LEFF, Henrique. Racionalidade Ambiental: a reaproximao social da natureza.

Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2006.

As foras da natureza, magnificadas pela cincia, converteram-se nas foras predominantes da
produo da riqueza, ao mesmo tempo que o equilbrio dos sistemas ecolgicos se apresenta
como uma condio de sustentabilidade do processo econmico. A complexidade ambiental
que articula os processos de produtividade ecolgica e de inovao tecnolgica e que aninha
na constituio de identidades culturais e de sentidos existenciais substitui, progressivamente,
o tempo de trabalho como determinante de produo de valores de uso e de mercadorias. A
produtividade da natureza, o desenvolvimento cientfico, o equilbrio ecolgico, a inovao
tecnolgica e os valores culturais constituram-se em condio sistmica do processo
econmico. P. 60

E, sem dvida, mesmo que o signo monetrio parea liberar-se de todo referente como valor
de uso e flutuar no gozo pleno de uma espetacular especulao sem uma ancoragem no real,
no consegue desprender-se de seu vnculo com a natureza. O discurso do desenvolvimento
sustentvel uma das expresses mais claras desse simulacro, mediante o qual todo o real
dessubstanciado de seu ser e ao mesmo tempo recodificado pelo signo unitrio do mercado,
gerando a hipereconomizao do mundo. P. 64

A nova geopoltica da globalizao econmica e do desenvolvimento sustentvel e as
estratgias de apropriao da natureza a ela inerentes no esto mais fundadas em uma teoria
do valor, mas numa estratgia simblica que tem por objetivo recodificar todas as ordens do
ser em termos de valores econmicos. Da coisificao da natureza como condio de sua
apropriao produtiva pelo capital, passamos a uma hipereconomizao do mundo. P. 65

No foi formulada uma nova teoria econmica que conjugue as foras da natureza com os
significados culturais da natureza, que v alm do domnio do valor econmico. P. 67

A controvrsia entre a racionalidade econmica e a racionalidade ambiental nas perspectivas
do desenvolvimento sustentvel levam a contrapor lgica do valor de troca da lei estrutural
do valor uma racionalidade produtiva fundada em valores-significados. A racionalidade
ambiental leva a repensar a produo a partir das potencialidades ecolgicas da natureza e das
significaes e sentidos atribudos natureza pela cultura, alm dos princpios da qualidade
total e da tecnologia limpa da nova ecoindstria, assim como da qualidade de vida derivada
da soberania do consumidor. A racionalidade ambiental que da emerge se distancia de uma
concepo conservadora e produtivista da natureza para converter-se em uma estratgia para
a reapropriao social da natureza, baseada na valorizao cultural, econmica e tecnolgica
dos bens e servios ambientais da natureza. A racionalidade ambiental desemboca em uma
poltica do ser, da diversidade, e da diferena que reformula o valor da natureza e o sentido da
produo. P. 69

A racionalidade ambiental procura discernir os efeitos do pensamento metafsico e cientfico
na hipereconomizao do mundo e os impactos e consequncias da entropizao do planeta
na pobreza, na iniquidade e na degradao socioambiental. Na diluio do real que preconiza o
pensamento da ps-modernidade, o discurso volta seu olhar para a entropia como a lei-limite
da natureza (o Real) diante do desvario e das estratgias fatais do discurso do
desenvolvimento sustentado que postula o crescimento sem limites. Se a compreenso
racional do mundo gerou a complexizao do ser e da morte entrpica do planeta, toda
proposta de uma gesto racional cientfica do ambiente estaria fundada em uma falcia e
condenada ao fracasso. A racionalidade cientfica parte de um conceito de natureza j
prefixado e inteligvel desde a cena primria do ordenamento de um mundo sujeito a leis
causais. No entanto, isso no lana o ser deriva do saber, renncia a toda a inteligibilidade
do real, fora da razo de um pensamento para reapropriar-se do mundo. A racionalidade
ambiental acolhe a ordem simblica, o enigma do ser e da vida. P. 132

O pensamento da ps-modernidade veio questionar a racionalidade cientfica e suas fontes
metafsicas, ontolgicas e epistemolgicas que esto na raiz da crise ambiental. P. 132

A ontologia da simulao, o simulacro do Mundo Objeto e o modelo de racionalidade moderna
oferecem o pano de fundo e o fio que tecem o discurso do desenvolvimento sustentado como
uma fico, cuja hiper-realidade no co-natural com o natural, mas sim obra mesma do
reflexo do conhecimento (a metafsica, a epistemologia, a cincia) na destruio e
reconstruo da realidade. O colapso ecolgico e a crise ambiental so o sintoma e o efeito
dessas formas de conhecimento, onde hoje em dia se decantam diversas estratgias de poder
pela reapropriao da natureza. Nessa malha discursiva se aninha a insuportvel leviandade da
globalizao econmica e se desdobram as estratgias fatais do desenvolvimento sustentado.
P. 133

A viso mecanicista do mundo produzida pela razo cartesiana e pela dinmica newtoniana
converteu-se no princpio constitutivo da teoria econmica, predominando sobre os
paradigmas organicistas dos processos da vida e orientando o desenvolvimento antinatura da
civilizao moderna. Dessa forma, a racionalidade econmica desterrou a natureza da esfera
da produo, gerando processos de destruio ecolgica e degradao ambiental que foram
aparecendo como externalidades do sistema econmico. A noo de sustentabilidade emerge,
assim, do reconhecimento da funo que a natureza cumpre como suporte, condio e
potencial do processo de produo. P. 134
A economia ecolgica lana um olhar crtico sobre a degradao ecolgica e energtica
resultante dos processos de produo e consumo, tentando situar o intercmbio econmico
dentro do metabolismo geral da natureza. No entanto, a produo continua guiada e
dominada pela lgica do mercado. A proteo do ambiente considerada como um custo e
condio do processo econmico, cuja sustentabilidade depende das possibilidades de
valorizao da natureza. No entanto, o questionamento da economia a partir da ecologia no
tem levado a desconstruo da racionalidade econmica dominante e a fundar uma nova
teoria da produo nos potenciais da natureza e nos sentidos das culturas, e por isso as
polticas ambientais continuam sendo subsidirias das polticas neoliberais. P. 134

A ambivalncia do discurso do desenvolvimento sustentado/sustentvel se expressa j na
polissemia do termo sustainability, que integra dois significados: o primeiro, traduzido como
sustentabilidade, implica a incorporao das condies ecolgicas renovabilidade da
natureza, diluio de contaminadores, disperso de dejetos do processo econmico; o
segundo, que se traduz como desenvolvimento sustentado, implica a perdurabilidade no
tempo do progresso econmico. Se a crise ambiental produto da negao das bases naturais
nas quais se sustenta o processo econmico, ento a sustentabilidade ecolgica aparece como
condio da sustentabilidade temporal do processo econmico. No entanto, o discurso do
desenvolvimento sustentado chegou a afirmar o propsito de tornar sustentvel o
crescimento econmico atravs dos mecanismos do mercado, atribuindo valores econmicos
e direitos de propriedade aos recursos e servios ambientais, mas no oferece uma justificao
rigorosa sobre a capacidade do sistema econmico para incorporar as condies ecolgicas e
sociais (sustentabilidade, equidade, justia, democracia) deste processo atravs da
capitalizao da natureza. P.137
O tema da sustentabilidade se inscreve nas lutas sociais pela apropriao da natureza,
orientando a reflexo terica e a ao poltica para o propsito de desconstruir a lgica
econmica e construir uma racionalidade ambiental. P. 149

As formas emergentes de interveno da natureza, assim como as novas manifestaes de
seus impactos e riscos ecolgicos, colocaram no senso comum e na retrica oficial noes
antes reservadas aos meios cientficos e acadmicos; essa terminologia se inscreve dentro de
novas estratgias conceituais que alimentam a ecologia poltica, onde se expressam vises
conflitantes, conflitos de interesses contrapostos e estratgias diferenciadas no processo de
reapropriao da natureza. A economia poltica, engatada na relao da fora de trabalho, do
capital e da terra, se desloca em direo a uma ecologia poltica na qual os antagonismos das
lutas sociais se definem em termos de identidade, territorialidade e sustentabilidade, as
relaes de produo e as foras produtivas j no so estabelecidas entre o capital e o
proletariado industrial entre capital, trabalho e tecnologia; so redefinidas por seus vnculos
com a natureza. No novo discurso sobre a biodiversidade e o desenvolvimento sustentvel, os
conceitos de territrio de autonomia e de cultura foram convertidos em conceitos polticos
que questionam os direitos do ser e as formas produtivas da natureza. P. 149

Os impactos ecolgicos gerados pela globalizao econmica esto, por sua vez, afetando
formas ancestrais de convivncia e de manejo sustentvel da natureza. Dessa maneira, os
desastres naturais se converteram nos ltimos anos em um motivo de fora maior que
tem obrigado as comunidades indgenas e camponesas a abandonar suas prticas milenares de
uso do fogo no sistema de roa queimada, muitas vezes acusadas dessas tragdias
ecolgicas. Seria mais justo reconhecer que o aquecimento global do planeta que no foi
gerado em primeira instncia pelos povos indgenas e pelas populaes locais e para o qual
contribuem em menor escala tornou mais vulnervel suas economias e mais arriscadas suas
prticas, constrangendo suas opes para um desenvolvimento sustentvel autnomo em
relao s estratgias globais do desenvolvimento sustentado. P. 154
A sustentabilidade est enraizada em bases ecolgicas, em identidades culturais e em
territrios de vida; desdobra-se no espao social, onde os atores sociais exercem seu poder de
controle da degradao ambiental e mobilizam potenciais ambientais em projetos
autogerenciados para satisfazer as necessidades e aspiraes que a globalizao econmica
no pode cumprir. O territrio o locus dos desejos, demandas e reclamos da populao para
reconstruir seus mundos de vida e reconfigurar suas identidades atravs de suas formas
culturais de valorizao dos recursos ambientais e de novas estratgias de reapropriao da
natureza. Se a economia global gera o espao onde as sinergias negativas da degradao
socioambiental tornam patentes os limites do crescimento, no espao local so forjadas novas
territorialidades (Guattari, 1989) e emergem as sinergias positivas da racionalidade ambiental
para construir um novo paradigma da produtividade ecotecnocultural. Suas geografias so as
marcas que os movimentos sociais vo deixando sobre a biosfera para inscrever-se em seu
territrio, escrever sua histria e reapropriar-se da natureza. (Porto-Gonalves, 2001). P. 158

O territrio lugar porque ali se assenta uma identidade na qual se enlaam o real, o
imaginrio e o simblico. O ser cultural elabora sua identidade construindo um territrio,
fazendo dele sua morada. As geografias tornam-se verbo. As culturas, ao significar a natureza
com a palavra, a convertem em ato; nomeando-a, constroem territorialidades, atravs de
prticas culturais de apropriao e manejo da natureza. Suas terras comuns no so terras
livres nem natureza virgem; esses espaos foram significados pela cultura, trabalhados,
percorridos, transformados, convertidos em territrios tnicos e culturais, em face da
racionalidade do capital e do Estado Moderno que promovem um desenvolvimento
econmico que quis se desprender da natureza dominando-a e instrumentando-a, tornando-a
recurso natural (Thompson, 1998). P. 158
O slogan pensar globalmente e agir localmente, to tenazmente promovido pelo discurso do
desenvolvimento sustentado/sustentvel, foi uma artimanha para induzir as culturas locais ao
pensamento nico e o saber de fundo da racionalidade econmica de um mundo hegemnico
no qual no cabem outros mundos. No entanto, os desafios da sustentabilidade e da
democracia, da entropia e da outridade rompem o cerco do pensamento nico globalizado e o
deslocam para as singularidades locais, conduzindo a construo de uma racionalidade capaz
de amalgamar a potencialidade do real (ecologia) e o sentido do simblico (cultura): uma
racionalidade ambiental que acolha a diferena (as diversas matrizes de racionalidade
cultural), assumindo sua relatividade e sua incomensurabilidade. P 159.

O discurso do desenvolvimento sustentado/sustentvel um campo de estratgias de poder e
de disputa dos sentidos diferenciados que adotam o conceito e as polticas de
sustentabilidade. Se bem que no existe uma definio clara e consensual sobre os significados
atribudos ao conceito de sustentabilidade (sustainable development), no Brasil, como nos
pases de lngua portuguesa, tem-se adotado de forma generalizada a expresso
desenvolvimento sustentvel, que em si no distingue as diferentes acepes, sentidos,
polticas e aes sociais alternativas mobilizadas por dito conceito. Neste livro farei uma
diferenciao bsica entre desenvolvimento sustentado para referir-me ao discurso e s
polticas que inscrevem a sustentabilidade dentro da racionalidade econmica dominante, nas
perspectivas da economia ambiental e das polticas neoliberais; e designarei como
desenvolvimento sustentvel as teorias, polticas e aes que colocam a sustentabilidade
dentro das condies ecolgicas e culturais de um processo de reconstruo social que se
distingue do cerco da racionalidade econmica e que se orienta para a construo de uma
racionalidade ambiental. Em alguns casos, mantenho a traduo oficial ao portugus de
sustainable development como desenvolvimento sustentvel, sem que isso implique uma
consistncia com o sentido terico-prtico do conceito. Em outras, onde o discurso mantm a
ambivalncia e polivalncia desses termos, falarei de desenvolvimento
sustentado/sustentvel. P. 165
O conceito de territrio sintetiza, melhor que nenhum outro, a reaproximao entre o real e o
simblico no campo da ecologia poltica, entre modelos cognoscitivos, suportes materiais e
aes sociais nas formas humanas de ser no mundo. diferena do espao geogrfico, o
territrio sempre foi o espao habitado por relaes de poder, espaos demarcados onde se
estabelecem domnios e propriedades , onde se semeiam e cultivam as culturas. So espaos
tnicos. Alm da sintomtica transposio metafrica da poltica do espao geogrfico, que
moveu a histria pela conquista de territrios ao terreno mais etreo das ideias que se
demarcam objetos de conhecimento e se estabelecem os domnios disciplinares do saber
(Foucault, 1980), o territrio lugar de significao de prticas, hbitat de culturas, suporte
do Ser, ao mesmo tempo que o ser cultural forja seus territrios simblicos e existenciais em
relao com o real que habita. A relao cultura-natureza jogada no territrio, em termos de
territorializao e desterritorializao (Guattari, 2000), que so as formas de se dar uma
geografia terra a partir de prticas nas quais se reconfiguram identidades (Porto-Gonalves,
2001) P. 166
A partir dessa perspectiva de anlise, possvel ver surgir as formaes discursivas do saber
ambiental e do desenvolvimento sustentvel como estratgias conceituais e como efeitos de
poder no campo da ecologia poltica, em que se expressa o conflito social da mudana global
em suas relaes com o conhecimento, em que seus conceitos circulam e se transformam,
seus significados so legitimados e manipulados atravs do jogo de interesses opostos de
pases, instituies e grupos sociais. O saber ambiental no confirma uma doutrina
homognea, fechada e acabada; emerge e se desdobra em um campo de formaes
ideolgicas heterogneas e dispersas, constitudas por uma multiplicidade de interesses e
prticas sociais; nas estratgias de poder inscritas no discurso terico das cincias (economia,
ecologia, antropologia, direito); no saber campons e das comunidades indgenas integrado a
seus sistemas gnosiolgicos, seus valores culturais e suas prticas tradicionais de uso da
natureza; no saber ambiental inscrito nas polticas de desenvolvimento sustentvel, em suas
estratgias e em suas prticas discursivas, e em seus instrumentos normativos e jurdicos. P.
280

O saber ambiental se confirma em relao com as bases materiais e os sentidos que sustentam
seu potencial transformador, em sua eficcia para mobilizar os processos naturais e simblicos
que do suporte construo de uma racionalidade social alternativa e verificao histrica
de seu potencial transformador, na sustentabilidade de prticas de manejo dos recursos, na
legitimao dos princpios de racionalidade ambiental, na eficcia do movimento ambiental. P.
287
A crise ambiental no uma catstrofe ecolgica, mas o efeito do pensamento com o qual
temos construdo e destrudo o mundo globalizado e nossos mundos de vida. Essa crise
civilizatria se apresenta como um limite no real que ressignifica e reorienta o curso da
histria: limite do crescimento econmico e populacional; limite dos desequilbrios ecolgicos
e das capacidades de sustentao da vida; limite da pobreza e da desigualdade social. A crise
ambiental a crise do pensamento ocidental, da metafsica que produziu a disjuno entre o
ser e o ente, que abriu caminho racionalidade cientfica e instrumental da modernidade, que
produziu um mundo fragmentado e coisificado em seu af de domnio e controle da natureza.
P. 288
A construo da racionalidade ambiental remete reconstruo de identidades atravs do
saber. P. 290

A reconfigurao do ser e das identidades na globalizao o reposicionamento dos indivduos
e dos povos no mundo; a reconstruo dos mundos de vida das pessoas. nessa relao do
ser, do pensar e do saber que o princpio da identidade adquire sentido pleno. a partir da
identidade que se formula o dilogo de saberes na complexidade ambiental como a abertura
desde o ser constitudo por sua histria at o indito e o impensado; at uma utopia arraigada
no ser e no real, construda a partir das potencialidades da natureza e dos sentidos da cultura.
As identidades se reconstituem na reapropriao do mundo e de seus mundos de vida. Em um
mundo globalizado, os processos de mestiagem cultural implicam a reconstruo de
identidades fora de todo essencialismo que remeta a uma raiz imutvel e a uma cultura sem
histria. No contexto da complexidade ambiental, reconfiguram-se as identidades culturais na
ordem emergente dos novos direitos do ser coletivo, em um processo de resistncia cultural
que parte, como ponto de ancoragem, de uma origem, uma tradio e uma situao, a partir
de onde confronta as estratgias de poder da globalizao econmico-ecolgica. A afirmao
das identidades se apoia em direitos que se inscrevem em estratgias de vida que confluem
para a construo social de uma racionalidade ambiental, arraigada nas condies da natureza
(o real) e nos sentidos da cultura (simblico). P. 297
A reconfigurao das identidades na complexidade ambiental leva a interrogar as formas de
assentamento do ser coletivo em seu territrio e em sua cultura; sua resistncia e
permanncia no tempo (...) identidades inditas que vo se inventando atravs de estratgias
de poder para se enraizar em um territrio, para reapropriar sua natureza e sua cultura. (...) as
identidades emergem no ser e se enrazam no territrio atravs do saber. P. 298
Em que sentido se orientam o desejo e a utopia na reconfigurao do mundo guiado por
interesses individuais, imaginrios sociais e projetos coletivos? Que relaes e estratgias de
poder emergem nesse novo mundo no qual o bater de asas das mariposas pode chegar a
alterar, derrubar e reconstruir as armaduras e as camisas-de-fora da civilizao moderna e
das rgidas estruturas do poder e do conhecimento? Que significao adquirem a liberdade, a
identidade, a existncia, a vontade de poder?