Estas notas han sido preparadas por el Dr. J.

Vernon McGee
con el propsito de prestar ayuda a los radioescuchas del
programa A TRAVS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con
la Biblia, y tendrn ms significado al leerse todas las
referencias de la Escritura.
Jeremas y Lamentaciones
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Jeremas
y Lamentaciones
Jeremas
y Lamentaciones
por el dr. J. Vernon McGee por el dr. J. Vernon McGee

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Estas notas han sido preparadas por A Travs de la Biblia para
ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Travs de la
Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oracin y con
sus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por sus
aportes estamos profundamente agradecidos.

24

APUNTES SOBRE LAMENTACIONES


1
JEREMAS

ESCRITOR: Jeremas, el profeta deL corazn quebrantado.

SU VIDA:
Su libro en cierto modo es autobiogrfico ya que nos dio mucho de su historia
personal.

1. Nacido de linaje sacerdotal en Anatot, al norte de Jerusaln (1:1)
2. Fue escogido para ser profeta antes que naciera (1:5)
3. Fue llamado al oficio proftico siendo muy joven (1:6)
4. Fue comisionado (1:9, 10)
5. Empez su ministerio durante el reinado de Josas y lo endech en
su funeral (2 Cr. 35:25)
6. Le fue prohibido casarse a causa de los tiempos terribles
(16:1-4)
7. Nunca logr convertir a ninguno, y fue rechazado por su pueblo
(11:18-21; 12:6; 18:18), aborrecido, azotado, puesto en el cepo (20:1-
3), encarcelado (37:11-16), y acusado de ser traidor.
8. Su mensaje quebrant su propio corazn (9:1)
9. Quiso renunciar, pero no pudo (20:9)
10. Vio la destruccin de Jerusaln y el cautiverio babilnico. El capitn
de las fuerzas babilnicas le permiti quedarse en la tierra. Cuando el
remanente quiso huir a Egipto, Jeremas profetiz en contra de ello
(42:15; 43:3), fue obligado a salir con el remanente a Egipto (43:6, 7), y
ah muri. La tradicin dice que fue apedreado por los del remanente.

SU PERSONALIDAD:
Dios escogi a este hombre, el cual tena un corazn de madre, voz trmula, y
ojos llenos de lgrimas, para entregar un duro mensaje de castigo. El mensaje
que dio quebrant su propio corazn.

Un autor ha escrito lo siguiente: El no fue tan poderoso como Elas, elocuente
como Isaas, o serfico como Ezequiel, sino tmido y apocado, consciente de su
inutilidad, suspirando por simpata y amor que nunca conocera; tal fue el
instrumento escogido por quien la Palabra del Seor vino a aquella generacin
depravada y degenerada.

El Seor Jesucristo, llorando sobre Jerusaln, es un perfecto cumplimiento de
Jeremas.
SU MENSAJE:
El mensaje de Jeremas fue el ms desagradable que jams fuera dado a un

2
pueblo. El fue llamado traidor porque les aconsej entregarse a Babilonia (34;
38:17-23). Isaas, casi un siglo antes, les haba aconsejado oponerse a
Babilonia. Por qu el cambio? En los tiempos de Jeremas haba una sola
alternativa: rendirse. En la economa de Dios la nacin haba terminado, (15:1) y
los tiempos de los gentiles ya haban comenzado con Babilonia, la cabeza de
oro (cf. Daniel 2).

Jeremas profetiz los 70 aos de cautiverio en Babilonia (25:9-12). Sin
embargo, l vio ms all de la oscuridad la luz, y ningn profeta jams habl de
manera tan vehemente del futuro como l (23:3-8; 30; 31; 33:15-22)

El mensaje de Jeremas no fue solamente impopular, sino tambin rechazado
por la nacin (26:8-16).

PALABRA CLAVE:
Rebelda: Se encuentra trece veces, se repite tan slo cuatro veces ms en el
Antiguo Testamento (una vez en Proverbios y tres veces en Oseas.)

Babilonia: Se encuentra ciento sesenta y cuatro (164) veces (ms que en
todo el resto de las Escrituras juntas.)

BOSQUEJO:
(Es difcil bosquejarlo ya que no hay orden lgico ni cronolgico)

I. Llamamiento del profeta durante el reinado de Josas, Captulo 1.

II. Profecas sobre Jud y sobre Jerusaln antes del reinado de
Sedequas, Captulos 2-20.

A. Doble condenacin de Jud, Captulos 2 - 3:5.
1. Rechazaron a Jehov.
2. Erigieron sus propios dioses.
B. Acusacin de rebelda durante el reinado de Josas, Captulos 3:6 -
6:30.
C. Amonestacin entregada en la puerta de la casa de Jehov, Captulos
7-10.
D. Israel desobedeci el pacto de Dios hecho en el desierto, C. 11, 12.
E. Parbola en accin, el cinto de lino, Captulo 13.
F. La nacin rebelde es juzgada con sequa y hambre, Captulos 14, 15.
G. A Jeremas le es prohibido casarse, Captulos 16:2 - 17:18.
H. Mensaje al rey en la puerta, Captulo 17:19-27.
I. Seal en casa del alfarero, Captulos 18, 19.

23
II. Segunda elega, Captulo 2.

V. 10 Detalles lgubres del efecto del juicio de Dios sobre el remanente que
permanece.

V. 15 El jbilo del enemigo desde afuera.

III. Tercera elega, Captulo 3.

La destruccin trgica y catastrfica de Jerusaln habra sido total de no haber
sido por las misericordias y fidelidad de Dios.

IV. Cuarta elega, Captulo 4.

Un contraste entre el estado anterior de su prosperidad y el presente estado de
Jerusaln en pobreza.

V. Quinta elega, Captulo 5.

Una splica de Jeremas para que Dios se acuerde de la nacin de Israel.
Oracin de Jeremas.








22
LAMENTACIONES

ESCRITOR: Jeremas.

ESTIMACIN: En todo el mundo no hay nada como las Lamentaciones de
Jeremas. En todo tiempo y en toda la tierra, siempre ha habido dolor extremo,
pero otro predicador y autor con semejante corazn de compasin, no ha vuelto
a nacer. Dante se aproxima a Jeremas, y sabemos que Jeremas fue el profeta
favorito entre los grandes profetas del exilio. (Whyte)

VERSCULO CLAVE:
Explica el motivo por el cual Jerusaln est en ruinas.

J ehov es justo; yo contra su palabra me rebel. Od ahora,
pueblos todos, y ved mi dolor; Mis vrgenes y mis jvenes fueron
llevados en cautiverio. (Lamentaciones 1:18).

CARACTERSTICA:
Jeremas nos recuerda a otro que se sent llorando sobre Jerusaln. La nica
diferencia es que Jerusaln se encontraba en ruinas y el templo quemado,
mientras Jeremas contemplaba los escombros. Jess, unos seis siglos ms
tarde, llor sobre la ciudad porque sera destruida nuevamente en un futuro
cercano.

Para Jeremas la destruccin de Jerusaln fue un asunto de historia.
Para Jess la destruccin de Jerusaln fue un asunto de profeca.

Ningn cantante de baladas enton jams una cancin ms triste que
Jeremas. El libro de Lamentaciones se compone de 5 canciones, los cuales son
elegas.

BOSQUEJO:
I. Primera elega, Captulo 1

Un llamamiento a considerar la destruccin de Jerusaln.

Vs. 8-18 El motivo de la horrorosa destruccin.

V. 12 Una invitacin para todos a participar en la congoja del profeta.


3
J. Persecucin de Jeremas, Captulo 20.

III. Profecas durante el reinado de Sedequas, Captulos 21-29.

A. Respuesta a Sedequas en relacin a Nabucodonosor, Captulos 21,
22.
B. Luz brillante en tiempo muy oscuro, Captulo 23.
C. Parbola de dos cestas de higos, Captulo 24.
D. Dios anuncia 70 aos de cautiverio, Captulo 25.
E. Mensaje en el atrio del templo durante el reinado de Joacim, Captulo
26.
F. Parbola de los yugos, Captulos 27, 28.
G. Mensaje de esperanza a la primera delegacin de cautivos, Captulo 29.

IV. Profecas relativas al futuro de las 12 tribus y el cautiverio inminente
de Jud, Captulos 30-39.

A. La Gran Tribulacin venidera, Captulo 30.
B. Las promesas de Dios, Captulo 31.
C. Jeremas encarcelado, compra una heredad, Captulo 32.
D. El reino venidero segn fue prometido a David, Captulo 33.
E. La cautividad de Sedequas es profetizada, Captulo 34.
F. Los recabitas obedecen a Dios, Captulo 35.
G. Joacim destruye el rollo con la Palabra de Dios, Captulo 36.
H. Jeremas es encarcelado, Captulos 37, 38.
I. Jud va al cautiverio; Jeremas es liberado de la crcel, Captulo 39.

V. Profeca sobre el remanente que qued en la tierra despus de la
destruccin de Jerusaln, Captulos 40-42.

VI. Profecas durante los ltimos das de Jeremas en Egipto, Captulos 43-51.

A. Sobre el remanente en Egipto, Captulos 43, 44.
B. Sobre Baruc, Captulo 45.
C. Sobre Egipto, Captulo 46.
D. Sobre Filistea, Captulo 47.
E. Sobre Moab, Captulo 48.
F. Sobre Amn, Edom, Damasco, Cedar, Hazor, y Elam, Captulo 49.
G. Sobre Babilonia, Captulos 50, 51.

VII. Cumplimiento de la profeca sobre la destruccin de Jerusaln,
Captulo 52.

4


COMENTARIO:

I. Llamamiento del profeta durante el reinado de Josas, Captulo 1.

V. 1 Jeremas es hijo de Hilcas, sacerdote de Anatot. Evidentemente ste fue el
Hilcas que hall el libro de la ley de Jehov dada por Moiss, hallazgo que dio
impulso al avivamiento durante el reinado de Josas (2 R. 22:8, 2 Cr. 34:14-21).

Anatot estaba a unos pocos kilmetros directamente al norte de Jerusaln.

V. 2 Josas tena 8 aos de edad cuando ascendi al trono y rein 31 aos.
Jeremas comenz su ministerio cuando Josas tena 22 aos, y profetiz
durante 18 aos del reinado de Josas. Jeremas guard luto en memoria de l
( 2 Cr. 35:25).

V. 3 Joacaz un hijo de Josas no mencionado aqu, rein por tres meses. Luego
el rey de Egipto puso en el trono a otro hijo de Josas, Eliaquim (Joacim), quien
rein 11 aos. Cuando l se rebel, Nabucodonosor rey de Babilonia se lo llev
cautivo y puso en el trono de Jerusaln a Joaqun, quien rein tres meses y diez
das. Nabucodonosor lo llev cautivo a Babilonia y puso en el trono a Sedequas,
el hermano de su padre. Sedequas rein 11 aos. Cuando Sedequas se rebel,
Nabucodonosor vino y destruy a Jerusaln, mat a sus hijos, le sac sus ojos, y
lo llev cautivo a Babilonia.

Jeremas continu su ministerio con el remanente que qued en Jerusaln. Los
del remanente lo obligaron a ir con ellos cuando huyeron a Egipto, y all fue
donde muri.

Vs. 4, 5 Jeremas fue llamado al oficio proftico antes de nacer. El Seor le
revel esto para darle nimo y conviccin.

V. 6 Observe la indisposicin y vacilacin de Jeremas. Nio es hombre
joven, tena unos 20 aos.

Vs. 7-10 Dios le dio poder y puso Sus palabras en su boca.

Vs. 11, 12 La seal de una vara de almendro; al almendro se le llama
despertador, porque despierta primero despus de la larga noche del invierno
para florecer en la primavera. Jeremas iba a servir como despertador a la
nacin, de una vida de holgura, lujo e indiferencia en cuanto al peligro venidero.

21
APUNTES SOBRE JEREMAS

20
APUNTES SOBRE JEREMAS

5
Un reloj despertador nunca es popular cuando suena temprano en la maana.

Vs. 13-18 La seal de la olla que hierve. Egipto y Asiria ya no constituyeron
ningn peligro al reino del sur de Jud, pero la olla que hierve en el norte era el
poder creciente de Babilonia, la cual eventualmente haba de destruir la nacin.

V. 19 Jeremas haba de advertir a la nacin acerca del nuevo peligro, pero
ellos se le opondran y rechazaran su advertencia. Es ms, ellos trataran de
destruirlo.

II. Profecas sobre Jud y sobre Jerusaln hasta el reinado de Sedequas,
Captulos 2-20.

A. Doble condenacin de Jud, Captulos 2 - 3:5
1. Rechazaron a Jehov.
2. Erigieron sus propios dioses.

Captulo 2.
Vs. 1-7 Dios pide a Su pueblo que se acuerden de la primavera y de su
relacin con l. Cuando ellos le amaban y servan. Dios los bendeca y les dio
una buena tierra. Luego se apartaron de en pos de l.

V. 8 El motivo: los sacerdotes ya no conocieron a Dios y acudieron a Baal.
V. 9 El Seor no los abandonara.

V. 13 Ellos erigieron dolos y siguieron su propia voluntad. Los hombres pueden
rechazar a Dios, pero no pueden acabar con su necesidad por l y tienen que
substituirlo con algo.

Captulo 3.
V. 1 Jud ha fornicado y, sin embargo, Dios le pide que vuelvan a l.

V. 3 Dios la juzga al suspender la lluvia.


B. Acusacin de rebelda durante el reinado de Josas, Captulos 3:6 6:30.

La rebelda es mencionada 7 veces en este captulo.

V. 6 Los dioses y altares paganos estn puestos sobre los montes altos y
debajo de todo rbol frondoso. Israel haba dejado a Dios por stos.


6
V. 14 Israel pertenece a Jehov por derecho de redencin al sacarlos de
Egipto. Ella es la esposa de Jehov en una relacin espiritual. Jehov mira hacia
el futuro, Os introducir en Sion.

Vs. 15-18 En aquellos tiempos es una referencia al reino milenial. sta es la
primera de una larga lista de profecas que estn llenas de gloriosas
expectativas para el futuro.

V. 19 En aquel da la nacin de Israel llamar a Jehov su Padre, cosa que
nunca antes han hecho.

V. 23 Vase el Salmo 121:1.

Captulo 4.
Vs. 6-8 Jeremas contina advirtindoles de la invasin venidera por Babilonia.
Se esfuerza por convencer a la nacin a volver a Dios.

V. 22 sta es la acusacin que Dios lanza contra Su pueblo.

Captulo 5. Jeremas seala los pecados especficos del pueblo.
V. 1 Esto nos recuerda a Digenes, quien sali por las calles de la ciudad con
una lmpara buscando a un hombre honesto. Jeremas dice que en Jerusaln
son escasos.
V. 10 La palabra de advertencia es ignorada.

V. 13 La nacin entera est obsesionada por la codicia.

V. 14 La propaganda de este tiempo promete paz. (1 Ts. 5:3).

V. 16 Dios les pide volver a las sendas antiguas de bendicin, pero ellos
rehsan.

V. 22 El enemigo del norte seguramente vendra.

C. La advertencia es entregada en la puerta de la casa de Jehov
Captulos 7-10.

Captulo 7.
Vs. 1, 2 Jeremas ahora ha de llevar su mensaje a los del pueblo que vienen a
la casa de Jehov para adorar. Si algunos en la nacin escucharan, deban ser
stos. Pero su adoracin es un rito sin vida y sin mensaje significativo para sus
corazones.

19
VII. Cumplimiento de la profeca sobre la destruccin de Jerusaln, Captulo
52.

Jeremas nuevamente relata en detalle la destruccin de Jerusaln por
Nabucodonosor. Lo que primero dio como profeca, ahora lo escribe como
historia.

Vs. 31-34 ste es el final de Joacim en la lnea de David a travs de Salomn.

18
Vs. 23-27 Damasco, una de las ciudades ms antiguas, ha sido destruida
muchas veces.

Vs. 28-33 Cedar y Hazor, reinos ricos, llegarn a ser desolados.

Vs. 34-39 Elam ha de ser destruida, pero ser restaurada en los ltimos das.
Todas estas naciones corrientemente son inexistentes.

G. Sobre Babilonia, Captulos 50, 51.

Captulo 50.
Babilonia, vara de la ira de Dios contra Su propio pueblo y contra otras
naciones, a su vez ser juzgada y destruida.

V. 9 Media-Persia destruir a Babilonia.

V. 13 Esta profeca ha sido cumplida literalmente.

Vs. 17, 18 Dios castigar a Babilonia como ha castigado a Asiria.

V. 24 Babilonia ser destruida de repente (vase Daniel 5).

V. 26 Se trata de una destruccin completa.

V. 28 El informe de la destruccin de Babilonia ha de ser anunciado en Sin.

V. 38-40 La destruccin de Babilonia es comparada con la destruccin de
Sodoma y Gomorra.

Captulo 51.
V. 5-9 Babilonia ha de ser destruida de repente (lase nuevamente Dn. 5).

Vs. 25, 26 La desolacin perpetua ha sido cumplida literalmente.

Vs. 36-38 Esta profeca ha sido cumplida literalmente.

V. 45 Esta amonestacin fue para aquel entonces y tambin para un tiempo
todava futuro.

Vs. 60-64 Jeremas escribi la profeca de juicio sobre Babilonia.



7

Vs. 3, 4 Jehov les implora que no confen en una religin muerta para librarlos
del castigo inminente.

Vs. 9, 10 Sus vidas niegan la religin que profesan.

V. 11 sta es la misma acusacin que el Seor Jess lanzara ms tarde al
limpiar el templo.

V. 16 Dios dice que ahora es intil orar por el pueblo. Ellos se han alejado de
Dios demasiado.

V. 20 Una amonestacin severa.

V. 23 Escuchad mi voz es el mandamiento a la nacin.

Vs. 24-27 Aunque el mensaje no es recibido, la responsabilidad de Jeremas es
entregarlo.

V. 34 El juicio vendr sobre Jerusaln.

Captulo 8. El tema es todava la rebelda de los habitantes de Jerusaln.

V. 9 El gran pecado es que rechazan la Palabra del Seor.

V. 11 Los falsos profetas son como medicuchos, que ofrecen un alivio temporal,
no una curacin verdadera y permanente.

V. 12 La nacin no solamente se entreg a actos pecaminosos, sino que
tambin los hizo desvergonzadamente.

V. 13, 17 El nfasis se pone sobre la Palabra del Seor, dice Jehov.

V. 20 El tiempo aceptable y el da de salvacin pasaban, y pronto sera
demasiado tarde para su liberacin.

V. 22 Dios haba hecho una provisin adecuada, pero ellos refutaban el
remedio.

Captulo 9. El nfasis se pone sobre la Palabra de Dios, dice Jehov. (vs. 3,
6, 9, 13, 15, 17, 20, 22-25)


8
V. 1 Cuando Jeremas entrega un mensaje de juicio y ve al pueblo
despreciando el cuidado de Dios, queda quebrantado de corazn.

V. 2 l desea huir de su propio pueblo, el cual no abandonara su pecar. La
senda de Jeremas es dolorosa.

V. 16 l les advierte que sern dispersos entre los gentiles.

V. 23, 24 Ellos necesitan tener la escala de los valores divinos. La dotacin
espiritual tiene ms valor que las riquezas tangibles.

Captulo 10. Aqu concluye el mensaje en la puerta de la casa de Jehov.

V. 6 No se puede comparar al Seor con nada.

V. 11 Los dioses de los paganos no son creadores.

V. 12 El Seor es Creador de la tierra y los cielos.

V. 23 El hombre como criatura no puede dirigirse a s mismo en la creacin de
Dios. Dios dio al hombre todo lo que necesitaba menos un timn de direccin
Dios quiere dirigir al hombre.

D. Israel desobedeci el pacto de Dios hecho en el desierto, Captulos
11, 12.

Captulo 11.
V. 3 El castigo sobrevendr a causa de su desobediencia.

V. 8 El simple hecho es ste: Pero no oyeron.

Vs. 12-17 Jeremas pronuncia juicio.

Vs. 18-21 Por causa de que Jeremas comunica fielmente la Palabra solemne
de Dios, es rechazado por su pueblo natal de Anatot.

Captulo 12.
V. 6 Los de su propia familia lo rechazan por la misma razn.

V. 15 Dios no los ha repudiado completamente. sta es la tenue luz que brilla
en la hora ms oscura.


17

Captulo 44.
V. 16 El remanente en Egipto rehsa obedecer la Palabra de Jehov.

B. Sobre Baruc, Captulo 45.

V. 1 Este mensaje fue dado durante el reinado de Joacim. (Recuerde que el
libro de Jeremas no est arreglado en orden cronolgico).

V. 5 Los das malos no son conducentes a ganancia personal.

C. Sobre Egipto, Captulo 46.

V. 17 Egipto ser reducido a un poder de segunda categora por
Nabucodonosor.

V. 19 Menfis, la gran ciudad de Egipto ser destruida finalmente.

D. Sobre los filisteos, Captulo 46.

V. 4 No habr ninguna ayuda de Tiro ni de Sidn.

V. 5 Gaza y Ascaln han de ser destruidas.

E. Sobre Moab, Captulo 48.

V. 4 Moab ha de ser destruida.

V. 42. Moab ya no ha de ser un pueblo. La moderna nacin de Jordania ocupa
el territorio de Moab.

V. 47. Moab evidentemente entrar en el Milenio.

F. Sobre Amn, Edom, Damasco, Edar, Hazor y Elam, Captulo 49.

Vs. 1-6 Amn ha de ser restaurada.

Vs. 7-22 Edom ha de ser una desolacin perpetua (v. 13). Edom ha de
permanecer una ciudad (Petra), mas no ser poblada (vs. 16-18). La continua
desolacin de Edom ha sido cumplida literalmente.



16
H. Jeremas es encarcelado, Captulos 37, 38
(Hay 5 encarcelamientos del profeta que la historia registra).

Captulo 38.

Vs. 17-23 Desde la crcel Jeremas ruega a Sedequas que obedezca a Dios.

V. 28 Jeremas est en la crcel en el tiempo de la cautividad.

I. Jud va al cautiverio; Jeremas es liberado de la crcel, Captulo 39.

V. 7 A Sedequas le sacan los ojos.

Vs. 11, 12 Jeremas es liberado y se le permite actuar libremente.

V. Profecas sobre el remanente que queda en la tierra despus de la
destruccin de Jerusaln, Captulos 40-42.

Captulo 40.

V. 4 El capitn de la guardia permite que Jeremas escoja entre ir a Babilonia o
quedarse en la tierra. Jeremas escoge quedarse.

Captulo 41. Jeremas habla al remanente.

Vs. 4-6 Ellos prometen obedecer la voz de Jehov.

Captulo 42.

Vs. 18-20 Jeremas amonesta al remanente para que no huyan a Egipto.

VI. Profecas durante los ltimos das de Jeremas en Egipto, Captulos 43-51.

A. Sobre el remanente en Egipto, Captulos 43, 44.

Captulo 43.
V. 2 El remanente rehsa creerle a Jeremas.

Vs. 10, 22 Jeremas les advierte que Nabucodonosor tomar tambin a Egipto
y an tomar al remanente que huya buscando refugio all. Ellos no se
escaparn del rey de Babilonia. Sin embargo, rehsan atender la advertencia, y
llevan a Jeremas con ellos a Tafnes en Egipto.

9
E. Parbola en accin, el cinto de lino, Captulo 13.

Vs. 1-7 Jeremas toma el cinto de lino y va al Eufrates a esconderlo.

V. 8 Dios explica este extrao hecho (vs. 8-27).

V. 11 Dios haba ceido a Israel a S mismo como un cinto, pero a causa de su
desobediencia y pecado les enviar a Babilonia.

Vs. 12-14 Un juicio feroz y duro se aproxima.

V. 16 ste es el ltimo llamamiento de Dios antes de que caiga el golpe mortal.

V. 19 sta es una profeca viva que se cumple literalmente, un cautiverio total.

V. 23 Es imposible para Israel (o para la humanidad) hacer bien.

F. La nacin rebelde es juzgada por sequa y hambre
Captulos 14, 15.

Captulo 14.
Vs. 2-6 Describe la condicin de la tierra durante la sequa.

V. 7 Jeremas confiesa, Contra ti hemos pecado, pero es en vano.

V. 11 Es intil orar por ellos.

Vs. 13, 15 Los falsos profetas mienten cuando dicen que no habr hambre, ni
espada en la tierra.

V. 17 Jeremas derrama lgrimas revelando el corazn de Dios.

Captulo 15.
V. 1 La nacin se halla en una condicin de pecado tan desesperante, que aun
las oraciones de Moiss y Samuel no seran escuchadas.

V. 10 Jeremas tiene un buen sentido del humor. Todava tenemos el viejo
refrn que dice: Que si uno quiere perder un amigo, slo hay que prestarle
dinero.

V. 16 Jeremas halla consuelo y alegra en la Palabra de Dios, aunque es difcil
de tragar.

10

G. A Jeremas le es prohibido casarse, Captulos 16 - 17:18.

Captulo 16.
Vs. 1-4 Dios sabe cmo sufrirn las mujeres y los nios durante la invasin.

Hija de Babilonia la desolada, Bienaventurado el que te diere el
pago de lo que t nos hiciste. Dichoso el que tomare y estrellare a
tus nios contra la pea. (Salmo 137:8, 9)

Por esto sabemos que el ejrcito invasor llev a los pequeos de Israel y los
estrell contra la pea. Dios quiere que Jeremas escape a esta angustia.

Nuestro Seor da una amonestacin acerca del perodo venidero de tribulacin:

Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos
das! (Mateo 24:19)

Vs. 14, 15 En este momento de los ms oscuros en su historia, el profeta ve el
futuro ms brillante. Jehov les restaurar a la tierra.

V. 17 Su iniquidad no se esconde de los ojos de Dios.

V. 21 Ellos tienen que conocer y obedecer a su Dios.

Captulo 17.

V. 5 Maldito el hombre que confa en el hombre.

V. 7 Bendito el varn que confa en Jehov.

V. 8 Vase Salmo 1:3.

Vs. 9, 10 Slo Dios sabe cun verdaderamente depravado es el corazn
humano. Ninguno puede sondear sus profundidades de iniquidad (Mateo 15:19)

H. Mensaje al rey en la puerta, Captulo 17:19-27

Vs. 21, 22 Han de guardar el da de reposo.

V. 27 El no obedecer significar la destruccin de las puertas y palacios de
Jerusaln.

15
considera un buen negocio.

Vs. 26-44 Jehov contesta a Jeremas al dar el axioma que nada es demasiado
difcil para Dios. Dios est entregando la ciudad a los caldeos, y en Su propio
tiempo librar la ciudad de ellos. Jehov los est entregando para juicio. l los
librar con misericordia porque lo ha prometido.

D. El reino venidero segn fue prometido a David Captulo 33.

V. 1 Esta profeca gloriosa del reino viene a Jeremas cuando est en la crcel.

V. 3 La promesa de Dios a Jeremas le da fortaleza.

Vs. 14-18 El pacto de Dios con David. (2 S. 7:11-25)

Vs. 19-22 Dios cumplir Su promesa a David a pesar del pecado de la lnea
davdica.

E. La cautividad de Sedequas es profetizada, Captulo 34.

V. 2 Jerusaln ha de ser quemada con fuego por el rey de Babilonia.

V. 3 Sedequas ha de ser entregado al rey de Babilonia.

F. Los recabitas obedecen a Dios, Captulo 35.

V. 16 Los recabitas, parte del remanente, estn en contraste con la nacin.

G. Joacim destruye la Palabra de Dios con un cortaplumas y fuego,
Captulo 36.

Vs. 1, 2 Jeremas enva la Palabra de Dios a Joacim.

V. 18 Baruc entrega la Palabra por escrito al rey.

Vs. 21-24 El rey descaradamente corta la Palabra de Dios con un cortaplumas
y la echa en el fuego.

Vs. 27, 28 Jeremas enva otro mensaje por escrito.

V. 30 Ninguno de la lnea de Joacim ha de sentarse jams en el trono de David.


14

Vs. 10, 11 Hay una expectativa gloriosa para el futuro por causa de la
misericordia y fidelidad de Dios. Israel nunca ser destruido aunque otras
naciones lo sern

B. Las promesas de Dios, Captulo 31.

V. 3 La expectativa del futuro es brillante a causa del amor de Dios por ellos.

Vs. 8-11 Dios promete el futuro retorno de Israel (las 12 tribus) y la redencin
de la nacin.

V. 9 Existe una relacin de Padre-hijo de Dios para con la nacin, pero esta
relacin no se aplica al individuo israelita.

V. 15 ste es un versculo extraordinario en cuanto a la primera venida de
Cristo (Mt. 2:18). Tendr un cumplimiento an ms grande para el futuro.

V. 22 ste es otro versculo interesante que es interpretado como una
referencia al nacimiento virginal de Jess.

Vs. 31-37 Dios hace un nuevo pacto con Israel (las 12 tribus). ste ser
diferente al pacto dado a Moiss en el Monte Sina. La gran distincin es que
este pacto ser grabado en sus corazones, y no en tablas de piedra. Sus
pecados sern perdonados. Este pacto nunca ser alterado ni abolido.

V. 38 La torre de Hananeel estuvo perdida por muchos siglos, pero los
arquelogos ahora la han localizado nuevamente (Neh. 3:1; Zac. 14:10).

C. Jeremas encarcelado, compra una heredad Captulo 32.

Vs. 1-5 Nabucodonosor de Babilonia sitia a Jerusaln en el ao dcimo de
Sedequas. Jeremas es puesto en la crcel por predecir que Dios entregara la
ciudad a Nabucodonosor, y tambin que a Sedequas lo llevaran cautivo.

Vs. 6-15 Hananeel, primo de Jeremas quiere vender su herencia a causa de la
presencia de Nabucodonosor en la tierra.

Jeremas compra el campo para comprobar que l cree que la profeca de
futura bendicin ser cumplida.

Vs. 16-25 Jeremas ora en cuanto a la compra del campo porque no lo

11

C. Seal de la casa del alfarero, Captulos 18, 19.

Captulo 18.

Vs. 3, 4 Observe el poder del alfarero y la personalidad del barro. El alfarero
tiene poder absoluto sobre el barro. Pablo se sirve de la misma figura en Ro.
9:21 (alfarero), y en 2 Ti 2:21 (el barro).

V. 6 Esto ensea la incontestable e irresistible soberana de Dios. Israel es
barro en la mano del alfarero. Hay tres rasgos notables e importantes a
continuacin:
1. El alfarero
2. El barro
3. La rueda (combinacin fortuita de circunstancias).

V. 8 Observe la personalidad del alfarero, y el poder del barro. El hombre es
diferente al barro; a l le es dada una voluntad. l puede rendirse a Dios. El
alfarero no es arbitrario ni vindicativo. Se acuerda de que somos polvo (Salmo
103:14).

V. 18 Jerusaln rechaza a Jeremas y su mensaje.

Captulo 19. Jeremas pronuncia un juicio terrible sobre Jerusaln. El barro se
ha resistido a la mano del alfarero.

J. La persecucin de Jeremas Captulo 20

Vs. 1, 2 Pasur, sacerdote y jefe del templo, puso en el cepo a Jeremas.

V. 4 Jeremas da una profeca precisa contra Pasur.

V. 9 Por cuanto el mensaje quebrantaba el corazn de Jeremas, y porque
haba atrado para l la persecucin de los prncipes religiosos, quiere renunciar.
Sin embargo, l descubre que no puede, porque la Palabra de Dios est en la
misma fibra de su ser.

Vs. 14-18 Jeremas se entrega a una lastimera endecha. Para qu sal del
vientre? En esto es igual a Job y a Elas antes de l.




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III. Profecas durante el reinado de Sedequas, Captulos 21-29.
(Conduce a la destruccin de Jerusaln)

A. Respuesta a Sedequas en relacin a Nabucodonosor Captulos
21, 22.

Captulo 21.
V. 1 Ante el peligro, Sedequas acude a Jeremas.

V. 8 Dios ofrece a la nacin otra oportunidad de volverse a l.

Captulo 22. Jeremas exhorta a Sedequas a volverse a Dios en obediencia.
Le advierte que el no hacerlo resultar en un castigo inmediato.

Vs. 24-30 ste es el juicio ms duro que jams fuera pronunciado sobre
cualquier hombre (incluyendo a Can y a Judas). El hombre es Joacim
(Jeconas), ltimo en la lnea de David por Salomn. Mt. 1:11 revela que Jos
estaba en este linaje y por lo tanto no pudo ser el padre de Jess. Jess haba
de venir de la lnea de Mara por Natn, un hijo de David (Jer. 33:17; 36:30; Lc.
3:31).

B. Luz brillante en tiempo muy oscuro Captulo 23.

Vs. 3-8 sta es la profeca de la reunin de Israel para el milenio. Sobrepasar
mucho al xodo de Egipto en milagro y poder. Lase estos versculos
cuidadosamente.

Vs. 16-21 Los falsos profetas persistieron en profetizar la paz. Dios los repudia.

C. Parbola de las dos cestas de higos Captulo 24.

Lea este captulo cuidadosamente. Dios hace una distincin entre el remanente
que le fue fiel en la nacin y el resto que eran apstatas. Los higos y la higuera
son figuras de la nacin de Israel (las 12 tribus).

D. Dios anuncia 70 aos de cautiverio, Captulo 25.

V. 9 Dios llama Su siervo a Nabucodonosor.

V. 11 Observe cmo se describen 70 aos del cautiverio babilnico (vase 2
Cr. 36:21; Dn. 9:2).


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Vs. 15-26 Jeremas concluye la profeca tomando la conocida figura de la copa
de la ira de Dios. stas son las copas de ira en Ap. 15 y 16 que conducen al
juicio final de las 2 Babilonias.

E. Mensaje en el atrio del templo durante el reinado de Joacim,
Captulo 26.

Vs. 8-16 El mensaje de Jeremas tocante a un juicio inminente trae amenaza de
muerte de los prncipes de Jud.

Vs. 18, 19 Jeremas los remite a una profeca similar de Miqueas durante el
reinado de Ezequas (Mi. 3:12).

Vs. 20-24 Uras fue muerto por Joacim por profetizar contra Jerusaln.

F. Parbola de los yugos Captulos 27, 28.

Captulo 27. El yugo de Babilonia ser puesto en las naciones circunvecinas
por Nabucodonosor, rey de Babilonia.

Captulo 28.
Vs. 1-4 El yugo de Babilonia ser quebrantado e Israel (las 12 tribus) regresar.

Vs. 15-17 El profeta Hananas es denunciado como un falso profeta y la muerte
se pronuncia sobre l.

A. Mensaje de esperanza a la primera delegacin de cautivos, Captulo 29.

V. 10 Despus de 70 aos regresarn.

IV. Profecas relacionadas al futuro de las 12 tribus y el inminente
cautiverio de Jud, Captulos 30-39.

A. La Gran Tribulacin venidera, Captulo 30.

V. 3 Dios promete que ambos Israel y Jud regresarn a la tierra (esto an no
ha sido cumplido).

Vs. 4-7 El futuro retorno glorioso a la tierra ser precedido por el tiempo de la
Gran Tribulacin que es llamado aqu tiempo de angustia para Jacob.

V. 9 David ser levantado de entre los muertos para reinar nuevamente sobre ellos.