EMPATIA SI CAMPUL ANALITIC - Joe Cambrey
CELE CINCI VIRTUTI ALE TERAPEUTULUI - Alexandru Stoian
CALEA DEVENIRII PERSONALE - Florentina Petcu
RELATIA ANALITICA - Mihaela Minulescu, PDr

PIATRA IN VIATA LUI JUNG - Mona Constantinescu
ROATA VINDECARII - Petra Cristolovean
GANDIREA - COMPASIUNE SI IUBIREA\u2013 INTELEPCIUNE- Carmen Beyer
SIMBOLISMUL INIMII- Mirela Foghianu
INIMA SI COMUNICAREA SIMBOLICA - Maria Tanase Manzat
INCURSIUNE IN TRADITIE, INIMA CA SIMBOL AL SUFLETULUI - Catalin Lazar

FEMININUL REGASIT : O INTERPRETARE ANALITIC\u0102 A BASMULUI "SLAVA, FIICA
PAMANTULUI" - Manuela Nicolae
INTERPRETAREA BASMULUI "ALBA CA ZAPADA SI CEI SAPTE PITICI" - Stephen Flynn

Pornind de la un citat din Mysterium Coniunctionis, in care Jung exprima masura in
care imaginile alchimice au fost paradigmatice pentru definirea procesului de
individuare ca proces psihoterapeutic profund, Edward Edinger construieste o
intreaga carte, Archetypal Symbolism in Psychotherapy, utilizand metafora alchimica
pentru descrierea proceselor transformative. Imaginile alchimice concretizeaza
experientele transformarilor care se petrec in psihoterapie.

Pentru ca, in sensul cel mai autentic, psihoterapia conduce la transformare si nu
orice fel de transformare ci acea transformare care da sens si unifica armonios
intregul uman, punandu-l in legatura constienta cu sacrul, cu transcendentul, cu
zeul. Termenul grecesc t herap euein, a vindeca, semnifica initial \u201ea servi zeii\u201d iar
vindecarea se producea initial intr-un context de sacralitate.

Edinger citeaza din Philo, On the contemplative Life (Essenstial Pilo) care vorbeste
despre un grup precrestin, evrei contemplativi care se auto-denumeau terapeuti \u201efie
pentru ca profesau o arta a medicinii cu mult mai excelenta decat cea incetatenita in
orase (pentru ca acestia dor vindecau corpuri, insa ei vindecau suflete ce erai sub
stapanirea unei boli teribile si aproape incurabile, cu placeri si pofte, temeri si
nelinisti, si dorinte si nebunii si nedreptati si tot restul de multimi incomensurabile
de alte pasiuni si vicii care le erau produse), fie pentru ca fusesera instruiti de natura
si de legile sacre sa serveasca Zeul cel viu\u201d.

In acest sens, in mod fundamental psihoterapia inseamna a fi in serviciul psihicului. Procesul psihoterapeutic, cand se adreseaza adancimilor, pune in miscare intamplari profunde si misterioase, ne spune si Eddinger. Iar calea poate fi usor de pierdut si pentru pacient si pentru terapeut. Din aceasta pricina, teoriile inguste si inadecvate privind psihicul, in cel mai bun caz dau un sens al orientarii spre..., dar de cele mai multe ori raman si ratacesc la suprafata.

Psihicul este aparatul prin care, ne spune Jung, ajungem sa cunoastem psihicul.
Aceasta este conditia paradoxala a psihologiei ca stiinta. Nu avem un alt punct de
sprijin, din afara. Si, daca este sa nu supunem fenomenele psihice unui pat al lui

in interiorul psihicului insusi. In acest sens, Jung demonstreaza ca simbolismul
alchimic este un produs al psihicului inconstient in care alchimistul \u201etraia proiectiile
sale ca fiind o proprietate a materiei, dar ceea ce experimenta in realitate era, ne
spune Jung, propriul sa inconstient\u201d, modalitatile cu sens in care se produceau
transformarile in viata psihica a alchimistilor. Reteaua de imagini alchimice, lipsita
de sens daca este studiata in afara sensului metaforic al transformarile psihice, este
nimic altceva decat \u201epropria materie\u201d a psihicului care \u201eproiecta inconstientul in
intunecimea materiei pentru a o ilumina...\u201d (Psihologie si alchimie, par. 345ff).

\u201eScopul esential al acestei opus psychologium (opere psihologice), ne spune Jung,
este atingerea stadiului de constienta, adica, constientizarea continuturilor proiectate
pana acum\u201d. Acest efort conduce la vindecare. Iar vindecarea semnifica depasirea
conditiei unui ego restrans, inflexibil, legat dedefense fata de realitatea exterioara si