Cuadernos Polticos, nmero 30, Mxico, D.F., editorial Era, octubre-diciembre de 1!1, "". #3-$#.

%ctor Da&-Polanco
Etnia, cl ase ' cuesti (n naci onal
)
1

*a cuesti(n tnica, ntimamente +inculada a la "roblem,tica de las nacionalidades, -a recobrado
+i.encia en los ltimos a/os, a+i+,ndose al mismo tiem"o el debate entre di+ersas tendencias te(rico-
"olticas. Desde lue.o, el inters ' las acaloradas discusiones 0ue se suscitan en relaci(n con estos
temas, est,n enla&ados con la circunstancia de 0ue, contra ciertas "re+isiones, los mo+imientos de ti"o
tnico o nacional no s(lo no -an desa"arecido o "erdido im"ortancia, sino 0ue se -an intensi1icado '
.anado un destacado lu.ar en el drama socio"oltico 0ue se esceni1ica en numerosos "untos del .lobo.
2un0ue "or moti+os distintos, tanto los "ensadores bur.ueses del "asado si.lo, como los te(ricos
re+olucionarios coet,neos, se inclinaban a "ensar 0ue las di1erencias tnicas ' nacionales tenderan
"aulatinamente a desa"arecer en 1a+or de una .radual -omo.enei&aci(n. El en1o0ue bur.us deri+aba
de una 1e casi reli.iosa en el "ro.reso, cu'a cima se identi1icaba "or lo re.ular con la llamada sociedad
3ci+ili&ada3, o sea, la sociedad occidental-ca"italista. Por im"erati+os del "ro.reso, la -umanidad toda
tenda -acia ese "unto4 el alcance de la ci+ili&aci(n. En tanto los "ueblos 0ue toda+a mostraban ras.os
"articulares ' di1erentes eran tales "or encontrarse en 1ases de 3atraso3 5se ar.umentaba5, esas
sin.ularidades iran desa"areciendo en la medida en 0ue ascendieran "or la escala del "ro.reso.
6
*a noci(n de una "ro.resi+a -omo.enei&aci(n tambin estu+o "resente en al.n .rado en el
"ensamiento de los 1undadores del marxismo. Por una "arte, o"er( la idea de 0ue las "articularidades
de las minoras nacionales, re.ionales o tnicas seran incor"oradas '7o absorbidas "or los .randes
con8untos nacionales 0ue se constituan en Estados, -acindolas en consecuencia desa"arecer, o 0ue en
todo caso tales 3"ueblos en ruinas3 se conser+aran tan s(lo 3en calidad de monumentos etno.r,1icos3,
como a"unt( En.els.
3
Por otra "arte, Marx ' En.els lle.aron a considerar 0ue incluso los contrastes
1

Ponencia presentada al XIV Congreso Latinoamericano de Sociologa, que tuvo lugar del 5 al 9 de octubre de 191 en
San !uan, Puerto "ico#
2 C$#, por e%emplo, Le&is '# (organ, La sociedad primitiva, ed# )*uso, (adrid, 19+,- para un panorama de este en$oque
evolucionista, v.ase '.ctor /a01Polanco, 2(organ * el evolucionismo2, Nueva Antropologa, n# +, (.3ico, 19+4#
3 25odas las modi$icaciones, si 6an de durar, tienen que tender, por regla general, a con$erir a las grandes naciones europeas
sus verdaderas $ronteras naturales, determinadas por la lengua, las simpatas, mientras que, al mismo tiempo, los pueblos en
ruinas que a7n se encuentran aqu * all, * que no son *a capaces de una e3istencia nacional, deben seguir incorporados a
naciones ma*ores, o conservarse en calidad de monumentos etnogr8$icos#2 Citado por 9eorges 'aupt * Claudie :eill,
Marx y Engels frente al problema de las naciones, ed# ;ontamara, <arcelona, 19+, p# 19#
nacionales tendan a desa"arecer con el desarrollo ca"italista ' 0ue la toma del "oder "or el
"roletariado acentuara tal "ro"ensi(n an m,s.
9
De a- 0ue el "roblema nacional "udiera ser
inter"retado como un asunto transitorio ', en tal sentido, secundario en las "reocu"aciones del
"roletariado.
*o anterior no 0uiere decir 0ue Marx ' En.els se desentendieran de los "roblemas de las minoras
tnicas o nacionales. En realidad ambos "ensadores re+olucionarios estu+ieron siem"re "endientes de
los mo+imientos de los "ueblos sub'u.ados ' sentaron "lanteamientos ' bases te(ricas de .ran inters
en torno al asunto. :a8o el in1lu8o de su e8em"lo ;"reocu"aci(n siem"re constante "or los "roblemas
concretos del momento< toda una .eneraci(n de "ensadores re+olucionarios 0ue +a desde =aust>',
"asando "or *enin, -asta ?osa *uxembur.o, se ocu"( del tema, desarroll,ndose as tanto una rica
literatura al res"ecto como una tradici(n "olmica 0ue es -o' da im"rescindible "ara la com"rensi(n
de la cuesti(n.
#
@ea de ello lo 0ue 1uere, interesa subra'ar en este momento 0ue muc-os de esos "ueblos 0ue eran
considerados "r,cticamente como 3ruinas3 ' 0ue al "arecer estaban condenados a ser incor"orados en
unidades nacionales ma'ores o a "ermanecer como 3monumentos etno.r,1icos3 ;tal sera el caso de los
+ascos, "or e8em"lo<, -an mostrado una +italidad im"re+ista, incluso de car,cter re+olucionarioA ' 0ue
otros .ru"os se -an constituido en el curso de los a/os en una 1uer&a social "u8ante.
Bale la "ena destacar a0u 0ue ni en la actualidad ni en el "asado, el inters "or las minoras
nacionales o tnicas -a res"ondido a "ruritos acadmicos o al .usto "or el conocimiento en s mismo.
En la "ers"ecti+a bur.uesa ;cristali&ada en una disci"lina como la antro"olo.a, "or e8em"lo< la
"reocu"aci(n "or las nacionalidades o los .ru"os tnicos -a res"ondido b,sicamente al "ro'ecto de
4 =sta idea se encuentra acentuada en un escrito de %uventud en estos t.rminos> 2=l aislamiento nacional * los antagonismos
entre los pueblos desaparecen de da en da con el desarrollo de la burguesa, la libertad de comercio * el mercado mundial,
con la uni$ormidad de la producci?n industrial * las condiciones de e3istencia que le corresponden @###A =l dominio del
proletariado los 6ar8 desaparecer m8s de prisa todava2# C# (ar3 * ;# =ngels, 2=l (ani$iesto Comunista2, Obras Escogidas,
t# I, ed# Progreso, (osc7, s#$#, p# B+#
5 Los te3tos mar3istas dedicados al an8lisis de la cuesti?n nacional *, en general, a la problem8tica de las minoras
oprimidas son mu* abundantes# C$#, por e%emplo, C# (ar3 * ;# =ngels, La cuestin nacional y la formacin de los Estados,
Cuadernos de Pasado * Presente, n# 49, (.3ico, 19+- V# I# Lenin, La lucha de los pueblos de las colonias y pases
dependientes contra el imperialismo, ed# Progreso, (osc7, s#$#- "osa Lu3emburgo, La cuestin nacional y la autonoma,
Cuadernos de Pasado * Presente n# 4, (.3ico, 19+9- !# V# Stalin, 2=l mar3ismo * la cuesti?n nacional2, Obras Completas,
t# D, ed# )ctividad =da, (.3ico, 19++- Varios, La egunda !nternacional y el problema nacional y colonial, Cuadernos de
Pasado * Presente, n# +B * +E, (.3ico, 19+# Los traba%os dedicados al estudio del pensamiento mar3ista sobre el tema son
tambi.n mu* numerosos- pueden consultarse con provec6o (ic6ael LF&* * 9eorges 'aupt, Los marxistas y la cuestin
nacional, ed# ;ontamara, <arcelona, 19,- (a3ime "odinson, obre la cuestin nacional, ed# )nagrama, <arcelona, 19+5-
"oman "osdolsG*, "riedrich Engels y el problema de los pueblos #sin historia## Cuadernos de Pasado * Presente, n# ,
(.3ico- 19,- 'elene Carriere dH=ncausse et al#, Comunista y$o nacionalistas, ed# )nagrama, <arcelona, 19++, * 9eorges
'aupt * Claudie :eill, Marx y Engels frente al problema de las naciones, cit#
incor"oraci(n o inte.raci(n de tales con8untos a la l(.ica de la ex"ansi(n ca"italista. Por el lado de la
tradici(n marxista el inters "r,ctico "uesto en el tema es neto4 en trminos .enerales se "uede resumir
diciendo 0ue radica en establecer el "a"el 0ue 8ue.an o "ueden 8u.ar tales .ru"os en el "ro'ecto de
democrati&aci(n de la sociedad ' de construcci(n del socialismo. Como corolario de esto ltimo,
adem,s, los marxistas se -an "reocu"ado "or dilucidar las bases ' las condiciones en 0ue el
mo+imiento re+olucionario debe a"o'ar las luc-as "or la autodeterminaci(n o la autonoma de las
nacionalidades ' los .ru"os tnicos, siem"re con la mira "uesta en los ob8eti+os re+olucionarios.
$
2-ora bien, aun0ue se -an -ec-o a+ances mu' im"ortantes en el esclarecimiento de la "roblem,tica
0ue nos ocu"a, se debe admitir 0ue existen muc-os "untos de desacuerdo no s(lo entre tendencias
te(rico-"olticas o"uestas, sino incluso entre los autores 0ue se ubican 5"or lo menos en trminos de
sus declaraciones ex"lcitas5 en la misma "ers"ecti+a ' "reocu"aci(n res"ecto a la cuesti(n de los
"ueblos o"rimidos4 "or e8em"lo, "ara decirlo "ronto, entre autores 0ue se adscriben a un en1o0ue
3"ro.resista3 del asunto, o sea, 0ue son "artidarios de la su"resi(n de las discriminaciones, o"resiones,
etctera, 0ue su1ren estos .ru"os.
@in duda, las causas de tales di1erencias son mu' com"le8as ' tienen 0ue +er sobre todo con distintos
"untos de +ista -ist(ricos 0ue se enrai&an en la estructura clasista de la sociedad. Co obstante, es
"robable 0ue en al.unos casos los debates se -allen al menos oscurecidos "or la 1alta de "recisi(n
res"ecto a los trminos de la discusi(n. Dui&,s un elemento 0ue contribu'e a enturbiar la "olmica
radica en la ambi.Eedad conce"tual 0ue caracteri&a con 1recuencia el discurso, a'udada "or la
"olisemia de los trminos ' la con1usi(n de los ni+eles de an,lisis. En este sentido se "ueden se/alar al
menos tres di1icultades u obst,culos4 1F la con1usi(n o el uso indistinto de nociones 0ue se re1ieren a
1en(menos di1erentes ;+..r., el uso indistinto de las nociones de etnia, nacionalidad o naci(n o la
trans"osici(n de sus si.ni1icados<A 6F la im"recisi(n o el reduccionismo de los conce"tos, ', 3F la
a-istoricidad 0ue se asi.na a las cate.oras ', "or consi.uiente, a los 1en(menos 0ue desi.nan.
El "resente ensa'o no "retende o1recer soluciones a este caudal de "roblemas, tarea 0ue rebasa sus
6 Ilustraciones de este inter.s concreto las encontramos en la atenci?n prestada por (ar3 * =ngels a los casos de Polonia e
Irlanda, por e%emplo# Igual sentido tiene la divergente preocupaci?n de "# Lu3emburgo * Lenin por el caso polaco, * la
permanente concentraci?n del 7ltimo autor en la problem8tica de las nacionalidades oprimidas durante el imperio 0arista# Lo
mismo puede decirse de los denominados austromar3istas> Itto <auer, C# "enner, etc.tera#
intenciones. Cos "ro"onemos la, tarea m,s modesta de examinar las relaciones entre al.unos
1en(menos 0ue "ueden ser considerados como cla+es ' su.erir ciertas lneas de discusi(n.
*2 CGE@HIJC KHCIC2 L *2@ C*2@E@ @MCI2*E@
Para em"e&ar, "odemos detenernos en la relaci(n etnia-clase. Gn examen de la literatura rele+ante
nos indica inmediatamente 0ue ste es uno de los as"ectos cla+es de la cuesti(n ', "or lo tanto, en el
0ue se -an concentrado los m,s encendidos debates. En ocasiones la discusi(n se "resenta como un
di,lo.o de sordos, debido a 0ue a menudo las "osiciones se nuclean bi"olarmente, 'a sea en1ati&ando
unilateralmente el lado de lo tnico o 'a sea el lado de las clases. De esta manera, las "osiciones mas
radicales +an desde ne.arle +alide& al 1en(meno tnico -asta, "or el contrario, "ostular 0ue el an,lisis
clasista no es a"licable a la cuesti(n tnica.
En 1a+or de la claridad, ' a ries.o de incurrir en sim"li1icaci(n, las "osiciones sobre esta
"roblem,tica se "ueden encuadrar en cuatro en1o0ues 1undamentales, de im"ortancia e in1luencia
+ariables4
1. El 0ue se nie.a a reconocer lo tnico como un 1en(meno rele+ante desde el "unto de +ista social o
"oltico, La sea "or0ue se considera como un asunto de "oca im"ortancia ;secundario '7o transitorio<,
'a sea "or0ue de "lano se sostiene 0ue lo tnico sencillamente no o"era como una 1uer&a socio"olitica
0ue deba ser tomada en cuenta, se "ro"one el an,lisis ' la acci(n basados exclusi+amente en la
"ers"ecti+a de las clases sociales. En este caso, con inde"endencia de la ma'or o menor ri.ide& de las
"ro"osiciones o de los ar.umentos 0ue se es.rimen, el resultado es una 3sustituci(n3 de la etnia "or la
clase.
En ri.or, "or lo tanto, no se trata de buscar la relaci(n entre el 1en(meno tnico ' el clasista, sino de
reducir el "rimero al se.undo, o"erando un "rocedimiento de sustituci(n 0ue es1uma una es1era
rele+ante de la realidad. Para nuestros 1ines es "oco til detenerse ma'ormente en el examen de esta
"osici(n. 2 ella se adscriben las tendencias m,s do.m,ticas del marxismo, re.ularmente caracteri&adas
"or un n1asis economicista 0ue tiende a em"obrecer la com"le8idad -ist(rica ' socio"olitica. Por
1ortuna, tal "osici(n "arece tener cada +e& menos ade"tos.
N
7 Jn e%emplo 2cl8sico2 de esta postura dogm8tica * reduccionista, qui08s adecuadamente lo ilustra el punto de vista
sostenido por K# <u%arin respecto al derec6o a la autodeterminaci?n de las minoras oprimidas> .ste# argument? que s?lo se
debera reconocer el derec6o 2de las clases traba%adoras a la autodeterminaci?n2 L1919M# Lenin replic? que era 2ridculo2
desec6ar el 2programa mnimo2 para 2de%ar 7nicamente el programa m83imo2# N agreg? que ignorar la cuesti?n de las
nacionalidades era absurdo, puesto que 2no se puede de%ar de reconocer lo que e3iste> la realidad se impondr8 por s
misma2# Lenin, 2In$orme sobre el Programa del Partido2, en La lucha de los pueblos de las colonias y pases dependientes
6. El si.uiente en1o0ue a considerar es en m,s de un sentido la in+ersi(n del anteriormente indicado.
@e sostiene 0ue el 1en(meno tnico no s(lo es irreductible a la "roblem,tica clasista, sino adem,s 0ue
el an,lisis de las clases es irrele+ante e ino"erante "ara el entendimiento del "rimero. Hal "unto de +ista
se sustenta en la tesis de 0ue el 1en(meno tnico es, en esencia, inde"endiente de la estructura de clases
de la sociedad. @i bien "uede admitirse la utilidad de la noci(n de clase "ara el estudio de determinados
-ec-os, se aduce 0ue cuando se trata de lo 3tnico3 la situaci(n es bien distinta.
?e.ularmente detr,s de esta "osici(n est, la idea de 0ue lo tnico corres"onde a una es1era es"ec1ica
' "articular 0ue no es im"actada "or la din,mica estructural ;clasista< de la sociedadA ' en 1a+or de tal
"unto de +ista se ar.umenta con 1recuencia 0ue lo 3tnico3 es incluso 3anterior3 a la a"arici(n de las
clases. Este en1o0ue es i.ualmente reduccionista ;' a-ist(rico< 0ue el anterior4 estamos ante una
reducci(n simtrica ;"ero in+ertida<, 0ue en este caso 3sustitu'e3 lo clasista en 1a+or de lo tnico.
En las ex"resiones extremas tanto de sta como de la anterior "osici(n, lo 0ue se "ostula en realidad
no es 0ue etnia ' clase corres"onden a 1en(menos de naturale&a di1erente o 0ue se ubican en instancias
o ni+eles distintos, sino 0ue uno exclu'e al otro se.n el casoA no se busca la relaci(n entre los ni+eles
ni se les mantiene sim"lemente se"arados, sino 0ue se soluciona la cuesti(n anulando uno de los
trminos ;lo tnico en el "rimer en1o0ue, lo clasista en el se.undo<.
!
3. El tercer en1o0ue 0ue interesa obser+ar a0u no reduce la clase a la etnia ;ni +ice+ersa<, "ero
tam"oco busca +incularlas en un an,lisis estructural ' totali&ador en el 0ue 0ueden "recisados los
ni+eles de relaci(n ' es"eci1icidad de ambos 1en(menos. @e "ostula 0ue se trata de 1en(menos de
naturale&a distinta, "ero 0ue, al atra+esar "or "rocesos adecuados, uno tiende a con+ertirse en el otro, a
trans1ormarse e+oluti+amente4 en este sentido, lo 3tnico3 debe e+olucionar -acia lo 3clasista3A ' lo
clasista "re1i.ura a0uello en 0ue deber, con+ertirse lo tnico. En trminos .enerales, este en1o0ue
corres"onde a la +isi(n bur.uesa 0ue obser+a al 1en(meno tnico como una 1ase ;re.ularmente
identi1icada con la noci(n de eta"a de 3atraso3< 0ue en el curso del desarrollo ca"italista ser,
1inalmente su"erada.
En +ersiones latinoamericanas m,s recientes ' m,s elaboradas de este en1o0ue al "roceso de
con+ersi(n indicado se le denomina 3inte.raci(n3A en +irtud de este "roceso de inte.raci(n los .ru"os
tnicos "asan a 1ormar "arte de la 3naci(n3, en condiciones en 0ue la relaci(n clasista de1ine su
contra el imperialismo, op# cit#, p# BB1#
8 =l en$oque general O* sus variantesO que tiende a e3cluir el an8lisis clasista del terreno de los $en?menos 2.tnicos2,
2agrarios2, etc.tera, es designado en la literatura * la tradici?n poltica como 2populismo2# Para un e3amen provisional de
perspectivas que se sit7an en el reduccionismo .tnico, c$# '.ctor /a01Polanco, 2Indigenismo, populismo * mar3ismo2,
Nueva Antropologa, n# 9, (.3ico, 19+#
inserci(n. *o b,sico de la inte.raci(n, se.n la misma "ers"ecti+a, radica en 0ue los ind.enas se
con+ertir,n en "roletarios, es decir, +ender,n su 1uer&a de traba8o "or un salario. 2s las cosas, aun0ue
como 'a se di8o la conce"ci(n 0ue nos ocu"a no es reduccionista "or lo 0ue se re1iere a la relaci(n
etnia-clase, en cambio asume un reduccionismo 5"or decirlo as5 restrin.ido, en tanto su8eta la
condici(n de clase a la condici(n de "roletario. Es "or0ue no se asume lo clasista en lo tnico, en
e1ecto, "or lo 0ue se su"one 0ue el ind.ena 3"asa3 a una condici(n de clase.

9. *a cuarta "osici(n "uede ser considerada, "or sus e1ectos o conclusiones 1inales, como una
+ariante del en1o0ue clasi1icado a0u en se.undo lu.ar. @in embar.o, re+iste la ma'or im"ortancia
"uesto 0ue su itinerario es di1erente ' m,s elaborado. @e comien&a "ostulando 0ue etnia ' clase 3no son
del mismo orden3 ;en lo 0ue coincide a"arentemente con la tercera "osici(n de esta clasi1icaci(n< A
"ero de este "rinci"io se deduce 0ue, 8ustamente "or tratarse de 1en(menos de 3orden3 di1erente, no
s(lo no "uede reducirse lo tnico a lo clasista, sino adem,s 0ue no se debe es"erar, como "lantea el
indi.enismo "or e8em"lo, 0ue de la condici(n tnica se "asar, sim"lemente a la de clase, "uesto 0ue lo
tnico no es sencillamente una eta"a "ro+isional.
10
Este "lanteamiento constitu'e sin duda un
a"reciable a+ance "ara el an,lisis del "roblema.
2l "arecer lo 0ue se desea es en1ati&ar la es"eci1icidad de lo tnico, a"o',ndose en una "ostura
antirreduccionista. @in embar.o, ' "ese a 0ue no se intenta reducir lo tnico a lo clasista ;ni +ice+ersa<,
como ocurre en un sentido u otro en los dos "rimeros en1o0ues examinados, esta "osici(n, en aras de
acentuar la es"eci1icidad de lo tnico, termina "or mantener se"arados los dos 3(rdenes3 en cuesti(n,
di1icultando el establecimiento de un cam"o adecuado de +inculaci(n entre ellos. De este modo,
"r,cticamente el 1en(meno tnico termina "or des+incularse de la estrucura socioecon(mica en la 0ue
se inserta ', "or consi.uiente, se -ace inde"endiente de la con1ormaci(n clasista de la sociedad.
11
2s,
"or otra +a, +ol+emos a encontrar la bi"olaridad, sin soluci(n "ara la "roblem,tica, b,sica4 la cuesti(n
9 Probablemente el en$oque latinoamericano m8s identi$icado con esta posici?n es el llamado 2indigenismo2# =l autor que
m8s claramente 6a elaborado una perspectiva seme%ante es qui08s 9# )guirre <eltr8n, sobre todo en relaci?n con su tesis del
paso de la condici?n de 2casta2 a la 2clase2# C$# 9on0alo )guirre <eltr8n, Obra pol%mica, ed# S=PPIK)', (.3ico, 19+5,
pp# 1,5 * D11, * '.ctor /a01Polanco, 2La teora indigenista * la integraci?n2, en !ndigenismo& moderni'acin y
marginalidad, ed# CISS1!uan Pablos, (.3ico, 19+9#
10 9uillermo <on$il 6a e3presado con precisi?n esta idea al advertir que 2se da por sentado que etnia * clase son
$en?menos sociales del mismo orden# /e alguna manera, lo .tnico se concibe como una etapa por superarse mediante lo
clasista, tanto en t.rminos de organi0aci?n * participaci?n, como en el campo ideol?gico * de conciencia# Se propone un
paso de la condici?n .tnica a la de clase, como si $ueran Orepito$en?menos del mismo orden# =n esta reducci?n radica la
con$usi?n $undamental2# 9uillermo <on$il <atalla, 2Sobre la liberaci?n del indio2, en Nueva Antropologa, m , (.3ico,
19++, pp# 9419+#
11 =sta consecuencia queda ilustrada, a nuestro %uicio, en el siguiente te3to de <on$il> 2=n e$ecto, los grupos .tnicos son
categoras sociales di$erentes de las clases en tanto no se de$inen por la posici?n de sus miembros en el proceso productivo
dentro de una particular $ormaci?n socioecon?mica2# 9uillermo <on$il <#, art# cit#, p# 9+#
de su relaci(n -ist(rico-estructural.
Ciertamente, asumiendo 0ue se desea entender la "roblem,tica tnica en una "ers"ecti+a -ist(rica
;como dicen 0uererlo la ma'ora de los autores 0ue -an entrado en la "olmica<, los "roblemas a
resol+er b,sicamente seran los si.uientes4 aF establecer las bases .enerales de la es"eci1icidad del
1en(meno tnico, ' bF de1inir el cam"o de relaci(n 0ue .uarda tal 1en(meno con la estructura de la
sociedad, en la 0ue la com"osici(n clasista es 1undamental. Esto ltimo es necesario no s(lo "ara estar
en condiciones de "recisar en 0u consiste lo distinti+o de lo tnico, sino adem,s "ara "oder discutir '
anali&ar su -istoricidadA dic-o de otro modo, es necesario no s(lo rescatar el cam"o de es"eci1icidad de
lo tnico, sino adem,s el terreno en 0ue se 1unda tal naturale&a ' la 3base3 en 0ue de todas maneras se
sustenta ' merced a la cual tiene din,mica -ist(rica. Bol+eremos sobre este "unto m,s adelante.
En resumen, a nuestro 8uicio, las "osiciones es0uemati&adas m,s arriba no dan soluciones
satis1actorias a la "roblem,tica de la relaci(n etnia-clase. Esto es as "or0ue, como se -a indicado, o se
soluciona la cuesti(n con1orme a un recurso reduccionista, o se asume una "ers"ecti+a e+olucionista a
la +ie8a usan&a, o 1inalmente se mantienen los 1en(menos se"arados ba8o el criterio de 0ue son de
distinto orden.
EHCICID2D L EHCI2
Con el ob8eto de ex"lorar la "roblem,tica 0ue nos ocu"a, -aremos a continuaci(n al.unas re1lexiones
0ue "odran ser tiles "ara la discusi(n. 2ntes 0ue nada, tal +e& sera de .ran a'uda comen&ar "or
distin.uir dos nociones 0ue -abitualmente se con1unden, contribu'endo con ello a oscurecer el an,lisis.
En concreto, cabra discernir la 3etnicidad3 ;o lo 3tnico3< de la 3etnia3 ;o los 3.ru"os tnicos3, o
3.ru"os ind.enas34 terminolo.a "articular utili&ada "ara re1erirse a las etnias de 2mrica *atina ' de
otras re.iones del mundo<. Esta distinci(n nos "arece im"ortante "or0ue "uede decirse 0ue, de manera
in+ariable, cuando se re1lexiona sobre la etnicidad es "ara atribuirla exclusi+amente a las etnias o
.ru"os tnicos. Esto resulta unilateral.
En e1ecto, es "robable 0ue la ma'ora de los autores estn de acuerdo en de1inir lo 3tnico3 ;o la
etnicidad< como un com"le8o "articular 0ue in+olucra, si.uiendo 1ormas es"ec1icas de interrelaci(n,
ciertas caractersticas culturales, sistemas de or.ani&aci(n social, costumbres ' normas comunes,
"autas de conducta, len.ua, tradici(n -ist(rica, etctera. Pueden concebirse di+ersas +ariantes res"ecto
a esta de1inici(n, es"ecialmente "or lo 0ue se re1iere a los 31actores3 0ue se -acen entrar en 8ue.oA "ero
en lo 1undamental "uede decirse 0ue lo tnico consiste en las mu' +ariables 1ormas en 0ue se articulan
' estructuran concretamente tales elementos de orden sociocultural.
2s las cosas, no es con.ruente atribuir la cualidad tnica exclusi+amente a ciertos .ru"os o
con8untos sociales. En el 1ondo ello e0ui+ale a reducir la etnicidad a ciertas 1ormas es"ec1icas de la
mismaA ' a sostener 0ue existen .ru"os socioecon(micos 0ue no "oseen tradici(n, sistemas culturales '
normati+os, 1ormas de or.ani&aci(n, etctera, comunes. *o adecuado sera admitir, en nuestra o"ini(n,
0ue todo .ru"o social constituido "osee su etnicidad "ro"ia.
En este orden de ideas, una +e& con1ormados los sistemas sociales clasistas, la etnicidad debe ser
considerada como una dimensi(n de las clases o, si se 0uiere, como un ni+el de las mismas. De esta
manera, toda clase o .ru"o social "osee una dimensi(n tnica "ro"ia, de8ando de lado "or el momento
la circunstancia de 0ue una misma 3c"ula3 tnica "ueda cobi8ar a +arias clases sociales di1erentes. 2s
como ciertos estudios -o' cl,sicos
16
nos muestran 0ue el an,lisis clasista no se reduce a las condiciones
econ(micas ;lu.ar ocu"ado en el "roceso "roducti+o, en la di+isi(n social del traba8o, modo '
"ro"orci(n de la a"ro"iaci(n de la ri0ue&a, etctera<, sino 0ue adem,s in+olucra las 1ormas de
or.ani&aci(n "oltica ' las estructuras ideol(.icas es"ec1icas, del mismo modo debera considerarse
como una dimensi(n rele+ante de las clases sociales el ni+el tnico.
2-ora bien, los di+ersos com"onentes o 3dimensiones3 0ue con1i.uran la naturale&a de las clases
"ermiten desarrollar, en condiciones -ist(ricas "articulares, 1ormas de identidad ' solidaridad en
di1erentes escalas. Estas 1ormas de identidad social son mu' +ariables, "uesto 0ue "ueden constituirse
b,sicamente a "artir de condiciones econ(micas comunes, de "ro'ectos "olticos com"artidos ',
tambin, a "artir de los com"onentes tnicos, o sea, de la etnicidad. Cuando esto ltimo ocurre 5' sus
condiciones de ocurrencia de"enden de 1actores -ist(ricos concretos, cu'a consideraci(n en el an,lisis
"ermitira des"o8ar al 1en(meno tnico de su -alo a-ist(rico ' su a"arente inde"endencia de la
din,mica estructural5, estamos 8ustamente ante una etnia o un 3.ru"o tnico3. 2s, "ues, la etnia o el
.ru"o tnico se caracteri&a "or ser un con8unto social 0ue -a desarrollado una 1uerte solidaridad o
identidad social a "artir de los com"onentes tnicos. Esta identidad tnica le "ermite al .ru"o, "or otra
"arte, no s(lo de1inirse como tal, sino adem,s establecer la 3di1erencia3 o el contraste res"ecto a otros
.ru"os.
2s conce"tuali&ada, la etnia no es la de"ositaria exclusi+a de la 3etnicidad3. *a etnia, en cambio, es
el con8unto social 0ue -a desarrollado 1ormas de identidad en1ati&ando los com"onentes tnicos. Mtros
1DQui08s uno de los e%emplos m8s brillantes de un an8lisis que toma en cuenta los $actores poltico1ideol?gicos, lo
constitu*a la obra de (ar3 El () *rumario de Lus *onaparte, v.ase (ar31=ngels, Obras Escogidas, t# t, op# cit#
.ru"os sociales, sin de8ar "or ello de "oseer su "ro"ia etnicidad, desarrollan 1ormas distintas de
identidad al en1ati&ar dimensiones de otro 3orden3. *o tnico, "or consi.uiente, no es un elemento
extra/o a ;o incom"atible con< lo clasistaA ' los .ru"os tnicos no "ierden "or ser tales su car,cter '
ra& de clase.
Desde otro ,n.ulo, es "or0ue la etnicidad no es realmente a8ena a las clases, ' "or0ue los .ru"os
tnicos 5con todo ' ser tales5 no de8an "or ello de adscribirse en la estructura de la sociedad, "or lo
0ue "uede "lantearse, desde el "unto de +ista metodol(.ico, 0ue el conocimiento adecuado, -ist(rico,
del 1en(meno tnico en las sociedades com"le8as debe ado"tar como "unto de "artida analtico la
com"osici(n clasista de la 1ormaci(n concreta de 0ue se trata. Con lo dic-o anteriormente se "uede
entender 0ue tal "ro"osici(n no im"lica ne.ar la existencia ' la es"eci1icidad del 1en(meno tnico ni
reducir la realidad social a la es1era de lo econ(mico, como se -a inter"retado con cierta insistencia.
13
*2 %I@HM?ICID2D DE* FECJMECM KHCICM
Por otra "arte, s(lo una "ers"ecti+a 0ue +incula lo tnico con la estructura clasista de la sociedad '
0ue, en consecuencia, obser+a las races clasistas de las etnias, "ermite +isuali&ar a stas como
entidades -ist(ricas. De otra manera, ' no obstante las declaraciones en contrario, el 1en(meno tnico
"asa a con+ertirse en una es"ecie de "roto"lasma absoluto 0ue 1lota "or encima de las trans1ormaciones
-ist(ricas de la sociedad ' 0ue, "or consi.uiente, res"landece "or una cualidad ins(lita4 su
inmutabilidad esencial.
19
De ese modo, no s(lo se oscurece la naturale&a misma del 1en(meno tnico
13 ) este respecto, en otra oportunidad, 6icimos las siguientes aclaraciones> 2)l e3presar esta posici?n 6an surgido
$recuentemente muc6os malentendidos# =n e$ecto, cuando se 6a propuesto la noci?n de clase como punto de partida esencial
para entender los comple%os sociales en general * el comple%o .tnico en particular, a menudo se 6a interpretado que eso
supone>
21# Negar de una plumada y dogm+ticamente la importancia y d inter%s del fenmeno %tnico# Por mi parte, no suscribira tal
posici?n# Pero de lo que se trata, en realidad, es de en$ati0ar la cuesti?n metodol?gica de que se debe partir de otra
estructura Lla estructura de clasesM para entender la naturale0a * la reproducci?n del comple%o .tnico, postulando que el
$en?meno cultural * social que este 7ltimo implica est8 determinado por aquella estructura clasista- no en el sentido de que
la primera produce a la segunda, sino en el sentido de que en el movimiento de una podemos encontrar la clave de la
constituci?n * reproducci?n de la otra#
2D# ,educir el an+lisis cientfico al estudio exclusivo de los fenmenos econmicos# 'a* que rec6a0ar esta interpretaci?n
burda, que intenta reducir el mar3ismo al economicismo menos imaginativo# )lgo digno de estudio es la curiosa
internali0aci?n de toda propuesta de an8lisis clasista, como un an8lisis econ?mico# Por lo pronto, no es $8cilmente
inteligible por qu. se intenta identi$icar una cosa con la otra, pues parece establecido que si 6a* un concepto te?rico que
inclu*e necesariamente las dimensiones sociales, culturales, ideol?gicas, @.tnicasA, etc.tera, es la noci?n de clase social# /e
tal manera que no e3iste una %usti$icaci?n para HleerH an8lisis e3clusivamente econmico, cuando se dice an8lisis clasista#2
'.ctor /a01Polanco, 2Comentarios2 LMesa ,edonda sobre Marxismo y Antropologa-& Nueva Antropologa, n# 11, (.3ico,
19+9, p# +E#
14 Contra este 2esencialismo, tan connatural al pensamiento Hmeta$sicoH 2, se 6a pronunciado en repetidas ocasiones, con
ra0?n, (# "odinson# 2Las sociedades * los grupos Odice este autorO no tienen una esencia, un ser perdurable, una
0ue se desea ex"licar o conocer al con+ertirlo en una entidad mstica, sino 0ue adem,s 0ueda en la
"enumbra la im"ortante cuesti(n de las condiciones en 0ue sur.e ' se constitu'e la etnia ' las 0ue
e+entualmente "ueden determinar su extinci(n o desa"arici(n.
Cabe a0u ilustrar las consecuencias a-ist(ricas 0ue se deri+an de -acer inde"endiente lo tnico de la
estructura de clases, con la a1irmaci(n de :on1il, en el sentido de 0ue la existencia de la etnia 3no est,
relacionada directamente con los cambios en la estructura de la sociedad3. 20u el trmino cla+e "arece
ser 3directamente3A sin embar.o, de los e8em"los aducidos de inmediato ;el de los -an, 30ue -an
atra+esado "or di+ersos estados e+oluti+os3 ' el de otros 3"ueblos3 como los +ascos, catalanes,
etctera< se deduce 0ue la relaci(n 0ue .uarda la etnia con las trans1ormaciones sociales es
"r,cticamente nula.
1#
2delant,ndose a las im"licaciones de sus anteriores indicaciones, el autor se
a"resura a a.re.ar4 3*o anterior no si.ni1ica 0ue las etnias sean a-ist(ricas, eternas o inmutables3, 'a
0ue 3se "ueden documentar casos de sur.imiento de nue+as etnias, ', m,s 1,cilmente, de extinci(n de
otras3. Pero de todos modos 5conclu'eO4 *o 0ue resulta claro es 0ue la din,mica -ist(rica de los
.ru"os tnicos no es la misma 0ue la din,mica de las clases sociales4 en el socialismo desa"arece la
bur.uesa, "ero no los .eor.ianosA con la re+oluci(n industrial sur.e la clase obrera, el "roletariado en
su sentido estricto ' cl,sico, "ero no los in.leses3.
1$
Estos "lanteamientos merecen al.unos comentarios. 2nte todo, la -istoricidad del 1en(meno tnico
no "uede a.otarse en la constataci(n de 0ue las etnias a"arecen ' a menudo se extin.uen, "ues de esa
manera se de8a de lado la im"ortante cuesti(n de 0ue ellas, mientras existen, tambin est,n sometidas a
los "rocesos -ist(ricos del con8unto de la sociedad. Es 1undamental destacar esto ltimo, 'a 0ue al
ol+idarlo "uede escamotearse la "ers"ecti+a -ist(rica "or la +a de obser+ar 0ue durante lar.os "eriodos
;+arios estadios e+oluti+os o modos de "roducci(n< existen .ru"os 0ue mantienen siem"re una
identidad contrastante con res"ecto a otros. Pero lo 0ue ocurre entonces es 0ue detr,s de la obser+aci(n
de ese contraste se desli&a la idea de 0ue tales .ru"os, "or ello, son siem"re los mismos, es decir, 0ue se
mantienen idnticos a s mismos a lo lar.o del "eriodo considerado. *a conclusi(n entonces es l(.ica4
tales .ru"os se mantienen in+ariables al correr de +arios estadios e+oluti+os o de +arias 1ases -ist(ricas
', en consecuencia, no est,n sometidos a la din,mica de la -istoria.
$idelidad a unas HinvariantesH inmutables, ni una Hmisi?nH o Hvocaci?nH buenas o malas# 5ienen una e3istencia que las modi$ica
incesantemente, * es su situaci?n Onunca e3actamente la mismaO sometida al %uego de los cambios internos * e3ternos, la
que determina su conciencia * su acci?n###2 (a3ime "odinson, obre la cuestin nacional, cit# p# 9B#
15 5al parece que aqu el autor, dic6o sea de paso, se est8 re$iriendo a nacionalidades, que constitu*en un $en?meno de otro
2orden2# (8s adelante me detendr. en esta cuesti?n#
16 9uillermo <on$il <#, 2Sobre la liberaci?n del indio2, art# cit#,## p# 9+#

Co es di1cil com"render 0ue una cosa no se deduce de la otra. En e1ecto, "uede obser+arse 0ue
ciertos .ru"os mantienen constante una 3identidad contrastante3 res"ecto a Potros con8untos socialesA
"ero eso no si.ni1ica necesariamente 0ue la identidad 0ue establece el contraste es siem"re la misma.
*o 0ue "uede ser constante es la existencia de una identidad 0ue 1unda la 3di1erencia3A "ero la
naturale&a de esa identidad, en cada 1ase -ist(rica, es im"actada "or las trans1ormaciones 0ue su1re la
estructura social.
Gn e8em"lo sencillo de ello lo constitu'en los .ru"os tnicos o .ru"os ind.enas de nuestros "ases.
@in duda a lo lar.o de +arios si.los -an mantenido una identidad contrastante 0ue los de1ine como
etniasA "ero Qde ello se "uede concluir 0ue tales etnias se -an mantenido idnticas a s mismas a lo
lar.o de las di+ersas 1ases -ist(ricas "or las 0ue -an atra+esado nuestras sociedadesR 0 dic-o de otro
modo, Qla identidad di1erencial 0ue las -a caracteri&ado a lo lar.o de +arias eta"as, autori&a a
considerarlas inde"endientes de los "rocesos -ist(ricos de la sociedadR Creo 0ue la res"uesta a estos
interro.antes es e+identemente ne.ati+a.
*o mismo "uede a1irmarse de los .eor.ianos, inde"endientemente de 0ue en este caso estamos ante
una nacionalidad4 la minora nacional 0ue constituan durante el im"erio &arista, ba8o la dominaci(n de
la 3nacionalidad o"resora3 ;*enin< rusa, su1ri( indudables cambios, incluso de car,cter tnico, a "artir
del momento en 0ue se inserta en un "roceso de trans1ormaci(n socialista ' lle.a a constituirse en
re"blica inte.rada a la 1ederaci(n so+itica.
1N
2simismo, s(lo un arti1icio terminol(.ico "ermite
su"oner 0ue los 3in.leses3 son la misma cosa antes ' des"us de la re+oluci(n industrial ' de la
constituci(n de los Estados nacionales en Euro"a.
1!
Pero si lo 0ue 0uiere ar.umentarse es 0ue el 1en(meno tnico tiene su "ro"io tem"o, su ritmo
-ist(rico "articular, entonces no -a' desacuerdo. Hambin el 1en(meno 3nacional3 o las
trans1ormaciones su"erestructurales en .eneral, "oseen sus "ro"ios ritmos, di1erentes de los 0ue
17 =n e$ecto, la actual "SS de 9eorgia es el resultado de vastos * comple%os cambios econ?micos, sociales * .tnicos# Lo
mismo puede decirse en relaci?n con la ma*ora de los con%untos que 6o* con$orman la J"SS, en los cuales se originaron
procesos .tnicos de e3traordinaria rique0a a lo largo del presente siglo, especialmente durante la consolidaci?n del poder
sovi.tico# C$# V# C# 9ardanov, <# ,# /olgiG6, 5# )# R6danGo, 2(a*or trends in et6nic Processes among t6e Peoples o$ t6e
J"SS2, oviet Anthropology and Archeology, vol# t, n# I, Kueva NorG, 194D#
18 "e$iri.ndose a la pretendida inmutabilidad del 2car8cter nacional2, "odinson 6a escrito> 2Convendra demostrar
precisamente en qu. consiste esta invariable S$undamentalH# Ko es absolutamente seguro que lo $undamental en la cultura
nacional sea siempre el mismo $en?meno o el mismo 6a0 de $en?menos# Los caracteres nacionales cambian# )ntes de llegar
al puritanismo victoriano, Inglaterra estaba considerada como un pas de %oviales libertinos# =n el siglo XVIII, los alemanes
eran un8nimemente considerados como unos seres $undamentalmente pac$icos @###A2# La misma imagen de movimiento *
din8mica 6ist?rica pro*ecta el caso de la civili0aci?n musulmana, pese al mito de bloque compacto e invariable que se 6a
te%ido alrededor de ella- en e$ecto, al anali0arla m8s de cerca 2se descubre $8cilmente que el imponente edi$icio de la
civili0aci?n musulmana cl8sica, tantas veces entendido como un bloque monoltico e impenetrable, es una $ormaci?n de las
m8s comple%as, que nunca 6a de%ado de 6acerse * des6acerse @###A2# (a3ime "odinson, op# cit#, pp# 94 * 9B#
caracteri&an a los cambios estrictamente econ(micos, "or e8em"lo. @in embar.o, de ello no debe
deducirse 0ue la cuesti(n nacional a los "rocesos su"erestructurales son inde"endientes de los cambios
-ist(rico-estructurales de la sociedad o 0ue stos no in1lu'en sobre a0ullos. 2 lo 0ue se -ace alusi(n
es 8ustamente a la es"eci1icidad de tales 1en(menos, una de cu'as ex"resiones es ciertamente esa
din,mica -ist(rica "articular. En ese caso, es la in+esti.aci(n concreta la 0ue debe determinar la
naturale&a de esa es"eci1icidad ' c(mo se relaciona ella con la estructura b,sica de la sociedad, ' no un
"rinci"io .eneral de inde"endencia res"ecto a la estructura de clases 0ue, a"arte de a'udar mu' "oco al
"roceso analtico, s(lo contribu'e a otor.ar al 1en(meno tnico el mencionado car,cter "roto"lasm,tico
de 1uerte sabor mstico.
EHCI2, C2CIMC2*ID2D L C2CIJC
@obre el tel(n de 1ondo de las "ro"osiciones -ec-as m,s arriba, es "osible ex"lorar un con8unto de
"roblemas. En "rimer lu.ar, com"rendiendo la etnicidad como una dimensi(n de las clases, es "osible
tambin concebir la "resencia de di+ersas 1ormas tnicas "articulares 8u.ando en el -ori&onte de una
clase social. @i bien un con8unto de com"onentes b,sicos son comunes a los di+ersos sectores o
1racciones de una clase, es "osible asimismo 0ue articulaciones tnicas "articulares tiendan a
identi1icarse es"ecialmente con ciertos .ru"os o "orciones sociales. De esta manera, las dimensiones
tnicas en sus 1ormas es"ec1icas "ueden ser un 1actor til "ara la caracteri&aci(n de ciertos
subcon8untos clasistas.
En esta -i"(tesis los subcon8untos "ueden articularse como sistemas de identidad basados en una
dimensi(n tnica "articular, 0ue establece con1i.uraciones de contrastaci(n m,s o menos radicales 0ue
no abarcan en toda su extensi(n a la clase social de 0ue se trata. ?eiteramos 0ue tales 1en(menos
ocurren en situaciones -ist(ricas concretas, cu'as condiciones de o"eraci(n e1ecti+a no "ueden
determinarse en abstracto o en trmino de "ostulados .enerales ' 0ue, "or consi.uiente, son materia de
la in+esti.aci(n es"ec1ica. De todos modos lo 0ue 0uiere indicarse a0u es 0ue ciertos .ru"os sociales,
aun 1ormando "arte de un con8unto social ma'or estructuralmente -ablando, se constitu'en en
con1i.uraciones con una identidad "ro"ia. Kste "arece ser el caso de los .ru"os ind.enas en 2mrica
*atina, los cuales se 1undan en 1ormas de identidad tnica b,sicas, aun0ue sean "arte inte.rante de la
clase social .enricamente denominada cam"esinado.
Desde otro ,n.ulo, es "osible encontrar una situaci(n distinta4 0ue la misma con1i.uraci(n tnica
sir+a de 3c"ula3 a +arias clases sociales articuladas, es decir, a una estructura clasista en una
1ormaci(n social concreta. *o 0ue deseamos "ostular es 0ue en este caso estamos en "resencia de una
nacionalidad. 2s, "ues, la etnicidad "uede ser el sustento tanto de las etnias como de las
nacionalidades4 "ero es im"ortante distin.uirlas, "ues se trata de entidades distintas.
*a etnia abarca un 1en(meno de identidad restrin.ido a ciertos .ru"os constituti+os de una clase
social determinada o, a lo sumo, al con8unto de una clase social. El 1en(meno nacional, "or su "arte,
in+olucra a una estructura com"le8a de clases sociales en relaciones rec"rocas asimtricas, 0ue
encuentran, no obstante, un terreno comn de solidaridad en 1unci(n de la cual desarrollan una 1orma
"articular de identidad. Es "recisamente la circunstancia de 0ue el 1en(meno nacional in+olucre a
clases sociales di1erentes, +inculadas indudablemente "or relaciones de ex"lotaci(n, lo 0ue -ace m,s
di1cil su com"rensi(n. @in embar.o, tambin -a' 0ue a"untar 0ue es 8ustamente esta base clasista
com"le8a lo 0ue otor.a su caracterstica es"ec1ica a la cuesti(n nacional.
En e1ecto, en 1unci(n de com"onentes tnicos en al.n .rado comunes ;tradici(n -ist(rica, len.ua,
etctera<, la constelaci(n clasista de 0ue se trata desarrolla una 1orma de identidad cu'o ras.o
sobresaliente es ser de naturale&a "oltica. Esta identidad nacional, "ues, en al.una medida est,
ntimamente +inculada al "ro'ecto "oltico de constituir un Estado nacional "ro"io. Co se concibe, "or
consi.uiente, a la nacionalidad sin 0ue o"ere con ma'or o menor intensidad este "ro'ecto nacional
;creaci(n de un Estado "ro"io<, o sea, la tendencia a lo.rar la autodeterminaci(n.
Hal "ro'ecto es, con certe&a, m,s o menos comn a todas las clases 0ue inter+ienen, ' l les otor.a
identidadA "ero sin duda tambin "ara 0ue se desarrolle tal identidad nacional se re0uiere 8ustamente
0ue una clase o una alian&a de ellas 5comandada "or al.n .ru"o -e.em(nico o diri.ente5
"romue+a "or necesidad econ(mica ;' tambin "oltica< el "ro'ecto de autodeterminaci(n susodic-o.
1
Como se des"rende de lo dic-o, una nacionalidad constitu'e una 1ormaci(n clasista 0ue desarrolla
una identidad "oltica sobre la base de com"onentes tnicos ' 0ue tiende a de1inir un "ro'ecto de
autodeterminaci(n, "recisamente "or0ue se encuentra inte.rada en un es"acio estatal 0ue no ace"ta
19 ) este prop?sito Lenin 6a apuntado que precisamente la 2.poca del triun$o de$initivo del capitalismo sobre el $eudalismo
estuvo ligada a movimientos nacionales2, cu*a 2base econ?mica2 radic? en que 2para la victoria completa de la producci?n
mercantil, es necesario que la burguesa conquiste el mercado interior2# =sta necesidad de la burguesa no impidi?, sin
embargo, que los pro*ectos nacionales involucraran a las dem8s clases sociales, concretamente al campesinado en general *
los grupos .tnicos en particular# 5al mecanismo b8sico es el que 6abitualmente opera all donde se dan las circunstancias de
una clase dirigente que 2arrastra2 a otras en direcci?n a la creaci?n de un espacio poltico propio, adecuado a sus $ines
sociopolticos * econ?micos# =s por estas consideraciones que Lenin conclu*e que #la tendencia de todo movimiento
nacional es a formar Estados nacionales& que son los que me%or responden a @lasA e3igencias del capitalismo moderno2#
Lenin, 2Sobre el derec6o de las naciones a la autodeterminaci?n2, en La lucha de los pueblos###, cit# p# 9E# Subra*ados
nuestros#
como "ro"ioA as, "ues, su tendencia en cuanto mo+imiento nacional es a crear un Estado-naci(n
distinto.
60
2-ora bien, en tanto se da esta inte.raci(n en un Estado-naci(n determinado, en tanto ocurre esta
im"u.nada 3"ertenencia a un Estado3, re.ularmente la nacionalidad asume en tanto tal otro ras.o
im"ortante4 el de ser una entidad 3o"rimida3.
61
L esta condici(n de 3nacionalidad o"rimida3, a su +e&,
contribu'e a 1ortalecer la solidaridad nacional ' 1a+orecer los mo+imientos orientados a -acer realidad
el "ro'ecto de autodeterminaci(n.
Cos "arece 0ue el caso de las nacionalidades contribu'e a aclarar el sentido de al.unos 8uicios
ex"uestos anteriormente. En es"ecial, recalca la im"ortancia de la estructura clasista "ara entender
1en(menos como el tnico, no obstante 0ue se admite 0ue ellos "oseen su "ro"ia es"eci1icidad en tanto
tales. En e1ecto, en la constituci(n del 1en(meno nacional inter+iene de manera destacada el com"le8o
tnico, en el cual en al.n .rado se sustenta. @in embar.o, el -ec-o nacional ' los mo+imientos de
masa 0ue lo acom"a/an, 0uedaran en la oscuridad si no obser+amos 0ue su naturale&a en tanto 3-ec-o
social3 est, determinada "or la circunstancia de 0ue in+olucra a un con8unto de clases sociales
+inculadas en condiciones "eculiares. *a es"eci1icidad del 1en(meno nacional, "or consi.uiente, se
coloca 8ustamente en el terreno en 0ue es "osible 0ue se desarrollen identidades, alian&as ' "ro'ectos
comunes a +arias clases sociales, con una orientaci(n "articular en cuanto tendencia4 la creaci(n de un
es"acio nacional "ro"io ;autodeterminaci(n< 0ue im"lica casi siem"re, al mismo tiem"o, la anulaci(n
de una relaci(n de 3o"resi(n3 ;nacional< res"ecto a otra nacionalidad. Hodo lo indicado, en 1in, nos
remite tambin a los condicionantes estructurales 0ue sustentan asimismo la -istoricidad del 1en(meno
nacional.
EHCI2, C2MPE@IC2DM L ?ESIMC
*o dic-o -asta a0u nos "ermite "asar, con bre+edad, a otras cuestiones. Por una "arte, asumiendo la
caracteri&aci(n de etnia o .ru"o tnico intentada m,s arriba ;' a condici(n de no con1undirla con la
20 Seg7n 'aupt * :eill, en esta direcci?n apunta el sentido de la noci?n de 2nacionalidad2 en (ar3 * =ngels> 2=n el
vocabulario de (ar3 * =ngels, la nacionalidad es una $ormaci?n cristali0ada en la alta edad media a partir de un
SenmaraTamiento de pueblosH que precede * puede dar origen a la naci?n# =n la .poca moderna, el t.rmino reviste, pues, un
doble sentido> en una acepci?n estrictamente poltica, pertenencia a un =stado, o bien $ormaci?n no desarrollada en naci?n,
no constituida en =stado, 9# 'aupt * C# :eill, Marx y Engels frente al problema de las naciones, cit#, p# D4#
21 Lenin apunt? en $orma reiterada que la distinci?n entre nacionalidades 2opresoras2 * 2oprimidas2 era $undamental para
entender la cuesti?n nacional * proponer una soluci?n correcta a la misma# C$# Lenin, 2La cuesti?n de la pa02, op# cit#, pp#
1B+ ss#
noci(n de nacionalidad< resulta claro entonces 0ue los .ru"os tnicos o .ru"os ind.enas a menudo
1orman "arte de la clase social .lobalmente denominada 3cam"esinado3. Este es el caso, "or lo menos,
de los .ru"os ind.enas en 2mrica *atina. Desde lue.o, de lo indicado se des"rende 0ue no todos los
cam"esinos constitu'en 1ormas de inte.raci(n e identidad en 1unci(n de los com"onentes tnicos. Co
est, de m,s insistir en 0ue las condiciones -ist(ricas 0ue determinan la a"arici(n de las etnias en tanto
1ormas de inte.raci(n social, deben establecerse sobre la base de in+esti.aciones concretas ' no de
"lanteamientos te(ricos .enerales.
De todas maneras, es im"ortante de8ar sentado 0ue -ist(ricamente los .ru"os tnicos "arecen
+incularse, en tanto tales, a las condiciones socioecon(micas 0ue los es"ecialistas -an denominado
1orma cam"esina o sistema 3mercantil sim"le3,
66
con todas sus im"licaciones no s(lo en trminos de las
relaciones econ(micas ;' es"ecialmente mercantiles<, sino adem,s "oltico-8urdicas e ideol(.icas
"ro"iamente dic-as. Esta ra& estructural 3mercantil sim"le3 de los .ru"os tnicos es estrat.ica "ara
entender no s(lo la es"eci1icidad de la etnia, sino adem,s todo un con8unto de mecanismos 0ue est,n en
la base de su re"roducci(n ' de sus e+entuales trans1ormaciones.
2 este res"ecto se debe se/alar 0ue *enin, en relaci(n con las 3colonias3 ' 3"ueblos dbiles3,
obser+aba 0ue los 3sentimientos nacionales3 en .eneral 5como caracterstica tendencial5 se
mostraban m,s acendrados mientras m,s "ronunciados eran 3la "e0ue/a "roducci(n a.rcola, el Estado
"atriarcal ' el aislamiento3.
63
2tendiendo al es"ritu ' no a la letra del texto del autor, "uede sostenerse
0ue las condiciones socioecon(micas 0ue in+olucra el sistema 3mercantil sim"le3 "ro"orcionan 3un
+i.or ' una 1irme&a "articular3 sobre todo a las 1ormas de identidad tnica 'a examinadas.
Esto no im"lica, desde lue.o, 0ue en el mismo .rado en 0ue se disuel+en las 1ormas socioecon(micas
de ti"o cam"esino, tienden a desa"arecer necesariamente las con1i.uraciones tnicas. @in embar.o, se
"uede "ostular 0ue en la medida en 0ue se desarrolla un "roceso de di1erenciaci(n en el cuer"o social
', "or tanto, de com"le8i&aci(n clasista 5en condiciones -ist(ricas dadas 0ue la in+esti.aci(n
"articular deber, establecer5, se crean las condiciones "ara 0ue las con1i.uraciones tnicas se
colo0uen en un nue+o terreno, en el 0ue la etnicidad o"era como un 1actor social de otra ndole4 como
una "ie&a 1undamental del 1en(meno nacional, o sea, de la constituci(n de las nacionalidades. Por
su"uesto, no "uede esca"arse en este contexto 0ue de manera sobresaliente la din,mica 0ue -ace
22 Ko me detendr. en ma*ores detalles en relaci?n con el llamado sistema campesino> la literatura al respecto es mu*
abundante# C$# algunos te3tos recientes, por e%emplo, )# <artra, S# de la PeTa, '# /a01Polanco, !# 9uerrero, S# Perell? * )#
:arman, .ol%mica sobre las clases sociales en el campo mexicano, ed# (ace6ual, (.3ico, 19+9- "oger <artra, Estructura
agraria y clases sociales en M%xico, ed# =ra, (.3ico, 19+5- '# /a01Polanco, /eora marxista de la economa campesina,
ed# !uan Pablos, (.3ico, 19,, etc.tera#
23Lenin, 2=sbo0o inicial de las tesis sobre los problemas nacional * colonial2, op# cit#, p# B9B#
cristali&ar ' +i.ori&arse al 1en(meno nacional "ro"iamente dic-o, est, ntimamente +inculada al
"roceso de desarrollo ca"italista ' sus im"licaciones en trminos de acumulaci(n de ca"ital,
industriali&aci(n, am"liaci(n del mercado, etctera.
69
2-ora bien, Qcu,l es la relaci(n 0ue .uardan los 1en(menos tnico ' nacional con la 3re.i(n3R Esta
"re.unta nos remite a la "roblem,tica del es"acio de la etnicidad. @obre este as"ecto de la cuesti(n
-aremos al.unas re1lexiones de car,cter "ro+isional.
El "roblema del 3es"acio3 de los 1en(menos tnicos ' nacionales "uede abordarse a "artir del 3-ec-o
re.ional3, o sea, a "artir de la "roblem,tica de los 3es"acios re.ionales3. @in embar.o, esa "ers"ecti+a
"uede conducir a ines"erados calle8ones sin salida. Gna +e& determinados los con8untos re.ionales, en
1unci(n de "ar,metros 0ue +ariar,n de acuerdo con los en1o0ues te(ricos ' metodol(.icos ado"tados,
es mu' comn 0ue se encuentren di1icultades "ara -acer enca8ar las etnias o las nacionalidades con las
3re.iones3. Puede ocurrir 0ue los .ru"os tnicos o las nacionalidades rebasen los marcos re.ionales
delimitados o 0ue se -allen arrinconados en los intersticios de con8untos ma'ores con los cuales se
articulan o 0ue, como sucede a menudo, se "resenten 3dis"ersados3 en es"acios 3re.ionales3 di1erentes.
Esas di1icultades se deri+an, a nuestro 8uicio, de la ado"ci(n en este caso de un inadecuado "unto de
"artida analtico, 0ue arranca "recisamente de lo 0ue debe ser ex"licado. En este sentido "uede decirse
0ue las con1i.uraciones tnicas no son ex"licadas a "artir de los 3es"acios re.ionales3, sino 0ue al
menos ciertas 1ormas de es"acios son ex"licadas en 1unci(n de 1en(menos sociales dinami&ados "or la
etnicidad. Para decirlo de otro modo, los -ec-os tnicos ' nacionales crean su "ro"io es"acio. De a-
0ue la existencia de las etnias ' las nacionalidades como entidades -ist(ricas ' 1uer&as sociales no
de"endan a 1ortiori de un territorio delimitado, de caractersticas 1sicas, .eo.r,1icas o ecol(.icas
es"ec1icas, etcteraA o sea, de una serie de 3ras.os ob8eti+os3 0ue con 1recuencia son considerados
com"onentes b,sicos de las delimitaciones 3re.ionales3.
24 =n relaci?n con casos destacados de eclosi?n del problema nacional es posible observar la presencia de estos procesos
de comple%i0aci?n social * de desarrollo de las $uer0as productivas, etc.tera# 2/urante dos o tres siglos Odice Samir )min
O =spaTa se detuvo en este estadio @correspondiente a su papel de intermediario 2rentista2 entre )m.rica * la =uropa del
noroesteA, durante el cual el poder central de%? de oprimir a las minoras catalana * vasca @###A * cuando a partir de los aTos
cincuenta de este siglo, el brutal despegue industrial la condu%o a recuperar su retraso, se vuelve a encontrar con su
problema nacional @###A <.lgica 6a estado durante muc6o tiempo dominada por la burguesa valona, que no 6a cesado de
oprimir al pueblo LcampesinoM $lamenco# Cuando, en una .poca reciente, el proceso de acumulaci?n condu%o a la industria
moderna a desarrollarse pre$erencialmente en el pas $lamenco * la nueva clase obrera, $lamenca, adquiri? importancia, a
trav.s de .sta, socialdem?crata Len unas $ormas polticas atrasadas, sobre todo cristiano1dem?cratasM, la cuesti?n lingFstica
comen0? a plantearse @###A 'a* que decir otro tanto del Canad8, cu*a burguesa, e3clusivamente inglesa, rein? como seTor
sobre el pueblo qu.becois, campesino * conquistado# La emergencia de la reivindicaci?n nacional qu.becois resulta de la
industriali0aci?n de la provincia @###A2, Samir )min, Clases y naciones en el materialismo histrico0 1n estudio sistem+tico
sobre el papel de las naciones y las clases en el desarrollo desigual de las sociedades, ed# =l vie%o 5opo, <arcelona, 19+9,
pp# 1,B#E#

E1ecti+amente, recu"erando una "ro"osici(n de 2. *i"iet&,
6#
el es"acio concreto 0ue corres"onde a la
etnia o a la nacionalidad est, constituido "or la acci(n o el mo+imiento de masas. Es ste el 0ue da
consistencia a la etnia o la nacionalidad ' de1ine su es"acio, el cual es delimitado "or la 3unidad
"o"ular3 0ue se constitu'e 1rente o contra determinadas relaciones sociales.
Esta "ers"ecti+a "ermite abordar al.unos "roblemas di1ciles. En "rimer lu.ar, con 1recuencia se resta
im"ortancia -ist(rica a ciertas etnias o nacionalidades ;o se les nie.a cual0uier 3+iabilidad3<, tomando
en cuenta 0ue en el curso del tiem"o -an +isto total o "arcialmente trans1ormadas sus 1ronteras o
es"acios de existencia o, m,s sim"lemente, 0ue sus territorios les -an sido arrebatados. @in embar.o,
en1ocando la cuesti(n desde el "unto de +ista del mo+imiento de masas ' desde el e+entual "ro'ecto
comn 0ue de l deri+a, las cosas "ueden +erse de otra manera. En e1ecto, el mo+imiento "o"ular
"uede mantenerse ' aun +i.ori&arse con in-de"endencia de tales territorios o 1ronteras "asadas, "or0ue
res"onde a determinadas relaciones sociales contra las cuales se constitu'e en una 1uer&a colecti+a ' en
un +irtual "ro'ecto anta.onista. De esta manera, los 1en(menos tnico o nacional crean su "ro"io
3es"acio3 concreto, no basado en territorios o 1ronteras determinadas, sino en la 1uer&a de la acci(n o el
mo+imiento de las masas.
6$
En se.undo lu.ar, el en1o0ue de las etnias ' las nacionalidades como mo+imientos de masas 0ue
crean su es"acio de acci(n "ermitira entender no s(lo ciertas 3oscilaciones3 tem"orales, sino adem,s
al.unas irru"ciones -ist(ricas re"entinas, 0ue se anto8an extra/as, de "ueblos 0ue -aban sido
considerados como "r,cticamente extin.uidos o 3no +iables3. Hales 3oscilaciones3 o irru"ciones
"odran cobrar sentido al ser examinadas desde el ,n.ulo del debilitamiento o 1ortalecimiento del
mo+imiento "o"ular, o de la constituci(n de un "ro'ecto colecti+o 0ue dinami&a la acci(n de masas all
donde antes no se -aba "odido or.ani&ar.
Homando en consideraci(n estas "ro"osiciones, en suma, se coli.e 0ue es "oco til establecer de
manera de1initi+a la 3naturale&a3 de una etnia o una nacionalidad "or0ue, +isto desde la "ers"ecti+a
indicada, se trata de entidades sometidas a determinados .rados de +ariabilidad -ist(rica 0ue de"enden,
entre otros 1actores, del car,cter de la mencionada unidad "o"ular. 2simismo, "or i.ual ra&(n no es
"osible establecer de manera 1i8a o in+ariable el es"acio o 3re.i(n3 0ue corres"onden a una etnia o a
D5 )lain Lipiet0, =l capital * su espacio# ed# Siglo XXI, (.3ico, 19+9# pp# BD ss#
26 =s en este sentido que Lipiet0 6a considerado irrelevante el argumento de que la 2reivindicaci?n occit8nica2 no tiene
sentido porque Iccitania no 6a e3istido como entidad# 2Lo que 6o* constitu*e la Iccitania Odice el autorO no es una
re$erencia a $ronteras del pasado# =s la $ormaci?n de un bloque popular contra ciertas relaciones sociales actuales, sobre la
base de otras relaciones sociales 6eredadas de la 6istoria, * no 6a* dos de esas relaciones que tengan la misma espacialidad#
La 7nica unidad concreta que constitu*e la Iccitania es el movimiento de masas que la crea constru*endo la unidad popular
contra los pro*ectos del capital monopolista $ranc.s * atl8ntico2, ibid#, pp# BD * BB#
una nacionalidad.
*GC%2@ KHCIC2@ L E@H?2HESI2 PM*THIC2
En el mismo orden de ideas, "ara terminar es con+eniente -acer al.unas indicaciones en relaci(n a la
actitud "oltica 0ue des"iertan estos mo+imientos o acciones "o"ulares de car,cter nacional o tnico.
Co es in1recuente, como se sabe, 0ue muc-as or.ani&aciones "olticas resten im"ortancia a las
rei+indicaciones tnicas '7o nacionales, "retextando su naturale&a secundaria ' enarbolando en1o0ues
en los 0ue los 3intereses "roletarios3 a.otan los "ro.ramas ' determinan exclusi+amente las acciones.
Co -a' 0ue ocultar tam"oco 0ue tales "osiciones "ueden encontrar a"o'o en inter"retaciones
a+an&adas en su momento "or los 1undadores del marxismo, en es"ecial "or Marx ' En.els. Co
obstante, "uede decirse con certe&a 0ue nin.una acci(n "oltica 0ue descono&ca las actuales demandas
de las minoras o"rimidas nacionales o tnicas ' re.atee su a"o'o a las mismas, "uede reclamarse
re+olucionaria.
En "rimer trmino, "or0ue todo "ro.rama "oltico re+olucionario debe re1le8ar la realidadA est, 1uera
de duda 0ue en el seno de un buen nmero de nuestras 1ormaciones sociales est, "lanteado el "roblema
de las minoras o"rimidas o en "articular el de la autodeterminaci(n nacional. 2s, "ues, all donde se
"resenta esta "roblem,tica, inde"endientemente del .rado de madure& de los mo+imientos 0ue se
.eneran ' de su ma'or o menor "eso en el con8unto, debe ser contem"lada e incluida en los "ro.ramas
' las acciones de las or.ani&aciones re+olucionarias.
El cambio social, ' en "articular el socialismo, no se alcan&a, como ense/( *enin, como un acto
nico, "ues no existe 3la re+oluci(n social U"uraP 3.
6N
El "roceso 0ue conduce a la construcci(n de una
nue+a sociedad inclu'e toda clase de batallas democr,ticas. 3Constituira un "ro1undsimo error "ensar
0ue la luc-a "or la democracia "uede a"artar al "roletariado de la re+oluci(n socialista, o atenuar sta,
+elarla, etctera3. 2l contrario, tales luc-as "or la democracia "ueden con+ertirse en un e1ecti+o 1actor
en 1a+or de los "ro'ectos re+olucionarios, en la medida en 0ue se"amos 3utili&ar enr.icamente los
con1lictos 0ue sur.en tambin en este terreno Vel de las luc-as nacionales, "or e8em"loF como "retextos
"ara la acci(n de masas ' los mo+imientos re+olucionarios contra la bur.uesa3.
6!
2-ora bien, tam"oco
cabe duda de 0ue los mo+imientos tnicos, o nacionales "ro"iamente dic-os, "ueden constituir 1uer&as
27 Lenin, 2<alance de la discusi?n sobre la autodeterminaci?n2, en La lucha de los pueblos de las colonias y pases
dependientes contra el imperialismo, op# cit#, p# D55#
28 Lenin, 2La revoluci?n socialista * eI derec6o de las naciones a la autodeterminaci?n2, op# cit#, pp# 14,14D#
en 1a+or de las luc-as "or la democrati&aci(n de nuestras sociedades. 2lrededor de tales
rei+indicaciones, ancladas en la etnicidad, se constitu'en acciones de masas 0ue -a' 0ue a"o'ar
decididamente una +e& 0ue se desatan.
Pero no s(lo se trata de a"o'ar a los mo+imientos 0ue 'a est,n en marc-aA se debe tambin estimular
e im"ulsar a los .ru"os 0ue an no lo.ran articular acciones "olticas or.,nicas, "ero 0ue comien&an a
"lantear o esbo&ar sus "articulares "ro"osiciones contestatarias, no im"orta 0ue stas se ex"resen mu'
dbil o ambi.uamente. Ello re0uiere el abandono de al.unos "re8uicios 0ue tienden a establecer
condicionamientos a"riorsticos al a"o'o 0ue merecen estos .ru"os4
1F El "rimero de estos condicionamientos consiste en su"editar el a"o'o al car,cter 3netamente3
"roletario del "ro'ecto 0ue est,, m,s o menos claramente, en el "ro"(sito de las masas. 20u o"era una
in+ersi(n 0ue casi siem"re cancela "recisamente las +as "ara articular a los mo+imientos tnicos '
nacionales como las luc-as del "roletariado. 2l exi.ir a los .ru"os o"rimidos 0ue ado"ten el "ro'ecto
3"roletario3, como re0uisito "re+io "ara recibir el a"o'o del mo+imiento re+olucionario, terminan "or
ale8arlo de ste. *as or.ani&aciones re+olucionarias deben a"o'ar las demandas ' acciones de los
.ru"os o"rimidos, aun0ue estas demandas estn orientadas ' car.adas de "osiciones 3atrasadas3A su
"a"el es +incularlos con el mo+imiento re+olucionario ' conducirlos -acia "osiciones claramente
antica"italistas. 2s, "ues, es el a"o'o del mo+imiento re+olucionario a los reclamos ' luc-as de estos
.ru"os lo 0ue los diri.ir, e+entualmente al seno de los combates "roletariosA ob8eti+o 0ue 8am,s se
conse.uir, estableciendo un condicionamiento "re+io 0ue descansa en una conce"ci(n 3"urista3 de los
"rocesos -ist(ricos. Como record( *enin, es ine+itable 0ue en el "roceso re+olucionario "artici"en
di+ersos sectores 3atrasados3, en tanto ste in+olucra 3la luc-a de masas de todos ' cada uno de los
o"rimidos ' descontentos3. Estos .ru"os a"ortar,n tambin ine+itablemente al mo+imiento 3sus
"re8uicios, sus 1antasas reaccionarias, sus debilidades ' sus errores3. El "a"el de la 3+an.uardia
consciente de la re+oluci(n3 es unir a estas di+ersas 1uer&as ' diri.irlas en el sentido de la toma del
"oder ' del cambio social,
6
lo 0ue 8am,s "odr, lo.rarse si se "arte de una conce"ci(n del mo+imiento
re+olucionario im"ulsado "or un "ro'ecto "uro desde el "rinci"io.
D9Lenin, 2<alance de la discusi?n sobre la autodeterminaci?n2, Cit#
6F Gn se.undo condicionamiento se sustenta en la 3+iabilidad3 del mo+imientoA en este caso, el
re0uisito a"unta -acia si es o no 3reali&able3 la autodeterminaci(n nacional o la autonoma tnico-
cultural. Pero el a"o'o a los mo+imientos nacionales o tnicos no "uede condicionarse bas,ndose en el
su"uesto de 0ue sus rei+indicaciones son 3irreali&ables3. *a +iabilidad de las luc-as "or la
autodeterminaci(n o la autonoma no "uede decidirse a"riorsticamente, "or una "arte, "or0ue tal
1actibilidad de"ender, en alto .rado de la misma luc-a 0ue realicen las masas. Por otra "arte, es sabido
0ue las rei+indicaciones "o"ulares en su inmensa ma'ora son 3irreali&ables3 en el marco del
ca"italismo ' no "or ello debe el mo+imiento re+olucionario de8ar de "lantearlas.
30
3F En la misma "ers"ecti+a, es e+idente entonces 0ue las cuestiones tnica ' nacional no "ueden ser
a"la&adas -asta la consecuci(n del socialismo. *as luc-as tnicas ' nacionales deben "lantearse '
reali&arse de inmediato, recibiendo el m,s "leno a"o'o del mo+imiento re+olucionario. En realidad, las
luc-as de las minoras tnicas ' nacionales, as como de todos los dem,s sectores ' .ru"os o"rimidos,
1orman "arte de los "rocesos 0ue sustentan las acciones de masas +itales "ara el cambio re+olucionario.
Hodo lo dic-oA conduce a sostener 0ue las luc-as de las minorias nacionales ' tnicas son 3uno de los
1ermentos3 ;*enin< de las luc-as del "roletariado. Pero ello no o"era de una manera autom,tica ni es el
resultado de una inclinaci(n 1atal de car,cter 1inalista. De -ec-o -a ocurrido. ' "uede se.uir ocurriendo
en el 1uturo, 0ue las clases dominantes se a"ro"ien de las demandas de estos sectores ' utilicen los
mo+imientos e+entuales "ara a"untalar sus intereses ' sacar "ro+ec-o de ellos. El 0ue estas demandas '
las luc-as 0ue .eneran acten como 31ermentos3 "ro.resistas, de"ender, "ues de la -abilidad de las
or.ani&aciones "olticas re+olucionarias "ara atraer a esas masas a su seno e im"ulsar sus mo+imientosA
' "ara ello s(lo -a' un camino4 a"o'ar sus luc-as encaminadas a salir de la o"resi(n nacional o tnica,
desec-ando los "re8uicios indicados.
30 2Ko menos err?neo O6a escrito LeninO sera eliminar uno de los puntos del programa democr8tico, la
autodeterminaci?n de las naciones, por e%emplo, bas8ndose en el supuesto de que es Hirreali0ableH o SilusoriaH en el
imperialismo2, Lenin, 2La revoluci?n ###2, op# cit#, p# 14,- * en otra parte sostuvo> 25oda la HdemocraciaH consiste en
proclamar * reali0ar Sderec6osH cu*a reali0aci?n en el capitalismo es mu* escasa * mu* convencional- pero sin esa
proclamaci?n, sin esa luc6a por la concesi?n inmediata de los derec6os, sin la educaci?n de las masas en el espritu de tal
luc6a, el socialismo es imposible2# Lenin, 2Sobre la caricatura del mar3ismo * el Heconomismo imperialistaH 2, op# cit#, p#
D49#