Hay gente que aparenta no tener otra representacin !e la su"#ersin que la i$agen !e un guerrillero arro%an!o una grana!a contra la puerta !e la casa en la que ella #i#e& y esto sie$pre y cuan!o no sea alquila!a. Lo cierto es que la su"#ersin es algo $uc'o $(s profun!o& !e lo cual el 'ec'o !escripto po!r)a resultar *en to!o caso* slo una consecuencia. Los antiguos ro$anos& quienes *co$o "uenos agricultores* eran $(s conoce!ores !e la reali!a! y $enos in!i#i!ualistas que la clase !e personas a la que alu!i$os& !esigna"an con la pala"ra +su"#erto+ a la accin !e ,re#ol#er& re$o#er lo !e arri"a a"a%o& co$o cuan!o se ara+& y ta$"i-n !e +!estruir& arruinar& trastornar& !e$oler+. La frase +su"#ertere alique$+ significa +arruinar& per!er a alguno+& as) co$o +su"#ertere $ores patriae+. +trastornar las costu$"res patrias+. Ellos& co$o to!as las gran!es ci#ili/aciones& a!#irtieron que en el 0ni#erso e1iste un or!en natural& per$anente& in$uta"le a tra#-s !e los siglos& que no pro#iene !e los 'o$"res sino !e la Di#ini!a!& y que la oposicin a ese Or!en origina la ruina !el 'o$"re y !el Esta!o. M(s tar!e& el $un!o conoci la per2 feccin supre$a !e ese Or!en 3atural a tra#-s !e 3uestro Se4or 5esucristo y !e su 6racia& en el Or!en So"renatural. El 'o$"re& co$o ser inteligente& capta el Or!en 3atural por $e!io !e la ra/n y el Or!en So"renatural por $e!io !e la 7e& y as) ilu$ina!a la inteligencia& trans$ite la lu/ a la #olunta!& la cual *a su #e/* go"ierna a las pasiones. Co$o se #e& 'ay ta$"i-n un or!en en las potencias !el al$a 'u$ana. que las pasiones o"e!e/can a la #olunta!& la #olunta! a la inteligencia y la inteligencia a la 8er!a!. De este $o!o& el ser 'u$ano pue!e *confor$e a ese Or!en2 proyectar su accin so"re las cosas y so"re s) $is$o& y as) !ar origen a la Cultura. Proyecta su accin so"re s) $is$o para 'acerse $(s sa"io 9ciencia: o para 'acerse $(s "ueno 9$oral:& o para 'acerse $(s sano 9gi$nasia:& y proyecta su accin so"re las cosas para 'acerlas $(s ;tiles 9t-cnica: o para 'acerlas $(s "ellas 9arte:. Cuan!o esa transfor$acin !e la reali!a! 'acia la perfeccin es co$;n a to!o un pue"lo& confor$e a una tra!icin que *co$o tal* es fiel a su origen& a su esencia y a su !estino& pue!e 'a"larse !e una Cultura 3acional. El AR<E *una !e las facetas !e la Cultura* es& pues& un pro!ucto !e la inteligencia& la que 'a"ien!o #islu$"ra!o la $ara#illosa =elle/a !el Or!en y percat(n!ose !e su pro#eniencia !i#ina& go"ierna a la #olunta! y a las pasiones #olc(n!ose so"re las cosas para acercarlas a la Supre$a =elle/a. Pero en este proceso e1iste una reciproci!a!> la reali!a! es *!e alg;n $o!o* +agra!eci!a2?& y una #e/ as) transfor$a!a por el Arte& reco$pensa al 'o$"re con el go/o !e su conte$placin& la cual le ayu!a a ele#ar su al$a y as) efectuar nue#as transfor$aciones& ca!a #e/ $(s cerca !el Or!en& es !ecir. ca!a #e/ $(s cerca !e Dios. Dentro !el Arte& la M;sica tiene un papel prepon!erante> al fin y al ca"o& el 0ni#erso to!o es una "rillante sinfon)a. M;sica 'ay en la $elo!)a a"is$al !e las gala1ias y en el $o#i$iento in$ensura"le !e los (to$os> $;sica en las escalona!as fotos)ntesis !e los ca$pos y en los estentreos a$aneceres !e los p(%aros> $;sica en el trri!o #iol)n !e las cigarras y en la i$peca"le #iolencia !e las nie#es> $;sica en la infatiga"le no"le/a !e las olas y en el paso airoso !e los #ientos> $;sica en las pala"ras !e to!as las e!a!es que in$arcesi"les siguen sonan!o en el presente& y en el gtico silencio !e los te$plos> $;sica en los e#iternos Coros !e los Angeles y en las a4ora!as tro$petas !el 7in !e los <ie$pos. As) co$o to!os los colores se agrupan para confor$ar el "lanco& signo !e la Di#ina Pure/a& as) to!os los soni!os se unen para confor$ar la in$acula!a nota !el silencio& s)$"olo $a%estuoso !e la #er!a!era Pa/ que slo se alcan/a en la conte$placin !e la 6loria !e Dios. De un $o!o u otro& to!a la naturale/a es un canto a la Ma%estuosi!a! !el Se4or. Sien!o esencial$ente ar$on)a> la M;sica est( presente en las !e$(s artes& las cuales gustan por lo que !e ella tengan. La influencia !e la $;sica so"re el esp)ritu 'u$ano fue #alora!a por to!as las culturas. @a !es!e la antigAe!a!& los c'inos la consi!era"an co$o uno !e los $e!ios $(s i!neos para ayu!ar al 'o$"re a su$arse a los $o#i$ientos !e la naturale/a. En la Antigua 6recia& la $;sica era una for$a !e representar el or!en !el Cos$os y ayu!a"a a ar$oni/ar las potencias !el al$a& por lo que ten)a gran i$portancia en la e!ucacin 9Platn& B Rep;"lica& Li"ro 8III:. En la c;spi!e !e la ci#ili/acin& el Canto 6regoriano representa la for$a $(s alta !e ele#acin !el esp)ritu por la #)a !e la est-tica. La unin pac)fica y 'o$og-nea !e las #oces y la %erarqui/acin !e la $elo!)a lla$an a la unin !el g-nero 'u$ano en pos !e la 8olunta! Di#ina. Pero as) co$o el 'o$"re act;a confor$e al Or!en& ta$"i-n pue!e actuar en contra !e -l. Hay una for$a !e actuar contra el Or!en& que tiene lugar cuan!o la #olunta! se su"le#a contra la inteligencia> as). cuan!o se ro"a& se $ata o por negligencia se atenta contra la sa"i!ur)a o la "elle/a& co$o el arquitecto que por a'orrar esfuer/os construye $al su casa. Mas e1iste una for$a terri"le$ente peor !e actuar contra el Or!en& la cual se pro!uce cuan!o la inteligencia se su"le#a contra la 8er!a! y preten!e construir ella $is$a su propio or!en en contra !e aqu-l. Es !ecir& que en el peca!o contra la Ley consista precisa$ente la ley. @ esto ya es S0=8ERSIO3. La su"#ersin es& pues& to!a proposicin contra el Or!en 3atural o So"renatural con pretensiones !e legiti$i!a! uni#ersal. A partir !el nue#o +or!en+ que ella crea& que no es $(s que una caricatura !el pri$ero& la accin 'u$ana se proyecta so"re las cosas confor$e a una inteligencia per#erti!a& ya no para perfeccionarlas sino para en#ilecerlas. @ en un proceso in#erso al !el Arte& con la $is$a reciproci!a! con la que en -ste le !e#ol#)an el "ien& las cosas !e#uel#en a'ora al 'o$"re su $al!a! y su $entira. Con la i!-ntica fuer/a !e influencia con la que ele#a"a su al$a& la reali!a! !efor$a!a por el falso arte to$a su #engan/a contra la so"er"ia 'u$ana& ca!a #e/ $(s !esorienta!a. El RocC es la ant)tesis !e la M;sica. En -l se so"repone el rit$o a la $elo!)a co$o perfecto signo !el !o$inio que en la contracultura& las pasiones e%ercen so"re la #olunta! y -sta so"re la inteligencia. Est( psicolgica$ente co$pro"a!o que el rit$o se liga a la parte concupisci"le !el 'o$"re& en tanto la $elo!)a se relaciona con lo espiritual. El rit$o !este$pla!o e1acer"a las pasiones contra el esp)ritu. +Los cambios de ritmo producen, adems, otro efecto importante en este verdadero "lavado cerebral", que es la msica 'rock'; la polirritmia musical propia de la msica progresiva acenta la penetracin del mensaje sea ste subliminal o no aumentando la intensidad de respuesta del sujeto! "recisamente, esta es una de las peculiaridades de la nueva msica# ser de una frecuencia cambiante de tres por cuatro $ cinco por cuatro, en forma similar a los e%perimentos de "avlov! &l doctor 'osep (ro), profesor de psicolog*a del "acific +estern (ollege, ,a e%presado que -&l empleo del ritmo rock puede producir estados ,ipnticos! Los jvenes escuc,an cientos de veces la misma cancin.la repeticin es la base de la ,ipnosis/! &sto aumenta el grado de sugestionalidad del o$ente, generando acciones futuras de tipo imprevisible+. 9Al"erto =oi1a!s> Arte y Su"#ersin& p(g. DEFDG:. En los festi#ales !e rocC& el efecto se $ultiplica. Alguien que o"ser# atenta$ente el !e 3eH Port& en Esta!os 0ni!os& co$pro" que +los c,icos asistentes adquirieron reflejos condicionados, como el perro de "avlov; cuando escuc,aban un 'rock' abr*an su cora0n a la bandera de vietcong $ la liberacin total del ,ombre; cuando escuc,aban un 'pop' sent*an deseos de matar a un polic*a". 9Op. cit. p(gDE:. IEst( $uy le%ano este festi#al !e los que actual$ente se reali/an en nuestra Rep;"lica ArgentinaJ Kuien quiera quitarse la !u!a& que asista a uno !e ellos o& si no le !a el est$ago& interrogue a los asistentes. Lo real$ente incre)"le es que a;n e1ista gente& cualesquiera sean sus inclinaciones $usicales& que no crea en el po!er !e la $;sica. Hace algo $(s !e un par !e a4os& un %ue/ !e la 3acin !esesti$ una !enuncia for$ula!a por una letra!a en representacin !el Esta!o 3acional por la posi"le co$isin !el !elito !e apolog)a !e las !rogas& respecto !el te$a +Coca)na+& interpreta!o por Eric Clapton. Entre los fun!a$entos !e su sentencia& !ic'o $agistra!o se4ala"a que +!elga!o fa#or 'ar)a$os a tan culta y !ic'osa ci#ili!a! si por escuc'ar el !isco& la %u#entu! fuera en "usca !e la !roga+. @& para col$o& agreg en las sentencias sus opiniones personales acerca !e la censura& con lo cual no 'i/o $(s que censurar los !erec'os que tiene el Or!en contra la su"#ersin& 'acien!o la apolog)a !e la li"erta! a"soluta& porque seg;n el $agistra!o& +cuan!o el in!i#i!uo pue!e optar& cuan!o tiene al alcance los $e!ios suficientes para co$parar y elegir sin cortapisas& sin tutores *y sin paterna/gos que in!efecti"le$ente cercenan su in#enti#a* 9entonces: lo espurio& lo "astar!o que!a aisla!o y concluye por fenecer sin pena ni gloria& !an!o paso a los #er!a!eros y per!ura"les L #alores+. E#i!ente$ente Su Se4or)a no parece tener en cuenta el peca!o original y no pue!e a!$itir que +la cultura !e to!o un pue"lo #a penetran!o en una larga noc'e !e la que resulte i$posi"le e$erger+. 9Diario Clar)n& LM 3o#.FGN& p(g.OL:. Mientras siga$os sin a!#ertir la $agnitu! !e la influencia !el arte 9#er!a!ero o falso: so"re el esp)ritu 'u$ano& $ientras continue$os sin creer en el po!er !e la $;sica& la su"#ersin& que sie$pre es *ante to!o* intelectual& seguir( "url(n!ose !e la %usticia& co$o sie$pre 'a preten!i!o 'acerlo a tra#-s !e to!as las -pocas. +@ en la casa la noc'e pasa a$a"le$ente&...y el %ue/ in!iferente si alguien se r)e !e -l+. 9C'arly 6arc)a& M;sica !e 7on!o para Cualquier 7iesta Ani$a!a& a4o BPED:. Re#ista Ca"il!o LQ Rpoca 3S TL& Mar/o !e BPGO. O