CONFERENCIA DE ECKHART TOLLE

Barcelona 29 de septiembre de 2!
For"m de la E#celencia$ %El despertar de
la conciencia&$
Estamos aqu reunidos no para escuchar una conferencia, o un discurso, si no para
profundizar en algo que ya est ocurriendo en la mayora de ustedes, que es el proceso
de despertar, estamos aqu para profundizar este proceso. No estamos aqu para aadir
informaciones a la mente... desde el punto de vista superficial, aqu no pasa mucho, una
persona sentada aqu, unas personas sentadas all escuchando unas palabras, es el punto
superficial, pero en una dimensin ms profunda, esta reunin aqu es de gran
importancia, el conteto en la cual esta reunin tiene lugar es... la transformacin de la
conciencia humana, esto es algo nuevo, en el pasado solamente sucedi a muy pocos
individuos, ahora la transformacin est ocurriendo a una escala mucho ms grande.
!a mente no puede entender verdaderamente lo que es esta transformacin de la que
hablamos, para entender que significa la transformacin de la conciencia, tenemos que,
por lo menos, vislumbrar dentro de nosotros lo que es el principio de esa
transformacin. El mundo, que es un refle"o de la mente, no entiende todava lo que es,
y piensa que es, la transformacin de la conciencia, piensa que es #nuevas ideas$ Nuevos
conceptos, cosas nuevas interesantes... #%h que interesante$ No tiene nada que ver con
nuevas ideas, la &nica funcin que tienen las ideas, o los conceptos, es que apuntan
hacia la transformacin, como una seal, una flecha, 'por all, all(. En si mismos los
conceptos tienen poco valor, igual que un mapa tiene poco valor si no lo utilizas para
llegar a donde quieres llegar, el mapa es solamente eso. ) hay gente que colecciona
mapas, tambi*n en la vida espiritual, y si hay alguno de ustedes que han coleccionado
muchos mapas espirituales, es posible que sea difcil de"ar esa coleccin de mapas
porque se ha convertido en un obstculo. +olecciones de mapas son conceptos mentales,
utilizo esa imagen de mapa, conceptos mentales tienen cierta utilidad hasta cierto
punto nos ayuda, despu*s llega un punto donde los conceptos y las palabras ya no nos
sirven. ) hemos llegado a este punto, y alguien, tal vez, est pensando en este
momento, -.or qu* est usted hablando/ !o esencial de nuestra reunin no son las
palabras, lo esencial es lo que sucede dentro de cada uno de ustedes aqu.
0na pequea recomendacin, antes de seguir con palabras y ms seales, es averiguar si
cada uno de ustedes est aqu completamente -qu* significa eso, estar aqu
completamente/ Es estar aqu como totalidad, no solamente con la cabeza y los
pensamientos, sino con la totalidad del ser que incluye el cuerpo interior, como yo lo
llamo a veces, estar centrados aqu y al mismo tiempo sentir que el cuerpo interior est
vivo, hay vida aqu dentro, y yo siento que en el fondo hay vida en todo el cuerpo, y lo
siento en el fondo, y en la superficie soy consciente de esas percepciones que oigo y que
veo, entonces estoy aqu completamente, y es menos probable que los pensamientos
sur"an y digan, qu* hora es, qu* voy a hacer esta noche, o piensan en alg&n problema
que yo tengo, no en este momento, en alg&n momento imaginario en el futuro. Es muy
fcil perderse en un pensamiento, es tan fcil, que todo el mundo se ha perdido en
pensamientos que nunca de"an de fluir.
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Es... la incapacidad de de"ar de pensar, estamos como posedos por una entidad, y eso
ha tardado muchos miles de aos para llegar a este punto donde la "oven humanidad
esta poseda por la mente analtica de la mente que produce un pensamiento tras otro,
y la identificacin con un pensamiento tras otro es la vie"a conciencia cuyo refle"o
vemos todava en el mundo, especialmente cuando ponemos la tele y vemos las
noticias... eso, eso es la locura... de la vie"a conciencia que ha dominado la historia de
la humanidad, con miles, y miles de aos, la completa identificacin con la mente, los
humanos han perdido la conein con la profundidad de su ser. .erdido o, podemos decir
que no saben que eiste dentro de ellos, una dimensin mucho ms profunda que le fluir
de los pensamientos con los que casi todos se identifican. -5u* significa se identifican/
6ignifica que ellos #son los pensamientos$ No hay una conciencia que sabe que este es un
pensamiento, cada pensamiento me capta, y entonces estoy en *l con mis sentidos, el
yo, un yo, se unen con el pensamiento, la identidad, entonces cada pensamiento y todos
los pensamientos son condicionados por el pasado, los pensamientos que tenemos en
este pas son diferentes de los pensamientos que la gente tiene en otra cultura, otro
pas, o lo que es igual, es la identificacin, la completa identificacin con cada
pensamiento, entonces yo, otra manera de decirlo, es que yo creo en cada pensamiento
que surge en mi mente, entonces para m es una verdad, cada "uicio, cada
interpretacin que surge en la mente, estoy tan identificado con el movimiento de los
pensamientos, que para m cada pensamiento es una absoluta verdad, y creo en *l
7breve risa de E.2. de"ando de manifiesto lo ridculo de la situacin8.
No solamente eso si no que todo el sentido de quien soy yo esta vinculado a los
pensamientos, vivo con el sentido de quien soy dependiendo de lo que me digan mis
pensamientos de quien soy, del pasado, o sea, cada uno tiene una voz en la cabeza que
habla, el dialogo interior, los pensamientos, y hay quien tiene dos, o tres, o cuatro voces
principales, y hay mucha gente que tiene una voz que est luchando con otra voz, con
todos los pensamientos. 0na voz cada vez dice, #t& no sirves para nada$ ) la otra voz
dice, #yo hago lo que puedo, no puedo hacer ms$ #6 pero tu nunca, nunca haces lo que
debes hacer$ #6 pero...$ ) as mucha gente pasa su vida... su identidad, depende de sus
pensamientos, que son el pasado, un refle"o del pasado.
9 sea, esa falsa identidad, es el falso sentido del yo, es condicionado por el pasado,
entonces nuestra identidad depende de nuestra historia personal. +ada persona que
todava se identifica completamente con los pensamientos, toma su identidad de su
historia personal, una historia, lo que yo he sufrido, el sufrimiento que otros me han
infringido, o lo que yo he hecho, las cosas que he conseguido o no conseguido, mi *ito,
mi fracaso, mis relaciones, algunas fracasadas tambi*n... la historia del yo. :emos
reducido nuestra identidad a eso, una pequea historia... y ese yo falso, mental lo
podramos llamar el ego, vive en un estado casi permanente de insatisfaccin, siempre o
casi siempre falta algo en mi vida, pienso que s* que es aquello que falta, y en otros
momentos slo tengo un oscuro sentimiento de que algo no est bien... 7breve risa de
E.2. de"ando de manifiesto lo ridculo de la situacin8. Esto es la manera normal de vivir,
ese sentido de 'algo( falta, soy incompleto, mi historia todava no se ha cumplido, no ha
llegado a su final feliz. ;i historia es... no me satisface, mi historia no me llena, este
yo, es un yo que no est, que nunca est contento con su tiempo, y siempre est
mirando donde puedo conseguir lo que me falta para que sea completamente yo.
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Entonces viene la otra parte del falso yo que es su absoluta necesidad del futuro, porque
mira hacia el futuro, al momento primo para completarse, para llenarse, y es un
factor mental muy profundo, un condicionamiento muy profundo, la incapacidad de vivir
plenamente en el &nico sitio donde eiste la vida que es el momento presente, y buscar
la vida en el momento primo... 7breve risa de E.2.8 2odos los que estn todava
completamente identificados con la mente, viven inconscientemente de ese modo,
buscan su salvacin, podemos decirlo as, s, buscan su salvacin, en el primo
momento, o despu*s de este momento, de dos o tres momentos, en el futuro, cuando
haya alcanzado esto o aquello, haya encontrado la persona que me va a llenar, que me
va a hacer feliz, o me haya encontrado otra situacin de vida, entonces yo podr* ser
feliz< hayan ganado la lotera, diez millones en el banco, entonces podr* ser feliz, y yo
he ledo dos o tres libros sobre gente que ha ganado grandes cantidades en lotera, y en
el =>? de los casos, sus vidas han empeorado, han sido ms infelices con sus ganancias
que antes. El mismo patrn mental de antes estaba todava operando, la infelicidad slo
se haca un poco ms grande, primero puede ser infeliz en el pequeo cochecito, y
despu*s puede ser infeliz en el @olls @oyce, o infeliz en un pequeo piso, o infeliz en una
casa muy grande, con muchos sillones muy confortables, eso no depende del contenido,
depende de la estructura de la mente, esas b&squedas en el futuro para completarme,
no digo que no podemos hacer cosas para el futuro, casi todo lo que hacemos requiere
tiempo, cada cosa que hacemos necesitamos tiempo para completar las cosas en este
mundo prctico.
!o &nico para lo que el futuro no sirve es para encontrarnos a nosotros mismos,
completarnos, encontrar como Aes&s nos dice, la vida, estoy traduciendo del ingl*s, hay
varias traducciones aqu, Aes&s dice, ')o quiero que tengis una abundancia de vida(, es
una traduccin, otra traduccin dice, ')o quiero que tengis vuestra vida llena(, -de qu*
est hablando Aes&s si dice quiero que tengis vida/ 9 a veces lo llama vida eterna, todo
el mundo lo interpreta pensando que es tiempo que no termina nunca... eterno no
significa eso, si no significa 'no tiempo(, vida que no depende, que no est su"eta al
tiempo, o sea que, si Aes&s habla de abundancia, o lleno de vida, no est hablando de
cosas porque nosotros, la poca conciencia del ego, busca la plenitud de vida en ob"etos,
no sabe hacer otra cosa, entonces dnde est el primo ob"eto que me va a llenar, y
ob"eto para algunos son ob"etos materiales, y para otros son ob"etos mentales donde
est la eplicacin del universo, donde est la teora nueva que me va a satisfacer,
donde est la creencia nueva con la que me voy a identificar, o sea, hay tambi*n ob"etos
mentales, buscamos en ob"etos a nosotros mismos, y si Aes&s se refera a ob"etos,
entonces el reino de los cielos ya ha llegado, est la otro lado de la calle, en el centro
comercial, donde hay gran abundancia de ob"etos. .ero no se refera a eso si no ha algo
que no tiene nada que ver con aadir cosas, ni cosas materiales, ni cosas mentales, ni
cosas emocionales, hay gente que busca una emocin fuerte, pero entonces, en poco
tiempo sienten que viven ms intensamente, o tienen que ir a una pelcula, entonces
una emocin de segunda mano, por un momento me siento ms vivo, y despu*s llego a
casa y regresa ese sentimiento de falta, de que algo falta otra vez, entonces busco una
relacin seual estimulante, #ah$ ) me siento ms vivo y despu*s llega siempre un final y
vuelve ese sentimiento subyacente que dice 'no he llegado(.
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No digo que no debemos comprar cosas, o tener cosas bonitas, o tener emociones, o
tener relaciones, todo eso tiene su lugar en este mundo, pero si buscamos satisfaccin,
esperamos encontrar a nosotros mismos a trav*s de esos ob"etos fsicos o mentales, o
emocionales, eso son formas, por eso los llamo ob"etos, algo que tiene una forma. El ego
dice no soy suficiente todava, necesito identificarme con ms formas. %lgunos allegados
buscan su esposa o su esposo de ese modo, -cul es la que me completa ms/ Entonces si
soy un hombre rico esco"o una que tenga aspecto bello, y entonces todo el mundo ve y
admira que el tenga esa mu"er tan bella, eso es otra identificacin, o al rev*s.
9 sea, este mundo de ob"etos tiene su lugar pero nunca nos encontraremos a nosotros
mismos all. Es la conciencia de los ob"etos, y todos los que estn identificados con la
mente y los pensamientos estn atrapados en la conciencia de los ob"etos, pues cada
pensamiento es un ob"eto de la mente, y surge y despu*s se desvanece, y otra vez surge
y se desvanece, y cada uno me capta, es la conciencia de los ob"etos. ) para el mundo
de la vie"a conciencia no eiste otra cosa, se ven a s mismos como ob"etos mentales...
7risas de @.2.8 y eso est descrito en el antiguo mito griego de Narciso. Narciso era un
"oven, dice el mito, y en aquella *poca no haba espe"os, un "oven que vio por primera
vez su imagen en el agua, y el mito dice que se enamor de su imagen, y despu*s algo le
fue mal -no/ No me acuerdo eactamente lo que le pas, pero no fue bueno, algo malo
le pas despu*s.B
BNota del transcriptor, :ay dos versiones del mito, y en ambas muere Narciso, una de
inanicin al no poder apartarse de su refle"o en el lago, y la otra porque se lanza al agua
atrado por su refle"o y muere ahogado.
Este mito indica lo que nos ha pasado a todos, esa imagen es el ob"eto que hemos
creado inconscientemente un ob"eto mental, y decimos soy yo, este soy yo, y tenemos
una relacin con nosotros mismos... 7risas de @.2.8 una cosa etrasima< tengo una
relacin conmigo, Narciso, dice el mito que *l se enamor de s mismo, creo que una
eplicacin ms apropiada sera decir que fue el principio de una obsesin consigo
mismo. Eso significa que ha creado un ob"eto y dice, este soy yo. El ob"eto consiste en
pensamientos, yo y mi vida, yo y mi historia, y las emociones que me acompaan, estos
pensamientos del yo, del yo mental, un ob"eto mental, hemos creado y pensamos que
eso es todo lo que somos, hemos perdido el contacto con la comprensin profunda, del
ser, de lo que somos, la dimensin en la cual el tiempo no tiene eistencia. ) los
buscadores espirituales, desgraciadamente la mayora de ellos, sin saberlo, tienen en su
mente el mismo patrn que dice, t& vas a conseguir la iluminacin en alg&n momento
primo, en alg&n futuro. -) qu* es el futuro/
Nosotros, nosotros no, el mundo, la antigua conciencia, la vie"a conciencia... cree
encontrarse en ob"etos, se ha convertido a s mismo en un ob"eto, y dice que el futuro
es ms importante que el presente, es una eperiencia inconsciente, ahora buscamos
hacerlo consciente, pero es una creencia muy fuerte que el momento primo es ms
importante que este -por qu*/ .or que yo pienso, creo que me voy a encontrar o
completar en el futuro, por eso es tan importante, incluso alguien que est tratando de
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terminar alg&n traba"o se est proyectando hacia el final del traba"o mentalmente,
quiere llegar all pero est haciendo el traba"o mentalmente aqu, mientras est
haciendo el traba"o aqu se est proyectando al futuro tambi*n quiere llegar, por eso
esto es el principio del estr*s, todo el mundo est sufriendo eso, es una civilizacin que
padece esta enfermedad mental que llamamos estr*s. .alabra inglesa que se ha
convertido en palabra espaola tambi*n, porque ha venido tan recientemente que no ha
habido tiempo de crear una palabra espaola... 7risas de @.2. y el p&blico8. ) vivir en un
estado de estr*s es una enfermedad mental, no sabemos que es una enfermedad mental
porque todo el mundo sufre de la misma enfermedad, entonces no sabemos que es una
enfermedad, es la enfermedad de nuestra civilizacin.
El yo ha hecho el momento primo ms importante -por qu*/ .orque est esperando
inconscientemente encontrarse al s mismo a trav*s de algo que va a encontrar en el
momento primo. Cncluso una persona que est traba"ando intensamente aqu,
proyectndose all, est haciendo lo mismo, est buscando su salvacin en el momento
primo, y dice que este momento no es bueno, lo estoy utilizando solamente como un
paso hacia algo que es ms importante. Entonces estoy siempre en camino hacia lo que
sea, esto de estar en camino hacia es la enfermedad. No estoy negando que necesitamos
tiempo para completar carreras, cosas en el mundo prctico, no es ning&n problema, lo
que no podemos es encontrar lo &nico que tiene verdadero valor en este mundo, lo &nico
que tiene absoluto valor absoluto, y esta &nica cosa no la podemos encontrar a trav*s
del tiempo, o a trav*s del futuro, porque se esconde, precisamente donde el yo mental
nunca lo buscara, y ahora se est escondiendo lo ms importante, y la mente tal vez
dice, #entonces, dganos lo que es...$ 7risas de @.2. y el p&blico8. ) con esto -qu* ha
hecho la mente/ cuando dice, entonces estamos esperando, dganos lo que es, no
tenemos mucho tiempo... 7risas de @.2. y el p&blico8 -+ul es la respuesta, el secreto de
la vida/ Entonces la mente est pidiendo otro ob"eto mental, por que est diciendo
'dame ese ob"eto(. -) qu* es/
+itando otra vez a Aes&s, Aes&s dice, el reino de los cielos, es una vie"a manera de
hablar< reino, hoy en da habra dicho dimensin, las dimensiones< y otra vie"a palabra,
cielo, si decimos cielo lo primero que hacemos es mirar en esta direccin 7sealando al
cielo8, porque en realidad el cielo est ah, y efectivamente muchos religiosos han
mirado all buscando a Dios en el cielo. ) Aes&s dice que la dimensin espiritual no va a
llegar con seales que tu puedas observar, no podrs decir all est o aqu est, si no que
est en medio y dentro de nosotros mismos, o sea que es eso que hemos dicho, que no
es un ob"eto mental, no es algo que podamos decir aqu est. !a conciencia de los
ob"etos nunca puede encontrarlos, pero siempre intentar convertirlo en un ob"eto, y
ese es desgraciadamente, el gran error de las religiones.
%l principio de las religiones hay una verdad, una verdad fundamental, despu*s viene la
mente humana y convierte esa verdad en un ob"eto mental, lo capta la conciencia, los
su"etos buscan cosas que captar, una idea, entonces la verdad profunda apunta hacia la
dimensin que somos, ms all del mundo de los ob"etos, ms all de los pensamientos,
ms all de las emociones, apunta hacia esa dimensin, y la mente humana no lo
entiende y lo convierte en una ideologa, una serie de creencias, yo creo esto, esto y
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esto -y t&/ Entonces si dices yo creo eactamente lo mismo, esto, esto y esto, entonces
bien, tu tienes razn, tenemos razn, hemos encontrado la verdad... ) otro dice yo creo
esto, esto y esto pero no creo esto... #%h...$ #El enemigo$ 7risas de @.2. y el p&blico8 Esto
ha sido epresiones, manifestaciones de la vie"a conciencia humana, y entonces
conviertes a otro humano en un enemigo porque no cree una cosa que t& crees,
solamente cinco cosas que t& crees pero una no... #;tale$
Es una enfermedad mental colectiva, y lo mismo en la poltica, en las ideologas
polticas. 9 sea, el reino de Dios, o el reino del cielo se ha convertido en un ob"eto, en
una creencia de lo que es el reino, una dimensin. !a mente pregunta pero no voy a
eplicar a la mente lo que es. Eamos a encontrar eso por otro camino. :asta ahora
hemos hablado de las cosas que podramos llamar obstculos, o ilusiones, es importante
que veamos las ilusiones de nuestra vida, si no, nos perdemos cada vez, otra vez en las
ilusiones, si no las reconocemos. 6e podra decir, hasta este punto hemos hablado de las
malas noticias de la mente humana, esto es importante, tenemos que reconocer lo
ilusorio de la mente como ilusorio, tenemos que reconocer estas cosas, y este es el
principio a partir del cual podremos ir ms all.
-+mo llegamos/ 6i la ilusin es la identificacin con los ob"etos fsicos, mentales,
emocionales y todo eso de la conciencia de los ob"etos -cmo vamos a otra dimensin
que no tiene nada que ver con ob"etos y formas/ ) la respuesta, el punto de entrada,
como ya hemos mencionado anteriormente, est aqu, el punto de entrada est en el
momento presente, y la mente no sabe eactamente de lo que estamos hablando,
porque hay un aspecto superficial de lo que llamamos momento presente que es lo &nico
que la mente conoce, luego hay una dimensin ms profunda de lo que llamamos
momento presente, de la cual la mente no sabe nada, no puede nunca saber nada.
Empezamos entonces, o nos aproimamos a lo profundo del momento presente. En
primer lugar, tomando conciencia de la forma del momento presente.
!a mente piensa que hay muchos momentos en cada da, en cada hora hay muchos
momentos, pero si ves ms claramente te das cuenta que no hay muchos momentos
porque mi vida siempre es ahora, siempre es el momento, nunca mi vida no ha sido
ahora, nunca ser no ahora, mi vida y este momento son una misma cosa. !o que pasa es
que la forma del momento, el &nico momento que hay, cambia constantemente, lo &nico
que queda es algo que no tiene forma, y ese algo no es algo, es &nicamente algo cuando
hablamos de eso, pero no tiene forma y no es un ob"eto. Eolvemos un momento a la
superficie de este momento -5u* es este momento/ Estamos aqu, el contenido de este
momento, esta sala, la luz, una persona sentada aqu, personas sentadas en sillas all, yo
siento el peso de mi cuerpo en la silla, yo veo, hablo por todos, yo veo lo que nos rodea,
el techo, el suelo, la voz de esa persona que habla, siento que estoy respirando, siento
lo que mis manos tocan, tal vez hay alg&n pensamiento que pasa por la mente, todo eso
es el contenido de este momento, tal vez hay una emocin, tal vez hay alg&n
sentimiento tambi*n en este momento, tal vez hay un pensamiento que dice 'de que
diablos est hablando, no entiendo nada(. 3ien, desde aqu no hace falta analizar, ni
siquiera hace falta entender, en efecto no se puede ir ms all de ese punto con el
entendimiento, con el pensamiento. :ablamos del contenido de este momento, interior,
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eterior, es lo que es, y total cambia dentro de dos horas, todo habr cambiado, el
contenido del momento presente habr cambiado para cada persona. 9tras cosas van a
representar el contenido de este momento, todo es muy transitorio, todas las formas
que aparecen en el ahora son transitorias, una forma aparece y desaparece, esa sala
aparece en el... espacio que es este momento. Despu*s otra cosa, y digo despu*s desde
el punto de vista de las cosas, aparecen otros ob"etos, un constante cambio, lo &nico
que queda, mi vida es siempre ahora, hay algo en lo cual aparecen las formas de este
momento, podemos disfrutar lo que es esto, si hay un espacio entre nuestros
pensamientos, y mi sugerencia es utilizar esta posibilidad en este momento para
permitir que haya un espacio entre los pensamientos en este momento. Estoy diciendo
que no hace falta... pensar, en este momento... -para qu*/
)o no pienso, las palabras surgen del espacio, tienen forma y se disuelven, queda el
espacio, queda el silencio interior, queda un estado de alerta y sin contenido, un estado
muy simple en el cual la conciencia est alerta sin llenarse con ob"etos. 6, cada palabra
que surge de ese espacio, s, cada palabra es un ob"eto, pero hay espacios entre las
palabras, y yo soy consciente de ese espacioF
... 6oy consciente del espacio entre dos pensamientos, no estoy durmiendo, estoy muy
despierto, sin nombrar o interpretar este momento, las formas que representan lo
eterior del momento estn aqu. )o soy el espacio ms all de las formas, el espacio no
puede ser conocido como algo, algo es forma, y este espacio que no puede ser conocido
como forma es el yo soy profundo, nada que ver con el pasado o el futuro, el yo
informe, sin forma. !e podramos llamar la conciencia misma, esto es la realizacin del
yo profundo eterno. Esta es la conciencia del espacio, todo lo dems es conciencia de
ob"etos, el mundo est perdido, etraviado en la conciencia de ob"etos, por eso es un
mundo infeliz, por eso es un mundo de sufrimiento, y nunca puedes escapar de este
mundo de sufrimiento si no encuentras esa dimensin que no tiene nada que ver con los
ob"etos mentales.
6implemente espacio interior, una quietud... que no solamente est aqu cuando
estamos quietos. .odemos ser conscientes de esa dimensin incluso haciendo cosas, lo
importante es realizarte, no hace falta continuamente nombrar las cosas que suceden en
el mundo de los ob"etos, interpretar inmediatamente cada persona, encuentras cada
situacin, una cosa ms pequea, pones etiquetas a todo lo que pasa mentalmente,
entonces pierdes conciencia del espacio. !a prctica es las cosas que aparecen en el
momento presente, las formas eteriores, interiores, lo importante es no resistir las
formas que aparecen en el momento. No vivir en un estado de resistencia interior o
negacin de las formas del momento presente, tenemos que permitir, y eso se llamara
la alineacin con el momento presente interior, la ms esencial prctica espiritual, creo
que la palabra es alineacin interior con la forma del momento presente.
%l ego no le gusta esto, porque el falso yo, como hemos visto, vive en continua oposicin
contra el momento presente o lo niega, est mirando hacia otro momento que no es ms
que un pensamiento, el futuro no es ms que un ob"eto de la mente, si el futuro fuera
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ms que un ob"eto en la mente, alguna persona, un eplorador, como +oln hubiera
encontrado el futuro, pero hasta ahora no ha habido nadie que pueda decir, he
encontrado el futuro, y si encuentras el futuro se ha convertido en un presente, porque
no eiste, ecepto en la mente como pensamiento, es &til para las cosas prcticas, pero
ms all no tiene ning&n sentido. 6i hablamos de las cosas importantes, de qui*n somos,
de lo que otra persona es, todo esto no tiene ning&n sentido vivirlo en el futuro o en el
pasado, porque es pensamiento nada ms, y el pasado no eiste, no eiste. ;i memoria
del pasado es algo que surge como forma en este momento, y cuando pas lo que pas
en el pasado, fue en el momento presente. El momento presente tiene forma en la
superficie, y no tiene forma en su esencia, es el espacio, y lo mismo, lo que acabo de
decir del momento presente, tambi*n es verdad para cada humano.
Gorma y lo que es ms all de la forma del yo, la forma del yo es la persona temporal, el
fin de las personas se encuentra recurriendo a todos de visita de vez en cuando, no
solamente a ellos, como meditacin, con todos sus deseos y sus temores, y sus dramas, y
sus ambiciones. @ecomiendo visitar un cementerio una vez al mes. En esa actitud
contemplas lo transitorio de las formas, interpretando tambi*n es un modo de encontrar
dentro de ti lo que no tiene forma, lo que no es un ob"eto, esta simple contemplacin
de la temporalidad de todas las formas, la temporalidad de las formas puede ser, puede
hacerse un portal a trav*s del cual encontramos lo que es ms all de las formas.
Entonces la prctica es encontrar una nueva relacin con la vida, que es simple, el
momento presente, y esa nueva relacin con la vida es muy diferente de la relacin que
el falso yo, el ego tiene con la vida. El falso yo es el que ha convertido el momento
presente en un obstculo o en un enemigo, que trata de llegar a otro punto siempre, o
que para el falso yo el momento presente nunca es suficiente, no le gusta este
momento, en ning&n momento le gusta y si rara vez hay un momento que le gusta, este
pasa muy rpidamente, entonces se queda en el mismo estado que antes. Este con"unto
no contra el momento presente, contra el falso yo, el falso yo se sostiene con este no
contra la vida, es inconsciente claro, estamos haciendo consciente lo inconsciente, para
poder ir ms all, este falso yo, el no contra la vida del ego. %s es como el ego se opone
al momento presente de un modo u otro, y as se nutre, es la oposicin contra que el
falso yo necesita, las que"as mentales, son solamente un aspecto de eso. ) hay muchos
egos que estn en un estado casi constante de que"as mentales, a veces uno solamente
los piensa y a veces salen de la boca, esc&chame yo, el ha hecho, ha dicho esto, #cmo
se atreve$
6e que"an de cosas, se que"an de situaciones, se que"an del tiempo, se que"an del pas,
se que"an de todo. 6i se fueran de vacaciones, inmediatamente encontraran algo de que
que"arse, esto no es bueno, este hotel, la cama no es buena, siempre encuentra algo y
es una de las formas a trav*s de las cuales el ego se sostiene, se siente ms fuerte en
esa oposicin contra lo que es, oposicin contra lo que es. )a se ve que es algo demente,
es una demencia la oposicin contra lo que es, es, lo que es ya es, opone lo que es o sea
que el estado normal, que significa loco, el estado normal es esa oposicin contra la vida
de ese falso yo. +uando lo ponemos as vemos lo loco que es, oposicin contra la vida,
yo contra la vida dice el ego, as se percibe a s mismo, yo contra el universo, aqu estoy
yo y all el resto del mundo, y el resto del mundo me amenaza, pero tambi*n lo
necesito, o sea, estoy en conflicto, necesito las cosas del mundo pero al mismo tiempo
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es una amenaza, y as vive el ego, quiero ms de eso pero estoy contra eso, porque
necesito llegar all, lo ms. Demencia mental normal que ha producido la historia
humana. Estoy comiendo, y me leo un libro de historia del siglo veinte, es suficiente
para que cada persona vea que la mente colectiva humana padece de una enfermedad
grave mental.
+onvertimos este no inconsciente a un s consciente, y aceptamos la forma de este
momento como es. %bandonamos la resistencia porque hemos reconocido que la
resistencia contra la vida es demencia, y la pones cada da aqu, el ahora aqu. 0na
nueva relacin con el ahora, una nueva relacin, una relacin abierta y amistosa con la
vida, con la forma de este momento, sea lo que sea. Esta es la prctica espiritual ms
eficaz que hay, y la ms simple. +ontinuo alineamiento con las formas del momento
presente. 6, es as, aceptar lo que es, y si la accin es necesaria se puede actuar, la
base de la accin eficaz es estar alineado con la vida, entonces cada accin es mucho
ms eficaz que la accin que viene de la negatividad que va con el no.
Es demasiado simple casi para la mente, que quiere una prctica espiritual ms
complicada, dame la prctica ms complicada, la ms especial, y dgame cuanto
tiempo, cuantos aos necesito para llegar a la paz, o1, esa prctica est aqu, contiene
cincuenta pasos, cada paso es medio ao, y llegars dentro de veinticinco aos a la meta
#%h que bien, gracias$ %hora en los primos veinticinco aos puedo practicar como
llegar al futuro, esto le gusta al falso yo, le da algo de comer, le da tiempo, porque el yo
dice dame tiempo y va a llegar. .ero aqu esta prctica no requiere tiempo, aceptar este
momento como si lo hubieses elegido, esta prctica no requiere tiempo... 7risas8 no
necesita un da, o un ao o dos minutos, para esta prctica solamente necesitas este
momento, lo llamamos momento pero es siempre el mismo momento que tiene formas
diferentes, aceptar cada momento como si lo hubi*semos elegido, porque la totalidad
del universo ha producido la forma de este momento, no puede ser otra cosa que lo que
es, no se puede discutir con lo que es, es una locura discutir con es, lo que es, ya es, no
es posible la discusin, cada discusin es demencia, la naturaleza no tiene discusin con
el es, el agua, una flor, el animal vive todava en esa alineacin pero inconsciente,
nosotros hemos perdido la alineacin con la vida y ahora la estamos encontrando otra
vez, y ahora es mucho ms profunda que antes, cuando *ramos gente normal en el
llamado paraso de la mitologa.
) si aceptamos la forma, y la prctica, es un momento, solamente, solamente este
momento, aceptamos la forma, entonces interiormente se abre el espacio. Entonces
nosotros somos espacio para lo que suceda, somos espacio para cada situacin, somos el
espacio para cada sufrimiento, y muy de repente vemos que si nosotros llevamos esa
dimensin a este mundo, esta dimensin del espacio que no lucha, que permite que la
forma del momento sea como es, si no buscamos lo que es, entonces esta ausencia de
"uicio, es tambi*n la ausencia de pensamientos que imponemos sobre el mundo, la
ausencia de este involuntario nombrar las cosas continuamente, se abre si yo digo s al
momento presente, y lo siento, es decir, si no es algo solamente mental, me abro a la
vida, y entonces siento en el fondo lo que no tiene forma, el yo atemporal. El yo no
tiene nada que ver con la historia personal, lo siento como una presencia, como un
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espacio en el fondo en este momento, palabras, percepciones visuales, en el fondo
siento mi propia presencia, no es mi propia pero de momento lo llamamos as, mi propia
presencia, pero va mucho ms all del pequeo yo, a trav*s de esa presencia, que es
simplemente un estado de alerta espacioso, eso, simplemente eso. !o que el maestro
Hen sola responder, cuando la gente le preguntaba, eplcame por favor el significado
del Hen, el maestro slo mostr el dedo y di"o, no di"o nada... espacio, alerta,
espacio... esto es Hen, y la gente pasa treinta aos en monasterios y no lo coge #es tan
simple$
%lgo muy revolucionario est pasando, un cambio de ser dominados por pensamientos a
un estado donde el pensamiento se hace secundario, ya no es lo ms importante en mi
vida, es solamente una cosa prctica, el pensamiento disminuye en importancia, y algo
est surgiendo que sustituye el pensamiento que es 'consciencia no condicionada(. !a
conciencia, nada que ver con el tiempo, inteligencia misma. +ada ser humano que es
creador, artistas, incluso cientficos, dicen que cada creacin surge, si es una creacin
verdadera surge del espacio, cuando los pensamientos estn callados. 2odo el amor que
el ego no entiende, porque el ego dice, yo te amo y si me abandonas te odio, eso no es
el amor verdadero, el solamente entra en tu vida a trav*s de ese espacio interior, no a
trav*s de los pensamientos, y no es una emocin, es mucho ms profundo que una
emocin.
El cambio revolucionario, es que el pensamiento ya no tiene esa importancia en tu vida
que tena antes, el pensamiento ya no sirve para decirte qui*n eres, que vibracin,
porque est atrapado en una pequea historia que te cuentas en la cabeza o que
cuentas a otras personas. 0n pasatiempo favorito del ego, te cuento mi historia,
escuchen, he sufrido mucho, la vida me ha tratado muy mal, por e"emplo, o puede ser
una historia de grandes *itos, espera unos cuantos aos y cambiar #mis *itos$ -has
visitado el cementerio &ltimamente/ 7risas8 ) en todos nosotros esta nueva dimensin
est surgiendo, reemplazando el continuo pensar, reemplazando esto. Esto nos damos
cuenta si vamos por la calle y estamos haciendo esto y lo otro, en casa, hay espacios en
los cuales no pensamos, estamos despiertos, sin interpretar ese momento, es como es y
somos el espacio para la accin, somos el espacio para la perfeccin. !o &nico que
enseo es, en esencia, la libertad de pensamiento, no tengo que ofrecer otra cosa, esto
es la nueva conciencia. .odemos seguir utilizando la mente muy eficazmente, s, cuando
la necesitamos. .ero es la capacidad, la enseanza es, t& tienes la capacidad de ir ms
all del pensamiento, y desde el punto de vista del pensamiento, t& entras en un
territorio peligroso, porque el pensamiento dice, t& ya no sabrs lo que est pasando, si
de"as de interpretar a cada persona, si de"as de interpretar cada cosa que ocurre ya no
sabrs lo que est pasando, y es verdad desde el punto de vista del yo falso, los
conceptos ya no son importantes, los utilizas cuando son necesarios. .ero en ti hay un
saber mucho ms profundo que el saber a trav*s de conceptos mentales, un saber que
est en el estado... sin pensamiento, de quietud, de alerta.
Esta es la inteligencia no condicionada, el estado de alerta, ms all de los
pensamientos que no se pueden nunca captar, decir #ah$ %qu est, porque es la esencia
para todo, porque nunca podr hacerse un ob"eto, en este sentido se puede decir, nunca
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puedo conocerme a m mismo 7risas8, puedo ser yo mismo en una unin profunda con el
ser que es ms grande que el yo, que es el ser universal, a veces llamado dios. )o puedo
ser realizable como parte de eso pero, pero este estado no puede decir soy esto, soy
aquello, ya no s* quien soy porque no tengo ning&n pensamiento para decirme quien soy.
Definiciones de quien soy no me interesan, tendra que definir lo infinito que es la
esencia, la identificacin de s mismo a trav*s de pensamientos, es una enfermedad
terrible. +ontinuamente me estoy diciendo -qui*n soy/ 2odo es muy limitado,
definiciones, t& eres eso, t& eres aquello... definiciones... lo hacemos con otras
personas, y reducimos a las personas a algunos conceptos mentales, a unos "uicios.
De esto habla Aes&s cuando dice, no "uzgues, si "uzgas a otros te "uzgas a ti mismo, si
pones en tensin a otras personas con el poder mental, tu mismo has entrado en la
presin mental. 6in definiciones... que libertad, ver el mundo como un nio, pero con un
saber que el nio no tiene todava, todos sabemos que si miras a los o"os de un nio de
un ao, all a&n no hay definiciones, por eso mucha gente, de repente se siente con ms
vida cuando van de visita y ven a un bebe de un ao, y le miran a los o"os y los o"os son
libres de definiciones y pensamientos, est simplemente una luz. ) cada persona sabe
inconscientemente que ese nio no me est "uzgando, por eso encuentro esa libertad
cuando encuentro algo, una forma de ser que no me "uzga, me encuentro a mi mismo,
empiezo a encontrar una dimensin dentro de m mismo sin forma, la dimensin sin
forma, si alguien no me impone definiciones, esto es la bendicin de vivir, si tu practicas
este modo de ser, la bendicin que llevas a cada persona que encuentras y no le impones
definiciones, "uicios, es la liberacin. !os gatos, los perros no te "uzgan, por eso la gente
lo &nico que quieren para sentir un poco una relacin con el ser, es con su animal, con
los humanos hay tantas cosas mentales en medio que no lo sienten todava, slo con el
animal sienten esa conein profunda, por eso los animales se han hecho tan
importantes en este mundo, son la &nica salvacin para mucha gente, lo &nico que les
inspira el contacto con el ser. %h el perro no me "uzga...
:e visto un adhesivo detrs de un coche que dice, 'dios por favor convi*rteme en la
persona que mi perro piensa que soy( 7risas8. Es maravilloso tener ese contacto con
animales, pero tenemos que ir ms all, no solamente que tengamos contacto con los
animales, o los beb*s, est dentro de nosotros. !a prctica es... la prctica del
momento, nada ms, las formas son percibidas como un s, as es. Entonces t& eres el
espacio para todo, para todas las formas. Esto es la liberacin de las cosas, liberacin de
los pensamientos que tambi*n son cosas, la liberacin del mundo. ) entonces la vida se
hace equilibrada, y vives en dos dimensiones al mismo tiempo, una la dimensin del
mundo, pensamientos de vez en cuando todava vienen, algunos son &tiles, otros vienen
y tienen poca importancia ya, los pensamientos ya no te hacen sufrir si hay la otra
dimensin. Es ms, los sufrimientos no vienen de las situaciones, vienen de tus
pensamientos a cerca de las situaciones, es como los pensamientos, "uzgan la situacin y
esto produce el sufrimiento. !os pensamientos entonces ya no tienen poder de hacerte
infeliz, estn ah, algunos ba"an por la mente como nubes por el cielo...
Esta dimensin de las formas queda y tu haces lo que puedes en la vida cotidiana, y
mientras en el fondo, si el momento presente no es resistido, en el fondo hay un espacio
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de alerta, y tu sientes en el fondo del ser este espacio, que es la presencia del ser. )
esto, cada situacin, tiene las dos dimensiones, t& act&as, a veces hay que hacer cosas
en este mundo, respondes, pero siempre en el fondo entras en todo lo que haces y
dices, y esta paz no es de este mundo, no es de este mundo porque este mundo es
forma, y esta paz es lo que no tiene forma. ) el propsito de tu vida, en la superficie,
cada uno tiene su propio propsito hacia otras cosas en el mundo de las formas, en el
fondo el propsito de cada vida humana es el mismo, y este es... vivir en las dos
dimensiones y ser como una... como una puerta para la dimensin informe, entonces
fluye, entra en el mundo de las formas y convierte el mundo de las formas en algo que
ya no es hostil, el mundo se hace... la palabra es bondadoso, el mundo ya no es
amenazador u hostil.
6olamente si t& luchas contra el es de este momento, entonces eperimentas el mundo
como algo hostil, todava la mayora de la humanidad eperimenta el mundo como
hostil. ) esto cambia porque el mundo es un refle"o de tu estado de conciencia, nada
ms, si el estado de conciencia cambia, entonces tu encuentro con el mundo es, la cara
que tu muestras al mundo es amistosa, por decirlo as, y entonces el mundo refle"a esto,
si t& no enfrentas el mundo con hostilidad, el mundo siempre se reduce a la forma de
este momento, es el &nico sitio donde puede eperimentar uno, si t& no enfrentas el
mundo con hostilidad, el mundo tampoco va a refle"ar hostilidad, no puede, es la
transformacin del mundo a trav*s de la transformacin de la conciencia humana, o sea,
no hace falta que empecemos a pensar, cmo puedo transformar el mundo, imposible,
podemos formar comit*s, hablar cien aos sobre como transformar, hay tantas cosas que
no van bien -por donde empezar.../ 7risas8. !a buena noticia es que no hace falta. !o
ms esencial es la nueva conciencia, entonces la nueva conciencia transforma el mundo
a trav*s de ti, de esa forma temporal, transitoria, entonces t& encontrars acciones que
transforman cada segundo invisiblemente, y tambi*n a trav*s de palabras que de
repente vienen a tu boca, y tambi*n acciones que t& tomas en ciertas situaciones en el
mundo que son acciones que vienen desde lo profundo del ser, y llevan esa energa de
paz, no son acciones cargadas con negatividad, porque no puedes cambiar el mundo y
hacer un mundo me"or si tus acciones llevan un caldo de negatividad, es una accin que
produce ms 1arma, ms sufrimiento.

El nuevo mundo es el refle"o de este cambio... interior. Este es nuestro destino, ms all
de los pequeos destinos personales que tenemos cada uno, cada uno el suyo, las cosas
que haces, donde vives, estas son las cosas personales, pero ms all cada ser humano
tiene la misma composicin, esta dimensin, reconectar con esta dimensin perdida
hace mucho, mucho tiempo, reconectar con esto, que no tiene forma, que es el espacio
mismo de la conciencia. De"ad de pensar constantemente y todo lo dems sucede por si
mismo, a trav*s de la forma. Esto es todo lo que necesitamos... 7aplausos8

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