Estudios Bblicos Pbro.

Javier
Sols
En el contexto del logos
LA VERDAD
El efecto de la accin del esritu en la encarnacin es el !o"bre Dios# $l esritu
santo vendr% sobre ti& ' la fuer(a del Altsi"o te cubrir% con su so"bra# or eso& el
santo )ue va a nacer se lla"ara *i+o de Dios,.
*acia -nes del siglo asado& la Sagrada Escritura se encontraba en guerra& frente
a !ostilidades declaradas. En una $oca 'a re"ota& los erseguidores exigan la
entrega de los libros sagrados& ara destruirlos. ' los cristianos "urieron
!eroica"ente ara salvar los libros insirados. En tie"o de incultura el ene"igo
era la de+ade(& el descuido. ' los "on+es "edievales traba+aban ara conservar
las coias de la Biblia. A -nes del siglo asado& las ar"as de los ene"igos eran
los suuestos errores de la Biblia.
*aba )ue defender la Biblia# en este "o"ento nacen ' cua+an nuestros "anuales
de insiracin.
/ierta"ente& la "ilenaria tradicin de la 0glesia !a "irado la Sagrada Escritura
con "as anc!ura.
En el contexto del Logos# la verdad.
En el contexto del Esritu# la fuer(a.
Los santos adres enuncian la accin trinitaria en los libros sagrados& o bien unen
al adre con el verbo& al verbo con el Esritu.
La Escritura es erfecta& ues !a sido dic!a or el verbo de Dios ' or su Esritu.

/risto co"o revelador de Dios& es la verdad.

Pode"os ensar en la verdad ontolgica# "anifestacin del ser& de su sentido. '
en la verdad lgica& re1e+a ' enunciada& en for"a de roosicin.
Dios )uiere revelarse co"o ersona& invit%ndonos a trav$s de una salvacin# esta
"anifestacin ersonal la lla"a"os su voluntad.
La unidad de la revelacin es el "isterio de salvacin en /risto# es nuestra verdad
"%xi"a& ' es en si una totalidad de verdad.
En un contexto de verdad& esos !ec!os son signi-cativos& su sentido de salvacin
es su verdad& su exlicacin desliegue del "isterio de /risto es su verdad.
Los !agigrafos revelan esta verdad se uede !ablar de una instruccin& de una
doctrina. Pero no debe"os entenderlo co"o una ideologa.
Verdad literaria
/o"o la vida ense2a& ta"bi$n la literatura ense2a.
3. 4na obra literaria contiene una serie de infor"acin& ele"entos descritivos
de vida e !istoria& artes ' o-cios.
5a"bi$n la Sagrada Escritura nos su"inistra "6ltiles infor"aciones sobre
costu"bres ' concetos de la $oca.
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En sentido funcional todo !a de )uedar subordinado ' asu"ido or la verdad de la
obra. Si el docto utili(a la obra literaria co"o fuente de infor"acin -dedigna& el
carga con la resonsabilidad de sus roios errores& ' no tiene derec!o a
atriburselos al autor.
7. 4na segunda verdad de la literatura son las teoras o doctrinas redicadas
or el autor desde la obra o en la 8bra& or boca de sus ersona+es.
La Biblia& )ue no es literatura ura& este rocedi"iento es frecuente ara ense2ar#
una re1exin sint$tica sobre el sentido de la vida.
Pasando la obra eseci-ca de la 9bra literaria& :e'er!o; distingue una verdad
ri"aria ' otra secundaria o de in!erencia.
La ri"era es una co!erencia interna de la obra. La verdad co"o
atributo del ser.
Verdades secundarias o deducidas i"lica generacin.
La obra literaria nos resenta asectos de la realidad ' la exeriencia& ' ensanc!a
nuestro conoci"iento or fa"iliaridad.
De tio "as ntegra"ente !u"ano# esto nos tras"ite la obra literaria.
La Sagrada Escritura ofrece este sufri"iento or fa"iliaridad# de Dios& co"o
ersona )ue ba+a a la convivencia con los !o"bres.
La obra literaria ilu"ina ' descubre nuestra interioridad& rofundidad& nos la !ace
consciente. Le'endo& nos conoce"os a nosotros "is"os& a la lu( del autor ' de la
obra. o de la obra. conoci$ndonos& ode"os asar a la accin o correccin
roias.
La carta a los *ebreos dice )ue la alabra de Dios enetra !asta la "edula '
discierne los senti"ientos "%s rofundos. Esta verdad )ue real"ente so"os
delante de Dios.
En la Sagrada Escritura& un !ec!o !istrico& es resentado de "odo )ue este
sentido ilu"ine otra serie de !ec!os.
Meyerhof conclu'e "ostrando el arentesco en te"as ' "$todos de la -losofa
existencialista ' la literatura.
La verdad en forma de testimonio& )ue es verdad con calidad +urdica ' con
calidad existencial& caa( de e"a2ar al !o"bre entero.
El testi"onio exigido ' "ovido or la fe llega consecuente"ente !asta el "artirio.
Esta calidad de verdad& con su ele"ento +urdico ' su e"e2o existencial& es
constitutiva de la vocacin rof$tica ' aostlica.
/risto es la verdad ' es testigo de la verdad. Sus alabras dan testi"onio de el '
de su "isin.
Verdad fnita, humana& es "uc!as veces b6s)ueda.
Por)ue ninguna de nuestras verdades es la verdad total& aun)ue cada uno sea un
verdad en si "is"a erfecta.
En la exosicin literaria& uno uede seguir dos ca"inos# exoner los resultados
de la b6s)ueda o uede resentar el roceso de b6s)ueda co"o una esecie de
lrica intelectual.
<=u$ decir de la escritura> Si es revelacin.
La revelacin no es roducto de la b6s)ueda !u"ana& ni en Dios es osible la
b6s)ueda.
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4na revelacin desierta al !o"bre& le !ace reguntar& ' as lo reara ara
nuevas revelaciones.
Si una funcin del lengua+e?"onologica? es ao'ar sustancial"ente el roceso
de ensar. sin otra funcin dialogica es el contraste de oiniones ca"ino de la
verdad encontrada ' oseda en co"6n. no se ve or)ue esta di"ensin del
lengua+e deba )uedar fuera de la insiracin. /osa "u' !u"ana ' "u' noble es
este dialogo& ara )ue lo exclu'a"os a riori de la Biblia#
La Sagrada Escritura osee una verdad trascendental.
La verdad lgica
Este es un unto articular )ue !a asu"ido i"ortancia referente en la !istoria
del tratado de insiracin. La verdad )ue lla"a"os lgica es verdad de la
roosicin for"al.
Algunos versculos Bblicos contienen verdad@Aing6n versculo Bblico contiene
error.
Ao uedo a-r"ar universal"ente )ue toda la Biblia contiene verdad lgica#
inter+ecciones& reguntas& "andatos& sugerencias& alusiones& i"%genes& no son
roosiciones& ' or de-nicin no son caaces de verdad lgica. Pero uedo negar
universal"ente# ninguna arte de la Biblia contiene error. or)ue inter+ecciones&
reguntas& "andatos& sugerencias& alusiones& i"%genes& no ueden tener error
lgico.
Este es el signi-cado de la for"ula negativa ,inerrancia,. Aun)ue& co"o for"ula
negativa& es universal"ente aacible a la Biblia& en realidad suone un
estrec!a"iento del !ori(onte de la verdad bblica.
Verdad sin error
El rinciio de la inerrancia
Dios no uede enga2arse ni enga2arnos. si Dios roone algo en la escritura& su
roosicin es verdadera.
Se trata de una deduccin si"le# Dios !abla& Dios no uede decir errores.
Len B000 rec!a(a toda li"itacin de inerrancia.
La "is"a intencin concreta& entender bien la Escritura con vistas a la inerrancia&
se re-eren otros intentos infelices& rec!a(ados or Benedicto BV.
Pi B00& en su encclica Divino ACante Siritu dice# entenda"os bien la escritura& '
los resuntos errores desaarecer%n ero al "is"o tie"o confese"os )ue no
ode"os resolver todas las di-cultades.
Benoit contribu'e a la cuestin con sus ideas sobre el +uicio eseculativo ' el
+uicio ractico.
El +uicio eseculativo tiene or ob+eto la verdad.
El +uicio ractico tiene or ob+eto el bien.
Benoit insiste# antes de indagar si un +uicio es verdadero o falso D ara acusar o
ara defender@& !a' )ue indagar si es un verdadero +uicio lgico.
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A. Lo!-nE !a abordado el roble"a& con un rogreso sustancial. Su af%n es dar
con una for"ula )ue sea -el a la tradicin ' +usta"ente astoral. /on la tradicin&
!a' )ue suerar el sicologuis"o del siglo asado.
La inerrancia se debe ' se uede a-r"ar de la Sagrada Escritura& co"o !a sido
enco"endada a la 0glesia# et qua tales Ecclesiae traditi sunt. Esta es la unidad de
sentido ri"ario& dentro de la cual ser% necesario valorar el sentido de las
unidades "enores& libros& or%culos& versos.
Conclusin
Dos ra(ones ositivas.
Pri"ero en cual)uier "anual se encuentra una larga exosicin& !istrica '
terica& del roble"a.
Segundo& seguir la lnea de la encclica Divino ACante Siritu& )ue traslada el
centro de gravedad a la !er"en$utica.
Final"ente& es ilegiti"o ' eligroso considerar la !er"en$utica co"o un a$ndice
de la inerrancia.
Pi B00& en su encclica Divino ACante Siritu& deduce la !er"en$utica de la
naturale(a !u"ano divina de la Escritura# este enfo)ue& )ue revalece en la
ex$gesis actual& debera revalecer ta"bi$n en los "anuales sobre la insiracin.
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