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JUSTIFICACION POR FE
Michael Fajardo Varas
1993-2014


Hay una doctrina bblica que debe darse a conocer.
Hay una doctrina bblica que da la seguridad de la
salvacin a todo aquel que la escucha y cree en El. Hay
una doctrina que estamos obligados por mandato legal
divino a predicarla. Hay una doctrina bblica que es la
base de nuestra aceptacin ante Dios. Por esta razn
confi en el poder del Espritu Santo de Dios de cautivar
al lector a que pueda comprender y predicar la doctrina de
la Justificacin por la fe y la doctrina de la perseverancia
de los santos como nunca antes fue hecha.
Por alguna razn que no entiendo al menos en Chile,
hasta donde conozco no existe un solo libro en las libreras
Cristianas que enseen estas doctrinas.
Una que otra alusin en los tratados de teologa
Sistemtica, o libros que tratan sobre esta doctrina en
forma tangencial o referencial como una digresin en un
libro, pero no es el tema principal. Por alguna razn que
tambin desconozco ya en los pulpitos no se escucha sobre
esta doctrina como hace cuatrocientos aos atrs se haca
en tiempos de la Reforma Protestante. Me acostumbre a
escuchar sermones sobre las imgenes apocalpticas tales
como las bestias, la ramera, sermones de la actividad
demoniaca, o de la buena vida moral que uno debe tener
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que el centro de la predicacin ha sido dejada de lado,
etcetera.
Hay una labor importante que hacer. Pero la labor
principal del porqu estamos aqu, en esta tierra, ha sido
dejada de lado. Ya que no estamos aqu para dar buen
testimonio, (aunque es parte de nuestra vida cristiana)
tampoco estamos aqu para asistir a la iglesia un da en
especial, sea domingo o sbado, sino que estamos aqu
para predicar el evangelio. Predica el evangelio. De hecho,
Apocalipsis 14 dice que en los tiempos finales debemos
predicar el evangelio eterno a todos los 16.000.000.000
millones de habitantes de la tierra, a toda nacin, pueblo,
tribu, lengua. Este evangelio son las buenas nuevas. Es la
historia de la Vida, muerte, y Resurreccin de Jess como
salvador, sustituto a favor nuestro. Tanto que faltan
sermones Cristocentricos. El mismo Maestro sealo que si
l fuera levantado a todos atraera a s mismo, como una
fuerza centripata, algo as como la fuerza de un Cicln.
Cada Iglesia ha dado de lo suyo, y ha tratado de
identificarse en este sistema de mercado, unas iglesias
predican a full y se identifican por publicitar tanto sus
temas en escatologa, otros en temas tan absurdos como lo
solan hacer en los tiempos de las discusiones bizantinas
que han perdido el sentido de orientacin de lo que es la
razn fundamental de un cristiano. A veces no entiendo
cmo es posible que se les unan miembros nuevos a sus
iglesias cuando algunas no entregan siquiera una
seguridad de salvacin. No entiendo como los miembros
antiguos de las iglesias no prediquen a Cristo y estn tan
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cmodos adormilados en sus asientos si siquiera
levantarse a predicar el mensaje de la justificacin por la
fe. El ser que fue expulsado del Cielo quiere que t temas.
Temas en todas las cosas. Temas que no eres salvo. Temas
que no ests seguro de tu salvacin. Temas que Dios no te
perdona cuando caes. Que temas en todo lo relacionado a
tu vida. Todo lo que t puedas imaginar y que sea objeto
de tu temor para que te preocupes ms de lo que te pasa a
ti que al resto. Temor a perderlo todo. Temor a vivir una
vida solitaria, temor a las enfermedades. Procura
alcanzarte con ese temor. En este temor algunos pastores
temen que al ensear estas doctrinas algunos se desven
del camino de la santidad y se pierdan. Tengo la certeza
adems que muchos pastores no comprenden ni siquiera lo
que es la Justificacin por la fe, ni tampoco se han dado el
tiempo de entenderla y predicarla. La palabra inspirada les
insta a que busquen para sus ovejas pastos tiernos en
donde descansar como buenos pastores del rebao del
Seor. Los grandes responsables de que la gran mayora
de la gente (sea dentro de la Iglesia y fuera de ella)
desconozcan la doctrina de la Justificacin por la Fe y la
perseverancia de los santos son los pastores de cualquier
denominacin. Yo no entiendo que entienden cuando leen
en la biblia y se les ordena que prediquen el evangelio. O
cuando leen en su traduccin de la biblia y el Apstol
Pablo dice que no se propuso otra cosa que predicar a
Cristo y a este Crucificado, o cuando en el apocalipsis el
ltimo mensaje al mundo pecador es el Evangelio eterno e
insta a adorar al Creador. Sea lo que sea que entiendan si
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no se ponen a predicar pronto esta doctrina tan importante
las mismas piedras lo harn por ellos.

Qu es la Justificacin por la Fe?. En breve, es una
sentencia Judicial en el tribunal de Dios en donde a cada
creyente se le declara inocente de toda culpa y sancin
legal en base a la obra de vida, muerte, y resurreccin de
Jesucristo aceptada solo por fe.
Qu es la perseverancia de los santos?. Esta doctrina
seala que aquellos a quienes Dios ha regenerado y
llamado eficazmente a un estado de gracia, no pueden caer
total ni finalmente de aquel estado, sino que perseveraran
con toda seguridad en l hasta el fin, y sern salvos por la
eternidad, aunque pueden algunas veces ser vencidos por
el mal y caer en pecado.
Cul es la base de nuestra aceptacin delante de Dios?.
Cul es la forma en que Dios nos salva legalmente?. Si
nos presentramos ante la presencia de Dios Porqu el
nos permitira entrar a su Reino?.
Porque hoy no se predica la Justificacin por la Fe?,
Porque son tan pocos los que pueden entenderla y darla a
conocer?.
Justificacin por la Fe
La justificacin por la fe es un concepto legal. John Stott
seala que la justificacin es un termino legal o forense,
que pertenece a los tribunales judiciales. Su opuesto es la
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condenacin. En ambos casos se trata del pronunciamiento
de un Juez. En el contexto, cristiano constituyen los
veredictos escatolgicos alternativos que Dios el Juez
puede declarar en el da del Juicio. De modo que cuando
Dios justifica a los pecadores hoy, anticipa su propio
juicio final trayendo al presente lo que estrictamente
corresponde al ltimo da(Stott, Romanos, pag. 117). Es
una terminologa jurdica para expresar la forma en que
Dios nos salva. Es la sentencia Judicial de Dios en que
declara que la persona que acepta a su hijo Jesucristo por
fe le es imputada su justicia, en trminos ms sencillos
Dios ya no mira al pecador sino mira a Cristo, estamos
ocultos en Cristo para nuestra salvacin, y no solo eso sino
que tambin es el perdn de los pecados pasados,
presentes y futuros, es un nuevo status legal ante Dios.
Adems de la restauracin al favor divino. La vida que
Jess llevo en esta tierra al vivir conforme a la ley moral y
mosaica, guardando todos y cada uno de los
mandamientos de Dios, esa norma moral y legal la cual
cumpli intachablemente, esa vida de obediencia que
Cristo llev como un Cordero sin mancha y macula
satisfaciendo los preceptos legales, esos pies que
caminaron por las polvorientas calles de Palestina, esas
manos que curaron, Dios nos atribuye esa justicia a los
que creen que su Hijo hizo todo esto por nosotros. Somos
declarados Justos siendo impos por naturaleza por pura
gracia. Somos declarados justos en base a la Justicia de
Cristo. Dios ya no nos mira a nosotros sino que mira a su
hijo. La base de nuestra aceptacin delante de Dios es la
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perfecta Justicia y observancia a la ley siempre fue de este
modo. Y solo una persona hizo esto, Jess. Solo el
cumpli la ley perfectamente como nunca nadie lo hizo
antes. Solo Cristo es la Justicia perfecta. Solo el es la
Justicia atribuida a los pecadores creyentes. Solo Cristo
nos hace aceptables delante de Dios y de las dems
inteligencias celestiales. Gracias a que el vino a cumplir
todas las exigencias de la Ley es que Dios puede actuar a
favor de los pecadores. Si hubiese una sola mancha en su
registro moral no hubiese podido resucitar. Pero el hecho
que resucitara es que se aprob que cumpli las normas
legales impuestas por Dios a los hombres. Nuestra
naturaleza pecaminosa nos hace imposible alcanzar las
normas legales como para poder salvarnos nosotros
mismos por nuestras obras de la Ley. Pero ya que Cristo lo
hizo, por fe, podemos nosotros recibir lo que Cristo
debiera de recibir, esto es vida eterna, y a l se le condeno
como pecador sin serlo.
Justificacin es contraria a la Condenacin. Somos
justificados para presentarnos delante de Dios vestidos de
la Justicia de Cristo. Cristo fue hecho maldicin por
nosotros para llevarnos al cielo.
El sacrificio de Cristo a favor nuestro. Solamente en
Cristo. El pecador no tiene ninguna Justicia que ofrecerle a
Dios. Toda Justicia humana es como trapos de inmundicia
delante de Dios. El corazn orgulloso lucha por tratar de
alcanzar la salvacin por sus propios medios. O aun
despus de creer en Cristo para salvacin lucha por
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mantenerla por s mismo. Cree en Cristo al principio para
su salvacin pero luego quiere continuar solo,
olvidndose que los pmpanos no pueden permanecer si
no estn junto a la vid. Dios declara que solo por fe nos
declara Justos. No es el trabajo de toda una vida lo que nos
hace Justos delante de Dios ni el esfuerzo humano por
llegar a Dios, sino que es la fe en su Hijo Jesucristo la que
nos hace aceptos ante Dios. Dios declara que el pecador
que cree es salvo, no maana o en futuro, hoy puede
conocer el pecador que cree eficazmente que es salvo. Hoy
puedes saber que tienes la vida eterna. Debes estar seguro
de tu salvacin, no dudarlo ni quererlo. Puedes saber que
eres salvo hoy cuando crees. Cristo vino a darnos vida y
vida eterna como el nuevo representante de la naturaleza
humana. Adn naci del polvo de la tierra y el espritu de
Dios le dio vida, luego nosotros nacemos de una mujer
con nuestra naturaleza pecaminosa, degradada y
depravada por el pecado, pero Cristo nace del vientre
inmaculado de una mujer y de una concepcin del Espritu
Santo para ser el segundo representante del hombre ante
Dios. Triunfa en donde Adn cayo. Triunfa llevando a la
humanidad a la vida eterna como Adn no lo hizo. En
Adn toda la humanidad se perdi como representante,
pero en Cristo como nuestro nuevo y mejor representante
podemos por fe obtener la vida eterna. Una persona que se
siente salva, justificada, solo quiere alabar a Dios, contarle
a todos lo que Cristo hizo por ella, solo quiere glorificar a
Dios en su cuerpo y bendecir al cordero que solo es digno
de abrir el libro y los sellos. Al Cordero sea la gloria, la
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honra por los siglos de los siglos por dar su vida por la
humanidad cada. No haba otra forma de salvar al ser
humano perdido. La ley exige Justicia perfecta. Esta
Justicia Cristo la cumpli. Y esa obediencia nos es
atribuida a nosotros solo por fe en este acto redentivo,
objetivo obrado hace 2.000 aos atrs. La justificacin
por la fe es ms que una doctrina, es una persona, Jess.
Nuestro nico salvador y mediador ante Dios. Quien
actualmente est sentado a la diestra de Dios intercediendo
por nosotros. Esta es la Justicia que Dios revela en su
evangelio. Por eso el evangelio es poder de Dios para
salvacin ya que en el evangelio es revelada la Justicia de
Dios. El mensaje del ngel en el libro de apocalipsis que
nos invita a predicar el evangelio eterno a toda nacin,
tribu, lengua y pueblo. Este evangelio eterno es la Justicia
de Dios manifestada a los hombres para salvacin. Este es
el ltimo mensaje dado a los hombres antes de la cada de
Babilonia. El mensaje de la Justificacin por la Fe. El
falso profeta de apocalipsis junto con la mujer prostituta
pervierten el evangelio, persiguen a los santos, engaan al
mundo entero con sus enseanzas falsas e imposiciones
dogmaticas erradas de la biblia. Pero los verdaderos
seguidores de Jess lo adoran solo a l, le dan gloria al
hijo, adoran al que hizo el cielo, la tierra, el mar, las
fuentes de las aguas, y dio su vida por salvar a los
pecadores que perecan irremediablemente en sus delitos y
pecados. Las demandas de la ley y la condena sobre
nosotros son cumplidas por Cristo, y aplicadas a todo
aquel que cree. La justificacin es el perdn total y
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absoluto, una vez y para siempre en el juicio de Dios, total
y completa. No hay grados de justificacin. Cuando Dios
Justifica, el hombre es perdonado totalmente, eternamente.
O crees para salvacin cuando el evangelio se despliega
ante los pecadores o eres condenado por no creer. No
existen trminos medios. No existe un campo de batalla
intermedio. O crees o no crees. O estas con Cristo o no lo
estas. O eres salvo o estas condenado. No puedes hacerte a
un lado y observar desde una perspectiva como ambos
campos de batalla espiritual guerrean. Tienes que tomar
una decisin cuando este evangelio se muestra ante ti. No
se puede ser indiferente. Todo lo que Dios tenia que hacer
contigo como violador de la Ley, no lo hace sino que
Cristo lo cumple por ti. Cristo los quito definitivamente en
la Cruz, por eso Cristo es nuestro sustituto. Actualmente
en nuestros medios existe la posibilidad que una persona
ajena a los litigantes pague la deuda pecuniaria del
demandado en un juicio civil, el pago se acepta y el
deudor queda inmediatamente libre del Juicio. Pero el
hecho de poder cancelar una deuda penal en forma
sustitutoria es judicialmente inconcebible, de hecho parece
ser contrario a toda analoga humana. Que una persona
pueda ser arrestada, juzgada, y condenada por sentencia
Judicial firme y ejecutoriada, pero que no reciba la pena
sino que otra se ofrezca a pagar en su cuerpo las
consecuencias del delito de la primera es inconcebible y
por lo mismo refleja la naturaleza divina. Quin es como
Dios? Nadie puede ser tan perfecto como Dios es perfecto
que aun ama a sus propios enemigos. Dios puede dar su
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vida por aquellos que no le aman, por aquellos que son
rebeldes, por los que estn en su contra. Jesucristo dio su
vida por los impos. Entrego una vida de obediencia para
que alcanzaran la salvacin en su nombre. Por eso los
veinticuatro ancianos se postran ante el trono de Dios y del
Cordero diciendo:porque t fuiste inmolado, y con tu
sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua
y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios
reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.Todo
gobierno a fin de sostenerse a si mismo necesita de leyes
para que todos sus ciudadanos puedan actuar conforme a
ellas. Dios tambin debe someterse a estas leyes. Dichas
leyes no podan dejar de aplicarse. El que transgreda estas
normas jurdicas deba recibir lo que la ley seala. El que
comete delito debe pagar por su delito. Un gobierno sin
leyes es un gobierno en caos. En el huerto del Edn Adn
cometi delito cuando no cumpli la ley. A lo lejos se ve
tan sencillo. No deba de comer del rbol del bien y del
mal, pero lo hizo. Su condena era que deba de morir. Dios
dijo que si cometa delito la condena era la muerte. Si Dios
los mataba inmediatamente irremisiblemente se iba a
demostrar ante todo el Universo que l no es un Dios de
Amor. Si los dejaba vivir se iba a crear un caos en el
Universo ya que estaba haciendo vista gorda ante la ley
que seala que la condena era la muerte. Si los perdonaba
deba de perdonar al Diablo tambin. Pero ya su naturaleza
humana haba cambiado y solo el perdn sin remisin era
imposible. As en el plan eterno de Dios concebido antes
de la fundacin del mundo les entrego la promesa de
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Jesucristo como su sustituto legal redentivo, quienes
creyeron por fe en El. Todo aquel que cree que Jesucristo
vino a este mundo en la carne, es salvo. Salvo de la
condenacin. Salvo de la ira de Dios. Salvo de la
perdicin. El adversario de Dios est obstinado en su
persecucin contra esta verdad. Esta en abierta rebelda en
contra de Dios. Para que la sustitucin pueda ser legal
debe estar establecida por el legislador en trminos
expresos. El profesor Louis Berkhof en su teologa
sistemtica seala que para que esta situacin pueda darse
deben cumplirse ciertas condiciones, tales como: 1) que
la parte misma no est en posibilidad de aguantar la pena
desde el principio hasta el fin, de modo que se presenta
una relacin de Justicia; 2) que la transferencia no usurpe
los derechos y privilegios de terceras partes inocentes, ni
les cause penalidades y privaciones; 3) que la persona que
la sufra la pena no est en deudas con la justicia, ni deba
absolutamente todos sus servicios al gobierno; 4) que la
parte culpable tenga conciencia de su culpa y del hecho de
que el substituto est sufriendo en su lugar.
Cristo realizo todas y cada una de las situaciones
anteriormente descritas, sin comparacin humana posible,
no se cometi ningn artilugio legal o tecnicismo jurdico
para salvar al hombre. Todo fue hecho por el hombre y
para l. Para su salvacin. Dios tiene solo un mtodo legal
para salvar al hombre en su gobierno Justo y Amoroso. Es
el equilibrio entre la ley y el evangelio. Una sentencia
Judicial debe contener entre otras cosas una
fundamentacin de las razones del porqu se llego a ese
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razonamiento jurdico, esto es importante debido a la
legitimacin con la sociedad y el escrutinio que puede
hacer cualquier ciudadano de lo expuesto por el Juez; esta
es una de las formas cmo el Poder Judicial se legitima da
a da en sus decisiones, se llega a la aplicacin de los
principios de transparencia y publicidad (Corte Suprema,
14/04/2011, Rol 107-2006). En el tribunal divino Dios nos
declara Justos, nos justifica, indicando que las demandas
de la ley han sido cumplidas respecto a una persona. Tal
cual como una sentencia Judicial este acto declarativo de
Dios es permanente, y dura para toda la vida del creyente.
Dios se pronuncia de una sola vez. Como acto de su libre
gracia nos acepta como justos en su presencia, pero no nos
cambia en el interior. Esto lo hace la santificacin.
Berkhof lo expresa de la siguiente manera: La
justificacin es un acto judicial de Dios en el cual El
declara, sobre la base de la justicia de Jesucristo que todas
las demandas de la ley estn satisfechas con respecto al
pecador. Es una declaracin respecto al pecador que la
norma de conducta que requiere para ser salvo esta
cumplida en toda su extensin, es el perdn de sus
pecados, es la restauracin al favor divino. Es un cambio
en su condicin ante Dios, fuera del pecador en el tribunal
de Dios.
Los cristianos no debieran de dudar de su salvacin. No
debieran de tener la incertidumbre que no han sido salvos.
No debieran de temer. Actualmente existen muchas
enseanzas falsas respecto a la manera en que Dios nos
salva. Muchas personas desconocen el fundamento de su
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salvacin. Cristo es nuestra Justicia. El vivir y el morir de
Cristo por nosotros es la nica base de nuestra aceptacin
para con Dios. Necesitan saber que son salvos hoy. Jess
es nuestra Justificacin. Jess es el Perdn. 1 Juan 5:13
dice: Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el
nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida
eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.
Cuando crees Jesucristo te salva. La salvacin depende de
Dios y no de ti. Y este es el testimonio:que Dios nos ha
dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene
al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no
tiene la vida 1 Juan 5:12. Juan 3:14-19 Y como Moiss
levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el
Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que
en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque de
tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al
mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo
sea salvo por l. El que en l cree, NO ES
CONDENADO; pero el que no cree, YA HA SIDO
CONDENADO, porque no ha credo en el nombre del
unignito Hijo de Dios. Y esta es la condenacin: que la
luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas
que la luz, porque sus obras eran malas. Juan 5:24
seala:De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra,
y cree al que me envi, TIENE VIDA ETERNA; y no
vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida.
Eres salvo aqu y ahora. Sin nada que tu hayas hecho para
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merecerlo, y debes aceptarlo por fe como el mendigo que
recibe la bondad inmerecida de parte de su auxiliador.
Dios te salva ahora, no maana, no debes esperar hasta la
Segunda Venida de Cristo para saber que eres salvo,
tampoco debes esperar algn otro trmite previo o proceso
previo para saber que eres salvo. Lo dice Dios y as lo
declara por fe en su hijo. Esta es la Justificacin por la fe.
Este es el mensaje que debe ser dado en este tiempo final
al mundo. Este es el mensaje que predicaron los apstoles
y que cambio la vida de los seguidores de Jesus en el
primer siglo. Dicha certeza de su salvacin los llevo
apasionadamente a dar su vida por Jesucristo durante las
persecuciones romanas. Dicha seguridad de su salvacin
era encontrarse preparados para morir y encontrarse con su
maestro. Dicha confianza no los separo nunca ms de
Cristo, Romanos 8:30-39 dice Y a los que predestin, a
stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin
justific; y a los que justific, a stos tambin glorific.
Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros,
quin contra nosotros? El que no escatim ni a su propio
Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos
dar tambin con l todas las cosas? Quin acusar a los
escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin es el
que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que
tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios,
el que tambin intercede por nosotros. Quin nos
separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o
persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el
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tiempo; somos contados como ovejas de matadero. Antes,
en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio
de aquel que nos am. Por lo cual estoy seguro de que ni
la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni
potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar
del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro.
Este es el mensaje que debe ser dado en este tiempo final
al mundo. El mensaje de Justificacin por la fe en Cristo
Jess. El mensaje del evangelio eterno inicio con
privaciones, muertes y angustias y no se terminara de otro
modo. Tendremos que terminar nuestra estada en este
mundo como al principio, pero debemos estar seguros de
nuestra salvacin, debemos aferrarnos a Cristo nuestro
substituto. Debemos predicar el evangelio de las buenas
nuevas. Id y predicar el evangelio. Mateo 24:14 dice: Y
ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo,
para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el
fin.
La justificacin es una declaracin objetiva, pero es
tambin un acto trascendente, que pasa a la conciencia del
creyente. La sentencia divina de la liberacin llega hasta
el pecador y despierta en su alma una conciencia de
alegra por el perdn de los pecados y un sentido de
gratitud por la indulgencia que ha encontrado en Dios.
Esta conciencia del perdn, y de una renovada relacin
filial, con frecuencia se oscurece y se altera por causa del
pecado; esto requiere la confesin. La confesin del
corazn quebrantado restablece, restaura, la comunin con
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Dios. La historia del pecador que cree termino en la Cruz,
porque sus pecados han sido expiados, han sido agotados
por la justicia de Cristo.
Nadie absolutamente nadie puede quitarte la salvacin.
Nadie puede quitarte la seguridad de la salvacin en
Jesucristo. Si el tribunal ms alto y la Corte Suprema en
el Universo entero nos Justifica Quin puede declararnos
culpables?. Es sumamente importante darse cuenta de que
la liberacin de la condenacin no se basa en lo mas
mnimo en cualquier forma de perfeccin alcanzado por el
creyente.(Macarthur, pagina 446 Romanos). El sacrificio
de Cristo en la cruz es nuestra salvacin y nuestra
Seguridad. En Cristo tenemos todo lo que necesitamos
para la vida presente y futura, El es ms grande que
cualquiera que quiera arrebatarnos nuestra salvacin. Si
nosotros desde un principio no fuimos capaces de
salvarnos mediante el uso de nuestro poder y esfuerzo
propios, ni de libertarnos del pecado, ni acercarnos a Dios
y hacernos hijos suyos por nosotros mismos, Cmo es
posible que por nuestros propios esfuerzos logremos
anular la obra de gracia que Dios mismo ha realizado en
nosotros?(Macarthur, pagina 562, Romanos).
La declaracin que Dios hace a favor del creyente sobre
la base de la obra externa realizada por Cristo en la Cruz la
aplica a todo aquel que cree. Esta es una realidad presente
con especial significado para el futuro. Los creyentes
nunca ms sern condenados, nunca ms tendrn que
enfrentar una acusacin en su contra, no enfrentaran el
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juicio y su condena por sus pecados debido al nacimiento,
vida, bautismo y muerte de Cristo, ya que nuestro sustituto
penal fue juzgado y condenado en nuestro lugar.
Acerqumonos pues confiadamente al trono de la gracia,
para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno
socorro. (Hebreos 4:16).
Ser confrontados con el evangelio es un asunto tan
solemne como estar delante de Dios en el dia del Juicio
Final. De hecho, el juicio final slo confirmar el
veredicto pasado sobre nosotros en este tiempo probatorio.
El dia final ser una revelacin abierta de lo que el
veredicto divino y nuestra conciencia ya decidieron.
as es como el evangelio apostlico est ubicado en el
marco del juicio escatolgico. Por esto es que el centro
del Evangelio de Pablo es la justificacin por la fe en la
sangre de Cristo. Pablo presenta el juicio ante nosotros en
forma tal que podamos ver nuestra justificacin como
nuestra mayor y ms urgente necesidad. Su mensaje de
justificacin trata con las realidades ms fundamentales
del Universo. Pero si se remueve el Evangelio de este
marco escatolgico o jurdico, entonces dejara de ser el
Evangelio Apostlico. Nadie puede conocer el Evangelio
apostlico, a menos que haya estado frente a Dios en
Juicio y sepa que Dios ciertamente requiere de l una
justicia que soporte el escrutinio del Todopoderoso. Es
ante el tribunal del juicio Divino que un pecador queda
justificado, cuando echa mano, por la fe, de aquella
justicia que no est contaminada por el hombre, una
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justicia con la cual puede pararse confiadamente ante el
rostro de Dios en Juicio.
Dios confiere al hombre un estado de aceptacin para
consigo contndolo como un ser inocente y virtuoso sin
serlo. Esto es acreditndole la bondad y virtud de Cristo.
Es la excelencia moral de Cristo la que se atribuye. Cristo
obedeci la ley perfectamente la ley por nosotros. Solo es
esta obediencia la que da plena satisfaccin a la voluntad
de Dios.
El evangelio en el nuevo testamento trae la realidad
del juicio en estos ltimos das, Cristo juzga a todos los
hombres por su evangelio. En el evangelio el juicio final
esta misteriosamente presente (Juan 3:16-20; 5:24; 9:39;
12:31; 16:8-11, Apocalipsis 14:6-7). Aquellos que creen
en el evangelio son declarados justos en el juicio de Dios y
se les otorga vida eterna. Ellos adems son sellados para el
da de la redencin por el Santo Espritu (Efesios 1:13,14;
4:30). El que rechaza el evangelio es condenado a la
muerte eterna (Juan 3:36). Esta es la realidad presente de
el Juicio (Juan 3:19). Dios est juzgando a los hombres
por su evangelio.
Significado escatolgico de la justificacin por la fe.
El Juicio toma lugar en su venida. Mateo 13:39,40,
42; 25:14-33; Lucas 19:11-27; Romanos 2:13-16; 1 Cor.
3:11-13;4: 4,5; 2 Cor. 5:10; 2 Tim 4:1; Hebreos
10:25,30,37;1 Pedro 4:5; Apoc. 11:18 en la biblia la
Justificacin por la fe tiene un punto de referencia
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histrico hacia la cruz, y hacia adelante en el futuro en el
da del Juicio. Como podemos encontrar una justicia que
pueda sostenerse en el juicio de Dios?. La Justificacin es
nuestra aceptacin como justos en el da del juicio de
Dios. Quien podr permanecer en pie?. Qu justicia
podemos presentar ante el esplendor de la ley de Dios?.
Por fe nosotros vivimos en el otro lado del juicio y
comenzamos a vivir aqu la vida de la edad venidera.
Quisiera termina con las palabras de Charles
Spurgeon en su libro Solamente por Gracia: Acude al
Seor sin tardar. Acurdate, de que este asunto puede
determinarse en este mismo momento. Acude al Seor sin
tardar. Acurdate, de que en este momento puede
determinarse tu salvacin o perdicin, siendo hoy mismo
tu ahora o nunca. Realcese ahora, evitando el terrible
nunca. Adis! Mas no para siempre; te encargo:

Encuntrame en el cielo!
***

Para mayor informacin:
michaelfajardovaras@gmail.com