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Jakobson, Levi-Strauss - Los gatos de Charles Baudelaire

Jakobson, Levi-Strauss - Los gatos de Charles Baudelaire

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Roman Jakobson
Claude L\u00e9vi\u2013Strauss
En Jos\u00e9 Sazb\u00f3n (comp.), Estructuralismo y li-
teratura. Ediciones Nueva Visi\u00f3n, Buenos Ai-
res, 1970. Traducido por Jos\u00e9 A. Castorina

T\u00edtulo de la edici\u00f3n original: \u201c\u00abLes chats\u00bb de Charles Baudelaire\u201d, publicado enL\u2019Homme, t. II, n\u00ba1, Par\u00eds, 1962.

Los n\u00fameros entre corchetes corresponden
a la paginaci\u00f3n de la edici\u00f3n impresa.
\u201cLos gatos\u201d de
Charles Baudelaire
[11]

Quiz\u00e1 sorprenda encontrar en una revista de antropolog\u00eda un estu- dio consagrado a un poema franc\u00e9s del sigloXIX. Pero la explicaci\u00f3n es simple: si un ling\u00fcista y un etn\u00f3logo juzgaron oportuno unir sus esfuerzos para tratar de comprender c\u00f3mo estaba hecho un soneto de Baudelaire, es porque, independientemente uno de otro, se enfrentaron con problemas complementarios. En las obras po\u00e9ticas, el ling\u00fcista distingue estructuras que muestran una analog\u00eda sorprendente con las que el an\u00e1lisis de los mitos revela al etn\u00f3logo. Este, por su lado, no podr\u00eda ignorar que los mitos no consisten solamente en ajustes concep- tuales: son tambi\u00e9n obras de arte que suscitan en quienes los escuchan (y en los mismos etn\u00f3logos, que los leen en transcripciones) profundas emociones est\u00e9ticas. \u00bfNo ser\u00e1 que ambos problemas constituyen uno solo?Sin duda, el firmante de esta nota liminar opuso a veces el mito a

la obra po\u00e9tica (Antropolog\u00eda estructural, p. 190), pero quienes se lo reprocharon no advirtieron que la noci\u00f3n misma de contraste implica- ba que ante todo ambas formas deb\u00edan concebirse como t\u00e9rminos complementarios correspondientes a una misma categor\u00eda. El acerca- miento aqu\u00ed esbozado no desmiente pues el car\u00e1cter diferencial que hab\u00edamos destacado antes: a saber, que cada obra po\u00e9tica, considerada aisladamente, contiene en s\u00ed misma sus variantes ordenadas sobre un eje que puede representarse como vertical, ya que est\u00e1 formado por niveles superpuestos: fonol\u00f3gico, fon\u00e9tico, sint\u00e1ctico, pros\u00f3dico, sem\u00e1ntico, etc\u00e9tera. Mientras tanto el mito puede ser interpretado \u2014por lo menos en el caso l\u00edmite\u2014 s\u00f3lo en el nivel sem\u00e1ntico, y en ese

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