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Moralidad Stavely

Moralidad Stavely

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03/18/2014

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"Veo que la misma palabra 'moralidad' evoca una reacci\u00f3n
en m\u00ed. Mis asociaciones inmediatamente llaman a palabras
como 'pecado', 'culpa', 'juicio', 'bueno y malo', 'correcto o
equivocado' - conceptos y sentimientos que sofoca y
constri\u00f1e, y de lo cual, yo deseo estar libre. En mi esfuerzo
para deshacerme de ello, me trabo en algo como las
definiciones de Gurdjieff de 'bueno' como lo que es aquello
que me despierta, y 'malo' como aquello que me mantiene
dormido, y entonces, armado con esta 'regla del pulgar', le
doy vuelta a todo ese desagradable asunto.

Pero Gurdjieff ten\u00eda bastante m\u00e1s que decir acerca de este
asunto. Cuando Belceb\u00fa hace sus descensos a la Tierra,
hace bastante \u00e9nfasis en conformarse a las costumbres
locales y a las amenidades de las comunidades que visita.
\u00bfPor qu\u00e9 hace esto? El ejemplo que m\u00e1s claramente ilustra
este punto parece ser cuando \u00e9l y Ahoon intercambian
directamente rebuznos de burro. Internamente, se r\u00eden de
lo absurdo de esto, pero a\u00fan as\u00ed, hacen observancia de la
costumbre. En esto yace la diferencia entre Belceb\u00fa y
nosotros. Externamente, se conforma, internamente, \u00e9l es
libre.

Nosotros vivimos en una comunidad rural aqu\u00ed en Oregon y
hay l\u00edmites definidos de qu\u00e9 tanto ser\u00e1 tolerada la conducta
'libre' de cada uno. Todos nosotros sabemos cu\u00e1les son
esos l\u00edmites. Pero, a diferencia de Belceb\u00fa, nosotros
reaccionamos a ellos - probablemente por el tipo. Hasta
podemos rehusarnos a conformarnos, creyendo que ya no
estamos atados a estas ideas tan anticuadas. Har\u00e9 lo que
me plazca, soy diferente, soy especial, nadie me va a decir
qu\u00e9 hacer, etc. O yo, autom\u00e1ticamente sigo las
reglas, asumiendo la moralidad bueno-malo de la
comunidad sin cuestionar. Esto es f\u00e1cil, no mueve el
tapete, no se necesita pensar o molestarse. Obviamente,
ninguna de estas reacciones tiene valor para el prop\u00f3sito
que tenemos aqu\u00ed. Es nada m\u00e1s la m\u00e1quina con los botones
apretados. El foco est\u00e1 en la conducta externa. A veces me
atrapo en el dilema de conformarme o no conformarme y,
sin importar mi 'elecci\u00f3n', la moralidad comunal a\u00fan est\u00e1
intacta, fuera de la vista, pero operando en m\u00ed. Mi conducta

dictada desde afuera, usualmente por el miedo de que me
atrapen, junto con su castigo resultante. No hay libertad
interior. No hay una gu\u00eda confiable para mis acciones y por
ello no hay ninguna elecci\u00f3n real.

La moralidad comunal se expresa a trav\u00e9s de las leyes y
costumbres, y es absolutamente necesaria como una
protecci\u00f3n contra la moralidad subjetiva de cada persona,
la cual es: Lo que es bueno para m\u00ed ES bueno, lo que es
malo para m\u00ed ES malo. As\u00ed como soy, entonces el conflicto
est\u00e1 entre la moralidad subjetiva y la moralidad comunal -
conformarse o no conformarse. Pero esta cuesti\u00f3n no lleva
a ninguna parte, mucho menos a la libertad. Liberarse de la
moralidad subjetiva y comunal es una libertad ilusoria. Me
falla ver que esto no tiene valor mas que para permitir el
espacio, la posibilidad de que una moralidad m\u00e1s real, m\u00e1s
universal aparezca.

Gurdjieff es muy expl\u00edcito en este asunto. Dice muy
claramente que no puede haber mala interpretaci\u00f3n de lo
que \u00e9l quiere decir. Quiero citar algunos de sus
comentarios. Dice que 'las buenas costumbres destruyen a
los portadores nocivos de la enfermedad o fortalecen la
verg\u00fcenza moral, mientras que las costumbres Europeas
nada m\u00e1s le permiten a la gente complacer a los otros o
disfrazar las formas indeseables del propio exterior -
esconder la propia nulidad y engendrar inmoralidad'.
Despu\u00e9s describe la 'verg\u00fcenza del ser' como el impulso
que mantiene lo que se llama 'moral y moralidad objetiva'.
Con nosotros, dice, la moralidad depende de los 'humores
de las autoridades locales, dependiendo del estado de
cuatro fuentes de acci\u00f3n - la suegra, la digesti\u00f3n, el pito y
>la lana<'. En otro lado dice, 'toda acci\u00f3n del hombre es
buena, en el sentido objetivo, si se hace de acuerdo con la
conciencia y toda acci\u00f3n es mala si, a causa de ella, se
experimenta remordimiento'.

Como siempre, la \u00fanica respuesta, la \u00fanica fuente de
ayuda, es encontrar una forma de contactar con la
conciencia, la cual 'no participa en nuestra conciencia
ordinaria, pero que puede remover las consecuencias de las

propiedades del \u00f3rgano Kundabuffer'. Hasta nos dice
c\u00f3mo engendrar 'el Divino impulso de la Conciencia
Objetiva' al siempre tener en lucha nuestros deseos y no-
deseos y ayudar a los no-deseos a predominar.

Ahora comienzo a comprender por qu\u00e9
nos indica conformarnos, Resuelve el conflicto infructuoso
entre la moralidad comunal y la moralidad subjetiva y
coloca el conflicto dentro de nosotros.

Ahora algo comienza a verse un poco resbaloso en m\u00ed.
Siempre digo que quiero contactar con la conciencia, que
necesito esta ayuda para que me gu\u00ede en la vida. \u00bfPor qu\u00e9
no sigo su consejo? \u00bfCu\u00e1l es el problema? Veo que una
parte muy grande de m\u00ed no quiere tener nada que ver con
nada que se interponga en gratificar mis deseos.

Esto es ciertamente parte de ello; pero \u00bfNo ser\u00e1 tambi\u00e9n
que creo que ya s\u00e9 lo que es 'bueno y malo', 'correcto y
equivocado'? En otras palabras, que mi moralidad subjetiva
est\u00e1 todav\u00eda intacta. \u00bfSignifica entonces que mi conducta
de 'libre-pensador' tendr\u00eda que verse como una mera
justificaci\u00f3n de mi voluntariosidad y auto-indulgencia? O
que mi conformidad viene de la consideraci\u00f3n, de la flojera
y de rehusarme a hacerme responsable de mi vida, de
c\u00f3mo soy?

Yo necesito realmente ver cu\u00e1l es mi moralidad, ahora
mismo. Es aquello que dicta mis acciones. \u00bfEn qu\u00e9 est\u00e1
basada? \u00bfEs siempre cambiante, una en la granja, otra en
casa? \u00bfLo que manifiesto externamente se contrasta con
mis pensamientos y sentimientos? \u00bfC\u00f3mo puedo ver a este
dictador que opera oculto en m\u00ed? Puedo verlo por mis
cr\u00edticas hacia los otros porque van en contra de mis
conceptos de correcto y equivocado, de bueno y malo.
Debo no estar interesado en atrapar a alguien m\u00e1s en falta,
sino en conseguir una pista de mi moralidad subjetiva.
\u00bfPuedo encontrar algo v\u00e1lido? \u00bfPuedo ver c\u00f3mo mis
deseos, querer las cosas a mi modo, se disfrazan y se
justifican ante m\u00ed? \u00bfPuedo ver c\u00f3mo mi consideraci\u00f3n es el

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