edades, %ue
entonces el asceta con su cuerpo )sico viaja#a realmente por la dimensi*n
desconocida. Entonces era cuando el mstico de Eleusis platica#a con los
dioses santos, con los seres ine)a#les.
Estoy comentando algo %ue pertenece a la Antigua Grecia, pero o#viamente
%uien %uiera practicarlo en este siglo veinte podr evidenciarlo por s mismo.
Sin em#argo, los griegos se entrena#an mucho con este sistema hasta conseguir
de verdad la penetraci*n en la cuarta vertical.
=> ES154/EC1S U 1CU.5ES5AS
.....
Tay jinas negros y hay jinas #lancos. Considero %ue las mejores
invocaciones se hacen siempre estando uno )uera del cuerpo )sico, o #ien con
el cuerpo )sico metido dentro de la cuarta vertical. Si uno, por ejemplo, pone
su cuerpo )sico dentro de la cuarta vertical, puede hacer todas las invocaciones
%ue %uiera y con muy #uen $Aito. ?ero, Bc*mo se mete el cuerpo )sico dentro
de la cuarta verticalD ?ues es cuesti*n de tener un po%uito de )e, se'ores, )e. Se
acuesta uno del lado i(%uierdo, pone uno su ca#e(a so#re la palma de la mano
i(%uierda y luego se concentra en Tarp*crates, pero hay %ue sa#erlo llamar.
2ice uno, TA/-?1-C/A5-ES5, con concentraci*n plena en Tarp*crates. So#re
Tarp*crates de dice %ue es un deiduso %ue maneja una variante de la )uer(a
crstica.
As es como se pronuncia, TA/-?1-C/A5-ES5. Se concentra uno
invocando a Tarp*crates, pero pro)undamente, y luego, cuando ya se sienta
uno %ue tiene mucha ras%ui'a en el cuerpo, no rascarse, por%ue si uno se rasca,
se da'a el eAperimento. 5iene uno %ue acostarse del lado i(%uierdo, y en la
)orma como estn metidos los pollitos, dentro del huevo, en el cascar*n. 5iene
uno %ue hacerlo en esa )orma y o#tiene muy #uen $Aito.
Conviene, por ejemplo, poner un cascar*n de esos de huevo encima de una
mesa, pintadito de a(ul. ?ero para eso hay %ue hacer una operaci*n mgica, se
despunta un huevo, se le saca la yema y la clara, pero antes de hacer esta
operaci*n se hace pasar el huevo por agua ti#ia, enti#iarlo6 luego s se
despunta, se le saca la yema y la clara, se pinta de a(ul, se coloca so#re una
mesa y enseguida, s, a imaginarse, a verse con la imaginaci*n %ue uno est
metido dentro de ese cascar*n, #ien concentrado en Tarp*crates, %ue es un
deiduso, un ngel de la lu(. 8o vayan ustedes a con)undirlo con una arpa de la
medianoche, no se'or, $se es un ngel de la lu(.
Entonces, #ien concentrados en Tarp*crates, cuando comiencen a sentir
]ras%ui'a^, no se ras%uen, pues al rascarse se da'a el eAperimento6 tiene uno
%ue no rascarse. .uego, entonces, cuando se comience uno a ver as como un
?gina VY de :!:
poco medio 3in)lad*n3, como hinchado, es la se'al de %ue ya est entrando en
la cuarta dimensi*n. Al verse as de#e sentarse suavemente en la cama. Se
sienta uno suavemente, con los pies so#re el suelo, y se va poniendo uno de
pie. 7 ya de pie, dar un saltito alargado con la intenci*n de )lotar. Si )lota en el
am#iente circundante, es por%ue ya lo logr*, ya est el cuerpo metido en la
cuarta dimensi*n.
< TE.E18, ME.E18, 5E5/AG/AMMA518
Crculo mgico
Cuando trac$is a vuestro alrededor el crculo mgico, ya sea con la espada o
&nicamente con la voluntad y la imaginaci*n unidas en vi#rante armona, o con
am#as cosas a la ve(, pronunciad los mantras siguientes, TE.E18, ME.E18,
5E5/AG/AMMA518.
Con el crculo mgico y el pentagrama esot$rico se de)iende el mago de los
ata%ues de los demonios.
< TE/AM
=> CU/S1 X12EACA.
.os cordones ida y pingal\ son las dos columnas 9 y 0 de la Masonera,
llamadas 9achn y 0oa(. ?or entre am#os canales nerviosos su#en las )uer(as
solares y lunares, %ue cuando hacen contacto en el c*cciA, despierta TE/AM,
el )uego divino %ue construye el templo para Salom*n, el templo del Jntimo.
TE/AM es tam#i$n un mantram del Pundalini. .a T se pronuncia como un
suspiro y el resto, E/AM, se pronuncia as,
EEEEEEE.../////...AAAAAA...MMMMMM.....
< E
=> /1SA JG8EA, Cap. :R
:GV. Tay %ue hacer rotar el cha@ra de la clarividencia con la vocal E, la cual se
de#e vocali(ar diariamente alargando el sonido, as,
EEEEEEEEEE.....
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
.a clarividencia
Este sentido nos permite ver el ultra y se halla ntimamente relacionado con
la glndula pituitaria, la %ue est eAactamente situada entre las dos cejas.
.a vocal )undamental de esta glndula es la vocal E. So#re esta vocal se
sostienen todos los mantras relacionados con el poder de la divina
clarividencia. .a vocal E se pronuncia as,
EEEEEEEEEE.....
?gina VH de :!:
Se puede vocali(ar esta letra muchas veces. 5am#i$n con esta vocal se
pueden com#inar algunas consonantes y el resultado es asom#roso. As se
)orman los mantras.
Se puede despertar el seAto sentido con este procedimiento, si$ntese )rente a
una mesa y mire )ijamente el agua contenida en un vaso, por espacio de die(
minutos todos los das. Al ca#o de alg&n tiempo de prcticas se despertar la
clarividencia. .a vocal E pronunciada diariamente, durante una hora, produce el
mismo resultado. 2espertada la clarividencia, se podrn ver los cuerpos
internos y estudiar su anatoma.
=> CU/S1 X12EACA., Aries
.a glndula pineal est in)luenciada por Marte y la glndula pituitaria por
+enus. .a glndula pituitaria produce el sue'o y la pineal nos incita a la lucha6
de esta manera, mientras +enus %uiere dormir, Marte %uiere seguir luchando.
2urante este signo, el discpulo de#er vocali(ar diariamente y durante una
hora la vocal E as6
EEEEEEEEEEE.....
Esta vocal os har vi#rar la glndula pineal y al )in os volver$is
clarividentes. .a glndula pineal desarrollada nos convierte en superhom#res, y
atro)iada nos convierte en idiotas. Esta se halla desarrollada en los castos y
atro)iada en los )ornicarios. As pues, si vos, #uen discpulo, %uer$is
convertiros en ngel, %uedis totalmente prohi#ido de todo coito.
< EA1, 1U, A1AE, 1U1, 1U1AE, P1/E
=> CU/S1 ES154/EC1 2E PF0A.A
Mantram de la magia seAual,
EA1., 1U, A1AE, 1U1, 1U1AE, P1/E. Continuad ahora con los
poderosos mantras PAW.APAW, SAW.ASAW, XEESA/.
PAW.APAW es el 2ios Enterno. SAW.ASAW es el hom#re terrenal y
XEESA/ es el cuerpo astral. Estos poderosos mantras desarrollan todos
nuestros internos poderes. 7a ha#lamos tam#i$n del E8/E y sus
modi)icaciones. El al%uimista no de#e olvidar ninguno de estos mantras.
< EE1UA a E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
El 2r. Prumm Teller aconseja#a a sus discpulos una hora diaria de
vocali(aci*n. 2eca el 2r. Prumm Teller %ue se de#a vocali(ar en el siguiente
orden,
EEEEEEEEEE.....
EEEEEEEEEE.....
1111111111.....
UUUUUUUUUU.....
?gina ;" de :!:
AAAAAAAAAA.....
Aconseja#a el 2r. Prumm Teller llevar el sonido de cada vocal desde la
ca#e(a hasta los pies. Suera decir el 2r. Prumm Teller %ue nos
identi)icramos con el sonido, llevndolo imaginativamente desde la ca#e(a
hasta los pies, y %ue as despertaran todos los poderes del hom#re.
2eca el 2r. Prumm Teller %ue el discpulo de#a vocali(ar una hora diaria
y era el sistema %ue ense'a#a el gran Maestro Tuiracocha =Prumm Teller>.
8osotros, con los hermanos de la Sierra 8evada de Santa Martha, all en
nuestro Sumum Supremum Sanctuarium Gn*stico, vocali(#amos haciendo
cadenas o tam#i$n vocali(#amos solos, individualmente.
=> ME8SA9E 2E 8A+E2A2 :H!;_!!
GR. Es urgente %ue todos los hermanos gn*sticos comprendan en esta 8avidad
de :H!; la necesidad de estudiar m&sica.
GY. Es urgente %ue todos los hermanos gn*sticos canten siempre las cinco
vocales, E, E, 1, U, A.
GH. Es necesario comprender el valor de la pala#ra y no pro)anarla con
pensamientos indignos.
.as vocales E, E, 1, U, A, se vocali(an en la )orma siguiente,
EEEEEEEEEEEEEEEE..... =pleAo solar>
EEEEEEEEEEEEEEEE..... =pleAo larngeo>
1111111111111111..... =pleAo cardaco>
UUUUUUUUUUUUUUUU..... =pleAo solar>
AAAAAAAAAAAAAAAA..... =pleAo pulmonar>
El %ue aprende a meditar en el cha@ra Ajna ad%uiere los Y poderes mayores
y los GL poderes menores. .a clarividencia ps%uica es una puerta a#ierta ante
ti, pero es necesario %ue ad%uieras la potencia y guardes la pala#ra del Se'or,
para %ue no caigas en tentaci*n.
=> .AS 5/ES M185AQAS, Cap. ;
Cha@ra )rontal
Iacultad, clarividencia. Se desarrolla con la entonaci*n de la vocal E, as,
EEEEEEE.....
Cha@ra larngeo
Iacultad, odo mgico. Se desarrolla cantando la vocal E, as, EEEEEEE.....
Cha@ra cardaco
Iacultades, intuici*n, inspiraci*n, desdo#lamiento astral, etc., etc., etc. Se
desarrolla vocali(ando la letra 1, as, 1111111.....
Cha@ra um#ilical
Iacultad, telepata. Se desarrolla entonando la vocal U, as, UUUUUUU.....
?gina ;: de :!:
Cha@ras pulmonares
Iacultad, recuerdo de eAistencias anteriores. Se desarrolla cantando la letra
A, as, AAAAAAA.....
E, E, 1, U, A, es el orden de las vocales, con estas letras se )orman todos los
mantras.
2eca el 2r. Prumm Teller %ue una hora diaria de vocali(aci*n era mejor
%ue leer un mill*n de li#ros de pseudo-esoterismo y pseudo-ocultismo.
7o entonces inhala#a con avide( suprema el prana crist*nico, el aliento vital
de las monta'as, y luego eAhala#a lentamente haciendo resonar la
correspondiente vocal.
?ara mayor claridad mani)iesto %ue cada vocal i#a precedida por una
inhalaci*n y s*lo resona#a al eAhalar =es o#vio %ue inhala#a por las )osas
nasales y eAhala#a por la #oca>.
/esultados concretos
5odos mis cha@ras astrales o centros magn$ticos intensi)icaron su actividad
vi#ratoria, rotando positivamente, de i(%uierda a derecha, como las manecillas
de un reloj visto no de lado, sino de )rente.
Ejercicio retrospectivo
Con mucha didctica nos ense'* el pro)esor cierto ejercicio retrospectivo
maravilloso. 8os aconsej* jams movernos entre el lecho en el instante del
despertar, eAplicndonos %ue con tal movimiento se pierden los recuerdos.
Es incuestiona#le %ue durante las horas del sue'o las almas humanas viajan
)uera del cuerpo )sico. .o importante es no olvidar nuestras eAperiencias
ntimas al regresar al cuerpo.
8os indic* practicar en ese preciso momento un ejercicio retrospectivo con
el inteligente prop*sito de recordar hechos, ocurrencias y lugares visi#les en
sue'os.
/esultados
2eclaro solemnemente %ue tal ejercicio ps%uico me result* asom#roso,
por%ue mis recuerdos se hicieron ms vividos, intensos y pro)undos.
?leAo solar
2e acuerdo con las instrucciones del pro)esor, diariamente, pre)eri#lemente
al salir el sol, me senta#a c*modamente en un delicioso sill*n con el rostro
hacia el 1riente.
En )orma eAtraordinaria imagina#a entonces una gigantesca cru( dorada
%ue, desde el Este del mundo y teniendo al astro rey por centro #sico, lan(a#a
rayos divinos, %ue despu$s de atravesar el in)inito espacio penetra#an mi pleAo
solar.
Me encanta#a com#inar inteligentemente tal ejercicio con la entonaci*n
mntrica de la vocal U, prolongando el sonido como es de#ido, UUUUUUU.....
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES, Cap. LL
.a vocal E despierta el cha@ra )rontal y nos hace clarividentes.
?gina ;L de :!:
.a vocal E despierta el cha@ra tiroideo y nos hace clariaudientes.
.a vocal 1 despierta el cha@ra del cora(*n y nos hace intuitivos.
.a vocal U despierta el pleAo solar y nos vuelve telepticos.
.a vocal A despierta los cha@ras pulmonares para recordar las pasadas
encarnaciones.
.as vocales mencionadas se vocali(an sosteniendo el sonido muy
largamente en cada una, com#inando mentalmente la vocali(aci*n con el
pr\n\yama. Se pueden vocali(ar en el siguiente orden,
EEEEEEEEEEEE....
EEEEEEEEEEEE.....
111111111111.....
UUUUUUUUUUUU.....
AAAAAAAAAAAA.....
Se imitar mentalmente el sonido del aire, del huracn, de la #risa6 cada
letra de#e vocali(arse por separado.
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecci*n :"
LH. .as vocales E, E, 1, U, A, se distri#uyen en el siguiente orden,
EEEEEEE.....=pleAo )rontal>
EEEEEEE...... =pleAo larngeo>
1111111.....=pleAo cardaco>
UUUUUUU..... =pleAo solar>
AAAAAAA..... =pleAo de los pulmones>
G". ?odemos meditar en cada una de estas vocales, haci$ndolas pasar desde el
entrecejo al cuello, cora(*n, pleAo solar, piernas y pies, para despertar todos
nuestros poderes ocultos.
=> ME8SA9E 2E ACUA/E1, Cap. :"
El +er#o nace siempre de inmaculadas concepciones. El +er#o es siempre
hijo de vrgenes pursimas. .a madre del +er#o es siempre una mujer. 9es&s
cruci)icado en su cru(, sangrando y lleno de dolor, dirigi$ndose a su madre
dijo, 3Mujer, he ah a tu hijo3. =9n. :H,L!>. /e)iri$ndose a 9uan %ue esta#a junto
a Mara, 32espu$s dice al discpulo, Te ah a tu madre. 7 desde a%uella hora el
discpulo =9uan> la reci#i* consigo3 =9n. :H,LR>.
9uan se descompone en las cinco vocales, as, E, E, 1, U, A, 8. Con estas
cinco vocales )ormamos los mantras. 9uan es el +er#o, la Gran ?ala#ra.
32e cierto, de cierto te digo %ue el %ue no naciere del agua =semen> y del
espritu =)uego>, no puede entrar en el /eino de 2ios3 =9uan G,;>. 5odos los
veinti&n versculos del captulo G de San 9uan encierran el secreto del Gran
arcano. El arcano AXI es el Gran arcano. 37 como Mois$s levant* la serpiente
en el desierto, as es necesario %ue el Tijo del hom#re sea levantado3 =9n.
G,:V>. A%uel %ue lo encarne, lo levanta, lo resucita dentro de s mismo.
?gina ;G de :!:
32e cierto, de cierto te digo, %ue lo %ue sa#emos ha#lamos, y lo %ue hemos
visto testi)icamos. 7 no reci#s nuestro testimonio3 =9n. G,::>. 8uestro 2ivino
Salvador da testimonio de lo %ue $l vio y eAperiment* por s mismo. 9es&s es
hijo del agua y del )uego. .a madre del +er#o es siempre una mujer. 37 nadie
su#i* al cielo, sino el %ue descendi* del cielo, el Tijo del Tom#re %ue est en
el cielo3. =9n. G,:G>. 2e#emos disolver el yo. El yo no vino del cielo, no puede
su#ir al cielo. S*lo el Tijo del Tom#re su#e al cielo, por%ue descendi* del
cielo.
5odo vive por el +er#o. 5odo se sostiene por el +er#o.
.as cinco vocales E, E, 1, U, A, resuenan como un arpa milagrosa del
cosmos in)inito, en el )uego )lamgero, en el aire impetuoso, en las olas
em#ravecidas y en la per)umada tierra.
.a vocal E hace vi#rar el cha@ra )rontal.
.a vocal E hace vi#rar el cha@ra larngeo.
.a vocal 1 hace vi#rar el cha@ra del cora(*n.
.a vocal U hace vi#rar el cha@ra del pleAo solar.
.a vocal A hace vi#rar el cha@ra de los pulmones.
Una hora diaria de vocali(aci*n nos desarrolla y desenvuelve todos estos
cha@ras, discos, o ruedas magn$ticas del cuerpo astral. 2e#er inhalarse por las
)osas nasales el prana, la vida, y luego eAhalarlo por la #oca vocali(ando. Cada
vocal tiene su gran poder. Tay %ue alargar y sostener el sonido de cada vocal,
para despertar los cha@ras.
Cuando mor#amos en el Ed$n, todos estos sonidos de las vocales vi#ra#an
dentro de nuestro organismo. Ahora de#emos volver a despertar estos
milagrosos sonidos de la naturale(a en todos los cha@ras del cuerpo astral. All
en la Arcadia, en a%uellos tiempos antiguos de la naturale(a, $ramos hom#res
paradisacos. 2esgraciadamente, la .ira de 1r)eo cay* so#re el pavimento del
templo, hecha peda(os. Ahora de#emos orar, meditar, transmutar y vocali(ar
para %ue el Ave I$niA resucite de entre sus propias ceni(as.
.as vocales E, E, 1, U, A, tienen grandes poderes curativos. .a vocal E hace
su#ir la sangre a la ca#e(a, cura los *rganos del cere#ro y desarrolla la
clarividencia. .a vocal E hace su#ir la sangre a la laringe, cura las
en)ermedades de $sta y desarrolla el odo mgico. .a vocal 1 lleva la sangre al
cora(*n, cura dicho *rgano y nos despierta el sentido de la intuici*n. .a vocal
U lleva la sangre al pleAo solar, nos despierta el sentido de la telepata y nos
sana el est*mago. .a vocal A lleva la sangre a los pulmones, con)iri$ndonos el
poder de recordar nuestras pasadas reencarnaciones a la ve( %ue los sana.
.as vocales antes mencionadas se vocali(an com#inadas con la 8 as,
EEEEEEE8888888.....
EEEEEEE8888888.....
11111118888888.....
UUUUUUU8888888.....
?gina ;V de :!:
AAAAAAA8888888......
Una hora diaria de vocali(aci*n, durante toda la vida, nos vuelve magos. Se
puede vocali(ar con la laringe, con la mente, con el cora(*n, meditando en las
)uer(as de estas cinco vocales, tal como lo ense'amos en pginas precedentes.
EAisten ciertos mantras para despertar los cha@ras o poderes ocultos,
#asados en estas cinco letras y %ue damos a continuaci*n,
SUE/A, clarividencia =pituitaria>
SUE/A, odo mgico =tiroides y paratiroides>
SU1/A, intuici*n =cora(*n>
SUU/A, telepata =pleAo solar>
SUA/A, poder para recordar las pasadas reencarnaciones =pulmones>
.a pronunciaci*n correcta de estos poderosos mantras es como se da a
continuaci*n,
SUEEEEEEE.../AAAAAAA.....
SUEEEEEEE.../AAAAAAA.....
SU1111111.../AAAAAAA.....
SUUUUUUUU.../AAAAAAA.....
SUAAAAAAA.../AAAAAAA.....
?or medio de estos mantras llevamos el )uego del pleAo solar a todos los
cha@ras, para animarlos y despertarlos. 8o est por dems recordar la
importancia %ue hay en la prolongaci*n del sonido de las vocales.
< E, E, 1, U, A, M, S
.as siete vocales de la naturale(a, E, E, 1, U, A, M, S, resona#an
antiguamente en el organismo humano. Cuando el hom#re sali* de las tierras
de jinas, se perdieron el ritmo y la armona.
El hom#re de#e perci#ir la urgente necesidad de %ue las siete vocales de la
naturale(a nuevamente vi#ren en su organismo, %ue resuenen con intensidad en
las interiores cajas de resonancia, as como en cada uno de los pleAos o cha@ras
del cuerpo astral.
.a clarividencia se desarrolla con la vocal E.
.a clariaudiencia se despierta con la E.
El centro del cora(*n, %ue desarrolla la inspiraci*n con la vocal 1.
.os cha@ras pulmonares, %ue )acultan para recordar las reencarnaciones
pasadas, se desenvuelven con la vocal A.
7 hacen vi#rar todos los centros internos las vocales M y S.
5odas estas vocales, com#inadas sa#iamente con determinadas consonantes,
integran los mantras %ue )acultan el despertar de todos los cha@ras.
?gina ;; de :!:
=> CU/S1 X12EACA., ?iscis
8uestras doce )acultades, o sea, nuestros doce sentidos son las doce
)acultades del (odaco dentro de nosotros. 2e#emos hacer resplandecer nuestro
(odaco por medio de estas prcticas, para convertirnos en dioses ine)a#les.
8uestro cuerpo es todo un arpa musical donde de#en resonar
incesantemente las siete vocales de la naturale(a. As pues, durante ?iscis es
necesario vocali(ar el sonido de las siete vocales as,
EEEEEEEEEE....
EEEEEEEEEE.....
1111111111.....
UUUUUUUUUU.....
AAAAAAAAAA.....
MMMMMMMMMM.....
SSSSSSSSSS.....
Se de#e llevar el sonido de cada una de estas siete vocales de la ca#e(a hasta
los pies. 2ice el Maestro Tuiracocha %ue una hora de vocali(aci*n diaria vale
ms %ue leer un mill*n de li#ros de 5eoso)a 1riental.
< E.A.1.
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E PF0A.A
?rctica con los gnomos
Meditad pro)undamente en el templo-cora(*n del centro de la tierra.
Meditad en el genio de la tierra cuyo nom#re es Changam. /ogadle %ue os
ponga en contacto con los gnomos %ue ha#itan en las entra'as de la tierra.
.lamad al genio de los gnomos. Ese genio se llama Go#. Adormeceos
concentrados en ese genio. +ocali(ad el mantram E.A.1.
.a meditaci*n muy pro)unda, com#inada inteligentemente con el sue'o, os
permitir entrar en el paraso elemental de la naturale(a.
5odo al@imista necesita tra#ajar con los elementales de la naturale(a.
El jerogl)ico del arcano E+ del 5arot es el Emperador. El so#erano aparece
)ormando con su cuerpo un tringulo maravilloso. .as piernas del Emperador
cru(adas )orman una cru(. /ealmente esa es la imagen del atanor de los
ai@imistas . El ligamen de la cru( con el tringulo s*lo es posi#le mediante el
oro pota#le =)uego sagrado> de la al@imia.
Con el arcano E+ del 5arot el Ser echa so#re sus hom#ros la cru( de la
iniciaci*n.
5erminaremos esta ctedra diciendo %ue a los elementales del )uego se les
ordena con el tridente de hierro o con una varilla de hierro. A los elementales
del aire se les ordena con una pluma de guila o de cual%uier ave de alto vuelo.
A los elementales del agua se les ordena con una copa llena de agua. A los de la
tierra con una espada o un cuchillo nuevo.
?gina ;! de :!:
El reino especial de los gnomos ha#ita en la regi*n del 8orte. El de las
salamandras al Sur. El de los sil)os al 1riente y el de las ondinas al 1ccidente.
Estas cuatro jerar%uas elementales )orman cru(. Te ah el santo y misterioso
5etragrammaton.
=> E. MES5E/E1 2E. FU/E1 I.1/ECE/.
E.A.1. es el mantram #sico )undamental del sahaja maithuna. Entonad cada
letra por separado prolongando su sonido cuando est$is tra#ajando en el
la#oratorium-oratorium del 5ercer .ogos =en plena c*pula meta)sica>.
El mantram E.A.1. tam#i$n era vocali(ado por el Maestro 9es&s durante el
trance de magia seAual. 9es&s sa#a retirarse a tiempo para evitar la eyaculaci*n
seminal6 as despert* todos los poderes ocultos.
El mantram E.A.1. se vocali(a articulando largamente cada una de las
vocales por separado, sin unirlas,
EEEEEEEEEE....
AAAAAAAAAA.....
1111111111.....
El mantram E.A.1. tiene el poder de despertar a la serpiente sagrada.
9es&s supo amar a la mujer y as despert* el )uego sagrado del Espritu
Santo y recorri* las GG cmaras sagradas del templo.
=> /1SA JG8EA, Cap. :"
L!. En la pala#ra 3.#ano3 se halla encerrado el E.A.1., %ue permite al ngel de
los cedros del #os%ue a#rir la puerta de la m$dula espinal cuando practicamos
magia seAual.
LR. Es el mantram de la magia seAual.
LY. .a pronunciaci*n correcta de este mantram es vocali(ando cada letra por
separado y alargando el sonido de cada vocal.
LH. El mantram E.A.1. se de#e vocali(ar durante los trances de la magia seAual
para despertar nuestro )uego sagrado.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. H
Cuando en el sanctum sanctorum del templo de Salom*n, el sumo sacerdote
canta#a el terri#le mantram E.A.1., resona#an los tam#ores del templo para
impedir %ue los pro)anos escucharan el su#lime E.A.1.
El gran maestro Tuiracocha dice, en su li#ro 3.a Eglesia Gn*stica3, lo
siguiente, 32iodoro, dijo, Sa#ed %ue entre todos los dioses el ms elevado es
E.A.1.
3Ades es el invierno6 Xeus principia en primavera6 Telios en verano, y en
oto'o vuelve a la actividad E.A.1., %ue tra#aja constantemente.
3E.A.1., es 9ovis ?ater, es 9&piter, a %uien llaman los judos, sin derecho,
9ahv$.
?gina ;R de :!:
3E.A.1., o)rece el su#stancioso vino de vida, mientras 9&piter es un esclavo
del sol.3
E. Egnis =)uego, alma>
A. A%ua =agua, su#stancia>
1. 1rigo =causa, aire, origen>
Tuiracocha dice, 3E.A.1. es el nom#re 2ios entre los gn*sticos3. El espritu
2ivino est sim#oli(ado por la vocal 1, %ue es el crculo eterno. .a letra E
sim#oli(a al Ser interno de cada hom#re, pero am#os se entreme(clan con la
letra A, como punto de apoyo. Este es el poderoso mantram, o mgica pala#ra
%ue se de#e cantar cuando estamos practicando magia seAual con la esposa
sacerdotisa.
Se de#e prolongar el sonido de las tres poderosas vocales as, EEEEEEE...,
AAAAAAA..., 1111111..., es decir, alargando el sonido de cada vocal. Se
eAhala el aire despu$s de ha#erlo inhalado llenando los pulmones. Se inhala
hasta contar veinte, y luego se eAhala el aire vocali(ando la letra E. En la
eAhalaci*n se cuenta hasta veinte. Se repite lo mismo para la letra A. .uego se
sigue con la letra 1. Esto es por siete veces. 2espu$s se contin&a con los
poderosos mantras arcaicos, PaUla@aU, SaUlasaU, Xeesar.
PaUla@aU hace vi#rar el Tom#re Espritu.
SaUlasaU pone en vi#raci*n a la humana personalidad terrestre.
Xeesar, hace vi#rar el astral del hom#re. Estos son mantram anti%usimos.
E.A.1., como ya dijimos, es el 8om#re de 2ios entre los gn*sticos.
A'adiremos lo siguiente, la vocal E hace vi#rar la glndula pineal y el em#ri*n
de alma %ue todo ser humano lleva encarnado, la vocal A pone en vi#raci*n el
vehculo )sico y la )ormida#le 1 hace vi#rar los testculos transmutando
maravillosamente el licor seminal, hasta convertirlo en energas crsticas %ue
ascienden victoriosamente hasta el cli( =cere#ro>.
El Evangelio de San 9uan comien(a cantando al +er#o, 3En el principio era
el ver#o y el ver#o esta#a con 2ios, y el ver#o era 2ios. Este era en el
principio con 2ios6 todas las cosas por El )ueron hechas, y sin 4l nada de lo
%ue es hecho )ue hecho. En 4l esta#a la vida, y la vida era la lu( de los
hom#res. 7 la lu( en las tinie#las resplandece, mas las tinie#las no la
comprendieron3. =Evangelio de San 9uan>
.a pala#ra 9UA8 se descompone en las cinco vocales, as, E. E. 1. U. A.,
EE1UA8 =9uan>. 5odo el evangelio de 9uan es el evangelio del +er#o.
/ecordad amado lector la Sagrada 9oya con su E.A.1. En el GAE1 est
oculto el E.A.1. 5ra#ajad con el E.A.1.
El Sacerdote, el Maestro de toda .ogia, el discpulo de 7oga, todos, todos,
lograrn nacer, lograrn conservar su verdadera castidad si practican magia
seAual.
0endito sea el E.A.1., #endita sea la magia seAual, #endito sea el
matrimonio per)ecto. En la magia seAual se halla la sntesis de todas las
religiones, escuelas, *rdenes y yogas. 5odo sistema de auto-reali(aci*n est
incompleto sin la magia seAual, y por lo tanto no sirve.
?gina ;Y de :!:
El poderoso mantram E.A.1. resume el poder mgico del tringulo de
elementos y principios, E =ignis>, )uego6 A =a%ua>, agua6 1 =origo>, principio,
espritu. E.A.1. es el mantram supremo del Arcano A.X.I.
Suien %uiera hacer su#ir por el canal medular al alma del mundo, de#e
tra#ajar con el a(u)re =)uego>, con el mercurio =agua> y con la sal =tierra
)ilos*)ica>. S*lo as se nace en espritu y en verdad.
El a(u)re =)uego> arde totalmente sin dejar residuo y es el Schin del Xohar.
El mercurio =agua> es el Men del Xohar, el ens seminis. El )uego y el agua,
mediante sucesivas transmutaciones, %uedan reducidos al aleph 4abalstico,
%ue los al%uimistas denominan Al@aest. As se reali(a el E.A.1., y as se a#ren
las doce )acultades del alma. El alma se cristi)ica y el Pundalini )lorece en
vuestros la#ios )ecundos hecho ver#o. El ternario es la pala#ra, la plenitud, la
)ecundidad, la naturale(a, la generaci*n de los tres mundos.
.as siete notas de la .ira de 1r)eo corresponden a los siete planetas. A cada
color del prisma solar le corresponde una nota planetaria. .a Al%uimia se halla
ntimamente relacionada con la m&sica. Atalanta es la vo( %ue huye,
Tip*menes es la vo( %ue persigue y la Man(ana es la vo( %ue demora.
E.A.1. es el mantram supremo de la magia seAual. E.A.1. es el nom#re de la
serpiente. 0endito sea el E.A.1., %ue se de#e cantar durante las eAperiencias en
el la#oratorio. As se mueve la serpiente y se alegra. Cantad siete veces el
E.A.1. en el laboratorium(oratorium.
=> E. ?A/SEIA. 2E+E.A21
ConeAi*n del lingam-yoni =)alo-&tero> sin eyacular nunca el ens seminis =la
entidad del semen>, por%ue en esa so#redicha su#stancia se encuentra latente
todo el ens virtutis del )uego.
E.A.1. es el mantram )undamental del 3sahaja maithuna3. Cntese cada letra
por separado en el la#oratorium-oratorium del 5ercer .ogos durante la c*pula
sacra.
.a transmutaci*n seAual del ens seminis en energa creadora es un legtimo
aAioma de la sa#idura herm$tica.
=> .1S CUE/?1S S1.A/ES, Cap. LL
.a sadhana tntrica gn*stica es muy sencilla, hom#re y mujer en la posici*n
normal, com&n y corriente, durante el acto seAual6 lo importante es retirarse
antes del espasmo para evitar la eyaculaci*n del semen.
E.A.1. es el mantram tntrico por eAcelencia. E, nos recuerda a ignis, el
)uego6 A, es el aqua, el agua6 1, signi)ica origum, espritu. E.A.1., de#e resonar
durante la prctica con el 3maithuna3.
/esultado interesantsimo el hecho de %ue las g*nadas seAuales est$n
go#ernadas esot$ricamente por Urano, el planeta de Acuario, rey divino de la
primitiva Atlntida6 esto nos recuerda a Ur-Anas, el )uego y el agua
primordiales, %ue e%uivale a lo mismo, esta#leciendo el primer culto luni-solar
de la andr*gina Eo, es decir, la aparici*n de la astroteologa caldea, y por eso
?gina ;H de :!:
Urano, el Asura-maya, el primer atlante, es de hecho el primer revelador de los
misterios seAuales.
=> E. .E0/1 AMA/E..1
El tremendo mantram E.A.1. resume toda la ciencia del arcano A.X.I. Este
mantram se de#e vocali(ar durante el trance amoroso de la magia seAual.
E =ignis, )uego>, A =a%ua, agua>, 1 =origo, principio, espritu>.
El )uego hace )ecundas las aguas de la vida para %ue na(ca el Tijo del
Tom#re.
=> /1SA JG8EA
En el semen eAiste un tomo ang$lico %ue go#ierna a nuestros vapores
seminales.
Ese tomo ang$lico eleva los vapores de nuestro semen hacia el canal
medular, para %ue el ngel de los cedros del #os%ue lo utilice para a#rir la
puerta in)erior de la m$dula a )in de %ue la divina princesa Pundalini entre por
all.
?or ello las puertas del 5emplo de Salom*n se construyeron con cedros del
.#ano.
En la pala#ra .#ano se halla encerrado el E.A.1., %ue permite al ngel de
los cedros del #os%ue a#rir la puerta de la m$dula espinal cuando practicamos
magia seAual.
E.A.1. es el mantram de la magia seAual.
.a pronunciaci*n correcta de este mantram es vocali(ando cada letra por
separado y alargando el sonido de cada vocal.
El mantram E.A.1. se de#e vocali(ar durante los trances de la magia seAual
para despertar nuestro )uego sagrado.
En nuestra columna espinal eAisten siete nadis o centros ocultos,
sim#oli(ados por los siete nudos de la ca'a de #am#&.
8uestra columna espinal verdaderamente tiene la )orma de una ca'a de
#am#& con sus siete nudos.
=> ME8SA9E 2E ACUA/E1
.a clave est en el Arcano A.X.I. El )uego =E, Egnis> de#e )ecundar el agua
=A, A%ua, agua> para %ue na(ca el Espritu =1, 1rigo6 principio, espritu>.
El Gran Maestro Tuiracocha ha ha#lado so#re el E.A.1. eAtensamente en su
li#ro 3.ogos Mantram Magia3 y en su 38ovela Enicitica /osacru(3. Este
mantram se vocali(a letra por letra, separando cada letra y prolongando el
sonido de cada letra en el preciso instante de estar conectado a la esposa =la
sacerdotisa>. As despierta la serpiente sagrada,
=> .A /E+1.UCE18 2E 0E., Cap. :" y :!
E.A.1. Estas tres letras vocales de#ern pronunciarse durante el trance
seAual as,
EEEEEEEE... AAAAAAAA... 11111111...
?gina !" de :!:
Cada letra re%uiere una eAhalaci*n completa de los pulmones6 se comien(a
con la primera letra, luego se llenan completamente y se pronuncia la segunda
y la tercera. Esto se de#e hacer mentalmente cuando la sacerdotisa no est
preparada, evitando as malas interpretaciones por su parte.
Con esta clave despierta nuestro Pundalini, y al )in llegamos al matrimonio
de 8ous y con%uistamos a la 0ella Elena por la cual pelearon tantos ilustres
guerreros de la +ieja 5roya.
......
2urante la coneAi*n de magia seAual sacerdotisa tenemos %ue pronunciar
estas tres E.A.1., por%ue E.A.1. es el nom#re de nuestra cule#ra...
.....
Tom#re y mujer de#ern #esarse y acariciarse mutuamente durante esta
prctica pronunciando el mantram E.A.1. as, EEEEEE... AAAAA... 11111...,
siete o ms veces.
Cuando ya se sientan )uertes dolores en el coAis, es se'al de %ue el
Pundalini ha despertado6 $l ir su#iendo por el canal de la columna espinal,
ca'*n por ca'*n, seg&n nuestros m$ritos morales.
.a )*rmula para despertar el Pundalini reside eAclusivamente en el acto
seAual, Entroducir el miem#ro viril en la vagina y retirarlo sin derramar el
semen. Es nuestra aAiomtica prescripci*n a los estudiantes gn*sticos. 2urante
estos trances se vocali(ar el mantram E.A.1., y se meditar en el )uego y en el
ntimo.
5enemos %ue vivir el mantram E.A.1. .a magia seAual es E.A.1. El
Pundalini es E.A.1.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51 2E PE82E/
Cuando en el sanctum sanctorum del templo de Salom*n el sumo sacerdote
pronuncia#a el terri#le mantram E.A.1., resona#an los tam#ores del templo
para impedir %ue los pro)anos escucharan el su#lime E.A.1.
2iodoro en uno de sus poemas dice teAtualmente lo siguiente, 3Sa#ed %ue
entre todos los dioses el ms elevado es E.A.1.
3Aid$s es el invierno, Xeus principia en primavera, Telios en verano y en
oto'o vuelve a la actividad E.A.1., %ue tra#aja constantemente.
3E.A.1. es 9ovis ?ater, es 9&piter, a %uien llaman los judos sin derecho
9ahv$. E.A.1. o)rece el sustancioso vino de vida, mientras %ue 9&piter es un
esclavo del Sol3.
E, Egnis =)uego, alma>. A, A%ua =agua, su#stancia>. 1, 1rigo =causa u
origen>.
E.A.1. es el nom#re de 2ios entre los gn*sticos.
2ios est sim#oli(ado por la vocal 1, %ue es el crculo eterno. .a E
sim#oli(a al yo, pero am#as se entreme(clan con la A como punto de apoyo.
?gina !: de :!:
Este es el poderoso mantram o pala#ra mgica %ue hay %ue pronunciar
durante el trance de magia seAual con la sacerdotisa.
Tay %ue prolongar el sonido de las tres vocales as, EEEEEEEE...
AAAAAAA...11111111... EAhalando todo el aire de los pulmones con
cada letra. Esto muchas veces.
.uego hay %ue seguir con las vocales 1U, A1AE, 1U1, 1U1AE, P1/E,
prolongando el sonido largamente so#re las vocales, %ue hacen vi#rar
potentemente todo el conjunto humano transmutando el semen en lu( y )uego.
En seguida se contin&a con los poderosos mantras PAW.APAW,
SAW.ASAW, XEESA/, acentuando el sonido so#re las vocales.
PaUla@aU hace vi#rar al Jntimo.
SaUlasaU hace vi#rar a nuestra personalidad.
Xeesar hace vi#rar a nuestro astral.
El acto de magia seAual de#e terminar orando al Jntimo y rogndole %ue
despierte su Pundalini.
Estos mantras hacen vi#rar a nuestro Chrestos y nos hacen dar nimo y
valor para dominar la #estia pasional.
El mantram E.A.1. es el poderoso mantram de nuestras )uer(as seAuales.
E.A.1. es el mantram de nuestro Pundalini.
.a vocal E hace vi#rar nuestra glndula pineal y nuestra alma.
.a vocal A hace vi#rar nuestro cuerpo )sico.
7 la vocal 1 hace vi#rar nuestros testculos, transmutando el semen y
haci$ndolo ascender hacia arri#a, hacia la ca#e(a. Esta vocal tam#i$n hace
vi#rar nuestro Pundalini y a nuestro Jntimo.
As pues, E.A.1. es el nom#re de 2ios entre los cristianos gn*sticos.
=> E. ?ES5ES S1?TJA 2E+E.A21
E.A.1. es el nom#re sagrado. E.A.1. es el mantram de la novena es)era.
E.A.1. es el dharani de la magia seAual.
E, nos recuerda a ignis, el )uego. A, nos recuerda al agua, a%ua. 1, nos
recuerda al orgo, principio, espritu.
E, Egnis, Enri, el a(u)re. A, A%ua, el mercurio de la )iloso)a secreta. 1, el
1rigo, el principio mediador entre el a(u)re y el mercurio de la )iloso)a
secreta.
El hom#re per)ecto se pone en movimiento por E, Egnis, Enri, el )uego.
A, A%ua, el mercurio %ue se eAtrae del mineral en #ruto, el alma metlica
del esperma sagrado, el agua %ue no moja, es la )uente de la inmortalidad.
1, 1rigo, el principio mediador entre el a(u)re y el mercurio, une a estas dos
su#stancias antes de morir.
El mercurio y el a(u)re, unidos mediante la sal, dan origen al car#unclo rojo,
la piedra )iloso)al.
?gina !L de :!:
En nuestro pr*Aimo li#ro, titulado 3.a Gran 1#ra3, ense'aremos toda la
ciencia de la Al@imia, los misterios develados de la Gran 1#ra.
I, )uego, Iohat. Sin )uego nunca se puede ela#orar el A, el agua pura de
vida, el mecurio de la Gran 1#ra.
1, 1rigo, principio, espritu, sal %ue participa por lo voltil del elemento
aire y por lo )ijo del elemento )uego6 de#e ser anali(ada.
.a sal est entre el M mar, agua, y sin em#argo participa del )uego, a(u)re.
.a sal es voltil y participa del aire, con el )uego y con el agua y la tierra.
.a sal es la gran mediadora entre el a(u)re y el mercurio, liga a estos dos
elementos, los integra, los une en un todo &nico.
M o mejor 1, su interpretaci*n es A, por%ue se halla en el mar ca*tico del
mercurio sagrado6 es la sal del gran oc$ano.
?, ?atar, ?edro, el seAo y sus misterios. 8o podra )uncionar sin origo, el
principio, la su#stancia %ue une al a(u)re y al mercurio.
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. G y LV
El poderoso mantram E.A.1. resume el poder mgico del tringulo de
elemento-principios.
E, ignis, )uego
A, a%ua, agua
1, origo, principio, espritu, aire
En todas las escuelas de misterios no pueden )altar estos mantras. Ah vamos viendo el
esoterismo del Santo G. El E.A.1. es el mantram )undamental del maithuna y es en la
novena es)era donde de#e resonar. Suien %uiera hacer su#ir por el canal medular el alma
del mundo, de#e tra#ajar con el a(u)re =)uego>, con el mercurio =agua> y con la sal =tierra
)ilos*)ica>.
Estos son los G elementos, los G principios para tra#ajar en la )ragua encendida de +ulcano.
.....
8ecesitamos cristi)icarnos. 8ing&n ser humano puede retornar al ?adre sin ha#er sido
devorado por la serpiente. 8adie puede ser devorado por Ella sin ha#er tra#ajado en la
)ragua encendida de +ulcano =el seAo>. .a llave de la cristi)icaci*n es el Arcano A.X.I. El
mantram del gran arcano es E.A.1.
E, ignis, )uego
A, a%ua, agua
1, origo, principio, espritu
A la )ragua encendida de +ulcano #ajan Marte para retemplar su espada y con%uistar el
cora(*n de +enus, T$rcules para limpiar los esta#los de Augas con el )uego sagrado y
?erseo para cortar la ca#e(a de la Medusa.
< E8
;. .a sla#a E8 tam#i$n sirve para despertar el poder de la clarividencia6 esa sla#a se
vocali(a as,
!. EEEEEEE... 8888888...
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. G
?rctica
?gina !G de :!:
Acostado en su lecho, con todos los m&sculos de su cuerpo relajados, adorm$(case
pensando %ue el )uego sagrado del Espritu Santo sigue #ajando desde el cielo y entra en su
ca#e(a por la glndula pineal. Sienta %ue ese )uego inunda su cere#ro y pone en
movimiento, de i(%uierda a derecha, a la maravillosa y #icolor )lor de loto de su cha@ra
pituitario, al 1jo del ?ro)eta. +$alo lleno de )uego girando so#re s mismo. En ese estado
de conciencia vocalice la sla#a E8 as,
EEEEEEEEEEE.....888888888888.....
Si$ntase %ue est )lotando en un oc$ano de )uego. Este ejercicio de#e durar unos G"
minutos y de#e hacerse antes de entregarse al sue'o, si es posi#le a una misma hora,
acostado en su cama.
Al da siguiente anote en una li#reta todo lo %ue so'*, sin contar a nadie sus impresiones ni
comentar este tra#ajo %ue s*lo es para el estudio secreto de usted mismo. .a glndula
pituitaria est situada en el entrecejo.
< E8, E8
=> 5A/15 7 PF0A.A
En el M$Aico Antiguo, en el templo de las serpientes llamado Suet(alcoatl, se adora#a al
Espritu Santo, con t&nica y manto de colores #lanco, negro y rojo. Echa#an entre ascuas
de )uego caracoles en polvo, para ello utili(a#an caracoles marinos #lancos, negros y rojos.
El #lanco es el espritu puro, el negro sim#oli(a la cada del espritu en la materia, y el rojo
es el )uego del Espritu Santo, con el cual regresamos a la #lancura del espritu puro.
Ese incienso su#a hasta el cielo, el sacerdote ora#a por la vida y )lorecan las plantas
por%ue el Espritu Santo es el )uego seAual del universo. El rito se veri)ica#a en el templo
de Suet(alcoatl antes de salir el Sol, por%ue el Espritu Santo es el hacedor de lu(. El
sacerdote vocali(a#a los mantras E8, E8.
9ons, el pro)eta, tam#i$n veri)ica#a el rito del Espritu Santo eAactamente
lo mismo %ue los a(tecas y usa#a para ello las mismas vestiduras y sahumerios.
5am#i$n vocali(a#a los mantras E8, E8, cuando echa#a el sahumerio entre el
)uego.
Este rito de#e esta#lecerse en todos los santuarios gn*sticos. .os caracoles
estn relacionados con el agua del mar y el agua es el ha#itculo del )uego del
Espritu Santo. As pues, resultan los caracoles marinos el sahumerio per)ecto
del Espritu Santo.
.a Madre o Espritu Santo nos da poder y sa#idura. .os sm#olos de la
+irgen son, el yoni, el cli( y la t&nica de ocultaci*n.
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES, Cap. :V
En el templo de las serpientes, llamado de Suet(alcoatl, se adora#a al
Espritu Santo. Antes de salir el sol, un sacerdote, con t&nica y manto de
colores #lanco, negro y rojo, echa#a entre ascuas de )uego caracoles en polvo6
para ello utili(a#a caracoles marinos #lancos, negros y rojos6 el #lanco es el
espritu puro, el negro sim#oli(a la cada el espritu en la materia y el rojo es el
)uego del Espritu Santo, con el cual regresamos a la #lancura del espritu puro.
El incienso su#a hasta el cielo, el sacerdote ora#a por la vida y )lorecan las
plantas, por%ue el Espritu Santo es el )uego seAual del universo. El rito se
veri)ica#a en el 5emplo de Suet(alcoatl antes de salir el sol, por%ue el Espritu
Santo es el hacedor de la lu(. El sacerdote vocali(a#a los mantras E8, E8.
9ons, el pro)eta, tam#i$n veri)ica#a el rito del Espritu Santo eAactamente
igual %ue los a(tecas y usa#a para ello las mismas vestiduras y sahumerios.
?gina !V de :!:
5am#i$n vocali(a#a los mantras E8 y E8 cuando echa#a el sahumerio entre el
)uego.
Este rito de#e esta#lecerse en todos los santuarios gn*sticos. .os caracoles
estn relacionados con el agua de mar, y el agua es el ha#itculo del )uego del
Espritu Santo. As pues, resultan los caracoles marinos el sahumerio per)ecto
del Espritu Santo.
.a Madre o Espritu Santo nos da poderes y sa#idura. .os sm#olos de la
+irgen Madre son el yoni, el cli( y la t&nica de ocultaci*n.
< E8, EM
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Ap. LL
I*rmula sagrada
/ed&(canse a polvo caracoles negros, rojos y #lancos. Este sahumerio
a(teca se usa para el culto al )uego. Estos polvos son el sahumerio per)ecto
para el culto al )uego.
Al echar estos polvos entre las ascuas de car#*n encendido, se pronuncian
los mantras E8, EM. Entonces oramos al Espritu Santo con oraciones salidas
de nuestro cora(*n y nos iluminamos con el )uego sagrado.
?racticad este culto en vuestras casas y en vuestros santuarios diariamente al
salir el sol.
.os a(tecas practica#an este culto en el templo de Suet(alcoatl, en
5eotihuacn, al salir el sol. 9ons, el pro)eta ##lico, tam#i$n practica#a este
rito y usa#a el mismo sahumerio a(teca.
.os viejos sacerdotes a(tecas practica#an este rito del )uego usando como
vestidura sagrada t&nica tejida con hilos rojos, negros y #lancos, y cu#riendo su
ca#e(a con mantos semejantes.
.os caracoles estn en el agua y $sta es realmente el ha#itculo del )uego
sagrado. .os caracoles y el )uego se hallan ntimamente relacionados. 5enemos
%ue advertir a los estudiantes %ue los caracoles del mar s*lo sirven para este
rito.
Este sahumerio de#e ser ela#orado por hermanas gn*sticas, por mujeres
&nicamente. El polvo de caracoles se envolver en hojas vegetales )ormando
pa%uetitos triangulares.
El Espritu Santo es el )uego Sagrado. 2e#emos asimilar el poder del )uego
en nuestro universo interior.
< E8, E8, 18, U8
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. Y
?rctica
En el captulo anterior dejamos al )uego sagrado del Espritu Santo haciendo
girar al loto de )uego de su glndula cardaca, de i(%uierda a derecha.
?gina !; de :!:
Ahora vea, sienta %ue ese )uego #aja hacia su pleAo solar, situado un poco
ms arri#a del om#ligo, y hace girar, de i(%uierda a derecha, al loto de )uego de
esta glndula.
Este loto tiene die( p$talos, cinco de color rojo sucio %ue alternan con cinco
de color verde oscuro. +$alo luminoso, resplandeciente, y vocalice las
siguientes sla#as,
EEEEEEE...8888888...
EEEEEEE...8888888...
1111111...8888888...
?ida en oraci*n a su 2ios interno la reali(aci*n de sus ms no#les anhelos y
%u$dese dormido.
?or las ma'anas, antes de salir el sol y cuando $ste est$ saliendo, despu$s de
%ue tome su #a'o o se asee, prese dando )rente al oriente o imagine %ue el sol
es la rosa de )uego de una enorme cru( dorada %ue est en el cielo y de la %ue
salen miradas de rayos de lu( %ue penetran en su cuerpo por el pleAo solar6 al
mismo tiempo vocalice la sla#a U8, as,
UUUUUUU.. .8888888...
Con estas prcticas pronto despertar en usted el sentido de la telepata.
< E8, E8, 18, U8, A8
Segunda serie de mantras,
E8Clarividencia
E8 Clariaudiencia
18 Entuici*n, cha@ra del cora(*n
U8 5elepata, pleAo solar
A8 Memoria de las vidas pasadas, cha@ras pulmonares.
+ocali(aci*n,
Se prolonga el sonido de cada vocal y se le da con la 8 una entonaci*n
acampanada, sonora y )uerte.
< E8, E8, 18, U8, A8
El m$dico gn*stico ha#r de practicar la meditaci*n interna diariamente. .a
meditaci*n es una t$cnica y por medio de ella, de la magia seAual y del poder
del ver#o, logramos el despertar de la conciencia y la actuali(aci*n de todos
nuestros poderes ocultos. Una hora diaria de vocali(aci*n vale ms %ue leer mil
li#ros de teoso)a oriental. La &ocali"acin &erdadera est% ntimamente
relacionada con la t)cnica de la meditacin.
.a sla#a E8 se relaciona con el tattva 5ejas =el principio del )uego>.
?gina !! de :!:
.a sla#a E8 se relaciona con la mente c*smica, de la cual nuestro cuerpo
mental es tan s*lo un )ragmento.
.a sla#a 18 se relaciona con Atman-#udhi, el mundo puramente espiritual,
%ue es la patria del Jntimo.
.a sla#a U8 se relaciona con la gran matri( universal, el Archeus de los
griegos, la lu( astral de los ca#alistas, la s&per alma de Emerson =Alaya>.
.a sla#a A8 se relaciona con el tattva +ay& =el principio del movimiento>.
.a sla#a E8 hace vi#rar las glndulas hip*)isis y ep)isis, y ad%ui$rese el
seAto sentido llamado clarividencia.
.a sla#a E8 hace vi#rar las glndulas tiroides y los tomos del cuerpo
mental, y el hom#re ad%uiere el odo oculto y la clarividencia del cuerpo
mental.
.a sla#a 18 hace vi#rar nuestra conciencia mstica #&dica o intuicional
=0uddha>.
5odos anhelamos la li#eraci*n, todos poseemos ese anhelo llamado
0uddhagama en 1riente, encerrado en el 2hammapada, %ue es legtimamente
0odhimanda, la #ase )undamental del sa#er. 5odo ?urusha =el Jntimo> desea
%ue su alma siga al sendero de la li#eraci*n 2hamma.
.a doctrina del cora(*n es 0udha, la conciencia crstica. Este vehculo de la
conciencia crstica tiene su cha@ra en el cora(*n y, al vocali(ar internamente la
sla#a 18, meditando en su pro)undo signi)icado, se produce el despertar de la
conciencia mstica y entonces el alma ad%uiere el poder de )uncionar en sus
vehculos superiores independientemente del cuerpo )sico.
El despertar de la conciencia =0udha>, se eApresa como el 1jo de 2angma,
la intuici*n, %ue nos permite 3sa#er sin necesidad de ra(onar3.
.a sla#a 18 hace vi#rar tam#i$n las hormonas de los testculos,
transmutando el semen en energa crstica. Esto indica a las claras %ue s*lo se
puede llegar a despertar la conciencia =0udha> practicando magia seAual,
vocali(ando internamente y adiestrndonos en el astral, pues dentro de nuestro
Chrestos se encierra 0udha, la conciencia.
El cuerpo astral es el mediador entre el alma y el Jntimo, y nuestra M*nada
s*lo puede li#erarse en esta regi*n mediadora del astral. All se veri)ican todas
las iniciaciones.
0udha, la conciencia mstica, tiene %ue eApresarse a trav$s de nuestro
cuerpo astral para reali(ar a 8udhi =la verdad>6 esto es realmente el Jntimo o
Atma dentro de nosotros. Mientras esta conciencia mstica =0udha> no pueda
eApresarse en el cuerpo astral, tampoco podr eApresarse a trav$s del cuerpo
)sico =stula sarira>, pues el astral es el mediador entre la conciencia mstica y
el cuerpo )sico.
Cuando el hom#re derrama el semen, pierda millones de tomos solares %ue
luego reempla(a por millones de tomos demonacos de los in)iernos mismos
del hom#re, y esto produce o#scuridad tene#rosa en el cuerpo astral.
Cuando el hom#re cumple con la )*rmula de introducir el miem#ro en la
vagina y retirarlo sin derramar el semen, entonces los tomos solares se
?gina !R de :!:
multiplican en )orma eAtraordinaria, y regresan al cuerpo astral, llenndolo de
lu( y )uego solar. S*lo as puede eApresarse 0udha, la conciencia crstica a
trav$s del cuerpo astral, y al )in el alma y el Jntimo se unen para siempre y
viene la li#eraci*n.
Meditando en la sla#a E8 y en el gran )uego universal, el hom#re se hace
clarividente. Meditando en la sla#a E8 y en la mente universal, el hom#re
ad%uiere la clarividencia mental y el odo mgico.
Meditando so#re el Jntimo y en la sla#a 18, y practicando magia seAual
diariamente, se produce el despertar de la conciencia y se ad%uiere la intuici*n.
Meditando en la sla#a U8 y en el pleAo solar, se ad%uiere el poder de la
telepata. Meditando en la sla#a A8 y en el nacer y el morir de los vegetales y
de todas las cosas, ad%uirimos el poder de recordar nuestras pasadas vidas.
< E8/E
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E PF0A.A
?rctica con el )uego,
Encended un )uego y vocali(ad luego el mantram E8/E. Este mantram se
vocali(a en dos sla#as separadas, E8-/E, pero alargando el sonido de cada
letra. Concentraos ahora en el )uego %ue ha#$is encendido =de una vela,
veladora o car#ones encendidos>. Meditad pro)undamente en el )uego.
Adormeceos meditando en el )uego. Envocad al amigo %ue escri#e esta Ctedra
y ser$is ayudado en esta prctica. +ocali(ad la S como un sil#o muy )ino, como
el (um#ido del casca#el.
< E8/E, E8/E, 18/1, U8/U, A8/A
5ercera serie de mantras,
E8/E,Clarividencia, cha@ra del entrecejo.
E8/E, Clariaudiencia, cha@ra de la garganta.
18/1, Entuici*n, inspiraci*n, cha@ra del cora(*n.
U8/U, 5elepata, pleAo solar.
A8/A, Memoria de las vidas pasadas, cha@ras pulmonares.
+ocali(aci*n,
Estos mantras se vocali(an durante las prcticas de magia seAual, para
despertar los cha@ras respectivos.
Se alargar el sonido de cada una de las letras %ue los componen. .a letra /
se vocali(a tal como ya se aclar* en el captulo V.
9es&s estudi* en el colegio de iniciados. ?or a%uellos tiempos un tene#roso
personaje de la som#ra haca la guerra a los iniciados de Egipto, pero estos se
mantuvieron )irmes en la lu(.
?gina !Y de :!:
Un instructor le ense'* a 9es&s los grandes misterios del seAo. Ta#a dentro
de la pirmide una regia cmara nupcial6 en esa cmara del templo 9es&s
practic* magia seAual con su mujer6 esa mujer sacerdotisa, %ue era #lanca, de
ca#ellos ru#ios y hermosa alma, era una altsima iniciada del templo. 9es&s )ue
un hom#re y un dios6 como hom#re )ue completo y tena su mujer.
2urante el trance de magia seAual 9es&s vocali(a#a los sagrados mantras en
el siguiente orden, E8/E, E8/E, 18/1, U8/U, A8/A. El maestro
vocali(a#a estos mantras sosteniendo largamente el sonido de cada una de las
letras, as,
EEEEEEE...8888888...///////...EEEEEEE.....
EEEEEEE...8888888...///////...EEEEEEE.....
1111111...8888888...///////...1111111.....
UUUUUUU...8888888...///////...UUUUUUU.....
AAAAAAA...8888888...///////...AAAAAAA.....
El mantram E8/E despierta el seAto sentido, situado en el entrecejo, y
entonces podemos leer el pensamiento ajeno y ver todas las cosas de los
mundos internos.
El mantram E8/E despierta el odo mgico, y entonces podemos or a miles
de leguas de distancia y escuchar las voces de los mundos internos.
El mantram 18/1 tiene el poder de a#rir la intuici*n, el s$ptimo sentido
%ue reside en el cora(*n y en la glndula pineal6 es la vo( del silencio en el
cora(*n y la polividencia o visi*n intuitiva en la glndula pineal. El intuitivo
todo lo ve y todo lo sa#e, es omnisciente, poderoso.
El mantram U8/U nos despierta el sentido de la telepata y entonces
podemos perci#ir los pensamientos de la gente a distancia6 su cha@ra est
situado en el pleAo solar, arri#a del om#ligo.
El mantram A8/A nos despierta los cha@ras pulmonares y entonces
podemos recordar nuestras pasadas reencarnaciones.
Estos sentidos parecen )lores de loto en el cuerpo astral.
9es&s hi(o girar estas )lores de loto durante la magia seAual.
En esos instantes en %ue el hom#re y la mujer estn seAualmente unidos,
llenos de electricidad y )uego c*smico, es cuando puede despertar el Pundalini,
%ue hace girar los cha@ras, discos o ruedas magn$ticas del cuerpo astral. Con la
)uer(a seAual podemos despertar todos los poderes del cuerpo astral. Con la
)uer(a seAual nos convertimos en ngeles.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. H
El 2ivino Salvador del Mundo, cuando practica#a con la sacerdotisa en la
?irmide de Pe)r$n, canta#a con ella el poderoso mantram sagrado del )uego.
Ese es, E8/E. El Se'or de toda adoraci*n practic* en Egipto con su Esis. El
com#ina#a este mantram con las cinco vocales, E, E, 1, U, A,
E8/E, E8/E, 18/1, U8/U, A8/A.
?gina !H de :!:
El primero para la clarividencia. El segundo para el odo mgico. El tercero
para el cha@ra del cora(*n, centro intuicional. El cuarto para el pleAo solar o
centro teleptico. El %uinto para los cha@ras pulmonares6 $stos con)ieren el
poder de recordar pasadas reencarnaciones.
El mantram E8/E, y sus cuatro derivados aplica#les a los cha@ras, se
vocali(an dividi$ndolos en dos sla#as, y luego alargando el sonido de cada una
de sus cuatro letras mgicas. Con estos mantras llevamos el )uego seAual a los
cha@ras durante las prcticas de magia seAual.
=> CU/S1 ES154/EC1 2E PF0A.A El mantram E8/E tiene poder
a#soluto so#re el )uego. Cantadlo tam#i$n en el laboratorium(oratorium, para
llevar el )uego a cada uno de vuestros siete cha@ras. Cantadlos as, E8/E,
E8/E, 18/1, U8/U, A8/A.
Se cantan sila#$andolos as,
Eiiinn.../rriii... =Clarividencia>.
Eeeenn.../rreee... =Clariaudiencia>.
1ooonn.../rrooo... =Cora(*n, intuici*n>. Uuuunn... /rruuu... =5elepata, pleAo
solar>. Aaaaannn.../rrraaa... =Chacras pulmonares, recordaci*n de pasadas
encarnaciones>.
El Gran Tiero)ante 9es&s, el Cristo, canta#a estos mantras en el
la#oratorium-oratorum de la pirmide de Pe)r$n.
< E8/E y ?A82E/
All, en la noche pro)unda de los siglos, en el viejo Egipto de los )araones,
el Gran Pa#ir 9es&s, practicando el maithuna con la vestal de una pirmide,
canta#a los mantras E8/E, E8/E, 18/1, U8/U, A8/A, haciendo resonar
cada letra en )orma alargada, pro)unda.
Es o#vio %ue cada uno de estos mantras se divide en dos sla#as esot$ricas
para su pronunciaci*n.
8ecesitamos ser tragados por la serpiente, es urgente convertirnos en llamas
vivas, es indispensa#le lograr el 3nacimiento segundo3 para entrar al /eino.
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. H
En las antiguas escuelas de misterios a(tecas, despu$s de las prue#as a las
%ue eran sometidos los candidatos, $stos podan pasar a tra#ajar directamente
con la serpiente emplumada. 8o %ueremos decir con esto %ue usted haya
pasado victoriosamente sus prue#as, eso lo veremos ms adelante. Mientras
tanto, vamos a seguir tra#ajando con la meditaci*n.
.a meditaci*n es el pan del sa#io. Cuando el sa#io medita, #usca a 2ios,
#usca in)ormaci*n o #usca poder. Cinco son las claves de la meditaci*n,
:. ?ostura c*moda.
L. Mente en #lanco.
G. Concentraci*n.
?gina R" de :!:
V. Entroversi*n.
;. 4Atasis.
Sentado en la postura ms c*moda para usted, conc$ntrese en su cuerpo
)sico y, despu$s de eAaminarlo atentamente y compro#ar %ue usted no es ese
maravilloso vehculo suyo, des$chelo de su mente diciendo, 7o no soy mi
cuerpo )sico.
Conc$ntrese en su cuerpo et$rico, identi)%uelo y, despu$s de o#servar
atentamente su #ellsima luminosidad %ue so#resale del cuerpo )sico )ormando
un aura multicolor, y compro#ar %ue usted no es $se su segundo cuerpo,
des$chelo de su mente diciendo, 7o no soy mi cuerpo et$rico.
Ad$ntrese ms en usted mismo y conc$ntrese primero en su cuerpo astral y
despu$s en su cuerpo mental. Estos cuerpos son las dos columnas de los
templos mas*nicos, 7a@in y 0oa(, cuya #ase )undamental es la piedra c&#ica
de 9esod, el cuerpo et$rico.
Conc$ntrese #ien en estos dos cuerpos y, despu$s de compro#ar %ue usted
no es ninguno de ellos y %ue s*lo son dos ms de sus instrumentos de
eApresi*n, des$chelos de su mente diciendo, 7o no soy mi cuerpo astral. 7o no
soy mi cuerpo mental.
2esp*jese de sus cuatro cuerpos de pecado al llegar a esta etapa de su
meditaci*n y pase por en medio de las dos columnas, #lanca y negra, del
templo %ue es su cuerpo viviente y en las cuales est escrita con caracteres de
)uego la pala#ra de pase E8/E. 2escomponga esta pala#ra en dos sla#as y
vocalcelas una inmediatamente despu$s de la otra as,
EEEEEEEEEE...8888888888... //////////...EEEEEEEEEE...
A continuaci*n slgase a vagar por el mundo de la nie#la de )uego sin sus
cuatro vehculos materiales.
/egrese a su cuerpo para seguir tra#ajando, conc$ntrese nuevamente en la
columna negra de su templo viviente, su cuerpo astral6 trate de escuchar el
agudo canto del grillo del %ue ha#lamos en el captulo V, agudo canto %ue es la
esencia de la pala#ra perdida E8/E, y sin dejar de escuchar ese agudo canto,
%ue ahora sale de entre las celdillas de su cere#ro, conc$ntrese en la columna
#lanca, su cuerpo mental.
8o se detenga, siga meditando. Conc$ntrese en su cuerpo de voluntad hasta
%ue tenga conciencia del mismo y, cuando haya compro#ado %ue usted no es
ese otro de sus cuerpos, des$chelo de su mente diciendo, 7o no soy mi cuerpo
de voluntad.
2$ un paso ms en su meditaci*n. Conc$ntrese en su cuerpo de conciencia,
identi)%uelo y comprue#e %ue usted no es $l, %ue se trata de otro de sus
maravillosos vehculos de eApresi*n, y des$chelo diciendo, 7o no soy mi
cuerpo de conciencia.
Entonces preguntar usted, BSui$n soy yoD Una vo( muy %ueda y dulce le
contestar, 5& eres yo, el Jntimo, el re)lejo del yo Cristo6 t& y yo somos uno. En
ese momento trate de identi)icarse con su Cristo Enterno, si$ntase ser El y
dgase, 7o soy 4l... 7o soy 4l... 7o soy 4l...
?gina R: de :!:
Al alcan(ar ese estado de conciencia, pronuncie mentalmente el mantram
?A82E/6 descomponga este mantram en dos sla#as y pronuncelas una
inmediatamente despu$s de la otra, alargando los sonidos. Este mantram le
ayudar a identi)icarse con su Cristo Enterno.
Con la introversi*n diaria lograr despertar su conciencia a tal grado %ue
durante el sue'o actuar en cuerpo astral con la misma naturalidad y lucide(
%ue en cuerpo )sico. 7 cuando, por su sinceridad y devoci*n, en su $Atasis se
le permita visitar los n&cleos so#re los cuales se )undamenta el universo, %ue
aleg*ricamente ha#lando parecen agujeros, podr contemplar la 2ivina
Majestad del A#soluto.
.a meditaci*n interna acelera el despertar de la serpiente emplumada, cuya
ascensi*n li#era al iniciado de la rueda de nacimientos, pero hay %ue ayudar a
su ascensi*n meditando primero en id\ y despu$s en pingal\, corrientes de
)uego =negativa a la i(%uierda y positiva a la derecha> %ue su#en a los lados de
la m$dula espinal hasta el cha@ra pituitario y %ue preceden, en su ascensi*n, a
la del )uego sagrado de Suet(alc*atl.
?ara dar oportunidad al et$rico, %ue durante el sue'o se dedica a reparar el
desgaste del cuerpo )sico, todos salimos en cuerpo astral6 pero usted de#e salir
en cuerpo astral a voluntad, conscientemente y cuantas veces lo desee.
En el plano astral lo someteremos a prue#as para conocer sus cualidades y
de)ectos6 mas, si ha pesar de los ejercicios %ue le hemos dado no ha logrado
salir en cuerpo astral a voluntad, le recomendamos %ue practi%ue tena(mente la
meditaci*n interna. As reco#rar el poder natural de manejar su cuerpo astral,
poder %ue por ahora ha perdido.
?rctica,
2urante siete das por lo menos y no menos de G" minutos cada ve(,
acostado en su lecho, antes de %uedarse dormido, sienta %ue el )uego sagrado
del Espritu Santo penetra en su cuerpo por el cha@ra pineal y %ue, en su
descenso, pone en movimiento a sus cha@ras pituitario, larngeo, cardaco y
solar, y sigue #ajando hasta su cha@ra prosttico y lo hace girar, de i(%uierda a
derecha, resplandeciendo como #ello loto de )uego en movimiento.
5odas las ma'anas, despu$s de su aseo matinal, prese con la cara hacia el
Este, como se lo hemos recomendado en el captulo anterior, y vocalice los
mantras E8/E y ?A82E/ hasta %ue se )amiliarice con ellos6 asimismo vocalice
todas las ma'anas, temprano, una de las sla#as %ue le hemos dado en captulos
anteriores.
Como ejercicio de este captulo vocalice la sla#a A8 as,
AAAAAAAAAA...8888888888...
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, Cap. :G
:V. En estas columnas est escrita con caracteres de )uego la pala#ra E8/E.
:;. Esta pala#ra de pase nos permitir pasar por entre las dos columnas del
templo, para )uncionar en el mundo de la nie#la de )uego sin vehculos
materiales de ninguna especie.
:!. 4l discpulo meditar pro)undamente en estas dos columnas, %ue son los
cuerpos astral y mental. Se adormecer pro)undamente..., vocali(ar
?gina RL de :!:
mentalmente el mantram E8/E, alargando el sonido de cada letra
imitando el agudo sonido de los grillos del #os%ue, hasta lograr dar a
todas estas cuatro letras un sonido agudo, un sonido sint$tico, un sonido
&nico, una S alargada, as, SSSSSSSSSS.....
:R. Tay %ue identi)icarse con ese sonido si#ilante, muy agudo, semejante a la
nota ms elevada %ue pueda dar una )ina )lauta.
:Y. En la /oma Augusta de los C$sares, el grillo era un animal sagrado y se
venda en jaulas de oro a precios costossimos.
:H. Si nosotros pudi$ramos tener ese animalito cerca de nuestros odos,
meditando pro)undamente en su sonido, entonces la aguda nota de ese
animalito despertara en nuestro cere#elo ese mismo sonido.
L". Entonces podramos levantarnos de nuestro lecho en nuestro cuerpo
astral y dirigirnos a la Eglesia Gn*stica con plena conciencia.
L:. Esa es la sutil vo( mencionada por Apolonio de 5yana. Ese es el sil#o
dulce y apaci#le %ue Elas escuch* en la cueva.
LL. .eamos algunos versculos de la 0i#lia,
37 $l dijo, sal )uera y ponte en el monte delante de 9ehov. 7 he a%u
9ehov %ue pasa#a, y un grande y poderoso viento %ue rompa los
montes, y %ue#ra#a las pe'as delante de 9ehov6 mas 9ehov no esta#a en
el viento. 7 tras el viento un terremoto6 mas 9ehov no esta#a en el
terremoto.
LG. 37 tras el terremoto un )uego6 mas 9ehov no esta#a en el )uego. 7 tras el
)uego un sil#o apaci#le y delicado.
LV. 37 cuando lo oy* Elas, cu#ri* su rostro con su manto, y sali*, y par*se a
la puerta de la cueva. 7 he a%u lleg* una vo( a $l diciendo, BSu$ haces
a%u ElasD3 : /eyes XEX, ::-:G
L;. El discpulo adormecido meditar pro)undamente en la columna negra, el
cuerpo astral, y tratar de escuchar el sil#o dulce y apaci#le, diciendo, 7o
no soy el cuerpo astral.
L!. El discpulo meditar luego en la columna #lanca, el cuerpo mental, y
tratar de escuchar el sonido dulce y apaci#le, la sutil vo(, la esencia del
E8/E, la S si#ilante, el agudo sonido de los grillos del monte y, haciendo
es)uer(o por dormirse pro)undamente, desechar al cuerpo mental
diciendo, 7o no soy el cuerpo mental.
LR. Concentrar ahora el discpulo toda su mente en la voluntad y luego
desechar al cuerpo de la voluntad diciendo, 7o tampoco soy la voluntad.
LY. Concentre ahora el discpulo su mente en la conciencia, en el 0uddhi, el
cuerpo de la conciencia, y desp*jese ahora de este maravilloso vehculo
diciendo, 7o tampoco soy la conciencia.
LH. Ahora el discpulo conc$ntrese en su Jntimo, adorm$(case
pro)undamente, asuma una actitud totalmente in)antil y diga, 7o soy el
Jntimo. 7o soy el Jntimo. 7o soy el Jntimo.
G". Adorm$(case ms a&n el discpulo y diga, El Jntimo es tan s*lo el Tijo
del Cristo.
?gina RG de :!:
G:. Medite pro)undamente el estudiante en el Cristo.
GL. 5rate ahora el estudiante de a#sor#erse en el Cristo. 5rate el estudiante de
a#sor#erse en 4l, en 4l, en 4l.
GG. 2iga el estudiante, 7o soy 4l. 7o soy 4l. 7o soy 4l.
GV. El mantram ?A82E/ nos permitir identi)icarnos con el Cristo, para
actuar como Cristos en el universo del ?leroma.
G;. Adorm$(case pro)undamente el estudiante. El sue'o es el puente %ue nos
permite pasar desde la meditaci*n al sam5dhi.
< E8+EA
=> E. .E0/1 AMA/E..1, Cap. :V
EAiste una almendra muy com&n llamada vulgarmente 3ojo de venado3. Esa
almendra tiene maravillosos poderes jinas. El devoto de#e adormecerse
teniendo en su mano esa almendra. Col*%uese el devoto en la misma postura de
la clave anterior, pero conservando en su mano derecha la maravillosa
almendra. Es urgente recordar %ue esa almendra tiene un genio elemental
maravilloso, %ue puede ayudar al devoto a poner su cuerpo en estado de jinas.
El devoto de#e levantarse de su cama conservando el sue'o como oro puro.
Antes de salir de su casa, el devoto de#e dar un saltito con la intensi*n de )lotar
en el am#iente. Si el devoto )lota, puede salir de su casa en estado de jinas. Si
no )lotare, repita el eAperimento horas, o meses, o a'os, hasta lograr la victoria.
=> MES5E/E1S MA7AS
El .ogos Creador se eApresa como ver#o, como sonido. EAiste un lenguaje
de oro %ue el hom#re de#era de parlar. Antes de %ue el hom#re saliera eAiliado
de los parasos jinas, s*lo se parla#a el +er#o de 1ro, el gran idioma universal,
esa era la gramtica per)ecta. .os grandes hiero)antes egipcios, cuando %ueran
visitar el 9ardn de las 2elicias, se sumergan en meditaci*n pro)unda teniendo
en su mano derecha una almendra conocida como 3ojo de venado3.
E8+EA, Este mantram resulta ser una verdadera invocaci*n6 a su in)luencia,
el elemental de dicha almendra acude irresisti#lemente. Ese elemental tiene el
poder de poner el cuerpo en estado de jinas, o sea, de sumergirlo dentro de la
cuarta vertical.
Cuando el hiero)ante senta %ue su cuerpo comen(a#a a in)larse o a
hincharse de los pies hacia arri#a, entonces comprenda %ue su cuerpo ha#a
ad%uirido el estado de jinas. Se levanta#a de su lecho lleno de )e y se sumerga
en el 9ardn de las 2elicias, transportndose a cual%uier lugar de la tierra por
dentro de la cuarta dimensi*n en el elemental de la almendra del 3ojo de
venado3.
El .ogos Creador se eApresa como ver#o, como sonido. EAiste un lenguaje
de oro %ue el hom#re de#era ha#lar. Antes de %ue el hom#re saliera eAiliado de
los parasos jinas, s*lo se parla#a el ver#o de oro, el gran idioma universal. Esa
era una gramtica per)ecta. .os grandes hiero)antes del Antiguo Egipto, cuando
%ueran visitar el 9ardn de las 2elicias, se sumergan en meditaci*n pro)unda,
?gina RV de :!:
teniendo entre su mano derecha una almendra conocida vulgarmente con el
nom#re de 3ojo de venado3.
Entonces pronuncia#an el mantram E8+EA. Este mantram resulta ser una
verdadera invocaci*n, a su in)luencia, el elemental de dicha almendra acude
irresisti#lemente. Ese elemental vegetal tiene, pues, el poder de poner el cuerpo
en estado de jinas. Cuando el hiero)ante senta %ue su cuerpo comen(a#a a
in)larse, o a hincharse, desde los pies hacia arri#a, entonces comprenda %ue su
cuerpo ha#a ad%uirido el estado de jinas. .leno de )e se levanta#a de su lecho,
se sumerga de)initivamente en el 9ardn de las 2elicias y se transporta#a a
distintos lugares de la 5ierra. Suien %uiera practicar lo anterior, %ue durante tal
proceso se adorme(ca meditando en el elemental de la almendra 3ojo de
venado3.
< E1
=> 5A/15 7 PF0A.A
El crculo con un punto en el centro es el misterio del lingam(!oni. El
crculo es el A#soluto, el eterno principio )emenino, es el !oni, desde donde
nacen todos los universos. El punto es el lingam, el eterno principio masculino.
El crculo con un punto es el macrocosmos, son los misterios del lingam(!oni
con los cuales pueden ser creados los universos.
El crculo es receptivo, el punto es proyectivo. Si el punto se prolonga, se
alarga, se vuelve una lnea, divide al crculo en dos. Estando el punto en
movimiento entonces tenemos el lingam(!oni, los dos seAos masculino y
)emenino.
Sacando la lnea %ue est dentro del crculo, tenemos el n&mero :" y
tam#i$n el mantram de la Madre 2ivina, E1
Urano, como primer rey divino de la ?rimitiva Atlntida, es el regente de
nuestras glndulas seAuales.
Urano, el Asuramaya, es realmente el primer revelador de los misterios de la
vida y de la muerte, es ciertamente Ur-Anas, el )uego y el agua primievales,
%uien determina intrnsecamente el primer culto luni-solar de la Andr*gina E1.
=iiiiiiiii ooooooooo>
E1 ?itar es el Sol. Menes o Mani es la .una.
< E12-TE-+AU-TE
=> 5A/15 7 PF0A.A
.a 5rinidad, la 5rada ?er)ecta, ?adre, Tijo y Espritu Santo, ms la unidad
de la vida, es el Santo Cuatro, los Cuatro Carpinteros Eternos, los Cuatro
Cuernos del Altar, los Cuatro +ientos del Mar, el Santo y Misterioso
5etragrammaton, cuya pala#ra mntrica es E12-TE-+AU-TE, el nom#re
terri#le del Eterno.
?gina R; de :!:
El Espritu Santo se desdo#la en una Mujer Ene)a#le, $sta es la 2ivina
Madre, viste t&nica #lanca y manto a(ul. El Espritu Santo es Shiva, el 2ivino
Esposo de Sha@ti, la 2ivina Madre Pundalini.
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. LV
.os principios masculino y )emenino se conjugan en el Santo y Misterioso
5etragrammaton, nom#re esot$rico %ue no de#e pronunciarse en vano y %ue
est relacionado con las letras del 8om#re del Eterno en he#reo, E12-TE-
+AU-TE =sm#olos he#reos %ue se leen al rev$s>.
E12, eterno principio masculino.
TE, eterno principio )emenino.
+AU,principio masculino )lico, el lingam.
TE, principio )emenino, el &tero, el yoni.
E12-TE-+AU-TE se reduce a SSSSSSSSSS.....
Esas cuatro letras son en s mismas de inmenso poder sacerdotal. Tay %ue
pronunciarlas como el aullido de un cicl*n entre los montes, o imitando al
viento. Se pronuncia suavemente cuando se %uiere sanar a un en)ermo o
invocar a un deiduso6 tam#i$n sirve para meditar. En esas cuatro letras estn
representados los dos principios, )emenino y masculino del macrocosmos y del
microcosmos. .a vara es el principio masculino y la copa, el principio
)emenino. En esas cuatro letras est el ?rincipio del Eterno, %ue no se de#e
pronunciar en vano.
AUM. El Arcano E+ del 5arot es el Santo y Misterioso 5etragrammaton. El
8om#re Sagrado del Eterno tiene cuatro letras, E12-TA-+AU-TE.
E12 es el hom#re, TE la mujer6 +AU es el )alo, TE es el &tero. En otra
)orma decimos, E12 es el hom#re, TE, la mujer. +AU es el )uego y TE es el
agua. El pro)undo estudio de las cuatro letras del Eterno nos llevan
inevita#lemente a la 8ovena Es)era =el seAo>. 2e#emos levantar nuestra
serpiente por el canal medular hasta llevarla a su santuario del cora(*n.
=> E. ME8SA9E 2E ACUA/E1, Cap. GL
El nom#re del Eterno tiene cuatro letras he#raicas, E12, TE, +AU, TE.
Estos son los cuatro vientos. ?ocos son los %ue sa#en pronunciar este
nom#re como es de#ido. 5odo a%uel %ue %uiera edi)icar la 8ueva 9erusalem,
de#e despertar el )uego sagrado del Pundalini. .a Serpiente ?entecostal es el
E8/E, el AXWE. El sol es su padre6 la luna su madre6 el viento la llev* en su
vientre y la tierra )ilos*)ica )ue su nodri(a.
.a corona de la vida tiene tres aspectos, el Anciano de los 2as, el ?adre6 el
Tijo muy amado del ?adre y el Espritu Santo, muy sa#io. ?adre, Tijo y
Espritu Santo son la trada per)ecta dentro de la unidad de la vida. Esta trada,
ms la unidad de la vida, son el santo cuatro, los cuatro carpinteros eternos, los
cuatro cuernos del altar, los cuatro vientos de la mar, el santo y misterioso
?gina R! de :!:
5etragrammaton cuya pala#ra mntrica es E12-TE-+AU-TE, el nom#re
terri#le del Eterno.
=> E. ?E85AG/AMA ES154/EC1
Es pues, el pentagrama, de un poder mgico realmente sorprendente. +emos
en los #ra(os varias letras he#reas. Aparece Eod Te +au Te. Esa pala#ra Eod,
como principio masculino, o partcula divina, ms #ien como chispa virginal,
es terri#le, Eod, principio masculino-divino6 Te, principio )emenino-divino6
+au, principio masculino-seAual =o sea el lingam>6 Te, el yoni )emenino.
Tay un modo de pronunciaci*n de las letras he#raicas Eod Te +au Te, pero
son terri#lemente divinas y no en vano se de#en cantar estos mantras, por%ue
esas cuatro letras hacen vi#rar la 2ivinidad Enterior =se dice %ue es el nom#re
del Eterno> y nunca en vano se de#en pronunciar. Esto nos invita a la re)leAi*n.
Aparecen otras letras he#raicas ah, para recordarnos ciertos procesos de la
2ivinidad, pero so#re ellos ahora guardar$ silencio.
< E12-TE-+AU-TE, AM1A, TE, +AU, TE, A, G5A
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. !
/estauraci*n, trans)ormaci*n, invisi#ilidad
Agni es el dios del )uego. Este gran maestro ayuda a restaurar el )uego en
cada uno de los siete cuerpos, )sico, et$rico, astral, mental, etc. El teurgo
puede invocar a Agni cuando se mueve en el astral. Agni concurrir al llamado.
7 cuando el teurgo invo%ue a Agni, lo llamar 3En nom#re de Cristo, por la
majestad de Cristo, por el poder de Cristo3.
Si se ordena al Ave de Iuego %ue trans)orme el rostro del invocador, o %ue
le d$ la apariencia de un ave, o de un r#ol, ante la vista de los amigos, el Ave
operar la trans)ormaci*n y nadie reconocer al estudiante. Ahora #ien, si
proyectamos el Ave de Iuego so#re la mente de alguien %ue nos acecha para
causarnos da'o, y ordenamos as, a la mente ajena %ue no nos vea, entonces
seremos invisi#les. ?ero en este caso de#emos tam#i$n vocali(ar los mantras
cuyo poder nos har invisi#les, %ue son, E12-TE-+AU-TE, AM1A, TE, +AU,
TE, A, G5A.
9es&s, el Gran Tiero)ante %ue nos ense'* la Gnosis, varias veces tuvo %ue
recurrir a hacerse invisi#le. Con el poder del )uego se pueden emprender y
ejecutar inconta#les maravillas. Con el poder del )uego podemos
trans)ormarnos radicalmente. Con el poder del )uego nos convertimos en
dioses.
< ESES
En posici*n de pies )irmes, levantemos los #ra(os para )ormar una lnea
recta con todo el cuerpo y, despu$s de orar y pedir ayuda a la Madre 2ivina,
cantemos el mantram ESES as,
EEEEEEE... SSSSSSS..., EEEEEEE... SSSSSSS...
Alargando el sonido de las dos letras y dividiendo la pala#ra en dos sla#as, ES,
ES.
?gina RR de :!:
2espu$s acu$stese el estudiante con el cuerpo relajado y lleno de $Atasis6
conc$ntrese, medite en la Madre 2ivina.
=> .AS IACU.5A2ES SU?E/E1/ES 2E. SE/
Es )cil desarrollarlo. Sencillamente, uno coloca un vaso ah, con agua,
so#re una mesa y se sienta c*modamente. En el )ondo del vaso pone un
espejito y pone tam#i$n algunas gotas =entre el agua> de a(ogue o mercurio
=#ien sa#emos, en ciencia oculta, el valor del mercurio>. ?onen algunas gotas
entre esa agua, para %ue se cargue con el mercurio. 2espu$s, sentado uno
c*modamente, a cierta distancia, se concentra en )orma tal %ue la mirada
atraviese el cristal, %ue caiga eAactamente en el centro del vaso, en el centro
eAacto de la circun)erencia.
Tay un mantram %ue hay %ue pronunciar, es el mantram de los misterios
isacos, %ue se pronuncia ES, ES, repartido en dos sla#as,
EEEEEEE... SSSSSSS..., EEEEEEE... SSSSSSS...
As es como se pronuncia el mantram ESES. .a letra S es como un sil#ido
dulce y apaci#le. Al hacerla, al entonarla como es de#ido, es claro %ue hace
girar el cha@ra )rontal de i(%uierda a derecha.
As pues, esto de#e practicarse die( minutos diarios. Ahora, si alguien
pudiera practicar este ejercicio durante treinta minutos diarios, el avance sera
ms rpido.
.o interesante de este ejercicio es %ue se pueda practicar durante a'os
seguidos sin dejar ni un solo da de practicarlo. Se puede practicar, ya sea de
da, de noche, a la hora %ue se %uiera, pero practicarlo6 y si uno va de viaje,
pues tendr %ue practicarlo donde llegue, en el Totel, donde pueda, pero no
dejar pasar el da sin el ejercicio.
Si alguno en la vida tuviera esa tenacidad, para no )allar ni un s*lo da, ese
alguien ad%uirira la clarividencia.
?or ah, a los %uince das, o a los veinte, comien(a uno a ver en el agua
colores de la lu( astral. ?or ah a los tres o cuatro meses, o seis meses, todo
depende del desarrollo ps%uico de cada cual, si pasa un carro por la calle, uno
ve una cinta de lu( y tam#i$n ve el carro, movi$ndose so#re esa cinta de lu(.
Esa 3cinta de lu(3 es la calle y el carro se ve, claramente, movi$ndose en esa
cinta.
2espu$s de un cierto tiempo, poco ms o menos un a'o, ya no ser
necesario, para ver, eAclusivamente el vaso con agua. Sin em#argo, se seguir
practicando el ejercicio.
2espu$s de unos tres a'os ya no necesitar el vaso para nada, podr ver
directamente en la lu( astral6 le #astar %ue $l vea, y ver. 7a tendr entonces la
clarividencia.
1#viamente, cuando se llega a ese grado, ya se ve el aura de las personas
con una naturalidad sorprendente. El a(ul, por ejemplo, indica espiritualidad.
Un aura verde, #ien verde, indica descon)ian(a, o celos. El verde #rillante,
escepticismo6 el gris plomi(o, egosmo6 un gris moreno, pero no plomi(o,
triste(a, melancola. El rojo centelleante, mentira6 el rojo color de sangre, muy
?gina RY de :!:
sucio, lujuria6 el negro, odio6 el amarillo, inteligencia6 el anaranjado, orgullo6 el
violeta, m&sica trascendental, elevada, etc.
As pues, llega el da en %ue uno ve el aura de las gentes, pero tiene %ue
estar usando ese *rgano para %ue )uncione, por%ue *rgano %ue no se utili(a se
atro)ia.
B7 c*mo se utili(aD Tay %ue cerrar los ojos y tratar de ver con el cha@ra
)rontal, romper las tinie#las, por decirlo as, para ver la lu( astral, o para ver las
auras de las gentes.
En principio, el aprendi( de clarividente resulta, dij$ramos, muy
entrometido en las vidas ajenas, y esa mala costum#re tiene %ue dejarla6 tiene
la tendencia a ver el aura de )ulano, para ver si es cierto %ue est con )ulana, o a
ver el aura de )ulana para ver si le est jugando sucio. NEso es gravsimo,
por%ue as no se desarrollan las )acultadesO 8o. ?ara %ue se desarrollen los
poderes, se necesita, pues, aprender a respetar a los dems, no meterse uno en
la vida privada de las gentes. Aun%ue a simple vista vea el aura de las personas,
de#e sa#er disimular, es decir, sa#erlo callar6 ver la cosa y guardar silencio. Si
as procede uno, se le desarrollar armoniosamente el cha@ra ese espl$ndido de
la clarividencia.
.a meditaci*n tam#i$n desarrollar ese cha@ra. Acostarse uno en su cama,
tran%uilo, con la ca#e(a hacia el 8orte6 relajar #ien su cuerpo, %ue ning&n
m&sculo %uede en tensi*n. Enseguida, imaginarse una tierra )$rtil, lista para ser
sem#rada6 imaginarse %ue est depositando la semilla de un rosal =en la tierra>6
imaginarse %ue esa semilla est germinando, %ue va creciendo, %ue va
desarrollndose, %ue va echando espinas y hojas, hasta %ue un da aparece la
)lor, la rosa, sm#olo viviente del .ogos Solar. .uego, ir un poco ms all6
imaginarse despu$s c*mo los p$talos de la rosa van cayendo, c*mo las mismas
hojas se van marchitando, c*mo la misma planta va envejeci$ndose, hasta
convertirse en un mont*n de le'os.
NEso es grandiosoO Ese tipo de meditaci*n, #asado en el nacer y el morir de
todas las cosas, desarrollar la clarividencia, la desarrollar, ayudar,
coadyuvar en el desarrollo de ese seAto sentido maravilloso.
Ese paso es )undamental. Mucho ms tarde viene otro paso, %ue es a&n ms
trascendental. 8o olviden ustedes %ue la imaginaci*n, inspiraci*n e intuici*n,
son los tres caminos o#ligatorios de la iniciaci*n.
Una ve( %ue uno sea capa( de ver la lu( astral, una ve( %ue sea capa( de ver
el aura de las gentes, una ve( %ue sea capa( de ver los elementales de las
plantas, tendr %ue pasar al siguiente estado, %ue se llama inspiraci*n.
Continuando con el ejercicio so#re el nacer y el morir de todas las cosas,
podemos tam#i$n alcan(ar el pelda'o de la inspiraci*n. Si imaginamos %ue
hemos sem#rado la semilla y %ue el rosal va creciendo poco a poco, %ue va
echando espinas, hojas, y %ue al )in echa rosas, podemos tam#i$n pensar en el
morir de a%uel rosal, hasta convertirse en un mont*n de le'os, y luego
sentirnos inspirados. Ta desaparecido el rosal, pero de#emos sentir en nuestro
cora(*n la inspiraci*n, esa inspiraci*n %ue deja el proceso del nacer y del morir
en todos los cora(ones, esa inspiraci*n %ue nace de la comprensi*n. Uno llega
a sa#er %ue todo lo %ue nace muere. 2eviene, pues, un algo all, %ue se llama
inspiraci*n...
?gina RH de :!:
Tay %ue procurar entrar en estado de $Atasis, de amor, de amor hacia todo lo
creado, de amor hacia lo divinal, para %ue surja en uno la inspiraci*n. .legar
el da en %ue uno podr, no solamente ver, sino al mismo tiempo sentir
inspiraci*n.
?or medio de la inspiraci*n llega uno ms hondo todava, por%ue no
solamente puede ver un r#ol lejano, o el elemental de un r#ol, sino %ue a
trav$s de la inspiraci*n llega uno a sentir con ese elemental, llega uno a sentir
la vida de esa criatura en el cora(*n.
Emaginaci*n, inspiraci*n e intuici*n =el tercer pelda'o es la intuici*n>.
Cuando uno es capa( de imaginar algo, cuando es capa( de sentirse uno
inspirado y de llegar a derramar lgrimas al contemplar ese algo, entonces
siente tam#i$n algo ms pro)undo, ms hondo, 3la vo( del silencio3 de la %ue
ha#lara Telena ?etronila 0lavats@y. .a intuici*n es maravillosa. ?or medio de
la imaginaci*n puede uno ver el mundo astral, a trav$s de la inspiraci*n puede
uno llegar al mundo mental, pero la intuici*n lo lleva a uno al mundo del
espritu puro. Entonces puede uno contemplar, all, el espectculo de la
naturale(a, del universo6 ver a la naturale(a, al universo, tal como son6 moverse
en el mundo del espritu puro, platicar con los devas, con los Elohim o
?rajapatis, con esa Tueste Creadora del 2emiurgo6 poder ha#lar directamente
con ellos, para reci#ir de ellos la ense'an(a, la sapiencia. Esto es intuici*n.
8o olviden, pues, %ue la imaginaci*n, la inspiraci*n y la intuici*n, son los
tres caminos o#ligatorios de la iniciaci*n.
En principio es rudo el tra#ajo. Conviene empe(ar con el ejercicio del vaso
con agua, cerrar los ojos para tratar de romper las tinie#las y ver el mundo
astral. 8o olvidar el mantram ESES. 7 practicar la meditaci*n, imaginando lo
%ue %uieran imaginar.
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. :!
El dios murci$lago tiene poder para curar cual%uier en)ermedad, pero
tam#i$n poder para cortar el cord*n plateado de la vida %ue une el cuerpo al
alma.
.os maestros nahuas lo invoca#an para pedirle curaci*n para sus discpulos
o para sus amigos pro)anos.
A la invocaci*n asistan solamente iniciados %ue, en el interior del templo,
)orma#an cadena alternando en ella hom#res y mujeres sin tocarse las manos ni
el cuerpo.
.os eAtremos de la cadena comen(a#an a am#os lados del altar y todos
permanecan sentados en cuclillas, con la espalda contra la pared.
En el altar, )lores reci$n cortadas, y a sus lados, so#re dos pe%ue'as
columnas talladas en #asalto, sendos #raseros de #arro pintados de rojo,
sm#olo de la vida y de la muerte.
En los #raseros ardan le'os de cipr$s, sm#olo de inmortalidad, cuyo aroma
se me(cla#a con el del sahumerio de copalli, resinas olorosas y #lancos
caracoles marinos molidos.
El maestro vesta la li#rea del dios del aire y maAtlatl alrededor de la
cintura.
?gina Y" de :!:
2e )rente, levantando las manos con las palmas eAtendidas, vocali(a#a tres
veces el mantram ESES, dividi$ndolo en dos largas sla#as, as,
E E E E E E E E E ESSSSSSSSSS.....
E E E E E E E E E ESSSSSSSSSS...
2espu$s, con un cuchillo de o#sidiana, con empu'adura de jade y oro,
#endeca a los concurrentes y en silencio haca la invocaci*n ritual,
3Se'or de la vida y de la muerte, te invoco para %ue #ajes a sanar todas
nuestras dolencias3.
Silencio imponente s*lo interrumpido por el crepitar del sahumerio6 de
s&#ito, un #atir de alas y un aroma de rosas, de nardos, se eAtenda por todo el
templo.
2e los #raseros sala una )lama %ue se alarga#a como %ueriendo alcan(ar el
cielo, y el maestro y los asistentes se postra#an hasta poner en tierra sus
)rentes.
:". El mantram ESES es tam#i$n grandioso para despertar la clarividencia.
Este mantram se vocali(a as,
::. Eiiiiiiiiiiiiiiiissssssssssss
Eiiiiiiiiiiiiiiiissssssssssss
:L. Una hora diaria de vocali(aci*n es mejor %ue leer un mill*n de li#ros de
teoso)ismo, espiristismo, etc.
:G. .a clarividencia es la misma imaginaci*n.
:V. ?ara el sa#io, imaginar es ver.
:;. El %ue %uiera hacerse clarividente, tiene %ue recons%uistar la in)ancia
perdida.
:!. El Angel Aroch me ense'* los mantras ms poderosos %ue se conocen en
el mundo para el despertar de la clarividencia.
:R. El %ue %uiera ser clarividente, tiene %ue aca#ar con los ra(onamientos y
acostum#rarse a mirar todas las cosas con la imaginaci*n.
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
Tay un mantram %ue nos permite desarrollar la clarividencia en muy poco
tiempo, es el mantram ESES. Como sa#$is vosotros, hermanos, la 2iosa Esis era
muy venerada en el Egipto. A%uel %ue logre levantar el velo de Esis, ve el ultra
de toda la creaci*n. Es necesario %ue vosotros aprendis a deletrear los
mantras.
.a vocal E es el )undamento del mantram Esis. El mantram se pronuncia as,
EEEEEEEEEEEEEEEEEEESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS...
EEEEEEEEEEEEEEEEEEESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS...
Como veis vosotros, la letra S se de#e prolongar como un sil#ido suave y
apaci#le. .a letra S hace vi#rar intensamente al loto maravilloso situado
eAactamente entre las cejas.
?gina Y: de :!:
.legar el da en %ue, si vosotros continuis con esta prctica, desarrollar$is
la divina clarividencia y ver$is el ultra de la naturale(a. Entonces todos los
misterios de la vida y de la muerte sern para vosotros visi#les y tangi#les.
.....
.os a(tecas )orma#an una cadena en )orma de herradura para invocarlo6 esa
cadena se a#ra por los lados del altar y sus esla#ones %ueda#an sueltos, es
decir, nadie se toca#a las manos ni el cuerpo6 los asistentes al rito permanecan
llenos de respeto, en cuclillas, acurrucados. El mantram ESES era vocali(ado
por todos en dos sla#as y alargando el sonido de cada letra, sosteniendo el
sonido de cada letra lo ms posi#le,
iiiiiiiiiiisssssss... iiiiiiiiiiisssssss...
.a S suena como el canto del grillo, o chapuln, o como los casca#eles de la
serpiente, tan sagrada entre los a(tecas6 esa es la sutil vo( con la %ue pueden
hacerse maravillas y prodigios. El mantram era vocali(ado muchas veces
seguidas. El sacerdote echa#a en un #raserillo un sahumerio de caracoles
marinos reducidos a polvo #lanco6 los caracoles y el )uego sagrado se hallan
asociados internamente.
=> CU/S1 X12EACA., Sagitario
?rctica,
Sentaos en cuclillas, al modo de las huacas peruanas6 poned vuestras manos
so#re las piernas, con los dedos ndice se'alando hacia arri#a, hacia el cielo,
para atraer los rayos de 9&piter, tal como nos ense'a Tuiracocha, a )in de
magneti(ar los )emorales intensamente.
El mantram es ESES, %ue se pronuncia vocali(ando as,
EEEEEEEEEEESSSSSSSSSSSS.....EEEEEEEEEEEESSSSSSS
?ronunciando con la S un sonido si#ilante como el del aire. Con esta clave
despertar$is totalmente la clarividencia y ganar$is el poder de leer los Archivos
A@shicos de la naturale(a.
Tay %ue meditar intensamente ahora en el Jntimo, rogndole %ue nos traiga
al Angel Xachariel para %ue nos ayude.
< 9ACTE8, 01AX
=> CU/S1 X12EACA., Aries
Ahora, para terminar este prem#ulo de nuestra presente lecci*n, os dir$,
%ue en el p*rtico de todo templo sideral eAisten dos columnas, una #lanca y
otra negra. .a columna de la derecha se llama 9achn y la columna de la
i(%uierda se llama 0oa(. 5am#i$n de#$is sa#er, #uen discpulo, %ue junto a
cada columna hay un guardin. El guardin de la columna derecha tiene la vara
de la justicia entre sus manos, y el de la i(%uierda tiene un li#ro entre sus
manos. 9achn y 0oa( son las dos 3pala#ras de pase3 %ue os permitirn entrar
en el templo-cora(*n de cada estrella, para manipular rayos y provocar
acontecimientos en el mundo )sico.
?gina YL de :!:
< 9AT
=> E. ?ES5ES S1?TJA 2E+E.A21, Cap. GG
Cantad a vuestro 2ios interior pro)undo, cantad salmos a su nom#re6 eAaltad
al %ue ca#alga so#re todos los niveles superiores del Ser. 9AT es su nom#re.
9AT es el mantram mediante el cual se invoca al Anciano de los 2as. Cada
uno de nos tiene su propio Anciano, El es la parte superior del Ser.
< 9A1-/E.
?royecci*n del )uego
El Pundalini puede ser proyectado a cual%uier cha@ra o a cual%uier lugar
distante. En las v$rte#ras cervicales el Pundalini suele tomar la )orma del
%uet(al, $sta es el ave de Minerva. En el momento supremo de la c*pula
sagrada podemos enviar el ave de )uego a cada uno de los siete cha@ras, para
despertarlos totalmente. .os dos %uet(ales, del var*n y varona, se nutren con el
agua del po(o, el ens seminis. El hom#re y la mujer pueden ordenar al %uet(al
y el ave de )uego o#edecer. El poderoso mantram 9A1-/E es la clave secreta
%ue nos con)iere el poder de mandar al %uet(al. Esta ave milagrosa puede
trans)ormarnos el rostro en casos de peligro, puede hacernos invisi#les, puede
despertarnos cual%uier cha@ra del cuerpo astral, puede curar a un en)ermo
distante, etc.
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. !
Ahora ya no podemos negar a la humanidad la llave de los poderes %ue
divini(an. Con gusto vamos a entregar a nuestros discpulos esa clave
milagrosa. ?ues #ien, durante el trance de magia seAual, vocalcese este
mantram, 9A1-/E.
Se prolonga el sonido de cada vocal y se le ordena al ave maravillosa del
)uego %ue a#ra, %ue desarrolle el cha@ra %ue se necesite. Sue comience el
desarrollo total de la )acultad %ue ms se est$ precisando. Estad seguros de %ue
el ave de Minerva tra#ajar so#re el cha@ra, disco o rueda magn$tica so#re el
cual reci#a *rdenes supremas.
Es evidente y positivo %ue esas )acultades no se desarrollan
instantneamente. N?ero el ave de Minerva las despertarO 7 si se contin&a con
la prctica diariamente, esa ave, ese sagrado %uet(al, desarrollar la )acultad
ordenada y anhelada en )orma a#soluta. .o importante es perseverar, no
cansarse, practicar diariamente con intensidad )ervorosa.
?royecci*n del )uego a los cha@ras
El ave milagrosa de )uego proporciona la clave para proyectar el )uego del
Pundalini a distancia y ayudar as a los en)ermos, o a lan(arlo a cual%uier
cha@ra del cuerpo astral del estudiante esot$rico. Algunos estudiantes
proyectarn su )uego hasta el cha@ra prosttico, con el )in de ad%uirir poderes
para poder salir conscientemente en cuerpo astral. 1tros lo harn hacia el
cha@ra )rontal, a e)ecto de despertar la clarividencia. 1tros lo harn hacia el
cha@ra de la laringe, %ue les con)erir el poder de or en el ultra. Este cha@ra
?gina YG de :!:
)acilita al yogui conservar su cuerpo )sico vivo y per)ectamente sano a&n
durante las noches c*smicas. 1tros proyectarn al ave de Minerva al pleAo
solar, el cual capacita para permanecer horas enteras en el )uego sin %uemarse.
Algunos estudiantes enviarn al ave maravillosa al cha@ra del cora(*n, %ue
con)erir poder so#re el huracn, los vientos, etc. 5am#i$n se puede remitir el
ave de Minerva al cha@ra de los mil p$talos, situado en la parte superior del
crneo. 5al cha@ra proporciona la intuici*n, la polividencia, la visi*n intuitiva y
el poder de salir del cuerpo )sico conscientemente en Espritu, en el Jntimo, sin
vehculos de ninguna especie.
5am#i$n se puede lan(ar al ave de Minerva, so#re los tomos del cuerpo
)sico y ordenarle %ue prepare el cuerpo para los estados 9inas.
N5odos tenemos %ue aprender a proyectar el )uego, a cual%uier rinc*n del
universo, y a cual%uier cha@ra del organismoO As todos despertarn sus
poderes internos. 8o #asta encender el )uego, hay %ue aprender a manejarlo
inteligentemente para tra#ajar en la Gran 1#ra.
Si se ordena al ave de )uego %ue trans)orme el rostro del invocador, o %ue le
de la apariencia de un ave, o de un r#ol, ante la vista de los amigos, el ave
operar la trans)ormaci*n y nadie reconocer al estudiante.
< 9EM
=> E. ?ES5ES S1?TJA 2E+E.A21, Cap. L;
.....
9EM, el nom#re pro)undamente sagrado, se relaciona con la lu( y la
clarividencia.
Escrito est %ue 9es&s, el Gran Pa#ir, enton* un dulce cntico en loor del
Gran 8om#re.
Escrito est %ue pronunci* el 8om#re pro)undamente sagrado 9EM, y les
sopl* en los ojos diciendo, 37a sois clarividentes3.
Encuestiona#lemente, 9EM es pala#ra mntrica o clave mgica relacionada
con la clarividencia.
< 9EUSE.+AUSE
.a clariaudiencia es el odo oculto y se desarrolla con los mantras 9EUSE,
+AUSE, cuya vocali(aci*n es como sigue,
99999EEEEEEEUUUUUUUSSSSSSSEEEEEEE...
++++AAAAAAAAUUUUUUUSSSSSSSEEEEEEE...
Como se nota, la vo( de#e prolongarse en las letras arri#a repetidas.
Sumergido en pro)unda meditaci*n, el estudiante vocali(ar tratando de
adormecerse. Cuando haya conseguido adormecerse, se es)or(ar en escuchar
la vo( de los amigos suyos %ue se encuentran distantes6 as se despierta el odo
interno.
?gina YV de :!:
< PA
=> /1SA JG8EA, Cap. G
:. Entremos ahora, oh arhat, para o)iciar en el templo con la cala#acera.
L. /evstete con tu t&nica y manto #lanco y ac$rcate ante el altar, oh arhat.
G. Con los poderes del elemental de la cala#acera podemos tra#ajar con las
multitudes.
V. El elemental de la cala#acera tiene poderes terri#les so#re las multitudes.
;. ?or medio de la magia elemental de la cala#acera 9ons hi(o arrepentir a
8nive de sus pecados.
!. El elemental de la cala#acera tiene so#re su glndula pineal una corona
min&scula, %ue le da un poder terri#le so#re las masas humanas.
R. Aprende, oh arhat, a luchar contra las a#ominaciones de los hom#res por
medio de la cala#acera. As ayudars a las multitudes humanas y, al
ayudar a los hom#res, te ayudas a ti mismo. 5& lo sa#es.
Y. Acu$rdate %ue el elemental de la cala#acera es de t&nica rosada, como el
amor desinteresado. ?arece una #ella ni'a vestida con esta t&nica de
amor.
H. 9ons estuvo tres das en el vientre de un pe( y al tercer da )ue vomitado
por el pe( en las playas de 8nive.
:". 7 9ons se sent* de#ajo de una cala#acera y se arrepintieron los
ha#itantes de 8nive, y rasgaron sus vestiduras y ayunaron y llevaron
saco y silicios so#re sus cuerpos.
::. 7o %uiero %ue comprendas ahora, oh arhat, la ntima relaci*n eAistente
entre los peces de la mar y la cala#acera.
:L. Tay un ngel poderoso %ue go#ierna a los peces del mar y a los
elementales de la cala#acera.
:G. .a corriente de vida %ue pasa por los peces del mar es la misma %ue pasa
por la )amilia vegetal de la cala#acera.
:V. El ngel gneo %ue go#ierna a la cala#acera es la misma llama ardiente
%ue go#ierna a todos los peces del inmenso mar.
:;. El o)iciante echar la cala#a(a entre una vasija con agua, la cual de#er
hervir entre las llamas de una hornilla.
:!. Ta#r de ser partida en peda(os la )ruta, antes de ser echada en la vasija
con agua.
:R. A%uella vasija de#er hervir )rente al altar.
:Y. El o)iciante #endecir la vasija humeante y ordenar al elemental de la
cala#acera tra#ajar so#re las multitudes para hacerlas arrepentir de sus
pecados.
:H. .a Gran 9erar%ua 0lanca te asistir durante el rito.
L". El Colegio de Eniciados cola#orar contigo en esta Gran 1#ra del ?adre.
?gina Y; de :!:
L:. .os poderes gneos de esta criatura elemental )lamean intensamente entre
el chisporrotear ardiente de las llamas universales.
LL. 2urante esta ceremonia de magia elemental, la #lanca paloma del
Espritu Santo entrar en ti, oh arhat.
LG. Ahora, sumido en pro)unda meditaci*n, podr$is escuchar la pala#ra de
9ehov, oh arhat.
LV. 8o olvides, hermano mo, no olvides, oh arhat, %ue a cada una de las
v$rte#ras espinales del cuerpo mental corresponde una caverna sagrada
escondida entre las entra'as de la tierra.
L;. Con)orme tu cule#ra gnea va su#iendo por la m$dula incandescente de
tu cuerpo mental, vas penetrando en cada una de las cavernas
correspondientes a cada v$rte#ra.
L!. A%uellas cavernas, iluminadas por el )uego de tu candelero, resplandecen
a#rasadoramente.
LR. A%uellas cavernas, en las cuales todava no )lamea tu antorcha
encendida, estn llenas de tinie#las, de humo, y s*lo t&, oh arhat, puedes
disipar esas tinie#las con el )uego sagrado de tu candelero.
LY. En cada una de las treinta y tres cavernas del arhat chisporrotea el )uego
a#rasador de la mente c*smica de la naturale(a.
LH. En cada una de las treinta y tres cavernas del arhat, situadas entre las
entra'as de la tierra, se cultivan los misterios sagrados del )uego.
G". Con)orme el arhat va iluminando sus cavernas con la antorcha de su
candelero, la lu( y el )uego van convirtiendo su mente-materia en mente-
Cristo.
G:. 2espu$s de %ue 9ons )ue vomitado por un pe(, predic* en 8nive y se
sent* de#ajo de una cala#acera para tra#ajar con los poderes de la mente,
%ue )lamean entre el crepitar de las ascuas ardientes de la mente c*smica.
GL. .as gentes no entienden el sm#olo de 9ons, a pesar de %ue el Cristo
resucit* despu$s de tres das.
GG. .as gentes pidieron se'ales al Cristo, pero $l s*lo dio la se'al de 9ons.
GV. 2esvstete de tus vestimentas viles, por%ue estn llenas de gusanos de
toda podredum#re.
G;. El gusano de la podredum#re seca y mata a la cala#acera.
G!. Con el rito de la cala#acera s*lo pueden o)iciar los arhats.
GR. 5odo el Sagrado Colegio ir vestido con t&nicas #lancas al templo del
santo rito. S*lo algunos ayudantes usarn t&nica y capa a(ul celeste
durante el rito.
GY. 2urante algunos instantes las luces se apagan y el templo %ueda a
oscuras.
GH. Ahora comprenders %ue la planta de la cala#acera pertenece al plano
mental.
?gina Y! de :!:
V". Ahora entenders todo el sm#olo de 9ons, el pro)eta, sentado de#ajo de
una cala#acera.
V:. El momentneo apagar de las luces durante el rito sim#oli(a el paso de
las tinie#las a la lu(.
VL. 2e#emos arrojar de nosotros todas a%uellas #aje(as de naturale(a animal.
VG. PA es el mantram del elemental de la cala#acera.
VV. 2e#e resonar el gong oriental durante este rito.
< PAM
Magia del r#ol #orrachero =2atura ar#*rea>
El elemental del #orrachero =8.E., En algunos pases se le llama )loripondio> es todo un
mago, es neptuniano y tiene poderes terri#les. +isto clarividentemente, este
elemental parece un ni'o de :L a'os de edad y tiene en sus manos la vara del
mago.
5odo r#ol de #orrachero tiene su correspondiente elemental, el %ue de#e ser
utili(ado por %uienes deseen salir conscientemente en cuerpo astral. 7o
utili(a#a )recuentemente el elemental de este r#ol para ense'ar a mis
discpulos a salir en cuerpo astral.
2igo %ue utili(a#a por%ue me estoy re)iriendo a tiempos antiguos.
Manera de proceder
5oma#a una vara del mismo r#ol, con la %ue tra(a#a alrededor de $l un
crculo #ien amplio en el suelo6 machaca#a las )lores del r#ol y unta#a el
(umo en el cere#ro del discpulo.
El discpulo, acostado en su lecho, se adormeca y yo da#a *rdenes al
elemental para %ue lo sacara )uera del cuerpo )sico. Estas *rdenes i#an
acompa'adas del mantram %ue tiene el #orrachero, el cual es PAM, y %ue se
pronuncia alargando el sonido de las dos &ltimas letras, as,
PAAAAAMMMMM.....
Toy en da todos nuestros discpulos gn*sticos de#en emplear los poderes
de este elemental para aprender a salir conscientemente en cuerpo astral, para
lo cual se procede tal como ya lo ense'amos.
.uego ordenen imperiosamente al elemental as, 3Cuando yo te llame,
concurrirs siempre. 7o necesito %ue me sa%ues en cuerpo astral siempre %ue te
lo ordene3.
?osteriormente pun(ar el discpulo con un al)iler un dedo de su mano y con
un cuchillo har en el r#ol una incisi*n en la cual depositar su sangre,
%uedando de esta manera )ormali(ado el pacto con el genio del #orrachero.
3Escri#e con sangre y aprenders %ue la sangre es espritu.3 =8iet(sche>
3Este es un )luido muy peculiar.3 =Goethe>
.uego cortar el discpulo alguno de sus ca#ellos y los colgar del r#ol.
Coger algunos p$talos de las )lores de $l, los depositar en una #olsita y los
?gina YR de :!:
colgar en su cuello como talismn. 2esde ese instante el discpulo tiene #ajo
su servicio a este humilde elemental, %ue concurrir a su llamado.
Cuando el discpulo %uiera salir en cuerpo astral, adorm$(case en su lecho
pronunciando el mantram del r#ol y con la mente concentrada en ese genio
elemental, llmelo mentalmente, rogndole %ue lo sa%ue en cuerpo astral. En
ese estado de transici*n entre la vigilia y el sue'o, el elemental del #orrachero
lo sacar de su cuerpo )sico llevndolo a lugares por $l anhelados.
Cada ve( %ue el discpulo pueda, de#e visitar al r#ol, regarlo con agua,
#endecirlo y coger las )lores, las %ue utili(ar cuando le pla(ca6 pues como ya
lo dijimos antes, $stas se machacan con una piedra, se les eAtrae el (umo, el
cual se aplica en el cere#ro para salir en cuerpo astral. Es conveniente advertir
%ue la aplicaci*n del (umo se e)ect&a a tiempo de acostarse el discpulo,
cuando va a entregarse al sue'o.
Empero, cuando no se tengan las )lores a la mano, siempre el discpulo
podr invocar a su servidor elemental para %ue lo sa%ue en cuerpo astral.
5am#i$n tiene este elemental el poder para hacernos invisi#les.
Cuando el discpulo %uiera hacerse invisi#le, pronunciar el mantram del
elemental de este r#ol, PAM, llamar a su servidor y le rogar %ue le haga
invisi#le, lo %ue ser un hecho.
En tiempos antiguos, cuando yo %uera hacerme invisi#le, machaca#a las
)lores como ya le he eAplicado, me aplica#a el (umo en las coyunturas del
cuerpo, rogando al elemental %ue me hiciera invisi#le.
Temos de advertir, no o#stante, %ue lo primero %ue tiene %ue hacer el
discpulo es 3superar3 el cuerpo.
En tiempos antiguos el hom#re viva dentro del seno de la madre naturale(a,
y entonces todos los poderes de la 0endita 2iosa Madre del Mundo resona#an
potentemente en sus cajas de resonancia y se eApresa#an a trav$s de todos sus
cha@ras, con esa eu)oria grandiosa del universo.
Toy en da, ya el cuerpo humano est completamente desadaptado a la
naturale(a y las potentes ondas del universo no pueden eApresarse a trav$s de
$l.
8os toca ajustar el cuerpo nuevamente al seno de la 0endita 2iosa Madre
del Mundo. 8os toca limpiar ese maravilloso organismo y prepararlo para %ue
se convierta nuevamente en una caja de resonancia de la naturale(a.
< PA8-2E., 0A8-2E., /
=> /1SA JG8EA
Tay %ue practicar magia seAual intensamente para trans)ormar la mente.
?or medio de la magia seAual llenamos nuestra mente de tomos
trans)ormativos de altsimo voltaje.
As es como preparamos nuestro cuerpo mental para el advenimiento del
)uego.
?gina YY de :!:
Cuando la serpiente gnea del cuerpo mental ha convertido la mente-materia
en mente-Cristo, entonces nos li#ertamos de los cuatro cuerpos de pecado.
Empero, nuestros discpulos solteros pueden llegar a las grandes
reali(aciones con la terri#le )uer(a del sacri)icio.
.a a#stenci*n seAual es un tremendo sacri)icio. Irancisco de Ass se
cristi)ic* totalmente por medio de la )uer(a del sacri)icio.
.os solteros concentrarn su voluntad y su imaginaci*n, unidas en vi#rante
armona, so#re las glndulas seAuales y harn su#ir su )uer(a seAual desde las
mismas hasta el cere#ro, siguiendo el curso de la columna espinal.
.uego llevarn la energa seAual hasta el entrecejo, cuello y cora(*n, en
sucesivo orden.
2urante esta prctica cantarn nuestros discpulos los siguientes mantras,
PA82E., 0A82E., /////...
Se vocali(arn estos mantras as, PA8 en vo( alta y 2E. en vo( #aja. 0A8
en vo( alta y 2E. en vo( #aja. .a letra / se pronuncia en )orma alargada y
aguda, imitando el sonido producido por los casca#eles de la serpiente
casca#el.
Estos son los mantras ms poderosos %ue se conocen en todo lo in)inito para
el despertar del Pundalini.
=> /1SA JG8EA, Cap. :!
:;. .uego llevarn la energa seAual hasta el entrecejo, cuello y cora(*n en
sucesivo orden.
:!. 2urante esa prctica, cantarn nuestros discpulos los siguientes mantras,
:R. PA82E., 0A82E., /////.....
:Y. SE vocali(arn estos mantras as, PA8 en vo( alta y 2E. en vo( #aja.
0A8 en vo( alta y 2E. en vo( #aja. .a letra / se pronuncia en )orma
alargada y aguda, imitando el sonido producido por los casca#eles de la
serpiente casca#el.
:H. Estos son los mantras ms poderosos %ue se conocen en todo lo in)inito
para el despertar del Pundalini.
=> /1SA JG8EA, Cap. LG
.....
!:. El )uego sagrado entra en actividad cuando los tomos solares y lunares
del cord*n #rahmnico hacen contacto en el 5riveni. Ese contacto s*lo es
posi#le practicando magia seAual intensamente con la sacerdotisa o
mediante el sacri)icio de una a#stenci*n seAual total y de)initiva.
!L. .os mantras ms poderosos %ue se conocen en todo el in)inito para
despertar el )uego sagrado son los siguientes, PA82E., 0A82E.,
/////.....
!G. Estos mantras se vocali(an en )orma cantada, as, PA8 en vo( alta6 2E.
en vo( #aja6 0A8 en vo( alta y 2E. en vo( #aja. .a letra / es
?gina YH de :!:
pronunciada en )orma alargada y aguda, imitando el sonido producido
por los casca#eles de la serpiente casca#el.
=> .1S CUE/?1S S1.A/ES, Cap. L;
.....
EAisten mantras )ormida#les para el despertar del Pundalini, pero $stos dan
resultado a condici*n de %ue se canten en la 8ovena Es)era durante el
maithuna, magia seAual.
Me viene en estos instantes a la memoria a%uel )ormida#le mantram %ue me
ense'* el Angel Aroch, Fngel de Mando, PA82E., 0A82E., /////.....
PA8, se canta con vo( alta6 2E., se canta con vo( #aja6 0A8, con vo( alta6
2E., con vo( #aja6 la letra ///// como un motor muy )ino o como un
molinillo con sonido, como vo( de ni'o, muy agudo.
Este es uno de los ms poderosos mantras de la magia seAual y todo
al%uimista gn*stico de#e usarlo durante el maithuna.
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. V
.....
Mantram pro-Pundalini
2espu$s de la %ueja mencionada y de la promesa de intervenci*n del Angel,
9uan le rog* %ue le ense'ara el mantram ms poderoso %ue eAiste en todo el
Universo para despertar el Pundalini. Entonces el Angel cant* un maravilloso
mantram %ue contur#* a 9uan. 7 es el siguiente, PA82E., 0A82E.,
/////.....
+ocali(aci*n
.as primeras sla#as de cada pala#ra sagrada =PA8 y 0A8> reci#ieron una
entonaci*n alta suave y prolongada, en tanto %ue las sla#as )inales de dichas
pala#ras, tuvieron una entonaci*n respectivamente #aja y prolongada, =2E. y
2E.>. 7 la / reci#i* una vi#raci*n ms alta %ue las primeras sla#as citadas,
armoniosa y sutil, como si un ni'o tratara de imitar el (um#ido vi#ratorio de un
motor en marcha, o como si se escuchara el (um#ido de un mollej*n movido
por )uer(a el$ctrica cuando se a)ila una hoja delgada de acero, sonido agudo,
alto, con tendencia a producir modulaciones de )lauta,
PAAAAA88888... 2EEEEE........
0AAAAA88888... 2EEEEE........
//////////...
Estos mantras se pueden pronunciar repetidamente, a diario, cuantas veces
haya oportunidad, por largo tiempo. 2espu$s de %ue el Angel Aroch hu#o
cantado estos mantras, el te&rgo 9uan los cant* tam#i$n. El Angel #endijo a
9uan y sali* del recinto llevando entre sus manos la #alan(a de la justicia, as
como la revista hostil %ue 9uan le ha#a mostrado.
=> ?/EGU85AS 2E ES5U2EA85ES
-Maestro, el mantram PA82E., 0A82E., /, Btam#i$n puede utili(arse en
la transmutaci*nD
?gina H" de :!:
-+oy a decirte. Tace unos cuantos a'os, muchos a'os hacia atrs, platica#a
yo con el Fngel Aroch, Fngel de Mando, y se me ocurri* a m preguntarle,
cara a cara, )rente a )rente, por alg&n mantram para el Pundalini. .e dije,
3Maestro, te pido un mantram, el ms poderoso %ue eAista en todo el universo,
para despertar el Pundalini3. Entonces $l me respondi*, 3Con mucho gusto3, y
cant* el mantram. .o cant* as,
PAAAAA88888... 2EEEEE........
0AAAAA88888... 2EEEEE........
//////////...
0ueno, $se es el mantram ms poderoso %ue eAiste en todo el cosmos para
despertar el Pundalini. Claro, se de#e usar en la 3)orja de los cclopes3. .as
parejas %ue est$n tra#ajando en la 3novena es)era3 lo de#en usar cada ve( %ue
sientan la necesidad de cantarlo, y en esa )orma, muy pronto, se logra el
despertar de la serpiente sagrada.
-+enera#le Maestro, Bese mantram se utili(a antes de terminar la prctica del
arcano, es decir, durante la prcticaD
-?ues durante la prctica, antes de la prctica y despu$s de la prctica.
=> CU/S1 X12EACA., Escorpio
El Pundalini se despierta con la magia seAual. En instantes de amor, en %ue
la pareja siente delicias ine)a#les, de#er$is conectaros con vuestra esposa
seAualmente y pronunciad durante esta coneAi*n los poderosos mantras del
Pundalini, tal como yo los reci# del Fngel de Mando llamado Aroch. Estos
mantras son los siguientes, PA8 2E., 0A8 2E., /////.....
Se vocali(arn en )orma de canto, alargando el sonido de las vocales y
levantando la vo( en la primera sla#a de cada pala#ra y #ajndola en la
segunda sla#a. .a letra / se pronuncia en )orma alta y aguda, como la vo( de
un ni'o, prolongando el sonido como si )uese el sonido de un motor o un
molino cuando %ueda sin grano %ue moler, %ue produce un sonido agudo y
delgado.
N1dlo #ienO Estos son los mantras ms poderosos %ue se conocen en todo el
En)inito para despertar el Pundalini.
?odr$is vocali(arlos tam#i$n con la mente, y retiraros de vuestra esposa-
sacerdotisa sin eyaculaci*n seminal. El deseo re)renado har su#ir vuestra
energa hacia arri#a, hacia la ca#e(a, y as despertar$is vuestro Pundalini y os
convertir$is en dioses.
< PAW.APAW, SAW.ASAW, XEESA/
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51
2espu$s del E.A.1. se contin&a con los poderosos mantras arcaicos,
PAW.APAW, SAW.ASAW, XEESA/.
PAW.APAW hace vi#rar el hom#re-espritu. SAW.ASAW pone en
vi#raci*n a la humana personalidad terrestre. XEESA/ hace vi#rar el astral del
hom#re. Estos son mantras anti%usimos.
?gina H: de :!:
PAW.APAW es el 2ios interno. SAW.ASAW es el hom#re terrenal y
XEESA/ es el cuerpo astral. Estos poderosos mantras desarrollan todos
nuestros internos poderes. El al%uimista no de#e olvidar ninguno de estos
mantras.
< PAUM
=> 2E E8SEQA8XAS ?E/S18A.ES 2E. MAES5/1 A A.GU81S
ES5U2EA85ES
6# del E#7 6o &iene en ningn libro del V#M# Samael Aun Weor, pero algunos
de los estudiantes que estu&ieron con el Maestro aseguran que se les entreg
este mantram as7 El estudiante gn*stico se coloca en posici*n de pies )irmes
mirando al 1riente, levantando el #ra(o i(%uierdo con)orme lo indica la )igura
de la runa Paum. /espir*se rtmicamente y vocalcese el mantram PAUM as,
PAAAAAUUUUUMMMMM...
< PEM, .EM
=> /1SA JG8EA, Cap. :
:. Temos penetrado ahora en un viejo palacio medieval. Un ni'o juguetea
en este viejo palacio.
L. El ni'o su#e una escala. 8osotros de#emos volvernos ni'os para su#ir la
escala de la sa#idura.
G. En este viejo palacio vive una reina del )uego. Es la reina elemental del
ene#ro, encarnada en cuerpo )sico en una vieja corte medieval.
V. Es una maga so#ria, es una maga austera, vestida al estilo medieval. Esta
reina elemental tiene una #ella apariencia juvenil, vive una vida ejemplar
en este antiguo palacio )eudal.
;. Sumidos en pro)unda meditaci*n interna, penetramos en un sal*n
su#terrneo de esta vieja mansi*n y ante nuestros ojos espirituales se
presenta un lecho humilde, una dama su#lime y algunos Santos Maestros
%ue asisten a esta reina elemental del ene#ro, encarnada en plena Edad
Media en cuerpo )sico.
!. Este eAtra'o aposento aparece iluminado por una vieja ara'a de vidrio,
donde se respira el polvo de los siglos.
R. Irente a a%uel lecho, de una vasija de hierro humeante se desprende un
humo vago y delicioso.
Y. El )uego arde intensamente de#ajo de esta vasija.
H. Tierve un l%uido, y entre el l%uido la planta del ene#ro.
:". El l%uido de a%uella vasija es el agua pura de la vida, entre la cual
aparece el r#ol del ene#ro.
::. Esta es la planta de los reyes divinos. 5res (ipas chi#chas de 0acat
practicaron el culto del ene#ro.
?gina HL de :!:
:L. 5odos los reyes divinos de la antigKedad practicaron el arte regio del
ene#ro.
:G. El mantram del elemental del ene#ro es PEM, .EM.
:V. El elemental del ene#ro parece una #ella ni'a6 cada r#ol tiene su
elemental.
:;. 5odos los elementales del ene#ro o#edecen a esta reina elemental
encarnada en este viejo palacio medieval.
:!. .a reina suplica a Agni %ue le ayude y este ni'o del )uego )lota en a%uel
eAtra'o aposento.
:R. El elemental del ene#ro o#edece y entre el humo de la vasija aparecen
algunos Maestros de Sa#idura.
:Y. El humo del ene#ro )orma un cuerpo gaseoso, para %ue el ngel invocado
pueda vestirse con $l y hacerse visi#le y tangi#le en el mundo )sico.
:H. 5odos los reyes divinos de la antigKedad practica#an el arte regio del
ene#ro para conversar con los ngeles.
L". El invocador de#e #e#er un vaso de ene#ro durante el rito.
L:. .os cha@ras entran en actividad con el rito del ene#ro.
LL. Cada r#ol tiene su elemental6 estos elementos de los ene#ros o#edecen a
esta reina del )uego, %ue estuvo encarnada en la Edad Media en una corte
)astuosa.
LG. Ahora la reina del ene#ro cultiva sus misterios en un templo su#terrneo
de la 5ierra.
LV. .as #ayas del ene#ro, usadas en )orma de sahumerio, limpian el cuerpo
astral de toda clase de larvas.
L;. El iniciado de#e revestirse con su traje sacerdotal para o)iciar en el
templo con el elemental del ene#ro.
L!. 2urante el tiempo %ue dure el o)icio sagrado del ene#ro, el r#ol del %ue
se hu#ieran cogido las ramas y #ayas permanecer cu#ierto con pa'os
negros y se colgarn en $l algunas piedras.
LR. 2urante la santa invocaci*n del elemental del ene#ro el iniciado har
sonar una trompeta de cuerno de carnero.
LY. El elemental del ene#ro )orma con el humo un cuerpo gaseoso %ue sirve
de instrumento al ngel invocado.
LH. Si la invocaci*n es digna de respuesta, el ngel invocado concurrir al
llamado y se har visi#le y tangi#le en el mundo )sico para conversar
con %uien lo llama.
G". Mil veces podr llamar el indigno y no ser escuchado, por%ue para el
indigno todas las puertas estn cerradas, menos una, la del
arrepentimiento.
Magia elemental del ene#ro
?gina HG de :!:
El ene#ro es un ar#usto muy sagrado. El gn*stico de#e aprender a manipular
los poderes de este gran ar#usto para conversar con los ngeles. +eamos ahora
los siguientes versculos ##licos,
37 Acha# dio la nueva a 9e(a#el de todo lo %ue Elas ha#a hecho, de c*mo
ha#a muerto a cuchillo a todos los pro)etas.
3Entonces envi* 9e(a#el a Elas un mensajero, diciendo, As me hagan los
dioses y as me a'adan, si ma'ana a estas horas yo no haya puesto tu persona
como la de uno de ellos.
3+iendo pues el peligro, levant*se y )uese por salvar su vida y vino a
0eerse#a, %ue es en 9ud, y dej* all su criado.
37 $l se )ue por el desierto un da de camino, vino y sent*se de#ajo de un
ene#ro6 deseando morirse, y dijo, 0aste ya, Noh 9ehovO %uita mi alma6 %ue no
soy yo mejor %ue mis padres.
37 echndose de#ajo del ene#ro, %ued*se dormido, y he a%u luego un ngel
%ue le toc*, y dijo, .evntate, come.
3Entonces $l le mir*, y he a%u so#re su ca#ecera una torta cocida so#re las
ascuas, y un vaso de agua6 y comi* y #e#i*, y volvi*se a dormir3. =:Z de los
/eyes, XEX, : a !>
.a magia ##lica es algo muy santo, y muy pocos son los %ue la conocen a
)ondo. Cuando la 0i#lia nos dice %ue Elas se sent* de#ajo de un ene#ro, y %ue
de#ajo de un ene#ro se le apareci* un ngel, ello esconde una sa#idura
esot$rica muy pro)unda. /ealmente, para %ue un ngel pueda hacerse visi#le y
tangi#le en el mundo )sico, es necesario prepararle un cuerpo gaseoso %ue le
sirva de instrumento )sico. El mago %ue %uiera hacer visi#les y tangi#les en el
mundo )sico a los ngeles, de#er conocer a )ondo la magia elemental del
ene#ro.
Coger el mago algunas ramas y #ayas del ene#ro, las echar a cocer entre
un caldero u olla con agua, #e#er un #uen vaso de esa #e#ida al empe(ar el
ritual de invocaci*n ang$lica. 5am#i$n pondr so#re el altar de su santuario un
incensario con car#ones encendidos, dentro del cual echar ramas y #ayas de
ene#ro6 tam#i$n podr a'adirle ramas de 3milenrama3, tanto para el cocimiento
%ue ha de #e#er, como para el sahumerio del templo. Mas si no encontrara
ramas de milenrama, con el solo ene#ro es su)iciente para el rito.
..... 5erminado el ritual, se mover el incensario tres veces, ordenndole
imperiosamente al elemental del ene#ro %ue )orme el cuerpo gaseoso so#re el
altar del templo, para %ue el ngel invocado pueda hacerse visi#le y tangi#le en
el mundo )sico. El sacerdote de#er pronunciar tres veces con vo( potente el
nom#re del ngel invocado.
?uede invocarse al ngel Esrael, %ue rigi* el pue#lo de su mismo nom#re a
trav$s de todos los $Aodos ##licos. ?uede llamarse tam#i$n a /aphael o al
ngel Aroch, etc.
Entonces el ngel, envuelto en a%uel cuerpo gaseoso )ormado por el
elemental del ene#ro, podr hacerse ahora visi#le y tangi#le en el mundo )sico
ante el invocador.
?gina HV de :!:
2urante a%uel tiempo en %ue el sacerdote est o)iciando, el ar#usto de donde
se %uitaron las ramas del o)icio de#er permanecer cu#ierto con pa'os negros y
de#ern colgarse a sus ramas algunas piedras. El elemental del ene#ro parece
una ni'a de doce a'os y posee grandes poderes ocultos.
.as ramas y #ayas del ene#ro tienen tam#i$n el poder de limpiar nuestro
cuerpo astral de toda clase de larvas. En )orma ms sencilla podra veri)icarse
este tra#ajo, en un cuarto de#idamente puri)icado con incienso y oraci*n. En
este caso el ritual puede ser reempla(ado con invocaciones hechas con puro
cora(*n.
El ene#ro )ormar un cuerpo gaseoso %ue le sirva de instrumento al ngel
invocado. Si nuestra invocaci*n es digna, el ngel concurrir a nuestro llamado
y se har visi#le y tangi#le6 mas si nuestra invocaci*n no merece respuesta,
entonces el ngel no concurrir a nuestro llamado.
El altar puede hacerse sencillamente con una mesa. Cuando se dice %ue el
pro)eta Elas se sent* de#ajo de un ene#ro, ello signi)ica %ue $l, vali$ndose del
ene#ro, invoc* a un ngel y $ste concurri* a su llamado, haci$ndose visi#le y
tangi#le. El ene#ro tiene sus mantras, %ue se de#en pronunciar durante el rito.
PEM, .EM, son mantras de este elemental vegetal.
En las memorias de la naturale(a leemos %ue tres (ipas de 0acat
practicaron los ritos del ene#ro, para hacer visi#les y tangi#les a los ngeles.
5odos los reyes divinos de la antigKedad practicaron la magia elemental del
ene#ro para conversar con los ngeles. Este maravilloso elemental o#edece a
una reina elemental del )uego. En los mundos internos vemos a esa gran reina
elemental sentada so#re su trono de )uego.
.as memorias de la naturale(a nos dicen %ue esta planta tiene el poder de
llevar nuestras glndulas endocrinas a un grado de super)unci*n especial. Esto
sencillamente signi)ica %ue todos los cha@ras del cuerpo astral entran en
actividad mediante el rito del ene#ro.
.a magia elemental del ene#ro pertenece al arte de los reyes divinos.
.....
.a reina del )uego
.a reina elemental del ene#ro, %uien estuviera reencarnada en una vieja
corte medieval, tiene tremendos poderes mgicos.
.a planta del ene#ro es el vegetal de las 2inastas Solares. 5odos los reyes
divinos del pasado tra#ajaron con la magia del ene#ro.
El mantram o dh\r\n del ene#ro es PEM, .EM.
El elemental del ene#ro parece una #ella ni'a inocente. Cada r#ol tiene su
alma elemental.
5odos los elementales del ene#ro o#edecen a esta reina elemental
encarnada, como ya dijimos, en la edad media.
El ene#ro coci$ndose entre la vasija humeante, sirve para invocar a los
ngeles.
?gina H; de :!:
5am#i$n se puede usar como sahumerio. Tay %ue suplicar a Agni para %ue
$ste ayude en la invocaci*n.
El invocador #e#er un vaso del ene#ro durante el rito.
.os cha@ras entran en actividad con el rito del ene#ro. .as #ayas del ene#ro
usadas como sahumerio eliminan las larvas del cuerpo astral.
Se de#e pedir al ?adre %ue est en secreto, haga venir a la reina del ene#ro
para %ue nos auAilie en el tra#ajo mgico.
Mediante el humo del ene#ro se materiali(ar el ngel invocado. ?edid al
ngel lo %ue necesit$is cuando $ste se presentare.
< P.EM, P/EST8A7A, G1+E82A7A, G1?E9A8A, +A..A0TA7A,
SWA, TA
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. G"
El pentagrama es sm#olo del +er#o Universal de +ida. Se puede hacer
resplandecer instantneamente el pentagrama con ciertos mantras secretos.
En los Upanishads, Gopalatapani y Prishna, hemos hallado el mantram %ue
tiene el poder para )ormar instantneamente en el plano astral la terri#le estrella
)lamgera, ante la cual huyen aterrori(ados los demonios. Este mantram consta
de cinco partes, a sa#er, Plim, Prishnaya, Govindaya, Gopijana, +alla#haya,
SUa, Ta. Al vocali(ar este mantram se )orma instantneamente la estrella
)lamgera, ante la cual huyen aterrori(ados los tene#rosos del Arcano X+EEE.
Estos demonios atacan violentamente al iniciado cuando est tra#ajando en la
Gran 1#ra. .os devotos del matrimonio per)ecto tienen %ue li#rar tremendas
#atallas contra los tene#rosos. Cada v$rte#ra de la espina dorsal representa
terri#les #atallas contra los tene#rosos. Cada v$rte#ra de la espina dorsal
representa terri#les #atallas contra los magos negros. Estos luchan por alejar al
estudiante de la senda del )ilo de la navaja.
El poderoso mantram %ue aca#amos de mencionar tiene tres etapas
per)ectamente de)inidas. Al recitar el Plim, %ue los ocultistas de la Endia
llaman la 3semilla de la atracci*n3, provocamos un )lujo de energa crstica %ue
desciende instantneamente del mundo del .ogos Solar para protegernos, y se
a#re entonces hacia a#ajo una puerta misteriosa. 2espu$s, por medio de las tres
partes siguientes del mantram, se in)unde la energa crstica en a%uel %ue lo
recita y, )inalmente, por medio de la %uinta parte, el %ue ha reci#ido la energa
crstica puede irradiarla con tremenda )uer(a para de)enderse de los tene#rosos.
Entonces $stos huyen aterrori(ados.
El +er#o cristali(a siempre en lneas geom$tricas. Esto est demostrado con
la cinta magneto)*nica. El discurso %ueda gra#ado en la cinta. Cada letra
cristali(a en )iguras geom$tricas. 0asta despu$s hacer vi#rar la cinta en la
m%uina gra#adora para %ue se repita el discurso.
2ios geometri(a. .a pala#ra toma )iguras geom$tricas. Estos mantras
citados por nosotros tienen el poder de )ormar instantneamente, en los mundos
suprasensi#les la estrella )lamgera. 2icha estrella es un vehculo de la )uer(a
crstica, dicha estrella representa al +er#o.
?gina H! de :!:
Con este poderoso mantram se pueden de)ender todos a%uellos %ue estn
tra#ajando en la )ragua encendida de +ulcano. 2icho mantram se vocali(a
sila#endolo.
Con este mantram se puede conjurar a los demonios %ue controlan a los
posesos.
Es urgente aprender a crear instantneamente la estrella )lamgera. Con este
mantram podemos crear esa estrella para com#atir a los tene#rosos.
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. ::
.....
5am#i$n puede de)enderse de sus enemigos el discpulo, en casos
apremiantes y graves, con estos otros mantras, P.EM, P/EST8A7A,
G1+E82A7A, G1?E9A8A, +A..A0TA7A, SWA, TA.
< P/EM
=> E. MES5E/E1 2E. FU/E1 I.1/ECE/
.....
El mantram o pala#ra %ue sim#oli(a todo el tra#ajo de magia seAual es
P/EM. En este mantram de#e emplearse una gran imaginaci*n, la cual o#ra
directamente so#re Eros, actuando $ste por su parte a su ve( so#re la
imaginaci*n, insu)lndole energa y trans)ormndola en )uer(a mgica.
?ara ponerse en contacto con la m*vil potencia universal, el practicante
perci#e diversas imgenes, mas ante todo se le revela su 2ivina Madre
Adora#le con la lan(a sagrada en su diestra, peleando )uriosa contra a%u$l yo-
dia#lo %ue personi)ica tal o cual error psicol*gico %ue anhelamos destruir.
El practicante, cantando su mantram P/EM, )ija luego su imaginaci*n, su
transl&cido, en el elemento )uego, de tal modo %ue $l mismo se sienta como
llama ardiente, como )lama &nica, como hoguera terri#le %ue incinera al yo-
dia#lo %ue caracteri(a al de)ecto psicol*gico %ue %ueremos ani%uilar.
.a eAtrema sensi#ilidad de los *rganos seAuales anuncia siempre la
proAimidad del espasmo6 entonces de#emos retirarnos a tiempo para evitar la
eyaculaci*n del semen.
Contin&ese luego el tra#ajo el hom#re acostado en el suelo en dec&#ito
dorsal, =#oca arri#a> y la mujer en su cama. Supl%uese a la 2ivina Madre
Pundalini, pdasele con )rases sencillas salidas del cora(*n sincero, %ue
elimine con la lan(a de Eros, con la )uer(a seAual, el yo %ue personi)ica el error
%ue realmente hemos comprendido y %ue anhelamos reducir a polvareda
c*smica.
0endgase por &ltimo el agua contenida en un vaso de cristal #ien limpio, y
#$#ase dando gracias a la Madre 2ivina.
< P51, E5817, S18917, P51, M17, +EA9817, 515, ?1PA9E5SEA,
8E8EE
?gina HR de :!:
.....
?rocedimiento mgico
Esta#l$(case dentro de la mismsima recmara dos espejos iguales, de
acuerdo con el #inario hom#re-mujer. Irente a cada espejo de#e ha#er una vela
encendida.
.os dos espejos de#en %uedar colocados )rente a )rente y cada uno con su
vela encendida pero en )orma tal %ue la llama encendida se re)leje en el cristal.
.as velas de#en ser de cera.
Si$ntese luego la dama y cante tres veces en alta vo( las siguientes pala#ras
mgicas, Pto, Etnoy, Sonjoy, Pto, Moy, +iajnoy, 5ot, ?o@ajetsia, 8inie.
2espu$s de pronunciados los mantras, dh\ran`s o pala#ras de poder, de#e
dirigirse la vista con intensidad )ija a cual%uiera de los dos espejos, eligiendo el
espacio ms lejano y oscuro donde ha de reali(arse la mgica aparici*n.
Es aconseja#le orar el ?adre 8uestro, la 1raci*n del Se'or, antes de reali(ar
el eAperimento. As, y pidi$ndole permiso al ?adre %ue est en secreto, se
reci#ir la ayuda del ?adre y aparecer en el espejo el )uturo esposo.
.as pala#ras mgicas, .uca, Sto), .u#, Saleni. Sadil, tam#i$n pueden y
de#en ser recitadas durante este eAperimento mgico. Este eAperimento se hace
a las doce de la noche.
< .A /A
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
0ien, el poder ms grande %ue eAiste en el mundo, la clave mejor %ue se
conoce para salir en cuerpo astral, depende de las )uer(as seAuales. Se le har
raro a usted %ue ha#lemos de esa )orma, BnoD B+erdadD ponga cuidado, ponga
atenci*n.
.as energas creadoras, la )amosa li#ido seAual de %ue nos ha#la Sigmund
Ireud, es decir, la )uer(a seAual, cuando est en proceso de transmutaci*n
li#ido-gen$tica, produce un sonido, un sonido semejante al de 3@rim3. 0ien
hermanos, uno puede aprender a usar esta clave para salir en astral. +oy a
ense'arle a vocali(ar mentalmente las sla#as .A, /A, as,
.AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA....
///////////AAAAAAAAAAAA....
?ero hay %ue hacer esta prctica con tenacidad con constancia. Se vocali(a
mentalmente. BEntendidoD
2e#e ha#er m$ritos, ya %ue estas dos sla#as tienen el poder de hacer vi#rar
intensamente las energas seAuales. Entonces, por l*gica deducci*n, sa#emos
%ue tan pronto las energas estn en potencia y elevada vi#raci*n se produce
a%uella letra %ue es el sil#ido mismo del )ohat, del )uego, la letra S. Esta letra
vi#ra as,
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS...
?gina HY de :!:
2e cierto, ciertamente, esa letra vi#ra en el cere#elo como si )uera el canto
de un grillo o un sonido semejante al %ue producen los )renos de aire
comprimido.
Cuando usted sienta, o mejor, cuando usted escuche este sonido, no se
asuste. Usted puede darle mayor resonancia con la voluntad, y cuando ya est$
el sonido vi#rando muy intensamente, cuando tenga ya una gran resonancia,
aproveche, levntese de su cama, no se ponga a pensar %ue si me levanto con
cuerpo o %ue si me levanto sin cuerpo o %ue si c*mo me levanto.
?or lo general, los estudiantes viven en cosas, vacilaciones o internas
incertidum#res. 8o se apeguen, levntense, les repito, levntense.
Al levantarse, la naturale(a se encargar de separar el cuerpo astral del
cuerpo )sico. Usted todo lo %ue tiene %ue hacer es levantarse. Claro, no se trata
de levantarse mentalmente, lo %ue hemos ha#lado de#e traducirse en hechos
N.evntese de su camaO
.evantarse es lo %ue le interesa a usted. Usted lo %ue tiene %ue hacer es
levantarse y antes de salir de su recmara d$ un saltito con la intenci*n de
)lotar en la atm*s)era.
Si usted )lota es por%ue est en cuerpo astral. BEntendidoD Si no )lota,
vuelva a meterse dentro del lecho y repita el eAperimento. /epito, no se canse,
si hoy no pudo, ma'ana podr. Muchos discpulos triun)an inmediatamente y
otros gastan meses y hasta a'os enteros para aprender. En todo caso la
tenacidad triun)a.
2e manera, pues, %ue al sentir usted el sonido se levantar de su cama,
BentendidoD, y saldr de su cuarto, pero antes de salir de su cuarto haga el
saltito adentro, dentro de su misma ha#itaci*n. 2$ un salto con la intenci*n de
)lotar. Si )lota, es por%ue est en cuerpo astral6 si no )lota, es o#vio %ue hay %ue
empe(ar de nuevo. /egrese a su cama.
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. V
.....
?rctica
Sin dejar de hacer el ejercicio entregado en el captulo anterior, acostado en
su lecho, adorm$(case vocali(ando mentalmente la sla#a .A6 el tono de esta
sla#a corresponde al 3)a3 natural de la escala musical. Alargue esta sla#a as,
.AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.....
Enmediatamente despu$s vocalice la sla#a /A,
/AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.....
.....
.a )uer(a seAual se #ipolari(a en positiva y negativa. ?or el cord*n
ganglionar de la derecha, %ue se enrosca en la m$dula espinal, ascienden los
tomos solares desde nuestro sistema seminal. ?or el cord*n ganglionar de la
i(%uierda, %ue se enrosca en la misma, ascienden los tomos lunares desde el
mismo sistema seminal.
?gina HH de :!:
?ues #ien, los tomos lunares vi#ran intensamente con el mantram /A y los
tomos lunares vi#ran intensamente con el mantram .A. ?ara hacer resonar la
Sutil +o(, el sonido An\hat dentro del cere#ro, utilcese el poder seAual de los
dos testigos, conocidos en 1riente con los nom#res de ida y pingal\.
El sonido An\hat es producido por las )uer(as seAuales en movimiento. 7 ya
se sa#e %ue todo movimiento produce sonido. Si se procura hacer vi#rar con
intensidad a los tomos solares y lunares del sistema seminal, entonces el
sonido An\hat se producir ms )uerte, ms intenso, y capacitar para salir
conscientemente en cuerpo astral.
Adorm$(case, desde luego, vocali(ando mentalmente as,
.AAAAA... /AAAAAAA... .AAAAAAA... /AAAAAAA...
Con $stos mantras los tomos solares y lunares aludidos girarn
intensamente en remolino el$ctrico. 5al movimiento produce el sonido An\hat,
con el cual puede el estudiante escaparse conscientemente del cuerpo )sico, .o
importante es %ue se levante del lecho en instantes de estar dormitando,
aprovechando el mstico sonido.
.os dos testigos del Apocalipsis de San 9uan otorgan el poder de pro)eti(ar,
por%ue producen el despertar de la conciencia. ?or el cord*n ganglionar de la
derecha su#e el )uego solar, por el de la i(%uierda se eleva el agua lunar. Iuego
ms agua igual conciencia.
El )uego del Ilegeronte y el agua del A%ueronte se entrecru(an en la novena
es)era =el seAo>, )ormando el signo del in)inito, este signo es el santo ocho. Si
se o#serva cuidadosamente el caduceo de mercurio, se pueden perci#ir dos
serpientes enroscadas %ue )orman el santo ocho.
=> ME8SA9E 2E ACUA/E1, Cap. GL
.....
El ser humano puede viajar en cuerpo astral a cual%uier lugar del mundo, o
del in)ierno. .a clave para salir conscientemente en cuerpo astral es la
siguiente, acostado #oca arri#a en su lecho, adorm$(case el discpulo
vocali(ando las sla#as .A, /A.
El estudiante vocali(ar estas dos sla#as separadamente, sin juntarlas entre
s, as,
.AAAAAAAAAA..... ///AAAAAAAAAA.....
.a vocali(aci*n de estas dos sla#as sagradas se hace mentalmente.
Estas dos sla#as tienen el poder de hacer vi#rar intensamente las energas
seAuales. El discpulo, vocali(ando, se adormecer entre su cama
tran%uilamente. Cuando el estudiante vocali(a estas dos sla#as, hace vi#rar las
energas seAuales, las energas creadoras del 5ercer .ogos.
Esta clase de energas, cuando vi#ran intensamente, producen un sonido
muy dulce y apaci#le6 algo semejante al canto del grillo. El estudiante de#e
aprender a manejar este sonido. Esa es la 3sutil vo(3 %ue nos con)iere el poder
de salir conscientemente en cuerpo astral. En instantes de estar escuchando el
mstico sonido, el estudiante de#e levantarse de su cama y dirigirse a cual%uier
lugar del mundo. 8o es cuesti*n de levantarse mentalmente, lo %ue estamos
?gina :"" de :!:
ense'ando trad&(case en hechos. Al levantarse el discpulo, se desprende de su
cuerpo )sico, y entonces puede entrar en los mundos superiores para estudiar
los grandes misterios de la vida y de la muerte. 5odo a%uel %ue %uiera aprender
a cantar las dos sla#as sagradas %ue escuche la 3Ilauta Encantada3 de Mo(art6
esa o#ra )ue una iniciaci*n %ue Mo(art reci#i* en Egipto. El pro)eta )ue sacado
de su cuerpo en espritu y llevado a ver la 9erusal$n Celestial.
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES
.....
En el presente captulo vemos un )ragmento de un c*dice indgena
meAicano del cerro de Chapultepec. So#re el cerro vemos a un chapuln o
grillo.
En la /oma Augusta de los C$sares el grillo se venda en jaulas doradas a
precios elevados.
En el cerro de Chapultepec eAiste un templo a(teca en estado de jinas. Ahora
de#emos comprender por %u$ este cerro era considerado sagrado por los
a(tecas. .os indios de M$Aico hacan largas peregrinaciones msticas a
Chapultepec.
1#servando cuidadosamente el )ragmento del c*dice meAicano de
Chapultepec, vemos a dos seres humanos )lotando so#re el cerro6 esos dos
seres van en cuerpo astral. Adems alguien pronuncia una nota %ue sale de sus
la#ios como dos ondas de lu(.
Esa nota es el sonido si#ilante y agudo del grillo, esa nota es un coro6 dentro
de ese coro ine)a#le est nuestra nota clave.
Si tocando un instrumento un m&sico diera con nuestra nota clave,
caeramos muertos instantneamente. 8o hay nada en la naturale(a %ue no
tenga su nota clave.
El %ue %uiera salir a voluntad en cuerpo astral, adorm$(case pronunciando
mentalmente la sla#a .A, alternndola mentalmente con la sla#a /A.
?ronuncense mentalmente estas dos sla#as en )orma alternada y separadas.
5rate el estudiante de escuchar el sonido agudo del grillo6 este sonido sale de
entre las celdillas cere#rales. Se necesita una mente serena, #uena cantidad de
sue'o y #uena atenci*n en lo %ue se est haciendo.
Si el ejercicio est #ien hecho, tan pronto entre el estudiante en a%uel estado
de transici*n %ue eAiste entre la vigilia y el sue'o, sentir dentro de su cere#ro
el agudo sonido del grillo. Adorm$(case entonces un poco ms el estudiante y
aumente la resonancia de ese sonido por medio de la voluntad6 levntese de su
lecho y salga de su cuarto rum#o al templo de Chapultepec, a la Eglesia
Gn*stica o a donde %uiera.
Cuando decimos %ue se levante de su lecho, de#e esto traducirse en hechos6
el estudiante de#e levantarse de su lecho. Esta no es una prctica mental,
verdaderamente no se trata de levantarse mentalmente, el discpulo de#e
levantarse con actos, con hechos.
.a naturale(a se encargar de separar los cuerpos )sico y astral para %ue el
astral %uede li#re y el )sico %uede en el lecho. .o %ue el estudiante tiene %ue
hacer es levantarse de su lecho, eso es todo. Con esta clave nuestros discpulos
?gina :": de :!:
gn*sticos podrn transportarse en cuerpo astral a los templos de misterios de la
.ogia 0lanca.
Sera muy interesante %ue los discpulos tuvieran en su cuarto este animalito
=grillo>, as se concentraran mejor. Si nos concentramos en ese sonido, pronto
resonar en nuestro cere#ro. Se puede tener este animalito en pe%ue'as jaulas.
Con esta clave podemos asistir a los grandes templos de la .ogia 0lanca.
El %ue %uiera sa#er ciencia oculta tiene %ue salir en cuerpo astral.
.a ciencia oculta se estudia en los mundos internos. S*lo ha#lando
personalmente con los Maestros se puede sa#er ciencia oculta. .as teoras
intelectuales del mundo )sico para lo &nico %ue sirven es para da'ar a la mente
y al cere#ro.
El dirigente del templo de Chapultepec es el Maestro /asmussen. 2os
guardianes de espada )lamgera guardan la entrada del templo6 en este templo
se estudia la sa#idura antigua, en este templo se re&nen los Grandes Maestros
de la .ogia 0lanca.
< .A, /A, S
.....
Es necesario %ue el discpulo aprenda a llevarse en sus salidas astrales a la
32oncella %uerida de los recuerdos3, para poder traer la memoria de lo %ue vea
y oiga en los mundos internos, pues ella sirve de mediadora entre los sentidos
del cere#ro )sico y los sentidos ultrasensi#les del cuerpo astral. +iene a ser, si
ca#e el concepto, como el dep*sito de la memoria.
En el lecho, a la hora de dormir, inv*%uese al Jntimo, as, 3?adre mo, t& %ue
eres mi verdadero Ser, suplcote con todo el cora(*n y con toda el alma %ue
sa%ues de mi cuerpo et$rico a la 2oncella de mis recuerdos, a )in de no olvidar
nada cuando retorne a mi cuerpo3. ?ronuncese luego el mantram,
.AAAAAAA... ////AAAAAA... SSSSSSSS..., y adorm$(case.
2$se a la letra S un sonido si#ilante y agudo, parecido al %ue producen los
)renos de aire.
Cuando el discpulo se halle entre la vigilia y el sue'o, levntese de su cama
y salga de su cuerpo rum#o a la Eglesia Gn*stica. Esta orden de#e tomarse tal
cual, con seguridad y con )e, pues es real y no )icticia6 en ello no hay
mentalismos ni sugestiones.
0jese de la cama cuidadosamente para no despertarse y salga del cuarto
caminando con toda naturalidad, como lo hace diariamente para dirigirse al
tra#ajo. Antes de salir d$se un saltito con la intenci*n de )lotar, y si )lotare
dirjase a la Eglesia Gn*stica o a la casa del en)ermo %ue necesite curar. Mas si
al dar el saltito no )lotare, vuelva a su lecho y repita el eAperimento.
8o se preocupe usted por el cuerpo )sico durante esta prctica. 2eje a la
naturale(a %ue o#re y no dude, por%ue se pierde el e)ecto.
5iene el cere#ro un tejido muy )ino, %ue es el vehculo )sico de los
recuerdos astrales. Cuando este tejido se da'a se imposi#ilitan los recuerdos, y
?gina :"L de :!:
s*lo se puede remediar el da'o en el templo de Alden, mediante curaci*n de los
Maestros.
< .A, +A, /A, 7A, TA
.....
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. :H
.a regi*n de la tierra va desde los pies hasta las rodillas6 su mantram es .A.
.a regi*n del agua se halla entre las rodillas y el ano6 su mantram es +A. .a
regi*n del )uego se halla entre el ano y el cora(*n6 su mantram es /A. .a
regi*n del aire est comprendida entre el cora(*n y el entrecejo6 su mantram
)undamental es 7A. .a regi*n del $ter se eAtiende desde el entrecejo a lo alto
de la ca#e(a y su mantram es TA.
< .E0E0, .E818E8AS, .E81818
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. ::
.....
El elemental del maguey
El estudiante se trasladar a las a)ueras de la ciudad o po#laci*n donde
radi%ue. 0uscar en el campo un maguey. Con una vara har un crculo en el
suelo, de derecha a i(%uierda, alrededor del maguey. .as dimensiones del
crculo sern de unas ocho cuartas de la mano alrededor de la planta. Se
#endecir el maguey y se rogar al elemental de esta planta %ue se transporte a
donde se encuentre el enemigo, cuya acci*n se trata de contrarrestar, y %ue le
desintegre sus malos pensamientos. .uego, con un cuchillo c*rtese un peda(o
de la hoja del maguey. Se tomar esta porci*n entre las dos manos. 7 con
imperiosa voluntad ord$nese al elemental del maguey o#ediencia suprema. Se
le ordenar %ue de inmediato se traslade junto al enemigo y %ue permane(ca
junto a $l desintegrndole sus malos pensamientos. Al mismo tiempo se
pronunciarn los mantras .E0E0, .E818E8AS, .E81818.
Se da a cada letra una resonancia acampanada. El resultado ser
sorprendente. As, el elemental aludido desintegrar los pensamientos mal
intencionados y los sentimientos de odio del enemigo, y entonces $ste se
convertir en amigo. ?ero lo )undamental en estas prcticas es llegar a amar
verdaderamente y de todo cora(*n al %ue se declara enemigo.
Ii%ue, maguey o ca#uya =Agave americana>
En $pocas de la .emuria un Se'or de la .u(, un mago #lanco, %uiso
eAtraviarse por el camino negro6 yo le amonest$ con mis consejos para
detenerlo, mas $l insista en sus prop*sitos. Me vi o#ligado a operar con el
elemental del )i%ue, poseedor de grandes poderes, para impedirle tan )unesta
decisi*n.
?gina :"G de :!:
/itualic$ en la )orma ya conocida. Cort$ una de sus hojas, la puse entre las
palmas de mis manos y pronunci$ varias veces los tres mantras del elemental
del )i%ue, .E0E0, .E818E8AS, .E81818.
1rden$ imperiosamente al elemental viajar hacia el lugar donde mora#a el
mago #lanco %ue corra el peligro de eAtraviarse por el camino negro. El
elemental tom* la )orma de un ca#rito y se sumergi* en la atm*s)era del mago,
cumpliendo eAactamente las *rdenes %ue le di, desintegrar los malos
pensamientos y )orti)icar los #uenos.
2e los primeros tiempos de la Am$rica del Sur recuerdo otro caso curioso,
Un padre me llev* a su hijo, un ni'o de corta edad para %ue le recetase. El ni'o
ha#a cado gravemente en)ermo de peste y el desenlace )atal era inevita#le.
37o te curo el ni'o -djele- y como es caso perdido, t& me lo cedes como hijo
adoptivo3.
El padre acept* mi propuesta. 1per$ en el acto con el )i%ue, es decir, hice el
crculo, #endije la planta, pronunci$ sus tres mantras, .E0E0, .E818E8AS,
.E81818, y orden$ al elemental sanar al ni'o de la terri#le peste.
EAtraje las races del )i%ue y prepar$ un cocimiento. Con)orme el agua
herva, #endeca la olla y ordena#a al elemental %ue tra#ajara, %ue sanara al
en)ermo6 $ste reco#r* la salud rpidamente.
El elemental del )i%ue es jupiteriano y posee grandes poderes ocultos.
2urante el go#ierno de los &ltimos C$sares de /oma, estando encarnado all
y teniendo )ama de mago, )ui llamado por el C$sar para %ue lo ayudase a
deshacerse de un personaje poltico, su enemigo mortal. Aceptado el encargo,
oper$ con el elemental del maguey. Acer%u$me a la planta, la #endije, camin$
en crculo a su alrededor, de derecha a i(%uierda, cort$ una hoja, la tuve entre
mis manos, pronunci$ los tres mantras del )i%ue, .E0E0, .E818E8AS,
.E81818, y orden$ imperativamente al elemental del )i%ue trasladarse a
donde el enemigo del C$sar, desintegrarle sus pensamientos de odio e
in)undirle amor hacia el so#erano.
El resultado )ue sorprendente. A los pocos das reconcilironse los mortales
enemigos
< .EIA/1S, .EIA/1S, .ECA851, .EG1/EA
=> CU/S1 ES154/EC1 2E PF0A.A.
Clave directa para el conocimiento directo
Es necesario %ue nuestros discpulos gn*sticos aprendan a salir del cuerpo
)sico en sus vehculos interiores a plena conciencia, para penetrar en las
distintas regiones sephir*ticas. Es necesario conocer directamente las doce
es)eras de vi#raci*n universal, donde se desenvuelven y viven todos los seres
del universo. Conc$ntrese el discpulo en el cha@ra del cora(*n, donde mora la
2ivina Madre C*smica, supli%ue el discpulo a Sephira, la madre de los
sephiroth, rogndole %ue lo sa%ue del cuerpo y lo lleve a los distintos
departamentos del /eino, para estudiar directamente los sephiroth de la C#ala.
?gina :"V de :!:
1re mucho el discpulo, medite en la 2ivina Madre y vocalice mentalmente
los siguientes mantras ca#alsticos, .EIA/1S, .EIA/1S, .ECA851,
.EG1/EA. +ocalice estos mantras sila#endolos.
Si o#servis cuidadosamente la )on$tica inteligente de estos mantras, en ella
resaltan las tres vocales EA1 de los grandes misterios. En estos sagrados
mantras de la C#ala se esconde y com#ina EA1. El discpulo de#e dormirse
vocali(ando mentalmente estos cuatro mantram ca#alsticos. Al despertar del
sue'o normal es necesario practicar un ejercicio retrospectivo, para recordar
%u$ vimos y omos durante el sue'o.
< .U5E/8E/ MAS.EEM AE1218
En los parasos de jinas se emplea el gran ver#o universal de vida. ?or
ejemplo, si se pretende decir,
37o estoy a%u cumpliendo con mi misi*n y con gran sacri)icio3, se utili(ar
esta )rase con los siguientes mantras del gran lenguaje de la lu(, .utener
masleim aeodon.
< M
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E PF0A.A
?rctica con las ondinas
Ante una copa con agua, adormeceos meditando en el siguiente eAorcismo
del agua,
*2iat irmamentum in medium aquarum et separe aquas ab aquis, quae
superius sicut quae inerius, et quae inerius sicut quae superius, ad
perpetranda miracula ,e! unios# Sol e3us pater est, Luna mater et &entus hanc
gesta&it in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo in terram
descendit# E1orciso te, creatura aquae, ut sis mihi speculum 0ei &i&i in
operibus e3us, et ons &itae, et ablutio pecatorum# Am)n#
.uego entrad en sue'o vocali(ando la letra M, as,
MMMMMMMMMM......
.a#ios cerrados herm$ticamente. Este sonido es como el mugido del toro,
pero largamente sostenido, sin este descenso de la vo(, propio del toro. .a letra
M es el mantram de las aguas. As os pondr$is en contacto con las criaturas de
las aguas. Envocad luego al genio de las aguas, ese genio se llama 8ic@sa.
El cha@ra prosttico proporciona el poder para salir conscientemente en
cuerpo astral. 5odo estudiante de#e poseer tal poder6 si no, despierte con
apremio este cha@ra.
Ejercicio para el cha@ra prosttico
Sum$rjase el discpulo en pro)unda meditaci*n so#re el cha@ra prosttico,
imagine a ese cha@ra como una )lor de loto, como un disco magn$tico %ue gira
?gina :"; de :!:
de i(%uierda a derecha6 al mismo tiempo, vocalice la letra M, como el principio
del mugido de un toro, pero sostenido, largo y sin decadencia, con una )uerte
inspiraci*n de aire, para luego provocar ese sonido teniendo los la#ios
herm$ticamente cerrados, hasta eApirar la &ltima partcula de aliento, as,
MMMMMMMMMMM...
=> E821C/E81.1GJA 7 C/EME81.1GJA
En el ultra de la naturale(a, en la cuarta dimensi*n, viven muchos seres en
cuerpo astral. .os sa#ios asiticos dicen %ue ese cha@ra prosttico les da
conciencia de todos esos seres. .os grandes sa#ios del Endostn se concentran
diariamente en el cha@ra prosttico. Emaginan %ue este cha@ra gira de i(%uierda
a derecha como una rueda magn$tica. +ocali(ad la letra M, con los la#ios
cerrados, en tal )orma %ue es como si imitramos el mugido del toro, pero sin
ese descenso de la vo(. Este es un sonido ondulatorio y prolongado. Esta
prctica despierta el cha@ra prosttico, si se practica diariamente y durante
muchos a'os.
Cuando el cha@ra prosttico entra en actividad, nos con)iere el poder de salir
del cuerpo )sico, en cuerpo astral. Entonces podemos movernos en ese cuerpo
astral independientemente de la materia )sica. En cuerpo astral el ser humano
puede transportarse a otros planetas, en cuerpo astral el hom#re puede
investigar por s mismo los grandes misterios de la vida y de la muerte.
El cha@ra prosttico nos con)iere el poder del desdo#lamiento de la
personalidad.
Magia de la (#ila
.....
L";. Se de#er luego colgar la planta en la pared de nuestra casa para %ue,
con el esplendor de la lu( crstica %ue atrae del sol, ilumine y #a'e
todo el am#iente de la casa, llenndonos de lu( y suerte.
L"!. ?or medio del poder de la voluntad, podremos ordenarle al elemental
de la (#ila ejecutar el tra#ajo mgico %ue deseemos, y entonces este
elemental o#edecer inmediatamente.
L"R. Enduda#lemente, las *rdenes se le darn diariamente al elemental, para
o#ligarlo a tra#ajar.
L"Y. .os poderes solares de esta criatura son realmente )ormida#les.
Empero, todo a%uel %ue intente utili(ar a las criaturas elementales de
la naturale(a con prop*sitos malvados, contraer un horri#le @arma y
ser severamente castigado por la .ey.
L"H. .os elementales de la (a#ila estn ntimamente relacionados con las
leyes de la reencarnaci*n.
L:". El departamento elemental de la (a#ila est ntimamente relacionado
con las )uer(as c*smica encargadas de regular la reencarnaci*n
humana.
.....
?gina :"! de :!:
L;R. .os ngeles %ue rigen la ley de la reencarnaci*n estn ntimamente
relacionados con este departamento elemental de la (a#ila.
L;Y. El mantram de este elemental es la vocal M.
L;H. .a pronunciaci*n correcta de esta vocal se hace con los la#ios
cerrados.
L!". Este sonido es semejante al mugido del #uey.
L!:. Empero, no %uiero decir %ue ha de imitarse al #uey.
L!L. Al articularse el sonido se har con los la#ios cerrados, entonces el
sonido saldr por la nari(.
< MAMF, ?A?F
.....
:Y. .os mantras ms poderosos de la clarividencia son las primeras sla#as
%ue el ni'o comien(a a sila#ear durante sus primeros a'os.
:H. Estas sla#as son,
L". MA MA, ?A ?A.
L:. Al pronunciar la primera sla#a MA, se vocali(ar esta sla#a en )orma
muy alta y aguda.
LL. Al vocali(ar la segunda sla#a Ma, se vocali(ar en )orma muy #aja.
LG. .o mismo se har con las sla#as ?a, ?a.
LV. Se su#ir la vo( con la primera sla#a de cada una de las pala#ras y luego
se repetir por varias veces, #ajando la nota.
L;. El Maestro Tuiracocha en su o#ra titulada 3.ogos Mantram Magia3, dice
lo siguiente,
L!. 38o olvidemos la vida y su desarrollo en los ni'os. .a historia se repite y
est en ellos el re)lejo de la creaci*n del cosmos, como una segura
orientaci*n para nuestra eAistencia. Ellos, en sus tem#lorosos #al#uceos,
van pronunciando primero ae..., ae..., ae... .uego ma..., ma..., ma... Ms
tarde #a..., #a... Sus primeros gestos, en )in, recuerdan la 0 y la M, y es
%ue es por ah por donde de#emos, pues, empe(ar la iniciaci*n, %ue en
momento oportuno yo os ense'ar$3. =de el captulo 3El lenguaje y la pala#ra3>
LR. .as pitonisas de 2el)os reci#an ayuda del dios Apolo, y nuestros
discpulos pueden invocar a Apolo durante sus prcticas para %ue $l les
despierte la clarividencia.
LY. .as pitonisas de 2el)os desperta#an la clarividencia mirando el agua
)ijamente durante horas enteras6 nuestros discpulos pueden hacer lo
mismo.
LH. En los tomos de la in)ancia tenemos el poder de la clarividencia.
G". Esos tomos estn en nuestro universo interior y podemos ponerlos en
acci*n mediante las sla#as, MA MA, ?A ?A.
?gina :"R de :!:
.....
Clarividencia
Suien %uiera hacerse clarividente de#e recon%uistar la in)ancia perdida.
.os tomos de la in)ancia viven sumergidos en nuestro universo interior, y
hay necesidad de ponerlos nuevamente a )lote para ad%uirir la divina
clarividencia. Esta la#or se puede reali(ar mediante el ver#o. +ocali(ado los
siguiente mantras,
MAAAAAAA... MAAAAAAA.....
?AAAAAAA... ?AAAAAAA.....
Se cantan estos mantras su#iendo la vo( con la primera sla#a de cada
pala#ra, y haci$ndola #ajar con la segunda sla#a de cada pala#ra. Entonces el
ni'o %ue vive sumergido en nosotros surge a la eAistencia nuevamente, y as
nos volvemos clarividentes.
Esta ense'an(a me la entreg* el ngel Aroch, para los discpulos. Estos
ejercicios de vocali(aci*n se practican diariamente.
< MAMF, ?A?F
=> /1SA JG8EA, Cap. :L
El pino y la mente
:. El pino es el r#ol de Acuario. El pino es el r#ol de la nueva era. El pino
es signo del pensamiento acuariano.
L. El elemental del pino posee toda la sa#idura de la ca'a. Este elemental
tiene una aura #lanca inmaculada y llena de #elle(a.
G. Cada pino tiene su elemental propio, por%ue toda planta y todo r#ol
tiene cuerpo, alma y espritu, como los hom#res.
V. .os poderes gneos del elemental del pino )lamean entre las llamas
a#rasadoras del universo.
;. El ngel %ue go#ierna a estas po#laciones elementales de los pinos
tra#aja con la generaci*n humana.
!. Este ngel est encargado de hacer llegar las almas humanas al am#iente
%ue les corresponde en cada reencarnaci*n, de acuerdo con las leyes
@rmicas.
R. Estos elementales de los pinos tienen el poder de mostrarnos en el agua
las cosas del )uturo.
Y. El o)iciante, vestido con su t&nica, har %ue un ni'o inocente mire
)ijamente en un recipiente con agua.
H. En la puerta del templo se pondr una piedra durante todo el tiempo %ue
dure el o)icio.
:". El ni'o estar vestido con t&nica #lanca.
?gina :"Y de :!:
::. Este rito del pino se reali(a en nuestros templos su#terrneos o en
cual%uier cueva del #os%ue.
:L. 5odo ni'o es clarividente entre la edad de los primeros cuatro a'os.
:G. Si nuestros discpulos %uieren despertar la divina clarividencia, de#en
recon%uistar la in)ancia perdida.
:V. .os tomos de la in)ancia viven sumergidos en nuestro universo interior
y es menester auto-despertarlos para una nueva actividad.
:;. Cuando esos tomos in)antiles surgen de las pro)undidades de la
conciencia, para reaparecer en nuestro sistema o#jetivo y secundario,
entonces recon%uistamos la in)ancia perdida y viene el despertar de la
divina clarividencia.
:!. ?or medio del ver#o podemos hacer su#ir esos tomos in)antiles desde
las pro)undidades de la conciencia hasta la super)icie eAterior.
:R. 7a el #endito y venera#le Gur& Tuiracocha nos ha#l* en su li#ro 3.ogos,
Mantram, Magia3, so#re el ver#o sagrado de la lu( y nos dijo %ue
tenamos %ue empe(arlo a deletrear poco a poco, como hace el ni'o
cuando comien(a a sila#ear la pala#ra MAMF.
:Y. En ese li#ro nos ha#l* el Maestro Tuiracocha del poder maravilloso de la
vocal M, pero como el Gran Maestro ha#l* en clave, s*lo lo pudieron
entender los iniciados.
:H. El %ue %uiera recon%uistar la in)ancia perdida de#e recomen(ar
vocali(ando las sla#as in)antiles.
L". +ocalcense las pala#ras MAMF y ?A?F su#iendo la vo( en la primera
sla#a de cada pala#ra y #ajndola en la segunda sla#a de cada pala#ra.
L:. 2urante esta prctica la mente de#e asumir una actitud totalmente
in)antil.
LL. As despertar la divina clarividencia en nuestros discpulos, a condici*n
de la ms per)ecta castidad.
LG. 2urante el rito del pino el sacerdote se acostar en el suelo mientras el
ni'o est$ o#servando la super)icie del agua cristalina.
LV. .uego el sacerdote vocali(ar la sla#a AU varias veces.
L;. So#re el ni'o se pondr una rama de pino. Esta rama har som#ra so#re
la ca#e(a del ni'o, pero no tocar la ca#e(a del ni'o.
L!. Entonces el ni'o ver clarividentemente el sitio deseado.
LR. 0astar ordenarle al ni'o ver y el ni'o ver.
LY. Ta#r %ue ordenarle imperiosamente al elemental del pino %ue le muestre
al ni'o la persona, sitio o lugar %ue nos interese.
LH. 2e#e implorarse tam#i$n la ayuda del Espritu Santo durante este tra#ajo
ritual del pino.
< MA-MA, ?A-?A, 0A-0A
?gina :"H de :!:
=> E. ME8SA9E 2E ACUA/E1, Cap. GG
Conocimiento imaginativo
.as sla#as MA, MA, ?A, ?A, 0A, 0A, son las primeras %ue articulamos en
la ni'e(. Con estas sla#as podr$is comen(ar la iniciaci*n. Cantadlas
asumiendo una actitud inocente, in)antil. En 3.a Ilauta Encantada3 de Mo(art
podr$is aprender la entonaci*n de esas sagradas sla#as. Mo(art puso esas
sla#as en su maravillosa o#ra.
Adormeceos asumiendo una actitud in)antil, recordando los primeros a'os
de vuestra in)ancia y entonando mentalmente las sagradas sla#as. .a pala#ra
?A?F se vocali(a entonando en vo( alta la primera sla#a ?A, y #ajando la vo(
en la segunda sla#a ?A. .uego articular$is la sla#a ?A muchas veces. .o
mismo har$is con la sla#a Ma.
Adormeceos meditando en vuestra in)ancia. /evivid con vuestra
imaginaci*n toda la in)ancia. Articulad mentalmente las sla#as sagradas.
Sa#ed %ue todo ni'o es clarividente hasta la edad de cuatro a'os. 2espu$s,
los tomos inocentes de la clarividencia se sumergen entre el su#consciente. Si
%uer$is recon%uistar la clarividencia, meditad en la in)ancia y adormeceos
pro)undamente articulando las primeras sla#as del ni'o, MA, MA, ?A, ?A,
0A, 0A.
.a meditaci*n y las sagradas sla#as despertarn a los tomos in)antiles de
la clarividencia. Entonces os elevar$is al conocimiento imaginativo.
Aprender$is a pensar en imgenes vivientes. .a ra(a actual s*lo piensa en
conceptos de ideas. .a ideas son el resultado del deseo.
Alguien piensa con%uistar a una mujer, entonces le asalta una idea, etc. .as
ideas son el yo. 5& aprenders a pensar con imgenes vivientes. .a meditaci*n
in)antil y las sagradas sla#as, despertarn a los tomos in)antiles para una
nueva actividad.
< MA8GUE.E, MA8GUE.A
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. LL
Cadena a(teca
.os mantras a(tecas de esta cadena son los siguientes, MA8GUE.E,
MA8GUE.A. Se de#e hacer resonar la letra U. 2ichos mantras se pronuncian
sila#endolos. Es necesario recordar a los estudiantes gn*sticos %ue cada una
de estas pala#ras lleva acento en la &ltima sla#a =mangKel$, mangKel>.
Con esta cadena, %ue se puede hacer en todos los santuarios gn*sticos, los
varones reci#en un gran #ene)icio. Es claro %ue los varones del centro se
cargan con toda la )uer(a de la cadena mgica.
En tiempos del M$Aico Antiguo, cuando los varones salan del rito, anda#an
por las calles curando a los en)ermos6 #asta#a poner las manos so#re ellos para
%ue sanasen inmediatamente.
El hom#re, cargado con las )uer(as de semejante cadena maravillosa, puede
hacer maravillas y prodigios como los hacan los ap*stoles del Gran Maestro
9es&s, el Cristo.
?gina ::" de :!:
.as mujeres, cargadas con las )uer(as de esta cadena, tam#i$n pueden hacer
maravillas. /ealmente, la cadena de la novena es)era es maravillosa. 5odo
santuario gn*stico puede tra#ajar con la cadena de la novena es)era.
Es asom#roso contemplar clarividentemente c*mo su#en las )uer(as
seAuales su#limndose hasta el cora(*n durante el ritual. .os iniciados de#en
estar en pro)unda meditaci*n interna adorando a nuestro 2ios Enterno.
.as pala#ras mgicas de#en pronunciarse con muchsima devoci*n. 5odo el
am#iente de#e estar lleno de pure(a y verdadera oraci*n.
Con esta cadena se de#e tra#ajar en los santuarios gn*sticos para el
desarrollo de los poderes internos del ser humano.
.a meditaci*n de#e durar una hora. .os mantras se de#en pronunciar con
verdadero )ervor mstico, con suprema adoraci*n. .a mente se de#e dirigir al
2ios Enterno.
/ecordemos %ue nuestros santuarios gn*sticos son centros de meditaci*n
interna. Tom#res y mujeres pueden organi(ar estas cadenas en todos los
santuarios, a )in de despertar sus )acultades superiores.
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. :Y
A medida %ue se progresa, la magia amorosa se hace innecesaria. Si o#serva
el gra#ado de este captulo, ver %ue nueve mujeres sentadas al estilo oriental,
a#ra(ndose y con las manos en los ri'ones de sus compa'eras, )orman una
cadena en medialuna. 5res hom#res sentados )rente a ellas en tringulo, con las
piernas cru(adas, empu'an cada uno una ca'a con la mano derecha. =9eremas :R,
l">
Esta es una cadena de magia amorosa sin contacto. .as nueve mujeres
atraen las )uer(as lunares hacia los ri'ones de los tres hom#res y estos atraen
las )uer(as solares hacia los ri'ones de ellas. ?ara %ue estas )uer(as sean ms
intensas, al lado derecho de la cadena se enciende una lum#re con le'a de
ahuehuete, y al lado i(%uierdo de la cadena, en un pe%ue'o po(o lleno con agua
)resca y limpia, se echan nueve ranas vivas %ue no se hayan lastimado al
manipularlas.
5odo lo %ue se hace en el mundo astral se mani)iesta en el mundo )sico.
Esta ceremonia mgica hace %ue la serpiente de los a(tecas se agite en la
m$dula espinal de los adeptos, y entonces $stos de#en vocali(ar los mantras
MA8GUE.E, MA8GUE.A.
?ara vocali(arlos se descomponen en sla#as y se vocali(an tres veces cada
uno de ellos. Su tono es el 3)a3 natural %ue resuena en toda la naturale(a.
Cargados de )uer(as solares y lunares, los practicantes de este ritual mgico,
cuando a#andonan el templo, con s*lo la ine)a#le pala#ra o imposici*n de las
manos pueden curar cual%uier en)ermedad y hacer muchos de los llamados
milagros.
< MAS.EEM U/EM SEE2AU
?gina ::: de :!:
Si se pretende eApresar, 3Me estoy a%u con ustedes por un poco ms de
tiempo3, en lengua de oro se dice, Masleim urim seidau.
< MEQA ?ECA I/ASC1
=> CU/S1 X12EACA. aCA?. G, G4ME8ESb
Es indispensa#le llevar el cuerpo )sico a la Eglesia Gn*stica todos los
viernes y domingos, en la aurora, para reci#ir en carne y hueso la Santa Unci*n
Gn*stica. 5am#i$n podr$is llevar el cuerpo )sico desde la misma cama, sin
necesidad de invocarlo desde lejos. Adormeceos vocali(ando los siguientes
mantras, MEQA ?ECA I/ASC1.
.uego levantaos de vuestra cama muy despacito y conservando el sue'o.
2ad luego un pe%ue'o saltito, y si os veis como regordete y )lotis, entonces
salid de vuestra casa y dirigios hacia la Eglesia Gn*stica. .as )uer(as del
su#consciente entran en actividad durante el sue'o, y son precisamente esas
poderosas energas las %ue nos permiten 3meternos con el cuerpo )sico dentro
del plano astral3. Esto es lo %ue se llama estado de jinas.
El discpulo %ue %uiera viajar en cuerpo )sico por el plano astral de#e
encantar su cuerpo. Adorm$(case el discpulo pronunciando el mantram,
MEQA ?ECA I/ASC1.
7 luego saldr de su cuarto, y se dirigir en carne y hueso a la casa de sus
en)ermos para medicinarlos. Este es una especie de sonam#ulismo voluntario,
una modi)icaci*n del sonam#ulismo. .o %ue se necesita es mucha )e y
tenacidad hasta lograr el $Aito.
=> MA8UA. 2E MAGEA ?/AC5ECA, Cap. G
.os discpulos tam#i$n pueden aprender a viajar con su cuerpo de carne y
hueso en estado de jinas.
El discpulo se adormecer un po%uito nada ms, y luego se levantar de su
cama como un sonm#ulo, conservando el sue'o como un tesoro preciossimo.
Antes de salir de su cama, el discpulo dar un pe%ue'o saltito con la
intenci*n de )lotar, y si )lota en el am#iente circundante es por%ue su cuerpo
)sico ya penetr* dentro del plano astral.
Ahora el discpulo podr cargar con su cuerpo )sico a ios sitios remotos de
la 5ierra en pocos instantes.
Cuando el Cristo camina#a so#re las aguas, i#a con su cuerpo )sico en
estado de jinas.
?ara cargar con el cuerpo )sico, con un po%uito de sue'o y mucha )e es
su)iciente.
.a letra %ue corresponde al cha@ra del hgado, es la G.
El mantram IE, UE8, 2AG -esta &ltima pala#ra gutural-, sirve para
despertar todos los cha@ras del cuerpo astral.
?gina ::L de :!:
El mantram MEQA ?ECA I/ASC1 sirve para viajar en estado de jinas, de
un sitio a otro de la 5ierra.
El discpulo se levanta de su cama como un sonm#ulo y pronunciando los
mantras, MEQA ?ECA I/ASC1.
Algunos discpulos aprenden inmediatamente, otros gastan meses y a'os
enteros en aprender.
=> CU/S1 X12EACA., G$minis
5am#i$n podr$is llevar el cuerpo )sico desde la misma cama, sin necesidad
de invocarlo desde lejos. Adormeceos vocali(ando los mantras MEQA ?ECA
I/ASC1.
.uego, levantaos de vuestra cama muy despacio y conservando el sue'o.
2ad luego un pe%ue'o saltito y, si os veis como regordetes y )lotis, entonces
salid de vuestra casa y dirigios hacia la Eglesia Gn*stica.
.as )uer(as del su#consciente entran en actividad durante el sue'o y son,
precisamente, esas poderosas energas las %ue nos permiten meternos con el
cuerpo )sico dentro del mundo astral. Esto es lo %ue se llama 3estado de jinas3.
< M1U2 MUU2 TAMMACA
Magia del gucimo
El elemental del gucimo est armado de poderosos atri#utos mgicos, vive
en el tattva 'e3as como un muy distinguido elemental del )uego, y as lo
pregona la capa %ue le cae hasta los pies.
.os mantras de este elemental gneo son,
M1U2, MUU2, TAMMACA.
Con estas voces mntricas se ordena al elemental del gucimo tra#ajar en lo
%ue se desea. El mago tomar una de las ramas de este r#ol, despu$s de
ha#erlo #endecido, para tra(ar con ella el crculo mgico, de acuerdo con lo ya
ense'ado.
Concluido el ritual, p*ngase a macerar un manojo de hojas en una #otella
con ron por :; o L" das. Antes de dar principio al medicamento, hganse pases
con la mano derecha so#re los *rganos a)ectados, con la intenci*n de eAtraer
los )luidos mor#osos, los cuales de#en echarse en una mochila de lana, pues la
lana es un material aislador de gran e)icacia. Siete veces de#e introducirse la
mano en la mochila de lana con la intenci*n indicada. 5erminada esta
operaci*n, ci$rrese la #oca de la mochila y *rese al elemental para %ue cure al
en)ermo. Esta oraci*n la har el m$dico gn*stico de rodillas so#re una piedra y,
cuando la petici*n termine, arrojar la mochila de sus manos con el nimo
)erviente de echar el reumatismo del cuerpo del en)ermo.
2e la maceraci*n del ron d$se el en)ermo una copita cada hora. .a curaci*n
es rpida.
?gina ::G de :!:
En)ermedades de#idas a voluntades perversas,
Si se %uiere investigar la causa de una en)ermedad, cuando se sospecha %ue
se de#a a hechicera ocasionada por voluntades perversas, se la#ra un mu'eco
en hueso de conejo, de venado, de (aino o de tigre. Estos huesos de#en ha#er
estado enterrados por alg&n tiempo6 se desentierran y se hace un mu'eco lo
ms per)ecto posi#le.
Tgase luego un altar con un arco de )ondo. Utilcese para el arco una vara
de 3totumo3 silvestre. ?ara la cru( del altar servir una rama de guaya#o dulce.
Colo%&ense dos )loreros y en ellos una rama de la planta llamada 3trinitaria3.
2e#er el en)ermo o#tener personalmente las ramas enumeradas, en la
siguiente )orma ritual, la del totumo y guaya#o por el lado del 1riente, y la
trinitaria por el 1ccidente.
.os )loreros de#en ser dos vasos de cristal con agua. Una sola rama de
trinitaria, parti$ndola en dos, servir para cada )lorero.
El altar se har de#ajo de un r#ol de gucimo. ?ronuncense los mantras del
gucimo y ru$guese al elemental %ue muestre en la agua de los )loreros la
en)ermedad del paciente. .os mantras del gucimo son, M1U2 MUU2
TAMMACA.
El mago permanecer de rodillas )rente al altar y, despu$s de hacer sus
peticiones al gucimo, solicitar al ngel Atan %ue intervenga para %ue el
elemental mueva el agua y ha#le a trav$s del mu'eco. 5$ngase la mirada )ija en
los )loreros y o#s$rvese lo %ue apare(ca en el agua. Si la en)ermedad se de#e a
la magia de voluntades perversas, se ver en el agua las malas entidades, causa
de la en)ermedad. +u$lvase a rogar al ngel Atan su asistencia y trtese de
escuchar la vo( %ue sale de la )igurilla de hueso6 esa vo( ser clara y precisa.
T#lese con ella como si se tratara de una persona.
< MUE/ESE/A8CA
=> ME2ECE8A 1CU.5A 7 MAGEA ?/FC5ECA El discpulo de#e invocar
diariamente a las siete potencias con el poderoso mantram MUE/ESE/A8CA,
rogndoles %ue le preparen el cuerpo para el ejercicio de la magia prctica.
5am#i$n de#emos ser tenaces y perseverantes a'o tras a'o, invocando
diariamente a las siete potencias para %ue nos preparen el cuerpo. El cuerpo de
un mago tiene una tonalidad vi#ratoria di)erente a la de los dems cuerpos de la
especie humana.
?or #ueno %ue sea un instrumento musical, si no est de#idamente a)inado,
el artista no podr ejecutar con $Aito sus melodas. Caso similar sucede con el
cuerpo humano del mago6 $ste de#e a)inar su maravilloso organismo para
ejecutar con plenitud de $Aito sus grandes tra#ajos de magia prctica.
< 8A 8E 8E 81 8U
.as prcticas con la runa 8ot nos llevan al nrnyma, a la sa#ia e
inteligente com#inaci*n de tomos solares y lunares.
?gina ::V de :!:
Enhlese pro)undamente el aire vital, el prna, la vida, por la )osa nasal
derecha y eAhlese por la i(%uierda contando mentalmente hasta doce, y luego
inhlese por la i(%uierda y eAhlese por la derecha, y viceversa. Contin&ese
este ejercicio por die( minutos. Con los dedos ndice y pulgar se controlan las
)osas nasales para esta prctica.
.uego, si$ntese el estudiante gn*stico o acu$stese en dec&#ito dorsal =#oca
arri#a, de espaldas> con el cuerpo relajado, conc$ntrese y trate de recordar sus
vidas pasadas.
En caso de necesitar asistencia de Anu#is, si se hace urgente negociar con
$l, a#ra los #ra(os y una ve( as )orme una runa, a#riendo un #ra(o %ue )orme
un ngulo %ue tenga :G; grados y el otro s*lo V;. .uego el #ra(o %ue )orma el
ngulo de V; pasar a )ormarlo de :G; y $ste, en s mismo )ormar, el de V;.
2urante el ejercicio se cantarn los mantras 8A, 8E, 8E, 81, 8U, teniendo
la mente concentrada en Anu#is el 9e)e del Parma, suplicndole el negocio %ue
deseis, pidiendo la ayuda urgente.
1#servad #ien la )orma de la runa 8ot, imitando con los #ra(os este signo,
derecho e i(%uierdo y %ue se alternan en su movimiento.
< 1
=> .AS 5/ES M185AQAS
.....
Cha@ra cardaco
Iacultades, intuici*n, inspiraci*n, desdo#lamiento astral, etc., etc., etc. Este
cha@ra se desarrolla vocali(ando la letra 1, as,
11111111111111......
=> El MA5/EM18E1 ?E/IEC51
.....
El estudiante de#e practicar todas las ma'anas al amanecer, imaginando en
el 1riente una gran cru( de oro. Emagine el estudiante %ue de esa gran cru(
salen rayos divinos %ue llegan al cardias y lo hacen resplandecer y centellear
maravillosamente. Esta prctica de#e hacerse por una hora diaria, a tiempo %ue
se canta el mantram del cha@ra, este mantram es la vocal 1. Tay %ue prolongar
el sonido.
Es tam#i$n necesario identi)icarse con vay&, el principio et$rico del aire6
imaginar %ue dentro del cora(*n hay monta'as, #os%ues, huracanes, pjaros
%ue vuelan, etc.
?racticando diariamente la meditaci*n en este cha@ra, por espacio de tres
a'os, es claro %ue se desarrollan los poderes el cora(*n. Se necesita practicar
diariamente sin dejar un solo da. .as prcticas inconstantes no sirven para
nada.
Conviene tam#i$n su#ir a las monta'as, donde soplen vientos )uertes, para
meditar en el cardias y en la 2iosa Pa@ini. /ecordad %ue los grandes maestros
?gina ::; de :!:
aprovechan las altas monta'as y los )uertes vientos para sacar a sus discpulos
en cuerpo astral.
Entuici*n
V!. En el cora(*n reside el Jntimo.
VR. En el cora(*n est 2ios.
VY. El %ue despierta el cha@ra del cora(*n, ad%uiere la intuici*n.
VH. El %ue despierta el cha@ra del cora(*n, ad%uiere el poder para conjurar al
viento y a los huracanes.
;". El %ue despierta el cha@ra del cora(*n, aprende a estudiar todas las cosas
con el cora(*n y se vuelve sa#io.
;:. Este cha@ra despierta con la vocal 1.
=> ES5U2E1 E82E+E2UA. 2E .1S CTAP/AS
.....
Su mantram es la vocal 1, con sonido alargado. Es de mucha importancia
%ue se desarrolle antes de %ue se en)re, ya %ue de lo contrario la persona se
convierte en intelectuali(adora.
.as personas %ue meditan en este cha@ra perci#en u oyen el sonido del
An\hata, %ue tiene ntima relaci*n con el ohat. Este sonido se lo conci#e
cuando pronunciamos la vocal 1 como un sonido dulce y apaci#le.
Est controlado por un Ser o Maestro...
Un ejercicio para despertar este cha@ra es la meditaci*n y se con%uista el
poder de la intuici*n. 1tro ejercicio %ue se de#e reali(ar dentro de las ; y ! de
la ma'ana es, se relaja, se sienta c*modamente con )rente al 1riente, donde
visuali(a una gran cru( de color dorado %ue re)leja su lu( hasta nuestro cora(*n
y se comien(a a vocali(ar la 1 pura, prolongando el sonido. Se repite durante
die( minutos o ms.
.a vocali(aci*n y la meditaci*n desarrollan y desenvuelven esta iglesia,
santuario del amor. El amor es tan puro como el lucero de la ma'ana6 el amor
es universal, impersonal, ine)a#le, desinteresado.
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
0ien, ahora voy a ense'arles los mantras del cora(*n. Empecemos con la
vocal 1. Se inhala #ien el oAgeno por la nari( y luego se eAhala lentamente
articulando la letra 1 as,
111111111.....
< 1, A1, PAP1I, 8A, P18SA
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. LY
En un ritual gn*stico est escrita esta plegaria, 31h Tadit, serpiente alada de
lu(, s$ t& el secreto gn*stico de mi Ser, el punto c$ntrico de mi coneAi*n. .a
alada es)era y el a(ul del cielo son mos. 1, A1, PAP1I, 8A, P18SA3.
?gina ::! de :!:
.os adoradores del )uego pueden orar con esta plegaria durante la prctica
de la magia seAual con la sacerdotisa. .a letra T, de Tadit, se vocali(a como 9,
as, 9adit.
.os mantras de esta plegaria tienen el poder de su#limar las energas
seAuales, el Tyl$ de los gn*sticos, hasta el cora(*n.
Envocaci*n
3Sed t&, 1h Tadith, mi secreto, el secreto gn*stico de mi Ser, el punto
c$ntrico de mi coneAi*n, mi cora(*n mismo, y )lorece en mis la#ios )ecundos
hecho ver#o. All arri#a, en los cielos in)initos, en la altura pro)unda de lo
desconocido, el resplandor incesante de lu( es la desnuda #elle(a de 8ut6 ella
se inclina, se curva en $Atasis deleitoso, para reci#ir el *sculo del secreto de
Tadit. .a alada es)era y el a(ul del cielo son mos3.
1 A1 PAP1I 8A PT18SA
Estos mantras tienen el poder de transmutar nuestra energa seAual en lu( y
)uego, dentro del la#oratorio al%uimista del organismo humano. .a oraci*n con
sus mantras puede utili(arse en magia seAual. 5al oraci*n con sus mantras es
una clave omnipotente para meditar en nuestra Madre 2ivina.
El Maestro Tuiracocha dijo en su novela /osa-Cru(, 3Pues en este
momento, cuando el hombre se une en el acto secreto a la mu3er, es un dios,
pues en este momento se con&ierte en un creador# Los &identes dicen que en el
momento preciso del amor, del espasmo, &en a los dos seres en&ueltos en una
r%aga de lu" brillante7 se en&uel&en en las uer"as m%s sutiles ! potentes que
ha! en la naturale"a# Si saben apro&echar el momento 8no e!aculando el ens(
seminis9, si saben retener su &ibracin, con ella pueden operar como el mago
para puriicarse ! conseguir todo# Si no saben respetar esa lu", los
abandonar%, para recluirse en las corrientes uni&ersales, pero de3ando tras s
las puertas abiertas, por donde se introduce el mal# El amor se con&ierte en
odio, la ilusin de3a lugar para la decepcin3.
Con la oraci*n mntrica %ue ense'amos en esta lecci*n, retenemos esa
#rillante lu( c*smica %ue envuelve a la pareja humana en el instante supremo
del amor, a condici*n de evitar a toda costa la eyaculaci*n del ens-seminis. .os
mantras de esta invocaci*n tienen el poder de transmutar las energas creadoras
en lu( y )uego.
.os solteros y las solteras pueden transmutar y su#limar sus energas
seAuales con esta plegaria y estos mantras, hasta llevarlos al cora(*n. Es
urgente su#limar las energas seAuales hasta el cora(*n.
Sa#ed %ue en el templo-cora(*n, las energas creadoras se me(clan con las
)uer(as del Cristo y se elevan a los mundos superiores. En el templo-cora(*n
vive el Cristo Enterno. .a cru( de la iniciaci*n se reci#e en el templo-cora(*n.
7 esta oraci*n mntrica es tam#i$n una )*rmula de poder sacerdotal %ue el
mago utili(a en sus prcticas de meditaci*n interna, para llegar a los pies de su
2ivina Madre. Si la meditaci*n es per)ecta, vuestra Adora#le Madre escuchar
?gina ::R de :!:
vuestro llamado y vendr a vosotros6 entonces pod$is platicar con Ella cosas
ine)a#les del ?araso.
=> .A /E+1.UCE18 2E 0E.
En uno de los rituales rosacruces, %ue el Maestro Tuiracocha trajo a
Colom#ia, hay una oraci*n mntrica %ue sirve para la magia seAual y %ue se
de#e pronunciar en el momento de estar practicando la coneAi*n con la
sacerdotisa. .a oraci*n dice as,
31h Tadit, serpiente alada de lu(, s$ t& el secreto gn*stico de mi ser, el
punto c$ntrico de mi coneAi*n. .a alada es)era y el a(ul del cielo son mos, 1,
A1, PAP1I, 8A, P18SA3. =se repite G veces>
Estos mantras hacen su#ir nuestra )uer(a seminal de las glndulas seAuales a
la ca#e(a.
=> ?/EGU85A 2E U8A ES5U2EA85E Maestro, B%u$ signi)ica el
mantram 1, A1, PAP1I, 8A, P18SAD
Esos son mantras para transmutaci*n6 le sirven al hom#re y le sirven a la
mujer. Se pronuncian as,
1111111..... AAAAA1111111111..... PAAAP111I, 8A....
P18SAAA...
Esa vocal 1 hace vi#rar las g*nadas masculinas y )emeninas, y por lo tanto
produce transmutaciones. Tasta con los rayos X se pueden o#servar las
g*nadas, tanto en el hom#re como en la mujer, cuando se est vocali(ando la
letra 1.
.a P es maravillosa, se )orman arcos semejantes a los de los templos de
7ucatn, vistos, naturalmente, con el sentido de la auto-o#servaci*n
psicol*gica o clarividencia.
.a sla#a P1I =vuelve a utili(arse la P de los templos de 7ucatn> golpea
nuevamente a las g*nadas para la transmutaci*n.
8A hace eAhalar el aliento. P1118... golpea otra ve( las g*nadas.
SAAAA... el aliento.
5otal, %ue es toda una ma%uinaria mgica para hacer su#ir la energa
creadora hacia adentro y hacia arri#a. Se vocali(a, muy especialmente cuando
se tra#aja en la 8ovena Es)era. A%uellos %ue est$n tra#ajando en la 3)orja de
los cclopes3, pueden durante la c*pula %umica pronunciar tales mantras, y
como secuencia o corolario se reali(ar en ellos la transmutaci*n seAual,
evitarn 3caerse3 seAualmente, podrn conjurar el peligro de derramar el vaso
de Termes 5rismegistro, el tres veces grande dios E#is de 5hot.
< 1M
=> MES5E/E1S MA7AS
.....
.a iglesia de Iiladel)ia
?gina ::Y de :!:
Es el cha@ra Ajna, situado entre las dos cejas. Su mantram es 1M. Este
cha@ra es el de la clarividencia o visi*n ps%uica.
El pleAo de este cha@ra es una )lor de loto %ue emana de la glndula
pituitaria. Esta glndula es el paje y portalu( de la glndula pineal, donde est
la corona de los santos, el loto de los mil p$talos, el 1jo de 2angma, el ojo de
la intuici*n.
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
.a intuici*n
BSu$ se entiende por intuirR +oy a decirles. .a intuici*n nos con)iere el
poder de sa#er sin la necesidad del proceso deprimente de la ra(*n. Ejemplo,
esto es #lanco por%ue a%uello es..., etc. En la intuici*n se pone el cora(*n6 el
cha@ra del cora(*n nos da la preciosa )acultad de la intuici*n. El mantram para
el desarrollo de la intuici*n es el sagrado 1M. Esa sla#a se pronuncia as,
111111111111MMMMMMMMMMMM.....
Como veis, la 1 es una letra muy vital del centro del cora(*n.
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES, Cap. :Y
El mantram 1M tiene el poder de despertar los cha@ras )rontal y cardaco, es
decir, clarividencia e intuici*n. Meditando en 1M llegamos a la iluminaci*n.
Emaginaci*n, inspiraci*n e intuici*n son los tres caminos o#ligatorios de la
iniciaci*n.
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecc. :"
:. Este cha@ra se halla conectado a su maravilloso centro situado entre las
dos cejas.
L. El maestro %ue lo dirige es ?aramasiva.
G. El mantram %ue hace vi#rar este cha@ra es 1M.
V. Este cha@ra tiene dos p$talos.
;. Este maravilloso cha@ra tiene un pursimo color #lanco. El pleAo %ue
corresponde a este cha@ra. es el cavernoso.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. :"
?rctica
El Gran Maestro Tuiracocha ense'a una prctica muy sencilla para ver los
tattvas =tattva es vi#raci*n del $ter>.
El ejercicio es el siguienle, introd&(case el devoto sus dedos pulgares entre
los odos. Cierre sus ojos y tpeselos con los dedos ndices. 5apone su nari(
con los dedos medios y )inalmente selle sus la#ios con los dedos anular y
me'i%ue. En estas condiciones el estudiante de#e tratar de ver los tattvas, con
el seAto sentido. Este ojo se halla entre las dos cejas.
7ogananda, %uien da el mismo ejercicio %ue Prumm Teller, aconseja %ue se
use adems el mantram 1M. 2ice 7ogananda %ue el devoto de#e apoyar sus
codos so#re unos almohadones. Estos se hallarn so#re una mesa. El devoto
ante la mesa, con la cara hacia el oriente, har esta prctica. 7ogananda
aconseja %ue la silla donde el devoto se siente para reali(ar esta prctica de#e
?gina ::H de :!:
estar envuelta en un co#ertor de lana. Esto nos recuerda a Apolonio de 5yana,
%uien se envolva en un manto de lana para aislarse totalmente de las corrientes
pertur#adoras.
Muchos autores dan este ejercicio y nosotros lo consideramos muy #ueno.
Creemos %ue con esta prctica se desarrolla la clarividencia y el odo mgico.
Al principio, el devoto no ver sino tinie#las. Empero, cuanto ms se
es)uerce en practicar, su clarividencia y su odo mgico se desarrollarn lenta,
pero seguramente.
Al principio, el devoto no oir sino sus sonidos )isiol*gicos, pero poco a
poco escuchar durante la prctica sonidos cada ve( ms y ms delicados. As
despertar su odo mgico.
En ve( de indigestarse el lector con tantas teoras contradictorias, es mejor
%ue practi%ue y desarrolle sus )acultades internas. El proceso de regeneraci*n
de#e marchar ntimamente asociado al ejercitamiento esot$rico. 2ice la ciencia
%ue *rgano %ue no se usa se atro)ia. Es necesario usar estos *rganos de la
clarividencia y del odo mgico. Es urgente ejercitarnos con estos *rganos y
regenerarlos para lograr la reali(aci*n interna.
< 1M, TUM
Magia de las memorias de la naturale(a
BSuieres ver tus pasadas eAistencias en un espejo mgicoD Esto es muy
sencillo, voy a darte la siguiente )*rmula,
Coloca una vela encendida a la derecha de un espejo, en una posici*n tal
%ue ilumine el espejo sin re)lejar la imagen de la vela. Apaga todas las dems
luces de la ha#itaci*n.
8o pienses en nada6 respira como respiran los ni'os reci$n nacidos y pon los
dedos ndice, medio y pulgar de tu mano derecha so#re el cora(*n.
?ronuncia los mantras 1M, TUM, con cada palpitaci*n del cora(*n. Estas
pala#ras a#ren el cha@ra del cora(*n6 all estn las vidas pasadas. /u$gale a tu
Madre 2ivina %ue te muestre en el espejo tus vidas pasadas6 con paciencia al
)in lo logrars.
=> .AS IACU.5A2ES SU?E/E1/ES 2E. T1M0/E
Tay algunas prcticas, %ue son las %ue les dije, %ue s*lo se las digo a
ustedes. 7 voy a darles otra prctica, para ver si tam#i$n ustedes se vuelven
atrevidos y la hacen. .a %ue les voy a dar es la siguiente, colo%uen un espejo
grande )rente a ustedes. Al lado derecho del espejo se enciende una vela, o una
veladora, para ser ms claro, pero en )orma tal %ue la llama no se re)leje en el
cristal. Magneti(en el espejo )uertemente. En seguida, concentrarse en el
cora(*n, s, en el cora(*n, pro)undamente, pronunciando los mantras 1M,
9UM, para a#rir el cha@ra del cora(*n. /ogarle a la Madre Pundalini %ue lo
haga6 imaginarse, y ese es un tra#ajo )uerte de imaginaci*n, %ue en el cora(*n
hay una caverna pro)unda, una caverna en llamas, donde eAiste mucho )uego.
Emaginarse %ue ah tiene %ue aparecer la 2ivina Madre, en )igura de serpiente.
?gina :L" de :!:
?edirle a ella %ue apare(ca, adems de pedir %ue apare(ca, pero pronunciando
los mantras 1M, 9UM. Cerrar los ojos en meditaci*n pro)unda. ?oner un
po%uito de sue'o, un po%uito, y ese po%uito com#inarlo con la meditaci*n, y si
as, entre sue'os, entre despierto, logra ver a la serpiente ah, entonces, ya
vista, pedirle a la serpiente %ue en el espejo nos muestre la imagen de nuestro
pasado retorno, de nuestra pasada eAistencia, para ser ms claro. 2icho esto,
concentrarse en el espejo, mirando )ijamente, sin pesta'ear, hasta %ue el espejo,
como espejo, desapare(ca. Si logramos %ue desapare(ca, mirando sin
pesta'ear, entonces aparecer otra )igura en su reempla(o, la )igura de nuestra
personalidad en la pasada eAistencia. So necesita mucho valor6 eso es claro.
7 si seguimos suplicando a la Madre 2ivina, si le rogamos %ue nos haga ver
esa pasada eAistencia tal como sucedi*, si la concentraci*n es #uena, podremos
llegar a ver, realmente, la pasada eAistencia tal como sucedi*.
Ese es otro modo maravilloso para llegar a conocer la eAistencia anterior y
las eAistencias anteriores. ?or ese procedimiento no solamente se puede repasar
la vida anterior, sino %ue se pueden repasar todas las dems vidas anteriores.
< 1M MA8E ?A2ME 9UM
!Y. El mantram para despertar la intuici*n es 1M MA8E ?A2ME 9UM.
!H. Este mantram se vocali(a as,
R". 1m masi padme yom.
R:. .a vocali(aci*n es letra por letra, as,
RL. 1oooooooooommmmmmmmmm...
Maaaaaaaaa...Siiiiiii...
?adme 7oooooooooooommmmmmmmm...
RG. El signi)icado es, N1h, mi 2ios en mO
RV. Se vocali(ar este mantram adorando al Jntimo, rindi$ndole culto al
Jntimo.
1M MA8E ?A2ME TUM como mantram de inmenso poder esot$rico, tiene
su e%uivalencia en los dioses Sol y .una, en el seno del sagrado loto surgido
milagrosamente de las aguas espermticas del primer instante.
=> MA8EIEES51 G8WS5EC1, Ano :HR:
El sagrado mantram 1M MA8E ?A2ME TUM e%uivale a los dioses Sol y
.una, )alo y &tero, en los cuales se halla la clave maravillosa del gran arcano...
Eo ?itar es el Sol, el )alo. Menes o Mani es el &tero, la .una. 1M MA8E
?A2ME TUM es la )lor del loto, con sus polos masculino y )emenino
sumergidos entre las aguas genesiacas del primer instante.
=> CU/S1 X12EACA., ?iscis
.....
?gina :L: de :!:
7 todo hom#re tiene su Jntimo, y todo Jntimo tiene su ?adre %ue lo
engendr*6 $se es nuestro ?adre %ue est en los cielos.
AUM MA8E ?A2ME 9UM
Este mantram se pronuncia esot$ricamente as, 1m masi padme yom.
Alargando el sonido de cada letra y en )orma sila#eada.
El signi)icado de este mantram es, 3N1T mi 2ios, en m.3
2e#e vocali(arse este mantram con el cora(*n, en meditaci*n pro)unda,
adorando al Jntimo, amando al Jntimo, rindi$ndole culto al Jntimo, por%ue el
Jntimo es en esencia el Alma de nuestro ?adre encarnada en nosotros, nuestra
2ivina Endividualidad en la cual necesitamos a#sor#ernos para entrar en esa
in)inita e indescripti#le )elicidad del 8irvana, donde ya no hay penas, ni
lgrimas, ni dolor.
8uestro Se'or, el Cristo, nos ense'* a orar as,
3Padre 6uestro que est%is en los cielos, Santiicado sea tu nombre: &enga a
nosotros tu reino: h%gase tu Voluntad as en la 'ierra como en el -ielo: el pan
nuestro de cada da d%dnoslo ho!: perdnanos nuestras deudas as cumo
nosotros pcrdonamos a nuestros deudores ! no nos de3es caer en la tentacin,
mas lbranos Se+or de todo mal# Am)n#3
Esta oraci*n se hace en meditaci*n pro)unda, adorando a esa Estrella
Ene)a#le de la cual sali* nuestro Jntimo, y as aprenderemos a ha#lar con
nuestro ?adre %ue est en secreto.
=> .A /E+1.UCEW8 2E 0E.. Cap. Y
5odas las ense'an(as del Cristo tienen el gran ritmo musical del plano de las
oleadas de vida, %ue es el mundo #&dhico o intuicional. El mantram AUM
MA8E ?A2ME 9UM, vocali(ado :" minutos diarios, desarrolla la intuici*n.
Ese mantram se pronuncia as,
111MMM... MAAASSSEEE...?A2ME...7111MMM...
4ste es el mantram de la intuici*n. .a prctica de las ense'an(as cristianas
despierta el cha@ra del cora(*n en nosotros y pone en actividad el cuerpo
#&dhico o intuicional, %ue nos conduce a la sa#idura y a la )elicidad eterna. .a
magia seAual )orma parte de las ense'an(as %ue Cristo ense'* en secreto a sus
R" discpulos, y con)orme vamos practicando las ense'an(as cristianas, el
cuerpo et$rico se va reorgani(ando totalmente, aumentado el volumen de los
dos $teres superiores. Cierto centro, %ue se )orma en la ca#e(a, desciende al
cora(*n y organi(a ese centro para la intuici*n.
< 1M, 5A5, SA5
=> E. U8E+E/S1 7 .AS 5/ES GU8AS
.....
1M, 5A5, SA5... 1M, 3A%uello eAiste3. Ta sido declarado como la 3triple
denominaci*n de 0rama3, lo supremo. 2e esta )orma surgieron los
0rahamanes, los +edas y los 9'anas en el remoto pasado. ?or eso, los %ue
siguen los mandamientos v$dicos pronuncian el 1M antes de comen(ar sus
?gina :LL de :!:
9'anas o ritos, caridades y austeridades. .os %ue #uscan el M1STA,
emancipaci*n espiritual, pronuncian el 5A5, 3A%uello3, antes de comen(ar sus
9'anas o ritos, caridades y austeridades6 ellos no desean ning&n m$rito por
estas acciones. .a pala#ra SA5, o ?A/2A5, es usada en el sentido de 3.a
/ealidad3, 3.a 0ondad3, y tam#i$n para los actos auspiciosos.
2e manera %ue, vean ustedes, 1M, 5A5, SA5, es de gran poder, como decir
tam#i$n, AUM, 5A5, SA5. 5am#i$n se pronuncia la pala#ra SA5 para lograr
constancia en el 9'ana, es decir, en el rito, en la austeridad, en la caridad y en
todos los actos hechos indirectamente por el Se'or. Cual%uier acto o 3?arda3,
ya sea $ste el 9'ana o ritual, la caridad o la austeridad, si se hace sin )e, es
considerado como ASA5 =ineAistente>, no ha sido propiamente hecho, y no da
)ruto a%u ni en la 3ms all3.
< 1M, 5A5, SA5, 1M
=> .A /E+1.UCEW8 2E 0E.
En nuestro cere#ro eAiste un tejido nervioso sumamente )ino y %ue los
hom#res de ciencia desconocen totalmente. 2icho tejido es el instrumento para
traer nuestros 3recuerdos internos3, pero cuando se presenta alg&n da'o en
dicho tejido entonces el discpulo no puede traer sus 3recuerdos3 al cere#ro.
Entonces hay %ue solicitar a los Maestros Termes, o Tarp*crates, o ?aracelso,
la curaci*n de dichos centros.
Escr#ase una carta al 5emplo de Alden, solicitando ayuda de cual%uiera de
los tres Maestros mencionados. 2icha carta se satura primero de incienso y
luego se %uema con )uego, pronunciando los mantras 1M, 5A5, SA5, 1M.
Este acto de#e rali(arse lleno de )e y estando en posici*n de rodillas, orando
al cielo y rogando ser escuchado.
Ciertamente, se %uema la parte material de la carta, pero la contraparte astral
de $sta va directamente a manos del Maestro al cual se haya dirigido la carta.
El Maestro lee la contraparte astral de la carta y procede a curar al discpulo.
El 5emplo de Alden es el templo de la ciencia. .os cuerpos internos tam#i$n se
en)erman y necesitan de m$dicos. .os Maestros de la ciencia son ricos en
sa#idura y ellos curan los cuerpos internos de los iniciados y de todo el %ue
pida ayuda.
< 1M8ES, AUM
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA. CA?. :G
Cuando haga sus prcticas de meditaci*n, conc$ntrese en el Jntimo, %ue es
usted mismo, y pronuncie con toda reverencia el mantram 1M8ES, AUM. ];
ser% arrebatado hasta el paraso, donde escuchar% palabras secretas que el
hombre no puede re&elar^.
< 1M8ES 0AU8 EG8E1S
=> ME2ECE8A 1CU.5A 7 MAG.+ ?/FC5ECA
?gina :LG de :!:
.....
Palusuanga, el dios primitivo de la lu(, alegremente admitir en sus
misterios a las almas sedientas del rayo maya. .a clave para entrar en el templo
de Palusuanga, el maestro indio, es como sigue,
El discpulo se sentar en un sill*n )rente a una mesa6 apoyar los codos
so#re la mesa y sostendr la ca#e(a con la mano i(%uierda, mientras %ue con la
derecha se har pases magn$ticos so#re la ca#e(a, desde la )rente hasta la nuca,
con el prop*sito de magneti(arse a s mismo y arrojar con )uer(a, con los pases
magn$ticos, el cuerpo astral hacia a)uera, en direcci*n al templo de 0uritaca,
sede de la sa#idura antigua del rayo maya.
El discpulo unir su voluntad y su imaginaci*n en vi#rante armona,
haciendo es)uer(os por adormecerse. 2e#e sentirse actuando con su voluntad e
imaginaci*n, como si estuviese en carne y hueso dentro del templo de 0uritaca.
Con el pensamiento de#e pronunciar estos mantras o pala#ras mgicas,
1M8ES 0AU8 EG8E1S. Estas pala#ras se pronuncian de seguido, alargando
el sonido de las vocales, hasta %uedarse dormido.
2espu$s de cierto tiempo de prctica, el discpulo se saldr del cuerpo
)sico, en su astral, y Palusuanga, el maestro su#lime del rayo maya, lo
instruir en sus misterios y le ense'ar la sa#idura m$dica.
Palusuanga prue#a primero el valor del invocador, y se aparece gigantesco
y terri#le para pro#ar al discpulo. Si $ste )uese valeroso, ser instruido en la
ciencia sagrada de los 3Mamas3.
.....
Adormeceos pronunciando el mantram 1M8ES 0AUM JG8E1S, as,
1mmmmmmnnnnissssss...0aaaaaluuuuuummmmm...
iiiiiignnnnnneeeeeeoooooossssss..., sila#eando el mantram y alargando el
sonido de cada vocal, y rogndole al Jntimo vuestro %ue os sa%ue del cuerpo.
.uego, levantaos suavemente de vuestro lecho y )lotando en el espacio
dirigios a la Eglesia Gn*stica.
R. Adormeceos pronunciando el mantram, 1M8ES 0AUM EG8E1S. As,
1MMMMMMMMMMMMMMMM8ESSSSSSSSSS.....
0AAAAAAAAAAAAAUUUUUUUUU888888.....
EEEEEEEEEEG8888EEEEEE1111SSSS.....
Sila#eando el mantram y alargando el sonido de cada vocal, y rogndole al
Jntimo vuestro %ue os sa%ue del cuerpo. .uego, levantaos suavemente de
vuestro lecho y )lotando en el espacio dirigios a la Eglesia Gn*stica.
< 1M8ES 9AUM J85EM1
?gina :LV de :!:
!G. El mantram 1M8ES 9AUM J85EM1 sirve para comunicarnos con el
Jntimo.
!V. Este mantram se vocali(ar mentalmente.
!;. El discpulo se adormecer adorando al Jntimo y pronunciando
mentalmente el mantram 1M8ES 9AUM J85EM1.
!!. El discpulo podr conversar con su Jntimo.
!R. El Jntimo se le aparecer al discpulo en visi*n de sue'os.
< 18
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. R
.....
?rctica
Acostado en su lecho en dec&#ito dorsal, imagnese, sienta %ue el )uego
sagrado del Espritu Santo desciende desde el cielo y entra en su ca#e(a por la
glndula pineal, pasa al entrecejo y hace girar, de i(%uierda a derecha, al loto
de )uego de su glndula pituitaria.
Sienta %ue ese )uego sigue #ajando hasta su laringe, donde de i(%uierda a
derecha hace girar, como si )uera un disco, al loto de )uego de su glndula
tiroides. Sienta %ue el )uego sigue #ajando, llega a su glndula cardaca,
enciende a sus doce p$talos color oro gualda y hace girar, de i(%uierda a
derecha, al loto maravilloso de este centro ps%uico suyo. +$ase lleno de )uego,
luminoso, resplandeciente.
En este estado de conciencia, adorm$(case pensando en su Jntimo, en su
2ios Enterno, Suet(alc*atl. /everencelo, ad*relo y pdale su gua y ayuda.
2espu$s vocalice la sla#a 18 as,
111111111118888888888.....
?ronuncie esta sla#a tres veces y %u$dese dormido.
.....
;L. .a sla#a 18 sirve para despertar el cha@ra del cora(*n.
;G. Esta sla#a se vocali(a as,
111111111118888888888.....
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Monogra)a ;-A
?rctica
Acostado en su lecho en dec&#ito dorsal, imagnese, sienta %ue el )uego
sagrado del Espritu Santo desciende del cielo y entra en su ca#e(a por la
glndula pineal, pasa el entrecejo y hace girar, de i(%uierda a derecha, el loto
de )uego de su glndula pituitaria. Sienta %ue ese )uego sigue #ajando hasta su
laringe donde, de i(%uierda a derecha, hace girar como si )uera un disco el loto
de )uego de su glndula tiroides. Sienta %ue el )uego sigue #ajando y llega a la
glndula cardaca y enciende sus doce p$talos de color oro gualda y hace girar
?gina :L; de :!:
de i(%uierda a derecha el loto maravilloso de este centro ps%uico de usted.
+$ase lleno de )uego, luminoso, resplandeciente.
En este estado de conciencia, adorm$(case pensando en su Jntimo, en su
2ios Enterno, Suet(alc*atl, rever$ncielo y ad*relo y pdale su gua y ayuda.
2espu$s vocalice la sla#a 18, as,
1111111111188888888888.....
?ronuncie esta sla#a tres veces y %u$dese dormido.
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
+ocali(ad intensamente hermanos, vocali(ad esta ve( para %ue logr$is
vosotros el despertar de la )acultad intuitiva. ?od$is com#inar la 1 con la 8,
as,
111111111118888888888888.....
As entonces dar$is a la vocal 1 un sonido acampanado, esa es la virtud de
la 8, darle cierto sonido acampanado a las vocales.
Sa#ed %ue la imaginaci*n, la oraci*n, la meditaci*n y la contemplaci*n son
los caminos %ue nos llevan a la intuici*n. 8o os cans$is de estar vocali(ando.
< 181S, AG8ES
Secretos mntricos para curar el dolor de muelas
Se o#serva la muela a)ectada del paciente, haciendo %ue $ste distraiga la
mirada a otro lugar, y pronuncese los siguientes mantras, a la ve( %ue se hace
con la ca#e(a la se'al de la cru(, 181S, AG8ES. Este secreto es e)ectivo,
pues el dolor pasa casi en el acto.
< 1/EMUS ?/ECE?5ES SA.U5A/ES M18E5ES
?rocedimiento magista para curar la epilepsia
Esta espantosa en)ermedad es @rmica y se de#e a %ue el paciente en vidas
anteriores se dedic* al espiritismo, o espiritualismo, como se dice a%u en
M$Aico.
1#viamente )ue m$dium del espiritismo. 8o est de ms a)irmar, en )orma
en)tica, %ue el @arma %ue originan los m$dium de la espiritiadera es eso %ue se
llama epilepsia.
1#viamente, los epil$pticos son posesos por entidades tene#rosas de las
regiones in)eriores del astral.
I*rmula mgica
Sentad el epil$ptico en un jardn delicioso y agrada#le.
/ecitadle luego en el odo las siguientes pala#ras mgicas, 1remus preceptis
salutaris monitis.
?gina :L! de :!:
2espu$s orar$is el ?adre 8uestro, la oraci*n del Se'or. Este tra#ajo se har
diariamente.
< 1SE, 1S1A, 1SEAS
?ara encantar a las cule#ras Cntese las pala#ras mgicas, 1SE, 1S1A,
1SEAS.
=> .AS 5/ES M185AQAS, Cap. :H
.os eremitas gn*sticos de la 8evada Sierra jams mata#an a las peligrosas
v#oras. Ellos aprendieron a amarlas sinceramente. Como consecuencia de este
proceder, se ganaron la con)ian(a de las temi#les sierpes. Ahora, tales cule#ras
venenosas se han convertido en guardianas del templo.
Cuando estos anacoretas de la monta'a %ueran alejar a las serpientes,
canta#an llenos de )e los siguientes mantras, 1SE... 1S1A... 1SEAS...
< 1SE, 1S1A, ASE
?ara alejar a las cule#ras ?ronuncese los siguientes mantras, 1SE, 1S1A,
ASE
E)ectivamente, el hom#re puede dominar, go#ernar a la naturale(a con el
ver#o, con la pala#ra. ?or ejemplo, a las serpientes venenosas se las alejan con
los mantras, 1SE, 1S1A, ASE.
< ?A21/EA
Mara'*n =Anarcardium occid)ntale>
El elemental de este r#ol tiene poderes mgicos. Si el mago %uiere hacer
venir un amigo distante, o suspender las rencillas de un matrimonio, de#er
operar mgicamente en la siguiente )orma,
5omar entre sus manos la )ruta del mara'*n, diciendo, 3A la ayuda de
2ios. ?adoria, padoria, padoria3. Este mantram se pronunciar con vo( recia,
imperiosa, ordenndole al elemental de este r#ol %ue tra#aje so#re la mente de
la persona %ue se trata de in)luenciar. 2urante esta operaci*n mgica se de#er
pun(ar con un al)iler la cascara de la )ruta y el )en*meno se reali(ar
matemticamente.
7o cono(co a )ondo la psicologa de ciertos super-transcendidos. Cuando
lean estas lneas nos cali)icarn de magos negros y, como a nosotros, a todos
a%uellos %ue practi%uen la magia vegetal y la Elementoterapia.
?gina :LR de :!:
Si a nosotros nos cupiera el cali)icativo de magos negros, por el hecho de
manipular elementales de las plantas, B%u$ cali)icativo se dara a los ngeles
por manipular los tattvas por medio de sus po#laciones elementalesD
.a vida mani)estada es la eApresi*n de las esencias mondicas y $stas se
componen de conciencias )ocales revestidas con vehculos de distinta densidad.
A dichas conciencias )ocales las llamamos elementales, hom#res, dioses,
#estias, ngeles, arcngeles, etc.
Cada planta es la eApresi*n )sica de una m*nada. 7 a estas m*nadas
vegetales las llamamos elementales. BA %ui$n se le puede ocurrir pensar %ue
sea malo conocer y manipular la vida de los vegetalesD BCuntos estultos,
dechados de hipocresa y #arata sa#idura, desearan ver si%uiera, ya %ue no
pueden ejercer poder so#re ellos, a los elementales de la naturale(aD
< ?A82E/
=> MAGEA C/JS5ECA AX5ECA, Cap. ::
.....
El Anciano de los 2as es la #ondad de las #ondades, lo oculto de lo oculto,
la misericordia a#soluta. El mantram ?A82E/ nos permite llegar hasta el
Anciano de los 2as y esto es posi#le con la meditaci*n pro)unda.
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. VH
El mantram ?A82E/ nos permite llegar hasta el Anciano de los 2as. Esto
es posi#le con la meditaci*n pro)unda. En el mundo de A(iluth hay un templo
maravilloso donde se nos ense'a la majestuosa presencia del Anciano de los
2as. El Anciano de los 2as mora en el mundo de Pether, el je)e de ese mundo
es el Angel Metrat*n. Ese ngel )ue el pro)eta Enoch y con su ayuda podemos
entrar al mundo de Pether. El discpulo %ue %uiera penetrar en Pether durante
sus estados de meditaci*n pro)unda, rogar al Fngel Metrat*n y ser ayudado.
< ?A/E..A
Magia del Sasa)rs =Sasar%s oicinale>
/ecuerdo all, por las primeras $pocas de la Am$rica del Sur, un
acontecimiento muy interesante en relaci*n con el sasa)rs.
Cierto indgena de la misma tri#u a %ue yo perteneca, se llen* de celos por
su mujer a la cual $l ama#a, y lleg* hasta a pensar %ue yo, Samael Aun Weor,
se la esta#a %uitando. /ecuerdo claramente %ue yendo por un camino me
encontr$ con el marido de esa mujer y $l, al verme, lleno de horri#les celos
intent* atacarme agresivamente, pero se contuvo, resolvi* el hom#re poner el
caso en manos del caci%ue de la tri#u.
7o era el m$dico-mago de la tri#u, y por ende conoca a )ondo la magia de
los vegetales y, en vista del escndalo, opt$ por de)enderme con el elemental
del sasa)rs. Antes de %ue el sol del da siguiente iluminara el hori(onte, muy
?gina :LY de :!:
temprano me dirig al #os%ue en compa'a de la mujer por cuya causa era el
escndalo.
5am#i$n me acompa'aron algunos indios, y despu$s de locali(ar la planta
llamada 3sasa)rs3 =en la costa atlntica de Colom#ia, Mateo y Moreno>, la
#endije, le rogu$ al elemental el servicio deseado y arran%u$ la planta de ra(
muy despacio. Esta planta sirve para aca#ar con escndalos. .uego macha%u$
la planta y le eAtraje el (umo, el cual di a #e#er a la mujer por cuya causa era el
escndalo6 #e# tam#i$n de la planta, mientras mis compa'eros nos o#serva#an
silenciosos.
Enseguida clav$ en el tronco del sasa)rs una espina, me arrodill$ )rente a $l
y concentr$ la mente intensamente en la espina ordenndole al elemental del
sasa)rs trasladarse donde el caci%ue y dominarlo con sus poderes. Al tiempo
%ue as tra#aja#a, pronuncia#a el mantram o pala#ra mgica del sasa)rs,
?A/E..A, ?A/E..A, ?A/E..A.
Entonces el elemental del sasa)rs se traslad* donde el caci%ue, y dio
vueltas alrededor de $l, pronunciando sus encantamientos mgicos. .uego
penetr* en el sistema cere#ro-espinal del caci%ue, lo domin* totalmente y lo
satur* con tomos de amor, lu( y armona.
Cuando al otro da me present$ ante el trono del caci%ue, ya $ste esta#a a
)avor, y entonces ha#l$ en )orma arrogante y altanera, B?ara %u$ me ha#$is
llamadoD 5& no podr$is contra m. El caci%ue respondi*, 0asta de escndalos,
pod$is retiraros, t& nada de#es. 7 as )ue como pas* a%uel penoso incidente.
El elemental del sasa)rs usa t&nica de color amarillo oro resplandeciente, es
muy inteligente, tiene un rostro hermoso y sus ojos son de color casta'o claro.
El sasa)rs, me(clado con jugo de la planta llamada sansiviera y #lsamo
Iioraventi, se usa en cataplasmas para com#atir las neuralgias.
El sasa)rs es tam#i$n diur$tico y depurativo, pero hay %ue asirlo en la
aurora, con el lucero de la ma'ana, pues esta planta es venusina.
< ?AX E8+E/E8CEA.
=> .1S MES5E/E1S MA71/ES, Cap. LL
.os gn*sticos de#en saludarse entre s con el mantram ?a( inverencial y
de#en reconocerse con la se'al con %ue pintan al Cristo 9es&s, con el pulgar,
ndice y el dedo del cora(*n de la mano derecha eAtendidos. 2e#en tratarse con
los t$rminos de se'or, se'ora, ca#allero, etc. Se prohi#e el uso de la pala#ra
3hermano3, de#ido a %ue esto ha conducido al a#uso, a la p$rdida del mutuo
respeto, al desorden, )ornicaci*n, adulterio, hurto, etc. .a humanidad no est
preparada para usar tan no#le pala#ra. Conservemos el mutuo respeto, la
decencia y la ca#allerosidad.
< ?/1WE1A
.....
?gina :LH de :!:
Emaginaci*n
EAisten dos tipos de imaginaci*n, imaginaci*n mecnica c)antasa> e
imaginaci*n consciente =clarividencia>.
.os estudiantes de#en aprender a utili(ar la imaginaci*n consciente.
?rctica
:Z Sentado en un c*modo sill*n, o acostado en dec&#ito dorsal, el discpulo
de#e a%uietar su mente y sus emociones.
LZ Emagine ahora el Suet(al maravilloso )lotando so#re su ca#e(a.
GZ +ocalice mentalmente el mantram de poder ?/1WE1A. Con este
mantram atraer a su imaginaci*n la divina imagen del Suet(al,
espl$ndida ave de hermoso penacho y de larga cola. El discpulo de#e
)amiliari(arse con esa ave y aprenderla a manejar, con ella puede
despertar sus poderes internos.
El mantram ?/1WE1A, tan utili(ado por las escuelas de la Gran Cadena
de 1ro, nos permite traer a la imaginaci*n consciente, cual%uier imagen de los
mundos superiores. Entonces vemos clarividentemente. El al%uimista de#e
utili(ar este mantram, durante el trance de magia seAual para ver el Suet(al.
.....
Este ejercicio )aculta para perci#ir lo eAistente en los mundos internos, en
cual%uier plano, )sico, astral, mental, etc.
Cuando el estudiante necesite perci#ir clarividentemente algo de urgencia,
se sumir en pro)unda meditaci*n interna, a la ve( %ue vocali(ar este
mantram, ?/1WE1A.
Se har la vocali(aci*n alargando el sonido de cada vocal. Es necesario %ue
los estudiantes esoteristas aprendan a concentrarse pro)undamente.
Concentraci*n pro)unda, meditaci*n per)ecta y suprema adoraci*n, esas son
las tres escalas de la iniciaci*n.
.a concentraci*n, la meditaci*n, la adoraci*n y los mantras, nos convierten
en verdaderos teurgos.
.a concentraci*n, la meditaci*n y la adoraci*n supremas nos llevan al
sam\dhi. Tay %ue sa#erse concentrar. Tay %ue sa#er meditar.
Tay %ue vocali(ar los mantras y hay %ue sa#er adorar.
< /
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
1tro mantram tam#i$n muy importante para el desarrollo de la clarividencia
es la letra /. .o importante es aprender a vocali(ar esta letra dndole una
entonaci*n muy aguda, muy )ina, imitando la vo( de un ni'o, as,
/////////////////////////////...
?gina :G" de :!:
BUna vo( muy aguda verdadD ?or eso digo demasiado aguda, di)cil para los
varones, pero indispensa#lemente necesario para el desarrollo de la
clarividencia. Con esa letra despertar$is la clarividencia muy rpidamente.
?od$is vosotros vocali(ar estos mantras dentro de vuestro propio
apartamento, en vuestra recmara. Si tem$is %ue alguien os est escuchando,
pues, hay una manera muy )cil de evitar %ue lo escuchen a uno cuando est
haciendo sus prcticas. ?oner vuestro radio, sintoni(ar una estaci*n pero con el
volumen alto, y entonces el sonido del radio evitar %ue las gentes pro)anas
puedan escucharlos.
As hay %ue hacer en la vida moderna, y por%ue como nosotros vivimos una
vida tan arti)iciosa, no estamos en las $pocas a%uellas de la Endia, del 5#et o
de la Antigua 9erusalem, en donde cada cual poda hacer sus prcticas sin %ue a
los dems les interesara un comino lo %ue uno esta#a haciendo.
Ahora hermanos hay %ue sa#ernos manejar lo mejor posi#le dentro de este
am#iente tan rudo en %ue vivimos.
< /A
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E AS5/1.1GJA TE/M45ECA
.....
Aries es el sm#olo de /A, /ama, el Cordero. El poderoso mantram /A,
cantndolo como es de#ido, hace vi#rar los )uegos espinales y los siete centros
magn$ticos de la espina dorsal.
=> .A /E+1.UCE18 2E 0E.
.....
El mantram /A ayuda a despertar el Pundalini, pero hay %ue sa#er c*mo y
esto es lo %ue ignoran los magos negros de Amorc. Ellos creen %ue
pronunciando /ama todas las ma'anas, en posici*n de pie y haciendo varias
aspiraciones de aire, van a puri)icarse, y con ello demuestran desconocer por
completo la sa#idura de los egipcios.
8osotros, los antiguos egipcios, pronunciamos el mantram /A en la
posici*n egipcia, las rodillas en tierra, las manos tocndose con los pulgares y
con las palmas en tierra, y la ca#e(a so#re el dorso de las manos. Se pronuncia
el mantram as, /////AAAA..., varias veces.
=> E. .E0/1 AMA/E..1, Cap. R
.....
Catorce, el devoto se levantar de su silla y se arrodillar en tierra.
Suince, colocar ahora las palmas de las manos en el suelo tocndose
entre s los dedos pulgares.
2iecis$is, inclinado hacia adelante, postrado en tierra, lleno de suprema
veneraci*n, con la ca#e(a hacia el 1riente, apoyar su )rente
so#re el dorso de las manos, al estilo egipcio.
?gina :G: de :!:
2iecisiete, vocali(ar ahora el devoto con su laringe creadora el
poderoso mantram /A de los egipcios. Ese mantram se
vocali(a alargando el sonido de las dos letras %ue lo
componen, as,
///////////AAAAAAAAA.....
+ocalcese siete veces consecutivas.
< /A, /E, /E, /1, /U
.os mantras )undamentales de la runa /ita son,
/A.../E.../E.../1.../U...
En la runa 3I3 hu#imos de levantar :os #ra(os. En la 3U3 a#rimos las
piernas. En la 323 pusimos una mano en la cintura. En la 313 las piernas
a#iertas y las manos en la cintura. En la presente runa /ita de#emos a#rir una
pierna y un #ra(o. As, en esta posici*n, vern nuestros estudiantes gn*sticos
%ue son ellos, en s mismos, las mismas letras r&nicas tal como se escri#en.
.a presente prctica r&nica tiene el poder de li#erar el 3uicio interno.
8ecesitamos convertirnos en 9ueces de Conciencia, es urgente despertar el
0uddhata, el Alma.
.a presente runa tiene el poder de despertar la Conciencia de los 9ueces.
/ecordemos eso %ue se llama 3remordimiento3, ciertamente esa es la vo(
acusadora de la conciencia.
A%uellos %ue jams sienten remordimiento, estn de verdad muy lejos de su
9ue( Enterior, por lo com&n son casos perdidos.
Gentes as de#en tra#ajar muy intensamente con la runa /ita, li#erar su
9uicio Enterior.
8ecesitamos con urgencia aprender a guiarnos por la +o( del Silencio, es
decir, por el 9ue( Entimo.
< /AM-E1
=> E. AG81S51S 5TE1S
9es&s de 8a(areth recha(* al 9ehov antropom*r)ico de los judos, a ese
9ehov ##lico, al de la .ey del 5ali*n, al de la vengan(a. 9es&s de 8a(areth
am* a su ?adre %ue est en secreto y a su 2ivina Madre Pundalini. +emos al
2ivino /a##i de Galilea, cruci)icado, eAclamando al ?adre con gran vo(,
<Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu= Su Madre 2ivina Pundalini est
al pie de la cru(6 ella le asiste, ella es /AM-E1
/AM es un mantram, el mantram del )uego, el mantram del tattva 5ejas. E1
nos recuerda a los misterios Esacos, E1 es el punto dentro del crculo, es el
lingam-yoni.
=> CU/S1 ES154/EC1 2E MAGEA /M8ECA, Cap. LL
?gina :GL de :!:
/una Ur
Amando a nuestra Madre 2ivina y pensando en ese gran vientre donde se
gestan los mundos, oremos diariamente as,
32entro de mi /eal Ser interno reside la .u( 2ivina. /AAAMMM...
EEEEEE111..., es la Madre de mi Ser, 2ev Pundalini.
/AAAMMM... EEEEEE11111..., ayudadme.
/AAAMMM... EEEEEE11111..., socorredme.
/AAAMMM... EEEEEE11111..., iluminadme.
/AAAMMM... EEEEEE11111..., es mi Madre 2ivina.
Esis ma, t& tienes al ni'o Torus, mi verdadero Ser en tus #ra(os, necesito
morir en m mismo para %ue mi esencia se pierda en 4l, 4l, 4l3.

< /AM-SUA
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecc. R
:. El Manipura es el tercer cha@ra de nuestra m$dula espinal.
L. Este cha@ra de la m$dula espinal reside en el .aa#hi-Sthana =regi*n del
om#ligo>.
G. Cuando este cha@ra despierta, hace entrar en actividad los pleAos
heptico y espl$nico.
V. 2ie( yoga-n\dis emanan de este cha@ra.
;. El color de este cha@ra es como el del )uego resplandeciente.
!. El tattva 5ejas est ntimamente relacionado con este cha@ra maravilloso.
R. .a deidad rectora de este cha@ra es +ishn&, y la diosa .a@shmi se halla
ntimamente relacionada con este maravilloso cha@ra.
Y. El mantram /AM despierta este maravilloso cha@ra. Se alargar el
sonido de cada vocal as, /rrrrrrr aaaaaaaaaa mmmmmmmmm.....
H. 8uestros discpulos pueden invocar al dios Agni, para %ue les ayude a
despertar este )uego maravilloso.
:". El dios Agni tiene la )orma de un ni'o reci$n nacido y cuando se presenta
vestido de gala lleva una t&nica cristalina adornada maravillosamente.
::. Entonces vemos el rostro de este ser portentoso como un relmpago
ine)a#le.
:L. El aura de Agni produce lu( y m&sica.
:G. Agni, el dios del )uego, restaura los poderes gneos de cada uno de
nuestros siete cuerpos.
:V. El mantram SWA se pronuncia as,
Suuuuuaaaaaaaaa NSuO
:;. El yogui %ue aprende a meditar en este cha@ra alcan(a el ?atala-siddhi,
ad%uiere grandes poderes ocultos y se li#ra de toda clase de
en)ermedades.
?gina :GG de :!:
:!. Este cha@ra es el centro teleptico o cere#ro de emociones.
:R. .as ondas mentales de las personas %ue piensan en nosotros llegan al
pleAo solar y luego pasan a nuestro cere#ro.
:Y. As pues, es nuestra antena receptora.
:H. 8uestra glndula pineal es nuestro centro emisor.
L". Este cha@ra recoge las )uer(as solares y con ellas nutre a todos los
pleAos.
L:. El yogui %ue despierta este cha@ra ad%uiere el sentido de la telepata.
LL. El yogui %ue despierta este cha@ra, no temer el )uego y podr
permanecer vivo entre las llamas.
< /A1M, GA1M
LHR. .as jerar%uas relacionadas con la hier#a#uena de menta dirigen
cient)icamente y de acuerdo con la 9usticia C*smica todos los
procesos #iol*gicos de la reproducci*n de la ra(a.
LHY. .os ngeles go#ernadores de este departamento elemental de la
naturale(a nos conducen sa#iamente por el estrecho pasaje de los
templos de misterios, llevndonos hasta el altar de la iluminaci*n.
LHH. .a hier#a#uena de menta est ntimamente relacionada con los
archivos a@shicos de la naturale(a.
G"". .os mantras de la hier#a#uena de menta nos permiten recordar
nuestras pasadas reencarnaciones.
G":. Estos mantras son /A1M, GA1M. ?od$is vocali(ar estos mantras
mentalmente durante los ejercicios retrospectivos, en meditaci*n
pro)unda para recordar vuestras vidas pasadas.
G"L. .os mantras /A1M, GA1M nos permiten a#rir los archivos sellados
de la memoria de la naturale(a, para recordar todas nuestras pasadas
reencarnaciones.
G"G. Esta es la magia elemental de la hier#a#uena de menta.
=> :;" ?/EGU85AS, :;" /ES?UES5AS
.....
Acu$stense ustedes c*modamente en sus camas, con los #ra(os #ien
relajados, las piernas #ien relajadas, con su cuerpo suelto, relajado, y en
seguida conc$ntrense en el &ltimo instante de su pasada eAistencia, en el &ltimo
segundo. Tagan este ejercicio en momentos en %ue se sientan con ms
predisposici*n al sue'o. ?ueden utili(ar como mantras /A1M, GA1M. ?ero,
como les digo, hay %ue hacer el ejercicio en instantes en %ue se sientan con ms
predisposici*n al sue'o.
.a concentraci*n de#e ser muy pro)unda en el &ltimo instante de su pasada
eAistencia, puede %ue en ese instante logre %uedarse el cuerpo )sico dormido,
pero ustedes en ese instante lograrn verse en el lecho de muerte, rodeados de
?gina :GV de :!:
sus )amiliares6 volvern a sentir las misma pala#ras %ue dijeron, etc., etc., etc.
Entonces ha#rn recordado el &ltimo instante de su pasada eAistencia.
1tro da cual%uiera hacen el mismo ejercicio para recordar el pen&ltimo
instante, y as van hacia atrs, en cada ejercicio, tratando de recordar la pasada
eAistencia en )orma de 3cuadritos3, de escenas, de sucesos, van viviendo los
recuerdos de la pasada eAistencia, hasta %ue completen todo el recuerdo de la
misma. Una ve( completado todo el recuerdo de la pasada eAistencia =hacia
atrs, desde la veje( a la madure(, la juventud, la ni'e( y el nacimiento>,
entonces pueden seguir con la pen&ltima eAistencia6 luego con la
trasantepen&ltima, y as pueden ir recordando sus eAistencias hacia atrs, hasta
%ue las recuerden todas. .os mantras son /A1M, GA1M.
El estudiante puede utili(ar, com#inando con el ejercicio retrospectivo, los
siguientes mantras,
/////...AAAAA...11111...MMMMM.....
GAAAAA...11111...MMMMM.....
Estos mantras se vocali(arn mentalmente. Cuando el estudiante haya
revisado su vida actual, hasta su nacimiento, estar preparado para dar el salto
hacia los recuerdos del &ltimo instante de su pasada reencarnaci*n. Claro %ue
esto implica un es)uer(o ms, as como un mayor gasto de energa. Entonces el
estudiante com#inar el sue'o con el ejercicio retrospectivo y con los mantras.
7 tratar de revivir con el recuerdo, en la memoria, el &ltimo instante de
a%uella reencarnaci*n, el pen&ltimo, la veje(, la madure(, la juventud, la
adolescencia, la ni'e(, NCon)e en %ue lo lograrO 2urante estas prcticas se
produce el desdo#lamiento astral. El estudiante %ue haya sido capa( de revivir
sus pasadas reencarnaciones, %ueda reci#ido como clarividente y desde ese
momento estar en aptitud de estudiar, en la memoria de la naturale(a, la
historia completa de la 5ierra y de sus ra(as. Este ejercicio retrospectivo hace
girar el cha@ra )rontal.
< /ES
R. El mantram /ES se usa tam#i$n para el desarrollo de la clarividencia.
Y. Ese mantram se vocali(a as,
H. /rrrrrrrrrrrriiiiiiiiisssssssssss...
< /15A821
.a +enera#le .ogia 0lanca entrega a la humanidad, por mi conducto, en
)orma a#solutamente gratuita, la )*rmula in)ali#le para curar el cncer. A&n
mejor, desprecia el inmundo dinero y recha(a, por lo mismo, la retri#uci*n
o)recida. .a )*rmula es a sa#er,
?gina :G; de :!:
En un cala#acito amargo, c)ruto del mate con su pulpa, r#ol de climas
clidos de Colom#ia, muy usado por los campesinos como utensilio de cocina>,
se echa ron =#e#ida alcoh*lica>, car#*n mineral, paraguay =planta de climas
medios, llamada tam#i$n escudilla, parecida al paico> y lim*n. 5odo esto se
deja en maceraci*n por unos :; das y luego se toma por copitas una cada hora.
0'ese el cuerpo con el cocimiento de las hojas y races del r#ol llamado
3al#arico%ue3. En el momento de tomarse la medicina y el #a'o, pronuncese el
mantram /15A821, as,
/oooooooooooooooooo.....
5annnnnnnnnnnnnnnnn.....
2oooooooooooooooooo.....
Antes de asir las plantas %ue entran en la composici*n de esta )*rmula,
camnese en crculo, de derecha a i(%uierda, de Sur a 8orte, alrededor de cada
una de ellas, y mientras esto se hace se ruega a los elementales la curaci*n del
cncer.
A continuaci*n se acarician las plantas, se #endicen y se agarran. Cuando se
juntan los componentes dentro del cala#acito amargo, se pronuncia la pala#ra
/15A821, tal como ya lo eAplicamos. .uego se ordenar a los elementales
de estas plantas, con todo el poder de la voluntad, %ue sanen al en)ermo.
.os elementales son la vida del vegetal y s*lo la vida puede luchar contra la
en)ermedad y la muerte. .a )uer(a seminal de las plantas son el instrumento de
los elementales.
< /US5E
.....
?rimera clave para salir en cuerpo astral
Acu$stese el discpulo en su lecho, en posici*n hori(ontal. /elaje su cuerpo
para %ue ning&n m&sculo haga presi*n so#re el cuerpo astral Adorm$(case
pronunciando el mantram /US5E as,
/uuuusssstiiii.
Este mantram se pronuncia mentalmente. El discpulo de#e convertirse en
esos instantes en un 3espa de su propio sue'o3.
Cuando el discpulo se halle ya en estado de sopor o somnolencia %ue
precede al sue'o, levntese de su cama y salga de su cuarto. 8o se preocupe el
estudiante por su cuerpo )sico en esos momentos, levntese de su cama y salga
de su cuarto. BC*moD B2e %u$ maneraD Casi todos los estudiantes suponen %ue
se trata de una prctica de magnetismo o de autosugesti*n, etc, pero se
e%uivocan lamenta#lemente, pues a%u no se trata de practicar auto-sugestiones
o hipnotismos, sencillamente levantarse de su cama, %ue la naturale(a har lo
dems. Ella sa#r c*mo va a separar el cuerpo astral del cuerpo )sico6 al
discpulo s*lo le ca#e levantarse y salir de su cuarto, %ue la naturale(a har lo
dems.
?gina :G! de :!:
7a )uera de su cuarto, el discpulo dar un pe%ue'o saltito con la intenci*n
de )lotar en el espacio, y si )lota, podr entonces transportarse a la Eglesia
Gn*stica en pocos segundos. Mas si no )lotare, m$tase nuevamente el discpulo
en su lecho y repita el eAperimento. Algunos triun)an inmediatamente, otros
tardan meses y hasta a'os para aprender6 pero el tena( al )in triun)a.
< S
.....
Magia del Guasgun
?ara reconciliarnos con un enemigo.
Esta planta se recoge durante el da. Se le hace el crculo por encima de la
planta con una vara. Se pronuncia la letra S en la siguiente )orma,
Sssssssss.
2espu$s de ha#er sahumado ese palo con el humo de esas hier#as, se
#endice con agua #endita dndole tres pases en cru(. En seguida se per)uma
con esencia de rosa )ina y con esencia de heliotropo y agua de colonia. .os
asistentes de#ern guardar castidad y ha#erse limpiado de larvas astrales6
de#ern pues, practicar magia seAual.
Sellad siempre todos vuestros tra#ajos mgicos, invocaciones, plegarias,
cadenas de curaci*n, etc., con esta runa6 tra(ad con la mano, el dedo ndice
eAtendido, el (ig(ag del rayo a tiempo %ue hac$is resonar la letra SSSSSSS...
como un sil#o dulce y apaci#le.
.....
.a iglesia de 5iatira es el cha@ra Anahata, en la regi*n del cora(*n6 su color
es el rojo vivo. 2entro de este centro hay un espacio color a(a#ache,
heAagonal. Este cha@ra se relaciona con +ay&, tattva del aire. Su mantram es la
S. Sue se pronuncia as,
SSSSSSSSSS.....
Cuando se aprende a meditar en este centro se hace amo a#soluto del aire y
se puede disipar los huracanes y go#ernar los vientos a voluntad.
Ilotar en el aire es ms )cil %ue tomarse un vaso de agua, es sencillo, #asta
con %ue el discpulo aprenda a meterse en el plano astral con su cuerpo )sico.
=> E. ?ES5ES S1?TEA 2E+E.A21
.....
S, el sil#o dulce y apaci#le %ue Elas escuchara en el desierto y %ue
Apolonius utili(ara para a#andonar a voluntad el cuerpo )sico, es
pro)undamente signi)icativo. 0ien sa#emos %ue Apolonius se envolva con un
manto de lana para practicar. Sentado, se concentra#a en el om#ligo. /oga#a a
su dios le enviara la S, el sil#o dulce y apaci#le, la sutil vo(. Cuando ya
?gina :GR de :!:
escucha#a ese sonido %ue el grillo produce, a#andona#a a voluntad el cuerpo
)sico.
Ese )ino sonido vi#ra entre el cere#elo, en la ca#e(a. ?ara escuchar la sutil
vo( se necesita %uietud y silencio mental. S es el rayo, el )uego, y sin 1, origo,
principio o espritu, sera un imposi#le, por%ue S es 1, espritu.
S, )uego, es tam#i$n 1, origo, el principio, espritu.
=> /1SA JG8EA, Cap. G:
::. .a S como mantram nos permite salir de nuestra cueva =el cuerpo )sico>
y entrar en el monte =el plano astral>.
:L. .a vocal S es un mantram para salir en cuerpo astral.
:G. Adorm$(case el discpulo haciendo resonar con sus la#ios el sonido
dulce y apaci#le de la S, y cuando ya se halle en ese estado de transici*n
de la vigilia al sue'o, levntese de su cama y salga de su cuarto, en
direcci*n a la Eglesia Gn*stica.
:V. All nosotros le ense'aremos e instruiremos en la sa#idura divina.
:;. Empero, de#emos aclarar a nuestros discpulos %ue esta eAplicaci*n %ue
aca#amos de dar de#e traducirse en acci*n inmediata.
:!. 2e#e el estudiante levantarse de su lecho con tanta naturalidad como lo
hara un ni'o %ue no supiera ocultismo. 8o es prctica mental, y de#e
traducirse en hechos concretos, como cuando se levanta uno por la
ma'ana a tomar el desayuno.
:R. .a vocal S tiene un poder terri#le.
:Y. .a vocal S es la runa Sig, y cuando la vocali(amos se producen rayos en
la atm*s)era interna, %ue tienen el poder de despertar el Pundalini.
:H. El *rganos seAual de la )utura humanidad divina ser la laringe creadora.
L". .a garganta es un &tero donde se gesta la pala#ra.
L:. El Pundalini le da a la laringe todo el poder omnipotente del ver#o
creador.
LL. .o importante es aprender a manejar el principio )emenino de las )uer(as
solares.
LG. .as )uer(as solares )emeninas estn sim#oli(adas por un guila con
ca#e(a de mujer.
LV. .a magia seAual es el camino.
L;. 2e#emos reali(ar en nosotros al Cristo, para parlar el ver#o creador,
empero esto solamente es posi#le aprendiendo a manipular el principio
)emenino del Sol.
Se puede adormecer el estudiante vocali(ando la letra S, como un sil#o
dulce y apaci#le,
SSSSSSSS.....
?gina :GY de :!:
Con la vocali(aci*n de esta letra ad%uirir la capacidad de hacer resonar en
su cere#ro la sutil vo(, el sonido Anahat, a voluntad, el cual le permitir salir
conscientemente en cuerpo astral.
=> E. .E0/1 AMA/E..1
.a @riya de 0a#aj, el Cristo-yogui de la Endia, ense'a el poder de la letra S,
el sil#o dulce y apaci#le. 2etrs del sil#o muy )ino, %ue el yogui sa#e producir
con su #oca, est la sutil vo(, un sil#o a&n mucho ms )ino %ue, cuando resuena
en el cere#elo, con)iere al yogui el poder de salir instantneamente en cuerpo
astral.
5odos a%uellos devotos %ue est$n tra#ajando con el Pundalini, no de#en
dejar de practicar con la letra S. .a S entonada as,
SSSSSSSS...,
como un sil#o muy )ino, transmuta el licor seminal en el )uego sagrado del
Pundalini.
El canto mntrico del ngel Aroch, y el sil#o dulce y apaci#le, son urgentes
para despertar el Pundalini. 5odos a%uellos %ue est$n tra#ajando con el
Pundalini, no de#en olvidar la letra S.
Sa#ed amados, %ue la letra S tiene el poder de transmutar el licor seminal en
distintos valores energ$ticos. El licor seminal de#e transmutarse en siete tipos
de energa escalonada, los siete grados de poder del )uego.
.a letra S de#e hacerse resonar como un sil#o muy )ino y apaci#le. Se
aprietan los dientes de arri#a con los de a#ajo, para dar ese sil#o )insimo y
muy delicado. Esa es la sutil vo( %ue el yogui de#e aprender a entonar y
manejar.
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, .ecc. Y
:. Este cha@ra ejerce completo control so#re el pleAo cardaco.
L. Su color es de )uego vivo.
G. 2entro de este maravilloso cha@ra eAiste, realmente, un espacio
heAagonal del color del a(a#ache.
V. Este cha@ra se halla ntimamente relacionado con el tattva +ay&.
;. .a deidad rectora de este cha@ra es Esha, y con la devota Pa@ini rigen y
go#iernan este cha@ra.
!. El lingha 0ana se halla ntimamente relacionado con el Anahata.
R. El cha@ra Muladhara est ntimamente relacionado con el .ingha
SUayam#hu.
Y. El sonido Anahata, o el sonido de Sha#da 0rahman, resuena en este
maravilloso cha@ra del n\di Sushumn\.
H. Este sonido maravilloso es el sonido del )oha).
:". El sonido del )ohat es la S, %ue se vocali(a as, SSSSSSSSSS...... como
un sil#ido dulce y apaci#le.
?gina :GH de :!:
::. El yogui %ue aprende a meditar en este cha@ra se har amo a#soluto del
tattva +ay&, y podr disipar los huracanes y go#ernar los vientos a
voluntad.
:L. Algunos yoguis dicen %ue meditando en este cha@ra puede el yogui )lotar
en el aire e introducirse en el cuerpo de otro.
:G. Enduda#lemente, )lotar en el aire o meterse en el cuerpo de otra persona,
lo puede hacer cual%uiera, aun%ue hasta ahora sea un principiante en
estos estudios.
:V. Ilotar en el aire es ms )cil %ue tomar agua de un vaso.
:;. El secreto es muy sencillo, #astar %ue el discpulo aprenda a meterse
con su cuerpo )sico en el plano astral.
< SA8A
=> Ejercicios de .amasera
.....
En tales momentos de#e uno identi)icarse con el .ogos, con el Espritu
Santo, y en )orma tremenda, imperiosa, ordenarle al *rgano %ue est en)ermo
dici$ndolo, SA8A, SA8A, SA8A, 5/A0A9A, 5/A0A9A, 5/A0A9A, con )e
verdadera, con energa, con coraje, ha#larle a ese *rgano, pues tiene %ue sanar
)or(osamente.
Tay %ue concentrarse decididamente en cada c$lula del *rgano %ue est
en)ermo, en cada tomo, en cada mol$cula, en cada electr*n del *rgano
en)ermo, ordenndole %ue tra#aje, %ue se sane, %ue se cure, y pro)undamente
concentrados en el .ogos, plenamente identi)icados con el Espritu Santo %ue
en esos momentos est haciendo la curaci*n, sanando el *rgano en)ermo, as,
ese *rgano tendr %ue sanar, tendr %ue curarse, eso es o#vio.
< S, M, T18
En)ermedades del cuerpo mental
El cuerpo mental es un organismo material %ue tiene su anatoma y
ultra)isiologa ocultas.
El mantram para curar las en)ermedades del cuerpo mental es S, M, T18.
.a S se pronuncia como un sonido sil#ante, agudo, semejante al %ue
producen los )renos de aire comprimido, as, Sssssssssssss.....
.a M se pronuncia como imitando el mugido del #uey,
Mmmmmmmmmm......
.a T es como un suspiro hondo. .a sla#a 18 se pronuncia alargando el
sonido de la 1 y de la 86 as, 1oooooooooonnnnnnnnnnnn.....
Este mantram se pronuncia por una hora diaria. El discpulo de#er invocar
al arcngel /aphael, diariamente, y a Termes 5rismegisto, solicitando la
curaci*n del cuerpo mental.
?gina :V" de :!:
Cuando las en)ermedades del cuerpo mental cristali(an en el cere#ro )sico,
entonces se produce la locura.
8osotros estudiamos en los mundos suprasensi#les la anatoma y )isiologa
de los cuerpos internos del hom#re.
< SE81SA8, G1/1/A, G10E/, 218
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. ;
Un gran amigo nuestro, %uien se dedica a la Astrologa Cient)ica, nos
narra#a cierto da el caso de un hom#re %ue cuando era puesto en prisi*n
desapareca misteriosamente, #urlando la vigilancia de sus guardianes. NEra
in&til encerrarlo en prisi*nO
7 resulta#a in&til sujetarlo con cadenas, por%ue siempre se li#ra#a de ellas y
NdesaparecaO Este hom#re tra#* amistad con el astr*logo y al )in no tuvo
inconveniente en revelar a $ste la clave respectiva, el valioso secreto.
+emoslo, so#re un pan grande se escri#en los siguientes mantras, SE81SA8,
G1/1/A, G10E/, 218.
.uego el estudiante se come el pan. 5ienen %ue escri#irse estas pala#ras
mntricas dispuestas en )orma de cru(, con lpi(, o con tinta, etc.
.a distri#uci*n dicha %uedar as, En posici*n hori(ontal, SE81SA8,
G1/1/A, y verticalmente, G10E/, 218, $stas, de arri#a hacia a#ajo y
pasando perpendicularmente por el espacio %ue dejan entre s las dos primeras
pala#ras sagradas.
.os grandes iniciados mayas viven dentro de la cuarta vertical o cuarta
dimensi*n. All tienen sus templos y ciudades maravillosas. Si %ueremos
investigar esto, a%u est la clave precisa para hacerlo.
En un pan grande se escri#e el siguiente mantram, SE81SA8, G1/1/A,
G10E/, 218, tal como aparece escrito a%u,
G
1
0
E
/
SE81SA8 G1/1/A
2
1
8
.uego se come el pan. .as pala#ras mntricas se escri#en en cru(, con lpi(
o tinta. Cuando investigamos esta clave en los mundos superiores, para conocer
el valor cient)ico y esot$rico de dicha clave o#tuvimos lo siguiente,
.os hermanos investigadores, en grupo, nos adormecimos vocali(ando el
mantram y el resultado )ue sorprendente. Cuando a#andonamos el cuerpo
)sico y entramos al astral vimos entonces el mar. Un terri#le dios del mar lo
hi(o estremecer hasta las pro)undidades, de modo %ue en el mar se )ormaron
?gina :V: de :!:
ondas et$ricas %ue, girando conc$ntricamente, amena(a#an con precipitarse
hasta donde nosotros est#amos.
A%uel dios terri#le ha#a, provocado el tor#ellino el$ctrico, el huracn
et$rico, la )uer(a pavorosa para precipitarse al lugar donde ha#amos dejado el
cuerpo )sico. Cuando nosotros pronunciamos el mantram SE81SA8,
G1/1/A, G10E/, 218, ese dios ine)a#le concurre a nuestro llamado y
sumerge el cuerpo )sico dentro de la cuarta dimensi*n.....
< SE.01, E, /, S
=> E. MES5E/E1 2E. FU/E1 I.1/ECE/
2espu$s de %ue hu#e comprendido a )ondo todos estos procesos de la
humana psi%uis, el a#ate en los mundos superiores h(ome entrega de la parte
segunda de la clave regia.
Ciertamente )ue $sta una serie de mntricos sonidos, con los cuales puede
uno en )orma consciente y positiva reali(ar la proyecci*n del eidol*n.
?ara #ien de nuestros estudiantes gn*sticos conviene esta#lecer en )orma
didctica la sucesi*n inteligente de estos mgicos sonidos,
A. Un sil#o largo y delicado semejante al de un ave.
0. Entonaci*n de la vocal E =eeeeeeeeee> alargando el sonido con la nota
3/e3 de la escala musical.
C. Cantar la / haci$ndola resonar con el 3Si3 musical, imitando la vo( del
ni'o en )orma aguda6 algo semejante al sonido agudo de un molinillo o
motor demasiado )ino y sutil =rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr>.
2. Tacer resonar la S en )orma muy delicada, como un sil#o dulce y
apaci#le, =sssssssssssssssss>.
Aclaraci*n
El punto A ES un sil#o real y e)ectivo. El punto 2 ES s*lo semejante a un
sil#o.
Asana
Acu$stese el estudiante gn*stico en la posici*n de hom#re muerto, dec&#ito
dorsal, #oca arri#a.
F#ranse las puntas de los pies en )orma de a#anico, tocndose por los
talones.
.os #ra(os, a lo largo del cuerpo6 todo el vehculo )sico #ien relajado.
Adormecido el devoto en pro)unda meditaci*n, cantar muchas veces los
mgicos sonidos.
Elementales
Estos mantras se encuentran ntimamente relacionados con el departamento
elemental de las aves y es ostensi#le %ue $stas &ltimas asistirn al devoto
ayudndole e)ectivamente en el tra#ajo del desdo#lamiento.
< S1.E8, SA.A, /A
?gina :VL de :!:
=> 5radiciones de los estudiantes de Gnosis
8ota del Editor, En ning&n li#ro del +.M. Samael Aun Weor se encuentra
este mantram, pero algunos de los estudiantes %ue estuvieron con el Maestro
aseguran %ue lo entreg* en un li#ro antiguo y %ue es un mantram para invocar a
los eAtraterrestres.
< S1.U, SEGE, SEG
;. El nom#re esot$rico del Pundalini es S1.U, SEGE, SEG.
!. Este es tam#i$n el nom#re del Sol Central.
R. ?uede vocali(arse cada una de estas letras, en el siguiente orden,
Ssssssss...oooooooo....uuuuuuu.....,
Ssssssssiiiiiiiiiiiiiggggiiiiiiiii......
Ssssssssiiiiiiiiiiiiggggg.....
Y. Se vocali(ar letra por letra, alargando el sonido de cada letra, tal como
a%u lo aca#amos de indicar.
H. .o importante es prolongar el sonido de cada vocal. .a vocal S es como
un sil#ido dulce y apaci#le. 7a la 0i#lia nos ha#la de ese sil#ido dulce y
apaci#le, en los siguientes versculos,
:". *; )l le di3o7 Sal uera, ! ponte en el monte delante de >eho&%# ; he aqu
>eho&% que pasaba, ! un grande ! poderoso &iento que rompa los
montes ! quebraba las pe+as delante de >eho&%7 mas >eho&% no estaba
en el &iento# ; tras el &iento un terremoto7 mas >eho&% no estaba en el
terremoto#
*; tras el terremoto un uego7 mas >eho&% no estaba en el uego# ; tras
el uego un silbido apacible ! delicado#
*; cuando lo o! Elias, cubri su rostro con su manto ! sali, ! parse a
la puerta de la cue&a# ; he aqu que lleg una &o" a )l diciendo7 .?u)
haces aqu, Elias/ =:/eyes, XEX, ::-:G>
< SUA, ?AS
.....
A los perros )uriosos se les ahuyenta con el mantram SUA. 5am#i$n con el
mantram ?AS. A los #urros con la vocal 1.
< SUE/A
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
1tro mantram tam#i$n muy importante para el desarrollo de la divina
clarividencia es el matram SUE/A. Este mantram se vocali(a as,
?gina :VG de :!:
SSSSSSSSSSUEEEEEEE...////////////////AAAAAAAAAAA...
?od$is vocali(ar este mantram media hora diaria. .o importante es no
cansarse, lo importante es la tenacidad. Es urgente %ue cada uno de nosotros
aprenda a ser tena(.
As es hermanos como vosotros lograr$is vuestras )acultades. Es
indispensa#le %ue seis constantes, es indispensa#le %ue tengis )e, es
necesario %ue tengis pro)unda devoci*n interior.
< SUE/A, SUE/A, SU1/A, SUU/A, SUA/A
.....
Cuarta serie de mantras
SUE/A, Clarividencia.
SUE/A, Clariaudiencia.
SU1/A, Entuici*n, cha@ra del cora(*n.
SUU/A, 5elepata, pleAo solar.
SUA/A, Memoria de las vidas pasadas, cha@ras pulmonares.
+ocali(aci*n
Ijese el estudiante en la acentuaci*n de las vocales %ue )orman la cuarta
columna, y en la acentuaci*n de la A, en cada mantram. En el su#lime
SUA/A, seg&n los +edas, est contenido el silencioso Gandarva, m&sico
celeste.
Con estos mantras de la cuarta serie, se conduce el )uego del pleAo solar a
cada uno de los cha@ras del cuerpo astral.
Ensistimos, las primeras sla#as mntricas de esta serie, SUJ, SU4, SUW,
SUM, SUF, se vocali(an con entonaci*n de diptongo acentuado en la &ltima
vocal, la cual se prolongar largamente. 7 la sla#a /A de cada uno de estos
mantras se vocali(a dando a la / la entonaci*n eAplicada en el Cap. V, y la
vocal de esta sla#a /A, se prolonga largamente.
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51, Cap. :H
El Chac Mool
El Chac Mool del M$Aico A(teca es maravilloso. /ealmente, el Chac Mool
eAisti*, )ue un adepto encarnado, uno de los grandes iniciados de la poderosa
civili(aci*n serpentina del Antiguo M$Aico y de la Gran 5enochtitln.
El sepulcro del Chac Mool )ue hallado y sus restos encontrados. As est
)uera de toda duda de %ue el Chac Mool eAisti* realmente. Si se o#serva la
)igura en %ue est acostado el Chac Mool, veremos %ue est acostado en la
misma posici*n en %ue se acosta#an los iniciados egipcios cuando %ueran salir
en cuerpo astral pronunciando el mantram IA-/A-18. Empero, algo curioso
aparece en el om#ligo del Chac Mool, es una escudilla o recipiente como para
reci#ir algo. /ealmente el pleAo solar es maravilloso y el Chac Mool le dej* a
la humanidad una gran ense'an(a.
?gina :VV de :!:
El Pundalini, o serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, tiene un gran
dep*sito de energa solar en la regi*n del om#ligo, en el cha@ra del pleAo solar.
Este centro magn$tico es muy importante en la iniciaci*n, por%ue es $l %uien
reci#e la energa primaria %ue se su#divide en die( radiaciones esplendorosas.
2icha energa primaria circula por los canales nerviosos secundarios,
animando y alimentando a todos los cha@ras. El pleAo solar est go#ernado por
el Sol.
Si el estudiante %uiere tener una vigorosa clarividencia, realmente o#jetiva
en el sentido ms completo de la pala#ra, de#e aprender a llevar la energa
solar desde su dep*sito del pleAo solar hasta el cha@ra )rontal. El mantram SUE-
/A es la clave %ue nos permite eAtraer energa solar del pleAo del sol para
llevarla al centro )rontal. +ocalcese as, SUEEEEEEEEE..... /AAAAAAAAA, una
hora diaria. El resultado ser el despertar del cha@ra )rontal en )orma positiva.
Si %ueremos )uer(a solar para el cha@ra larngeo, vocali(aremos el mantram
SUE-/A as, SUEEEEEEEEE..... /AAAAAAAAA. Si necesitamos energa
solar para el loto del cora(*n, vocali(aremos el mantram SU1-/A as,
SU111111111...../AAAAAAAAA.
5odo se resume en el Gran SUA-/A, donde seg&n los +edas y los Sastras se
encuentra el Silencioso Gandarva, m&sico celeste.
Es necesario sa#er utili(ar la energa solar depositada en el pleAo solar.
Conviene %ue los aspirantes a la iniciaci*n se acuesten en dec&#ito dorsal, los
pies so#re la cama, rodillas levantadas. =+$ase la )igura del Chac Mool>. Es
claro %ue al poner las plantas de los pies so#re la cama, las rodillas %uedan
levantadas, dirigidas hacia el cielo, hacia Urania.
El aspirante en esta posici*n se imaginar %ue la energa del Sol penetra por
su pleAo solar haci$ndolo vi#rar y rotar de i(%uierda a derecha como las
manecillas de un reloj cuando lo miramos de )rente. Este ejercicio puede
hacerse una hora diaria.
El mantram #sico de este centro magn$tico es la vocal U. Esta vocal se
puede vocali(ar alargando el sonido as, UUUUUUUUU..... Un pleAo solar
#ien despierto anima a todos los cha@ras del organismo maravillosamente. As
nos preparamos para la iniciaci*n.
< SWA-/A
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, Cap. G
LV. .uego del mantram SWA-/A se )orma el su#lime SUara, del cual se dice
en el versculo :; del Xhivagama, 3En el SUara estn los +edas y los
Xastras =.i#ros Sagrados de los End&es>. En el SUara estn los 5res
Mundos. El SUara es la re)leAi*n del ?ara-#rahman, el Mnico 5odo
A#soluto3. ?or eso algunos autores eAclaman, 3SUara es la vida -y
a'aden, SUara es la m&sica...3 =del li#ro 30iorritmo3, de Arnoldo
Prumm-Teller, Maestro Tuiracocha>
L;. SUara )orma despu$s la #ase de los tattvas, ya %ue $stos son las cinco
modi)icaciones del Gran Aliento. =0iorritmo>
?gina :V; de :!:
L!. Ahora #ien, ese Gran Aliento es el Cristo C*smico, Avalo@itesUara,
PUan 7in, la +o( Melodiosa, el Ej$rcito de la +o(, cuyo je)e es un
?aramarthasatya conocido entre la humanidad con el nom#re de
9esucristo.
< 5A, 5E, 5E, 51, 5U
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. VG
Sntesis
8uestros discpulos solteros de am#os seAos pueden practicar transmutando
su energa seAual con la runa 1ln.
?rctica
:. En posici*n de pie )irme har el discpulo varias inspiraciones y
eAhalaciones rtmicas.
L. Con)orme inspira el aire, de#e unir su imaginaci*n y su voluntad en
vi#rante armona, para hacer su#ir la energa seAual por los dos cordones
ganglionares de la m$dula hasta el cere#ro, entrecejo, cuello y cora(*n,
en sucesivo orden.
G. .uego eAhalar el discpulo el aliento, imaginando )irmemente %ue la
energa seAual se ha )ijado en el cora(*n.
V. Al eAhalar el aliento, el discpulo vocali(ar el mantram 5T1/8 as,
5T111111111//////////8888888888.....
;. Con las prcticas de la runa 1ln de#emos reali(ar varios movimientos de
los #ra(os.
!. 2e#e el discpulo colocar la mano derecha en la cintura.
R. EAtender am#as manos hacia el lado i(%uierdo, la mano i(%uierda algo
ms elevada %ue la derecha, estirando los #ra(os, )ormando ngulo agudo
con el tronco.
Y. Colo%&ese am#as manos en la cintura. As es como nuestros discpulos
solteros de am#os seAos pueden transmutar su energa seAual.
.as energas seAuales tam#i$n se transmutan con el sentido est$tico, con el
amor a la m&sica, a la escultura y con las grandes caminatas, etc.
El soltero %ue %uiera no tener pro#lemas seAuales, de#e ser a#solutamente
puro en pensimiento, en la pala#ra y en la o#ra.
L!. Sin em#argo, sa#emos %ue la magia seAual es muy ardua y muy di)cil
para los nom#ras de voluntad d$#il, y por ello recomendamos a nuestros
discpulos, practicar primero los ejercicios de la runa 5T1/8, para
ad%uirir la )uer(a de voluntad %ue les permita manipular con herosmo la
magia seAual.
LR. Este ejercicio se reali(ar poniendo el discpulo su mano derecha so#re la
cintura o cidera, y luego vocali(ar las sla#as, 5E, 5E, 51, 5U, 5A,
?gina :V! de :!:
alargando el sonido de cada vocal. En seguida vocali(ar el mantram
5T1/8, as, 5ooooorrrrrrrrnnnnnnnnnn.....
LY. Con este ejercicio, practicado diariamente, ad%uirir el discpulo un
poderosa )uer(a de voluntad, con la cual podr practicar magia seAual y
dominar la #estia pasional.
LH. .a )uer(a de la voluntad est sim#oli(ada por la corona de espinas del
8a(areno.
G". Tay %ue golpear )uertemente el duro pedernal para hacer saltar la chispa
de la inmortalidad.
G:. .a )uer(a de la voluntad es la )uer(a tremenda del sacri)icio... Es la
corona de espinas del Maestro.
GL. .a voluntad y el movimiento del Pundalini estn ntimamente unidos.
GG. .a )uer(a de la voluntad es la runa Espina, y el movimiento est
sim#oli(ado por el signo 1llin de los meAicanos a(tecas.
GV. .as runas Espina y Movimiento encierran el secreto de nuestra
li#eraci*n.
G;. Tay %ue tener )uer(a de voluntad para poner en movimiento al
Pundalini.
G!. .as jerar%uas relacionadas con el departamento elemental de los cedros,
tienen el poder de a#rir la puerta de 1llin.
GR. Esa puerta est situada en el ori)icio in)erior de la m$dula espinal y por
ella entramos en los grandes misterios del )uego.
GY. El mantram para a#rir esa puerta es 5T1/8, %ue se pronuncia alargando
el sonido de cada vocal, as,
5oooooooooooorrrrrrrrrrrrrrrrrnnnnnnnnnnnn.....
GH. El mantram 5T1/8 tiene el poder de poner en movimiento el A@asha
puro, para despertar el Pundalini y hacerlo su#ir a trav$s de cada una de
las treinta y tres v$rte#ras de nuestra columna espinal.
V". Este mantram tiene el poder de re)or(ar el A@asha puro, dentro de nuestro
cord*n 0rahamnico.
V:. 1llin, el signo sagrado de los indios a(tecas, es la puerta de entrada a los
grandes misterios del )uego.
VL. .os ejercicios de 1llin se harn colocando el #ra(o derecho en la cintura6
luego se #ajarn am#os #ra(os hacia a#ajo, por el lado i(%uierdo, y por
&ltimo se pondrn so#re la cintura am#os #ra(os, vocali(ando el mantram
5T1/8.
VG. 2e#e vocali(arse haciendo inhalaciones y eAhalaciones de aire puro, con
la intenci*n de llevar el Cristo vital a cada uno de los siete cuerpos.
< 5AE, /E, /E, /E
=> E. MA5/EM18E1 ?E/IEC51 2E PE82E/
?gina :VR de :!:
.....
A la Santa Eglesia Gn*stica, situada en el astral, puede concurrir la
humanidad entera. All se o)icia los viernes y domingos en la aurora, o cuando
se necesita hacerle #ien a la humanidad. Muchos concurren al ?retor en cuerpo
astral, otros con el cuerpo )sico, como ya dijimos, en estado de jinas.
8aturalmente, el %ue %uiera aprender a viajar en su astral para concurrir al
?retor, o el %ue %uiera aprender a viajar con su cuerpo )sico en estado de
3jinas3 para asistir al templo, tendr %ue aprender a hacerlo. ?ara el e)ecto se
necesita %ue el discpulo tenga )e y tenacidad, pues hay muchos %ue aprenden
esto en el mismo da, y hay otros %ue tardan meses y hasta a'os enteros para
aprender lo %ue otros hacen en un da. 5odo depende de la evoluci*n del
individuo.
.a clave para salir en cuerpo astral es muy sencilla, #asta adormecerse
pronunciando el poderoso mantram, es decir, las pala#ras mgicas, 5AE, /E,
/E, /E. .a puntuaci*n eAacta indica el modo de su pronunciaci*n.
7 luego, cuando ya el discpulo se encuentra en ese estado de transici*n
entre la vigilia y el sue'o, se adentrar pro)undamente dentro de s mismo por
medio de la re)leAi*n, y luego suavemente se levantar de su lecho. Acto
seguido levantar su vuelo rum#o a la Eglesia Gn*stica situada en el astral.
.....
1, de otra manera, el discpulo se adormecer vocali(ando este mantram,
5AE, /E..., /E..., /E...
2e#e cantarse este mantram acentuando )uertemente la vocal A,
5AAAEEE.....
.as tres sla#as restantes, se vocali(an dando a la E un sonido acampanado,
melodioso, prolongado. .a / no se hace vi#rar, sino s*lo se pronuncia de una
manera simple, /EEEE... /EEEE... /EEEE...
.a sla#a 5AE se canta en tono pro)undo.
.a repetici*n de /E, en tono ms alto %ue 5AE. Cuando el discpulo se est$
ya adormeciendo, cuando se encuentre en ese estado preciso de transici*n entre
la vigilia y el sue'o, de#er levantarse del lecho sin vacilaciones, sin pere(a,
sin dudas, sin ra(onamientos, con naturalidad, en )orma re)leja, instintiva,
automtica y a#solutamente in)antil.
Aprendamos a o#servar a las aves, ellas, cuando van a volar, no ra(onan
para ello, no a#rigan dudas, ni preconceptos, sino %ue vuelan instintivamente,
diramos, automticamente. 2e esa manera de#e proceder el discpulo, imitar a
las aves. 2e#e levantarse, pues, del lecho y salir de la recmara. 7 dirjase a
cual%uier rinc*n del in)inito, a donde %uiera.
Cuando decimos %ue el estudiante de#e levantarse del lecho, trad&(case esto
en hechos e)ectivos e inmediatos, sin dar lugar a pensar.
< 5A.E5A CUME
?gina :VY de :!:
.....
5A.E5A CUME, dijo el Cristo cuando veri)ic* un tra#ajo de resurrecci*n.
5A.E5A CUME es un mantram para resucitar a los muertos.
1tro mantram muy interesante, %ue el Cristo ense'* para curar en)ermos y
resucitar muertos, )ue, 5A.E5A CUME. .a resurrecci*n s*lo es posi#le cuando
el cord*n plateado no se ha roto. En estos casos se insu)la calor en los la#ios
del cadver, se toma al di)unto por la mano y luego se pronuncia el mantram
5A.E5A CUME, y luego se le llama tres veces por su nom#re.
Este elevadsimo tra#ajo mgico s*lo es posi#le cuando la .ey lo permite.
< 5TE.EMA
.....
El 3goce de 8US3 es el hlito de dios, y por ello nunca puede ser malo. El
goce seAual de 8US es un goce legtimo del hom#re6 pero hay %ue aprender a
#rindar a 8US sin perjudicarnos. 8uestra divisa es 5TE-.E-MA. Esta pala#ra
es el nom#re mntrico de la voluntad.
Si vais a donde la mujer, no olvid$is el ltigo, eAclama Iederico 8iet(sche.
Ese ltigo es el ltigo de la voluntad6 $se es el ltigo %ue nos permite dominar a
la #estia y go(ar de 8US sin perjudicarnos. 8US nos convierte en dioses, por
ello el Maestro, levantando el cli(, eAclama.....
< 5E5/AG/AMMA518
=> 5A/15 7 PF0A.A
El 5E5/AG/AMMA518 es un mantram de inmenso poder sacerdotal.
.....
.os principios masculino y )emenino se conjugan en el Santo y Misterioso
5E5/AG/AMMA518, nom#re esot$rico %ue no de#e pronunciarse en vano y
%ue est relacionado con las letras del 8om#re del Eterno en he#reo, Eod, Te,
+au, Te =sm#olos he#reos %ue se leen al rev$s>.
.....
2el Ain Soph, el tomo superdivino, emanan Pether, Cho@mah y 0inah, la
Corona de la +ida, el resplandeciente 2rag*n de Sa#idura.
Cuando llegue la Gran 8oche C*smica, el resplandeciente 2rag*n de
Sa#idura se a#sor#er dentro del Ain Soph. NTe ah la 5rinidad a#sor#i$ndose
dentro de la UnidadO NTe ah al Santo Cuatro, el 5E5/AG/AMMA518 de los
@a#alistasO
El 5E5/AG/AMMA518 es un mantram de inmenso poder sacerdotal.
=> .1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. :
?gina :VH de :!:
El Santo Cuatro
El resplandeciente 2rag*n de Sa#idura es la Corona de la +ida, es a%uel
rayo del cual emana el J85EM1, la M*nada. El resplandeciente 2rag*n de
Sa#idura es triuno. 9uan ha#a ledo %ue la 5rinidad dentro de la Unidad,
)orma#a el Santo Cuatro, el 5E5/AG/AMMA518. Empero, a pesar de
ha#erlo ledo, no lo ha#a comprendido totalmente. S*lo ha#a penetrado con el
entendimiento de lo %ue es la 5rinidad6 pero )alta#a algo ms, NSuera
completar a%uello del Santo CuatroO
El Ain Soph
7 otra noche, 9uan lleno de $Atasis a#andon* todo deseo, todo pensamiento,
toda voluntad, toda conciencia y toda ideologa, y todo preconcepto, y como un
hlito sali* de su cuerpo )sico por la glndula pineal. Entonces se vio a s
mismo convertido en un tomo #lanco, inmaculado, ine)a#le, divino. Ese
tomo es el Ain Soph. 2e ese tomo ine)a#le emanan el ?adre, el Tijo y el
Espritu Santo. Cuando llegue la Gran 8oche C*smica, el resplandeciente
2rag*n de Sa#idura de todo hom#re se a#sor#er dentro del Ain Soph. NTe ah
la 5rinidad a#sor#i$ndose dentro de la UnidadO N7 he ah al Santo Cuatro, el
5E5/AG/AMMA518 de los @a#alistasO
=> E. ?E85AG/AMA ES154/EC1
.a pala#ra 5E5/AG/AMMA518 es #astante interesante. 5E5/A, es la
5rinidad dentro de la Unidad de la vida. 5E5/AG/AMMA518 es,
eAactamente, el cuatro, por%ue el ?adre es el n&mero uno, el Tijo es el dos, el
Espritu Santo es el tres6 pero ellos, los tres, emanan del Ain Soph, es decir, de
la estrella interior %ue siempre nos ha sonredo, y los tres, emanando del Ain
Soph, )orman el cuatro, el 5E5/AG/AMMA518.
Esta pala#ra, 5E5/AG/AMMA518, es mntrica. Alguna ve( %uise
eAperimentar con el 5E5/AG/AMMA518, lo vocalic$ en los mundos
superiores de conciencia c*smica y entonces muchos ine)a#les, de los nueve
cielos =.una, Mercurio, +enus, Sol, Marte, 9&piter, Saturno, Urano y 8eptunod,
emergieron para ver %u$ pasa#a, como diciendo, 3B?or %u$ ha#$is pronunciado
el 8om#re del Eterno en vanoD3. Sued$ mudo, me sent perplejo,
con)undido.....
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E 5EU/GEA
N8os encontr#amos )rente al espantoso y terri#le ChavajothO EAtendiendo
la mano derecha hacia a%uella #estia maligna y seductora, con gran vo( la
conjuramos diciendo,
NEn nom#re del 5E5/AG/AMMA518, yo te conjuro, ChavajothO
< 5E +EG1S C1SE.EM
=> .A /E+1.UCEW8 2E 0E., Cap. :R
NAyO de a%uel osado %ue se atreviera a llamar al prncipe de los demonios sin
estar de#idamente preparado. NAyO del atrevido, por%ue morira #ajo las garras
de la horri#le #estia. ?ero el mago #ien disciplinado, )irme como guerrero,
eAtenda su mano derecha hacia el prncipe de los demonios y lo conjura#a con
las siguientes pala#ras, 3En nom#re de 9&piter, ?adre de todos los 2ioses, yo te
?gina :;" de :!:
conjuro, 5E +EG1S C1SE.EM3. 7 el monstruo %ueda#a entonces
apa#ullado.....
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E 5EU/GEA, Cap. L
N8os sumergimos en esas regiones at*micas en donde ha#itan los prncipes
de las tinie#lasO 1#servando atentamente, notamos %ue alguien se diriga hacia
nosotros con paso )irme y decidido. NEra ChavajothO A%uel siniestro personaje
se revisti* con su t&nica color de sangre y se dirigi* a nosotros. Entonces lo
conjuramos dici$ndole as, 3En nom#re de 9&piter, ?adre de todos los 2ioses,
yo te conjuro, Chavajoth, 5E +EG1S C1SE.EM3. Estos mantras son de un
e)ecto tremendo. Chavajoth, como herido por un rayo mortal, levant* el #ra(o
como para de)enderse.....
=> 5/A5A21 ES154/EC1 2E 5EU/GEA, Cap. ;
Al )in, en la mitad de la caverna apareci* un eAtra'o personaje negro como
el car#*n, un personaje gigantesco, tene#roso y horri#le. EAtendiendo nosotros
la mano derecha hacia a%uel monstruo horri#le, dijimos, 3NEn nom#re de
9&piter, ?adre de todos los 2ioses, yo te conjuro, Andramelec@...O N5E +EG1S
C1SE.E8O
El resultado )ue )ormida#le. A%uel demonio, herido de muerte por el rayo
terri#le de la 9usticia 2ivina, %ued* #ajo nuestro dominio.....
< 5EA8A ?A8A
.1G1S MA85/AM 5EU/GEA, Cap. :G
Esto es algo de la lengua universal en %ue ha#lan todos los ha#itantes del
Ed$n. 7 es el idioma en %ue se eApresa#a antiguamente la humanidad divina,
hasta el instante en %ue )ue arrojada )uera del 9ardn de las 2elicias. 1tro
ejemplo, 3.a pasi*n de nuestro se'or 9esucristo, se eApresa as, 5EA8A ?A8A.
< 5ESA821
Magia del Gualanday
El elemental del Gualanday tiene t&nica de color verde oscuro, y pertenece a
la sa#idura de la serpiente. /ecuerdo, por all, en los tiempos en %ue la
Am$rica del Sur esta#a unida con los sumergidos continentes de la .emuria y
la Atlntida, un caso muy interesante, Una joven india, prometida de un galn
de la misma tri#u, su)ra horri#lemente a consecuencia de rencillas %ue
amena(a#an )rustrar el convenido matrimonio. Como m$dico mago de la tri#u
%ue era, )ui consultado por la amargada mujer, a %uien promet ayudar, y oper$
en seguida con el elemental del Gualanday en la siguiente )orma, A la salida
del sol, con el rostro hacia el 1riente, la ca#e(a cu#ierta con un manto,
acer%u$me al Gualanday. Techo el conocido ritual, cog dos de sus ramas
sim#oli(ando a los novios6 con una rama en cada mano y de )rente hacia el
sitio donde mora#a el novio, pronunci$ por tres veces el mantram del
Gualanday, 5ESA821, 5ESA821, 5ESA821.
?gina :;: de :!:
1rden$ al elemental transportarse a la residencia de los novios, concluir las
rencillas y armoni(ar a la pareja, y no separarse del tra#ajo hasta %ue no se
cumpliera el mandato.
/eali(ada esta operaci*n, colo%u$ las ramas del Gualanday so#re dos
troncos de palo en el suelo6 a(ot$ las ramas contra los troncos hasta desprender
las hojas6 entregu$ $stas a la novia para %ue )ueran cocinadas con los alimentos
del novio. .a pareja se despos* al poco tiempo y )ueron )elices. 8ada ms
e)ica( para destruir las rencillas de los casados %ue el ritual del Gualanday.
El elemental de este r#ol pertenece a la sa#idura de la cule#ra, y se le de#e
invocar y ordenar imperiosamente as, 35ESA821, tra#ajad intensamente6
5ESA821, curad el en)ermo, sanad el hgado6 5ESA821, armoni(ad el
matrimonio ctal>, concluid con sus rencillas, .....3, etc.
8o hay %ue olvidar el ritual en el instante de coger la planta, #endici$ndola
y ordenndole lo %ue se desea. Cuando est$ hirviendo el agua del cocimiento,
se repetirn las #endiciones y la vocali(aci*n del mantram, 5ESA821.
2osis para curar el hgado
5omar tres vasos diarios del cocimiento antes de las comidas, durante
%uince das.....
< 51.E?TA821
=> ME2ECE8A 1CU.5A 7 MAGEA ?/F5ECA
Magia elemental del Estora%ue
LR". El Estora%ue sim#oli(a a la sa#idura y a la justicia.
LR:. El mantram de este r#ol es 51.E?TA821.
LRL. El departamento elemental del Estora%ue se halla ntimamente
relacionado con a%uellas actividades del @arma.
LRG. El departamento elemental del Estora%ue est dirigido por los Se'ores
del Parma.
< 518-SA-TAM, 518-/A-TAM
=> E. .E0/1 AMA/E..1, Cap. R
:. Si$ntese el devoto en una silla con el rostro hacia el 1riente.
L. Taga mucha oraci*n, rogndole a la 2ivina Madre %ue le despierte el
@undalini.
G. El pecho, cuello y ca#e(a de#ern estar en lnea vertical. 8o se de#e
do#lar el cuerpo a los lados, ni hacia adelante, o hacia atrs. .as palmas
de las manos de#en descansar so#re las piernas en )orma muy natural.
V. .a mente del devoto de#e estar dirigida hacia adentro, hacia la 2ivina
Madre, amndola y adorndola.
;. Cierre los ojos para %ue las cosas del mundo )sico no lo distraigan.
?gina :;L de :!:
!. 5ape la )osa nasal derecha con el dedo pulgar, vocali(ando mentalmente
el mantram 518, a tiempo %ue respira o inhala muy lentamente el aire
por la )osa i(%uierda.
R. Clausure ahora la )osa nasal i(%uierda con el dedo ndice. /etenga el
aliento. Enve el pr\na a la iglesia de E)eso, situada en el c*cciA, para
despertar el @undalini, y pronuncie mentalmente el mantram SA.
Y. EAhale ahora lentamente por la )osa nasal derecha vocali(ando
mentalmente el mantram TAM.
H. Clausure ahora la )osa nasal i(%uierda con el dedo ndice.
:". Enhale la vida, el prna, por la )osa nasal derecha, vocali(ando
mentalmente el mantram 518. /etenga ahora el aliento vocali(ando el
mantram /A. Clausure las dos )osas nasales con los dedos ndice y
pulgar. Enve el pr\na al centro magn$tico del c*cciA para despertar el
@undalini.
::. EAhale muy lentamente por la )osa nasal i(%uierda vocali(ando
mentalmente la sla#a mntrica TAM.
:L. Esto constituye un pr\n\y\ma completo.
:G. Seis pr\n\y\mas seguidos de#en reali(arse al amanecer y al anochecer.
:V. El devoto se levantar de su silla y se arrodillar en tierra.
:;. Colocar ahora las palmas de la mano en el suelo, tocndose entre s los
dedos pulgares.
:!. Enclinado hacia adelante, postrado en tierra, lleno de suprema veneraci*n,
con la ca#e(a hacia el 1riente, apoyar su )rente so#re el dorso de las
manos, al estilo egipcio.
:R. +ocali(ar ahora el devoto, con su laringe creadora, el poderoso mantram
/A de los egipcios. Este mantram se vocali(a alargando el sonido de las
dos letras %ue lo componen, as, /rrrrrrrrrrrrrr... aaaaaaaaaaaaa....
+ocalcese siete veces consecutivas.
Estos son los diecisiete puntos del pr\n\y\ma egipcio. El mantram /A tiene
el poder de hacer vi#rar el @undalini y los cha@ras, para despertarlos. .os
mantras del pr\n\y\ma son 518-SA-TAM, 518-/A-TAM.
.....
=> .1S MES5E/E1S 2E. IUEG1, Cap. G
:Y. El pr\n\y\ma es un sistema esot$rico para transmutar el semen en
energa crstica.
:H. El pr\n\y\ma es un sistema de transmutaci*n de la energa seAual.
L". Cuando el yogui esoterista inspira el pr\na o Cristo +ital por la )osa nasal
derecha, cuando eAhala ese prna por la )osa nasal i(%uierda y viceversa,
cuando inspira por la i(%uierda y eAhala por la derecha, lo %ue #usca, no
es atraer tomos eAternos, como creen los pro)anos, sino hacer su#ir los
tomos solares y lunares desde los testculos hasta el campo magn$tico
de la ra( de la nari(.
?gina :;G de :!:
L:. El clarividente %ue o#serve en estos instantes los cordones ganglionares
ida y pngala del yogui, durante el prnyma, ver las aguas puras de
Amrita, las aguas primordiales del G$nesis, ascendiendo por los ndis ida
y pngala.
LL. SWA/A es la ciencia del aliento. SWA/A es la ciencia sagrada de la
respiraci*n.
LG. 51M-SA-TAM son los mantras de la inspiraci*n, 51M-/A-TAM los de
la eApiraci*n, cuyos eAtremos corresponden al encogimiento rtmico y a
la eApansi*n de la materia c*smica indi)erenciada, de la ?ra@riti, de la
Mulapra@riti. =del li#ro 30iorritmo3, del Maestro Tuiracocha>...
< 5/E8
=>CU/S1 ES154/EC1 2E PF0A.A
.....
Es urgente %ue los devotos practi%uen el poderoso mantram de la intuici*n.
Este mantram es el siguiente, 5/EEEEEEEE88888888... ?rol*nguese el sonido
de la vocal E y a la consonante 8 d$sele una entonaci*n semejante a la
campana.
El estudiante, sumido en meditaci*n per)ecta y con la mente en #lanco,
de#er inundarse de un gran silencio, entonces vocali(ar mentalmente este
mantram sagrado. ?uede cantarse este mantram cuantas veces se %uiera.
2espu$s de unos die( minutos de prctica, suspender la vocali(aci*n de este
mantram y continuar por tiempo inde)inido con la mente en #lanco. Cuando el
gran silencio nos inunda, adviene a nosotros la eAperiencia de la Gran
/ealidad. =8ota del editor, el Maestro aclar* posteriormente %ue 3mente en #lanco3 era un
concepto impreciso, por lo %ue comen(* a utili(ar 3mente %uieta o en silencio3>.....
< 5UM
5A/15 7 PF0A.A, Cap. G!
.....
2urante el ritual gn*stico nos comunicamos con el mundo del .ogos Solar,
con el /A egipcio, con el 5UM. Esta &ltima pala#ra es muy importante6 tiene
tres aspectos para representar a las tres )uer(as primarias, 5, el ?adre6 U, el
Tijo6 M, el Espritu Santo.
Este es un mantram poderoso. Se atraen las )uer(as del .ogos hacia
nosotros6 en el instante en %ue se consagra el pan y el vino descienden los
tomos crsticos y se trans)orman, de hecho, en carne y sangre de Cristo. Esto
se logra por medio de un canal %ue se a#re y se comunica directamente con el
.ogos, mediante el mantram.
Al estar en $Atasis, con la transu#stanciaci*n descienden tomos crsticos de
altsimo voltaje, dndonos lu( dentro de las tinie#las. Estos tomos crist*nicos
nos ayudan en la lucha contra los demonios de Seth. As hacemos lu( en las
tinie#las =nosotros somos tinie#las pro)undas>.
?gina :;V de :!:
Escrito est %ue 3la lu( sale de las tinie#las3. .os dioses surgen del A#ismo
y se pierden luego en el A#soluto. .uego, el A#ismo es indispensa#le para %ue
hayan dioses.
.....
=> 5A/15 7 PF0A.A, Cap. GY
.....
Tay %ue llegar a una trans)ormaci*n por medio de 8U, la Madre 2ivina,
con cuya ayuda podemos eliminar a todo ese conjunto de entidades tene#rosas,
el Satn. 8U puede trans)ormarnos radicalmente en )orma de)initiva. Es
necesario %ue se veri)i%ue una trans)ormaci*n completa, %ue nuestra ca#e(a,
nuestro rostro, sea de /A, y nuestro cuerpo, manos y piernas, sean de 5UM.
/A es el ?adre, 5UM es el cuerpo del ?adre. 5UM es un mantram
terri#lemente divino y nunca de#e pronunciarse en vano o por juego, por%ue de
inmediato desciende de donde est$ nuestro ?adre %ue est en secreto.
2e#emos convertirnos en o#reros de la Gran 1#ra del ?adre. /A es el
Cristo, es vida, es el Segundo .ogos. 5UM es el ?adre, el ?rimer .ogos, %ue al
pronunciarse hay )uego y desciende. Son mantras de inmenso poder sacerdotal
mgico. ....
< 57/
CU/S1 ES154/EC1 2E MAGEA /U8ECA, Cap. :!
.....
?rctica
.as prcticas correspondientes a la runa 5yr o 5ir, consisten en colocar los
#ra(os en alto y #ajar las manos a semejan(a de conchas, haciendo resonar el
mantram 5E/ =tiiiiiiiiiirrrrrrrrr...... alargando el sonido de las letras E y / para
despertar conciencia>.
.a 5 o tau golpea en la conciencia para despertarla. .a E tra#aja
intensamente con la sangre, vehculo de la esencia, y la /, adems de
intensi)icar la circulaci*n en las venas y vasos sanguneos, opera maravillas
con las )lamas gneas, intensi)icando, estimulando el despertar.
< U
.....
/ecordemos %ue este pleAo es el centro de la telepata.
El discpulo, sentado en c*modo sill*n, con el rostro dirigido hacia el
1riente, se imaginar all en esa lejana, una cru( inmensa, radiante, de un
#ello color dorado. Emagnese %ue emite rayos dorados y a(ules %ue llegan
hasta su pleAo solar, situado en la regi*n del om#ligo. El discpulo se es)or(ar
por sentir las vi#raciones de esos rayos #a'ando de lu( el cha@ra de ese pleAo.
?gina :;; de :!:
A la ve(, se practicar el mantram con la vocal U, la cual se pronuncia
largamente, en tono semi-pro)undo,
UUUUUUUUUUUUUUU...
Este ejercicio durar media hora diaria. Se lograr la telepata.
Cuando se desarrolla el cha@ra del pleAo solar, el cha@ra )rontal se inunda de
esplendor y de )uego, y el clarividente perci#e todos los rutilantes matices del
aura de las personas, y todas las )ormas de pensamiento %ue )lotan con sus
colores encendidos en los mundos superiores.
=> CU/S1 X12EACA., +irgo
.....
.os ejercicios (odiacales )undamentales %ue a%u damos vienen de los
Antiguos 5emplos de Misterios y, por lo tanto, no son patrimonio eAclusivo de
nadie. Sin em#argo, tenemos %ue agradecer al gran gur& Arnoldo Prumm-
Teller =Tuiracocha> el %ue los hu#iera recopilado e investigado, para drnoslos
a conocer en su maravilloso 3Curso Xodiacal3. 2urante este Curso Xodiacal de
+irgo, de#er$is vocali(ar diariamente la vocal U para desarrollar el centro
teleptico del pleAo solar, as,
UUUUUUUUUUU.......
2urante una hora diaria.
=> CU/S1 X12EACA., +irgo
En esta lecci*n de +irgo le ense'amos al discpulo, %ue en el vientre las
)uer(as %ue su#en de la tierra se cargan de las hormonas adrenales a )in de
prepararse para su ascenso al cora(*n, tam#i$n le ense'amos a vocali(ar la
vocal U para desarrollar el cha@ra del pleAo solar o cere#ro de las emociones.
El pleAo solar es la antena %ue reci#e los pensamientos distantes, y con $l
podemos captar las condiciones morales de todos a%uellos %ue se pongan en
contacto social o comercial con nosotros.
< U, U8
=> E. ?12E/ 2E .1S MA85/AS
Si %uer$is vosotros desarrollar la telepata, de#$is sa#er %ue el )undamento
de la telepata est en el cha@ra Manipura, y ese cha@ra se halla situado
eAactamente arri#a del om#ligo. El cha@ra relacionado con la telepata es el
pleAo solar.
El pleAo solar eAiste realmente en el organismo humano6 como les digo, est
situado un po%uito arri#a del om#ligo. Tay muchos ejercicios para el desarrollo
de la telepata6 voy a ense'arles dos.
En un c*modo sill*n, relajados pro)undamente )rente al 1riente, imaginarn
radiaciones en el pleAo solar. Emaginar %ue el pleAo solar es una )lor de loto
%ue est girando de i(%uierda a derecha6 no desmay$is en esta prctica.
Emaginar %ue los rayos son de un #ello color a(ul y dorado6 sentid en vuestro
pleAo solar toda la sensaci*n de esos rayos ine)a#les.
?gina :;! de :!:
?racticad sin cansaros6 con media hora es su)iciente. Ese es el primer
ejercicio, mis caros hermanos.
El segundo consiste en concentrarnos intensamente en el pleAo solar y
vocali(ar la vocal U as,
UUUUUUUUUUU.....
?od$is a'adirle tam#i$n a esta vocal la letra 8, para tener un sonido
acampanado, as,
UUUUUUUUUUU88888888888.....
Taced vuestras prcitcas con intensidad, no descans$is, lo importante es %ue
no os cans$is hermanos. Es necesaria la constancia, la tenacidad. Son muchos
los hermanos %ue comien(an a hacer estas prcticas y luego se cansan.
< U8
=> MAGEA ?/FC5ECA
.....
H:. 1tro ejercicio muy interesante para despertar el pleAo 5eleptico es el
siguiente,
HL. Si$ntese el discpulo en un c*modo sill*n, con la vista hacia el 1riente.
HG. Emagnese el discplo %ue en el 1riente hay una gran cru( de oro %ue
lan(a rayos dorados y a(ules.
HV. Emagnese el discpulo a esos rayos entrando por su pleAo solar, para
despertarle y darle vida. Este ejercicio se practica die( minutos diarios.
H;. Este ejercicio siempre se practica en las primeras horas de la ma'ana, o
sea, al amanecer.
H!. El cha@ra del pleAo solar recoge las energas solares y con ellas nutre y
desarrolla los dems cha@ras de nuestro organismo astral.
HR. A%uel %ue desarrolle este cha@ra, ad%uiere el grandioso poder de la
telepata.
HY. .a sla#a U8, alargando el sonido so#re las letras U y 8, se puede
vocali(ar durante la prctica de la cru( de oro, al amanecer.
HH. El pleAo solar es nuestra antena receptora y nuestra glndula pineal es
nuestro centro emisor.
:"". Este cha@ra tiene die( irradiaciones. ....
< +AG1 1 A EG1
:. El granado representa a la amistad.
L. El granado representa a los acuerdos amistosos.
G. El granado representa al hogar.
?gina :;R de :!:
V. .os elementales de los granados tienen el poder de esta#lecer relaciones
amistosas.
;. .os elementales de los granados tienen el poder de esta#lecer acuerdos
)raternales entre los hom#res.
;. .os elementales de los granados tienen el poder de esta#lecer armona
dentro de los hogares.
.....
GL. +AG1 1 A EG1, estos son los mantras de los elementales de los
granados.
GG. Cuando %ueramos utili(ar el elemental de alg&n granado, caminaremos
en crculo a su alrededor, #endeciremos el r#ol, pronunciaremos los
mantras y le ordenaremos al elemental tra#ajar so#re la persona o
personas %ue nos interesen, de acuerdo con nuestros )ines anhelados.
GV. .os ngeles %ue velan por todos los hogares de la 5ierra pertenecen a este
reino elemental de los granados.
G;. Cada )amilia humana est protegida por un ngel )amiliar.
G!. Estos ngeles )amiliares pertenecen al departamento elemental de los
granados. .os masones ignoran su signi)icado oculto.
< +E7A, +A..A.A, +E7A.A, TE.A7A, +E7A
=> .A 21C5/E8A SEC/E5A 2E A8FTUAC, Cap. :;
.....
.os antiguos magos, cuando llama#an a las ondinas de los ros y de los
lagos, o a los genios de las nu#es o a las nereidas del tormentoso oc$ano,
clama#an con gran vo( pronunciando los siguientes mantras, +E7A,
+A..A.A, +E7A.A, TE.A7A, +E7A.
=> ME2ECE8A 1CU.5A 7 MAGEA ?/AC5ECA
.....
?ara llamar a las ondinas del agua
Envocaci*n, +E7A, +A..A.A, +E7A.A, TE.A7A, +E7A. Cante estas
pala#ras a orillas de los ros o de los mares y las ondinas de las aguas vendrn a
su llamado.
< WU
/esulta ciertamente interesante, atractivo, sugestivo, sa#er %ue este gran
iluminado estudi* con in)inita humildad a los pies del venera#le anciano de
Wan Shan, %uien le ense'* a utili(ar inteligentemente el poderoso mantram
WU, %ue se pronuncia como una do#le U, imitando sa#iamente ese aullido, ese
a&llo del huracn entre las gargantas de las monta'as.
?gina :;Y de :!:
8unca pudo olvidar este hermano el estado de alerta percepci*n, alerta
novedad, tan indispensa#le, tan urgente, para despertar conciencia.
El venera#le anciano, gur& Wan Shan le dijo %ue 3durante las doce horas del
da es menester estar alerta como un gato %ue acecha un rat*n, o como una
gallina %ue empolla un huevo, sin a#andonar ni un segundo la tarea3.
En estos estudios no cuentan los es)uer(os sino los super-es)uer(os6
mientras no estemos iluminados, de#emos tra#ajar sin descanso, como un rat*n
%ue roe un ata&d.
Si se practica de esta manera, )inalmente nos li#raremos de la mente y
eAperimentaremos en )orma directa ese elemenlo %ue trans)orma radicalmente,
eso %ue es la verdad.
... 2espu$s de )ormular estos votos se sumergi* en pro)unda meditaci*n
cantando mentalmente el mantram WU6 la en)ermedad le atormenta#a, los
intestinos le tortura#an espantosamente, pero $l resolvi* no ponerles atenci*n.
Meng Shan se olvid* radicalmente de su propio cuerpo, sus prpados se
cerraron )irmemente y %ued* como muerto.
Cuentan las tradiciones chinas %ue, cuando Meng Shan entr* en meditaci*n,
s*lo el ver#o, es decir, el mantram WU =Uuuuuuuuuuu... Uuuuuuuuuuu...>
resona#a en su mente6 despu$s no supo ms de s mismo.
=> E. C1..A/ 2E. 0U22TA, Cap. :Y
El maestro chino Wu Wen )ue hasta el maestro Tuai Shi, %uien le ense'* a
meditar con ayuda del mantram sagrado WU.
Este mantram se canta mentalmente con la letra U repetida dos veces,
Uuuuuuuuuu.... Uuuuuuuuuuu...., alargando el sonido vocal, como imitando el
sonido del huracn cuando aulla entre la garganta de la monta'a, o como el
golpe terri#le de las olas contra la playa.
El canto de este mantram se hace mentalmente cuando practicamos la
meditaci*n, con el prop*sito de llegar a la %uietud y al silencio de la mente,
cuando necesitamos vaciar la mente de toda clase de pensamientos, deseos,
recuerdos, preocupaciones, etc.
Consciente de esto, se propuso tolerar pacientemente a todos los
aguijona(os, con los pu'os contrados y las mand#ulas apretadas6 aguantando
las horri#les picadas de los mos%uitos, concentra#a su mente en el mantram
WU =Uuuuuuuu... Uuuuuuu...>.
Wu Wen canta#a el mantram WU, imita#a con la U al sonido del viento
entre la garganta de la monta'a, el sonido del mar cuando a(ota la playa. Wu
Wen sa#a com#inar inteligentemente la meditaci*n con el sue'o.
Wu Wen canta#a su mantram con la mente y no pensa#a en nada.
Cuando alg&n deseo o recuerdo o pensamiento surga en su entendimiento,
Wu Wen no lo recha(a#a, lo estudia#a, lo anali(a#a, lo comprenda en todos los
niveles de la mente, y luego lo olvida#a en )orma radical, total o de)initiva.
Wu Wen canta#a su mantram en )orma continua, nada desea#a, nada
ra(ona#a, cual%uier deseo o pensamiento %ue surga en la mente era
?gina :;H de :!:
de#idamente comprendido y luego olvidado, el canto del mantram no se
interrumpa, los mos%uitos y sus aguijona(os ya no importa#an.
=> ME /EG/ES1 A. 5E0E5
En la +ieja China, los #uddhistas (en no usan el t$rmino 3@oan3, ellos
pre)ieren decir, 3ejercicio Tua 5ou3.
Un monje le pregunt* al Maestro Chao Chou, B5iene un perro la naturale(a
del 0uddhaD
El Maestro respondi*, WU =no> Esta sola pala#ra WU, adems de ser un
mantram %ue se pronuncia con do#le U como imitando el sonido del huracn,
es tam#i$n por s mismo un @oan.
5ra#ajar con el @oan WU, teniendo la mente %uieta y en silencio, es algo
maravilloso.
.a eAperiencia del vaco ilumiinador nos permite vivenciar un elemento %ue
trans)orma radicalmente.
=> E. ?A/SEIA. 2E+E.A21, Cap. VV
3Esto me hi(o comprender %ue yo todava no ha#a llegado a este punto.
Entonces )ui a ver a Tsueh 7en y segu sus instrucciones so#re el modo de
meditar so#re la pala#ra WU. En la cuarta noche, el sudor surgi* de todo mi
cuerpo, y me sent c*modo y liviano. ?ermanec en la sala de meditaci*n
concentrado, sin dirigir a nadie la pala#ra.
32espu$s vi a Miao Pao Ieng, %uien me dijo %ue continuara meditando
so#re la pala#ra WU sin cesar, da y noche. Cuando me levant$, antes del al#a,
el Tua 5ou =el signi)icado de la pala#ra, la esencia de la sentencia>
inmediatamente se present* ante m.
3En cuanto tuve un poco de sue'o dej$ el asiento y descend. El Tua 5ou -es
decir la pala#ra WU- me acompa'* mientras camina#a, me prepara#a la cama
o la comida, cuando toma#a la cuchara o cuando deja#a de lado los palillos.
Esta#a conmigo todo el tiempo, en todas mis actividades, da y noche.
3Si uno logra )undir su mente en un todo continuo y homog$neo, la
iluminaci*n est asegurada. Como resultado de este consejo, me convenc
completamente de %ue ha#a alcan(ado este estado.
El veinte de mar(o el Maestro 7en se dirigi* a la congregaci*n, -Sentaos
erguidos, re)rescad vuestras mentes como si estuvierais al #orde de un
precipicio de die( mil pies y concentraros en vuestro Tua 5ou =la pala#ra
mgica WU>. Si tra#ajis de este modo durante siete das =sin descansar ni un
solo segundo>, sin duda llegar$is a la reali(aci*n. 7o realic$ un es)uer(o
semejante hace cuarenta a'os.
3Empec$ a mejorar en cuanto segu estas instrucciones. Al tercer da sent
%ue mi cuerpo )lota#a en el aire6 al cuarto da me volv completamente
inconsciente de todo lo %ue suceda en este mundo. A%uella noche permanec
un rato apoyado contra una #aranda. Mi mente esta#a tan serena como si no
estuviera consciente. Mantena constantemente ante m el Tua 5ou =la pala#ra
WU> y despu$s volva a mi asiento.3
S .1S CUE/?1S S1.A/ES, Cap. G!
?gina :!" de :!:
.....
Cuenta la tradici*n %ue, en estado de terri#le angustia y desesperaci*n, Pao
Ieng #usc* al maestro Tsueh 7en %uien, compadecido de su dolor, le ense'* el
poderoso mantram WU, eAigi$ndole diaria in)ormaci*n so#re sus tra#ajos. El
mantram WU se canta como do#le U, as, Uuuuuuuuu...Uuuuuuuu..., imitando
el aullido del huracn entre las em#ravecidas olas del )urioso mar. 2urante esta
prctica la mente de#e estar a#solutamente %uieta y en pro)undo y espantoso
silencio, tanto en lo eAterior como en lo interior6 ni el ms leve deseo, ni el ms
insigni)icante pensamiento de#en agitar el pro)undo lago de la mente.
< 7AM, 2/AM, TUM
E. MES5E/E1 2E. FU/E1 I.1/ECE/
.....
31m. 1#ediente a la diosa, %ue semeja una serpiente dormida en el
SUayam#hulingam y maravillosamente ornada, dis)ruta de lo amado y de otros
em#elesos. Se halla prendida por el vino e irradia con millones de rayos. Ser
despertada =durante la magia seAual> por el aire y el )uego, con los mantras,
7AM y 2/AM y por el mantram TUM.3 =.a T suena como 9, as, 9UM>
Cantad estos mantras en esos preciosos instantes en %ue el )alo est$ metido
dentro del &tero, as despertar la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes.
=> E. ?A/SEIA. 2E+E.A21, Cap. V!
.a esot$rica +iparita@arani ense'a en )orma clara y precisa c*mo el yogui
hace su#ir lentamente el semen mediante concentraci*n, de manera %ue
hom#re y mujer en plena c*pula pueden alcan(ar el +ajroli.
31m. 1#ediente a la diosa, %ue semeja una serpiente dormida en el
SUayam#hulingam y maravillosamente ornada, dis)ruta de lo amado y de otros
em#elesos. Se halla prendida por el vino e irradia con millones de rayos. Ser
despertada =durante la magia seAual> por el aire y el )uego, con los mantras
7AM y 2/AM y por el mantram TUM.3 =.a T suena como 9, as, 9UM>
Cantad estos mantras en esos preciosos momentos en %ue el lingam y el
yoni se encuentran conectados en el lecho nupcial. As despertar 2ev
Pundalini, la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes.

Libros Tauro
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