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ALBERT LLAD
Nos remontamos al 23 de abril del
2010. Sant Lloren de Morunys.
Hace mucho fro. Ldia Pujol est,
con la calefaccin a tope, dentro
de su coche. Faltan pocos minutos
para que comience el primer con-
ciertode la gira La Cerimnia de la
Llum, una serie de espectculos
que llevar a grandes monasterios
e iglesias como Poblet o Santa Ma-
ra del Mar.
La cantante ha tenido una pri-
mera experiencia traumtica con
la religin. El catolicismo que ha
conocidoslole ha provocado sen-
timiento de culpa. Un intento de
controlar y reprimir su forma de
amar. Su libertad.
Llega un coche. La conductora
es una monja. Se llama Teresa For-
cades e intenta aparcar justodelan-
te de la artista. Esta tira marcha
atrs para dejarle espacio.
Conmigo has hecho un gesto
de pericresis.
Es la primera frase que le dedica
Forcades. Su primer encuentro.
Ante la cara de sorpresa de Pujol,
la religiosa le explica que la peric-
resis es un concepto teolgico que
significa el ser en de las personas
entre s. Amar, sostiene, es hacer si-
tio al otro para que sea quien real-
mente es. La pericresis es, pues,
el permetro que ofrecemos travs
de una suerte de coreografa, una
danza que aparta los obstculos.
Religin es religar nos dice
Pujol, ahora sentada en la terraza
de una librera de Barcelona.
La transformacin de Ldia Pu-
jol es evidente. Ha comprendido
que el milagro de la reciprocidad
existe. Defiende que ser monja to-
dos lopodemos ser a nuestramane-
ra significa ser de una pieza.
Que el sentimiento, el pensamien-
toy la accinrespondana una mis-
ma coherencia. Ese es el com-
promiso.
La complicidadentre Ldia Pujol
yTeresa Forcades crece. Lacantan-
telainvita, enel 2012, a sus Conver-
ses singulars que programa enla sa-
la Muntaner. Pasan por all Mayte
Martn, Santiago Ausern, Itziar
Gonzlez o Albano Dante y Marta
Sibina. Hay un mensaje que difun-
dir. Hay una bsqueda, ya incesan-
te, de lo autntico.
Loquepasaentre dos personas,
que es una tercera cosa, alcanza un
estadode santidadcomenta, enr-
gica y sonriente, la cantante.
El lenguaje universal por el cual
llega a la comunin es la msica.
Perosuformacinespiritual conti-
na. Acude con regularidad a los
cursos que imparte Forcades en
Sant Benet de Montserrat. All ana-
lizan la nocin de persona a partir
del feminismo o la teologa queer,
estudian la obra de Simone Weil y
Hannah Arendt, o el mensaje de
Mara Magdalena.
Lo que hasta ese momento ha-
ba sido una intuicin, durante to-
da su trayectoria, se convierte en
una toma de conciencia. Ldia Pu-
jol quiere poner su voz al servicio
de una revolucin social que impi-
da que el poder cosifique al ser hu-
mano. As nace, en febrero del
2014, el proyecto Iter Luminis (Ca-
m didentitat), un recorrido por
monasterios catalanes que quiere
actualizar la tradicin, la experien-
cia del ritual, y construir as una fe
que no atienda a escalafones. En el
primero de los conciertos, en la er-
mita de Sant Salvador del Coll de
l'Aguda, graba, bajo la direccin
musical de Dani Espasa, el disco
Mariam Matrem.
El lbum aparece junto al libro
La cualidad humana, de la mstica
italiana ngela Volpini, quien ase-
gura que, cuando era pequea, se
le apareci la Virgen. La mariolo-
ga que all se propone, como afir-
ma Forcades en el prlogo que fir-
ma, nada tiene que ver conel silen-
cio, la obediencia, el sacrificio o la
subordinacin. Cielo y tierra se to-
canenunactodeautocreacin, res-
ponsabilidad y resistencia.
Mara representa dignidad
aade Ldia Pujol.
Para la artista, la jerarqua ha se-
cuestrado la espiritualidad. De lo
que se trata, insiste, es de afirmar
la posibilidad infinita que uno es.
Romper la cadena causal y dejar
de afrontar la injusticia con una
simple reaccin. Maduras, aade,
cuando eres capaz de ver a tu pa-
dre como a un hermano. Amor y
libertad son palabras inseparables.
La conversin mstica de Ldia
Pujol es, ms que una metamorfo-
sis, un peregrinaje. Ya en sus pri-
meros trabajos investiga sobre c-
mola tradicin, tantooral comoes-
crita, puede llamarnos aqu y aho-
ra. Se interesa tempranopor la m-
sica tradicional yiddish o medie-
val. Ya tiene entonces suficiente ol-
fato para indagar en la radicalidad
de la esencia, en las voces olvida-
das, donde est potencialmente su
discurso esttico.
Ser en la gira de Un pont de
mar blava, de Llus Llach, ejercien-
do de telonera, cuando conoce a
Slvia Comes. Las desavenencias
entre ambas creadoras no les impi-
den publicar dos discos juntas: Sl-
via Comes &Ldia Pujol, en 1998, y
Al entierro de unahojavandos cara-
coles, en el ao 2000. Tambin all
habaunhorizonte comn, la msi-
ca como lenguaje universal, que
era capaz de superar sus diferen-
cias de criterio.
Luego vendran sus dos discos
en solitario. En Laie, en el 2003, se
interesa por lo popular, musica a
Lorca y Prvert e interpreta L'ar-
bret, cancin que marcara parte
de lo que reconoceremos luego co-
mo su estilo. En el segundo disco,
Els amants de Lilith, del 2007, la
mujer es la protagonista de un tra-
bajo de campo que se pregunta so-
bre el abuso de poder. Un interro-
gante sobre la oscuridad que, tras
Prximos espectculos
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Iter Luminis quiere
actualizar la tradicin,
la experiencia del
ritual, y construir una
fe sin escalafones
Monasterio de Sant Jaume de
Frontany (Bergued)
9 de agosto del 2014
Monasterio de Sant Pere de Grau-
descales (Solsons)
23 de agosto del 2014
Monasterio de Santa Maria de Llu-
(Osona)
20 de setiembre del 2014
Monasterio de Sant Pau del Camp
(Barcelona)
22 de septiembre del 2014
Colegiata de Sant Pere de Ponts
(Noguera)
27 de septiembre del 2014
Monasteriode Sant Lloren de Mo-
runys (Solsons)
1 de noviembre del 2014
Torre de Vallferosa (Segarra)
1 de agosto del 2015
Ms informacin:
lacerimoniadelallum.com/iter
Ldia Pujol La cantante recorre monasterios de Catalunya conla gira Iter Luminis, unespectculo
que busca actualizar la idea de temploreivindicandouna espiritualidadsinintermediarios
El milagrode la reciprocidad
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un camino no siempre fcil, se ha
convertido en testimonio de luz.
Hay que rescatar el mensaje
original de los intermediarios ase-
vera, mientras sonre, en la misma
terraza.
Pujol sabe que somos seres rela-
cionales, y por ello entiende el ca-
mino de identidad que ha comen-
zado este ao como un perpetuo
movimiento. Una reinvencin del
templo y del claustro. La reivindi-
cacindel patrimonioy de la tierra
es, en realidad, un activismo hist-
ricoque quiere funcionar como ca-
tapulta. Nocomoanclaje. Ensudis-
curso pueden coincidir, sin estri-
dencias, Verdaguer y Raphael.
Poeta i fangador sc, declama,
haciendo suyas las palabras de
Mossn Cinto, a la vez que recuer-
da una entrevista al cantante en la
que aseguraba que la clave era
contar bien para cantar bien.
Ella lo sabe porque siempre ha
mantenidoese doble rol de cantan-
te e intrprete, formndose al mis-
mo tiempo en el Taller de Msics
y el Collegi del Teatre, llevando a
escena El boulevard del crimocola-
borando, entre otras obras, en Llits
de Llus Dans.
En la actual andadura de Pujol
es fundamental el Llibre Vermell
de Montserrat, del siglo XIV. El
monje Francesc Xavier Alts le re-
gal una copia en edicin facsmil,
de la que slo existen 500ejempla-
res, que a veces muestra durante
Iter Luminis. Los temas del nuevo
disco Mariam Matrem o Polorum
Regina, por ejemplo, forman parte
del volumen, que representa junto
a unpoema de Teresa de Jess (Al-
ma buscarte has en mi) o un texto
musicado de Ramon Llull.
Llevamos algo ms de una hora
hablando de compromiso, hetero-
doxia y sensibilidad. Pero Toms
de Aquino ya avisaba que, para ha-
blar de amor, las palabras sonsiem-
pre incompletas. Forcades, en una
reciente conferencia, aada que
nuestrolenguaje sobreDios es cier-
tamente insuficiente. Pero nunca
indiferente. |
ngela Volpini
La cualidad
humana.
El deseo, la
posibilidad infinita:
Un cristianismo
para el futuro
Prlogo de Teresa
Forcades. Incluye el
CD de Ldia Pujol
Mariam Matrem
ED. PASO DE BARCA
94 PGINAS
19 EUROS
A.LL.
A la iglesia de Santa Brbara de
les Pruneres de Oix se llega por
una carretera sin asfaltar de
seis kilmetros. Pronto el visi-
tante dudar si el camino (ergo,
el peregrinaje) es ms apto para
el senderismoque para unauto-
mvil de cuatro ruedas. Sortea-
mos rocas y vacas. Abrimos una
valla. Yel destino final nos da la
bienvenida con una vista espec-
tacular de la Garrotxa.
Santa Brbara es una peque-
a iglesia romnica de finales
del siglo XII. Con una sola na-
ve, con bside semicircular, es-
t protegida por un prtico de
cinco arcos. En ella se encontr
una talla de la Virgen, actual-
mente conservada en el Museu
Nacional dArt de Catalunya. Y
un antiguo retablo con la vida
de lasanta, custodiadoenel mu-
seo parroquial de Olot.
Ldia Pujol aparece entre el
pblico vestida de blanco, junto
al coro de Vallferosa, entonando
un canto gregoriano del siglo
IX. La seguimos. Entramos enla
iglesia y nos sentamos en el
suelo, en unas alfombras que
han colocado para la ocasin.
Todo est iluminado por velas.
Una mujer de la zona nos ex-
plica que Santa Brbara es la pa-
trona de la tormenta y de los
truenos, y que la ermita ha sido
reconstruidavarias veces. Enca-
da monasterio buscan a alguien
del lugar para una presentacin
histrica.
El concierto estar dividido
entres actos, entres etapas sim-
blicas: el deseo, la conversin
y la orientacin. Pujol, acompa-
ada tambin por la guitarra de
Pau Figueres y el contrabajo de
Vic Moliner, abre con He mirat
aquesta terra, de Salvador Es-
priu. La cantante va mirando
uno a uno a los espectadores. Y,
si lo sabe, introduce su nombre
en medio de la cancin. Apare-
cen las primeras lgrimas.
Iter Luminis (Cam diden-
titat), adems del Llibre Vermell
de Montserrat, incluye todo ti-
po de letras que Ldia Pujol ha
hecho suyas. Desde el Cant de
laSibilla a una cancinde trova-
dor, annima, o a un cdice del
que extrae Flavit Auster. El tra-
bajo de investigacin previo es
de un rigor indiscutible. Pero lo
que importa ahora, aqu, es la
experiencia telrica. El romni-
co, en pleno ao 2014, se habita
de nuevo. El trayecto se dirige
hacia la ntima fraternidad.
En las fotografas,
diversos momentos
del espectculo de
Ldia Pujol Iter
Luminis en monas-
terios catalanes
Deseo,
conversin,
orientacin