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Parashat Vaetjanán # 45 Jov 6014

Parashat Vaetjanán # 45 Jov 6014

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08/07/2014

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º ºº ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM
VAETJANAN
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(Y SUPLICÓ)
Devarim 3:23 al 7:1-11
INTRODUCCIÓN
n estos cuatro (4) perek y ciento veinticinco (125) pesukim vemos una diversidad de temas, como exhortación a la obediencia, la experiencia de Yisrael en el Joréb, los Mitzvót, el terror del pueblo, advertencia contra la idolatría entre otros; que nos permiten ver como nuestro pueblo Yisraél tiene experiencias en el desierto que le permiten ver la grandeza de nuestro Elohim. De ahí que solamente nos detendremos a profundizar acerca de la suplica de Moshéh a Yahweh. En la que sacaremos algunos elementos de estas suplicas, que nos permiten ver la intima relación entre Moshéh y Yahweh. ¿Qué elementos se perciben en la suplicas que Moshéh le hace a Yahweh Elementos tales como: La relación de confianza que había entre Moshéh y Yahwéh La suplica u oración no es repetición, es espontánea Reconocimiento de la grandeza de Yahwéh DEVARIM 3:23 “
Y supliqué a Yahwéh en aquel tiempo diciendo Adoní: Yahwéh tu  comenzaste a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano fuerte; por que ¿Qué elohim  hay en shamayim y en la tierra que haga conforme a tus obras y conforme a tu  poder? Pásame por favor, y vea la tierra buena la cual cruza el Yardén este monte  bueno, el Lévano.”
¿Cuál fue la respuesta de Yahwéh a la primera suplica de Moshéh? De enojo, de indignación Devarim 3:26 “Y se indigno Yahwéh contra mí a causa de vosotros y a mi no me oyó, y dijo Yahwéh a mí: bastante es para ti, no volverá a hablar por mi mas de este asunto.” ¿En donde esta la raíz de indignación o enojo que Yahwéh percibió? En el pueblo que le indujo a Moshéh a responder con sus labios a la ligera. Bemidbar 20:10 “oíd ahora rebeldes” Devarím 4:21, Tehillím 106:32-36 ¿Qué actitud tomo Moshéh frente a la respuesta de Yahwéh? La actitud de suplicar por un sucesor Bemidbar 27:15-17 “Entonces respondió Moshéh a Yahwéh. Yahwéh elohim de los rujót de toda carne, ponga sobre la congregación un hombre que salga delante de ellos y
E
 
º ºº ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM
que entre delante de ellos que los saque y los conduzca, para que la congregación de Yahwéh no sea como rebaño sin pastor.” ¿Qué elementos se percibe en esta segunda suplica que Moshéh le hace a Yahwéh? 1.
 
que Yahwéh pondría el Ruaj sobre el varón que estaría después de el 2.
 
un hombre que entre a la presencia de Yahweh y salga con respuesta como lo hacia Moshéh. 3.
 
que sea un líder que conozca lo que debe hacer 4.
 
que le saque lo que tiene en su corazón y lo introduzca en la torah ¿Cuál fue la respuesta a la petición de Moshéh? Le dio el nombre del sucesor y lo que debía de hacer con el. Bemidbar 27:18 “Y Yahwéh dijo a Moshéh: toma a Yehoshua hijo de Num, hombre en el cual hay Ruaj, y pon tu mano sobre él”. Devarim 3:28 ¿Ante quien deben presentar a Yahushúa? Ante el cohen y toda la congregación Bemidbar 27:19-20 “Preséntalo ante el cohen Eleazar y ante toda la congregación, y le darás el cargo en presencia de ellos.” ¿Cómo fue la respuesta de Yahwéh, en ambas suplicas? La respuesta de Yahwéh es: inmediata, es decir, concede la petición cuando se necesita algo, en este caso a Yahushúa para continuar con las promesas hechas a los patriarcas; y no concede peticiones cuando se yerra, en el caso de Moshéh; lo otro es que, asciende a quien escoge y le da reconocimiento en autoridad ante los demás autoridades y el pueblo en general
O
bjetivo
: Es entender la importancia de la oración o suplica, mirando hombres como nuestros ancestros, los cuales hicieron peticiones y recibieron grandes bendiciones y respuestas
.
La oración o suplica, es la fuente esencial de la vida de la persona, tal como está escrito, "Oración al Elohim de mi vida" (tehilim 42:8). A través de la oración, uno puede también traer fuerza de vida al alma. Es la oración la que nos lleva a "derramar nuestra alma y corazón como agua delante de la presencia de Elohim." Mirando la parashat nos damos cuenta de que debemos aprender a pedir a Yahwéh, por todo aquello que necesitamos, tanto material como en el ruaj. Pues esta es la única manera en que uno puede recibir ayuda de Yahwéh en todo momento.
 
Ésta forma es muy antigua y ha sido recorrido por nuestros patriarcas, y neviím. Encontramos muchos ejemplos en las oraciones de Abraham. Cuando Yahwéh, le dijo a Abraham, "el clamor de Sodoma, y Gomorra es muy grande" Bereshít 18:20 y amenazó con destruir las ciudades, Abraham inmediatamente "se acercó" Bereshít 18:23 y comenzó a orar y a rogarle a Yahwéh,
 
º ºº ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM
para que liberara a esas ciudades en el caso de que cincuenta o finalmente incluso que diez hombres rectos pudieran ser hallados dentro de sus límites.
 
También vemos como, "Abraham se levantó temprano en la mañana y fue al lugar donde había estado delante de Elohim" Bereshít 19:27. Vemos como Abraham oraba en la mañana. También encontramos cuando Yahweh, le dijo a Abimélek, "Devuélvele la esposa a este hombre, pues él es un nevií fiel y va a orar por ti" Bereshít 20:7. La Toráh relata entonces, "Abraham oró a Yahweh y Yahweh curó a Abimélek" Bereshít 20:17.
 
Cuando Eliezer, el siervo de Abraham, salió a buscar una esposa para Yitzjaq, expresó sus pensamientos ante Yahweh, en una oración y dijo, "Elohim, Señor de mi amo Abraham, haz que hoy pueda tener éxito y haz bien a mi amo Abraham" Bereshít 24:12. Dice la Toráh respecto a Yitzjaq, "Yitzjaq salió a meditar en el campo hacia el atardecer" Bereshít 24:63. Vemos la oración de la tarde Dice la Toráh que más tarde, cuando Yitzjaq se casó con Ribqah y encontró que ella era estéril, "Yitzjaq oró por su esposa" Bereshít 25:21. Dice la Toráh respecto de Yaaqóv, "E hizo noche en ese lugar" Bereshít 28:11. Vemos la oración en la noche. Yaaqóv también elevó una súplica a Yahweh, y dijo, "Si estuviese Yahwéh conmigo y me guardaré en este camino en que ando y me diere lejem para comer y ropa para vestir..." Bereshít 28:20. Vemos como nuestros patriarcas oraron y suplicaron a Yahwéh y esta fue la clave para la redención de sus descendientes. También Yosef oraba cuando estuvo prisionero en Mitzrayim Bereshít 39:20. La Toráh nos dice que cuando nuestros ancestros estaban en Mizraim, "El pueblo de Yisrael gemía debido a su trabajo y clamaba; y su clamor llegó hasta Yahweh" Shemót 2:23. De manera similar está escrito respecto al Mar Rojo, "Yisrael aclamó a Yahweh" Shemót 14:10. A lo largo de la Toráh encontramos que Moshéh estaba constantemente dedicado a la oración y a las súplicas, tanto para sí mismo como para Yisrael. Cuando Yisrael transgredió con el Becerro de Oro, "Mosheh oró a Yahweh" Shemót 32:11. Más tarde Moshéh describió su oración, "Me incliné en oración delante de Yahwéh por cuarenta días y cuarenta noches..." Devarím 9:18. Bemidbar 21:13. Cuando fue decretado que Moshéh no entraría en la tierra prometida, Moshéh describió su respuesta: "Yo supliqué (Ve-Et-Janán) delante de Yahwéh" (Devarím 3:23). Afirma la Toráh, que luego de la rebelión de Qoráj, "Aarón tomó el incensario" Bemidbar 17:12. Fue en ese momento que Aarón elevó oraciones a Yahwéh, para que perdonase al pueblo. De manera similar, cuando Pinjas se puso de pie delante de la congregación (Bemidbar 25:7), él oró tal como está escrito, "Pinjas se puso de pie oró" Tehillím 106:30.
 

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