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68, Treinta aos despus

Carlos Aranda Mrquez



A treinta aos de los trgicos sucesos de 1968, nadie
puede mantener la calma objetiva y ni mucho menos
tener la perspectiva histrica para hablar clara y
llanamente de lo ocurrido. La conducta actual del
gobierno nos indica que mientras no se d una
expliacacin sensata de los hechos, seguiremos
exigiendo la verdad. La Universidad Nacional Autnoma
de Mxico por fin decidi revisar crticamente su
propia participacin como actriz y vctima de los
hechos con una multitud abrumadora de actos, los
cuales comenzaron con 68, Treinta aos despus, la
magna exposicin histrica que se presenta actualmente
en el Museo Universitario Contemporneo de Arte
(MUCA).

Empecemos por lo ms difcil: la exposicin intenta
establecer un marco histrico de referencia para
contextualizar de dnde surgi el movimiento
estudiantil. Una vez logrado, estamos a la merced de
una feria del hogar histrica, en medio de un mal
viaje de nostalgia. A qu me refiero? Los esfuerzos
de plantear un discurso histrico tropiezan con un
montaje singular, cuyos signos evidentes son la
fragmentariedad y la falta de compromiso consigo
mismo. El equipo curatorial a cargo del historiador
Alvaro Vzquez Mantecn departamentaliz perfectamente
en seis salas la exposicin para que el pblico
pudiera asimilar la leccin paternalista de la
historia.

De esta manera, tenemos una excelente introduccin
cuyo compendio de datos sobre hechos polticos,
sociales y del espectculo nos informan de una larga
dcada prodigiosa, que va de 1959 a 1973, del triunfo
de la revolucin cubana al atroz golpe de estado
contra Salvador Allende; del jbilo inicial provocado
por una revolucin socialista armada que inspirara un
ideal y una ilusin libertarias en la juventud de la
siguiente dcada hasta el estupor por la cada de un
regimen socialista elegido democrticamente en Chile:
aqu comienza la iconizacin de la historia en la cual
el pblico est a punto de sumergirse.

Cada ao cuenta con una cdula que contiene la foto
que los emblematiza y por si hubiera alguna duda, se
colocaron dos fotos espectaculares del mayo francs
que retratan, no una dcada convulsa, sino un ao
difcil: en la primera, un civil enfrenta a decenas de
policas. En la segunda, un polica reta a decenas de
estudiantes, bienvenidos a los 60s, el individuo
contra el Estado y ste contra las organizaciones
obreras y estudiantiles que osaron criticar su modo de
asumir el poder. Pero uno debe insistir realmente si
esto realmente ocurri as. Las imgenes nos asaltan y
nos choquean. Luego todo se azucara por un rato.

Sabemos que al comienzo de la dcada de los aos
60, Mxico dejo de ser un pas rural para convertirse
en uno urbano: cinco millones en la capital del pas y
setecientos mil, respectivamente en las dos ciudades
ms grandes, Guadalajara y Monterrey. Tal vez hubieron
otras diez ciudades promedio con unas doscientos mil
personas. Queremos saber dnde se acomodaron los
restantes treintain millones de pobladores del censo
de 1960. Es cierto que Miguel Alemn impuls un tipo
de economa mixta, donde la industria fue favorecida a
todos los niveles y que su mejor hijo fue el
desarrollo estabilizador que asombr a propios y
extraos y que tal vez alent a Adolfo Lpez Mateos a
solicitar al Comit Olmpico Internacional que se
considerara a este pas para ser sede de la XIX
Olimpiada y del Campeonato Mundial de Futbol de 1970
(el cual es ignorado olimpcamente en toda la
exhibicin y fue celebrado bajo la todava presidencia
de Gustavo Daz Ordaz. Siempre es bueno concentrarse
en pocas cosas para hablar ms claramente de ellas.
Ser?)

Todava antes de disfrutar la feria del hogar con
todo y su parafernaria, nos aguarda una perversa y muy
lograda videoinstalacin, donde una bicicleta
dramticamente iluminada lleva en su parrilla un
televisor, donde hacemos otro recorrido videogrfico
de la dcada mencionada. Para desplegar la democracia
del arte, tambin hay un videoproyector que en versin
amplificada muestra en paralelo el video didctico.
Pero regresemos al viaje de la nostalgia. El pblico
tiene dos opciones: recordar si sus padres tuvieron
esos electrodomsticos y/o pertenecen a la generacin
Sony y la otra es tener pena ajena del vaco que
provocan los objetos lastimosamente exhibidos. Unas
cdulas amables intentan infundirle un calor y un
discurso que no tienen las cosas per se y todo se
complica en cunto se accede a la seccin de cultura
popular juvenil y alta cultura de los adultos. Se
muestran como si fueran un discurso continuo, paralelo
y simultneo. Y lo fueron, pero siempre hubo una
diferencia.

Es evidente la falta de experiencia vivencial
personal. Si queremos pensarlo as, cada dcada tuvo
su sentido de la elegancia al vestir, al asumir la
alta o la baja cultura, el concepto de ser chic o in
o estar out nacieron en esta dcada y habra que leer
a Susan Sontag (los ensayos contenidos en Contra la
Interpretacin) o la seccin de sociales del peridico
El Heraldo de Mxico de la poca para tener el
parmetro de la frivolidad y los cambios
imperceptibles de cmo la cultura juvenil ingres en
la sociedad. La gente culta era muy culta, clase media
y media alta, se vestan elegantemente y desdeaban
la cultura popular. Fueron sordos al rock, a la moda
de los jvenes y stos crearon un nuevo mercado de
consumo, incluida la industria cultural posterior. La
revolucin feminista, propulsada en parte por la moda
de la minifalda, la cultura hippie igualitaria, y el
desarrollo de su propia filosofa no existe en esta
historia (otra desdeosa ausencia y sta es severa).

No hay nada ms rido que ver carteles de cine
organizados sin ton ni son y lo mismo ocurre con las
vitrinas de la cultura literaria o la psima edicin
del video que mezcla impunemente el festival de
Woodstock y el concierto de Avndaro..Cada uno tuvo
unas causas especficas y escamotearlas es ofender la
inteligencia de todos los espectadores. Uno fue
organizado por motivos contraculturales e inicialmente
comercial pero la cantidad de pblico rebas cualquier
expectativa de los organizadores gringos. El segundo
fue un paliativo poltico despus del jueves de corpus
de 1971, que quiso ser visto como el Woodstock
mexicano pero el rock mexicano no haba alcanzado
todava su madurez.

Si la exposicin comenz con un rigor expositivo
que a medio camino se ha perdido y las lindas cdulas
nos agobian con una informacin cuestionable, por qu
no conservar el rigor en toda la exposicin? Si
comenzamos en 1959 y tal vez terminamos en 1973 (ms
tarde descubrimos que esta premisa es falsa), la moda,
los dos niveles de cultura, los productos
electrodomsticos, el cine, la literatura, el rock,
todo debe conservar ese elemento discursivo, de lo
contrario, se trata de imbcil al pblico quien tiene
que organizar toda esta informacin en su viaje
nostlgico. La peor parte se la llevan todos los que
nacieron despus de 1968.

Con la seccin de artes plsticas, el curador
Edgardo Ganado Kim se quis portar correcto. Solamente
acudi a la coleccin permanente del Museo de Arte
Moderno, algunas galeras privadas y a la del mismo
MUCA e incluy los nombres indispensables con obras de
fortuna variopinta. Desconocimiento de la produccin
artstica de la dcada es palpable en toda la sala.
Para asentar la verdad de las cosas, no estn las
obras fundamentales de nadie para explicar por qu fue
tan rica, madura y productiva esta dcada en la
historia del arte mexicano, stas se encuentran
esperando en casa de los colecionistas y varios otros
museos del mundo un acto de justicia histrica. Aqu
el curador solamente se conform con hacer la tarea.
Los artistas que la crtica ha englobado como la
generacin de la Ruptura ms las felices adiciones de
artistas extranjeros que llegaron a enriquecer el
periodo no tienen en esta seleccin sus obras
contundentes. La deshonrosa omisin de Francisco
Toledo, Arnold Belkin, Mathias Goeritz y su trabajo de
colaboracin con otros colegas, y la indiscutible
ausencia de Pedro Friedeberg (el rey del kitsch o del
pop mexicano, segn como se juzgue), entre otros,
convierten a la sala en una asignatura pendiente de
revisin crtica e histrica. Ni la cdula ni los
videos alcanzan a ofrecer la riqueza plstica de la
poca.

Los carteles de la Olimpiada, el sonido estridente
de los videos, la parafernaria de los objetos de
coleccin son tan evidentes que el pblico pasa de
largo de la sala de artes plsticas y se olvida de la
alta cultura y se zambulle en uno de sus moles. Qu
bonita fue la Olimpiada..! Te acuerdas? Y la historia
nos cae con su peso, los videos estn manipulados para
que veamos solamente la fuerza del poder negro en
plena ceremonia de premiacin, las entrevistas con
pblico joven sobre la huelga estudiantil y lo idlico
de que el Tibio Muoz ganara una medalla de oro en
nado de pecho. Si antes se tuvo un paternalismo
provinciano al exhibir demasiados electrodomsticos,
por qu no exhibir la pelcula completa de Alberto
Isaac? y dejar que la pelcula se defendiera sola y la
vitrina Mario Ficachi nos arranca del viaje nostlgico
para ubicarnos en una zona de ambigedad real.Vemos el
esplendor, sabemos sus causas y efectos pero son el
preludio de la enorme sala dedicada a los sucesos
polticos de 1968 en Mxico. Otra licencia diacrnica
que en este caso es comprensible: lo importante ahora
no fueron las Olimpadas, sino la trgica historia del
68, Qu mala pata que hayan coincidido en el tiempo!

Y no importan los tres videoproyectores mostrando
cuatro momentos claves del movimiento estudiantil ni
toda la grfica popular contestataria contra la fuerza
omnisciente represora del Estado ni las cdulas
explicativas. Vuelve a caer todo el peso de la ira, de
la pasin de unos, de la cerrazn histrica de otros y
el terrible y acucioso e imposible punto donde la
verdad y la mentira juegan cruelmente con la historia.
Visto en fro, esta sala nos demuestra fehacientemente
cun manquea puede ser la historia. Aqu solamente
hay buenos y malos. Dolorosamente se quiere inferir
que no hay ms. Falso.

Aunque se persigui un propsito objetivo de contar
escuetamente los hechos, vemos que el Rector Javier
Barros Sierra enalteci su deber como universitario y
como mexicano y que se comport como un caballero ante
la adversidad. Gustavo Daz Ordaz es el canalla de la
historia, el Partido Revolucionario Institucional le
hizo la corte al gran tlatoani y se dio el lujo de
denigrar al rector pero se nos limita la lectura de la
historia. Qu hizo la anteriormente fabulosa clase
media ante el conflicto? Una buena parte de sus hijos
eran los estudiantes universitarios que se rebelaron
contra el gobierno. Si quince mil personas acudieron a
la fatdica cita con la historia, donde nos metimos
los cinco millones restantes? El da anterior o el
posterior? Por qu no le hemos dado la atencin o el
peso adecuado al comit de madres de desaparecidos
organizado por Rosario Ibarra de la Piedra, incluso a
30 aos de la tragedia? Los alemanes como pueblo
fueron cmplices del Holocausto y todava lidian con
la culpa. Nosotros Cundo?

Siempre aparecen los peros. La Universidad Nacioanl
Autnoma de Mxico siempre ha vivido tiempos convulsos
y muy tensos. Desconozco los motivos del curador para
no ofrecer la informacin sobre la historia de nuestra
Mxima Casa de Estudios en el perodo de la acariciada
dcada prodigiosa. Su peculiar manipulacin ante los
conflictos magisteriales de la dcada de los aos 50,
el negro periodo que termin con el rectorado del Dr.
Ignacio Chvez en plena dcada de los aos 60, la
formacin del Sindicato de Trabajadores de la UNAM en
el primer lustro de la dcada de los aos 70, despus
de una larga huelga y un similar, largo y singular
etctera.

Tal vez, el conflicto estudiantil del 68 sea la
nica ocasin en que el rector se coloc en el nico
lugar justo de la Historia. Es fcil identificarlo en
esta propuesta manquea, por qu todava no sabemos
quienes son los culpables. Adems es fcil ver a la
entidad Gobierno como el malo de la pelcula. Debi
drsele al pblico algo ms claro y definitivo que la
esculida conclusin al final de tanto banquete
histrico. No importa, ah tenemos a las composiciones
de los Beatles para enmarcar nuestra historia y
nuestra nostalgia.

Si a lo largo del recorrido de la exposicin hemos
visto el uso del video como recurso museogrfico, en
la sala del conflicto estudiantil, que a final de
cuentas es el motivo de la reflexin y exposicin, se
debe implementar un lector de microfichas y colocar
toda la informacin posible: los anlisis, las
caricaturas, la literatura, la msica, las versiones
que se tienen del gobierno, la de los diferentes
instituciones afectadas por el conflicto, todas las
voces, absolutamente todo para que el pblico juzgue
qu papel jugaron sus padres, sus hermanos mayores,
sus hijos, sus esposas, hermanas e hijas, ellos
mismos, nosotros mismos, todos debemos reconocernos en
esta historia porque todos somos culpables o no somos
culpables de todo: del silencio, de la accin y la
reaccin, del miedo, de la indiferencia, de la prdida
irreparable de seres queridos, por qu somos todos al
final los verdaderos actores de la historia, de
quella, dolorosa y no muy lejana y de la que vivimos
ahora. Para no terminar con esas frases de asombro
juvenil de que el 68 fue nuestro parteaguas en la
historia.

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