H.-R. PATAPIEVICI nscut la 18 martie 1957 n ucure!ti.

A"s#l$ent al %acult&ii 'e %i(ic )198*+, cercett#r

!tiin&i-ic )'in 1985+, asistent uni$ersitar )199.-l99/+, 'irect#r 'e stu'ii al Centrului 'e 0tu'ii 1ermane )199/-
l992+. 3e"utea( n 199* n Contrapunct. Pu"lic artic#le !i eseuri n LA&I, Romnia Literar, Dilema, Orizont,
Secolul *., Vatra. 3in 1994, c#la"#rea( re5ulat la re$ista **. A sus&inut cursuri in$itate 'e ist#ria -i(icii !i 'e
ist#ria i'eil#r !tiin&i-ice.
0CRIERI6 Cerul vzut prin lentil )Premiul 7entru eseu al e'iturii 8emira, 19949 Premiul :niunii 0criit#ril#r,
1995+, 8emira, 1995,1992,19989 P#lir#m, *..*. Zbor n btaia !"e#ii. $!eu a!upra %ormrii, Humanitas,
1995,1992,1997,1998,*..*9 tra'. en5l., CE: Press, *..*. &olitice, Humanitas, 1992,1997, 1998, *..*.
;8 C:R0 3E APARI<IE6 'reviar (e prezen#. La pa! cu impa!ul, Via#a la )* ani.
;8 PRE1=TIRE6 +iceea ,i -alilei. /01 & )2//, Cum arta cu a(evrat lumea lui Dante3, Ra#iunea rezonabil.
TRA3:CERI )n c#la"#rare+6 3a$i' #>m, &lenitu(inea lumii ,i or(inea ei, Humanitas, 1995.
H.-R. PATAPIEVICI
OMUL RECENT
? CRITIC= A @?3ER8IT=<II
$(i#ia a II4a revzut
H:@A8ITA0
:C:REATI
C#7erta
I?A8A 3RA1?@IRE0C: @AR3ARE
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PATAPIEVICI, ORIA!ROMAN
Om"l recent# o critic$ a mo%ernit$ii %in &ers&ecti'a (ntreb$rii )Ce se &ier%e at"nci c(n% ce'a se c(*ti+$,-./!R/
Pata7ie$ici.-ucure!ti6 Humanitas, *..*
5./ 7.9 *. cm.
i"li#5r.
I08 974-5.-.449-*
ll)1..+P#stm#'ernism 00123004-35..36-
B H:@A8ITA0, *..1, 7entru 7re(enta e'i&ie I08 974-5.-.449-*
In @em#riam H?RIA ER8EA
5Lumea e bun prin !cop, %rumoa! ca %acere, comple6 prin vie#uire ,i !piritual prin materialitate.7
+ot la e(i#ia a (oua
07re 'e#se"ire 'e cele cinci tiraCe ale 7rimei e'i&ii, care 'i-ereau ntre ele 7rin 'etalii 'e c#rectur,
e'i&ia a '#ua 7r#7une un teDt m#'i-icat, 7rin eliminarea un#r -ra5mente
1
!i 7rin a'u5area alt#ra
*
.
?r'inea ct#r$a -ra5mente a -#st in$ersat,
4
iar unele au su-erit m#'i-icri tacite, care nu au -#st
semnalate. @i s-a 7rut c ar5umentul cr&ii este mai "ine sluCit 'e actuala 'is7#(i&ie a -ra5mentel#r.
%ire!te, mi 'au seama c, 'in 7ers7ecti$a ar5umentului, aceast remaniere nu este nici unic, nici
c#m7let. @ulte teme au -#st '#ar sc>i&ate, iar -elul n care au -#st tratate altele e a"ia un nce7ut. Cu
t#ate acestea, am sentimentul 'e a -i s7us, n mare, ceea ce tre"uia 'e mult tim7 s7us, cu $#ce tare.
Omul recent nu este # 7le'#arie 7entru re-s7irituali(are - ce$a n 5enul unei 8ie(erverzauberun" (er
8elt. Este ns # 7le'#arie 7entru re'esc#7erirea r'cinil#r reli5i#ase ale 7re(en&ei #mului n lume !i
# tentati$ 'e a re5n'i #mul m#'ern 'in 7ers7ecti$a unit&ii sale 7rem#'erne. Am ncercat s -ac acest
lucru m#"ili(n' Ear"#riiE mai mult#r ra&i#namente, 7e care i-am m7letit ntr-# &estur cu m#'el unic,
'u7 met#'a ri(#mu-lui )#rice 7unct al lui tre"uie s 7#at -i unit cu #ricare altul+. 3e 7il',
ar5umentele m7#tri$a c#rectitu'inii 7#litice 7#t -i citite ca un c#mentariu c#ntem7#ran la c>estiunea
in$ersrii atri"utel#r tari ale -iin&ei, n sec#lul al FVII-lea. Iar n&ele5erea semni-ica&iei relati$ismului
ra'ical 'e a(i, 7e care lumea recent l m"r&i!ea( cu sentimentul unei eli"erri mntuit#are, nu 7#ate
-i (e(t te#l#5ic, 'in sim7lul m#ti$ c relati$ismul e!te 7arte a unei te#l#5ii n 7lin 'es-!urare, a
ni>ilismului. ?mul
7
recent nu este c#n-runtat, cum ni se s7une, cu un ansam"lu -#rmat 'in 7r#"leme in'e7en'ente unele 'e
altele, ci are 'e -cut -a& unei unice 7r#"leme. 3in acest m#ti$, ceasul 7e care l trim este unul n
care nu ne mai 7utem 7ermite s lsm 7r#"lemele $ie&ii n#astre 7e seama !peciali,tilor. Te#l#5ia !i
-il#(#-ia 7#litic sunt mult 7rea im7#rtante !i $itale 7entru n#i, a(i, 7entru a ne 7ermite luDul 'e a lsa
la c>eremul unei in$esti5a&ii E#"iecti$eE !i EreciE 7r#"lemele care ne stau n -a&. 0entimentul meu este
c suntem s#ma&i s 5n'im 7n la ca7t ce am a-lat 'eCa 'es7re #m, 'in eD7erien&a ultimel#r $eacuri
- -r s !tim ns 7rea "ine cum 7#ate -i -cut acest lucru !i n ce 'irec&ie. 0#ma&ia unei alt -el 'e
Au%9lrun" 7are une#ri a se au(i 7rintre n#i. n Omul recent am ncercat s 7un citit#ril#r mei
problema tim7ului n#stru, a!a cum am n&eles-#, cu c#n!tiin&a mea 'e m#'ern tul"urat. Iat-#6
AR1:@E8T:G 3E0CRIPTIV, )i+ @#'ernitatea nseamn in$ersarea atri"utel#r tari a ceea ce 7n atunci
-usese c#nsi'erat su7eri#r - 'i$inul este nl#cuit cu seria in'e-init a tutur#r su"stitutel#r materiale ima5ina"ile,
)ii+ @#'ernitatea nseamn nl#cuirea su"stan&el#r c#nstruite c#nce7tual 'u7 m#'elul s7a&iului cu n#&iunile care
sunt c#nstruite c#nce7tual 'u7 m#'elul tim7ului, 2iii4 @#'ernitatea a'mite '#u clase 'e 'e-ini&ii6 clasa
'e-ini&iil#r esen&iale, 7rin trsturi 7r#7rii )'e ti76 m#'ernitatea este ra&iunea H ca7italismul H in'i$i'ualismul
7r#testant H n#ua c#nce7&ie 'es7re stat H s7iritul !tiin&i-ic H etc+9 !i clasa 'e-ini&iil#r aut#re-eren&iale, care c#n&in
tim7ul n 'e-ini&ia l#r )'e ti76 m#'ern este #mul 7entru care -a7tul 'e a -i m#'ern c#nstituie n sine # $al#are+,
)i$+ 0unt, 'e aceea, '#u ti7uri 'e m#'ernitate6 m#'ernitatea clasic, n care 'e-ini&iile esen&iale nc mai sunt
7re7#n'erente9 !i m#'ernitatea recent )sau 7#stm#'ernitate+, n care 'e-ini&iile aut#re-eren&iale 'e ti7 tem7#ral
au 'e$enit 7recum7nit#are, )$+ Trecerea la caracterul recent al m#'ernit&ii a sc>im"at ire$ersi"il !i
inc#ntr#la"il c#n&inutul m#'ernit&ii clasice.
/
)$i+ %iin' esen&ialmente tim7, m#'ernitatea nu are ca7t )c#r#lar6
7#stm#'ernitatea este t#t m#'ernitate, '#ar c n alt $rst, mai recent, a ei+. $r"o. nu se 7#ate ie!i 'in
m#'ernitate 'ect ne5n'u-i 7remisele.
AR1:@E8T:G EFPGICATIV, 2'ii4 Atiin&a m#'ern a naturii este c>eia na!terii m#'ernit&ii. C#n'i&ia 'e
7#si"ilitate a !tiin&ei m#'erne a naturii este matemati(area mi!crii, iar matemati(area mi!crii a -#st 7#si"il
numai atunci cn' a7#riile mi!crii )7ara-
'#Durile lui Ien#n+ au -#st re(#l$ate 7rin 7#stularea 7rimei mrimi
#"&inute 7rin trecere la limit $ J Hm At cm' Kt L .+.
r
At-L. At,
2'iii4 @#'ernitatea este 7utere. T#ate trsturile '#minante !i 'e-init#rii ale m#'ernit&ii )ra&iune, ca7italism,
s7irit !tiin&i-ic etc.+ au ca7acitatea, mai mult 'ect #ricare trsturi c#res7#n'ente ale tra'i&iei, 'e a s7#ri in'e-init
7uterea celui care le mnuie!te, ntre"uin&ea( #ri 7#se', )iD+ @#'ernitatea e$#luea( n sensul in$ersiunii
recesi$el#r 7#lare tra'i&i#nale. Iar re5ula este6 recesi$ul 'e$enit '#minant tin'e la s7#rirea sa in'e-init, )D+
@#'ernitatea este re'uc-&i#nist 7rin eDcelen&. 0ensul re'uc&i#nismului este re'ucerea su7eri#rului la in-eri#r.
C#r#lar6 nu 'iscernmntul este -acultatea matre!!e a m#'ernit&ii, ci instinctul 'e a s7#ri alinierea, acumularea,
7r#5resul, c#nsumul, 7er-#rman&a, )Di+ @#'ernitatea s-a 7utut instala ca #ri(#nt 'e ne'e7!it al c#n'i&iei umane
7r#5resiste numai 7rin eDtir7area lumii 'e 7artea ei in$i(i"il. @#'ernitatea st sau ca'e m7reun cu re'ucerea
in$i(i"ilului la $i(i"il. C#r#lar6 m#'ernitatea este ie!irea 'in orice reli5ie, 27ii4 C>eia ie!irii 'in m#'ernitate este
re'esc#7erirea In$i(i"ilului. In$i(i"ilul nu 7#ate -i re'esc#7erit 'ect 7rin recu7erarea 'iscernmntului.
3iscernmntul nu 7#ate -i recu7erat 'ect 7rintr-# eD7erien& reli5i#as, 27iii4 ?ri(#ntal, nu se 7#ate ie!i 'in
m#'ernitate. Prin ru7ere 'e ni$el, 'a. 8i>ilismul este 'estinul inc#nturna"il al m#'ernit&ii. C#nsecin&a
ine$ita"il a succesului m#'ernit&ii este re'ucerea #mului la statutul 'e animal 7#litic#s !i 7r#s7er. C#nclu(ie6
Ga #mul recent, n 'atele lumii -i(ice, nu eDist alternati$.
C#n$in5erea mea este c ru7tura ntre m#'ernitate !i restul este esen&ial, a intr#'us # 'isc#ntinuitate
-un'amental n unitatea ist#riei - 'ar nu c:iar att 'e esen&ial, nct s intr#'uc # 'isc#ntinuitate
-un'amental n unitatea #mului. 8#i !tim, 7#tri$it re5ulii clasice, c n c>iar 'escrierea 7r#"lemei se
a-l s#lu&ia 7r#"lemei. Iar s#lu&ia, 'e!i 'e#cam'at im7enetra"il n mecanismele ei 7ractice #ri
s#ciale, este 7er-ect la n'emn, n 'atele ei in'i$i'uale.
:n lucru mai '#resc s s7un, n ce 7ri$e!te i5iena $ie&ii n#astre 7u"lice. 07re 'e#se"ire 'e #mul 7e
care 7r#7riile sale 7asiuni l c#lecti$i(ea(, re(#na"il este #mul care mani-est # a$ersiune la -el 'e $ie
-a& 'e -anatismul 7rietenil#r, ca !i -a& 'e -anatismul a'$ersaril#r 'e re5ul, #amenii sunt
n5'uit#ri cu -anatismul cel#r 'in ta"ra l#r, 'e#arece c#nsi'er c sluCe!te
83 / 6
cau(a cea "un. MEste 'e 'at#ria n#astr s ne #7unem -anatismului su" #rice -#rmN, ne a$erti(a
P#77er ;n cutarea unei lumi mai bune, 7. 154+, Mc>iar !i atunci cn' sc#7urile sale sunt ire7r#!a"ile
'in 7unct 'e $e'ere etic, 'ar mai ales atunci cn' sc#7urile sale sunt !i ale n#astreN.
5
In aceste cu$inte
m#'este este eD7rimat, mi se 7are, n&ele7ciunea cea mai 7r#-un' a ra&i#nalismului - ca7acitatea 'e a
'enun&a nu numai -anatismul cel#r cu care suntem n 'e(ac#r', ci !i -anatismul cel#r cu ale cr#r
7#(i&ii ne i'enti-icm, 'e#arece suntem c#n$in!i c au 're7tate. Cci, 'ac eDist # su7eri#ritate a
ci$ili(a&iei #cci'entale, atunci e si5ur c anume n aceast 5ener#as c#nce7&ie asu7ra ra&i#nalit&ii e
'e 5sit. Este, 7#ate, lec&ia cea mai 5rit#are 7entru n#i, ast(i.
1
%ra5mente #mise la e'i&ia a '#ua )n numer#tarea e'i&iei nti+6 199 *4 )inclus n alt -ra5ment+9 *59 *99 11.9 1119
1449 1/19 1/7.
*
%ra5mente a'u5ate la e'i&ia a '#ua )n numer#tarea e'i&iei a '#ua+6 599 1.89 11.9 1/19 1/*9 1/7.
4
%ra5mentul 114 a luat l#cul lui 111 !i reci7r#c )n numer#tarea e'i&iei nti - 112 !i 118+.
/
3ac ne 7lace 'em#cra&ia li"eral )m#'ernitate clasic+, a!a cum 7retin'em, atunci tre"uie s n&ele5em cum
este ea amenin&at a(i 'e 7r#5resele i'e#l#5iil#r reli5i#ase 'e su"stitu&ie )!i in$ersiune+, care se eD7rim a(i n
numele $al#ril#r clasice ale m#'ernit&ii )'re7turile #mului, emanci7are etc+, su"minn'u-le - eDact i'e#l#5iile
care 7lac att 'e mult 7#stm#'ernil#r militan&i, m#"ili(ate in einer (urc:"n"i4"en 'e<e"un" su" um"rela
relati$ismului ra'ical, a -eminismului, a multiculturalismului, a c#rectitu'inii 7#litice etc. Ceea ce n#i nu n-
&ele5em nc este c am ncetat s mai trim n re5imuri li"erale !i c 7#litic, n sensul su$eranit&ii in'i$i'uale,
nu mai eDist. EDist mana5ement 7#litic, ?O, 'ar ac&iune 7#litic nu. 8#i nu am rec(ut nc n "ar"arie
7#litic, numai !i numai 'e#arece mai eDist un !pa#iu 7#litic un 'esc>is.
5
P#77er $#r"e!te 'e Ma"#mina"ilele m#nstru#(it&iN ale re$#lu&iil#r -rance( !i rus !i 'e Ma"sur'itatea l#r
criminalN. Aici e 'i-eren&a esen&ial ntre ra#ionali!tul '#ctrinar !i n&ele7tul rezonabil. '#ctrinarul 'enun&
-anatismul i'eil#r 7e care le c#m"ate, 'e#arece sensi"ilitatea sa 7#ate 7erce7e numai acest -anatism9 n&ele7tul
a$erti(ea( ns !i m7#tri$a -anatismului i'eil#r n care cre'e, 'e#arece sensi"ilitatea sa este uman !i nimic 'in
ce este #menesc nu i este strin.
=ul#umiri
Cte$a 'in temele acestei cr&i )tim7ul, -lui'itatea, 'is-cernmntul -a& 'e lucrurile 7e care #mul le
7ier'e atunci cn' umanitatea 7r#5resea(, m#'ernitatea !i m#artea lui 3umne(eu etc.+ au -#st
c#nstant -#l#site ca instrumente 'e anali( 'e ctre AleDan'ru 3ra5#mir, n ca'rul seminarului 7ri$at
la care, alturi 'e 0#rin Vieru, 1a"riel Giiceanu !i An'rei Ple!u, am a$ut n#r#cul s 7artici7, 'in 1992.
3es7re 'imensiunile nci-rat s7irituale ale m#'ernit&ii, 'es7re 'estinul cre!tinismului !i 'es7re 5eniul
)!i "un !i ru+ al !tiin&ei m#'erne a naturii am $#r"it a'esea cu 7rintele An're 0crima, n s7ecial n
ultimul su an 'e $ia& )*...+. @em"ril#r M0eminarului 'e 0ec#l FVIIN, #r5ani(at n ca'rul
C?GE1I:G:I 8?:A E:R?P= cu atta 'e$#&iune !i c#m7eten& 'e ctre Vla' AleDan'rescu, le a'uc
mul&umirile mele 7entru t#ate 'e("aterile stimulat#are la care am 7artici7at. Gui Vla' AleDan'rescu, n
s7ecial, i mul&umesc 7entru tra'ucerile 'in Pascal !i 7entru multele in-#rma&ii 7recise 7e care mi le-a
-urni(at atunci cn' eram n im7as. @ulte 'in 5n'urile acestei cr&i s-au nscut n atm#s-era 'e
"ucurie intelectual a Ac#lil#r 'e $ar 'e la Tescani, alturi 'e 7rintele 0crima, An'rei Ple!u !i
Cristian Pre'a, n miCl#cul cursan&il#r m7reun cu ei !i 'at#rit l#r. Cel care, 7rin mii 'e insisten&e
7rietene!ti, a7r#a7e c m-a E-#r&atE s re'acte( # 7arte 'in -ra5mentele Omului recent !i cruia, ntr-un
sens, i s-a 'at#rat #ca(ia 'e a scrie cartea, a -#st @ircea @i>ie!6 la insti5rile sale, tim7 'e mai "ine
'e un an, ec>i7a 'e la M?ri(#ntN mi-a 7us cu 5ener#(itate la 'is7#(i&ie '#u 'in cele mai $i(i"ile
7a5ini ale re$istei. C#mentarii critice utile la -ra5mentele 7u"licate n M?ri(#ntN, 'e 7e urma cr#ra am
7r#-itat, au -#st 7u"licate 'e ctre R#"ert Ga(u !i AleDan'er aum5arten.
11
In 'i-erite eta7e 'e re'actare a manuscrisului am "ene-iciat 'e aten&ia, #"ser$a&iile !i ncuraCrile un#r
stat#rnici !i ne7re&ui&i 7rieteni6 AleDan'ru 3ra5#mir, @#nica G#$inescu, Vir5il Ierunca, H#ria ernea,
An'rei Ple!u, @ircea @i>ie!, 3an PanieQ, 3ra5#! @arinescu, 3ima icleanu, Clin-An'rei
@i>ilescu, Cristian 'ili& !i, 'el#c n ultimul rn', @iruna !i #5'an Ttaru-Ca(a"an, care m-au
aCutat cu artic#le, cr&i !i -#t#c#7ii 'u7 lucrri 5reu accesi"ile. Paul @ic>els#n !i 3an Cristian
C#mnescu mi-au #-erit cu mult 5ener#(itate literatur li-"ertarian 'e calitate, iar 3an 8i&escu mi-a
-urni(at un numr im7resi#nant 'e -#t#c#7ii 'u7 cr&i rare aici, 'ar a"un'ente n "i"li#teca
uni$ersitar 'in %ranQ-urtR@ain. 3in 'iscu&iile !i 'is7utele a$ute cu t#&i cei men&i#na&i mai sus am
7r#-itat en#rm, iar -#rma -inal a cr&ii a a$ut numai 'e c!ti5at6 'ac re(ultatul e 7r#st, e si5ur c, -r
"un$#in&a l#r, ar -i -#st mult mai 7r#st. n -ine, Vla' Russ#, re'act#rul cr&ii, a !tiut s 7li$easc 'e
multe "uruieni in$i(i"ile #c>iului meu la"irintul acest#r cu$inte.
Tutur#r cel#r men&i#na&i aici le a'uc mul&umirile mele cele mai $ii. %r 7rietenia, inteli5en&a,
cun#!tin&ele !i sensi"ilitatea l#r a! -i -#st mult mai srac !i mai 'e(#rientat 'ect sunt. Iar Omul recent
!i tra5e 'in eDem7lul l#r s7eran&a 'in Cu'ecata 7e care # c#n&ine. In ce l 7ri$e!te 7e aut#r, aceast
s7eran& 'at#rea( t#tul s#&iei sale, I#ana, !i "ie&elului n#stru, Tu'#rel. Cu ei t#&i alturi, 7re(en&i #ri
7leca&i, !i su-erin&a e # sr"t#are.
n $e'erea e'i&iei a '#ua, 'e mare -#l#s mi-au -#st #"ser$a&iile -cute cu # eDi5en& critic 'e#7#tri$
C#$ial !i eru'it 'e ctre Vla'imir Pr#t#7#7escu, cruia i a'uc t#ate mul&umirile mele.
>eze preliminare
Erau t#ate n starea n care e 'e a!te7tat s se a-le #rice lucru 'in care (eul li7se!te.
PGAT?8
Rul s-a 7etrecut9 lucrul s-a c#nsumat n 7rinci7iu !i n -a7t9 !i tre"uie s s7erm n "un$#in&a unei -iin&e
su7eri#are n#u 7entru a-i a-la s-r!itul... T#t ce am -cut 'e ct$a $reme !i t#t ce $#i -ace 'e acum nainte este
s m men&in curat, -r s m amestec
n nici un -el n aceast uria! sc>im"are.
E3@:83 :ROE
8#i nu '#rim # c#ntra-re$#lu&ie, ci opu!ul re$#lu&iei.
S?0EPH 3E @AI0TRE
A7r#a7e t#ate 7r#iectele re-#rmat#ril#r s#ciali ai acest#r (ile sunt cu a'e$rat libertici(e. S#H8
0T:ART K
Care este 7rima !i ultima eDi5en& a unui -il#(#- -a& 'e sine nsu!iT 0 n$in5 n sine 7r#7riul su tim7, s
'e$in E-r 'e tim7E. Ai ce anume are 'e n-runtat cu cea mai mare trieT Acel ce$a care l -ace s -ie un c#7il al
$remii sale.
%RIE3RICH 8IETI0CHE
Tra'i&ia -r m#'ernitate este # -un'tur, m#'ernitatea -r tra'i&ie este # ireme'ia"il !i t#tal ne"unie.
1E?R1E E3PAR3 ATE@A8 0AI8T0:RU
14
Gi"eral nu este cel care se #7une realit&ii int#lera"ile a #7resiunii, ci acela care reac&i#nea( cu t#at -#r&a sa
m7#tri$a c>iar
si a celui mai mic semn 'e n5r'ire a li"ert&ii.
G?R3 ACT?8
%il#(#-ia 7#litic este 5n'irea a7lecat asu7ra ra7#rtului 'intre as#cierea ci$il si eternitate.
@lCHAEG ?AOE0H?TT
Trim ntr-# $reme n care maC#ritatea mi!cril#r c#nsi'erate 7r#5resiste 7rec#ni(ea( nclcri su7limentare ale
li"ert&ii in'i$i'uale.
%RIE3RICH A:1:0T HAUEO
ntr-a'e$r, umanitatea 'e ast(i 7are a nu mai -i 'ect # en#rm 5ur care 7r#nun&, cu em-a( !i la nes-r!it,
8umele ?mului.
PlERRE @A8E8T
C:V;8T ;8AI8TE
ntre"at #'at n ce ar c#nsta $irtutea unui tnr, 0#crate a rs7uns6 M0 nu 'e7!easc n nimic
msuraN. Critica 7e care # -ac aici m#'ernit&ii se 7#ate re'uce la a-irma&ia clasic, nscris 7e
-r#nt#nul tem7lului 'in 3el-i6 HTV5$ aWa$, nimic 7este msur. Ceea ce re$ine la a rea-irma
"analitatea c nici un lucru nu e "un 7este msura care i e 7r#7rie. Ve&i eDclama, 7e "un 're7tate6
m#'ernitatea !i msuraX @#'ernitatea s nu 'e7!easc msuraX ?are n#i m#'erni e7ui(a&i 'e
7reten&iile t#t mai necru&t#are ale unei m#'ernit&i ine7ui(a"ile nu am ntrecut 'e mult t#ate
msurile, n!eln' a!te7trile cel#r mai "uni !i m7linin'u-le complet numai 7e ale cel#r care #ricum s-
ar -i mul&umit cu #riceT @#'ernitatea sin5ur este 'eCa eDcesul unei li7se al li7sei cel#r ne$(ute.
Pentru a nu mai -i un eDces, m#'ernitatea ar tre"ui c#ntra"alansat cu ce$a, a!a cum se ntm7la cu
teDtele manuscrisel#r me'ie$ale, 7urtt#are ale unei ima5ini 7er-ect #r'#nate a lumii, care, -r a-i
!#ca 7e sa$an&ii clu5ri, erau ilustrate n c>enarul 7a5inii cu acele stranii !i eDu"erante mar"inalia,
7urtt#arele unui c#mentariu al lumii 7e '#s. n E$ul @e'iu, #amenii mai a$eau nc -#r&a 'e a
acce7ta !i $ia&a, !i 7e 3umne(eu a!a cum sunt, 7#tri$it unei "une se7ara&ii a 7uteril#r n c#sm#s a
Creat#rului tran!cen(ent -a& 'e lume !i a creaturii le"ate 'e Creat#rul ei 7rintr-# in-init 'istan&
7r#Dim. &i tre"uie un -#rmi'a"il instinct al a'e$rului 7entru a n'r(ni s c#mente(i ima5inea lumii
'e sus 7rintr-# ima5ine a lumii 7e '#sX ?mul ultimei tra'i&ii 7re-m#'erne l mai a$ea ...
Cum i-am 7utea re'a m#'ernit&ii ace!t instinct al a'e$r u 1 u i T P#ate numai c#nser$n', n cea mai
'e7lin !i ima-
15
terial cre'in&, instinctul li7sit 'e remu!cri al materialit&ii. A'ic a!a cum -#l#se!te 7ict#rul 'e
5eniu 7ensula Y n a!a -el nct s a'uc la 7re(en& lucrurile care nu se 7#t $e'ea 7rin interme'iul
(u5r$irii cel#r care se 7#t. 3u7 ce a #r5ani(at t#talitatea in'e-init e7ui(a"il a $i(i"ilului, 7#ate c a
$enit n s-r!it m#mentul ca m#'ernitatea s -ie c>emat la 7r#7ria ei Cu'ecat 'e a7#i !i s -ie
s#mat s ne re'ea I n $ i ( i -" i 1 u 16 7e el n#u !i 7e n#i lui. Pn acum, m#'ernitatea a -#st -#l#sit
7entru a ne c#n$in5e c In$i(i"ilul nu eDist !i c a -i cu a'e$rat m#'ern nseamn
a-i'#ar$i(i"il,'#arc#r7, '#ar materie. Cine este ns '#ar materie e c#n'amnat s nu -ie, 7lceril#r sale
ar"itrare !i lumii, n >a(ar'ul ei, 'ect material n $e'erea un#r sc#7uri cr#ra nu le 7#ate -i "ene-iciar
'ac nu le este scla$. Ei "ine, nuX Prin ceea ce-i li7se!te, m#'ernitatea #-er ceea ce # 7#ate sal$a.
8ea$n' # -inalitate 7r#7rie, m#'ernitatea 7#ate -i -#arte "ine -#l#sit att 7entru a ntre5i 7artea
ne$(ut a lumii, ct !i )ca 7n acum+ 7entru a # ne5a 7re(ent att 7rin cele ce se $', -r s se
$a', ct !i trans7arent cel#r care nu se $', a'ucn'u-le la $i(i"ilitate.
Critica mea nu este -cut nici 'in 7ers7ecti$a 7#stm#'er-nit&ii, cci 7#stm#'ernitatea nu este 'ect #
m#'ernitate care se ia att 'e n seri#s ?ua m#'ernitate nct are im7resia c se C#ac, nici 'in
7ers7ecti$a tra'i&i#nalismului, care c#n-un' 8#r'ul tra'i&iei cu tra'i&ia ns!i. Este # critic -cut
'in 7ers7ecti$a c#n!tiin&ei c atunci cn' &i se 'esc>i'e n -a& un 'rum, -r s $rei, n m#' aut#mat,
n s7ate #ri alturi &i se nc>i'e un altul. Cn' se nc>in "i5#t la minunile m#'ernit&ii, cum ne
n'eamn (elat#rii ei !i 'elat#rii tra'i&iei, n su-letele n#astre i5n#rante se tn5uiesc 'e # manier
s-!iet#are t#ate "#5&iile 7e care le-au 7ier'ut nluntru atunci cn' tru7urile n#astre au 7r#5resat n
a-ar. C&i m#'erni, satis-cu&i 'e 7r#7ria l#r m#'ernitate, c&i #ameni n#$isimi, #r"i&i 'e 7atima 'e
a -i ct mai recen&i, c&i #ameni care m#"ili(ea( 7uterea unui ti5ru !i $iclenia unui !ar7e n 7ers7ecti$a
'e n&ele5ere a unei e-emeri'e, c&i #are 'intre n#i #ameni recen&i ai unei lumi 'in ce n ce mai
recente mai 7#se' 'iscernmntul 'e a 7rice7e c #rice 7r#5res 'in $i(i"il se -ace 7e seama un#r
am7utri n in$i(i"ilT
12
Critica mea &!ne!te 'in re7ulsia -a& 'e eDces !i se nutre!te 'in c#n$in5erea elementar c nu eDist 7e
lumea aceasta nici un 7rinci7iu care s 7#at -i eDtins la ntrea5a eDisten&, 'ect 'ac se ntm7l s -ie
'e#7#tri$ transcen'ent, 7ers#nal !i creat#r. 3ac m#'ernitatea ar -i 3umne(eu, atunci ar a$ea t#t
're7tul s se instituie ca unic sc#7 !i miCl#c al $ie&il#r n#astre. 3ar nu este. i li7se!te, 7entru a -i un
7rinci7iu cu a'e$rat uni$ersal, nsu!irea 'e a -i transcen'ent, 7ers#nal !i creat#are. 3in acest m#ti$
'e "un sim&, m#'ernitatea tre"uie m#'erat, tre"uie "ine tem7erat 7rin ce$a. Ce$a sim7lu, -iresc, $iu,
ce$a a-lat mereu la n'emn. @#'ernitatea tre"uie tem7erat 7rin 7unerea ei la lucru m7reun cu alte
-#rme 'e $ia& !i 7rin c#n-runtarea miCl#acel#r ei cu eDi5en&ele alt#r #ri(#nturi, care, -a& 'e ea, nu
sunt n sine nici 7re-m#'erne, nici tra'i&i#nale, ci, 7ur !i sim7lu, #mene!ti a'ic a'e$rate. Cum ar
-i -a7tul c iu"irea, m#artea, setea 'e cun#a!tere, su-erin&a !i cre'in&a n 3umne(eu nu 7#t -i
trans-#rmate n $al#ri 'e sc>im" 'ect 'ac ncetm s mai -im #ameni. Cum ar -i -a7tul c lumea nu
este -cut '#ar 'in lucruri $i(i"ile, ci, mai ales, 'in lucruri in$i(i"ile !i inc#r7#rale -ie acestea '#ar
5n'urile !i em#&iile n#astre, mai numer#ase 'ect -irele 'e nisi7 'in t#t uni$ersul. Ar -i mai snt#s !i
mai ec#n#mic, n #r'inea su-erin&ei !i a 'ecen&ei, 'ac am cre'e c 5n'urile !i em#&iile n#astre sunt
-a7te, care, n $iit#r, $#r c7ta c#nsecin&e (irecte !i inevitabile asu7ra $ie&il#r n#astre6 su" -#rma
c#n-lictel#r sn-5er#ase, 'ac 5n'urile n#astre au -#st $i#lente !i 'u!mn#ase9 #ri su" -#rma "ucuriei
!i a -ericirii, 'ac 5n'urile n#astre au -#st 5ener#ase !i "une.
C#nclu(ia criticii mele este c nu m#'ernitatea este rea, rea este trans-#rmarea ei ntr-un #ri(#nt li7sit
'e alternati$ al $ie&ii n#astre. Ca !i marDismul #'ini#ar 7entru 0artre, m#'ernitatea !i
7#stm#'ernitatea 7ar a -i 'e$enit, 7entru scla$ii !i mini!trii l#r 'e a(i, c#n'i&ia uman ns!i. Este 7ur
!i sim7lu -als. T#ate instinctele n#astre # 7r#clam. ns alternati$e la m#'ernitate nu mai 7#t -i a(i
nici Tra'i&ia, nici E$ul @e'iu, nici l@Ancien Re"ime nici, -ire!te, cine !tie ce +e< A"e. Alternati$a
la ne":iobia m#'ernit&ii nu mai 7#ate -i, 'e n'at ce 'eCa am a7ucat s 'e$enim m#'erni, 'ect
buntatea m#'ernit&ii. Iar "untatea
17
m#'ernit&ii &ine 'e nca'rarea miCl#acel#r 7use la 'is7#(i&ie 'e ea 7rin sc#7uri !i i'ealuri care # 'e7!esc !i care
i $in 'in $ec>imea n#astr cea mai a'nc. Care sunt aceste i'ealuriT 0unt i'ealurile 'e t#t'eauna ale $ie&ii 7ure
!i sim7le6 cur&enia su-letului, arsura 7catului, setea 'e ae?uanimita!, 'iscer-nmntul "inelui !i 'iscriminarea
rului, 'e#se"irea ticl#!iei 'e n#"le&e !i 7re&uirea -r in$i'ie a lucruril#r nalte, s7eran&a n $ia&a 'e 'u7
m#arte, ierar>ia stril#r, 5n'uril#r !i em#&iil#r, $ia&a n ac#r' cu 7re(en&a $ie a lui 3umne(eu, sim7litatea
$ie&uirii -ire!ti. A(i, nimeni nu mai 7#ate renun&a la m#'ernitate -r a 7r#'uce # catastr#- 'e ci$ili(a&ie. n
acela!i tim7, nimeni nu mai 7#ate tri '#ar cu ea, -r a -i n cele 'in urm re'us la un ti7 'e eDisten& care, 'in
7ers7ecti$a un#r eDi5en&e su7eri#are, merit t#t 'is7re&ul. :n'e$a, n cea-, -iecare 'intre n#i simte ace!t #r'in
'e lu7t6 M0#l'a&i, 7atru(eci 'e sec#le $ 7ri$escXN E 7rea mult ist#rie a'unat n s7atele n#stru 'e c>iar natura
tem7#ral a m#'ernit&ii !i 7rea multe a!te7tri au -#st amnate #ri uitate n 7r#iectul 'e uni-icare a lumii $i(i"ile
7entru a # ("rci att 'e ru, c>iar acumX Acum, cn' c e T Ei "ine, acum cn' 7uterea 'isru7ti$ a m#'ernit&ii
ne-a -#r&at s 7rice7em 7e aceia 'intre n#i care am mai rmas cre!tini c # lume 'in care s7iritul 7re(en&ei s-a
retras este # lume n care 7re(en&a s7iritului 7#ate -i asi5urat.?$e-rita"il tra'i&ie uitat 7#ate -i s7iritul tra'i&iei
sal$at. E lim7e'e, lumea $i(i"il tre"uie uni-icat, eDi5en&ele 7ur materiale ale acestei Au%9lrun" nu tre"uie
c#m7let a"an'#nate. Cci nu m#'ernitatea tre"uie sc>im"at, ci i'eea 5re!it c m#'ernit&ii tre"uie s i
su"#r'#nm t#tul, inclusi$ acea eDi5en& interi#ar 7e care, 'in cea mai a'nc $ec>ime, t#&i #amenii # numesc
3umne(eu.A -i ci$ili(at nseamn mai mult 'ect a -i m#'ern6 nseamn s trie!ti n actualitatea $al#ril#r
su7eri#are. Ceea ce i li7se!te m#'ernit&ii este c#n!tiin&a c ea nu este !i nu 7#ate -i t#tul. i li7se!te # i'ee
'es7re ceea ce este su7eri#r !i un 'is7re& instincti$, arist#cratic, -a& 'e t#t ceea ce este in-eri#r. 8#i trim, a(i,
ceasul celui mai mare amestec, al celei mai me'i#cre c#n-u(ii a $al#ril#r. Ceasul n care m#'ernitatea nu ne mai
este 'e aCuns, iar s7iritul ca7a"il s i 'ea un sens su7eri#r a"ia miCe!te. Cei care triesc eDcesul m#'ernit&ii ca
7e ce$a su-icient sunt 7#stm#'ernii # s7ecie 'e
18
#m 5arat 7e acel 7er#n 7e un'e nu $a mai trece nici#'at trenul. A -i m#'ern este # mare #ca(ie. A 'e$eni
7#stm#'ern este # -un'tur. A rmne m#'ern este un cerc $ici#s ... 8#i ns, ceilal#i m#'erni m#'erni ale
cr#r instincte au aCuns s simt n m#' im7eri#s c li7sa lui 3umne(eu nu 7#ate -i nici#'at su7linit 7rin
eDcesul 'e nl#cuit#ri am 'ecis s 7unem m#'ernitatea la l#cul care i se cu$ine6 ntre miCl#ace, alturi 'e
te>nicile 'e m"unt&ire a $ie&ii, !i nu ntre i'ealuri, alturi 'e $ia&a m"unt&it ns!i, un'e a"u(i$ -usese
c#c#&at 'e ni>ilismul care, 'e la nce7uturile ei, a ns#&it-#, ca 7e un Peter 0c>lemi>l, um"ra lui 7ier'ut.
Critica 7e care # -ac m#'ernit&ii este, a!a'ar, critica acel#r m#'erni care s-au rtcit 7e 'rum !i s-au tre(it
rmnn' 7ri(#nieri ntr-un (incoace 7er7etuu. Aceast critic este -cut 'e un #m care, -iin' m#'ern 7n n
$r-ul un5>iil#r, ncearc s -#l#seasc t#ate 7ier'erile 'e s7iritualitate 7e care ni le-a a'us m#'ernitatea ca 7e
ni!te 7r#ce'ee te>nice 'e recu7erare a s7iritualit&ii 7ier'ute. @#'ernitatea, al crei 'e-ect maniacal este
uni$ersali(area re'uc&i#nismului, are '#u c>ei sim7le6 )a+ trans-#rmarea n tem7#ralitate a tutur#r esen&el#r
instituite 'e tra'i&ia 'e 7n la ea9 !i )c#+ a7licarea 7rinci7iului M1#tt ist t#tN la #rice -#rm 'e eDisten&, -ie ea
i'eal #ri material. 3estinul ei este la -el 'e clar6 )a+ e7ui(area tutur#r tra'i&iil#r !i 7unerea tutur#r
c#n&inuturil#r $ie&ii ntr-# stare 'e Ere$#lu&ie 7ermanentE, 7rin antrenarea tutur#r le5turil#r s#ciale ntr-# mi!-
care 'e<e"un" 'e ti7 7arti' unic, t#talitar9 n -ine, )(+ um7lerea 7n la re-u( a lumii cu re(ultatul material
al trans-#rmrii tutur#r 5n'uril#r !i i'ealuril#r ima5ina"ile n crea&ii ale te>nicii. :n'e $#m aCun5eT Rs7unsul
este nc !i mai clar 'ect 'estinul-cr#a(ier n care suntem m"arca&i, asemenea unui A>a", 7ra' $natului 7e
care nu l mai st7nim6 $#m aCun5e la e7ui(area trecutului, 7rin su7rasaturarea 7re(entului 'e # ire(isti"il
cur5ere nainte, care, tre7tat, $a 'es-iin&a c#m7let $iit#rul. V#m aCun5e, a'ic, nicieri. V#m -i '#-"n'it
eternitatea 'e Al(>eimer a cel#r care nu mai au $iit#r 7entru c au ncetat s mai ai" trecut ceea ce ne a'uce
n strania situa&ie 'e a -i 'e -a& -r a mai 7utea -i 7re(en&i. EDercitat ca su"stan&, m#'ernitatea $a s-r!i ea,
care nu 7#ate
19
$re#'at s-r!i 7rin a trans-#rma ntre5ul uni$ers ntr-un en#rm 'e7#(it c#! 'e 5un#i. :ni$ersul
se $a -i um7lut 'e t#ate #"iectele ima5ina"ile te>n#l#5ic !i c#n-ec&i#na"ile te>nic
ntr-un 'elir ni>ilist al a5l#merrii materiale a tutur#r #"iectel#r uber:aupt cu 7utin&. 3in l#5ica
'estrmrii n tem-7#ralitatea 7r#ast, care e l#5ica m#'ernit&ii-su"stan&, nu se 7#ate ie!i. 07re
'e#se"ire 'e C#cul 'e !a>, acest s7#rt care !u-tea( cu $ie&ile n#astre n 7#arta $ie&ii 'n' 5#l nu
are re5ul 'e nc>i'ere. Sucn' m#'ernitatea cu seri#(itatea 'e su"stitu&ie 7r#7rie cel#r care s-au
le7'at 'e trei #ri 'e orice tra'i&ie, inclusi$ 'e Etra'i&iaE m#'ernit&ii, 7n ce a cntat c#c#!ul # 'at
n acest -el, nimeni nu # mai 7#ate #7ri. Cn' e!ti m#'ern, nu eDist !a> mat la m#'ernitate. Iar
'ac nu e!ti, ar -i 'e '#rit s nici nu 7#at eDista. 3eCa, m#'ernitatea -ace 7arte 'in ist#ria mntuirii la
-el ca rnile @ntuit#rului 'in toate $iit#arele sti5mate ale s-in&il#r. 3ac $rem s -acem ce$a cu
m#'ernitatea )!i cu n#i, m7reun cu ea+, tre"uie s # -acem 7unn'-# la trea" cum -ac une#ri
&ranii cu m7ieli&atul care se rtce!te 7rin #5ra'. Pstrn'-# ca miCl#c !i 'n'u-i sc#7uri 7e care ea,
n 'atele ei, n tim7urile n care era 7racticat ca su"stan&, le-ar -i res7ins ca 7re- #ri anti-m#'erne
)>#rri"ile 'ictuX+.
Pn atunci, suntem cu t#tul scu-un'a&i n e7#ca #mului recent. :n'eT n tim7ul-7lnie, r#ti&i 'in ce n
ce mai ra7i', n scur5erea care se-a-un' in-init n a"isul -initu'inii, s7re #ri-iciul scui7t#are. n
sec#lul al FVII-lea, 5ra$itam si5uri 'e n#i 7e cercurile lar5i 'e la mar5inea 7ere&il#r 7lniei. Eram lent
antrena&i, ca un lene! inel 5alactic, 'e r#ata care se-n$rtea calm !i maiestu#s s7re mie(ul scur5erii.
Tim7uri aur#raleX A"ia s7re s-r!itul sec#lului al FVIII-lea # ire(isti"il -#r& a nce7ut s ne atra5,
'in ce n ce mai mult, s7re cercurile mai re7e(i 'ins7re n5>i&itura s#r"ului. :n sec#l mai tr(iu, r#irea
n#astr ctre s#r" nu mai 7utea -i i5n#rat 'e nimeni, iar tur"ulen&ele artau clar c nu ne mai 7utem
smul5e 7r"u!irii n el. n a '#ua Cumtate a sec#lului al FF-lea, 'eCa, ame&it#area n#astr r#tire s-a
n!uru"at n s-re'elul 'e aer care se 7r"u!e!te c#ntinuu n mie(ul r#tit#r al scur5erii. I$rli&i
ne"une!te n centri-u5a c'erii, 'e-acum sim&im cu t#&ii cum ne 7r"u!im, in'e-init c#ntra!i !i
a"s#r"i&i n in-initul -initu'inii.
20
?amenii 'e a(i sunt cei mai "ine >rni&i, cei mai 7r#s7eri, cei mai li"eri )su" ra7#rtul 'e7lasrii n
s7a&iu+ 7e care i-a cun#scut umanitatea. n acela!i tim7, sunt #amenii cei mai sla"i 'e n5er, cei mai
'e7en'en&i 'e c#n-#rt !i 'e c#nsum, cei mai aser$i&i "unului 7lac al li"erului ar"itru, cei mai 7u&in
aut#n#mi n Cu'ec&ile l#r, cei mai 5re5ari !i ser$ili )n ra7#rt cu 0tatul+, 7e care i-a cun#scut $re#'at
umanitatea. nt#t'eauna s-a s7us 'es7re ei c sunt n#i, c sunt nn#i&i. Cntri&i, sunt ns 7rea leAeri.
E$alua&i, sunt 'e t#t 5re#i. %ra5mentele 7e care le-am cules n cartea 'e -a& 7leac 'e la c#nstatarea c
#amenii 7e care i 7r#'uce ntr-un ritm in'ustrial m#'ernitatea care !i-a ie!it 'in 7r#7ria ne-msur nu
sunt cu a'e$rat nici n#i, nici nn#i&i6 sunt, asemeni c#nser$el#r cu 'at 'e eD7irare 7e etic>et, '#ar
recen&i... ?mul recent este #mul care, #rict tim7 ar trece 7este el !i #rict $reme l-ar !le-ui, t#t
ru'imentar r-mne. Pentru c acest ti7 uman nu se mai 7#ate s7riCini 7e eDisten&a $reunui su-let, nici
al lui !i nici al lumii, el nu mai are resursele 'e a ntemeia nici tra'i&ii !i nici mcar 'atini. Este #mul
care, 'e n'at ce !i-a am7utat trecutul 7entru a sri mai re7e'e n $iit#r, 'esc#7er c 7re(entul nu l
mai 7#ate a'7#sti, iar $iit#rul nu eDist. 3e ceT Pentru c !i-a 7ier'ut 7re(en&a. ?mul recent este
#mul care, '#rin' s se sature 'e t#ate -en#menele lumii st7nin'u-le, 7#se'n'u-le, sc>im"n-'u-
le 'u7 7lac !i 7trun(n'u-se 'e t#at materialitatea l#r s-a tre(it ntr-# "un (i c nu mai este 'ect
un e7i-en#men al cur5erii, scur5erii !i 7relin5erii l#r. Este m#mentul n care 1re-5#r 0amsa, 'u7 #
n#a7te a5itat 'e $ise nelini!tite, se tre(e!te 'iminea&a metam#r-#(at ntr-un uria! 5n'ac. Pe n#i, #are,
cum ne $a 5si 'iminea&aT
Z1[ I8VER0I:8IGE @?3ER8IT=<II
3is7#(iti$ul #ri5inar. n #r'inea re-lec&iei -il#(#-ice, tra'i&ia n#astr cea mai $ec>e $ine 'e la 5reci.
nc 'e la ei, Ea cun#a!teE era 5n'it n '#u -eluri, 'u7 cum su-letul se ri'ica la lucrurile su7eri#are #ri
rmnea ntre cele su7use in'e-init na!terii !i 'istru5erii. 07re 7il', 7#tri$it lui Plat#n, -iecare su-let
7#se', n a'#rmire, E#r5anulE cu aCut#rul cruia #amenii 7#t ve(ea a'e$rul.
1
3u7 cum se eDercit
ntr-un ti7 'e cun#a!tere #ri altul, acest E#r5anE 7#ate -i acti$at #ri men&inut n anc>il#(. 3ac su-letul
a'#7t ca unice !i su-iciente n'eletnicirile n're7tate s7re 'e$enire, #r5anul-care-$e'e-a'e-$rul este
#r"it !i nimicit. El 7#ate -i rea'us la $ia& cu aCut#rul anumit#r cun#!tin&e, cum ar -i cele -urni(ate 'e
aritmetic, 5e#metrie, stere#metrie !i astr#n#mie.
*
Aceste 'isci7line tre"uie ns 7racticate Enu n
$e'erea $n(rii sau cum7rrii, 7recum ne5ust#rii sau 7recu7e&iiE a'ic En m#' 7r#-anE, ci n
s7iritul E-il#(#-iei celei a'e$rateE.
4
1
Plat#n, Republica, III, Cartea a Vil-a, 5*7 '-e ;Opere, V, 7. 4*9+.
*
Astr#n#mia este Emi!carea c#r7uril#rE ;Rep., 5*8 e9 loc.cit., 7. 441+. Ve(i 'iscu&ia 'es7re astr#n#mie 'e la 5*9 a-c ;loc.cit., 7.
441+, un'e se ar5umentea( c astr#n#mia nu te -ace s 7ri$e!ti cu a'e$rat n sus numai 7entru c astrele se a-l sus, n sens
-i(ic9 EsusE nseamn numai l#cul un'e se a-l ceea-ce-este, care este nt#t'eauna in$i(i"il. Aceast tra'i&ie 'e 5n'ire mai era
nc $ie, n lumea laic, la nce7utul sec#lul al FlF-lea, 'e eDem7lu la 0c>#7en>auer6 M3ac cine$a ar str"ate t#ate 7lanetele
tutur#r stelel#r -iDe Z,stele -iDeE este un termen e$i'ent tra'i&i#nal[, n-ar -ace cu aceasta nici un 7as n meta-i(icN )Art>ur
0c>#7en>auer, M3es7re ne$#ia 'e meta-i(ic a #muluiN Z1819[, n6 Scrieri (e!pre %ilozo%ie ,i reli"ie, 7. 141+.
4
Rep., 5*5 c9 5*1 c ;loc.cit., 77. 4*29 4*1+.
23
n 7rimul sens, cel mai im7#rtant, Ea cun#a!teE era 7entru Plat#n ca7acitatea 'e a 5n'i ntr-un -el
'i$in.
/
Ga acest -el 'e cun#a!tere #mul are acces 7rintr-# ErsucireE :e peria"o"e! te:ne a
E#r5anuluiE cu aCut#rul cruia cun#a!te, #7era&iune 7rin care ntre5 su-letul #mului se rsuce!te (in!pre
trmul 'e$enirii n!pre Emrea&a strlucireE a ceea-ce-este-cu-a'e$rat, n're7tn'u-se ast-el s7re
a'e$r !i tr5n' n sus -acult&ile umane care, n c>i7 ne7#tri$it, sunt 'e #"icei n're7tate n C#s.
5
P#tri$it lui Plat#n, cun#a!terea $erita"il aceea care nu se #7re!te nici la nume, nici la 'e-ini&ie, nici
la ima5ine, nici la cun#!tin&e !i care aCun5e la #"iectul nsu!i, a!a cum eDist acesta cu a'e$rat nu
se 7#ate #"&ine 'ect 'ac #mul care '#re!te s cun#asc este n m#' natural nru'it cu #"iectul
cun#a!terii sale.
2
M3u7 mult e-#rt, 7e msur ce numele, 'e-ini&iile, intui&iile !i alte 'ate sen(#riale
sunt a'use la#lalt !i 7use n c#ntact, n cursul in$esti5a&iei !i testrii la care #mul su7une #"iectul cer-
cetat 7rin ntre"ri !i rs7unsuri, -r nici # rea inten&ie, ca # lumin, &!ne!te atunci strlucirea unei
n&ele5eri care atin5e -iecare 7r#"lem stu'iat !i aCun5e 7n la limitele 7uteril#r #mene!ti.N
7
?'at
'e!te7tat n su-letul #mului, acest -el 'e cun#a!tere nu-!i mai 7ier'e nici#'at 7uterea.
8
0#c#tin' 'e#7arte t#t ce se #-erea ca #7us cun#a!terii $erita"ile, Plat#n 'istin5ea un al '#ilea ti7 'e
cun#a!tere, 7e care l re(er$a #cu7a&iil#r c#ti'iene !i 'e7rin'eril#r care re(ultau, 7entru el, 'in
#"iceiurile ce 7#t -i '#"n'ite cu eD7erien&a6 'e acestea &ineau !i cun#!tin&ele te>nice !i $irtu&ile
su-letului. 3i-eren&a 5receasc 'intre cele '#u ti7uri 'e cun#a!tere nu era 'el#c 'e#se"irea m#'ern
'intre !tiin&e !i meta-i(ic )la Oant+,
/
M@ai mult 'ect #rice altce$a, ca7acitatea 'e a cu5eta are 7arte 'e ce$a 'i$inN ;Republica, 518 e9 loc.cit., 7. 417 am
in$ersat 7r&ile 'e 7r#7#(i&ie+. MTre"uie s ncercm s -u5im 'e aici Z'in lumea material[ ntr-ac#l# Zla cele 'i$ine[ ct mai
re7e'e. ?r, -u5a nseamn a 'e$eni, 'u7 7utin&, ct mai asemnt#r 'i$init&iiN ;>:eaiteto!, 172 "9 Opere, VI, 7. **2+. @ai
succint, n -#rmularea lui 3i#5enes Gaerti#s6 M0c#7ul 'e atins este i'enti-icarea cu 'i$initateaN ;De!pre vie#ile ,i (octrinele
%ilozo%ilor, III, 789 7. **4+.
5
Rep., 518 c9 5*1 c9 5*2 e9 5*7 " ;loc.cit., 77. 4179 4*19 4*89 4*9+.
2
Plat#n, Scri!oarea VII, 4/* "-' ;>:e Dialo"ue! o% &lato, 7. 8.9, c#l. *+.
*
Scri!oarea VII, 4// " ;op.cit., 7. 81., c#l. *+.
!
Rep., 518 e ;Opere, V, 77. 417 s\.+.
24
sau aceea 'intre !tiin&e !i 7seu'#-!tiin&e )la ne#7#(iti$i!ti+. Ai !tiin&ele eDem7lele lui Plat#n sunt
5e#metria !i aritmetica 7#t -i 7ri$ite su" s7ecia cel#r '#u cun#a!teri6 'ac $rei s le -#l#se!ti ca un
#m 7ractic, n $e'erea ac&iunii, atunci !tiin&a rmne ca7ti$ n (#na 'e$enirii !i acesta este m#'ul
7r#-an 'e a # eDercita, care este Esla"E, inc#m7let, limitat. 3ac ns le7e(i >aina 'e$enirii !i -#l#se!ti
!tiin&a cu sc#7ul 'e a atin5e esen&a, silin' su-letul s se r!ucea!c n sus, s7re ceea-ce-este, atunci se
7#ate aCun5e la cun#a!terea a'e$rat !i acesta este m#'ul EtareE, 'i$in 'e a -ace !tiin&. @#'ul Esla"E
'e a 7ri$i !tiin&ele e instrumental. Plat#n nsu!i nu -#l#se!te nici#'at cu$n-tul EinstrumentalE, ci cte$a
eD7resii ec>i$alente cum ar -i En $e'erea ac&iuniiE #ri Entruct ser$e!te la ce$aE
9
. E7istem#l#5ic
$#r"in', ti7ic 7entru acest m#' 'e a 7ri$i cun#a!terea este Cu'ecata 7e "a( 'e Ei7#te(eE, a'ic
ra&i#namentul c#nstruit 7rin 7#stularea unui -a7t sau a unei aser&iuni, 7#rnin' 'e la # ima5ine )i.e., 'e
la un #"iect imitat+. 3im7#tri$, m#'ul EtareE 'e a 7ri$i !tiin&ele este "a(at 7e eliminarea sistematic a
tutur#r c#nsi'era&iil#r utilitare, 7ractice sau instrumentale9 aceast eliminare se -ace c#nsi'er]n'
i7#te(ele ca ne-iin' mai mult 'ect ceea ce sunt 'e -a7t, a'ic sim7le EmiCl#ace 'e a atacaE #ri E'e a
a"#r'a ce$aE, instrumente n $e'erea aCun5erii la ce$a ce nu mai este nici 7#stulat n m#' ar"itrar, nici
i7#tetic. Ti7ic acestui m#' 'e a 7ri$i !tiin&a este ErsucireaE, a'ic nt#arcerea su-letului !i a tutur#r
-acult&il#r sale 'ins7re ceea ce este C#s ns7re ceea ce este sus9 n acest -el, #r5anul su-letului care
E$e'eE a'e$rul )numai 'u7 ce a -#st Ecur&itE !i Erea7rinsE 7rin aceast ErsucireE+ Eintr n c#ntactE cu cea
mai nalt 'i$i(iune a inteli5i"ilului, cu ceea-ce-este )care nu e $i(i"il+, n -ine, cu acele -#rme 'e
eDisten& care se a-l mereu la#lalt cu 7rinci7iul l#r )s7re 'e#se"ire 'e cele su7use 5enerrii !i
'istru5erii, care, se 7#ate 'e'uce, sunt se7arate 'e 7rinci7iul l#r+.
1.
n re(umat, cun#a!terea te>nic e c#nstruit 7e i7#te(e, $i(ea( ac&iunea !i -#l#se!te nt#t'eauna la
ce$a anume. Este, alt-el s7us, instrumental. ?"iectul ei este $i(i"ilul. Cun#a!terea $erita"il 7leac
'e la Cu'ec&ile "a(ate 7e i7#te(e 7entru a se
9
Rep., 5*7 a9 5*8 c ;Opere, V, 77. 4*89 44.+.
1.
Rep., 511 a-' ;loc.cit., 77. 41l-41*+.
25
n're7ta 'inc#l# 'e #rice i7#te(e, $i(ea( ceea-ce-este, are ca instrument 'e se(isare a a'e$rului un
#r5an al su-letului care 7#ate -i tre(it la $ia& 7rin ErsucireaE ntre5ului su-let 'e la lucrurile 'e C#s la
cele a-late sus, n -ine, se #"&ine 7rin Eintrarea n c#ntactE a 7r&ii su7eri#are a su-letului cu 'i$i(iunea
cea mai nalt a inteli5i"ilului. Cun#a!terea te>nic este un instrument 'e '#minare a c#r7uril#r !i a
cel#r $i(i"ile9 cun#a!terea a'e$rat este # cale 'e c#nt#7ire a 7r&ii su7eri#are 'in #m cu 7artea cea
mai nalt 'in -iin& cu Emrea&a strlucire a ceea-ce-esteE, cu inteli5i"ilele. Cun#a!terea te>nic
7ri$e!te lumea En c>i7 7r#-anE9 E-il#(#-ia cea a'e$ratE 'e7!e!te lumea $i(i"il, c#n-t#7in'u-se cu
ceea ce este 'i$in.
Tre"uie su"liniat -a7tul c, 7entru Plat#n, ceea ce este -#l#sit#r n sensul c#r7uril#r $i(i"ile, este
ne-#l#sit#r n sensul cun#a!terii a'e$rate. Aceasta sentm7l 'e#arece cun#a!terea instrumental &ine
-acult&ile #rientate n C#s,
11
c#ntri"uin' n acest m#' la EnimicireaE !i E#r"ireaE #r5anului su-letesc cu
aCut#rul cruia, 'ac acesta ar -i Ecur&atE !i Ea7rinsE, #mul ar 7utea $e'ea, 7rin c#ntact 'irect, a'e$rul.
3ac m#'ul 'e a cun#a!te instrumental ar -i 'ecretat ca unic !i at#tsu-icient, #mul ar r-mne rtcit
7rintre #"iectele !trict materiale ale lumii. 0in5ur cun#a!terea a'e$rat 7ermite su-letului s se
eli"ere(e6 acest -el 'e a eDercita 5n'irea, care, 7#tri$it lui Plat#n, are 7arte 'e ce$a 'i$in, rsuce!te
t#ate -acult&ile su-letului n sus, 7er-mi&n' trecerea 'e la cele Ec#r7#rale !i $i(i"ileE )sau E$i(i"ile !i
7al7a"ileE+ la cele inteli5i"ile,
1*
Ela ceea-ce-este !i la ceea ce nu e $i(i"ilE. EDercitarea En c>i7 7r#-anE a
artel#r )i.e., cun#a!terea te>nic+ &ine su-letul #mului 'e7arte
14
'e a'e$rata -il#-
11
Rep., 5*7 " ;loc.cit., 7. 4*9+9 'e -a7t, t#at 'iscu&ia 'e la 5** e 541 c )77. 4*4-44/+.
1*
Rep., 51. " 514 e ;loc.cit, 77. 41.-41*+.
14
MCci celelalte arte Z..,[ -ie au 'e-a -ace cu #7iniile !i '#rin&ele #amenil#r, -ie sunt nt#arse s7re 7r#'ucerea un#r "unuri
naturale sau arti-iciale, #ri s7re n5riCirea -iin&el#r !i a 7r#'uctel#r. Restul artel#r 'es7re care am a-irmat c 7rin' ce$a 'in
ceea-ce-este 5e#metria !i cele ce # urmea( 7e aceasta $e'em c 7arc ntre$' n $is ceea-ce-este, 'ar c aie$ea le este
cu ne7utin& s-l $a', atta $reme ct, sluCin'u-se 'e 7#stulate Zi7#te(e[, le las 7e acestea n 7ace, inca7a"ile 'eci s 'ea
s#c#teal
*2
(#-ie, a'ic 'e intrarea n c#ntact a 7r&ii celei mai nalte 'in su-let )#r5anul $e'erii 'irecte a
a'e$rului, un'e 7rin E$e'ereE tre"uie aici n&eles c#ntact+ cu 7artea cea mai nalt a E'i$i(iunii
inteli5i"iluluiE
1/
. n c>i7 etic, 0#crate a-irmase acela!i lucru, atunci cn' sus&inuse c a$n' cele mai
7u&ine ne$#i materiale, suntem cel mai a7r#a7e 'e (ei.
15
? alt 'e#se"ire im7#rtant ntre cun#a!terea $erita"il !i cea te>nic, care 'ecur5e 'in c>iar natura
l#r, este c 7rima nu 7#ate -i nici 7re'at, nici n$&at. ntr-a'e$r, 'ac am 7utea 7re'a cun#a!terea
$erita"il, atunci ea ar -i instrumentali(a"il !i, 'eci, nu ar -i cun#a!tere $erita"il, ci instrumental.
Cun#a!terea $erita"il e # taut#l#5ie, sca7 instrumentali(rii. Plat#n mrturise!te6 M3es7re lucrurile
esen&iale eu nu am scris !i nici nu $#i scrie nimic. 8u eDist $re# 7#si"ilitate 'e a te eD7rima asu7ra
l#r n termenii unei 'isci7line care s se 7#at 7re'a.N
12
07re 7il', 'es7re !tiin&a 7#liticii, 0#crate
sus&ine c nu 7#ate -i nici n$&at, nici transmis, iar cei mai 7rice7u&i !i mai 'e is7ra$ 'intre cet&eni
sunt inca7a"ili s le transmit cel#rlal&i $irtutea 7e care # au.
17
0 anali(m acum atri"utele cunoa,terii veritabile, 7rin c#ntrast cu cele ale cunoa,terii te:nice
)termenul nu este ntre"uin&at 'e Plat#n, 'ar a7are la Arist#tel+.
18
Atunci cn' este cun#a!tere
'es7re ele. ?r, 7entru acela care are 're7t i($#r al cun#a!terii ceea ce nu cun#a!te, iar s-r!itul !i miCl#cul R'emersului suR
7r#$in, 7rin c#m"inri, 'e la 7rinci7iul 7e care nu-l cun#a!te, ce miCl#c eDist ca aceast 7#tri$ire 'e 7r#7#(i&ii s 'e$in
$re#'at !tiin&T 8ici unul.N )Re7., 544 "-c9 loccit., 7. 442+.
1/
Rep., 511 b ;loc.cit., p. 411+.
15
3i#5enes Gaerti#s, De!pre vie#ile ,i (octrinele %ilozo%ilor, II, *7 )7. 124+.
12
Plat#n, Scri!oarea VII, 4/1 c-'.
17
Plat#n, &rota"ora!, 419 a-"9 419 e.
18
Ga Arist#tel, n cartea a '#ua a Analiticelor !ecun(e )II, 15,1.. a+, se $#r"e!te 'e cun#a!tere te>nic. Termenul 5rec este DeD$n, 5n'it 'e
Arist#tel ca #7us lui eiti#Dri^iT^. Pierre 3u>em tra'uce teD$ri 7rin connai!!ance tec:ni?ue, iar em.cWTriu.ri 7rin !ciencc (emon!trative
;L@aube (u !avoir, 7. /5+. Acela!i l#c este tra'us n en5le( 'e 1. R. 1. @ure 7rin !9ill o%t:e cra%t!4man )ca #7us cun#a!terii
#mului 'e !tiin&9 c%. >:e 8or9! o%Ari!totle, $#i. I, 7. 142, c#l. *+ sau, n tra'ucerea r#m]neasc 7r#7us 'e @ircea %l#rian,
27
a -iin&ei, cun#a!terea este $erita"il. n tim7 ce lumea 'e($luit n #ri(#ntul -iin&ei este una a
esen&el#r se7arate,
19
nesc>im"t#are, eterne etc, lumea $i(at 'e cun#a!terea te>nic este
sc>im"t#are, insta"il, trect#are, su7us na!terii, cre!terii !i 'istru5erii. Atunci cn' $i(e(i
7articularul, m#artea, inc#eren&a !i li7sa 'e ie!ire sunt sin5urii ns#&it#ri 7#si"ili. 3im7#tri$,
cun#a!terea $erita"il, 'e#arece 7leac 'in ca7ul l#cului 'e la -iin&, este 'e#7#tri$ inte5ral
)anulea( se7ara&ia 'intre lumea esen&ei !i lumea a7aren&ei 7rin res#r"&ia a7aren&el#r n esen&e+ !i
uni$ersal )#-er 7ri( 'irect, uni$#c !i eD7licit asu7ra -iin&ei+. 8u este o !tiin&, ci este ,tiin#a.
3e#arece reali(ea( -iin&a Y 'ar nu 7rin re'ucerea ei la #"iect, ci 7rin m#'i-icarea EnaturiiE
su"iectului cun#sct#r , 'e cun#a!terea $erita"il nu se 7#ate 'is7une a!a cum se 7#ate 'is7une 'e
un #"iect, 7rin instrumentali(are. A !ti ce este 're7tatea nu nseamn '#ar a -i ca7a"il s 'iscurse(i
'es7re ea )cum se ntm7l 7entru n#i, m#'ernii+, nseamn, n m#' 'irect !i li7sit 'e ec>i$#c, a -ace
lucruri 're7te, a'ic a -i un #m 're7t. n acela!i -el, a cun#a!te $irtutea nseamn a # ntru7a.
*.

EA'e$rata -il#(#-ieE nu c#n-er 7utere asu7ra lumii, ci #-er s#lu&ia 'e7!irii ei. n termenii lui
Plat#n,
*1
te n$a& cum s ie!i 'in 7e!tera n care suntem ca7ti$i. n termenii lui Pitt5enstein,
**
sarcina
ei ar -i s n$e&e musca nc>is n sticl cum anume s 7#at ie!i 'in ea.
Atri"utele EtariE ale -i in tei. 0e 7#ate lesne #"ser$a c t#ate trsturile 'e-init#rii ale cun#a!terii
$erita"ile sunt m7rumutate 'in seria atri"utel#r EtariE ale -iin&ei, a!a cum a7ar
EartE )cR. Arist#tel, Or"anon III, 7. 188+. Cn' s-a re-erit la Plat#n, Oarl Sas-7ers a temati(at acest "in#m su" -#rma ra7#rtului
'intre Mcun#a!terea #ri5inarN !i Mcun#a!terea a ce$a anumeN )$e(i Le! -ran(! p:ilo!op:e!, t. *, 77. /4-57+.
19
0au a lucruril#r unite #ri re-unite cu 7rinci7iul l#r ;c%. Plat#n, Rep., 511 '9 Opere, V, 7. 41*+.
*.
Ge5tura su7limentar ntre -ericire !i $irtute, intr#'us 'e unii m#'erni 7r#-un(i )E%ericirea nu este rs7lata $irtu&ii, ci
c#n'i&ia ei 'e reali(areE c%. 07in#(a, $tica, V, 7r#7. FGII+, este c#nsecin&a recun#a!terii 7re(en&ei n lume a unui
3umne(eu 7ers#nal.
*1
Rep., 51/ a 518 " ;:c.cit., 77. 41*-417+.
**
Gu'_i5 Pitt5enstein, &:ilo!op:ical Inve!ti"ation!, ` 4.9, 7. 1.4.
*8
acestea n tra'i&ia 'e 5n'ire sinteti(at 'e -ra5mentul 8 'in 7armeni'e.
*4
Cum este -iin&a, a!a este !i
cun#a!terea care # $i(ea(. Accentele se transmit 'e#7#tri$. 3e#arece -iin&a 7la-t#nician este
caracteri(at numai 7rin atri"ute EtariE eternitate, sta"ilitate, autenticitate, su7eri#ritate, aut#ritate,
unicitate, su"stan&ialitate, esen&ialitate, ra&i#nalitate etc, a$n' caracterul 7lenitu'inii, calitatea 'e a -i
t#talmente 7re(ent, a"s#lut a'e$rat !.a.m.'. , cun#a!terea $erita"il se $a m7rt!i ine$ita"il 'e
la re5imul acestei #nt#l#5ii EtariE. 3im7#tri$, cun#a!terea te>nic, 'e#arece se a7lic lucruril#r 7arti-
culare, !i anume 'in 7ers7ecti$a 'is7unerii 'e nsu!irile l#r, !i $a 5si cali-icrile 7r#7rii 7rintre
atri"utele seriei #nt#l#5ice a 'e$enirii )alt termen care nu e 5rec6 5recii eD7rimau ceea ce n#i numim
E'e$enireE 7rin eD7resia E5enerare !i alterareE+. Cum este 'e$enirea, a!a $a -i !i cun#a!terea care #
$i(ea(. Accentele se transmit 'e#7#tri$. 3ac #nt#l#5ia 'e$enirii este Esla"E, atunci !i cun#a!terea
te>nic $a -i cali-icat 7rin atri"ute e7istem#l#5ice Esla"eE. un#ar, ea $a &ine mai mult 'e #7inie,
'ect 'e certitu'ine9 $a -i -atalmente 7ar&ial !i, 'e#arece stu'ia( un #"iect sin5ular, $a 7#se'a un
caracter trect#r !i sc>im"t#r9 ne7utn' -i, 7rinci7ial $#r"in', c#n'us 7#tri$it unei met#'e
uni$ersale. Cun#a!terea te>nic este mai asemnt#are unui "ric#laC c#5niti$, 'ect unei !tiin&e
ri5ur#ase )7este $eacuri, acest M7r#ce'euN $a -i 'esemnat 'e %eWera"en' 7rin -#rmula anBt:in" "oe!CD
ea cere n'emnare !i 7are a -i mai 'e5ra" un re(ultat al re7eti&iei )me!te!u5+, 'ect al ra&iunii9 -iin'
cun#a!tere a un#r #"iecte re7etiti$e, cun#a!terea te>nic este multi7l !i esen&ialmente neuni-icat9
ne-iin' rele$ant eDisten&ial, ea &ine 'e lumea a7aren&ei !i i rmne -atalmente ca7ti$9 e aser$it 'e
limitrile c#5niti$e ale 7uterii, 'e#arece reali(area cun#a!terii te>nice im7lic ntre"uin&area #"iectului
cercetat !i instrumentali(area lui su" -#rma 7unerii sale 1 a 'is7#(i&ie ;(a! -e4!tell, $a
s7uneHei'e55er9 Arrai!onnement,
*4
8umer#tarea este a lui H. 3iels. Tra'ucerea r#m]neasc6 Eilo!o%ici "reac pn la &laton, $#i. I, Partea a *-a, 77. *45-*47
sau &re!ocraticii, 77. 1*5-l*9. ? list asemnt#are, la @eliss#s6 -ra5mentele 8-l. !i 7ara-ra(a la -ra5mentele 1,*, 2 !i 7
FEilo!o%ia "reac, 77. 4.4-4.29 &re!ocraticii, 77. *14-*19+. ? sistemati(are a listei atri"utel#r EtariE ale -iin&ei, la Aram @.
%renQian, Ges ori"ine! (e la t:eolo"ie ne"ative (e &armeni(e a &lotin, 77. *.-*4.
*9
$#r tra'uce -rance(ii+. Etc. Pentru 5reci )ca !i 7entru me'ie$ali+, nu eDista nici un 'u"iu c lumea -iin&ei este
su7eri#ar lumii 'e$enirii !i c, 7e cale 'e c#nsecin&, atri"utele EtariE ale -iin&ei sunt su7eri#are atri"utel#r Esla"eE
ale 'e$enirii. n acela!i m#', cun#a!terea #ri5inar nu 7utea -i 'ect su7eri#ar cun#a!terii te>nice. A!a era
7entru Plat#n !i a!a a rmas 7entru ntrea5a 7#steritate 7lat#nician.
*/
EA -iE tre"uia s -ie anteri#r !i #ri5i-nant n
ra7#rt cu Ea -i ce$aE sau Ea 'is7une 'e ce$aE, 'e#arece a -i nsemna s -ii m7reun cu cineva mai nalt.
Anteri#ritatea !i su7eri#ritatea cun#a!terii care reali(ea( atri"utele EtariE ale -iin&ei au rea7rut mereu, c>iar !i n
e7#cile care au ncetat s mai 5n'easc eD7licit n #ri(#ntul -iin&ei. Oarl Sas7ers relatea( n $#lumul 'e'icat lui
Plat#n 'in seria maril#r -il#(#-i c @aD Pe"er, 7e 7atul 'e m#arte, ar -i s7us6 %aptul (e a %i a(evrat e!te
a(evrul.
01
Aceast 'eclara&ie, Cu'ecat !i n -unc&ie 'e m#mentul emiterii ei, rec#n-irm pre!ti"iul e6i!ten#ial
eDce7&i#nal al ecua&iei Ma cun#a!te nseamn a -iN.
?r, cine $#r"e!te aici, n acest 7resti5iuT n t#ate culturile 7re-m#'erne, rela&ia 'intre #m !i a'e$r -usese
eD7rimat 7rin i'eea c su-letele sunt 'istruse, iar #mul este ruinat, 'ac 7r#-esea( lucruri -alse #ri C#ase.
Cultura m#'ern clasic re7re(int, n aceast 7ri$in&, # $aria&iune 7e teme mai $ec>i6 ea nu a ru7t nc n m#'
c#m7let le5tura cu a'e$rurile cele mai $ii ale tra'i&iei 7e care sttea s # 'istru5. n Au%9lrun", s7re 7il',
a'e$rul !i ela&iunea estetic c#ntinu s >rneasc su-letele !i s le eli"ere(e )sau emanci7e(e+ $e(i aDi#ma
MVe&i cun#a!te a'e$rul, iar a'e$rul $ $a -ace li"eriN ;Ioan, 8,4*+, care nc mai c#nstituie 7resu7#(i&ia 'e
-un'al a cr&ii lui Gessin5, Die $rzie:un" (e! =en!c:en"e!c:lec:t! )178.+.
*2
A"ia n cultura m#'ernit&ii
7#stm#'eme, rela&ia 'intre #m, su-letul su !i a'e$r s-a ru7t. 3e acum nainte, se c#nsi'er c 7r#-esarea un#r
*/
Ar5umentul 7#tri$it cruia -il#(#-ia elenistic a 7reluat 7resu7#(i&iile 7lat#niciene, c>iar !i cn' a res7ins, n m#' eD7licit,
7lat#nismul este 'e($#ltat 'e Hans S#ac>im Ormer6 &latO*u!mu! un( Gelleni!ti!c:e &:ilo4!op:ie, 19719 7relun5irea
le5atului 7lat#nician n te#l#5ia cre!tin !i n i'ealismul clasic 5erman, la acela!i6 Der Hr!prun" (er -ei!tmetap:B!i9, 192/.
*5
O. Sas7ers, Le! -ran(! p:ilo!op:e!, t. *, 7. 1.5.
*2
1. E. Gessin5, $(ucarea !peciei umane, 77. 27-l.2.
30
'#ctrine -alse sau n#ci$e nu 7#ate a$ea, eventual, 'ect e-ecte s#ciale 7er$erse. EDist c#n$in5erea c mintea
nimnui nu se stric !i nici su-letul cui$a nu se 7#ate 'etraca 'ac 5n'e!te #ri cre'e lucruri -alse. n ceasul tr(iu
al m#'ernit&ii noa!tre, a'e$r !i #m nu mai sunt misci"ile. Ceea ce nseamn c n#i 'eCa trim ntr-# lume-a-
$ie&ii care l-a smuls 7e #m, eDisten&ial $#r"in', 'in res7#nsa"ilitatea 7ri$it#are la -alsitatea su-letului su.
0ec#lul al FVII-lea6 in$ersiunea atri"utel#r EtariE ale -iin&ei. 3ac eDaminm acum c#nce7&ia 'es7re cun#a!tere
care nce7e s-!i cr#iasc le5itimitate # 'at cu marile sc>im"ri a'use 'e sec#lul al FVII-lea, $#m #"ser$a ime-
'iat c ra7#rtul 7lat#nician a -#st in$ersat. Ga Plat#n, t#ate cali-icrile EtariE ale -iin&ei mer5eau s7re cun#a!terea
#ri5inar. 3e acum nainte, certitu'inea, a'e$rul, met#'a uni$ersal, ra&i#nalitatea !i caracterul 'e-initi$ al
re(ultatel#r a7ar&in cun#a!terii care $i(ea( lumea -en#menel#r, a'ic, n termenii c#sm#l#5iei antice, &in 'e
lumea su"lunar. Cun#a!terea #ri5inar 'e$ine a7r#Dimati$ !i nesi5ur, n tim7 ce cun#a!terea te>nic a
#"iectel#r -i(ice 'e$ine !in"ura -#rm 'e cun#a!tere care 7#ate emite 7reten&ii 'e certitu'ine. nce7n' cu sec#-
lul al FVII-lea, n m#' ire$ersi"il, cun#a!terea n sens tare nu mai are ca #"iect -iin&a, ci 'e$enirea.M8#ua
cun#a!tereN a 7ier'ut # serie 'e atri"ute )caracterul -iin&ial, ca7acitatea 'e a transmuta #nt#l#5ic su"iectul
cun#sct#r etc+, 'ar le-a 7strat 7e t#ate cele care se re-er la s-era a'e$rului !i a certitu'inii. 8u '#ar c n#ua
cun#a!tere cert !i-a 7strat atri"utele EtariE n 7#-i'a a'#7trii ca #"iect 7r#7riu a unui #"iect cu atri"ute Esla"eE
)-iin&a a -#st nl#cuit cu 'e$enirea+9 ea a su-erit nc # muta&ie 7r#-un', atunci cn', n 7r#5ramul ei 'e
cercetare, au -#st asimilate unele elemente care, n trecut, a7ar&inuser cun#a!terii te>nice. P#ate c as7ectul cel
mai -ra7ant al sc>im"rii e7istemice a -#st 'e7lasarea atri"utului 'e ra&i#nal, cu accentul su EtareE )care, s nu
uitm, 7r#$enea 'in s-era #nt#l#5ic a -iin&ei+, asu7ra cun#a!terii te>nice. %ire!te, cun#a!terea te>nic nu a 7utut
'e$eni Era&i#nalE -r # 7r#-un' 7re-acere a nse!i -acult&ii 7e care anticii !i, 7e urmele l#r, sc#lasticii
#"i!nuiau s # numeasc ra&iune. Aici este su-i-
41
cient s s7unem c, 'e acum nainte, a inter7reta ra#ional natura $a nsemna a # trata ca !i cum ar -i
$#r"a 'e un mecanism. ED7resia a7ar&ine lui %rancis ac#n !i ea -i5urea( 'e mai multe #ri n +ovum
or"anum !ive in(ica ve6a (e interpre4tatione naturae )12*.+, lucrare 7lnuit a re7re(enta 7artea a '#ua a
unei $aste #7ere -il#(#-ice !i !tiin&i-ice )neterminat+, intitulat In!tauratio ma"na. Aceast lucrare a
-#st s#c#tit 'e c>iar aut#rul ei 're7t Mun r#' al tim7uluiN, mai 'e5ra" 'ect eD7resia ca7rici#as a
unui 5eniu in'i$i'ual. Era, 7rin urmare, n s7iritul tim7ului ca ra&iunea !i natura s ca7ete #
inter7retare mecanic, 7rin asimilarea #ricrei -#rme 'e ra&i#nament cu m#'ul 'e -unc&i#nare al
mecanismului )c>eia 7r#cesului -iin', n m#' e$i'ent, matematica+.
*7
A cun#a!te cu certitu'ine nce-
7ea s -ie re(er$at numai lucruril#r 7entru care a le cun#a!te re$enea la a !ti cum anume au -#st
c#nstruite. Este c#nce7&ia maril#r ra&i#nali!ti ai sec#lului al FVII-lea,
*8
'ar este !i c#nce7&ia unui
Eist#ristE, 7recum 1iam"attista Vic#,
*9
7entru care anume Escien(a n#$aE este 7lin 'e certitu'ine )!i nu
-i(ica+, 'e#arece s#cietatea este c#nstruit 'e #m )nu 8atura+ !i, 'in acest m#ti$, '#ar ist#ria !i
s#cietatea 7#t -i complet cun#scute 'e #m )nu 8atura, care 7#ate -i inte5ral cun#scut numai 'e
3umne(eu, creat#rul ei+. 8u 7utem cun#a!te 'ect ceea ce am c#nstruit. %#rmula venim et%actum
convertuntur eD7rim i'eea c !tiin&a este 7#si"il numai atunci cn' a'e$rul !i -cutul sunt
intersc>im"a"ile. 3ac $ec>ea -#rm 'e cun#a!tere ab!olut se re-u(a #ricrei instrumentali(ri
)Plat#n res7in5n' c>iar !i 7#si"ilitatea 7re'rii ei+, n#ua -#rm 'e cun#a!tere cert !i lua 're7t
criteriu 'e e-icacitate t#cmai instrumentali(area, ac#n
*7
M3ie s#5enannte @ec>anisierun5 'er P>WsiQ "este>t _esentlic> in einer @at>ematisierun59 Z... [ mec>anisc> J $#rstell"ar
in einem ansc>au-lic>en @#'ellN )E. S. 3iCQster>uis, M3ie @ec>anisierun5 'es Pelt"il'esN, ` I, 0. 52+. @#n#5ra-ia 'e
re-erin& 7entru Emecani(areaE ra&i#namentel#r, n $e'erea #"&inerii 7reci(iei !i eliminrii er#ril#r 'e 5n'ire, este P. @ar-
cis(e_sQi, R. @ura_sQi, =ec:anization o%Rea!onin" in a Gi!torical &er!pective, 1995.
*8
%unQenstein, >eolo"ie ,i ima"ina#ie ,tiin#i%ic, 77. *2* s\. S. 1lan$ill ;&lu! Hltra or t:e &ro"re!! an( A(vancement o%
Ino<le("e !ince t:e DaB! o% Ari!totle, 1228+6 M:ni$ersul tre"uie cun#scut cu aCut#rul acelei Arte 7rin care a -#st creatN.
*9
Vic#, Jtiin#a +ou, ` 441 )7. *.9+.
32
'#rea s re-#rme(e cun#a!terea 7rin i'enti-icarea acesteia cu un set 'e re5uli 7recise, care 7#t -i
n$&ate 7e 'ina-ar !i a cr#r a7licare este 7ur mecanic.
4.
8u altul era sc#7ul lui 3es-cartes n Re"ulae
utile! ei clare! a( in"enii (irectionem in veritati! in?ui!itione )re'actate ntre 12*8-l2*9, 'ar 7u"licate
7#stum, n 128/+. n -#n', ceea ce sec#lul al FVII-lea a im7us ca -iin' cun#a!tere $erita"il nu era
'ect $ec>ea cun#a!tere te>nic a anticil#r, nca'rat ns 7#(iti$, 7rin sus&inerea #"iecti$el#r ei cu
aCut#rul atri"utel#r EtariE 'in seria tra'i&i#nal a -iin&ei.
Ce se ntm7lase, 'e -a7tT ? in$ersiune 'e accent eD7rimat 7rintr-# sim7l transla&ie ntre #7use !i
un m7rumut. Cun#a!terea te>nic, 'e$al#ri(at n tra'i&ia clasic 7rin accentul 7us 7e su7eri#ritatea
-iin&ei, a -#st $al#ri(at n sec#lul al FVII-lea 7rin translatarea asu7ra acesteia a atri"utel#r EtariE ale
-iin&ei. :n eDem7lu ti7ic este n#&iunea 'e in-init, care, n 'escen'en&a lui Parmeni'e, -usese un atri"ut
ne5ati$.
41
Ga 3escartes, in-initatea 'e$ine # i'ee M7#(iti$N, Mclar !i 'istinctN, 7rim n ra7#rt cu
n#&iunea -initu'inii, 'in care aceasta, n m#' rece-si$, 'e acum nainte, $a -i 'eri$at )mai 'e5ra"
'ect in$ers,
4.
n 7re(entarea lui %rancis ac#n ca 7r#m#t#r al Msu$eranit&ii te>niciiN am 7reluat inter7retarea lui @ic>ael ?aQes>#tt 'in
eseul MRa&i#nalism in P#liticsN )` III+, a7rut 7entru 7rima #ar n 19/7 ;Ra#ionali!m in &olitic! an( Ot:er EssaWs, 77. 17-*59
tra'. r#m.6 Ra#ionali!mul n politic, 77. *l-*9+. Acest ti7 'e inter7retare este ns limitat 'e i5n#rarea c#nteDtului reli5i#s al
5n'irii lui ac#n !i 'e neluarea n seam a s7eran&el#r sale le5ate 'e Erscum7rareaE C'erii care -usese, 7entru el, n
esen&, # tru-ie a cun#a!terii m#rale 7rin m#'estia iu"it#are a cun#a!terii naturale. :n sin5ur eDem7lu6 7entru ac#n,
,5#liciunea min&iiE, tubula ra!a, tre"uie n&eleas 7rin anal#5ie cu 5#liciunea tru7ului, naintea C'erii ca semn al in#cen&ei
!i al ne7er$ertirii9 'ac, s7re 7il', intelectul uman ar -i Ma -air s>eet #- 7a7er _it> n# 7rintin5 #n itN, atunci sim&urile n#astre
ar -i ca7a"ile s ne -urni(e(e (irect a'e$rul, -r er#are, ca n tim7urile 'inaintea C'erii ;>:e -reat In!tauration, Plan #-
t>e P#rQ, 77. **9 *2-79 7entru celelalte a-irma&ii, $e(i &r6%atio "enerali!C.
41
Ve(i atri"utul cu nr. *4 )$ersul 4*+ n lista 'e atri"ute ale -iin&ei eDtras 'e Aram %renQian 'in Parmeni'e, -ra5mentul 8
Le! Ori"ine! (e la t:eo4lo"ie ne"ative, 7. *16 7#tri$it lui Parmeni'e, -iin&a Enu este -r 'e s-r!itE )n s7a&iu+, #cu7, a'ic, #
7#r&iune -init n s7a&iu )i'eea este c in-initatea e c#n#tat ne5ati$+.
33
cum -usese ca(ul 7entru antici+.
4*
n ca(ul lui Palter enCamin, care este un m#'ern tul"urat unul n
care se c#m"in -r re(#l$are c#n!tiin&a ire$ersi"ilit&ii unei m#'ernit&i ra'icale )s7re 7il', #"sesia
le5at 'e Mn&ele5erea mai intens a unui c#munism ra'icalN+ !i su-erin&a unui n#stal5ic in!tinct
teolo"ic al tra'i&iei )$i(i"il n te#l#5i(area tutur#r re-lec&iil#r sale 'es7re tem7#ralitate+ , e(itarea !i
c#n-u(ia ntre -elul E$ec>iE !i cel En#uE 'e a 'istri"ui 8aturii atri"utele tra'i&i#nale ale -iin&ei este
-ra7ant. ntr-un scurt -ra5ment te#l#5ic#-7#litic,
44
el 'e'uce Mcaracterul mesianic al naturiiN nu
7unn' n le5tur #r'inea 7r#-anului cu #r'inea lui 3umne(eu )7e care, 'e alt-el, # nea5+
4/
cum ar
-i -cut #rice s7irit tra'i&i#nal -, ci in$#cn' -a7tul 7ara'#Dal c 8atura ar -i 'e#7#tri$ M$e!nicN
)7entru 8atur, un atri"ut En#uE, re(ultat 'in transla&ia E$ec>iuluiE atri"ut al actualit&ii -iin&ei+
45
!i Mt#tal
trect#areN )un E$ec>iE atri"ut al 7erisa"ilit&ii 'e$enirii, 5n'it ns ntr-# c>eie a"s#lut, luat 'e la
-iin&, care este ti7ic m#'ernil#r ceea ce su5erea( -a7tul c, 'e!i a7arent 7reluat 'irect 'in s-era
tra'i&i#nal a 'e$enirii, acest atri"ut a -#st #"&inut 'e m#'erni 7rin in$ersiune 'in atri"utul tra'i&i#nal
al in'estructi"ilit&ii -iin&ei+
42
. EDisten&a a ce$a $e!nic !i, n acela!i tim7, t#tal trect#r este eDact ti7ul
4*
Pentru 3escartes, in-initatea im7lica necesitatea, 'e aceea ea nu 7#ate -i atri"uit creaturii, ci numai lui 3umne(eu. Ve(i
Le! =e(itation!, Repon!e! au6 premiere! obAection! ;C$uvre! p:ilo!op:i?ue!, t. II, 77. 54l-/.+ !i c#mentariul lui Al. O#Wre,
De la lumea nc:i! la univer!ul in%init, 77. 98 s\.9 119 s\.
44
P. enCamin, M%ra5ment te#l#5ic-7#liticN, n6 Iluminri, 7. ***.
4/
%iin', n aceast 7ri$in&, cu t#tul n ac#r' cu critica a'us 'e Hans lumen"er5 ;Die Le"itimitt (er +euzeit, 1922+ te(ei
lui Cari 0c>mitt, -#rmulat ntia 'at n 19**, 7#tri$it creia Mt#ate c#nce7tele semni-icati$e ale te#riei m#'erne a statului
sunt c#nce7te te#l#5ice seculari(ate, nu numai 'at#rit 'e($#ltrii l#r ist#rice Z...[ ci !i 'at#rit structurii l#r sistemati ceN
;>eolo"ia politic, ca7. 4, 7. 52+. Ra7i' s7us, lumen"er5 nea5 #rice 'at#rie a m#'ernit&ii -a& 'e cre!tinism, criticn'
n#&iunea 'e seculari(are 7r#7us 'e 5n'it#ri 7recum Eric V#e5elin, Oarl G#_it> #ri Cari 0c>mitt.
45
%renQian, Le! Ori"ine! (e la t:eolo"ie ne"ative, 7. *16 actualitatea tem7#ral, atri"utele cu numerele 5 )-r s-r!it9 n
5reac, atele!ton. E-r telo!@C, 2 )-r trecut+, 7 )-r $iit#r+ !i 8 )7lin 'e 7re(ent+9 actualitatea 'urrii, atri"utele 14
)ne7ierit#r+, *. )nencetat+.
42
n ta"l#ul atri"utel#r sta"ilit 'e %renQian, loc.cit., la 7. *4, atri"utele a-late n -amilia in'estructi"ilit&ii anolet:ron.
34
'e -iin& interme'iar care sur7rin'e el#c$ent 7r#cesul-mereu-n-curs-'e-'es-!urare al acestui ti7 'e
trans-#rmare cultural.
0 ne #7rim # cli7 asu7ra MmecanismuluiN acestei trans-#rmri culturale. Ca(ul cun#a!terii te>nice
rmne, !i mai 'e7arte, cel mai el#c$ent. Cum am $(ut, 7r#ce'eul $al#ri(rii c#nst 'in n(estrarea
anumit#r c#nce7te cu unele 'in atri"utele EtariE ale -iin&ei, 'e a cr#r le5itimitate #nt#l#5ic, c#5niti$
!i aDi#l#5ic se $#r m7rt!i, 'e acum nainte, n m#' aut#mat. Prin urmare, le5itimarea cun#a!terii
te>nice s-a e-ectuat n mai multe eta7e6 )a+ mai nti, cun#a!terea te>nic !i nu cea #ri5inar a -#st
n$estit cu 7resti5iul atri"utel#r #nt#l#5ice EtariE ale 7lat#nismului9 )"+ a7#i, 'e$enirea ns!i a 7rimit
anumite atri"ute #nt#l#5ice ale -iin&ei, -a7t #"&inut, ntre altele, 7rin M'istru5ereaN c#sm#sului ierar>ic
!i #r'#nat al anticil#r !i 7rin 5e#-metri(area s7a&iului9
47
)c+ n al treilea 7as, anumite #"iecti$e !i
inten&ii care a7ar&inuser unei acti$it&i a s7iritului care se "ucurase 'e un en#rm 7resti5iu n trecut !i
7e care n#ile -#rme 'e cun#a!tere se 7re5teau s # 'iscre'ite(e )m 5n'esc la ma5ie+, au -#st
7reluate tale ?uale, cu sc>im"area m#'alit&ii 'e reali(are6 s7re 7il', st7nirea !i #7erarea naturii
erau #"iecti$ele 7re'ilecte ale ma5icianului 'in Rena!tere, 'ar au 'e$enit !i ale lui %rancis ac#n
)une#ri cu acelea!i Custi-icri6 7entru A5ri77a $#n 8ettes>eim te>nica ma5iei l a'uce 7e ma5ician la #
c#muniune cu natura 7e care # 7#se'a !i A'am nainte 'e C'ere9 !i 7entru %rancis ac#n, care i
'etesta 7e ma5icienii Rena!terii, st7nirea naturii 7rin #"ser$a&ie !i eD7eriment $a reinstaura
c#muniunea in#cent cu natura 'inaintea C'erii+
48
9
47
Te(a c Me$#lu&ia !tiin&i-icN c#nst 'in 'istru5erea c#sm#sului !i 5e#metri(area s7a&iului este a lui AleDan're O#Wre6
Intro(uction la lec4ture (e &laton, !uivi (e $ntretien! !ur De!carte! 77. 185-**99 !i M1alilei !i Plat#nN, n6 Pr$u )e'.+,
I!toria ,tiin#ei, 77. 125-l91.
48
Rela&ia 'intre %rancis ac#n !i A5ri77a $#n 8ettes>eim a -#st stu'iat ntia 'at sistematic 'e Pa#l# R#ssi ;Erance!co
'acone. (alia ma"ia alia !cienza, 19579 $e(i !i recen(ia lui %rances A. Uates, Collecte( $!!aB!, III, C>a7. 2 Mac#nEs
@a5icN, 77. 2l-22+ !i a 'at na!tere a!a numitei Ete(e UatesE, a crei 7rim -#rmulare a7are n 192/ ;-ior(ano 'runo an( t:e
Germetic >ra(ition, C>a7. VIII6 MRenaissance @a5ic an' 0cienceN, 77. 1//-l52+ !i !i ca7t -#rma 'e-initi$ n 1928, n
artic#lul MT>e Hermetic Tra'iti#n in Renaissance 0cienceN )0in5let#n, e'., Ari, Science, an( Gi!torB in t:e Renai!!ance, 77.
*55-*7/+.
35
)'+ n -ine, m#'alitatea 'e reali(are a n#ii cun#a!teri a -#st i'enti-icat cu un al5#ritm te>nic )un set 'e
re5uli a cr#r a7licare este 7ur mecanic+, cu ceea ce am 7utea numi un mecani!m (e re"uli e6plicite.
/K
0e 7#ate #"ser$a c, 7rin i'enti-icarea $erita"ilei cun#a!teri cu 7uterea 'e a 'is7une 'e un #"iect,
rela&ia 7lat#nician a !tiin&ei cu 7uterea a -#st c#m7let in$ersat. Pentru m#'erni, !tiin&a e!te 7utere !i,
'ac e!uea( s c#n$erteasc ra7#rtul c#5niti$ ntr-unui 'e -#r&, ncetea( s mai -ie !tiin&. Prin
in$ersarea ra7#rtului 'e recesi$itate,
/.
5n'irea te>nic a m#'ernil#r a s-r!it 7rin a-!i atri"ui aceea!i
7erem7t#rie 7reten&ie 'e aut#ritate 7e care 5n'irea #ri5inar # atri"uia -iin&ei meta-i(ice.
8#ua 'i$initate6 cun#a!terea te>nic.Re'us la 7#larele ei 7#ten&ial recesi$e, -#rmula cun#a!terii
m#'erne ar 7utea -i re(umat 7rin urmt#rul ta"l#u. ntre E$ul @e'iu !i 7rima m#'ernitate )sec#lul
FVII+ s-a 7r#'us # transla&ie 'e atri"ute, 'e la s-era #nt#l#5ic a lui 3umne(eu la '#meniul #nt#l#5iei
lumii su"lunare. Pentru sc#lastici, 'e#arece erau 5n'ite ca &inn' 'e cun#a!terea $erita"il, met#'ele
'e in$esti5a&ie 'e($#ltate 'e Arist#tel n AnalBtica po!teriora )res7#nsa"ile, 'u7 unii cercett#ri, 'e
na!terea met#'ei !tiin&i-ice+,
/1
erau a7lica"ile n m#' 7r#7riu n 7rimul rn' eDisten&el#r 'in #ri-
49
Am 7reluat $i(iunea lui Culianu asu7ra lui Raimun'us Gullus, eD7us n 7lanul unei cr&i 7e care nu a mai a7ucat s # scrie
!i a crei i'ee este eD7us n 7r#7unerea trimis n 199. e'iturii, teDt 'e#cam'at ine'it, a-lat n 7re(ent n ar>i$a -amiliei6
$e(i I#an P. C#ulian#, MT>e irt> #- In-initW6 T>e 8#minalist Re$#luti#n, 14..-l/5.N )'in cu t#tul alte m#ti$e, !i 7entru
@ic>ael ?aQes>#tt ist#ria #mului m#'ern Ea7ari&ia in'i$i'ualit&il#r, a'ic a 7ers#anel#r #"i!nuite s -ac sin5ure #7&iuniE
nce7e 7rin sec#lele F1V-FV6 $e(i M@asele n 'em#cra&ia re7re(entati$N, 7. 1, c#l. *9 Ra#ionali!m in &olitic!, 7. 42/+.
3es7re Gullus, Uates, >:e Art o% =emorB, 77. 172-l91 )-#arte su5esti$ 7entru 'iscu&ia n#astr este -i5ura MAN, 'e la 7. 184,
$ers#, c#m"ina&ia+.
/.
@ircea %l#rian, Rece!ivitatea ca !tructurau lumii, $#i. I, ca7. I6 As7ect -un'amental, 77. /5-88 )'es7re E'ualitatea recesi$E,
$e(i n s7ecial 77. 5/-8/+.
/1
Ve(i S. H. Ran'all, Sr., MT>e 3e$el#7ment #- 0cienti-ic @et>#' in t>e 0c>##l #- Pa'uaN )in6 Pilliams an' 0te--ens, E's,
>:e Gi!torB o% Science in 8e!tern Civilization, $#i. II, 77. /9-24+.
42
(#ntul -iin&ei. 3e#arece ns 7entru sc#lastici -iin&ial era numai
eF
7enen&a re$ela&iei, 'ac n 5enere
7entru ei s-ar -i 7us cum$a $re# 7r#"lem M!tiin&i-icN )n sensul m#'ern+, atunci aceasta ar -i
r#s
t
cu

si5uran& acor(ul revela#iei cu ra#iunea. T#ma 'E A\uin# ntr-a'e$r a a7licat Mmet#'aN lui Arist#tel 'in
AnalBtica po!teriora, 'ar nu naturii, ci eD7erien&ei lui 3umne(eu6 si anume, ac#r'ului re$ela&iei cu
ra&iunea uman. Parte 'in e-#rtul met#'#l#5ic sc#lastic a -#st 7reluat 'e Mte#l#5ii seculariN ai sec#lului
al FVII-lea !i a'a7tat la cerin&ele s7iritului m#'ern 7rin #7erarea un#r su"stitu&ii EtariE6 ra&iunea sc#las-
tic a -#st nl#cuit cu ra&iunea calculat#are !i al5#ritmic a cun#a!terii te>nice, 3umne(eu, a!a cum
a7rea n eD7erien&a re$ela&iei, a -#st nl#cuit cu 8atura etc.
/*
@ai tr(iu, cn' trium-ul ima5inarului
>ermetic a 7r#'us ti7ul uman al ma5icianului Rena!terii, #"iecti$ele !i inten&iile acestuia au -#st !i ele
7reluate 'e n#ul s7irit !tiin&i-ic, 7rin acela!i ti7 'e, s-i (icem, tran!4latio !tu(ii. @a5ia, 7#tri$it
'em#nstra&iei lui I. P. Culianu,
/4
-usese # !tiin& a ima5inarului, 7e care, ca s7a&iu n m#' real accesi"il
eD7erien&ei, l eD7l#ra 7rin anumite M#7era&iuni -antasticeN )im7lic>', a'ic, mani7ularea un#r
p:anta!mataC. ?r, cun#a!terea te>nic, a!a cum a -#st ea -#rmulat 'e 7rimii te#reticieni ai sec#lului
al FVII-lea )!i cum, mai tr(iu, se $a $'i cu att mai mult n ca(ul te>n#l#5iei+, are n c#mun cu
ma5ia # seam 'e #"iecti$e, 7e care ns le instrumentea( cu miCl#ace 'i-erite. Ca7ital 7entru ti7ul 'e
tran!latio care st la #ri5inea m#'ernit&ii este -a7tul c ceea ce -usese, n sc>ema 7lat#nician, sus,
este acum a'us 7e 7mnt9 met#'ele care, 7#tri$it 'iscursului murmurat al 7lat#nismului, ac&i#nau n
lumile su7eri#are, sunt translatate n lumea 'e$enirii !i tra'use n termeni EmaterialiE9 n s7ecial, 'ac
ma5ia -usese # !tiin& a ima5inarului, te>n#l#5ia, care i-a 7reluat #"iecti$ele, este # art a mani7ulrii
#"iectel#r materiale. Alt-el s7us, atri"utele EtariE ale -iin&ei au -#st c>emate s le5itime(e Ete>nicileE 7rin
care n#ile 7r#ce'ee 'e cun#a!tere !i 7r#7uneau s -ac n !i cu lumea 'e$enirii
/*
Am#s %unQenstein, >:eolo"B an( t:e Scienti%ic Ima"ination, 1982. 0inta5ma Ete#l#5 secularE i a7ar&ine. Pentru -ertilitatea
ti7ului 'e tran!latio numit cate"orB mi!ta9e 'e 1. RWle )'e(a7r#"at#r >:e Concept o%=in(, 7. 12+, $e(i %unQenstein,
loc.cit., 77. 29 45l-45*.
/4
1. P. Culianu, $ro! ,i ma"ie, 77. 12-l7.
37
ceea ce $ec>ile -#rme ale cun#a!terii #ri5inare ncercaser s -ac, 'ac nu 'irect cu -iin&a, mcar n
#ri(#ntul ei.
Acesta este MmecanismulN a'$enirii m#'ernit&ii. Este -#arte semni-icati$ c m#'ernitatea 'e"utea(
cu )a+ # 7r#"lem 'e cun#a!tere )#"&inut recesi$, -a& 'e tra'i&ia 7lat#nicia-n+,)c#+7rin -alsi-icarea
unei c>estiuni 'e #nt#l#5ie. 8iet(sc>e, cu eDtra#r'inarul su 5eniu lic>i'at#r, le-a eD7rimat 7e
amn'#u 'e#7#tri$ la7i'ar !i 'e-initi$. Prima este in$ersarea c#5niti$, #"&inut 'e m#'ernitate
ca %un(ament ,tiin#i%ic al lumii $erita"ile 7rin a-irma&ia Mcea mai nalt $#in& 'e 7utere c#nst n a
atri"ui 'e$enirii atri"utele -iin&eiN.
//
A '#ua este -alsi-icarea #nt#l#5ic, 7r#clamat n sens Qeri5matic-
e$an5>elic 7rin $estirea -a7tului c M3umne(eu e m#rtN.
/5
Reac&ia Mc#nser$at#ril#rN. Pentru a $e'ea n ce msur 7lat#nismul rsturnat al m#'ernit&ii a instaurat
un ra&i#nalism a"stract, tru-a! !i atins 'e cecitate -a& 'e t#t ceea ce nu i seamn sau nu 7#ate -i re'us
la 7r#7riul sau al5#ritm 'e 7r#li-erare mecanic ra&i#nalism care !i-a eDtras n5m-a-rea !i
su-icien&a 'in c#n!tiin&a c e le5itimat 7rin t#ate atri"utele EtariE ale -iin&ei )-ire!te, 'estaurate+ , este
su-icient s recitim 7a5inile 'e'icate 'e @ic>ael ?aQes>#tt ra&i#nalismului n 7#litic.
/2
3e!i urmea(
-i'el tra'i&ia care 'istin5e ntre '#u -eluri 'e cun#a!tere, ar5umentul lui ?aQes>#tt este c n #rice
acti$itate uman este im7licat, 'e # manier n#nse7ara"il, att cun#a!terea 7ractic ;practicai 9noivle("e
or tra(i#ional 9no<4
//
M3em Per'en 'en C>araQter 'es 0eins au%zuprii"en 'as ist 'er :oc:!te 8ille zur =ac:t7 )8iet(sc>e, Der 8ille zur
=ac:t, ` 217, 7. /18+.
/5
M0#lite es 'enn m#5lic> seinX 3ieser alte Heili5e>at Z...[ n#c> 8ic>ts 'a$#n 5e>#rt, 'a-i 1#tt t#t istXN )8iet(sc>e, Al!o
!prac: Zarat:u!tra, MIara-t>ustraEs V#rre'eN, ` *, 7. 1*+.
/2
@ic>ael ?aQes>#tt, MRa&i#nalism in P#liticsN Z19/7[, in6 Ra#ionali!m in &olitic! an( Ot:er $!!aB!, 77. 5-/1 )tra'. r#m.,
Ra#ionali!mul n politic, 77. 8-/5+. Ve(i !i c#mentariile lui A'rian-Paul Iliescu la aceast 'istinc&ie, cu7rins n
Con!ervatori!mul an"lo4!a6on, 77. 1/l-l/2, la sec&iunea 'e'icat su7#(i&iil#r c#5niti$e ale c#nser$at#rismului )i'eea lui
Iliescu este s trate(e c#nser$at#rismul ca un ti7 a7arte 'e ra&i#nalitate+.
38
le("eC, ct !i cea te>nic ;tec:nical 9noivle("e or 9no<le("e o%tec:ni4?ueC4 n ce l 7ri$e!te, 7rin cun#a!tere
te>nic ?aQes>#tt n&ele5e acea cun#a!tere care 7#ate -i c#m7let -#rmulat ca # succesiune -init 'e
re5uli !i care, 7#rnin' 'e la ele, 7#ate -i instrumenta-li(at su" -#rma unei te>nici9 'im7#tri$, 7ractic
este cun#a!terea care nu 7#ate -i re'us la un set -init 'e re5uli, #rict 'e su"tile #ri c#m7licate ar -i
acestea, !i care, t#cmai 7entru c nu 7#ate -i -#rmulat 7rin al5#ritmi, se re5se!te c#m7let numai n
eD7erien&a nemiCl#cit.
/7
P#tri$it lui ?aQes>#tt, $iciul ra&i#nalismului m#'ern c#nst n te(a c sin5ura
-#rm 'e cun#a!tere $erita"il este cun#a!terea te>nic )7rinci7iul su$eranit&ii te>nicii+. 3ac ar
eDista numai cun#a!tere te>nic, ar5umentea( ?aQes>#tt, atunci s-ar 7utea sus&ine c inteli5en&a
uman este # -acultate 'e calcul, re'ucti"il ea ns!i la # c#m"ina&ie 'e al5#ritmi, c 7r#cesul 'e
n$&are se 7#ate cel mai "ine a7lica unei min&i $i'e !i c, 'eci, t#t ceea ce 7#ate -i n 5enere 5n'it
7#ate -i !i -#rmulat 7rin urmare, c t#tul 7#ate -i s7us !i transmis 7rin cr&i )cr&ile care 7retin' c
s7un t#tul !i care sunt citite ca !i cn' ar c#n&ine t#tul sunt cu 'is7re& numite 'e ?aQes>#tt M-i&uiciN+.
3ac ar eDista numai cun#a!tere te>nic, atunci #mul !i-ar 7utea sc>im"a c#m7let !i $ia&a, !i me'iul
natural 'e $ia& 7#tri$it re'ucerii acest#ra la mecanismul 7rin care le cun#a!te )!i, cel 7u&in n
7rinci7iu, le st7ne!te+, situa&ie n care realitatea #ricrei #nt#l#5ii ar 7utea -i 'e'us 'in re(ultatele
calculului !i, n -#n', 'e#arece ra&iunea este # ma!in, atunci nici lumea nu ar 7utea -i nimic mai mult
'ect ceea ce se 7#ate 'e($lui 7rin #7era&iile unei ma!ini.
0e 7#ate u!#r recun#a!te c re'ucerea la a"sur' #7erat 'e ar5umentul lui ?aQes>#tt m7#tri$a
su$eranit&ii te>nice se 7#tri$e!te 7er-ect cu m#'ul n care a e$#luat m#'ernitatea. @#'ernitatea,
anume 7rin in$ersiunea atri"utel#r tari ale -iin&ei, s-a 'e($#ltat ca !i cum 7rinci7iul su$eranit&ii
te>nicii ar -i un 7rinci7iu nu '#ar e7istem#l#5ic, ci !i #nt#l#5ic a'e$rat.
/7
MI _ill caii it 7racticai, "ecause it eDists #nlW in use, is n#t re-lecti$e an' )unliQe tec>ni\ue+ cann#t"e -#rmulate'inrules. Z...[
T>ese t_# s#rts #- Qn#_le'5e Zare[ 'istin5uis>a"le "ut inse7ara"le, Z...[ t>e t_in c#m7#-nents #- t>e Qn#_le'5e in$#l$e' in
e$erW c#ncrete >uman acti$itWN )NRa&i#nalism in P#liticsN, ` *, 7. 1*+.
39
ac#n !i 3escartes ilustrea( -#arte "ine acest mecanism. 3in '#rin&a 'e a nu se mai lua 're7t -a7te
sta"ilite lucrurile -alse !i -antasmele )cum li s-a ntm7lat cel#r care s-au #cu7at cu ist#ria natural 7n
la el+, ac#n 'eclara c nu $a a'mite n rec#nstruc&ia !tiin&el#r 7e care # ntre7rin'e nici # eDisten&
care nu $a -ace -a& testului 7re(en&ei sensi"ile6 M 8u acce7t ce$a 'ect 7e c>e(!ia #c>il#r.N
/8
Iar
3escartes, animat 'e aceea!i '#rin& 'e a nu se lsa misti-icat, 'eclara%@avoue %ranc:ement c nu
cun#a!te alt materie n a-ara aceleia 7e care 5e#metrii # numesc cantitate !i c nu $a 7rimi n -i(ica sa
'ect 7rinci7iile care sunt acce7tate !i n matematic 'e#arece n acest m#' se 7#ate 'a seam 'e
toate -en#menele naturii.
/9
n ca(ul amn-'ur#ra, eDi5en&ele cun#a!terii sunt c>emate s 'eci' ce este
!i ce nu este. Este $#r"a 'e # recti-icare #nt#l#5ic a lumii 7#rnin' 'e la 7#stularea unui c#nce7t
-#arte restricti$ al cun#a!terii, 7#tri$it 7rinci7iului Mt#t ce nu 7#ate -i cun#scut ntr-un anumit -el, nu
eDistN. Te#l#5ia m#'ernit&ii este 7er-ect eD7rimat 'e aceast eDi5en& re'uc&i#nist. 3e asemeni,
nru'irea cu 7r#ce'eul Curi'ic 'e 5n'ire nu tre"uie s ne sca7e. @#'ernitatea 5n'e!te Curi'ic. Ea
le5i-erea( cu 7reten&ia )une#ri mrturisit+ 'e a crea n m#' n#rmati$ #nt#l#5ie. Ai, la -el cum n
're7t nu se 7#ate Cu'eca nimic 'ac -a7ta $i(at nu re7re(int nclcarea unei sti7ula&ii le5ale 'eCa n
$i5#are ;nullum crimen !ine le"eC, t#t a!a, n #nt#l#5ie, m#'ernitatea nu 7#ate &ine seama 'ect 'e
acele -en#mene care au -#st 'eCa 'e-inite ca eDistn' n e7istem#l#5ia ei n#rmati$.
0 re$enim # cli7 la st#cul 'e meta-#re 'in care Plat#n !i eDtr5ea ima5inile cu aCut#rul cr#ra cuta
s 'escrie a(ecvat )#ri !u"e!tivC Ea'e$rata -il#(#-ieE. n Scri!oarea VII,
5.
ima5inea c>eie este -#cul, cu
'eri$atele sale lumin#-#re u(uale, alt#ite 7e 'istinc&ia 'intre Ea'e$rata -il#(#-ieE, care nu se 7#ate nici
7re'a nici n$&a, !i restul, care se 7#ate6 %ocul -il#(#-iei 7#ate
/8
>:e -reat In!tauration, Plan #- t>e P#rQ, 7. 4.. MI inter7#se e$erW _>ere a'm#niti#ns an' scru7les an' cauti#ns, _it> a
reli"ion! care t# eCect, re7ress, an' as it _ere e6orci!e e$erW Qin' #- 7>antasm. N )su"linierile mi a7ar&in+.
/9
3escartes, Le! &rincipe! (e la p:ilo!op:ie, II,2/ ;Lzuvre! p:ilo!op:i?ue!, t. III, 7. **.+.
5.
Plat#n, Scri!oarea VII, 4/. " 4/1 ' ;op.cit., 77. 8.8 s\.+.
40
-i aprin! numai 7rin lun5i 'iscu&ii n c#mun re-erit#are la 7rimele 7rinci7ii, 7rintr-# $ia& 'e$#tat ei !i
7rin culti$area unui tem7erament nru'it cu al (eil#r9 'u7 mult tim7 'e'icat acest#r eDerci&ii, 'e#'at,
n su-letul 7racticantului se 7#ate aprin(e # lumin, >rnit 'e o %lacr, ce ar(e 'in ea ns!i, !i care
c#nstituie semnul c mintea este 'e acum "ine #rientat s7re cun#a!terea lucruril#r esen&iale.. Este
im7#rtant s n&ele5em c, n $i(iunea lui Plat#n, lucrurile esen&iale nu se 7#t 7re'a 'e#arece
n&ele5erea l#r este un m#' 'e a -i !i nu un set 'e cun#!tin&e, eD7rima"il su" -#rma unei succesiuni 'e
7r#7#(i&ii.
51
1sim im7#si"ilitatea 'e a 7re'a cun#a!terea #ri5inar )care -ace 7an-'ant im7#si"ilit&ii
'e a 7re'a $irtutea, la 0#crate+
5*
!i n 'ial#5ul &:ai(ro!,
1/
un'e 0#crate este 7us 'e Plat#n s
ar5umente(e 'e#se"irea 'intre ceea ce nu 7#ate -i transmis 7rin scris )7entru c scrisul nu ca7tea(
'ect ceea ce 7#ate -i reamintit pe (in a%ar, ca >i7#mne(+ !i ceea ce 7#ate -i transmis numai 7rin
#ralitate )'e#arece antrenea( 7r#cesul interior numit 'e Plat#n anamne(, ca #7us eDteri#arei
>i7#mne(e+. n acest -ra5ment, c#ntrastul se re-er la #7#(i&ia 'intre cun#a!terea care 7#ate -i
transmis 7rin scrieri )!i care rmne eDteri#ar+ !i cea care, nscut 7rin c#ntact, este s'it 'irect n
su-let !i nu are ne$#ie s -ie c#nsemnat 7rin scris.
5/
Pstrn' un set 'e #7#(i&ii similar cu cel 'in
Scri!oarea VII, Plat#n nl#cuie!te n &:ai(ro! meta-#ra -#cului cu meta-#ra semin&ei ce nc#l&e!te n
teren -ertil6 este $#r"a 'e acele 'iscursuri care nu sunt sim7l ret#ric, ace-
51
Scri!oarea VII, 4// " ;op.cit., 7. 81., c#l. *+.
5*
0#crate6 MEu Z...[ nu cre' c $irtutea se 7#ate n$&aN )Plat#n, Pr#-ta"ora!, 4*. "9 Opere, I, 7. /45+. EDist ns eDe5e&i care
sl"esc tria acestei a-irma&ii. I'enti-icn' cun#a!terea $erita"il )n&ele7ciunea+ cu $irtutea, 0#crate 7are a -i c#nstrns s
a'mit c $irtutea 7#ate -i 7re'at. T#tu!i, s7re 'e#se"ire 'e s#-i!ti )care nu a$eau nici # 7r#"lem n a 7r#clama 7entru
"aniX c $irtutea 7#ate -i 7re'at !i nsu!it 'iscursi$+, met#'a lui 0#crate nu este 7rele5erea, ci 'ial#5ul6 ceea ce
su5erea( c, 7entru 0#crate, $irtutea nu 7#ate -i 7re'at strict n#&i#nal, cum ar 7utea -i 7re'at # te#rem, ci numai 7rin
interme'iul unui 7r#ces eDisten&ial )'ial#5ul maieutic+, care a'uce 7e cel i5n#rant la un -el 'e a n&ele5e 7r#"lema $irtu&ii
care l 'esc>i'e s7re, !i 7re5te!te 7entru, 7racticarea ei. C%. C#-7lest#n, Gi!torB o% &:ilo!op:B, $#i. I, 77. 111 s\.
54
&:ai(ro!, *72 e *77 a ;Opere, IV, 77. /82-/88+.
5/
&:ai(ro!, *75 a-" ;Opere, IV, 7. /85+.
/1
lea care, as#ciin' -rumuse&ea cu $erita"ila cun#a!tere, au n ele # !mn# -r 'e m#arte, care 7#ate -i
!emnat, !(it !i r!(it n su-letul alt#r #ameni9 #'at !(it n al&i #ameni, aceast !M mint 7#ate
ncol#i alte 5n'uri !i r#stiri, ca7a"ile la rn'ul l#r s ro(ea!c, mai 'e7arte, alte cu$inte nsu-le&ite.
Aceasta este tra'i&ia 'e 5n'ire 7e care ?aQes>#tt !i-a articulat c#ntrastul 'intre !emicunoa,terea celui
care cre'e c toat cun#a!terea 7#ate -i luat 'in cr&i, 7rin e'uca&ie li$resc )Era&i#nalistulE, citit#rul 'e
E-i&uiciE+ !i cun#a!terea care !tie c i'ealurile m#rale )'e 7il'+ nu re7re(int 'ect ni!te Ese'imenteE
)Era&i#nalistulE ia acest se'iment 're7t toat realitatea+, care au semni-ica&ie numai atta tim7 ct ele
rmn imersate n Elic>i'ulE nutriti$ al unei tra'i&ii s#ciale #ri reli5i#ase. P#tri$it lui ?aQes>#tt,
55
i'ealul
'e cun#a!tere 5re!it al ra&i#nali!til#r m#'erni ;o %al! cun#a!tere, 7re(entat 'e semi'#c&ia
Era&i#nalistuluiE ca -iin' !in"ura cun#a!tere cu a'e$rat !tiin&i-ic+ c#nst t#cmai 'in eDi5en&a 'e a
se7ara i'ealurile n#astre m#rale 'e lic>i'ul n care acestea sunt sus7en'ate, care tre"uie nlturat
'e#arece, se cre'e, el nu ar re7re(enta 'ect $lurile care m7ie'icau 7n acum accesul nemiCl#cit la
a(evrul nu' al i'ealuril#r n#astre m#rale.
Acest 'emers este ti7ic 7entru maniera n care unii m#'erni, n care am7l#area $ec>il#r instincte
c#5niti$e clasice mai este nc $ie, ncearc s recu7ere(e # $ariant acce7ta"il )'e ctre cultura
!tiin&i-ic-te>nic '#minant a(i+ a ra7#rtului 7lat#nician #ri5inar. %ie c este $#r"a 'e re$en'icarea
unei 'imensiuni tacite a cun#a!terii
52
#ri 'e sta"ilirea im7#si"ilit&ii e7istem#l#5ice a -a7tului "rut
)7#tri$it i'eii c -a7tele sunt inevitabiliter ncrcate cu te#rie+,
57
'e a-irmarea 7rinci7iului c, #nt#l#5ic
!i e7istem#l#5ic, cun#a!terea nc#r7#rat n 7ara'i5me este
55
?aQes>#tt, Ra#ionali!m in &olitic! an( Ot:er $!!aB!, 77. 42-89 /1 ;Ra#ionali!mul n politic, 77. /1 s\.9 /5+. M@#ral i'eas
are a se'iment9 t>eW >a$e si5ni-icance #nlW as l#n5 as t>eW are sus7en'e' in a reli5i#us #r s#cial tra'iti#n, s# l#n5 as t>eW
"el#n5 t# a reli5i#us #r a s#cial li-e.N
52
@ic>ael P#lanWi, &er!onal Ino<le("e, 77. 29-*/5.
57
8. R. Hans#n, &attern! o% Di!coverB, 77. /-/9.
42
ire'ucti"il la 7r#ce'eele 'iscursi$e ale cun#a!terii
58
#ri 'e ncercarea 'e a su"#r'#na ra&i#namentele
s7eci-ice cun#a!terii te>nice EtariE unei n&ele5eri a c#m7leDit&ii lumii, care este s#li'ar mai 'e5ra"
cu criteriile E5n'irii sla"eE
59
n t#ate aceste tentati$e 'e recu7erare a ra7#rtului 7lat#nician #ri5inar
se recun#a!te strate5ia lui ?aQes>#tt6 aceea 'e a sal$a # -#rm 'e cun#a!tere mai 7r#-un' 7rin
7#stularea unui m#'el al ac&iunii umane 7entru care Ecun#a!terea te>nicE !i Ecun#a!terea 7racticE sau
Etra'i&i#nalE sunt, 'e -a7t, inse7ara"ile. 3e n'at ce ele sunt se7arate, l#5ica acestei se7arri im7une
ca ine$ita"il acel ra7#rt 'e recesi$itate 7e care ?aQes>#tt l-a 'enun&at su" -#rma cel#r '#u su7ersti&ii
m#'erne6 su$eranitatea te>nicii !i a7arenta ei certitu'ine.
2.
n rest, se aCun5e la a"sur'it&i6 7entru ca s
rmn su$eran !i aut#su-icient, cun#a!terea te>nic are ne$#ie 'e # 7er-ect tabula ra!a mental9
ceea ce re$ine la a sus&ine a"era&ia, att 'e 'ra5 unei anumite m#'ernit&i rtcite, 7#tri$it creia,
7entru a -i cert, cun#a!terea $erita"il tre"uie s e$#lue(e n $i'.
@area Ce(ur. 0itua&ia eD7rimat 7rin su$eranitatea !i aut#su-icient cun#a!terii te>nice, -a& 'e
'is7#(iti$ul 7lat#nician #ri5inar, re7re(int # in$ersiune c#m7let. Ea este, n cultura umanit&ii, -r
7rece'ent. 0 ne amintim c setul 'e atri"ute 'in seria -iin&ei m7reun cu setul 'e atri"ute 'in seria
'e$enirii, articulate 7rin ra7#rtul ierar>ic 'e su"#r'#nare #nt#l#5ic, e7istem#l#5ic !i aDi#l#5ic a
lumii 'e$enirii n ra7#rt cu lumea -iin&ei, au -#rmat 'int#t'eauna mie(ul central al tuturor culturil#r.
8u eDist, 'e aceea, 'e#se"iri 'e situare a lumii n ra7#rt cu -iin&a ntre nici una 'in culturile
cun#scute, cu eDce7&ia celei m#'erne -a& 'e t#ate celelalte6 a'e$rata ce(ur care trece 7rintre
culturile lumii 'es7arte cu "rutalitate culturile tra'i&i#nale )n#n-m#'erne, care sunt multi7le+ !i cultura
m#'ern )care este unic, 'e#arece #m#5eni(ea( t#tul+.
58
T>. 0. Ou>n, Structura revolu#iilor ,tiin#i%ice, 77. 11.-l79.
59
)) pen!iero (ebole, a cura 'i 1ianni Vattim# e Pier Al'# R#$atti, 77. *l-*79 /*-519 759 117-l19. ;-n(irea !lab, 77. 18-*49
48-/29 289 1.5-7+. Ve(i !i H.-R. Pata7ie$ici, MRa&iunea re(#na"ilN, `` 1l-l*, 77. *7/-*77.
2.
?aQes>#tt, Ra#ionali!m...., 77. 9-*5 ;Ra#ionali!mul..., 77. 15-*9+.
43
n ra7#rt cu aceast ce(ur !i n m#' ire$ersi"il, t#t ce nu este m#'ern se situea( 'e acum tem7#ral ca
-iin' :opele!!lB 7rem#'ern a'ic n$ec>it, na7#iat, 'e7!it n c>i7ul a ce$a care tre"uie cu
necesitate lsat n urm. Prin 7uterea '#"n-'it t#cmai cu aCut#rul acestei in$ersiuni, eD7erien&a
#cci'ental a #mului s-a im7us ntre5ii lumi. 3ac, 7entru a i'enti-ica ceea ce este su7eri#r, 7n acum
atri"utele EtariE ale -iin&ei au c#nstituit nt#t'eauna etal#nul re-eren&ial 'e 7re'ilec&ie, 'in sec#lul al
FVII-lea nc#ace, n m#' clar, lucrurile nu mai stau 'el#c a!a. Pentru n#i, m#'ernii in$ersiunii
atri"utel#r tari ale 'i$init&ii, ceea ce este su7eri#r a ncetat 7ur !i sim7lu s mai eDiste n m#'
natural. ?r, se !tie6 cn' ceea ce se a-l sus nu mai 7#ate -i 'istins 'e ceea ce se a-l C#s, cel 7u&in n
lumea m#ralei, era 7r#miscuit&ii 'e$ine ine$ita"il n sens tare. Atri"utele tari ale -iin&ei s-au
retras, m7reun cu 7uterea l#r im7rescri7ti"il )!i im7re$i(i"il+ n lumea te>nicii !i a instru-
mentali(rii. 0e 7#ate a-irma c ist#ria #mului este 'ramatic m7r&it n '#u 'e un MmicN e$eniment
re5i#nal, 7etrecut n sec#lul al FVII-lea, un'e$a n Eur#7a 'e Vest !i 8#r'6 na!terea !tiin&ei m#'erne
'in in$ersiunea atri"utel#r tari ale -iin&ei. MPr#cesiunea umanit&iiN, s7unea Pitt5enstein,
21
M-ace un
$iraC strns a ce era #'ini#ar # #rientare ns7re nalturi a 'e$enit acum # #rientare n C#s.N
Anneliese @aier a artat c sc#lasticii sec#lului al FlV-lea, 7rin aten&ia 7e care au ac#r'at-# mecanismel#r cau(alit&ii
e-iciente, au reu!it s im7un i'eea c n&elesul esen&ial al n#&iunii 'e cau(alitate este cu7rins n n#&iunea 'e cau( e-icient.
2*

Ast-el c, la trecerea 'e la sec#lul al FlII-lea la sec#lul al FlV-lea, serriT ni-ica&ia n#&iunil#r 'e necesitate !i c#ntin5en& s-a
sc>im"at.
24
Iat cum re(um acest 7r#ces Am#s %unQenstein.
2/
Pentru cau(alitatea e-icient, Arist#tel 'istin5ea ntre
necesitatea a"s#lut
21
Gu'_i5 Pitt5enstein, Den9be<e"un"en, 7. 45 )@ 184, 7. 54+.
2*
A. @aier, M3as Pr#"lem 'er %inalQausalitt um 14*.N, in6 =etap:B4!i!c:e Ginter"riin(e, V, 1, 77. *74-*99.
24
A. @aier, M8#t_en'i5Qeit, O#ntin5en( un' Iu-allN, in6 Die Vorlu%er -alila!, III, 8, 77. *19-*5..
2/
:rme( ar5umentarea lui %unQenstein, >eolo"ie ,i ima"ina#ie ,tiin#i%ic, 7. 1*/.
)ceea ce este nt#t'eauna ca(ul+ !i cea relati$ )ceea ce este '#ar une#ri ca(ul+. 0c#lasticii sec#lului al FlV-lea au mutat
accentul 'e 7e e-ect 7e cau( !i au ra&i#nat n -elul urmt#r6 'ac # cau( nu este 'e nimic 7ertur"at, atunci ac&iunea ei este
a"s#lut, iar e-ectul 'ecur5e n m#' necesar. Pr#cesele naturale, n acest ca(, nu mai 7#t -i c#nsi'erate c#ntin5ente per !e !i
necesare cel mult ca re(ultate ale cau(el#r l#r, cum -usese 7n la sc#lasticii sec#lului al FlV-lea c#nsensul s se 5n'easc, ci
mai 'e5ra" necesare per !e )'ac nimic nu 7ertur" cau(a+ !i c#ntin5ente !ecun4(utn ?ui(. C#ntin5ente sunt numai actele 'e
$#in& )inter$en&ia 'i$in #ri uman este sin5ura care 7#ate sc>im"a cursul naturii+, n tim7 ce 7r#cesele naturale
ne7ertur"ate se 'es-!#ar n m#' necesar. Prin urinare, n ce 7ri$e!te semni-ica&ia n#&iunil#r 'e necesitate !i c#ntin5en&
a7licate naturii, #"ser$ %unQenstein, Maut#rii 'in sec#lul al FlV-lea au in$ersat termin#l#5iaN. Iar acest 7r#ces 'e in$ersiune
'e semni-ica&ie )!i 'e a7licare in$ersat a atri"utel#r tra'i&i#nale+ s-a 7etrecut, c#nc>i'e %unQenstein, 'e#arece cau(alitatea
e-icient a 'e$enit sin5urul -el 'e cau(alitate, iar 'in acel m#ment sin5ularele au 'e$enit 7rinci7alul #"iect al 'iscursului
!tiin&i-ic.
0in5ularele, in'i$i'ua&ia etc. teme a cr#r am7l#are este 7rin eDcelen& m#'ern !i al cr#r c#res7#n'ent 'in -il#(#-ia
5reac este cu t#tul 7ali' re7re(int, 'in 7unctul 'e $e'ere al 'iscu&iei 'e 7n acum, s#lu&ia #mului nc cre'inci#s la
7r#"lema acelui ti7 'e #m 7entru care -a7tul 'e a rmne -r 3umne(eu nu mai este # li7s, ci # a-irmare. 3in alt 7unct 'e
$e'ere ns, situa&ia este urmt#area. P#tri$it mecanismului 'e 5enerare a m#'ernit&ii, #mul bine in'i$i'uat este
in'i$i'ualitatea. P#tri$it mecanismului 'e 5enerare a 7#stm#'emit&ii )multiculturale !i c#recte 7#litic+, #mul "ine situat
Fcorect, 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic+ este #mul a'erent %r re!t la in'i$i'ualitatea 5ru7ului su 'e a7artenen& i'entitar
)etnic, reli5i#as, seDual etc+. Alt-el s7us, 'ac m#'ernitatea clasic situa in'i$i'ua&ia la ni$elul in'i$i'ului, m#'ernitatea
7#stm#'ern tin'e s # situe(e la ni$elul c#lecti$it&il#r cu 7r#-il i'entitar #m#5en Y ne5n' in'i$i'ului, 7rin 7resiunea
i'e#l#5ic a c#rectitu'inii 7#litice, 're7tul 'e a se in'i$i'ua mai mult #ri n a-ara in'i$i'ua&iei c#lecti$e, a!a cum este aceasta
-urni(at 'e i'entitatea c#lecti$ rece7ta.
%#l#sin' termenii Em#'ernitateE, E5n#sticismE !i Ein$ersiuneE se 7#ate c#nstrui un sil#5ism cate5#ric sim7lu, 'e -i5ura I6
44
45
Meto%a +nostic$ par e6cellence este )e7e+e9a in'ers$- a&licat$ Creaiei/
5:
Mo%ernitatea este "n +nosticism/
55
Deci mo%ernitatea este o in'ersi"ne a &ost"latelor ontolo+ice ;"n%amentale ale tra%iiei/
1>i'a&i 'e acest sil#5ism, se 7#ate ime'iat sc>i&a un ta"el al in$ersiunil#r m#'ernit&ii6
P?0T:GAT:
G
0IT:A<IA
TRA3I<I?8AG=
0IT:A<IA @?3ER8=
Re$#lu&ie nt#arcere la 7#(i&ia
ini&ial.
Rsturnarea situa&iei 'e
-a7t !i aruncarea nainte.
3umne(eu EDisten&a real 7rin
eDcelen&
I7#te( e7istem#l#5ic
inutil
Cun#a!terea
$erita"il
Este a lucruril#r cel#r mai
nalte9 cele C#ase 7#t -i
cun#scute numai
a7r#Dimati$.
Este a #"iectel#r naturii
-i(ice9 cele numite 'e
tra'i&ie ,nalteE 7#t -i
cun#scute numai neclar !i
a7r#Dimati$.
Cun#a!terea
te>nic
Este secun'ar !i
su"#r'#nat.
Este central !i
su"#r'#nea( t#tul.
0tructura lumii Ierar>ic, calitati$.
EDist 'irec&ii a"s#lute
)sus _s.C#s+.
:ni-#rm, #m#5en,
cantitati$. ?rice 'irec&ie
este relati$.
C#r7ul 7#litic Ierar>ic. ?m#5en.
Re5imul
7#litic
Cel mai "un, arist#cra&ia.
Cel mai ru, 'em#cra&ia.
Cel mai "un, 'em#cra&ia.
Cel mai ru, arist#cra&ia.
27
25
1. P. Culianu, -nozele (uali!te ale Occi(entului, 77. 157-l599 77. 4.l-4.7.
22
Eric V#e5elin, >:e +e< Science o%&olitic!, 77. 1.7-l21.
27
8u men&i#ne( t#talitarismul, 'e#arece nu are nici un c#res7#n'ent clasic. T#talitarismul este un re5im 7#litic ti7ic m#'ern,
re(ultat 'in m#"ili(area te>nicil#r m#'erne 'e '#minare s#cial )esen&ialmente 'em#cratice, cci im7lic masele+ n $e'erea
reali(rii unei s#ciet&i a"erant ierar>ice )tra'i&ia maimu&rit+.
/2
I'ealul uman
I'ealul
7#litic
?mul se str'uia s 'e$in mai "un, a'ic mai ,ine5alE, mai asemnt#r cu cel 7e care l a'mir )ti7arul este c#m7ara&ia
emulati$+.
Cet&eanul, civi! romanu!, este un ti7 uman uni$ersal C#sm#7#litismul este aDat 7e centralitatea $al#ril#r uni$ersale.
?mul se str'uie!te s -ie ct mai 7r#s7er, a'ic mai ,e5alE cu cel 7e care l in$i'ia( )ti7arul este c#m7ara&ia re$en'icati$+.
Cet&eanul, en%ant (e la patrie, este un ti7 uman Ena&i#nali(atE. C#ntrariul, c#sm#7#litism 7anteist, 'escentrat Ie! (eracine!.
I!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!l!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!/!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
l!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Cu su-icient in5eni#(itate, intrrile acestui ta"elul 7#t lesne c#ntinua. Gas citit#rului 7lcerea 'e a # -ace.
Z*[ I'eea 5recil#r c nu se 7#ate s7une ce$a 7recis 'ect 'es7re lucrurile care nu 'e7in' 'e tim7 a
'#minat 5n'irea n#astr 7n cn' am 'e$enit m#'erni. P#tri$it #r'inii ierar>ice a c#sm#sului antic,
aceste lucruri )'e#7#tri$ sustrase tim7ului !i 7asi"ile 'e 7reci(ie+ erau, t#t#'at, !i lucrurile care
c#ntau cu a'e$rat. Pentru 5reci era sim7lu6 ceea ce era su7eri#r, !i c#nta, era !i ti7ul 'e realitate care
se 7reta cel mai "ine 7reci(iei. Im7reci(iile c#nstituti$e erau ast-el n m#' natural )#nt#l#5ic natural+
li$rate a7r#Dima&iil#r care &ineau 'e 7eri-eria im7#rtan&ei. Pentru Arist#tel,
28
sen(a&iile sunt ime'iate,
'ar cun#a!terea e'i-icat 7e ele e c#n-u(. 3im7#tri$, 7rinci7iile 5enerale sunt a"stracte !i, n ra7#rt
cu eD7erien&a c#ti'ian, cele mai n'e7rtate, 'ar !tiin&a acest#ra este 7recis. T#t#'at, sen(a&iile sunt
7rime !i certe n ra7#rt cu lucrurile sin5ulare !i cu sim&urile n#astre, iar 7rinci7iile, care sunt cele mai
a7r#7iate 'e lucrurile uni$ersale, -iin' n acela!i tim7 cele mai n'e7rtate 'e 7erce7&iile n#astre, sunt
certe n #r'inea naturii, a'ic realiter. Mcele mai uni$ersale cau(e sunt !i cele mai n'e7rtate 'e
sim&uri, 7e cn' cau(ele 7articulare sunt cele mai a7r#7iate 'e sim&uri !i ast-el ele sunt #7use unele
alt#raN.
29
n #r'inea
28
Arist#tel, La =etap:B!i?ue, A, * )Tric#t, 1.1, 77. 1*-l5+9 Analitica !ecun(, I, *7 )%l#rian,77. 1.9-l1.+.
29
Arist#tel, Analitica !ecun(a, I, *, 7*a-7*" )%l#rian, 77. 9-l*+.
47
naturii, c#nc>i'e Arist#tel, certe sunt numai lucrurile uni$ersale, iar sim&urile, 'e#arece nu ne 7un
'ect n 7re(en&a un#r lucruri sin5ulare, nu ne 7#t #-eri nici un -el 'e !tiin&. M? !tiin& este cu att mai
7recis cu ct #"iectul ei este mai sim7lu !i cu ct este mai ime'iat n ra7#rt cu cun#a!terea n#astr.N
Iar cun#a!terea 7rinci7iil#r, 7e care Arist#tel # nume!te inteli"en#, este, 7#tri$it acestuia, cea mai
si5ur 'intre cun#!tin&ele n#astre. Prin urmare, 7rimele 7rinci7ii re7re(int lucrul cel mai nalt, E&inta
su7rem a cun#a!teriiE, ast-el c, a!a cum s7uneam, 7reci(ia n cun#a!tere este mereu s#li'ar cu ceea
ce, n #r'inea -iin&ei, este nalt.
A!a 5n'eau 5recii. Pentru ei era a"sur' s se atri"uie sim&uril#r certitu'inea care nu 7utea 7r#$eni
'ect 'in cun#a!terea 7rinci7iil#r, care era 7ur intelectual. 3e ceT T#at aceast 'iscu&ie 'es7re
incertitu'inea sim&uril#r !i certitu'inea intelectului, 'es7re #7#(i&ia 'intre lucrurile sin5ulare !i cele
uni$ersale ascun'ea un lucru la -el 'e 'ecisi$ ca !i #7#(i&iile ire'ucti"ile care se "a(ea( 7e el6 este
$#r"a 'e 7rinci7iul care, n cu$intele lui Arist#tel, a-irm c, Mntr-# manier cu t#tul 5eneral,
7rinci7iile sunt #m#5ene cu #"iectele care ca' su" re5ula l#rN,
7.
iar M-acultatea 'e a cun#a!te eDist n
$irtutea unei anumite similitu'ini !i a-init&i ntre su"iect !i #"iectN
71
. Ceea ce nseamn c lucrurile
7erce7ti"ile a'mit 7rinci7ii 7erce7ti"ile, lucrurile eterne im7lic 7rinci7ii eterne, iar lucrurile tre-
ct#are !i c#ru7ti"ile se su7un un#r 7rinci7ii trect#are !i c#-
7.
Arist#tel, De caelo, III, 7, 4.2a 1. L. G. 0t#cQs, 7. 497+. n treact -ie s7us, a7licarea -r 'iscernmnt a acestui 7rinci7iu
st la #ri5inea mult#ra 'in s#-ismele in$entariate 'e Arist#tel ;Or"anon IV6 Re!pin"erile !o%i!ticeC.
71
Arist#tel, $tica +icoma:ic, VI, I, 1149 a )Petecel, 7. 14/+. Arist#tel 'e'uce 'in 'e#se"irea 'e 5en ntre lucrurile care
a'mit sc>im"area !i cele ale cr#r 7rinci7ii sunt imua"ile necesitatea eDisten&ei unei 'istinc&ii anal#5e, ntre -acult&i 'istincte
ale su-letului 7rin care s 7utem c#ntem7la cele '#u cate5#rii 'e #"iecte ire'ucti"ile. Prima -acultate, cea care 7ermi te
accesul la 7rinci7iile imua"ile, este Ne7istemicN !i Nn#n-'eli"erati$N )Nnimeni nu 'eli"erea( n le5tur cu ceea ce este
imua"ilN+, iar cea 'e-a '#ua, care are n $e'ere 7rinci7iile care a'mit sc>im"area, este Nre-leDi$N !i N'eli"erati$N ;Ibi(emC.
/8
ru7ti"ile. Aici este c>eia 5n'irii 5rece!ti 'es7re limitele a ceea ce 7#ate -i tratat !tiin&i-ic, a'ic n m#'
eDact.
0 ne nt#arcem acum la 7arametrul Etim7E !i s a7licm acest 7rinci7iu lucruril#r care au atin5ere cu
el. ?"&inem urmt#rul re(ultat6 'e#arece 7rinci7iile sunt #m#5ene cu #"iectele care ca' su" re5ula l#r,
re(ult c 7rinci7iul a ceea ce este su7us tim7ului -ace 7arte cu necesitate 'in su"stan&a lucruril#r su-
7use tim7ului, iar 7rinci7iul a ceea ce este etern -ace 7arte cu necesitate 'in su"stan&a lucruril#r
eterne.
7*
?r, 'ac tim7ul !i eternul nu se amestec, atunci, 7#tri$it inter'ic&iei arist#telice 'e a nclca
5enul,
74
tim7ul tre"uie eDclus 'in 'e-ini&ia tutur#r #"iectel#r care n'e7linesc eDi5en&ele unei
cun#a!teri 7recise.
7/
EDista 'in acest m#ti$ # ierar>ie strict a $al#rii !tiin&el#r, n -unc&ie 'e 7reci(ia
l#r, care 'e7in'ea 'e cantitatea 'e materie sensi"il 7e care # c#n&inea #"iectul ei.
75
Cu ct #"iectul era
mai 7u&in sensi"il, cu att !tiin&a era mai 7recis !i, 'eci, mai nalt n ierar>ia certitu'inii. Ce nsemna
#are, Emai 7u&in sensi"ilET E$i'ent, nsemna En mai mic msur su7us na!terii !i m#r&ii, 5enerrii !i
alterriiE a'ic su7us tim7ului. 3in n#u, elementul crucial al 7reci(iei, criteriu al ierar>iei, este
rela&ia 7e care #"iectul acest#r !tiin&e # are cu tim7ul. Ca un eDem7lu c#ncret, 7entru Arist#tel,
5e#metria este naturaliter in-eri#ar n 7reci(ie aritmeticii, iar -i(ica, !tiin&a cel#r sensi"ile, este n
acela!i m#' in-eri#ar 5e#metriei.
72
Am $(ut mai sus c, 7#tri$it lui Arist#tel, tim7ul tre"uia cate5#ric eDclus 'in 'e-ini&ia #"iectel#r
matematice iar aceast inter'ic&ie, 7ur 5receasc, a intrat n can#nul matematicii 7n ce, n sec#lul
al FVII-lea, a -#st 'e-initi$ eliminat 'e ac#l#. %rancis ac#n nc nu # eliminase n 12*., 'in ceea ce
el cre'ea a -i un novum or"anum, menit unei in!tauratio ma"na. el c#ntinua s crea' c sc#7ul cun#a!terii
este 'e a 'esc#7eri -#rma
7*
Arist#tel, La =etap:B!i?ue, IF, 1.,1.59a 5 )Tric#t, t. II, 7. 572+.
74
Arist#tel, Analitica !ecun(, I, 7,75a )%l#rian, 7. 4*+.
7/
%unQenstein, >eolo"ie ,i ima"ina#ie ,tiin#i%ic, 7. *25.
75
Arist#tel, Analitica !ecun(, I, *7, 87a )%l#rian, 7. 11.+.
72
? 'iscu&ie mai amnun&it, n -unc&ie 'e cau(e reale !i a7aren&e #"ser$ate, la 3u>em, Le SB!teme (u =on(e, 1.1, 77. 1/8-
l5..
49
lucruril#r, in'e7en'ent 'e mi!carea l#r, a'ic 'e e$#lu&ia l#r n tim7.
77
Pe aceast inter'ic&ie 'e a trata
matematic lucrurile care se sc>im" n tim7 se "a(ea( i'eea, att 'e strin m#'ernil#r, c -i(ica nu
7#ate -i matemati(at. Ar5umentul -il#(#-ic era urmt#rul6 lucrurile c#ru7ti"ile sunt tran(it#rii, iar
#"iectele matematicii nu sunt9 'eci 7rinci7iile -i(icii !i matematicii &in 'e 5enuri 'i-erite, 5enurile nu
tre"uie amestecate, iar e-#rtul 'e a trans-#rma c#r7urile -i(ice n -i5uri 5e#metrice, a!a cum 7retin'ea
7r#5ramul lui Plat#n 'in >imaio! /8 e 52 c,
78
nu 7#ate -i 'ect 7er-ect nere(#na"il.
79
Ar5umentul
matematic era acela c #rice 'em#nstra&ie tre"uia s -ie -cut ntr-un numr -init 'e 7a!i9 #r, 'ac
tim7ul ar intra n calcul ca !ub!tan# a lucruril#r stu'iate, atunci #7era&iile 'e sumare nu ar a$ea ca7t.
ns 7rin c#ntaminarea cu tim7 a matematicii, 'in care s-au nscut att anali(a matematic, ct !i !tiin&a
m#'ern a naturii )i.e., -i(ica 5alile#-ne_t#nian+, m#'ernii au artat -r ec>i$#c c se 7#ate -ace
!tiin& eDact nu numai cu #"iecte s7a&ial -inite )5e#metrie+, ci !i cu #"iecte tem7#ral in-inite9 alt-el
s7us, cu E-luDiuniE acesta este numele cu care a "#te(at 8e_t#n cantit&ile care $aria( c#ntinuu n
tim7. Iar acest lucru era 7#si"il 'ac s-ar -i reu!it s se le5e $aria&iile n tim7 'e 7r#"lema sumarii
seriil#r in-inite6 este ceea ce a reu!it 8e_t#n cel 'in-ti s -ac )numin' Emet#'a meaE c#m"ina&ia
'intre seriile in-inite !i $ite(ele 'e $aria&ie n tim7+, n lucrarea =et:o(u! %lu6i4onum et !erierum
in%initorum.
NO
Prin urmare, s-a 7utut c#nstrui eine !tren"e 8i!!en!c:a%t 7#rnin' 'e la tim7 !i -cn'
-a& 7r#"lemel#r ri'icate 'e Ein-initateaE intrinsec re(ultat 'in tem-7#rali(area #"iectel#r numai n
m#mentul n care a -#st c#rect
77
%rancis ac#n, +oul Or"anon, II, 1, 7. 1.5 ;Collecte( 8or9! o%Eranci! 'acon, 7. 119+.
78
Ceea ce Plat#n nume!te Era&i#nament >i"ri'E ;>imaio!, 5*"+, 3u>em c#nsi'er c este ra&i#namentul 5e#metric, care &ine
'e#7#tri$ 'e intui&ia intelectual ;noe!i!C !i 'e 7erce7&ia sensi"il ;ai!t:e!i!C. C%. 3u>em, L@aube (u !avoir, 7. 9.
*K
Arist#tel, De caelo, III, 8, 4.2" )S. G. 0t#cQs, 7. 4979 7entru re-utarea matemati(rii 7r#7use 'e Plat#n, $e(i t#t ca7it#lul 8,
'e la 4.2" la 4.7"9 0t#cQs, 77. 497-499+.
8.
Cari . #Wer, A Gi!torB o%=at:ematic!, 77. 4849 497.
50
i'enti-icat le5tura tim7ului cu nelimitarea, atunci cn' s-a reu!it tratarea cel#r tran(it#rii n termeni
'e serie in-init cu sum -init. Ast-el, 7ara'#Dul 'i$i(rii in-inite a tim7ului 'in-tr-unul 'in
7ara'#Durile lui Ien#n 7#ate -i re(#l$at artn', 7rin ra&i#nament in-inite(imal, c eDist # limit -init
a ra7#rtului 'intre '#i in-ini&i mici )re(ultatul 'i$i(iunii in-inite a unui inter$al -init+ s7a&iul 7arcurs
!i tim7ul scurs , iar aceast limit, -init, este $ite(a instantanee.
I'eea -un'amental este att c )i+ tim7ul e # n#&iune care im7lic n m#' natural nelimitarea, ct !i
m7reCurarea c )ii+ acest in-init care ne sca7 7rintre 'e5ete 7#ate -i t#tu!i se(isat intelectual, a'ic
E7rinsE, 'ac este m7r&it n in-inite(imali i'entici, care sunt a7#i su7u!i re5ulil#r aritmetice #ri 5e#-
metrice tra'i&i#nale, 'eCa cun#scute 'in e7#ca n care tim7ul nu intra 'el#c n calculele #amenil#r.
Ra7#rtul n#stru cu tem-7#ralitatea se "a(ea( 7e re'ucerea acesteia la sec$en&e in-inite 'e -inituri
#7era"ile n 7a!i -ini&i. Este i'eea -#rmulat 'e er5s#n atunci cn' a 7r#7us 'istinc&ia ntre tim7 !i
'urat, a$erti(n' m7#tri$a acelei s7a&iali(ri a tem7#ralit&ii, 7e care, ar5umenta el, # in'uce
ine$ita"il #rice ncercare 'e a le5a tim7ul 'e numr.
81
Pentru er5s#n, un a7rt#r al cate5#riil#r "a-
(ate 7e tim7 )i'enti-icate a7#l#5etic cu or"aniculC m7#tri$a cel#r "a(ate 7e s7a&iu )i'enti-icate
rutci#s cu mecaniculC, >a"itu'inile Emecanic#-s7a&iali(anteE ale inteli5en&ei nu 7#t 'ect tr'a
$erita"ila esen& a realit&ii, care, n $i(iunea sa, era eD7rimat 'e -lui'itatea !i cur5erea tim7ului, 'e
'urat, 'e tem-7#ralitate. Du mecani?ue pla?ue !ur (u vivant ar -i -#st, n termenii lui er5s#n, re(ultatul
-iDrii tem7#ralit&ii cu aCut#rul numerel#r, 7rintr-# !tren"e 8i!!en!c:a%t. Acel Etim7E, #'at -iDat 7rin
numr, ar -i ncetat s mai -ie # $erita"il 'urat, 'e$enin' un Etim7 s7a&iali(atE.
@#rala acestei ist#rii este c nelimitatul 7#ate -i '#minat numai 7rin limitat, in-initul numai 7rin -init,
tim7ul numai 7rin
81
Henri er5s#n, Sur Ie! (onnee! imme(iate! (e la Con!cience, c>a7. II, 77. 57-l.2. b @ais t#ute i'ee claire 'u n#m"re
im7li\ue une $isi#n 'ans lEes7ace.c
51
s7a&iu, tem7#ralitatea numai 7rin eternitate, relati$ul numai 7rin a"s#lut. Ai a!a mai 'e7arte, la
nes-r!it, 7entru t#ate 7#larele recesi$e. E -#arte 7#si"il ca ra&iunea acestei recesi$it&i s nu -ie 'ect
un 'iscret semnal #nt#l#5ic, lsat n -iin&a lucruril#r ca # semntur 'i$in. A!a cum 7rinci7iul
relati$it&ii st sau ca'e m7reun cu eDisten&a unui a"s#lut, care este c#nstanta uni$ersal a naturii 7e
care # numim $ite(a luminii n $i', t#t a!a asimetria 7#larel#r recesi$e 7#ate s-!i tra5 -iin&a 'in
-a7tul elementar c lumea nce7e nt#t'eauna cu un a"s#lut !i c#ntinu cu necesitate 7rintr-un relati$.
Iar ultimul nu 7#ate -i 'ect recesi$ n ra7#rt cu 7rimul. Termenul tare este nt#t'eauna abso I" t"l/
3u7 cum $ia &a este sin5ura certitu'ine a"s#lut a tutur#r -iin&el#r $ii, la -el m#artea este sin5ura
certitu'ine a"s#lut a tutur#r relati$i!til#r6 ace!tia 'e t#ate se 7#t n'#i, mai 7u&in 'e -a7tul c ntr-# (i
t#t $#r muri.
Ast-el c, #rict ne-am i'enti-ica cu su"stan&a tem7#ral a lumii !i #rict am ec>i$ala $erita"ila
su"stan& a lumii cu tim7ul care E"ate, l#$e!teE )!i nu cu $remea care Est, $remuie!teE+, 'e!i ce(ura care
se7ar eternitatea 'e tim7 !i esen&a 'e acci'ent se retra5e n l#curi mereu mai ascunse !i se tra$este!te
n c>i7uri t#t mai nea!te7tate, ea rmne la -el 'e acti$ )c>iar 'ac mai 7u&in aparentC !i !i
marc>ea( 7re(en&a n lume ntr-un m#' care nu 7#ate -i nici !ters, nici uitat, nici e$itat 7rintr-#
'iscret asimetrie c#nstituti$ a ntre5ii Crea&ii. Iar aceast asimetrie, semn n lucruri a ce(urii, e 'e
ne#c#lit. n m#' 7#ate c nu 'e t#t 7ara'#Dal, un'e se ascun'e ea, ac#l# !i urma 7re(en&ei lui
3umne(eu mai 7#ate -i nc 5sit, ca # amintire care $ine 'intr-un trecut 'emult scu-un'at, rent#ars
lim7e'e !i senin la su7ra-a&, clar !i 'ia-an ca # iu"ire li7sit 'e ncercri !i #"li5a&ii. Ca 7ar-umul
cui$a care t#cmai s-a smuls 'in m"r&i!area n#astr !i care ne-a rmas im7re5nat n 7iele, a!a cum ne
rmne !i 7#lenul 7e 7alme 7ra- 'in a'ieri !i miresme 'u7 ce am cules -l#ri.
<=> EDist Ee5alit&i asimetriceE. Cn' s7un EA J E, 7#t n&ele5e trei lucruri6 )i+ -ie c EA P E, a'ic EA J
AE9 )ii+ -ie c EA K E !i EE ca7t t#ate trsturile lui EAE9 2iii4 -ie c EA d E
52
si EAE ca7t t#ate trsturile lui EE. 0 lum un eDem7lu6 Eist#ria este !tiin&E EI J 0E. Cele trei sensuri
sunt6 )i+ a -ace ist#rie nseamn a -ace !tiin& !i a -ace !tiin& nseamn a -ace ist#rie9 )ii+ a -ace ist#rie
nseamn a -ace !tiin&9 2iii4 a -ace !tiin& nseamn a -ace ist#rie. C#nclu(ie. Cu eDce7&ia i'entit&il#r,
care sunt sim7le taut#l#5ii, re7eti&ii li7site 'e s7#r semantic, t#ate e5alit&ile sunt asimetrice.
Cele mai interesante e5alit&i asimetrice sunt cele create 'e ist#rie !i -urni(ate re-lec&iei n#astre 'e
ist#ria culturii. Arist#tel !tia c !tiin&a c#n-er 7utere, iar %ran's ac#n a a-irmat-# 7r#5ramatic. 3ar
ecua&ia Ecun#a!tere J 7utereE, 'e#arece este intrinsec asimetric, a cun#scut '#u inter7retri -#arte
'i-erite 'e-a lun5ul recentei ei ist#rii. Primul sens are ca 7resu7#(i&ie -a7tul c !tiin&a este "unul care
tre"uie #"&inut !i, #'at #"&inut, 7uterea 'ecur5e 'in ea, #arecum 'e la sine, -r s # cau&i nea7rat.
Este, ri5ur#s, sensul ac#r'at 'e ac#n n +ovum Or4"anum. Ecun#a!terea este !i 7utereE !i 'in acest
m#ti$ naturii nu i 7#&i c#man'a 'ect 'ac i te su7ui.
8*
Al '#ilea sens este cel a'#7tat 'e ci$ili(a&ia
n#astr, 'e n'at ce re$#lu&ia in'ustrial a creat un termen me'iu nea!te7tat ntre cun#a!terea !tiin-
&i-ic !i 7uterea "anil#r re(ultat 'in c#mer&. Acest sens sus&ine c !tiin&a tre"uie cutat n sc#7ul
'#"n'irii 7uterii. Ci$ili(a&ia n#astr cre'e, in$ers 'ect i'entitatea '#rit 'e ac#n, c E7uterea este !i
cun#a!tereE. Am"ele ci$ili(a&ii in$#c aceea!i ecua&ie E!tiin&a e 7utereE. 3ar ci$ili(a&ia 7re-
in'ustrial n&ele5ea e5alitatea 'ins7re cun#a!tere, n tim7 ce ci$ili(a&ia 7#st-in'ustrial # inter7retea(
'ins7re 7utere.
:n alt eDem7lu ist#ric este cel su5erat 'e Alain esan&#n n cartea sa L@ima"e inter(iteQ
/
. ecua&ia
Eima5inea (eului este un #mE. Cn' 5recii scul7tau un #m, a$eau n -a& ima5inea unui Ieu. Ieul era #
-iin& 7er-ect, a$ea c>i7ul unui #m 7er-ect, n c>i7ul #mului re7re(entat ei $e'eau ima5inea Ieului.
Cu tim7ul, #amenii au rsturnat asimetria n -a$#area #menescului, 'u7 ce -usese, 7n la ei, n
-a$#area Ieului6 !i, cum au -cut
8*
>:e -reat In!tauration, Plan #- t>e P#rQ, 7. 4*.
84
Alain esan\#n, Ima"inea interzi!, 77. 19-71.
53
7res#craticii, au nce7ut s critice i'enti-icarea Ieului cu ima5inea 7r#-an a #mului. E5alitatea
alunec -#arte su"til 7rin termenii e5alit&ii.
Z/[ Este -ra7ant sentimentul m#'ernil#r c sunt 7rimii, c nu sunt 'ect -iii tim7ului l#r, c tra'i&ia l#r
nu este m#!tenit, ci in$entat. C#n$in5erea ntre5ului sec#l al FVII-lea a -#st c a ru7t-# 'e-initi$ cu
trecutul. 3e aici #"sesia cel#r mai im7#rtan&i creat#ri 'e atunci c #7era l#r este aur#ral ntr-un sens
a"s#lut. @eta-#ra 7iticil#r c#c#&a&i 7e umeri 'e 5i5an&i, lansat la miCl#cul sec#lului al FII-lea,
8/
a
su-erit !i ea # in$ersiune 'e sens remarca"il, t#t n sec#lul al FVII-lea.
85
Ga ernar' 'in C>artres,
semni-ica&ia ei era c n#i, m#'ernii, $e'em mai "ine anumite lucruri 'e#arece, n ciu'a -a7tului c nu
suntem 'ect ni!te 7itici nensemna&i, ne a-lm c#c#&a&i 7e umerii uria!il#r care ne-au 7rece'at, n
Antic>itate. Ga %rancis ac#n, anticii erau $(u&i ca tineri, iar $remurile n#astre, cele n#i, erau $(ute
ca -iin' cele cu a'e$rat $ec>i, antice. 3e aceea, anume 7rin a-irma&ia lui 3escartes c M8#i suntem
cei $ec>iN tre"uie inter7retat reluarea -#rmulei lui ernar' 'in C>artres 'e ctre 8e_t#n n cun#scuta
scris#are ctre H##Qe, 'in 5 -e"ruarie 12756 #mi-&n' s men&i#ne(e piticii, 8e_t#n in$ersa sensul
m#'estiei n >i7er"#l lau'ati$. A 7utut-# -ace numai 'e#arece sensul tim7ului, ntr-un sens, -usese el
nsu!i in$ersat, 7rin i'enti-icarea anticil#r cu tinerii )care !tiu 7u&in+ !i a m#'ernil#r cu "trnii )care
!tiu multe+. :m"ra acest#r in$ersri este sentimentul c 7entru t#t ce -ac acum m#'ernii nu eDist nici
un 7rece'ent )iar EacumE este t#t tim7ul, este mereu !i EacumE, !i EacumE, !i EacumE+. E7i5ra-ul 7e care
@#ntes\uieu l-a 7us la 7rima e'i&ie a Spiritului le"ilor era, 7entru acest sens, -#arte su5esti$6 5&rolem
!ine matre creatam7 )am creat acest $lstar -r aCut#rul unei mame+,
8/
Alain 'e Gille -ace alu(ie, n Anticlau(ianu! )scris n 118* sau 1184+, la aceast $#r" a lui ernar' 'in C>artres )m#rt ntre
11*2 !i 114.+, 7#tri$it creia m#'ernii ar -i ni!te 7itici c&ra&i 7e umeri 'e uria!i )E. R. Curtius, Literatura european ,i $vul
=e(iu latin, 7. 1/4+.
85
Ve(i @. Clinescu, Cinci %e#e ale mo(ernit#ii, 77. *5-*89 4l-4/.
54
ceea ce $rea s nsemne c #7era sa nu are nici m#'el n trecut !i nici 7recurs#ri.
82
%i5ura retoric a ru7turii s-a trans-#rmat, cu tim7ul, n realitatea nelini!tit#are a unei -r-'e-
nt#arcere ru7turi cu trecutul. Este, n -#n', semni-ica&ia 'e a'ncime 7e care T#c\ue$ille a cre(ut c #
7#ate atri"ui inten#iilor Re$#lu&iei %rance(e6 Mn 1789, -rance(ii au -cut cel mai mare e-#rt 'e7us
$re#'at 'e un 7#7#r, 7entru a-!i tia n '#u, a!a (icn', 'estinul !i 7entru a a!e(a # 7r7astie ntre
ceea ce -useser 7n atunci !i ceea ce $#iau s -ie 'e atunci nainte. In acest sc#7, au luat t#t s#iul 'e
7recau&ii 7entru a nu 'uce nimic 'in trecut n n#ua l#r c#n'i&ie9 Z...[ In -ine, n-au uitat nimic 7entru a
se -ace 'e nerecun#scut.N
87
Aceast stranie $#in& 'e se7arare, 'e uitare, 'e aut#n#mie a"s#lut n
ra7#rt cu trecutul !i cu #rice 7rece'ent ar 7utea eD7lica !i n#utatea m#'ernit&ii. Pe care iat cum a
-#rmulat-# t#t T#c\ue$ille, n ultimul ca7it#l al marii sale lucrri 'es7re 'em#cra&ia n America6 M:rc
'in sec#l n sec#l 7n la Antic>itatea cea mai n'e7rtat9 nu (resc nimic care s semene cu ceea ce
am su" #c>i Zm#'ernitatea 7#litic, eD7rimat 7rin caracterul ire(isti"il al 7rinci7iului e5alit&ii[. Tre-
cutul nu mai luminea( $iit#rul iar s7iritul !i cr#ie!te 'rum 7rin "e(n.N
88
0untem 'eCa -#arte a7r#a7e 'e cu$intele retr#-7r#-etice ale lui Rene C>ar M@#!tenirea n#astr nu e
7rece'at 'e nici un testamentN , cu care Hanna> Aren't a ales s 'esc>i' ca7it#lul intitulat MT>e
1a7 et_een Past an' %utureN 'in cartea 7rin care a ncercat s 5n'easc situarea ntre trecut !i $iit#r
ca 7e cri(a nse!i a culturii m#'erne.
89
Este QerW5ma unui $iit#r )mai eDac&i ca n#i, strm#!ii n#!tri i
s7uneau $iit#rului veni4torC care nu mai 7#ate in$#ca n -a$#area $enirii lui nici un trecut, n acela!i
tim7, -anta(rile le5ate n sec#lul al FVII-lea 'e renovatio, in!tauratio ma"na, pri!ca !apienza, pri!ca
t:eolo"ia
82
8#tice sur @#ntes\uieu, in6 C$u6rre! Complete! 'e @#ntes\uieu, t#rae 1,
7.V.
87
AleDis 'e T#c\ue$ille, L@ancien re"ime et la Revolution, 7. /4.
88
AleDis 'e T#c\ue$ille, De!pre (emocra#ie n America, $#i. *, 7. 457.
89
Hanna> Aren't, 'et<een &a!t an( Euture, 7. 4.
55
i'eea c ru7tura cea mai 'ecisi$ cu trecutul ime'iat este, n acela!i tim7, !i # c#nectare eDtra-
tem7#ral )scurtcircuit]n' tim7ul+ la un trecut n'e7rtat, situat =o tempore. Este 7rimul sim7t#m al
7ier'erii r'cinii6 ce este mai n'e7rtat )n s7a&iu !i n tim7+ este, n m#' straniu, resim&it ca -iin'
ceea ce este mai a7r#7iat. Pentru m#'erni, mai a7r#a7e 'e c#r7 nu este cma!a, ci >aina6 nu -iin&a, ci
a7aren&a a'ic n(uin&a, "#$ari(area s#cial, ut#7ia meta-i(ic6 revolu#ia n sens etim#l#5ic. Iar
s7iritul rtce!te n tene"re.
Z5[ Cei care n E$ul @e'iu se 'e-ineau ca -iin' Em#'erniE # -ceau 7rin #7#(i&ie -a& 'e antici. Era #
#7#(i&ie 'e 'istan&, 7rin c#m7ara&ie. 8#i, a(i, cn' s7unem Em#'ernE ne 5n'im nu la # 'e-ini&ie 'e
rela&ie, ci la una 'e c#n&inut. 8#i nu suntem m#'erni n ra7#rt cu cei care nu sunt m#'erni, ci suntem
m#'erni ?ua m#'erni. 0untem acel ti7 'e #m care se simte n m#' natural su7eri#r tutur#r cel#r care l-
au 7rece'at
9.
!i 7entru care -a7tul 'e a -i m#'ern c#nstituie n sine # $al#are. Este, ne amintim,
maniera lui 1ianni Vattim# 'e a caracteri(a m#'ernitatea6 Mm#'ernitatea este e7#ca n care 'e$ine #
$al#are 'eterminant -a7tul 'e a -i m#'ernN.
91
n acela!i sens, Pierre @anent s7unea c Ma 'e$eni
m#'ern nseamn a 'e$eni-c#n!tient-c-e!ti-m#'ernN, ceea ce re$ine la a s7une c Msentimentul 'e a
tri n ist#rie ca n elementul 7r#7riu al #mului Z...[ re7re(int as7ectul esen&ial Z...[ al eD7erien&ei
m#'erneN.
9*
?r, sentimentul 'e a tri n ist#rie 7resu7une -a7tul 'e a -i n tim7, 'e a te 5n'i 7e tine-ca-
#m ?ua tem7#ralitate. YY 3e a a'mite, n -#n', c e!ti -cut 'in timp !i t r e c i, t#t a!a cum muntele
e c#r7 ntins n !pa#iu !i r m n e, c>iar 'ac l mu&i.
9.
Pierre @anent, Cetatea Omului, 77. 189 1*. Allan l##m semnalea( m7reCurarea, care nu i se 7are 'el#c ne5liCa"il, c
!c#ala 'e 5n'ire care este a(i )1975+ '#minant n uni$ersit&ile americane se c#nsi'er su7eri#ar tutur#r cel#r care au
7rece'at-# ;Ciant! an( D<ar%!, 7. 4/5+.
91
Vattim#, Societatea tran!parent, 7. 5. Iat #7inia lui ernan#s )-#rmulat n iunie 19//+ -a& 'e acest m#' 'e a 'e-ini #
nsu!ire, #ricare ar -i ea6 b Ce m#n'e \uali-ie "etement 'e m#'erne, c#mme si le -ait 'EeDis-ter auC#ur'E>ui etait 7#ur lui une
Custi-icati#n su--isante Z...[ c ;La Erance contre Ie! robot!, 7. *.9+.
9*
@anent, op.cit., MIntr#'ucere6 7r#"lema #muluiN, 7. 14.
52
.
Gi"ertatea cel#r $ec>i s-a #"ser$at #are e-ectul 'e aruncare n trecut 7e care se7ararea m#'ern -a&
'e tra'i&ie # im7une tutur#r ne-m#'ernil#rT a nu -i m#'ern nseamn, #arecum, a 'e$eni aut#mat antic
se as#cia s7#ntan cu un s7a&iu "ine 'elimitat6 poli!4ul !i a5#ra, cetatea !iR#rum-ul. Vec>ea li"ertate
se ntemeia n s7a&iu, &inea 'e s7a&iu !i era 5arantat 7rin eDisten&a a ce$a static, 'elimitat, -init !i
7utn' -i cu7rins 'intr-# 7ri$ire. 07re 7il', cn' era 'em#cra&ie, aceasta nu 7utea -i 'ect 'irect.
Gi"ertatea anticil#r se re-erea la 're7tul 'e a eDercita # -unc&iune 7u"lic. Era #rientat s7re eDteri#r !i
se e6ercita, cam a!a cum #mul n#rmal !i 7#ate eDercita asu7ra unui c#r7 eDteri#r -#r&a sa -i(ic, cu
sc#7ul 'e a-l mi!ca. 3is-tin5n' ntre li"ertatea antic !i cea m#'ern, enCamin C#nstant se re-erea la
7rima ca la un e6ercite, 7rin li"ertate n&ele-5n'u-se Mm7r&irea 7uterii s#ciale ntre t#&i cet&enii
aceleia!i 7atriiN.
94
Gi"ertatea anticil#r era e7it#mi(at 'e s7a&iul un'e aceasta se 7utea eDercita, m#ti$
7entru care ea sttea su" semnul s7a&ialit&ii 'esc>ise ntre #amenii care alctuiesc # c#munitate
a'ic, su" semnul s7a&iului 7u"lic. 3esc>isul 7rin care politicul se mani-esta la antici era s7a&iul
7u"lic.
@#ntes\uieu
9/
a eD7rimat #7#(i&ia 'intre cei $ec>i !i m#'erni 7rin #"ser$a&ia c m#ra$urile En#astreE
)a'ic ale m#'ernil#r+ au -#st m"ln(ite !i 7er-ec&i#nate 7rin sc>im"urile c#merciale. Presu7#(i&ia
acestui m#' 'e a c#nstrui #7#(i&ia antic v!. m#'ern este c eD7erien&a m#'ern se c#n'ensea( n c#-
mer&.
95
Cum $e'em, li"ertatea m#'ern a -#st s7#ntan as#ciat cu ne5ust#ria, cu c#mer&ul a'ic, n
termeni te>nici, cu sc>im"ul ntre lucrurile care 7#t 5si numai n eDisten&a unei 7ie&e -lui'e acel ti7 'e
realitate care le -ace n acela!i tim7 utile !i ec>i$alente. A'ic, n al&i termeni, sc>im"ul se as#cia( n
m#' s7#ntan cu ce$a 'e #r'inul 'es-!urrii, al 7r#cesului 'e #r'inul a ce$a care se 7etrece !i care
!i a-l sta"ilitatea 'e -unc&i#nare numai n actul 'es-!urrii. 8u un(e
94
enCamin C#nstant, M3e la li"erte 'es anciens c#m7aree ] celle 'es m#'ernesN )3isc#urs 7r#n#nce ] lEAt>enee R#Wal en
1819+, in 6 A(olp:e et C$uvre! c:oi!ie!, 77. 158-l2*.
9/
C$uvre! Complete!, 1.1, 77. *74 s\.
95
?"ser$a&ia este a lui Pierre @anent, op.cit., 7. /7.
57
se 7etrece este im7#rtant, ci -a7tul nsu!i c se petrece. 8u c are un loc 'e 'es-!urare este im7#rtant
n ca(ul c#mer&ului, ci c are loc c se 7etrece. C#mer&ul 7une 'eci n C#c tempo4ralitatea
su"iacent 'es-!urrii 7r#cesel#r 'e sc>im", iar 'in acest m#ti$ sc>im"ul este # acti$itate
eminamente 'inamic. Gi"ertatea m#'ern se ntemeia( 7e tim7, &ine 'e tem7#rali-tate !i este
5arantat 7rin 'es-!urarea nen5r'it a ce$a 'inamic, in'e-init, im7#si"il 'e cu7rins 'intr-# 7ri$ire,
ce$a 7e care, 7entru a-l se(isa, tre"uie s l la!i s se 'es-!#are. Gi"ertatea m#'ernil#r, 7rin urmare, se
re-er la 're7tul 'e a 7utea -ace ce $rei, 'eci la 7#si"ilitatea 'e a te "ucura nestin5>erit 'e
su"iecti$itatea ta nen5r'it. Este # li"ertate care, 'e!i are cu necesitate -#rme 'e eD7resie eDteri#are,
!i are #ri5inea !i se'iul n interi#ritatea #mului. 3ac li"ertatea anticului era eD7resia nca'rrii sale
'e7line ntr-# c#lecti$itate care l 7rece'a, li"ertatea m#'ernului este eD7resia $#in&ei sale in'i$i'uale
'e a -i !i altce$a 'ect nca'rarea sa n c#lecti$itatea 'in care are am"i&ia )!i c>iar sentimentul 'at#riei+
c tre"uie s se 'es7rin'. In termenii lui enCamin C#nstant, 'ac anticii numeau li"ertate Mm7r&irea
7uterii s#ciale ntre t#&i cet&enii aceleia!i 7atriiN, m#'ernii numesc li"ertate M5aran&iile ac#r'ate 'e
institu&ii 'e a 7utea 5usta Z7r#7riile l#r[ 7lceriN. Cci, 'ac li"ertatea anticil#r era un e6ercice le5at 'e
eDisten&a unui !pa#iu public, li"ertatea m#'ernil#r este # Aoui!!ance, "a(at 7e eDisten&a unui !pa#iu
privat. ?r, ce 7resu7une eDisten&a unui s7a&iu privat3 Presu7une a-irmarea !i culti$area interi#rit&ii,
a'ic, 'ac &inem seama 'e le5tura sta"ilit 'e Oant ntre -#rma interi#rit&ii ;innere SinnC !i intui&ia
tem7#ralit&ii,
92
7resu7une tim7ul, ca su"strat ultim al realit&ii lumii. Gi"ertatea m#'ernil#r, 7rin
urmare, este e7it#mi(at 'e interi#ritatea un'e
92
P#tri$it lui Oant, -#rma este ceea ce -ace ca 'i$ersul -en#menului s 7#at -i #r'#nat n anumite ra7#rturi, iar tim7ul este
-#rma sim&ului intern, a interi#rit&ii. Tim7ul este # re7re(entare necesar, care se a-l la "a(a tutur#r intui&iil#r. Oant s7une,
cu 7ri$ire la -en#mene, c tim7ul nsu!i nu 7#ate -i su7rimat, 'e!i se 7#ate -ace -#arte "ine a"strac&ie 'e -en#mene n tim7
;Critica ra#iunii pure, 77. 259 7/+. Ei "ine, n ace!ti termeni, m#'ernitatea ar -i acea situare a #mului 7entru care -a7tul c
t#ate -en#menele se 'es-!#ar n tim7 este 7ermanent ns#&it 'e c#n!tiin&a c nu mai eDist nici # 7#si"ilitate 'e a mai -ace
$re#'at a"strac&ie 'e acest -a7t.
58
aceasta !i are #ri5inea !i l#cul iar acest l#c este un E'esc>isE -cut n scur5erea tim7ului.
3esc>isul 7rin care politicul se mani-est la m#'erni este m#"il i( are a tutur#r 7r#cesel#r 'e
c##7erare uman care im7lic tem7#-ralitatea. Gi"ertatea m#'ernil#r st, 7rin urmare, su"
semnul tim7ului al tim7ului !i a ceea ce este 7ri$at.
0eria antic6 a'unarea cet&enil#r )c#r7 7#litic+, s7a&iu 7u"lic, eDteri#ritate, s&ai"/ 0eria
m#'ernil#r6 sc>im" c#mercial, 7ia& li"er )-r c#r7 7#litic, care este c#nsumat 7n la
eD>austiune 'e Ec#r7ul ec#n#micE+, interi#ritate, s7a&iu 7ri$at, tim&/
<5> Princi7iul 7#litic al cel#r $ec>i era 'at#ria. Al cel#r m#'erni, li"ertatea !i e5alitatea. 3e#se"irea
esen&ial 'intre 7rinci7iile 7#litice ale cel#r $ec>i !i 7rinci7iile 7#litice ale m#'ernil#r c#nst n -a7tul
c 'at#ria este un 7rinci7iu care este n sine limitat, n tim7 ce att li"ertatea, ct !i e5alitatea sunt
7rinci7ii care nu 7#se' nici # re5ul intern 'e limitare. 3at#ria -a& 'e cetate nu 7#ate -i s7#rit
#rict, cci, 'ac ar -i, atunci ar trece n c#ntrariul ei, 'e$enin' ser$itute. Princi7iul 'at#riei, 'eci, este
n sine limitat. 3im7#tri$, att li"ertatea, ct !i e5alitatea sunt nelimitate n 7rinci7iul l#r, -iecare
'intre ele 7utn' s7#ri in'e-init, -r nici # limit n natura l#r 7r#7rie. 8ici#'at e5alitatea nu $a 7utea
-i 'e7lin 5arantat !i nici n m#' 'e7lin 5n'it. Ea are elasticitatea in'e-init a naturii umane nse!i.
@ereu se $a 'esc#7eri c eDist nsu!iri !i as7ecte n 7ri$in&a cr#ra #amenii sunt ine5ali. Ge5isla&ia
i'enti-icrii ine5alit&ii !i, c#nsec$ent, a im7unerii e5alit&ii nu 7#ate -i n 7rinci7iu 5n'it 7n la
ca7t !i, 'e aceea, nu 7#ate eDista un #ri(#nt 'e nc>i'ere al e5alit&ii. Alt-el s7us, e5alitatea nu este
reali(a"il 7rintr-# le5isla&ie -init, 7#tri$it unui c#nce7t care s 7#at -i a priori 'at. C nu eDist #
le5isla&ie nc:eiat care s reali(e(e n m#' 'e7lin !i c#m7let e5alitatea nseamn, 7r#7riu (is, c
e5alitatea nu 7#ate -i 5n'it, n 7rinci7iul ei, 7n la ca7t. Ea este intrinsec nelimitat. Acelea!i
lucruri, sc>im-"n' ce e 'e sc>im"at, 7#t -i s7use cu 7ri$ire la li"ertate. A$em, a!a'ar, urmt#area
c#nclu(ie6 esen&a 7rinci7iului 7#litic
59
tra'i&i#nal este limitareaD esen&a 7rinci7iului 7#litic m#'ern este nelimitarea.
n &:ilebo!,
K*
Plat#n -ace # 'iscu&ie a realit&il#r, 'u7 cum acest#ra li se 7#ate a7lica -ie cate5#ria
limitatului, -ie cea a nelimitatului. Anumite lucruri, 7recum 7lcerea #ri 'urerea, sunt 7rin natura l#r
nelimitate, att n 'imensiunea l#r, ct !i n ca7acitatea 'e a s7#iD nec#ntenit.
98
Acest ti7 'e realit&i
Ma7ar&ine 5enului care nu are !i nici nu $a a$ea $re#'at, n sine, !i 7#rnin' 'e la 7r#7riile temeiuri,
nici nce7ut, nici miCl#c, nici s-r-!itN.
99
Aici, 7resu7#(i&ia a"s#lut a ra&i#namentului lui Plat#n este
aceea c #riun'e eDist 'e$enire nu 7#ate -i -#rmulat # limit natural a c#nce7tel#r care se re-er la
ea. Plat#n sus&ine c entit&ile care sunt 7rin natura l#r susce7ti"ile s 'e$in Emai multE !i Emai 7u&inE
tre"uie n&elese ca a7ar&inn' 5enului nelimitatului, n tim7 ce entit&ile cr#ra le c#res7un' numere
naturale #ri care 7#t -i 7use n ra7#rturi ntre5i )sau arm#nice+ &in 'e natura limitatului.
1..
Tra'us n
al&i termeni,
1.1
7resu7#(i&ia 7lat#nician a-irm c #riun'e a$em 'e a -ace cu n#&iuni n 'e-ini&ia cr#ra
tim7ul intr ca # trstur inc#nturna"il, cate5#ria su" care n m#' aut#mat ca' aceste n#&iuni este
aceea a nelimitrii. Oant a re5sit acest 5n' n c#nstruc&ia esteticii transcen'entale, atunci cn' a
ar5umentat c, ntruct tim7ul
97
Plat#n, &:ilebo!, */a-*2c ;Opere, VII, 77. 47-/.+.
98
&:ilebo!, *7e ;op.cit., 7. /4+.
99
&:ilebo!, 41a ;op.cit., 7. /7+.
## &:i9bo!, */e-*2a. E lim7e'e c Plat#n 5n'e!te aici ca un matematician. Pentru el, entit&ile care 7#t -i 'escrise 7rintr-un
numr &in 'e natura limitatului, iar 7rin EnumrE, -r 'u"iu, Plat#n n&ele5e aici numerele naturale #ri cele ra&i#nale.
3im7#tri$, entit&ile cr#ra nu li se 7#ate atri"ui Eun numrE, ci ceea ce Plat#n nume!te Emai multE sau Emai 7u&inE, sunt cele
cr#ra le c#n$ine natura nelimitatului. Ra7#artele 'e nelimitate 7#t -i limitate, 'ac re(ultatul ra7#rtului este un ntre5, Eun
numrE sau, cum s7une Plat#n, M#rice ar -i numr n ra7#rt cu numr sau msur n ra7#rt cu msurN ;&:ilebo!, *5a9 *5e
!i *2a+. 3e'ucem 'e aici c nelimitate sunt, 'eci, numai entit&ile eD7rima"ile 7rin numere ira&i#nale, 'e#arece numai l#r li se
7#tri$e!te, 7rin ra7#rt cu msura"ilele, inc#mensu-ra"ilitatea )$e(i &:ilebo!, *2a+.
1.1
Ve(i An'rei C#rnea, n#ta 4*, 7. 98, n6 Plat#n, Opere, $#i. VII.
2.
este -#rma 7ur a #ricrei intui&ii sensi"ile, re7re(entarea #ri5inar 'e timp tre"uie cu necesitate s -ie
'at ca ilimitat.
1.*
Z7[ m7r&irea lumii n celest !i su"lunar #ri n esen& !i acci'ent 7are a &ine t#t 'e criteriul
tem7#ralit&ii6 #7era&ia 7rin care esen&a este 'e#se"it 'e acci'ent 'iscriminea( ntre ceea ce #"iectul
)su"stratul,Ei7#c>imenulE+ 7#se' t # t tim7ul, !i nu i 7#ate -i cu nici un c>i7 smuls, !i ceea ce,
7utn'u-i -i smuls, nu i a7ar&ine t#t tim7ul a'ic nu i re$ine n realitate. ET#t tim7ulE nseamn, aici,
E-r 7utin& 'e a -i nlturatE, E&inut mereu la#laltE, En#n-se7ara"nE a'ic6 7lin 'e realitate, real n cel
mai nalt 5ra', 'eci6 esen&ial. ET#t tim7ulE im7lic 'e#7#tri$ i'entitatea !i inaltera"ilitatea,a'ic sus-
tra5erea 'e su" '#mnia tim7ului !i, 7e cale 'e c#nsecin&, esen&a. 3eci6 cn' s7unem c # anumit
nsu!ire este esen&ial n&ele5em 7rin asta c nsu!irea res7ecti$ este inaltera"il tem7#ral. Tim7ul
este, n -#n', 5rani&a care se7ar esen&a 'e acci'ent.
Acest -a7t reiese cu 'e#se"it -#r& 'intr-un 7asaC 'in De%ili4atione Dei libellu! )II, 21,l-9+ 'e 8ic#laus
Cusanus6 M8#i, care as7irm la -ilia&ia 'i$in, nu tre"uie s ne le5m 'e lucrurile sensi"ile, care nu
sunt 'ect semne !i ima5ini ale a'e$rului. Z...[ Ast-el, n lucrurile sensi"ile nsele, n#i tre"uie s
c#ntem7lm lucrurile inteli5i"ile. Ai, 7rintr-un -el 'e c#m7ara&ie ntre termeni care sunt, unul -a& 'e
cellalt, ntr-un ra7#rt 'e in-c#mensura"ilitate, n#i ne 7utem ri'ica 'e la lucrurile care trec !i care cur"
o (at cu timpul, 'e la lucrurile a cr#r -iin& c#nst 'intr-un %lu6 in!tabil la lucrurile eterne, ac#l#
un'e #rice succesiune a 'is7rut !i un'e 7utem rmne n !tabilitatea permanent a repau!ului.7
)O/

?7#(i&iile sunt, t#ate, cele tra'i&i#nale, 7#(i&ia -a& 'e tim7 -iin' 7iatra 'e ncercare !i 'e se7arare. 3e
# 7arte, lucrurile care cur5 # 'at cu tim7ul, antrenate ntr-un -luD insta"il, !i care 'e aceea trec9 'e
cealalt 7arte, lucrurile
1.*
Oant, Critica ra#iunii pure, M3es7re tim7N, ` /, 7. 75.
1.4
8ic#lai 'e Cusa, Opu!cula I, e'. Paulus Pil7ert, Ham"ur56 %eliD @einer, @C@GIF, 77. /5-/2 )su"linierile mi a7ar&in+.
61
care sunt eterne !i care nu se las 'use care rmn 'e#arece sunt sta"ile !i 7ermanente. Eternitatea
nu e 5n'it 7rin e$acuarea scur5erii tem7#rale, ci 7rin n5>e&area acesteia6 7rin trans-#rmarea
tim7ului n s7a&iu. n acest c>i7, 7entru 7re-m#'erni, a $al#ri(a eternitatea m7#tri$a tim7ului era nc
un m#' 'e a c#n-irma 7re-erin&a l#r meta-i(ic 7entru s7a&iu, 7entru esen&e, 7entru $(, 7entru
cu7rin'ere, 7entru -init.
3in acest m#ti$, criteriul 7#(i&iei -a& 'e tim7 )#ri al msurii n care #rice este 'eCa 7truns, n c>iar
'e-ini&ia sa, 'e tim7+ 7#ate -i -#l#sit !i ca un 'etect#r al m#'ernit&ii. Ce este m#'ernitateaT Este
5n'irea care tin'e s trans-#rme #rice lucru n tem7#ralitate !i 7entru care cate5#ria central a #ricrei
5n-'iri a 'e$enit tim7ul. Ga 7ra5ul 'e trecere, acest criteriu 7#ate -i eD7rimat succint ast-el6
7entru )V+ 4 tra'i&i#nal, ast-el nct 4 K 4)t+, )4+ 4, ast-el nct )
Cn' a7are m#'ernitateaT E$i'ent, atunci cn', 7#tri$it criteriului 7r#7us 'e 7ara'#Dul s#ritului,
cantitatea 'e c#nce7te temporalizate a 'e$enit su-icient 'e mare 7entru a 'a tonul ntre5ii 5n'iri. In
7lus, mai eDist, ca marc a s7iritului m#'ern, !i $#in&a 'e tem7#ralitate, mani-estat ca a$ersiune -a&
'e i'eea 'e su"stan& #ri -a& 'e 5n'irea "a(at 7e esen&e. 3e n'at ce m#'ernitatea este instalat !i
-unc&i#nea( %ull po<er, se trece 'e la )V+ 4,4 e 4)t+, la )V+ 4,4 J 4)tC. Acesta este criteriul crucial al
trium-ului m#'ernit&ii6 'i(#l$rii n tim7 nu i se mai 7#ate sustra5e nimic.@#'ernitatea nu '#ar c
acce7t tem7#ralitatea )su" -#rma $#in&ei 'e tem7#ralitate+, 'ar # trans-#rm sistematic n Esu"stan&E a
tutur#r re7re(entril#r sale.
Z8[ Ist#ria acestei a'uceri-la-unitate 7rin tem7#ralitate nu este recent. Recent este numai a'ucerea
ntre5ii realit&i la numit#rul c#mun al tem7#ralit&ii !i, -ire!te, n#u este !i ca7cana 7si>#l#5ic. Ga -el
cum Ea -i m#'ernE nseamn cu necesitate !i inc#nturna"il Ea ' e $ e n i tot mai m#'ernE, t#t a!a n#i nu
mai 7utem sc7a 'e c#n!tiin&a c tim7ul este realitatea ul-
2*
tim a lumii "l#ca&i cum suntem n ne7utin&a 'e a mai 5si $reun re7er sta"il ntr-# lume care se
'i(#l$ t#t mai mult !i 'in ce n ce mai ire$ersi"il n tim7. 8#i am aCuns s resim&im att 'e 7r#-un'
7#n'erea tem7#ralit&ii, 5ra$itatea siturii tem7#rale, 'e#arece a(i maC#ritatea re-erin&el#r 5n'irii !i
c$asit#talitatea $al#ril#r au ncetat s mai -ie Es7a&ialE c#nstruite. F'#7tn' m#'elul Etem7#ralE 'e
c#nstruc&ie, acestea nu !i-au mai 7utut 7stra su"stan&ialitatea nici mcar atunci cn' 7rinci7iul
sta"ilit&ii era a-irmat, n $irtutea tra'i&iei, care # cerea. 3e n'at ce tim7ul 'e$ine meta-#ra lumii,
nici # sta"ilitate nu mai 7#ate -i sal$at, cu nici un 7re&. EDisten&a, care nainte $reme era Es7a&iali(atE,
a(i a 'e$enit 'in ce n ce mai Etem-7#rali(atE. C>iar !i lui 3umne(eu i se cuta 1 # c u 1, n 'is7uta
nulli"ist ultima 'is7ut -il#(#-ic n care eDisten&a lui 3umne(eu )le5at 'e 7r#"lema s7a&iului+ a
mai c#nstituit mie(ul unei $erita"ile c#n-runtri. Cu un instinct si5ur, s7a&iali-( a n t u 1 HenrW @#re a
sim&it c 7eric#lul in$ersrii atri"utel#r tra'i&i#nale ale -iin&ei era le5at, ntr-un -el #"scur, 'e 'eci(ia
lui 3escartes 'e a 5n'i n#n-s7a&ial El#cali(areaE 5n'irii !i 'e a nu mai #-eri nici un Ea'7#stE, n
eDisten&, cel#r s7irituale. 3in c>iar acest re-u( a re(ultat -a7tul c, 'u7 3escartes, m#'ernii au
nce7ut s 5n'easc eDisten&a 'i-erit. Iar n l#cul $iran, rmas $acant (up e$acuarea Es7a&iuluiE 'in
m#'ul n care era tra'i&i#nal 5n'it eDisten&a, 'u7 # vreme, a intrat, re$rsn'u-se !i inun'n'u-ne,
tim7ul.
07uneam c, 'inc#l# 'e ca7cana 7si>#l#5ic !i 'e am7l#area c#n$ertirii, Etem7#rali(areaE re-erin&el#r
5n'irii nu este recent. :n eDem7lu e #-erit 'e articularea i'eii 'e Eur#7a, 'es7re care 7rintele
0crima mi s7unea cn'$a c s-a c#nstituit ca terit#riu c#ntinental 'ins7re latura tim7ului !inu'ins7re
latura 5e#5ra-iei cum s-a ntm7lat ntr-un m#' cu t#tul natural n ca(ul A-ricii #ri al cel#r '#u
Americi. Eur#7a, ra7i' s7us, este starea 'e s7irit care s-a c#nstituit 7rin m#"ili(area te>nicil#r 'e
7r#iectare te m7 #ral. Recun#!ti $erita"ilul s7irit eur#7ean 'u7 ca7acitatea ntre7rin'erii umane 'e a
se 7#tri$i tim7ului, 'u7 talentul 'e a crea n tim7 )cate'ralele m#"ili(au 7r#iectul uman, -r 5re! !i
a"an'#n, tim7 'e sec#le+ !i 'e a su7une tim7ul, 7rin $irtutea 'e a ntre&ine ceea ce a -#st c#nstruit, 7rin
talentul 'e a -ace ca lucrurile s
24
'ure(e n tim7 )aici s-a 7r#'us cel mai n#ta"il e!ec al c#munismului, care nu este eur#7ean6 s#$ieticii
!tiu s c#nstruiasc 5i5antic, 'ar nu !tiu s ntre&in6 li7sa 'e 7ri( asu7ra tem-7#ralit&ii i -ace ina7&i
s c!ti5e $erita"ilele lu7te ale tim7ului9 ei 7#t c!ti5a "tlii n aceast lu7t, 'ar, n -a&a E7#7#arel#r
tim7uluiE, sunt c#n'amna&i s 7iar' r("#iul+. :n'e ist#ria este tratat ca 7r#iect !i cucerire, un'e
te>nica 'e a m#"ili(a tim7ul este -#l#sit 7entru a st7ni s7a&iul ac#l# nce7e Eur#7a )mi s7unea
7rintele 0crima+. Ai, cu si5uran& 'at#rit m#"ili(rii tem7#ralit&ii n c>iar 'e-ini&ia i'entit&ii sale,
anume Eur#7a este 7rimul c#ntinent a'ic, n sens #ri5inar, 7rima s7a&ialitate , care aCun5e s
'#mine tim7ul tutur#r cel#rlalte terit#rii 5e#5ra-ice. P#si"ilitatea im7erialismului eur#7ean 'e a -i
e-icace la scara ntre5ii lumi nu este inteli5i"il n a-ara le5turii sale cu -a7tul c Eur#7a a -#st 7rimul
terit#riu cultural care s-a articulat ca i'entitate 5e#5ra-ic nu 7#rnin' 'e la # 'e-ini&ie s7a&ial, ci 'e la
una n termeni 'e tim7. ?r, aceast c#nstrn5ere -#rmi'a"il s #7ui tria Esla"E a tim7ului 7uterii
EtariE a s7a&iului a -#r&at 5n'irea !i instinctele cel#r care 7#se'au # i'entitate "a(at 7e m#'elul
Etim7E la un e-#rt 'e crea&ie !i 'e ima5ina&ie su7eri#r celui 7retins 'e utili(area tra'i&i#nal a 5n'irii !i
a ima5ina&iei, n m#'urile ei Es7a&ialeE.
Z9[ 3es7re s7iritul E$ului @e'iu, lun' ca m#'el 'ial#5ul 'intre A'elar' 'in at> !i ne7#tul su
;Luae!tione! naturale!C !i anume ilustrn' 7unctul 'e $e'ere al ne7#tului , Etien-ne 1ils#n a
-cut urmt#area remarc6 MA n&ele5e !i a eD7lica nsemna 7entru un 5n'it#r al acel#r tim7uri a 7utea
s arate c lucrurile nu sunt a!a cum 7ar, ci sunt sim"#luri sau semne ale unei realit&i mai 7r#-un'e. N
Ct 'es7re A'elar' 'in at> nsu!i, iat ce cre'ea el, rs7un(n' #"iec&iei ne7#tului su, 'ac nu
cum$a este Mmai "ine s 7unem 7e seama lui 3umne(eu t#ate #7era&iile uni$ersuluiN6 MEu nu -ac
a"strac&ie 'e 3umne(euN, sus&inea A'elar'. MT#t ce eDist, este 'e la el !i 'in cau(a lui. 3ar natura are
#r'inea ei !i nu tre"uie c#n-un'at cu 3umne(eu, cu att mai mult cu ct, 'e#arece cun#a!terea a
7r#5resat, tre"uie s ascultm !i ce s7une ea. 8umai cn' ea
2/
e!uea( n m#' e$i'ent, '#ar atunci ar tre"ui s se recur5 la eD7lica&ia 7rin 3umne(eu.N
1./
I@ A'elar' #- at>, Do(i Ve4+ec:(i Zc. 11479 Do(i Ve4+ec:ti ):nc>iul !i 8e7#tul+, re7re(int a'a7tarea e"raic 'u7
Lu6!tione! +aturale!, -cut n sec#lul al FHI-lea 'e erac>Wa[, e'i&ie !i tra'ucere 'e Hermann 1#llanc(, G#n'#n6 ?D-#r'
:ni$ersitW Press, 77. 9l-9*9 98-999 147-l48 )>tt76 R R___.- #r'>am.e'u R>alsall Rs7urce Ra'elar'"at>l .>tml+.
Tra'ucerea lui 1#llanc( 'in Lu6!tione! naturale! este c#nsi'erat EcarelessE 'e ctre C>arles H#mer HasQins ;Stu(ie! n t:e
Gi!torB o% =e(ieval Science, 7. *29 'es7re 7re-erin&a lui A'elar' 'in at> 7entru cau(ele 7r#Dime !i rele5area cel#r ultime, la
77. /.-/19 citatul-c>eie este re7r#'us n n#ta 1.*6 M3e# n#n 'etra>#, \uic\ui' enim est a" i7s# et 7er i7sum est. I' i7sum
tamen n#n c#n-use et a"s\ue 'iscreti#ne n#n Zsic[ est, \ue \uantum scientia >umana 7r#ce'at au'ien'a est, in \u# $er#
uni$ersaliter 'e-icit a' 3eum re-eren-'a est. 8#s ita\ue \uia n#n'um Zn#n 3eumT[ in scientia 7#llemus a' rati#nem
re'eamus.N+. MT>e c#nteDt #- A'elar'Es use #- reas#n marQs t>e -irst eD7licit asserti#n in t>e mi''le a5es t>at rec#5niti#n #-
'i$ine #mni7#-tence 'i' n#t 7reclu'e t>e eDistence #- 7r#Dimate natural causes, an' t>at t>ese c#ul' "e Qn#_n #nlW "W
in'e7en'ent, scienti-ic in\uirWN )A. C. Cr#m"ie, M0cienceN, 7. 579+. Este sur7rin(t#r c aceast atitu'ine mo(ern a lui
A'elar' 'in at> nu este nici#'at men&i#nat 'e Haureau. Haureau !i #r5ani(ea( c#mentariul asu7ra lui A'elar' numai 7e
c>estiunea i'entit&ii !i n#n-'i-eren&ei ;Gi!toire (e la p:ilo!op:ie !cola!ti?ue, $#i. I, C>. FIV, n s7ecial 77. 454-421+ ceea
ce su5erea( c acea!t m#'ernitate, a e$acurii lui 3umne(eu 'in eD7lica&iile !tiin&i-ice, nc nu nce7use s -ie 7erce7ut ca
esen&ial n e7#ca n care !i re'acta Haureau stu'iile me'ie$ale. 3im7#tri$, im7#rtan&a ei $a cre!te 7e msur ce $a 'e$eni
t#t mai clar c#n!tiin&a c 7rinci7iul a'#7tat 'e m#'ernitate ca instrument 'e neutrali(are !i ani>ilare a tutur#r tra'i&iil#r care
# 7rece' este 7r#clama&ia E1#tt ist t#tE. Ve(i numrul ri'icat 'e citate i'entice 'in A'elar' -urni(ate ca ilustrati$e 'e '#i
aut#ri -#arte 'i-eri&i n ce 7ri$e!te interesele l#r c#5niti$e, 'ar amn-'#i -#arte c#n!tien&i c acea!ta este m#'ernitatea lui
A'elar' 'in at>6 recu(area aut#rit&ii tra'i&iei, a-irmarea 're7tului la #7inie in'e7en'ent, res7in5erea eD7lica&iei 7rin
3umne(eu a -en#menel#r naturale, toate se re5sesc att la Cr#m"ie )M0cienceN, 7. 579+, ct !i la HasQins ;Stu(ie!..., 77. /.-
/1+. Pri#ritatea lui ratio asu7ra lui auctorita! este re&inut !i 'e Tulli# 1re5#rW, care atra5e aten&ia asu7ra -a7tului c, n acest
m#', $ec>ea c#nce7&ie asu7ra naturii ca volunta! Dei este nl#cuit cu una n#u, natura cau!arum !erie!. b ?u la volunta!
Dei est la cause 'irecte 'es e$enements 7>Wsi\ues, ii nEW a 7as 'e rec>erc>e 'es cau!arum !erie!, 7arce \uEil nEW a 7as al#rs 'e
!erie! cau!arum, mais la $#l#nte 'e 3ieu \ui cause 'irectement un 7>ei#mene 7>Wsi\ue. Z...[ \uan' 3ieu est la cause 'irecte,
ii nEW a 7as 'e rec>erc>e 'es causes naturelles. c)1re5#rW, MGa n#u$elle i'ee 'e nature et 'e sa$#ir scienti-i\ue au FII
e
siecleN,
77. 197-l989 *1*9 *14+.
25
Acest m#' 'e a ra&i#na, mai nti 7entru ?cci'ent !i a7#i 7entru t#at lumea civilizat, a creat ist#rie.n
122., anul n-iin&rii Societ#ii Re"ale (in Lon(ra pentru promovarea cunoa,terii naturale, un aut#r a(i
c#m7let uitat
1.5
a 7u"licat # carte cu un titlu 'e mani-est 'ritannia 'aconica. Relun' n nume 7r#-
7riu n5'uin&a 'e a se7ara lumea 'e aici 'e m7r&ia 'e 'inc#l# 7e care # rec#man'a n m#'
eD7res $van":elia (up Luca *., *5 , aut#rul su5erea( citit#rului c s#lu&ia e$an5>elic 7#ate -i
inter7retat !i n termenii 7r#5iamului 'e cercetare a naturii 7e care l-am sc>i&at mai sus6 MPune 7e
seama 8aturii lucrrile care sunt ale 8aturii6 !i 7e seama lui 3umne(eu, cele care sunt ale lui
3umne(eu.N
1.2
T#t ce 7#ate -i eD7licat 7rin cau(e naturale trebuie eD7licat 7rin cau(e naturale, re!tul
&ine 'e cau(ele 'i$ine.
A!a'ar. )1+ n7rima eta7, 5n'it#rii 7un t#tul 7e seama lui 3umne(eu. )*+ n urmt#area, 5n'esc c
lucrurile naturale sunt sim"#luri !i semne ale unei realit&i mai nalte, su7eri#are, in$i(i"ile. )4+ Eta7a
a treia este a 5n'it#ril#r care se7ar lumea n natural !i su7ranatural, c#nsi'ern' c eDist met#'e
le5itime 'e in$esti5are a cel#r '#u, ire'ucti"ile una la cealalt. )/+ A 7atra eta7 este a cel#r care s7un
c nu eDist 'ect # sin5ur met#' 'e in$esti5are, c#ntinun' t#tu!i s a'mit c eDist '#u '#menii
ire'ucti"ile, natural !i su7ranatural. )5+ n -ine, eta7a a cincea e caracteri(at 'e -a7tul c 7r#7riul ei
c#n&inut nu mai 7#ate -i in'e7en'ent, ci este c#nsecin&a ine$ita"il a 'eci(iil#r luate n eta7ele
7rece'ente6 acum se con!tat c nu 7#ate eDista 'ect # sin5ur met#' 'e in$esti5a&ie cea c#n-
si'erat !tiin&i-ic !i c este a"sur' s se crea' c ar 7utea eDista !i un alt '#meniu 'e eDisten&
'ect cel natural6 ca urmare a m#'ului 'e a 7une 7r#"lemele cun#a!terii n eta7a a 7atra, 7r#"lema
#nt#l#5ic nu mai a'mite 'ect # sin5ur s#lu&ie
1.5
n $nciclope(ia 'ritannica )e'i&ia a 15-a+, S#s>ua C>il'reW nu este nici mcar 7#menit.
1.2
M1i$e unt# 8ature t>e _#rQs t>at are 8atureEs6 An' unt# 1#', t>#se t>at are 1#'Es.N S#s>ua C>il'reW, 'ritannia
'aconica, G#n'#n, 122., 'e'ica&ia ;apu( Oeit> Hutc>ins#n, M0u7ernaturalism an' t>e @ec>anical P>i-l#s#7>WN, 7. 4.1+
22
'#meniul su7ranatural 7ur !i sim7lu nu mai 7#ate -i ima"inat !i, 're7t urmare, nici 5n'it. El ncetea(
s mai poat eDista.
Cum 7#ate -i nca'rat acel maestru c>artre( 'in sec#lul al FH-lea, 1uilelmus 'in C#nc>es,
1.7
care
s7unea c t#t ce 7#ate -i eD7licat natural trebuie eD7licat natural, '#ar restul a7ar&inn' eD7lica&iil#r
'i$ineT Ai care eD7lica c#ru7erea umanit&ii n urma C'erii n a!a -el nct -act#rii -i(ici erau
'#minan&i, iar cei s7irituali, 7entru c 'e$eneau 7entru 7ertinen&a ra&i#namentului 7ur #rnamentali,
tre"uiau 7n la urm lsa&i 'e#-
1.7
1uilelmus 'in C#nc>es )1.8.-l1/5+ sus&inea n De &:ilo!op:ia =un(i liber, m7#tri$a cel#r 7entru care #rice in#$a&ie era
# ere(ie )7r#"a"il C#rni-icienii, care, n 11/1, l-au #"li5at s 7rseasc cate'ra 'in Paris, un'e 7re'a+, c 3umne(eu a 'at
8aturii 7uterea 'e a crea, iar 3umne(eu nu 7#ate -ace ce$a -r un m#ti$ sau # utilitate care s 7#at -i cun#scut9 'in acest
m#ti$ a eD7lica 8atura 7rin -#r&ele naturale 7use 'e 3umne(eu este n 7er-ect ac#r' cu 0cri7tura6 Mra&iunea Znatural[ tre"uie
cutat 7este t#t, iar 'ac nu 7#ate -i 5sit, a"ia atunci ne 7utem lsa n seama 0-ntului 3u> !i a cre'in&eiN. Ve(i Emile
re>ier, La &:ilo!op:ie (u =oBen R"e, 7. 1/4 9 I'em, Gi!toire (e la p:ilo!op:ie, 1.1, 77. 51*-514. Iat c#mentariul lui
3u>em6 ble trite De &:ilo!op:ia =un(i est une tentati$e re-mar\ua"le 7#ur traiter Ies \uesti#ns 'e P>Wsi\ue 7ar Ies
met>#'es 'e la rais#n, et sans aucun rec#urs auD ensei5nements 'e la Re$elati#n c ;Le SB!teme (u =on(e, t. in, 7. 929 'es7re
1uillaume 'e C#nc>es, la 77. 9*-l1*9 117-l19+. Pentru un c#mentariu la acela!i citat 'in 1uilelmus 'in C#nc>es, $e(i E.
1rant, >:e Eoun(ation! o% =o(ern Science, 7. *1. Tulli# 1re5#rW6 M1ui5lielm# in$ece 7#ne la sua 'e-ini(i#ne 'i natura c#me
7resu77#s-t# 'i una $isi#ne scienti-ica 'el m#n'#, 7erc>e 5li 7ermette 'i attri"uire alle cause sec#n'e una 7r#7ria e--icacia.
Z...[ fui la natura n#n a77are 7iu c#me una sem7lice e7i-ania 'el 'i$in# # un sim"#l# 'i realt m#rali, ma 7iutt#st# e una
-#r(a c>e 7resie'e al nascere e al 'i$enire 'elle c#se9 7ur sem7re rimanen'# s#55etta alia 'i$ina $#l#nta )E...ut ali\ui' sit
natura #7erante, necesse est 'i$inam 7raece'ere $#luntatemE &:ilo!op:ia, I, *49 P. G. 17*, 55+, la natura >a a$ut# una
s7eci-ica -un(i#ne, ci#e c#ntinuare e c#m7letare lE#7era 'el Creat#re, e 7erci# >a ac\uistat# un aut#-n#m# $al#reN ;Anima
=un(i, 77. 1819 18*+. ? 7rim 7re(entare inteli5ent a lui 1uilelmus 'in C#nc>es, la Haureau, Gi!torie (e la p:ilo!op:ie
!cola!4ti?ue, $#i. I, 77. /4.-//2. Pentru te#riile 'es7re maree, $e(i 3u>em, loc.cit., 11*-l*5 )re(umatul te#riei lui 1uilelmus,
la 77. 117-l19+. @#n#5ra-ia stan'ar' este Tulli# 1re5#rW, Anima =un(i. La%ilo!o%ia (i -ui"lielmo (i Conc:e! e la Scuola (i
C:artre! )c#mentariul 'e interes se a-l n ca7it#lul 7atru6 MGEI'ea 'i 8aturaN, 77. 178-l8*+.
27
7arteT
1.8
?ri c#le5ul su T>ierrW 'in C>artres,
1.9
care &inea s inter7rete(e lucrarea cel#r !ase (ile, Crea&ia, numai literal !i
numai potrivit -i(icii !ecun(um p:B!icam et a( litteram. PEare nen'#ielnic c s7iritul care i anima 7e ace!tia
lucra n ei ca 7recurs#rul 7unctului 'e $e'ere practicat )nu sus&inut+ cinci sec#le mai tr(iu 'e 8e_t#n6
t#t ce 7#ate -i eD7licat 7rin ra&i#namente matematice, trebuie eD7licat 7rin ra&i#namente matematice
)'e eDem7lu, sistemul lumii+9 ceea ce nu 7#ate -i eD7licat matematic )'e eDem7lu, sta"ilitatea
sistemului s#lar+, trebuie eD7licat 7rin ac&iunea 'irect a lui 3umne(eu. C#nsecin&a ime'iat a acestui
ra&i#nament este urmt#area6 atunci cn' $ei -i reu!it s eD7lici !i ceea ce, la nce7ut, nu ai reu!it s
eD7lici matematic, ce $ei -ace cu retra"erea lui 3umne(eu 'in lumea $ie, 7re(ent, a eD7lica&iil#rT Vei
'eclara c nu eDist,
1.8
3#r#t>W El- #r', MPilliam #- C#nc>esN, 7. 4*5. 8atura uman 7ara'i(iac 7resu7unea ec>ili"rul 7er-ect ntre 7#n'erile
cel#r 7atru elemente6 C'erea a 7r#'us alterarea snt&ii #amenil#r, 'e#arece c#n'i&iile 'e $ia& 'in a-ara 7ara'isului terestru
i-au -cut 7e A'am !i E$a s 7iar' 'in cl'ur !i ume(eal, stricn' ast-el !i 7entru urma!ii l#r ec>ili"rul 7er-ect al naturii
#ri5inare ;Ibi(em, 77. 4*4-4*/+.
1.9
Este $#r"a 'e lucrarea Opu!culum (e opere !e6 (ierum, 'in care ne-a 7ar$enit numai 7rima carte, e'itat 'e art>elemW
Haureau, +otice !ur le +umero 2S* (e! manu!crit! latin! (e la 'ibliot:e?ue +a#ionale, 77. 127-l82. :n c#mentariu al
-ra5mentului e'itat 'e Haureau 5sim la P. 3u>em, Le SB!teme (u =on(e, t. III, 77. 18/-l94. lat cte$a c#nclu(ii6 MGEau'ace
'e T>ierrW nEest 5uerre m#in're l#rs\uEil c#mmente le recit 'e lE#u$re 'es siD C#urs Z'ect atunci cn' scrie 'es7re E5enerarea
Cu$ntuluiE[9 ] 5ran's traits, ii es\uisse une t>e#rie 7urement 7>Wsi\ue 'e lEe$#luti#n 'u @#n'e.c Pentru T>ierrW 'in
C>artres, bGEceu$re 'es siD C#urs sEest 'er#ulee sans aucune inter$enti#n 'irecte 'e 3ieu, 7ar le Ceu naturel 'es 7uissances 'u
-eu9 ii a su--i \uEau 7remier instant, 3ieu creat la matiere, 7#ur \ue cette matiere, li$ree elle-meme, 7r#'uisit le @#n'e tel
\uEil est. 8i 3es-cartes ni Ga7lace ne 'e7asser#nt lEau'acieuD rati#nalisme Zsic[ 'e T>ierrW9 ils reclamer#nt meme, 7#ur \ue le
@#n'e se 7uisse #r5aniser, une '#n-nee \ue le @atre c>artrain Z... [ nEeDi5eait 7as9 ils 'eman'er#nt n#n seule-ment 'e la
matiere, mais enc#re 'u m#u$ement9 Oant, seul, re'uira le r#le 'u Createur au 'e5re #u T>ierrW le rameneN )3u>em, loc.cit.,
77. 1859 187 s\.+. C%. Tulli# 1re5#rW, Anima =un(i, 7. 18*. Mfuest# e ii s#l# Em#'us creati#nisE a'#ttat# 'a 3i# nella
-#rma(i#ne 'el m#n'# e tutt#ra e--icace nel 'i$enire naturale9 in \uest# sens#, c#ntin$ia Te#'#ric#, si 7u# 'ire c>e lE#7era 'i
3i# e cessata ii settim# 5i#rn#N )1re5#rW, loc.cit., 7. 184+.
28
pentru c nu mai are nimic 'e eD7licatT 3ac 7rinci7iul ini&ial -usese c#rect, atunci c#nclu(ia mi se
7are ine$ita"il. Ct tim7 3umne(eu este 7ri$it ca un rest eD7licati$, 7r#5resele cun#a!terii naturale
$#r s-r!i 7rin a 'esc#7eri c Mi7#te(a 3umne(euN este, 7n la urm, inutil. 3umne(eul-rest-
eD7lica-ti$
11.
nu era 'ect un nume 7entru i5n#ran&a n#astr actual. cn' cun#a!terea $a 7r#5resa, iar
aceast i5n#ran& $a -i nlturat, # 'at cu ea $a 'is7rea !i acest 3umne(eu-i5n#ran& 7e care l-a
in$entat E$ul @e'iu latin 7entru lucrurile 7e care nu !tia s le eD7lice.
Acest ti7 'e ar5umentare mi se 7are # '#$a' ire-uta"il a -a7tului c anume cre!tinismul latin a
7r#'us atitu'inea !tiin&i-ic n -a&a lumii !i, -inalmente, !tiin&a. 3ar, ca un e-ect c#lateral, t#t
cre!tinismul latin a -cut 7#si"il incre'ulitatea, ca atitu'ine cre!tin nece!ar. Ai, 7rin interme'iul
acestui m#' 'e a -ace !tiin& )t#t ce 7#ate -i eD7licat natural, tre"uie eD7licat natural9 'eci t#t ce nu
7#ate -i eD7licat natural nu eDist+, a -cut im7#si"il men&inerea simultan a unei atitu'ini !tiin&i-ice
!i a cre'in&ei n 3umne(eu.
T#tul s-ar 7utea re'uce la 7r#"lema m#'ului n care eD7licm n#i, M!tiin&i-iciiN, lumea lui 3umne(eu.
Ce nseamn eD7lica&ieT EDist $reun m#' 'e a eD7lica lucrurile care s nu elimine #rice ra7#rt 'e
transcen'en&T ?"iec&ia lui Gei"ni( la eD7lica&ia 7rin mirac#l era aceea c, in$#cn' mirac#lele, se
7#ate eD7lica t#tul %r "reutate. 3ar eD7licn' totul -r Emirac#leE 'esc#7eri c nu mai 7#&i 5n'i
nimic cu 3umne(eu. Pascal 'eCa # s7usese, 7entru sec#lul su, 7rimul care a a'mis c sin5urul m#'
!tiin&i-ic 'e a 7ri$i lumea este 'e a-l e$acua 'in eD7lica&ie 7e 3umne(eu6 MCn' e!ti #"i!nuit s
'em#nstre(i e-ectele naturii cu aCut#rul un#r ra&iuni -alse, nu mai 7#&i -i 'e ac#r' cu cele "une, atunci
cn' acestea sunt 'esc#7erite.N
111
Cum la
11.
M1#'-#--t>e-5a7s t>e#l#5WN # 'escriere li7sit 'e ilu(ii a acestei er#ri te#l#5ice !i met#'#l#5ice, la Al$in Plantin5a,
M@et>#'#l#5ical naturalismTN, Part II, ` .
111
laise Pascal, &en!ee!, ` 92-742 )runsc>$ic5-Ga-uma+. T#ate tra'ucerile 'in Pascal sunt 'at#rate lui Vla'
AleDan'rescu.
29
nce7ut 7rin&il#r -#n'at#ri ai m#'ernit&ii nu le era 'el#c e$i'ent, ace!t m#' 'e a eD7lica lumea
elimin n cele 'in urm !i $al#rile ultime $esti5ii %ormale ale ra7#rtului 'e transcen'en&.
Prin urmare, ultima eta7 a eliminrii lui 3umne(eu este aceea n care 3umne(eu )ilustrarea a"s#lut
a Era7#rtului 'e transcen'en&E+ 'e$ine # valoare. 3e n'at ce s-a ntm7lat asta, nu mai este nimic 'e
-cut. n i'eea 'e $al#are autonom sau imanent este cu7rins 'is7ari&ia oricrei $al#ri, 'e#arece $a-
l#area este ce$a care se a7lic lucrului tocmai n $irtutea li7sei sale 'e aut#n#mie. :n lucru este
$al#r#s 7entru c nu este (oar un lucru, a'ic 7entru c lumea lucruril#r este 'u"lat 'e # alta, n#n-
c#r7#ral, care se a-l -a& 'e lucru ntr-un ra7#rt 'e transcen'en&. Cn' $al#rile 'e$in aut#n#me, ele
nu mai au mult 'e trit, 'e#arece temeiul eDisten&ei l#r era eDisten&a unui ra7#rt 'e aser$ire ntre lumea
lucruril#r !i lumea a ceea ce le c#n-erea $al#are. %iin' # lume interme'iar, care st sau ca'e
m7reun cu cel 7u&in unul 'in termenii eDtremi, lumea $al#ril#r nu su7ra$ie&uie!te nici a"#lirii lumii
lui 3umne(eu, nici 'es-iin&rii lumii c#r7#ral-$i(i"ile.
?IEC<IE. T#tu!i, 'u7 cum #"ser$a A. C. Cr#m"ie, #7erele un#r Arist#tel, Pt#lemeu !i 1alen
re7re(entau !i ele un Msistem ra&i#nal c#m7let 'e a eD7lica uni$ersul ca un ntre5 n termeni 'e cau(e
naturaleN
11*
. 3e ce eD7lica&iile 5recil#r nu au E'e($rCitE c#m7let lumeaT A$eau 7uterea s # -ac sau nu
au a$ut tim7 s 'uc la ca7t l#5ica l#r nece!ar3 P#ate c rs7unsul st n a-irma&ia lui Au5ustin 'in
Con%e!iuni, 7#tri$it creia nu 7utem cre'e ceea ce nu este n&eles, iar sc#7ul cre'in&ei este s cun#asc
ceea ce cre'e. Aceast a-irma&ie a -#st en#rm 'e in-luent n t#t cre!tinismul latin, 'n' na!tere, ntre
altele, m#'ului s7eci-ic cat#lic 'e a 'e'uce 'in c#nce7tul 'e 3umne(eu 7rinci7iile re5ulati$e su" care
ca' lucrurile reale. I'eea este c 7r#ce'eele eD7lica&iei 7rin cau(e naturale, su" aut#ritatea inC#nc&iunii
lui Au5ustin, au -#st 7use s lucre(e n interiorul lumii lui 3umne(eu. 0e s7era ast-el ntr-# lmurire a
cu7rin-
11*
A. C. Cr#m"ie, >:e Gi!torB o% Science, $#i. I, 7. 71.
70
sului n#&iunii nse!i 'e cre'in&. n realitate, s-a #"&inut # 'estrmare a 7#si"ilit&ii nse!i 'e a mai
c#nce7e !i altceva 'ect lumea 7e care ne-# 'e($luie eD7erien&a sen(#rial. ?r, cn' lumea se re'uce
la suma eDisten&el#r 'e ti7 E#"iect -i(icE, iar sin5ura -#rm 'e eDisten& c#nce7ti"il este eDisten&a
#"iectel#r care 7#t -i a7ucate, arunci su7#rtul ima"inativ al transcen'en&ei s-a nruit. n m#' e$i'ent,
3umne(eu #ri n5erii )n m#' 'i-erit+ nu sunt eDisten&e #"iectuale. Cei care au reu!it s n&elea5 7n
la ca7t ceea ce cre', au 'esc#7erit c nu mai 7#t cre'e 'ect n ceea ce 7#t cun#a!te. Ct 5eniu &i
tre"uie ca s ca(i ntr-# ast-el 'e ca7canX
Z1.[ @et#'a 7rin care ac#n !i 3escartes s7erau s #"&in un c#ntact 'irect !i nen!elt#r al min&ii cu
a'e$rul nu a -#st in$entat 'e ei. n ce c#nsta aceast met#'T Pentru ac#n, n 5#lirea min&ii 'e
#rice 7reCu'ec&i !i re7re(entri -alse, 'e t#&i i'#lii sau i'eile -alse 7rimite 'e la tra'i&ie, care, cre'ea
el, ne -alsi-ic #"ser$a&iile. Pentru 3escartes, met#'a 7rin care a'e$rul este -cut mani-est c#nst n
'u"iul sistematic asu7ra tutur#r c#n&inuturil#r min&ii, 7n ce se aCun5e la i'eile clare !i 'istincte, care,
7rin ele nsele, sunt 7r#7riile l#r '#$e(i 'e a'e$r. ?r, aceast met#' nu este, -#rmal $#r"in', 'el#c
'i-erit 'e met#'a 'e 5#lire a inimii 'e t#ate 7atimile !i re7re(entrile n!elt#are, 7e care cre!tinismul
mistic a 7racticat-# n $e'erea a'ucerii lui Hrist#s n inima 7#stulantului. ac#n !i 3escartes nu au
-cut 'ect s a7lice met#'a mistic 'e cur&ire a inimii unui '#meniu n care, 7n atunci, nimnui nu
i ''use 7rin ca7 s # -#l#seasc. :n#r ac#n !i 3escartes li s-a 7rut c '#meniul cun#a!terii
naturale este su-icient 'e im7#rtant 7entru a merita s 7rimeasc, n '#meniul su E7r#-anE, met#'a 'e
7uri-icare a su-letului n $e'erea 7rimirii lui 3umne(eu )P#77er
114
a se(isat -#arte Cu'ici#s Mcaracterul
reli5i#sN al e7iste-m#l#5iil#r cel#r '#i+.
114
O. R. P#77er, ConAecture! an( Re%utation!, 7. 15. n acela!i sens,.0te-7>en T#ulmin6 M3escartes an' 8e_t#n set #ut t#
"uil' mat>ematical struc-tures, an' l##Qe' t# 0cience -#r t>e#l#5ical, n#t tec>n#l#5ical, 'i$i'en'sN FCo!mopoli!, 7. 1.5+.
?3
Cu si5uran& c ac#n !i 3escartes cre'eau n e-icacitatea acestei met#'e6 altminteri nu ar -i -#l#sit-#.
Prin urmare, 'eci(ia 'e a # -#l#si !i n alt 7arte 'ect n '#meniul ei este # msur a en#rmului
pre!ti"iu (e e%icacitate 'e care aceast met#' c#ntinua s se "ucure 7e $remea cel#r '#i.
Z11[ 8#i s7unem6 7rin !tiin&, #mul st7ne!te 8atura. 3ar care 8aturT nainte ca ac#n !i 3escartes
s -ac aceast a-irma&ie, natura a -#st intens !i n'elun5 7relucrat, 7entru ca ea, su" c>i7ul naturii
5alile#-ne_t#niene, s poat %i n 5enere st7nit. nainte ca -i(ica s # 'escrie n a!a -el nct s #
7#at st7ni, 8atura a -#st 7re5tit, n ace!t !cop, 'e munca -il#(#-il#r.
11/
3ar numai acea!t natur a
7utut -i st7nit. 0 nu ne ilu(i#nm c 7#se'm cu a'e$rat altceva. nu 7utem "5a n "u(unar 'ect
ce$a 'e -#rma !i mrimea "u(unarului. n 7ri$in&a restului, sunt inc#n!tient 7arcurse '#u eta7e
ist#rice6 la nce7ut, restul este 7artea ne'#rit6 nu se re5se!te n "u(unarul n#stru 7entru c nu l-am
c#nsi'erat 'emn 'e a -i 7#se'at9 n -inal, cn' 'e$ine e$i'ent, retr#s7ecti$, c restul -usese, 7#ate,
lucrul cel mai im7#rtant, nici nu ne mai trece 7rin ca7 c 7r#"lema lui nu este, n -#n', 'ect 7r#"lema
buzunarului n#stru. Inaccesi"ili ta tea lui 3umne(eu 7entru n#i, a(i, este n ntre5ime # c>estiune 'e
ina'ec$are a E"u(unaruluiE. 3ar 7entru n#i, "i5#&i ai unui 'ecu7aC cr#it cn'$a n sec#lul al FVII-lea,
"u(unarul 7e care l a$em este unicul6 am uitat c mai sunt 7#si"ile !i altele. Relati$ismul
c#ntem7#ran 7r#-esea( relati$ismul numai atunci cn' te 'escuraCea( s crezi n ce$a a"s#lut6
re'e$ine a"s#lutist 'e n'at ce alte $i(iuni 'es7re $al#area cun#a!terii intr n c#ncuren& cu el.
Z1*[ @area in#$a&ie a sec#lului al FVII-lea nu este, cum am -i 7utut cre'e 'in a5en'a 'e stu'iu a
s7eciali!til#r, nici me-cani)ci+smul, nici li"ertinaCul, nici te#l#5ia secular, nici su"iec-
11/
@. . %#ster, MT>e C>ristian 3#ctrine #- Creati#n an' t>e Rise #- @#'ern 8atural 0cience, 7. //76 Mt>e earlW m#'ern
7>il#s#7>ers ascri-"e' t# nature t>e c>aracter _>ic> c#nstitute' it a 7#ssi"le #"Cect #- m#'ern natural science in a'$ance #-
t>e actual esta"lis>ment #- t>at scienceN.
72
tul e7istem#l#5ic ca 7ies central a #nt#l#5iei, nici mcar !tiin&a matematic a naturii #ri n#ua
-il#(#-ie 7#litic 'e ti7 H#"-"es. @area in#$a&ie a sec#lului al FVII-lea, cea 'in care s-a nscut -ri5ul
meta%izic n care trim 'e atunci !i 'e care ne 7r#teCm 7rin multi7licarea in'e-init a con%ortului
material , este i'eea c lumea %izic 7#ate -i 5n'it !i l#5ic, !i #nt#l#5ic, !i te#l#5ic ca -iin' 7er-ect
autonom. Alt-el s7us, c lumea -i(ic este un sistem nc>is !i i(#lat, care se 7#ate sin5ur $ali'a !i al
crui n&eles este e7ui(at 'e 7r#7ria sa eDisten&.
115
n i'eea c lumea )lumea care 7n atunci -usese
Elumea creatE a lui 3umne(eu+ 7#ate -i cu succes 5n'it ca un sistem -i(ic i(#lat !i nc>is # i(ee
te:nic st $erita"ila in#$a&ie a sec#lului al FVII-lea. Acea!t i'ee l-a ucis 7e 3umne(eu !i nu
t#ate celelalte, enun&ate mai sus, care sunt -ie ca(uri 7articulare ale 7rinci7iului aut#n#miei, -ie
7rinci7ii in'e7en'ente 'e acesta, la ri5#are c#m7ati"ile cu eDisten&a unui 3umne(eu transcen'ent.
n ce c#nst 7rinci7iul aut#n#mieiT n&elesul 7r#7riu al cu-$ntului Eaut#n#mieE este c le5ea n $irtutea
creia eDi!ti &i este 'at 'e tine nsu&i !i 'e nimeni altcine$a. Aut#n#mia 7resu7une, n sens strict !i
ine$ita"il re5uli 'e eDisten& inc#m7ati"ile cu 7rinci7iul te#n#miei. 3e ceT 3e#arece a -i aut#n#m
nseamn, n -#n', a -i in'e7en'ent anume -a& 'e acel 7rinci7iu care -ace ca'uc #rice aut#n#mie6 !i
anume, -a& 'e 3umne(eu. n 7rimul !i n 7rimul rn', a -i aut#n#m nseamn a -i ra'ical !i t#tal
in'e7en'ent 'e 7rinci7iul care -ace 7#si"il !i, n 7ractic, instaurea( #rice 'e7en'en&6 3um-
ne(eu.
Pe 'e alt 7arte, -i(ica nu se 7#ate nc>e5a 'ac i'eea 'e sistem -i(ic i(#lat )sustras in-luen&ei #ricrui
cm7 eDteri#r 'e -#r&e+ nu se 7#ate, c#nce7tual, ima5ina. Ga "a(a na!terii -i(icii
115
Pentru cultura n#astr, este # 7resu7#(i&ie ti7ic 5receasc6 ceea ce este "un, n msura n care este "un, !i aCun5e sie!i
Finter alia, c%. Plat#n, LB!i!, *15 a9 Opere, II, 7. **5+. Punctul 'e $e'ere iu'e#-cre!tin este c ce$a e "un n msura n care
este -cut 'e )#ri 7r#$ine 'e la+ 3umne(eu )$e(i Pla'Wsla_ TatarQie_ic(, I!toria e!teticii, $#i. II, 77. 1l-l89 *8-419 7entru
ra7#rtul lui 3umne(eu cu lumea, 'e acela!i aut#r, $e(i I!toria celor ,a!e no#iuni, 77. 42.-424+.
73
st i'eea c eDist mrimi care se c#nser$ !i stri-'e-mi!care care sunt stri 'e -a7t. Ei "ine, sistemele
7entru care anumite mrimi se c#nser$ sunt i(#late )aut#n#me !i, a!a (icn', -cn' im7#si"il
eDisten&a alt#r lumi n a-ara l#r+, iar sistemele 7entru care strile-'e-mi!care sunt stri 'e -a7t se (ic
iner&iale. Alt-el s7us, !tiin&a matematic a naturii se 7#ate na!te, transcen'ental )#ri Qantian+ $#r"in',
'ac, numai !i numai 'ac, natura este un sistem i(#lat6 aut#n#m -a& 'e #rice alte -#r&e #ri ener5ii
c#nce7ti"ile, in'e7en'ent #nt#l#5ic 'e #rice alte 'ate 'ect cele care se a-l 'eCa n el, ca elemente 7ur
-i(ice. 3ramatic $#r"in', !tiin&a matematic a naturii nu este 7#si"il 'ect 'ac Ei7#te(a 3umne(euE
este, n sens tare, inutil6 att eD7lica&iei lumii, ct !i c#nstruc&iei )#ri na!terii+ ei.
Z14[ 3E0PRE ?IEC TI VITATE. ntre"at 'e P>ai'r#s 'ac ' cre(are E7#$e!til#rE 'es7re nim-e !i
(ei,
112
0#crate a rs7uns c, 'ac nu le-ar 'a cre(are, a!a cum -ac :oi !op:oi, n$&a&ii 'emiti(an&i,
Macei 7rean$&a&i mae!tri ai 'is7uteiN
117
cei 7e care $van":eliile i-ar -i numit, 7r#"a"il, EcrturariE !i
E-ariseiE, SaQ#" urcQ>ar't i-a "#te(at @viri eru(iti!!imi@, iar @ic>ael ?aQes>#tt Era&i#nali!tiE
118
, nu ar
-i #mul care este. Atiin&a #"se'at 'e 'emiti(ri !i 'e rsturnarea cre'in&el#r tra'i&i#nale
119
este
c#nsi'erat 'e 0#crate una M'estul 'e 5r#s#lanN. Ar5umentul su este c #ricine ar ncerca s rs-
t#arne # cre'in& tra'i&i#nal 7e temeiul Eacestei !tiin&e 'estul
112
Plat#n, &:ai(ro! **9 c - *4. a ;Opere, IV, 77. /*.-/*1+.
117
0#crate, n6 Plat#n, LiA!i!, *12 a ;Opere, II, 7. **2+.
118
Ri'iculi(area acest#r viri eru(iti!!imi nu -ace 7arte, 'esi5ur, 'intr-un a7el la i5n#ran& !i nu are, -ire!te, nici # le5tur cu
'is7re&ul -a& 'e cr&i #ri -a& 'e n$&tur6 este $#r"a 'e ncercarea 'e a 7une cun#a!terea !i c#ntactul nemiCl#cit naintea
eru'i&iei 7ur ist#rice !i a #7#rtunismului c#5niti$. In -#n', este $#r"a 'e un a7el la 7r#s7e&ime care str"ate mileniile n
-#rmularea lui %rancis ac#n, 'e a renun&a la a7aren&a n#astr 'e E#ameni '#c&iE !i 'e a ncerca s ne c#m7#rtm, n
cun#a!tere, ca ni!te E#ameni #"i!nui&iE, li7si&i 'e tru-ia c#n-erit 'e aut#ritate ;apu( P. R#ssi, M?mul 'e !tiin&N, n6 R. Villari
)e'.+, Omul baroc, 7. *98+.
119
0#crate6 M3re7t care, -r s-mi "at ca7ul cu Zsemni-ica&ia[ acestZ#r[ 7#$e!ti, iau 'e "un t#t ce ne n$a& tra'i&ia !i, 'u7
cum s7uneam, nu 7e ele le cercete(, ci 7e mine nsumiN ;&l<i(ro! *4. a9 Opere, IV, 77. /*.-/*1+.
74
'e 5r#s#laneE ar risi7i # E5r#a( 'e $remeE. Pr#"a"il, 7entru c temeiul -iin' -als, termenul -inal al
eD7lica&iei nu 7#ate -i 'ect am5it#r se sustra5e mereu cu7rin'erii. Ceea ce 7are s ne s7un aici
0#crate este c #rice 7r#ces 'e 'emiti(are tre"uie s -ie 7rinci7ial li7sit 'e un temei eD7licati$ ultim,
-erm, 'e-initi$, -iD. Este, ntr-un sens, un 7r#ces li7sit 'e un anan9e !tenai natural, nscris n #r'inea
lucruril#r6 este ca !i cum, 'e n'at ce # clas 'e realit&i a -#st Emiti(atE 7rin tra'i&ie, 'e-miti(area nu
7#ate -i nici#'at nc>eiat c#m7let in-initul 'in -iin&a 'i$inului 'emiti(at trece, -r $#ia
'emiti(antului, n in-initul tim7ului necesar 7entru a 'uce la "un s-r!it 'emi-ti(area. E$i'ent, termenul
care sca7 7r#cesului este c>iar su"iectul sursa 7r#cesului 'e 'emiti(are. Iat cu$intele lui 0#crate
ctre E7r#5resistulE P>ai'r#s6 M3ac, ne'n' cre(are acest#r 7#$e!ti, te-a7uci 7e temeiul unei !tiin&e
'estul 'e 5r#s#lane s -aci 'in -iece -7tur nc>i7uit una care s 7ar a'e$rat $ei risi7i # 5r#a(
'e $reme. ?r, eu unul nu-mi 7#t 7ier'e $remea cu ast-el 'e lucruri !i am s-&i s7un !i 'e ce, 7rietene6
nu sunt nc n stare Z...[ s m cun#sc 7e mine nsumi.N
n 7articular, 7entru !tiin&a n#astr 7#(iti$ !i ea, n treact -ie s7us, E'estul 'e 5r#s#lanE n cele ce
&in 'e 'i$initate temeiul ultim in$#cat este acela al unei #"iecti$it&i care se 7retin'e E!tiin&i-icE )la
0#crate, n 7a5ina 'in &:ai(ro! 'eCa citat, este $#r"a 'e En-umurareE !i, 7ara-ra(n', 'e tru-ie inte-
lectual+
1*.
. ?"iecti$itatea !tiin&i-ic eDclu'e t#t ceea ce nu 7resu7une. 3eci nu e #"iecti$itate, c>iar
'ac 'emersul ei are t#ate a7aren&ele unui 'emers !tiin&i-ic. 07re 7il'6 !tiin&i-ic e s nu cre(i n
3umne(eu9 'eci 3umne(eu nu eDist. 8u are cum s eDiste, 'ac e s -ii !tiin&i-ic, atunci cn' !tiin&i-ic
nseamn ce nseamn 7entru n#i, m#'ernii. Atiin&a nu l 7#ate 5si, 'e#arece l eDclu'e 'in start !i
#rice 'em#nstra&ie nu 7#ate re5si 'ect numai ceea ce a 7resu7us, la start. Iat ar5umentul lui C. 0.
Ge_is.
1*1
Pentru !tiin&, 'ata la care a -#st scris $van":elia (up Ioan nu a 7utut -i anteri#ar
eDecu&iei 0-. Petru, 'e#arece, n ea, Hrist#s 7r#-eti(ea( eDecu&ia acestuia. E$i'ent, 7resu7#(i&ia
1*N &:ai(ro! *4. a9 loc.cit., 7. /*1. i*i C. 0. Ge_is, De!pre minuni, 7. 1..
75
acestui ra&i#nament este c # carte nu 7#ate -i scris naintea e$enimentel#r la care se re-er, iar
cun#a!terea $iit#rului nu este, n 7rinci7iu, 7#si"il. P#tri$it lui Clau'e Tresm#ntant, acesta este
7rinci7iul eDe5etic im7us 'e ctre Ernest Renan ca -iin' #"li5at#riu #ricrei inter7retri ra&i#nale6 M3e
$reme ce 3umne(eu nu eDist, E$an5>eliile sunt # -ic&iune9 !i, cum -ic&iunile cer tim7 7entru a se
-#rma, E$an5>eliiile sunt tar'i$eN9 7r#-e&iile se eD7lic 7rin -a7tul c sunt relatri tr(ii 7ri$it#are la
e$enimente ist#rice 'eCa 7etrecute, ale un#r aut#ri care -alsi-ic ra7#rturile tem7#rale n#rmale.
1**

Alt-el s7us, n 'atarea !tiin&i-ic a teDtel#r sacre se a'mite ca ce$a 'at -a7tul c acestea nu sunt, 'e
-a7t, sacre.
1*4
?"iecti$itatea !tiin&i-ic 7resu7une lucrul 7e care l re5se!te n -inal acela c
3umne(eu nu eDist.
Acesta a -#st !i ar5umentul 7r#7us 'e Ge# 0trauss
1*/
m7#tri$a m#'ului n care 07in#(a a c#nstruit
critica reli5iei. Iat cum re(um acest ar5ument 'isci7#lul su, Allan l##m
1*5
6 M0trauss a c#nc>is c
met#'a criticii 'e teDt a lui 07in#(a este c#n$in5t#are '#ar n msura n care cre(i c 'i-icult&ile
teDtului nu 7#t -i eD7licate ca minuni #ri ca re(ultat al un#r cau(e su7ranaturale sau su7rara&i#nale, !i
c 07in#(a nu a #-erit # '#$a' a'ec$at 7entru aceast cre'in&. Prin urmare, el a 'esc#7erit, n ac#r'
cu Pascal, c #rt#'#Dia cea mai strict, care re-u( #rice c#ncesie -il#(#-iei Zi.e., incre'ulit&ii n
mirac#le[, 7#ate
1**
1uW 0#rman, Le! vrai! pen!eur! (e notre temp!, 7. 447. Ga aceast -ala-ci#(itate ra&i#nalist, Tresm#ntant mai a'au5 una,
la -el 'e curent n e7#ca n#astr, aceasta 'in urm 'e ti7 marDist c#nce7&ia 7#tri$it creia E$an5>eliile ar -i 7r#'usul
7rimel#r c#munit&i cre!tine, i'ee care are ca 7resu7#(i&ie e$i'ent certitu'inea c E$an5>eliile nu sunt re$elate, ci re7re(int
7r#'usul s#ci#l#5ic al unei e7#ci ist#rice 'ate ;loc.cit., 77. 447-448+. Tresm#ntant semnalea( -a7tul c, a(i, n "un l#5ic
recent, a sus&ine c E$an5>eliile sunt autentice !i c s7un a'e$rul te cali-ic, inclusi$ n #c>ii isericii )7r#5resiste+ 're7t
Einte5ristE.
1*4
A!a cum mi atra5e aten&ia #5'an Ttaru-Ca(a"an, 'iscu&ia este mai c#m7licat. Ve(i Le mon(e (e la 'ible, teDtes
7resentes 7ar An're Gemaire9 7entru # 7re(entare 5eneral a c>estiunii, An're Gemaire, MIntr#-'ucti#nN, 77. 7-5/.
1*/
Ge# 0trauss, Spinoza@! Criti?ue o%Reli"ion, 8e_ U#rQ6 0c>#cQen, 1925.
1*5
Allan l##m, -iant! an( D<ar%!, 7. */4.
72
-i nc sus&inut.N Ar5umentul criticil#r re$ela&iei este, 7rin urmare, circular6 ca s 'em#nstre(e
-alsitatea i"liei, ace!tia au 7resu7us 'eCa c i"lia este -als, c, alt-el s7us, i"lia nu se 7#ate n
7rinci7iu "a(a 7e eDisten&a mirac#lel#r.
n =or"enrot:e, 8iet(sc>e ne a$erti(a c ist#ria nu ar tre"ui s se #cu7e 'e e$enimentele trecute a!a
cum s-au 7etrecut ele, ci a!a cum s-a 7resu7us c s-au 7etrecut, 'e#arece numai #7inia 'es7re ele a
7r#'us e-ecte n ist#rie, nu -a7tele nsele. Ce este, aici, #"iecti$T Gucrul, voie e! ei"entlic: "e<e!en
i!t, #ri m#t#rul care a 7r#'us e-ecte n ist#rie, a'ic lucrul, <ie e! (en =en!c:en er!c:ienen ;o(er
"elun"enC i!t3 MA articula ist#ric trecutulN, s7unea Palter enCamin,
1*2
Mnu nseamn a-l cun#a!te Ea!a
cum a -#st 'e -a7tE, ci, mai curn', a re&ine # amintire a!a cum te str-ul5era n cli7a unei 7rimeC'ii. Z...[
PrimeC'ia 7ri$e!te eDisten&a tra'i&iei Z...[. C>i7ul Zn5erului ist#riei[ este nt#rs ctre trecut.N
Z1/[ T#at 7r#"lema eDisten&ei lui 3umne(eu este 7r#"lema ra7#rtului lui 3umne(eu cu lumea.
Ra7#rtul cu lumea are '#u as7ecte maC#re6 Eun'e este cu a'e$rat 3umne(euTE !i E7#ate -unc&i#na
lumea 'e sine sttt#rTE Cele '#u ntre"ri, -ire!te, nu sunt in'e7en'ente6 'e#arece, 'ac lumea este
cu a'e$rat aut#n#m, atunci 3umne(eu nu este nicieri )!i niciun'e+, iar lumea -i(ic -#rmea( un
sistem i(#lat !i nc>is. Ei "ine, -a7tul 7e care ni l-a lsat 're7t m#!tenire curaCul s7eculati$ al acest#r
ultimi cre!tini, 'e#7#tri$ "ine inten&i#na&i !i nai$i, care au -#st 5n'it#rii sec#lului al FVII-lea, este
urmt#rul6 'ac lumea -i(ic este un sistem i(#lat !i nc>is, atunci 3umne(eu nu eDist.
)a+ PR?GE@A 8:GGII0T=. Primul as7ect 7#ate -i -#rmulat 7e scurt ast-el. 3ac lui 3umne(eu i
se 7#ate 5si n lume un l#c, ast-el nct 7re(en&a sa n lume s nu im7lice # 'ec'ere 'in 'e7lintatea
atri"utel#r tari ale -iin&ei, atunci cre'in&a, !i
1*2 Palter enCamin, M3es7re c#nce7tul 'e ist#rieN, `` VI9 IF n6 Iluminri, 77. *1/9 *12.
**
eDisten&a lui 3umne(eu m7reun cu ea, sunt sal$ate. 3ac lui 3umne(eu nu i se 7#ate 5si un l#c n lume,
atunci, (e%acto, 3umne(eu ncetea( s mai eDiste, in'i-erent 'e 7#steDisten&a sa institu&i#nal, care, un tim7, (e
Aure, mai c#ntinu s ai" e-ecte asemeni acel#r ca'a$re $i(i"ile n n#a7te a"ia 'u7 ce au intrat n
'esc#m7unere, ca urmare a un#r reac&ii c>imice luminiscente. Pr#"lema l#cului lui 3umne(eu n lume este, n
-#n', 7r#"lema eDisten&ei lui 3umne(eu. A nu -i nicieri ;nullibi e!!eC ec>i$alea( cu a nu eDista ;non e!!eC.
E$i'ent, acesta este ar5umentul nulli"ist, ri'icat ini&ial 'e HenrW @#re m7#tri$a lui 3escartes !i reluat mai tr(iu
'e 8e_t#n, n nume 7r#7riu, t#t m7#tri$a lui 3escartes.
1*7
)P+ PR?GE@A I8:TIGIT=<II EIP?TEIEI 3:@8EIE:E. Al '#ilea as7ect 7ri$e!te ntre"area 'ac lumea
7#ate -unc&i#na 'e sine sttt#r. n m#' tra'i&i#nal, n -il#(#-ia natural a E$ului @e'iu, se a'mitea c
3umne(eu a 7us n materie ca7acitatea 'e a 7r#'uce lucruri. Alt-el s7us, 'ac '#ar 3umne(eu creea( )cci
crea&ie n sens 7r#7riu nseamn numai creatio e6 ni:iloC !i este cau(a 7rim, 8atura este n sc>im" se'iul
cau(el#r secun'e !i are 'e la Creat#r 7uterea 'e a 7r#'uce 'in ce$a-'eCa-'at ce$a n#u )asemnt#r n 'atele sale
esen&iale cu -iin&a 7r#'uct#rului+, ntre"area este6 #are n acest m#' 8atura nu a 'e$enit # entitate 'e sine
sttt#are, in'e7en'ent n %unc#ionarea sa 'e 3umne(eu, iar acest lucru, nes#c#tin' c#m7let 7ietatea #ri
inten&iile 7rimil#r #ameni care au m7rt!it !i 7#7ulari(at aceast c#nce7&ie, nu c#n'uce #are cu necesitate la
eliminarea Ei7#te(ei 3umne(euET 3ac la acest re(ultat c#n'uce n m#' ine$ita"il i7#te(a unei naturi 'e sine
sttt#are, atunci eDisten&a lui 3umne(eu !i, n acela!i tim7, a unei naturi aut#n#me 'e$in im7#si"il 'e sus&inut
simultan. 8u M3umne(eu, a'ic 8aturaN )cum $#ia 07in#(a+, ci M3umne(eu !au 8aturaN #ri-#ri. Ai nu '#ar n
cun#a!tere, cum ar 7rea, ci n realitate, ntr-a'e$r6 'e#arece 7entru sec#lul al FVII-lea a cun#a!te ce$a
nsemna a !ti cum 7#&i s-l c#nstruie!ti, iar a 'esc#7eri
1*7
0cris#area a '#ua a lui @#re ctre 3escartes, 'in 12/89 $e(i 'iscu&ia lui O#Wre 'in De la lumea nc:i! la univer!ul in%init,
n s7ecial ca7it#lul VI9 Isaac 8e_t#n, De la "ravitation, 7. 142.
78
ce e!te re$enea la a a-la cum a %o!t %cut, atunci cn' 3umne(eu 'e$ine # i7#te( inutil 7entru #7era&iile
cun#a!terii nseamn c, 'e -a7t, 3umne(eu nu a -#st n nici un -el 'e -a& la c#nstruc&ia #"iectului cercetat.
3ac lumea 7#ate -i cun#scut ca # entitate 'e sine sttt#are, atunci nseamn c lumea 7#ate -i cun#scut !i
-r 3umne(eu, ceea ce, n -a7t, re$ine la a a'mite c lumea nu a -#st c#nstruit cu aCut#rul lui 3umne(eu. 3eci,
'ac 7#t cun#a!te n m#' c#m7let !i -r aCut#rul lui 3umne(eu, atunci 3umne(eu nu eDist.
Acest ra&i#nament este inc#nturna"il !i are # -#r& 'e se'uc&ie 'e$astat#are.
1*8
3e n'at ce 8atura aCun5e s -ie
un se'iu autonom al cau(el#r secun'e, Ei7#te(aE 3umne(eu nu mai are ne$#ie 'ect 'e timp 7entru a-!i '#$e'i
inutilitatea. @ai nti n cun#a!tere su" -#rma 'ict#nului E3umne(eu tre"uie in$#cat ca ra&iune numai atta
tim7 ct nu eDist nici # alt eD7lica&ie natural la n'emnE.
1*9
n cele 'in urm, ,i n realitate
1*8 Aceast -#r& 'e se'uc&ie este 7er-ect $i(i"il n ra&i#namentele scelerate ale marc>i(ului 'e 0a'e, un'e caracterul
aut#n#m al 8aturii sluCe!te 're7t Custi-icare tutur#r a"u(uril#r !i crimel#r care au ca sc#7 7lcerea celui care le c#mite. Iat
un eDem7lu 'in La &:ilo!op:ie (an! le bou(oir ou Le! In!tituteur! immorau6. Dialo"ue! (e!tine! l@e(ucation (e! Aeune!
Demoi4!elle! 0e7tieme et 3ernier 3ial#5ue. Cn' Ca$alerul, -ratele '#amnei 'e 0aint-An5e, ca reac&ie la 7r#7unerea lui
3#lmance 'e a # uci'e 7e mama lui Eu5enie, #"iectea( m7#tri$a acestei crime in$#cn' MCerul !i cele mai s-inte le5i ale
umanit&iiN, 3#lmance -#rmulea( urmt#area Custi-icare 'e 7rinci7iu6 Mg lEe5ar' 'u ciel, m#n c>er c>e$alier, cesse '#nc, Ce
te 7rie, 'Een crain're les e--ets6 un seul m#teur a5it 'ans lEuni$ers, et ce m#-teur, cEest la nature. Z...[ Samais ce ciel 7uissant ne
sEest mele 'Eun cui. Z...[ A5is '#nc, c>e$alier, a5is '#nc sans rien crain're9 n#us 7ul$erisi#ns cette catin \uEil nEW aurait 7as
enc#re le s#u7&#n 'Eun crime. Ges crimes s#nt im7#ssi"les ] 1E>#mme. Ga nature, en lui incul\uant lEirresisti"le 'e!ir 'Een
c#mmettre, sut 7ru'emment el#i5ner 'EeuD les acti#ns \ui 7#u$aient 'eran5er ses l#is. Z...[ 0#is sur, m#n ami, \ue t#ut le
reste est a"s#lument 7ermis Z...[ A$eu5les instruments 'e ses ins7irati#ns, Z...[ le seul crime serait 'EW resister, et t#us les
scelerats 'e la terre ne s#nt \ue les a5ents 'e ses ca7rices... N ;La &:ilo!op:ie (an! le bou(oir, 77. *1*-*1/+. P#ate c nu este
'#ar # ir#nie a ist#riei -a7tul c 0a'e in$#c 're7turile #mu-l u i atunci cn' '#re!te s re$en'ice, 7entru #m, 're7tul 'e a se
c#m7#rta ab!olut natural, a'ic 7recum animalele ;Ibi(em, 7. /8+.
1*9
E. 1rant, >:e Eoun(ation! o% =o(ern Science, 7. **.
79
su" -#rma 7r#clama&iei E3umne(eu e m#rtE. Gan&ul este necesar, este ine$ita"il "atC#c#rin' nemil#s
inten&iile 7i#ase ale ini&iat#ril#r, cu t#&ii #ameni cu -rica lui 3umne(eu, 'ar, n m#' curi#s, cu t#tul
li7si&i 'e -ler e7istem#l#5ic. 3intre cei -#arte mari, a sim&it #are $reunul 7eric#lulT 8e_t#n, unul
'intre 7u&inii, s-a #7us 'in rs7uteri i'eii 'e a c#nsi'era atrac&ia 5ra$ita&i#nal # 7r#7rietate inerent a
materiei. 8#u, 'is7uta ni se 7are sc#lastic. 8u era ns atunci. Pentru marc>i(ul 'e 0a'e,
14.

7#ses#rul unei sensi"ilit&i te#l#5ice in$ersate,
141
-a7tul c mi!carea este # 7r#7rietate inerent a
materiei !i c materia 7#se' 7rin ea ns!i ca7acitatea 'e a crea, 7r#'uce, c#nser$a !i men&ine
nsu!iri care -useser n m#' tra'i&i#nal as#ciate cu 7uterea 'i$in a c#nstituit un ar5ument esen&ial
n ra&i#namentul su m7#tri$a i'eii c 3umne(eu ar putea eDista. Al&ii, a7r#7ia&i #ri a'mirat#ri ai lui
8e_t#n 7recum R#5er C#tes !i V#ltaire, care erau li7si&i 'e sensi"ilitate #ri scru7ule te#l#5ice ,
au tras ime'iat c#nclu(ia c atrac&ia este # 7r#7rietate esen&ial a materiei. n termeni -il#(#-ici, aceas-
ta re$ine la a-irma&ia c materia este intrinsec '#tat cu 7r#7rietatea 'e a atra5e, a'ic nu mai are
ne$#ie 'e # inter$en&ie eDteri#ar 7entru a -i 7us n mi!care )7entru a -i animat, e$entual 'e un
Creat#r+ alt-el s7us, materia 7#ate -i n&eleas ca #
14.
Ar5umentul lui 0a'e este urmt#rul6 'ac materia 7#se' ca7acitatea 'e a ac&i#na, mi!carea i este inerent, iar 7rin sine
ns!i are nsu!irea 'e a crea, 7r#'uce, c#nser$a !i men&ine, arunci 7rin i7#te(a c 3umne(eu eDist nu mai a$em nimic 'e
eD7licat9 iar 'ac i7#te(a -cut n 7ri$in&a E-acult&il#r interne ale materieiE este -als, atunci i'eea c 3umne(eu eDist nu
-ace 'ect s c#m7lice t#tul #ricum nu 7#ate eD7lica nimic n 7lus )Ga &:ilo!op:ie (an! le bou(oir, 7. 49+. Acest
ar5ument -ace 7arte 'in 'iserta&ia m7#tri$a reli5iei !i a eDisten&ei lui 3umne(eu &inut 'e 3#l-mance n 3ial#5ul al treilea,
cu sc#7ul 'e a in$ali'a necesitatea 7iet&ii, 7e care Eu5enie nc # mai resim&ea ;loc.cit., 77. 47-/4+.
141
b :n 'e mes 7lus 5ran's 7laisirs est 'e Curer 3ieu \uan' Ce "an'e. II me sem"le \ue m#n es7rit, al#rs miile -#is 7lus
eDalte, a">#rre et me7rise "ien mieuD cette 'e5#utante c>imere9 Ce $#u'rais tr#u$er une -ac#n #u 'e la mieuD in$ecti$er, #u
'e lE#utra5er 'a$anta5e9 et \uan' mes mau'i-tes re-leDi#ns mEamenent ] la c#n$icti#n 'e la nullite 'e ce 'e5#utant #"Cet 'e
ma >aine, Ce mEirrite et Ce $#u'rais 7#u$#ir aussit#t ree'i-ier le -ant#me, 7#ur \ue ma ra5e au m#ins 7#rt]t sur \uel\ue c>#seN
;La &:ilo!op:ie (an! le bou(oir, Tr#isieme 3ial#5ue Z3#lmance[, 77. 7/ s\.+.
8.
realitate aut#n#m. @ateria !i ' sin5ur le5ea 'u7 care eDist, se mi!c, interac&i#nea(. Pentru
8e_t#n, 'im7#tri$, atrac&ia nu 7utea -i # 7r#7rietate esen&ial a materiei, 'e#arece 7entru el -#r&a 'e
atrac&ie era # '#$a' a -a7tului c mecanicismul este n sine insu-icient a -a7tului c atrac&ia este
semnul 7re(en&ei !i ac&iunii lui 3umne(eu n lume. 8u !tiu 'ac 8e_t#n a 7re$(ut catastr#-a
te#l#5ic care a re(ultat 'in acce7tarea 5ra$ita&iei ca 7r#7rietate esen&ial a materiei. Cert este c,
a$n' -lerul te#l#5ic 7e care l a$ea, a sim&it c, 'ac '#rim cu a'e$rat s 7strm 7re(en&a lui
3umne(eu n lume alt-el s7us, 'ac nu $rem s a'#7tm # 7#(i&ie nulli"ist , atunci este a"s#lut
necesar s re-u(m materiei 7r#7rietatea 'e a -i esen&ial aut#n#m, n t#ate mani-estrile ei ntre
altele, s 7#se'e cu titlu esen&ial 7r#7rietatea 'e a 7utea atra5e 5ra$ita&i#nal alte c#r7uri materiale. 0
eDiste, alturi 'e im7enetra"ilitatea materiei, !i -#r&a 'e a atra5e era, 7entru 8e_t#n, numai 7ri$ile5iul
lui 3umne(eu !i semnul ire%utabil al 7re(en&ei sale n lume. ? 'at ce materia, 7rin urma!ii
ne_t#nieni, a 'e$enit se'iul 'e sine sttt#r al atrac&iei uni$ersale, 5n'ul c Ei7#te(a 3umne(euE ar
7utea -i inutil a nce7ut s nc#l&easc t#t mai temeinic n mintea #amenil#r. Ga7lace a -#st 7rimul
care a n'r(nit s # s7un, n -a&a su$eranului su,
14*
nu nt]m7lt#r 7rimul su$eran care, la
nc#r#nare, s-a su"stituit minii 'i$ine. 8a7#le#n !i Ga7lace erau cei mai 7#tri$i&i #ameni s 5n'easc
lumea c#m7let n a-ara lui 3umne(eu, 7rimul n 7#litic 'e#arece a intr#'us 7rinci7iul m#'ernit&ii
n !tiin&a 'istru5erii, al '#ilea n c#sm#l#5ie 'e#arece a intr#'us 7rinci7iul m#'ernit&ii n !tiin&a
crea&iei.
ntre 5enera&ia lui T#ma 'EA\uin# !i cea a lui ?cQ>am a7are # 'i-eren& maC#r n m#'ul n care este c#nce7ut in'i$i'ua&ia
sin5ularel#r6 7rinci7iul ani>ilrii acesta a-irm c t#t ceea ce nu 7#ate trece testul 'e a -i c#nce7ut toto mun(o (e!truc4to
nu este lucru. Alt-el s7us, ca !i 3uns 0c#tus, ?cQ>am c#nsi'er c sunt reale numai acele lucruri care 7#t -i create in'e-
14*
Ca !i $#r"a ME77ur si mu#$eN, care e si5ur a7#cri- )0tillman 3raQe+, !i tru-a!a -#rmul M0ire, Ce nEai 7as eu "es#in 'e
cette >W7#t>eseN 7are a -i un -als )Sean Gar5eault+. 0e n#n e $er# e "en tr#$at# )1i#r'an# run#+.
81
7en'ent 'e #rice alt lucru.
144
Reale nu 7#t -i, 'eci, 'ect lucrurile care !i 7strea( i'entitatea c>iar !i atunci cn'
t#at lumea 'in Curul l#r 'is7are.
14/
?r, e$i'ent, acestea sunt numai sistemele nc>ise !i i(#late. Testul -#t#
mun(o (e!tructo este 7er-ect ec>i$alent cu 7rinci7iul aut#n#miei naturii. Realitate nu au, 7entru a(evra#ii
mo(erni, 'ect sistemele nc>ise !i i(#late. <ine 'e l#5ica m#'ernit&ii s nu a'mit ca reale 'ect entit&ile care
sunt li7site 'e 3umne(eu. T#at mi(a criticismului Qantian c#nst n urmt#area a-irma&ie6 este ile5itim 'e a 'a
n eD7erien& un #"iect real al i'eil#r re5ulat#are ale ra&iunii. ?r, aceste i'ei, 'el#c ntm7lt#r, sunt eDact cele
care ar -ace 'in natur, 'ac ar e6i!ta )!i aici ne amintim iar!i c res7in5erea ar5umentului #nt#l#5ic s-a -cut,
la Oant, 7rintr-# re'e-inire a 7re'icatului e D i s t e n -& e i +,
145
un sistem 'esc>is, im7#si"il 'e i(#lat.
Z15[ 3:@8EIE: CA GI@IT= A G:@II. nc 'in m#mentul n care a$entura #cci'ental a #mului a
7us 7r#"lema eDisten&ei lui 3umne(eu su" -#rma unui enun& !i anume a unuia a7#'ictic, care
sti7ulea( c eDisten&a lui 3umne(eu 7#ate -i 'em#nstrat 7rintr-# succesiune -init 'e 7r#7#(i&ii care
nu l c#n&in , -unc&ia -iin&ei su7reme a 'e$enit, 'in #rientati$ ,
142
una limitati$. C era $#r"a 'e
-iin&a 'e-
144
A. %unQenstein, >eolo"ie ,i ima"ina#ie ,tiin#i%ic, 77. 118 s\. !i 1*1.
14/
3es7re le5tura strns 'intre #7&iunea 7entru # -il#(#-ie natural mecanicist )materia este inert n m#' ra'ical+ !i #
te#l#5ie $#luntarist, care 7#stulea( le5turi 7ermanente 'intre lume !i 3umne(eu, la #Wle !i 8e_t#n, $e(i Oeit>
Hutc>ins#n, M0u7ernaturalism an' t>e @ec>anical P>il#s#7>W, N 77. *97-444. Ve(i teDtul lui Palter Ralei5> citat la 7. 4*/,
care su5erea( c a'e$ra&ii -il#(#-i mecanici ai sec#lului al FVII-lea re-u(au s a'mit c natura ar -i un principium per !e.
n sec#lul al FVII-lea, lu7ta 7entru 3umne(eu a -#st mult mai n'rCit 'ect sunt 'is7use s ne s7un a(i $ersiunile
uni$ersitare stan'ar'.
145
P#tri$it lui Oant, eDisten&a nu este un 7re'icat ;Critica ra#iunii pure, 77. /75-/81+. Ve(i anali(a lui A'rian @ir#iu, Ce nu e
e6i!ten#a3, 77. /9-2., care 7re-a&ea( 'iscu&ia 'in =eta%izica lumilor po!ibile ,i e6i!ten#a lui Dumnezeu, 1994.
142
A ctita 8#r'ul, 7entru toate s#ciet&ile tra'i&i#nale, #ri Estul, 7entru ci$ili(a&ia cre!tin me'ie$al 'e 7n la a"an'#narea
>r&il#r 'e ti7 T ? )care, 7e urmele lui Isi'#r 'in 0e$illa, #rientau lumea 'u7 l#cul un'e se situa 7ara'isul terestru+. Ve(i
3aniel ##rstin, De!coperitorii, $#i. I, 77. 145 !i 1//. MbTrue n#rt>c _as 'ue east, a 7rinci7ie t# _>ic> _e 7aW
82
s7re care nimic mai mare nu se 7#ate 5n'i )0-. Anselm+
147
#ri 'e -iin&a care 7une ca7t re5resiunii la
in-init creia nu le sca7 ra&i#namentele 'e c#nti5uitate !i care 7#ate #-eri un temei scrii -iin&el#r
in'i$i'uate )0-. T#ma+
148
, 3umne(eu a -#st resim&it !i c#nce7ut ca # instan& terminal. 3u7 natura
ar5umentului n -a$#area eDisten&ei lui, nc7&narea 'e a 'e-ini eDisten&a lui 3umne(eu 7rintr-un
enun& a 'esc>is m#'ernitatea 7rin '#u temeiuri ra'ical 'istincte.
I. 07re !tiin&, 7rin seculari(are. ? 'at cu $#5a eDtra#r'inar 7e care a cun#scut-# ar5umentul
#nt#l#5ic n sec#lul na!terii !tiin&ei m#'erne, al FVII-lea 'e la na!terea lui Hrist#s, 3umne(eu a
'e$enit, ca limit trasat 7rin 7#stularea im7licit a 'isc#ntinuit&ii, -iin&a care 5arantea(, 7rin
Mac&iune la 'istan&N, att -unc&i#narea 'e Mceas#rnicN a lumii, ct !i eDisten&a a '#u ti7uri 'e se7ara&ii6
se7ara&ia ntre #ri5inea lumii !i 'es-!urarea ei actual9 !i se7ara&ia ntre c#nteDtul 'esc#7eririi !i
c#nteDtul Custi-icrii. Prima se7ara&ie este #nt#l#5ic. 3e#se"irea 'intre m#mentul crerii lumii 'e
ctre 3umne(eu !i #ricare 'in m#mentele ulteri#are )care, t#ate, au -#st cn'$a MactualeN+ asi5ur, n
m#' c#n-#rta"il, 7#(i&ia 'eis-mului -il#(#-ic !i !tiin&i-ic )care a-irm c, 7entru a eD7lica cau(ele
actuale, nu tre"uie s mer5em la cau(ele ultime9 natura e e7ui(at 'e cau(ele secun'are, 7rin i5n#rarea
cau(ei 7rime9 iar cau(alitatea se re'uce la in$entarierea cau(el#r e-iciente, cu i5n#rarea cel#r -inale+, a
'eismului reli5i#s )care a-irm c 3umne(eu are un c#ntact acti$ cu lumea numai n m#mentul
Crea&iei+ !i a 'eismului 7#litic )care sti7ulea( c se7ara&ia 'intre iseric Z'#meniul #ri5inii[ !i 0tat
Z'#meniul actualit&ii[ este, c#sm#l#5ic !i #nt#l#5ic, s'it n natura lucruril#r+.
res7ect e$erW time _e b#rientc #ursel$esN )Al-re' Cr#s"W, >:e =ea!ure o% RealitB, 7. 48+. Cn' sunt autentici, cre!tinii
m#'erni 7strea( c#nce7&ia unui 3umne(eu-#rientare, $#r"in' ns 'e 8#r', ca 7#l al orientm. Mmai 7resus 'e t#ate,
3umne(eu este # #rientare. In'i-erent 'e $reme -ie c e lumin sau cea&, -ri5 sau cal' , "us#la in'ic in$aria"il n#r'ul.
Pentru mine, n#r'ul e 3umne(euN )1usta$e T>i"#n, De la (ivin la politic, 7. 45+.
147
0-. Anselm 'in Canter"urW, &ro!lo"ion, `` *-4, 77. 14-l2.
148
0. T>#mas 'EA\uin, Somme >:eolo"i?ue, 1.1, \. *, art. 4, 77. 17*-l74.
84
3ar se7ara&ia 'intre #ri5ine !i 7re(ent are # im7lica&ie 'e natur e7istem#l#5ic nc mai tare, care se
$a '#$e'i, 7e msur ce $#m trece 'e sec#lul al FVIII-lea, mult mai im7#rtant 'ect cea #nt#l#5ic.
Im7lica&ia, #'at intrat n -iin&, se "i-urc ast-el. 3ac #ri5inea este se7arat 'e c#nsecin&ele ei,
atunci #ri5inea nu este -#n'at#are 'ect ntr-un sens cu t#tul meta-#ric. ntr-a'e$r, 'ac #ri5inea este
se7arat 'e 7re(ent, atunci $al#area #ricrui ar5ument -un'a&i#nist este strict 7uta-ti$, 'e#arece
ar5umentul -#n'at#r 7#se' eDact atta ra&iune ct 7#ate 7rimi 'e la ra#iunea lucrului -#n'at #r,
'ac aceasta nu se 7#ate transmite realiter ar5umentului, atunci nu eDist 'el#c ra&iune -#n'at#are.
@ai mult, 'ac -#n'at#rul nu mai 7#ate 5aranta, cu prezen#a lui, lucrul -un'at, nseamn c 7re(en&a
$ie, ime'iat, a -iin&ei -#n'at#are nu mai este necesar 7entru nici un -el 'e $ali'are, #ricare ar -i
aceasta. Alt-el s7us, se7ara&ia 'intre #ri5ine !i 7re(ent sc#ate 'in circuitul cate5#riil#r 5n'irii calitatea
-#n'at#are a 7re(en&ei. 0al$area $ali'it&ii #ri5inii s-a -cut 7rin eliminarea 7re(en&ei. ?r, 'ac 7re-
(en&a intr n a'#rmire, atunci im7ers#nalul, mecanicul, re7etiti$ul, i7sati$ul 'e$in atri"utele a ceea
ce, n a"sen&a #ri5inii, nc mai 7#ate -i c#nsi'erat ca M$ali'N, Msi5urN, Msnt#sN, Mn#rmalN. Cn' este
sal$at 7rin se7arare, #ri5inea nu mai 7#ate -i -cut nicio(at !i nici(n( 7re(ent. Atiin&a m#'ern a
naturii s-a nscut 'intr-# 5n'ire 7entru care lumea este n m#' ra'ical li7sit 'e 7re(en&, iar se7ararea
-a& 'e #ri5ine s-a tra'us 7rin ru7tura e7istem#l#5ic 'intre su"iect !i #"iect.
ACun5em ast-el la a '#ua 'e#se"ire, aceea 'intre c#nteDtul 'esc#7eririi !i c#nteDtul Custi-icrii. 8umai
'ac #ri5inea este ru7t 'e c#nsecin&ele ei, numai atunci ra&iunea care e acti$ n na!terea unui lucru
este 'i-erit 'e ra&iunea care l -ace s triasc, #'at na!terea nc>eiat. Aceast '#5m a m#'ernit&ii
7#stulea(, n -#n', c #ri5inile sunt n a-ara l#5icii 'e -unc&i#nare a lumii, 'ac lumea 'eCa eDist.
Cum aCun5e ea s eDiste, 'e$ine secun'ar. ?ri5inile sunt neim7#rtante nu 7entru c nu ar -i a$ut
nici#'at im7#rtan&, ci 7entru c, #'at tim7ul scurs, ncetea( automat s mai ai". Ceea ce re$ine la
a-irma&ia stranie c te#riile 7re(entului sunt nt#t'eauna mai Ec#m7leteE, mai Ecu7rin(t#areE, mai
Ec#nsistenteE 'ect te#ri-
84
ile trecutului. Pe scurt, c 7re(entul este su7eri#r trecutului. 3ac #ri5inile ntr-a'e$r nu c#ntea(,
c#nsecin&a ine$ita"il este c recentul are nt#t'eauna 're7tate m7#tri$a trecutului m#ti$ul
te#l#5ic -iin' acela c ra&iunea imanent-Custi-ica-ti$ s7#re!te 7e msur ce ra&iunea transcen'ent-
-#n'at#are se n'e7rtea(. Acest mecanism este ceea ce am 7utea numi aDi#ma $ala"ilit&ii
ar5umentului M7rin tem7#ralitateN )n#i, m#'ernii, !tim mai "ine 'ect #ricine a 5n'it naintea n#astr+
sau ar5umentul -#n'at#r al m#'ernit&ii6 m#'ernitatea este e7#ca n care -a7tul 'e a -i m#'ern
re7re(int n sine # $al#are. 3ect care mai mare )mai "un, mai c#m7let, mai uman etc.+ nimic nu
se 7#ate 5n'i.
II. 07re emanci7are, 7rin 7ier'erea lumii $al#ril#r. Primele trei ci 7r#7use 'e T#ma 'EA\uin# n
'#$e'irea eDisten&ei lui 3umne(eu se "a(ea( 7e un ar5ument 'e c#ntinuitate !i c#nti5uitate
149
. El
7une, atunci cn' 3umne(eu este ultimul termen, 7r#"lema criteriului 'e 'emarca&ie )altminteri
transcen'en&a lui 3umne(eu ar -i c#m7r#mis+.
Ca limit trasat 7rin 7#stularea im7licit a c#ntinuit&ii, 3umne(eu a 'e$enit, 7rin $#5a eDtra#r'inar
7e care a cun#scut-#, la s-r!itul sec#lului FIF !i nce7utul sec#lului FF, criteriul 'e 'emarca&ie ntre
+atur<i!!en!c:a%ten !i -ei!te!<i!!en4!c:a%ten, -iin&a care 5arantea(, 'inc#l# 'e retra5erea ei 'in
lumea acti$, '#meniul 'e eDisten& al #ricr#r $al#ri care se sustra5 msurrii, re7eti&iei, sc>im"ului
!i instrumentali(rii. Atunci cn' 3ilt>eW a 7r#7us acest criteriu 'e 'emarca&ie, in$a(ia !tiin&el#r
mecanice 'e$astase 'eCa $ec>ea centralitate a -iin&ei !i 7usese 'eCa ntr-# lumin ec>i$#c centralitatea
7eri-eric n care -usese 7us #mul-animal-"i#l#5ic. Acest -a7t a 'e$enit e$i'ent atunci cn' s-a n&eles
c s#lu&ia 7entru sal$area ire'ucti"ilit&ii s7iritului )re7re(entat 7rin -ei!te!<i!!en4!c:a%tenC -a& 'e
natur )re7re(entat 7rin +atur<i!!en!c:a%tenC im7lica 7unctul 'e $e'ere al !tiin&el#r mecanice.
Punctul 'e 7lecare al !tiin&el#r mecanice nu este eDisten&a #mului, cum s-a cre(ut la nce7ut )cci #mul
eDist numai n #ri(#ntul -iin&ei+,
149
rian 3a$ies, Intro(ucere n %ilozo%ia reli"iei, 77. 59-21.
85
ci c#nst n 7#stularea 7#si"ilit&ii 'e a-i i'enti-ica $ia&a, %r re!t, cu # 5n'ire #ricn' re'ucti"il la
al5#ritmi !i te>nici 'e calcul. n m#' ir#nic, '#"n'irea acestei 7ers7ecti$e a -#st 7erce7ut ca #
emanci7are 5ran'i#as, cea mai nsemnat 7e care a cun#scut-# $re#'at ist#ria. n acel m#ment s-a
cre(ut c se $a 7utea (5(ui #-ensi$a s7iritului cantitati$ 7rin 7#stularea unui '#meniu sustras l#5icii
!tiin&el#r naturii, n care #mul s-ar -i 7utut retra5e ca n '#meniul su 7r#7riu, ineD7u5na"il a7rat 'e
caracterul ire'ucti"il al calit&ii )s7irit+ la cantitate )natur+. Oarl @arD, s7re 7il', #7unea cu
$e>emen& $al#ril#r 'e sc>im", 7e care le c#nsi'era a -i ire$ersi"il c#ntaminate 'e alienarea mr-ii,
ceea ce el numea $al#are 'e ntre"uin&are6 n $i(iunea sa, $al#area 'e ntre"uin&are se sustr5ea le5ii
'e -ier a $ali'rii 7rin ec>i$alare mercantil. Acest '#meniu, c#nstruit 7rin #7#(i&ie cu '#meniul
msurrii !i al ec>i$alrii oricrei $al#ri 7rin msurare !i sc>im", era c#nsi'erat a -i s7a&iul aut#n#m
'e eDisten& al tutur#r $al#ril#r cu a(evrat im7#rtante. 3umne(eu tre"uia s 5arante(e acest s7a&iu,
'ar cumT - numai 'ac 7utea -i c#nser$at 7rinci7iul c#ntinuit&ii att ntre creat#r !i creatur
)#nt#l#5ie+, ct !i ntre ra&iunea -#n'at#are !i ar5umentul -un'a&i#nist )e7istem#l#5ie+. Ar -i tre"uit,
7entru a $ali'a M7r#7riulN #mului, a'ic M$al#areaN sa sustras s7iritului 'e$#rat#r al !tiin&ei m#'erne,
s -im mereu n 7reaCma #ri5inii. 3umne(eu, ca limit a re5resiunii in-inite, 5aranta c $al#rile nu
'era7ea( n c#n$erti"ilitate in'e-init, a!a cum 7retin'e att le5ea 7ie&ei, ct !i uni$ersalitatea
7unctului 'e $e'ere !tiin&i-ic asu7ra lumii nensu-le&ite. Alt-el s7us, 'ac 3umne(eu se a-l n
7r#Dimitatea n#astr, atunci le5ea 7ie&ei nu este uni$ersal, i.e., eDist $al#ri care sca7 ec>i$alrii
mercantile, iar trans-#rma"ilitatea calit&ii n cantitate a'mite # limita natural, care este 3umne(eu !i
cele ce i sunt asemenea.
E lim7e'e c 3umne(eu ca limit 7rin c#ntinuitate ar -i tre"uit s asi5ure 7r#Dimitatea $al#ril#r
#mului cu $al#area su7rem. 3ar s7iritul emanci7rii a 'estituit acest 5arant 'in -unc&ia sa. Cn'
7rinci7iului c#ntinuit&ii i-a -#st smuls 'e su" 7ici#are su7#rtul su, care era marele lan& al -iin&ei,
3umne(eu !i-a 7ier'ut #rice 7r#Dimitate cu lumea, iar limita care tre"uia s "l#c>e(e re5resiunea la
in-init c#n&inut n ar5umentele lui
82
T#ma 'EA\uin# a 'is7rut. %r limit transcen'ent, emanci7area a -#st 'e7lin6 #rice c#nstrn5ere
'in 7artea tra'i&iei !i #rice etic a n'at#riril#r s-au s7ul"erat, 'ar $al#rile n-au mai a$ut 'e atunci nici
sta"ilitate, nici c#nsisten& !i nici natur 7r#7rie. -ei!te!<i!!en!c:a%ten nu au mai 7utut in$#ca nici un
temei ca7a"il s sustra5 s7iritului uni$ersal al msurt#rii $al#rile (ise ale s7iritului. Princi7iul 7ie&ei
a n5>i&it t#tul, inclusi$ reli5ia, 'e n'at ce cultura a 7utut -i cu succes c#l#ni(at. El s-a 5enerali(at
nu 'at#rit lc#miei ca7italiste, ci 7entru c t#tul 'e$enise imanent. Cn' c#ntinuitatea $al#ril#r nu e
limitat $ertical, 'e # limit 7re(ent, atunci t#tul e 7ur #ri(#ntal. Prin 7ier'erea -iin&ei care 5aranta c
re5resiunea 'e c#ntinuitate nu este in-init s-a aCuns la ni>ilism. 8i>ilismul este 7r#li-erarea #ri(#ntal
in-init. nseamn6 #rice $al#are se 7#ate trans-#rma in'e-init n #ricare alta. 8u mai eDist nici un
M7r#7riuN, nimic ire'ucti"il. Pur !i sim7lu, 5n'ul c e necesar s eDiste ce$a care s 7un ca7t
c#ntinuit&ii )lucruril#r #ri(#ntale+ 7entru a 7r#clama 7r#Dimitatea )cu lucrurile $erticale+ nu se mai
7#ate -#rma.
;8G=T:RAREA ?RIC=REI GI@ITE. ntr-un artic#l 7u"licat n anul 1981 su" titlul MA7#l#5ia
ni>ilismuluiN,
1/.
1ianni Vatti-m# a 'em#nstrat c#n$in5t#r c, atta tim7 ct acce7tm cate5#riile
5n'irii "a(ate 7e ru7tura e7istem#l#5ic 'intre su"iect !i #"iect, a$em numai '#u m#'alit&i 'e a
n&ele5e c#nstruc&ia intelectual a lumii6 ;aC -ie ca 7e # 7reeminen& a #"iectului asu7ra su"iectului6
ca( n care a'mitem c eDist un nce7ut $ali' n m#' a"s#lut, c toate lucrurile au le5tur actual cu
nce7utul !i c, 'eci, orice ra&iune -#n'at#are re$ine la actul 7rin care reim7unem, n actualitate,
7re(en&a #ri5inii #nt#l#5ia 7rece'e 5n#se#l#5ia9 )##+ -ie ca 7e # 7reeminen& a su"iectului asu7ra
#"iectului6 ca( n care a'mitem c #7era&iile cun#a!terii sunt cele care c#nstruiesc )sau ima5inea(+
lumea, iar $al#rile Ma7arN 7e lume 7rin -a7tul c su"iectul le 7une, le recun#a!te, le instituie
5n#se#l#5ia 7rece'e #nt#l#5ia. n 7rimul ca(, $al#area este c#nsecin&a instituirii ei 'e ctre # -iin&
7rim, 'at ca #ri5ine a ciclului n sens a"s#lut. 3ac 3umne(eu
1/.
1ianni Vattim#, Sfiritul mo(ernit#ii, 0ec&iunea I, Ca7. I, 77. *l-4*.
87
este aceast -iin&, atunci t#tul se re-er la el, mereu !i nc#ntinuu, #rice alt 7#si"ilitate -iin' eDclus.
n ca(ul al '#ilea, $al#area este c#nsecin&a instituirii ei 'e ctre # -iin& secun'ar n m#' a"s#lut9
n#&iunea 'e #ri5ine !i 7ier'e sensul tare, 'e#arece, ntr-un tim7 n care 5n#se#l#5ia 7rece'e #nt#l#5ia,
sin5ura 7#si"ilitate 'e a reinte5ra #ri5inile este, -ire!te, 7ur c#5niti$9 ca( n care se 7etrece ceea ce ne
s7une 8iet(sc>e6 M7rin cun#a!terea #ri5inii, li7sa 'e semni-ica&ie a #ri5inii s7#re!teN.
1/1
3ac $al#rile
sunt 7use n lume 'e #m, nseamn c unicul l#r criteriu 'e recun#a!tere este sc>im"ul inter-su"iec-ti$,
a'ic s#ciali(area l#r. ?r, 7rinci7iul s#ciali(rii nu este altul 'ect ec>i$alarea 7rin numit#r c#mun6
#rice $al#are sc>im"at este una 'eCa ec>i$alat. Ec>i$alat nseamn6 e$aluat, nca'rat, e5ali(at,
msurat. 8u mai eDist M7r#7riuN !i nici MunicN, #rice $al#are este ra'ical ec>i$alent cu t#ate celelalte
!i, ca atare, relati$ismul tuturor $al#ril#r nu mai 7#ate -i n nici un -el e$itat, ntr-# lume 7er-ect
#ri(#ntal, sin5ura transcen'en& a $al#ril#r ec>i$alente este reclama, sin5urul ar5ument ret#rica, iar
sin5ura l#5ic 7ersuasiunea. 3ac cine$a ar mai recur5e, n aceast lume a $al#ril#r (oar inter-
su"iecti$e !i in%init intersc>im"a"ile, la 3umne(eu, acela nu # mai 7#ate -ace nici e-icace !i nici
seri#s6 3umne(eu nu $a mai 7utea -i 'ect # $al#are 'e sc>im" ntre altele )7luralismul $al#ril#r
reli5i#ase+ !i, 7#tri$it $#r"ei aur#rale a lui Ga7lace, # i7#te( 'e 7ris#s.
C?8CG:IIE. Cu 3umne(eu, care este limita -#n'at#are 7rin eDcelen&, $ia&a este -atalmente limitat
la un ca'ru 'at. EVia&a inimita"ilE a anticil#r este 7#si"il, 'ar e lim7e'e # trans5resare. ?mul nu e
(eu, nu 7entru c nu ar 7utea 'e$eni 'i$in )se 7#ate n'umne(ei+, ci 7entru c nu 7#ate a$ea -7tura
unui semi(eu. 3ar -r 3umne(eu, a'ic ilimitat, $ia&a !i 7ier'e #rice 7#si"ilitate 'e a -i n$estit cu
# alt-el 'e $al#are 'ect cea care 7#ate -i sc>im"at 7e # alta. :na 'in '#u6 sau limitat, 'ar a$n' un
M7r#7riuN, sau ilimitat, 'ar li7sit 'e MunicN. 3u7 m#artea ra&iunii -#n'at#are, sin5ura ra&iune
$ala"il rmne ra&iunea 'e sc>im", ra&iunea ec#n#mic. Pr#cesul 7rin care ra&iunea -#n'at#are, -r
s#lu&ie 'e c#ntinuitate, se trans-
1/1
8iet(sc>e, =or"enrot:e. Erstes uc>, ` //, 7. 5..
88
-#rm n ra&iune 'e sc>im" 7#art, n c#nce7&ia mea, numele 'e seculari(are. 3ac am 7utea 'e'uce
m#ti$ele seculari(rii 'in e6i!ten#a ra&iunii -#n'at#are )!i nu 'in 7rinci7iul ei, a!a cum a -#st el
cun#scut 7n acum 'in te#l#5ie+, atunci s-ar i$i !ansele unei n#i rena!teri a te#l#5iei !i a unui n#u
nce7ut 7entru cre!tinism.
<35> n 7re-a&a 7e care a scris-# 7entru e'i&ia -rance( a lucrrii sale Erom t:e Clo!e( 8orl( to t:e In%inite
Hniver!e,
m
AleDan're O#Wre 'eclar c '#re!te s 7re(inte Mist#ria 'istru5erii c#sm#sului !i ist#ria
in-initi(rii uni$ersuluiN. Pr#cesul a$ut n $e'ere 'e O#Wre a -#st 'escris 're7t # um-lare a E"!iciiE c#s-
m#sului -init !i nc>is al 5recil#r, 7n la 'imensiunile la care lumea a -cut eD7l#(ie, iar n#i ne-am
tre(it a -i l#cuit#rii unui uni$ers tri'imensi#nal, in-init n t#ate 'irec&iile. ?riun'e s-ar a-la #
inteli5en& ca7a"il s 7ricea7 ce$a, aceasta $a a$ea n -a&a #c>il#r un s7a&iu in-init, %eas"&ra
ca7ului un s7a&iu in-init, su" tl7i un s7a&iu in-init, la %rea&ta !i la st(n+a, #rict ar scruta, un s7a&iu
'e#7#tri$ in-init. Aceast re$#lu&ie, s-ar 7rea, a 'esc>is en#rm !i anume n m#' in-init cm7ul
7erce7&iei umane. 3ar, aten&ieX Cn' ceea ce 7#&i $e'ea n sus este la -el cu ce 7#&i $e'ea n C#s, cn'
'rea7ta este ca stn5a, iar -a&a este ntru t#tul asemnt#are cu s7atele, atunci, 'e -a7t, e!ti c#n-runtat
cu # sin5ur 'imensiune calitati$6 'imensiunea unui !in"ur ti7 'e eDisten&, a c#r7uril#r -i(ice,
alctuite 'intr-# aceea,i materie, uni-#rm !i #m#5en n t#t uni$ersul, multi7licat la in-init. n m#'
cu t#tul nea!te7tat, 7rin trans-#rmarea unei lumi nc>ise ntr-un uni$ers 'e#7#tri$ in%init )&inn' #
aceea!i 'irec&ie, nimeni nu se 7#ate rent#arce 'e un'e a 7lecat+ !i monoton )nu eDist alt -el 'e
eDisten&e 'ect eDisten&ele -i(ice+ #mul a ncetat, n -#n', s mai triasc s7iritual ntr-un s7a&iu 'esc>is
-ie acesta cu !ase 'imensiuni, cum era 7entru antici, -ie cu trei, cum era 7entru matematicienii
sc#lastici.
:ni$ersul in-init 'esc>is al m#'ernil#r este, n -#n', un uni$ers limitat la # sin5ur 'imensiune6 s7a&iul
nelimitat. 3in
1/*
3atat Mmai, 1921N )$#lumul a a7rut n 192*+. O#Wre, Du mon(e (o! a l@univer! in%ini, 77. 9-l5.
89
7unct 'e $e'ere s7iritual, in-inita 'esc>i'ere a s7a&iului, cn' este numai s7a&ial, re$ine la # 'ramatic
nc>i'ere 'e #ri(#nt. Prin 'ecesul cate5#riei 'e Cer, cerul -i(ic s-a nc>is9 7rin 'is7ari&iei i'eii 'e
Pmnt, t#t ce se a-l -i(ic 'e'esu"tul n#stru a 'e$enit #7ac, ininteli5i"il. A$em, cu a'e$rat, numai
ceea ce se 'esc>i'e n -a&a #c>il#r n#!tri6 un !ir nes-r!it !i m#n#t#n 'e #"iecte !pa#iale. 0untem ca
ntr-un su"s#l scun' !i a7st#r, -r ca7t, 'es-!urat n -a&a !i laterala #c>il#r n#!tri6 'easu7ra, un
ta$an 'e "et#n in-init, care 7#rne!te c>iar 'e 'easu7ra cre!tetului n#stru nc>i7uin' in-inita
#7acitate a #"iectel#r care, -iin' ra'ical li7site 'e transcen'en&, sunt a"s#lut 7ri$ate 'e in-eri#ritate9
'e'esu"t, # 7#'ea in-init 'e "et#n, 7#rnit ime'iat 'e su" tl7ile n#astre nc>i7uin' in-inita
7recaritate a lucruril#r care nu au nici r'cini, nici trecut, nici aut#ritate tem7#ral. 3e sus, ne
7resea( n Ao! # in-init mas 'e #7acitate, 'ens !i 5rea9 'e C#s, ne m7ie'ic s ne a$ntm n !u! #
'e ne7truns ntin'ere c#m7act, a lumii 'in care ne tra5em !i n care rmnem ca7ti$i -iin&e
recente -a& 'e amn'#u.
<3?> Cariera marelui 7rinci7iu al m#'ernit&ii M1#tt ist t#tN a nce7ut n -#r& atunci cn'
eD7lica&iile 7rin cau(e secun'e au nce7ut s -ie eDtinse la '#meniile n care, 7n a-tunci, eD7lica&ia
7rin Cau(a 7rim nu -usese nici#'at 7us n 'iscu&ie. 3e n'at ce eD7lica&ia 7rin cau(e secun'e a
-#st ncununat 'e succes, #amenii au $(ut c se 7#t 'escurca !i -r Cau(a 7rim. n -#n', Cau(a
7rim a -#st ucis 'e e-icacitatea cau(el#r secun'e. Aceast e-icacitate s-a in'i$i'uali(at ns ca #
entitate aut#n#m. A 7rimit !i un nume6 8atura. 0u" acest nume a -#st c#l#ni(at t#at eDisten&a
$i(i"il, t#ate c#r7#-ralit&ile !i, lucru eDtrem 'e im7#rtant, t#ate -#rmele 'e acti$itate as#ciate 'e
5reci cu esen&a lui h7iDn.h9. 3e n'at ce lumea -i(ic a nce7ut s se in'i$i'uali(e(e ca 8atur
aut#n#m, 3umne(eu a intrat n 'eclin. Iar atunci cn' aCun5e s 7#at -i 5n'it ca Deu! !ive +atura,
s#arta lui 3umne(eu e 7ecetluit. El este (eAa m#rt. 8atura, ca se'iu aut#n#m al cau(el#r secun'e,
este, n -#n', cea care l-a ucis 7e 3umne(eu.
ntre"area este6 ce 7rinci7iu $a uci'e acum 8aturaT A$n' eD7erien&a marii (e!taurri )c#ntrariul lui
In!tauratio =a"naC 7r#-
9.
'use 'e -il#(#-ia 7#stm#'ernist, cre' c 7utem s7une -r riscul 'e a ne n!ela6 Tim7ul.
Tem7#ralitatea este cea care a 'istrus )7rin 'i(#l$are+, %esta"rat )7rin uci'erea su"iectului trans-
cen'ental !i 7rin 'iscre'itarea @et#'ei+ !i e7;"n%at )7rin 'es-iin&area i'eii 'e temei+ 8atura.
E8e 7utem 'escurca !i -r 3umne(euE, Emer5e !i a!aE 7r#"lema aCuns la a7#rie 7rin meta-i(ica lui
anBt:in" "oe! )cci anBt:in" "oe! nu se 7#ate mul&umi s -ie '#ar # e7istem#l#5ie tolerant, cum
ncerca s ne 7re(inte aceast Ein#$a&ieE e7istem#l#5ic %eWera"en'+.
<31> Princi7iul M1#tt ist t#tN este, 'in 7unct 'e $e'ere ist#ric, # c#nsecin& e7istem#l#5ic inevitabil a
cre!tinismului 'e acest lucru !i-a 'at seama 'eCa 8iet(sc>e, ntr-# e7#c n care 7r"u!irea
cre!tinismului nu era nc 'el#c e$i'ent. El 'e'ucea aceast c#nsecin& 'in !im#ul veracit#ii M'er
0inn 'er Pa>r>a-ti5QeitN , care, n #7inia sa, ar -i -#st 'e($#ltat n cel mai nalt 5ra' 7rin cre!tinism.
G#5ica 'istructi$ este urmt#area6 cine s7une c 3umne(eu este a'e$rul, acela tre"uie s a'mit
-inalmente c t#tul e -als, 'in '#u m#ti$e. nti,
1/4
'e#arece ne$#ia sa inc#n'i&i#nat 'e a'e$r, 7e
care cre!tinismul i-a inculcat-# mpotriva lumii, $a -i cu7rins 'e 5rea& n -a&a -alsit&ii !i a i7#cri(iei
m#'alit&il#r in!titu#iona4lizat cre!tine 'e inter7retare a lumii. A7#i,
1//
7entru c 'ac numai
3umne(eu este a'e$rul, atunci cn' 'esc#7eri c 3umne(eu este inaccesi"il !i c !tiin&a nu are
ne$#ie 'e el 7entru a eD7lica #rice, t#tul 'e$ine n m#' necesar -als.
3ar 7rinci7iul M1#tt ist t#tN nu este numai # c#nsecin& i!toric ine$ita"il a cre!tinismului6 este !i una
teolo"ic. E lim7e'e c m#artea !i n$ierea %iului lui 3umne(eu -ac 7arte 'in "una$estire cre!tin.
3ar, n tim7 ce n$ierea este un act 'e cre'in&, m#artea este # e$i'en& a sim&uril#r. ?r, 7entru n$iere
a$em ne$#ie 'e maCuscul, 7entru m#arte 'e litera c#mun.
ib 8iet(sc>e, Der Wille zur =ac:t, Erstes uc>, Ium Plan, ` *, 7. 7. 1// Ibi(em, ` 5, 7. 8.
91
Cn' cre'in&a este mai 7uternic 'ect e$i'en&a, "una$estire cre!tin este, n m#' inse7ara"il, un
'u"let6 moartea!*i!(n'ierea lui 3umne(eu. Cn' cre'in&a sca'e, tenta&ia 'e a $e'ea n 'u"letul
#ri5inar mai 'e5ra" m#artea lui 3umne(eu 'ect mn-5ierea ;Ioan 12, 76 Eu tre"uie s 7lec 7entru ca
@n5iet#rul s 7#at $eni+ n$ierii Gui este ire(isti"il. Realismul >alucinant al ca'a$rului lui
Hrist#s !i '#l#rismul ne$r#tic al re7re(entril#r lui 1riine_al' )reta"lul 'e la Issen>eim, 7ictat ntre
151. !i 1515+ au acest sens6 'ac e 3umne(eu, cum a 7utut s m#arT 'ac e m#arte, cum mai 7#ate -i
3umne(euT n !tili!tica acest#r re7re(entri ,i n "e!ticula#ia interi#ar a acestui m#' 'e a $i(uali(a
cre'in&a este 'eCa mai mult 'ect e$i'ent 7artea 'e M1#tt ist t#tN a tra'i&iei cre!tine. ?'at cu
mani-estarea 'e7lin a s7iritului 7r#testant n cre!tinism, 7artea 'e M1#tt ist t#tN a 'e$enit
'#minant.
1/5
3e aici #"sesia le5at 'e m#artea lui 3umne(eu, care este #"sesia 7r#-un' a tutur#r
m#'ernil#r $erita"ili. n Turnalul su,
1/2
Elia'e c#nstat 'iscre7an&a 'intre E5ra$itateaE nc#r'at cu
care m#'ernii 'iscut tema m#r&ii lui 3umne(eu !i -a7tul, cun#scut #ricrui stu'i#s n reli5ii, c
m#artea lui 3umne(eu este un -en#men "inecun#scut n ntrea5a ist#rie a reli5iil#r. %ire!te, m#'ernii
nu 'e E-en#menul reli5i#s "inecun#scutE sunt #"se'a&i )'e alt-el, cu eDce7&ia eru'i&il#r, nimeni nu !i
mai aminte!te 'e el+, ci 'e realitatea $ie&ii strict #ri(#ntale, a $ie&ii ra'ical li7site 'e 7#si"ilitatea
a-irmrii unui 7rinci7iu transcen'ent ct 'e ct cre(ibil unul care s suscite c#nsim&mntul
necru&t#rului sim& m#'ern al $eracit&ii.
n t#ate reli5iile n care actul 'e cre'in& nu 7resu7une m#artea (eului ca # c#n'i&ie a reali(rii ei,
atunci cn' cre'in&a se #-ile!te, (eii tin' s se #-ileasc !i ei 'estrmn'u-se n amur5, a!a cum se
risi7esc n $('u> mir#surile6 7e nesim&ite, calm, con%ortabil, -iresc. 3ar cn' actul 'e cre'in& inclu'e
m#artea (eului ca # c#n'i&ie esen&ial att a n$ierii lui, ct !i a reali(rii ei, m#artea cre'in&ei ri'ic, n
m#' esen&ial, # n#u 7r#"lem te#l#5ic6 lumea nu mai 7#ate -i 5n'it n termenii
1/5
Ve(i Sean-@arie Paul, Dieu e!t mort en Allema"ne. (e! Lumiere! +ietz!c:e, 199/.
1/2
@ircea Elia'e, Turnal, intrarea 'in 1. #ct. 192/, 7. 5.5.
9*
unei lumii nscute n m#' -iresc -r 3umne(eu, ci numai ,i numai n termenii unei lumi care a -#st un
tim7 lumea lui 3umne(eu, 'ar care acum, #rice ar -ace, nu mai 7#ate -i 'ect lumea lui M1#tt ist t#tN.
C>iar !i m#rt, 3umne(eu rmne re-erin&a inc#nturna"il a lumii care a -#st #'ini#ar cre!tin. Cci #
lume care a ncetat s mai -ie cre!tin nu este, 7ur !i sim7lu, lumea 'inaintea cre!tinismului6 este #
lume inevitabil anticre!tin, !i anume re!entimentar anticre!tin. Este 7rin urmare ine$ita"il ca
t#ate ac&iunile -ire!ti 'e emanci7are !i 'e a-irmare a aut#n#miei #mului )#ri a lumii+ s ca', ntr-#
ast-el 'e l#5ic, su" semnul "las-emiei, al a7#sta(iei su" semnul 7#lemicii mpotriva lui
3umne(eu. Ast-el c lumea n care cre'in&a cre!tin a sl"it )sau murit+ este # lume esen&ialmente
v(uv. ? lume iz"onit, li7sit 'e lucrul cel mai esen&ial care i a7ar&inuse cn'$a !i aceasta 7entru
eternitate. Pr#"lema lui M1#tt ist t#tN nseamn6 'e!i inteli5en&a n#astr a 'e$enit )7ar&ial+ atee,
instinctele n#astre mai sunt nc )7ar&ial+ cre!tine. 3in aceast a7#rie inc#n-#rta"il lumea m#'ern nu
7#ate ie!i 'ect sc>im"n'u-!i instinctele, a'ic uci5n'u-l n ea 7e M#mul eur#7eanN, 7e :omo
europ!eu!, care, ernan#s a$ea 're7tate,
1/7
-usese naturaliter cre!tin. Este, 7r#"a"il, sarcina
multiculturalismului i(eolo"ic. nca'rat n sistemul 'e re-lec&ie al -il#(#-iei culturii !i 7r#-e&in'
relati$ismul cultural ca 7e # n#u Au%9lrun", c>emat s i eli"ere(e n s-r!it 7e #ameni 'e ultima
tiranie tirania a'e$rului ca !tiin& a uni$ersalului !i a ncre'erii n 7#si"ilitatea certitu'inii ,
multiculturalismul i'e#l#5ic !i $'e!te -unc&ia esen&ial 7e care este c>emat s # C#ace, 7#tri$it naturii
sale 7r#-un'e 'e ultim !i cea mai $irulent mi!care anticre!tin 7e care a 7r#'us-# n ultimele trei
sec#le ci$ili(a&ia #cci'ental eliminarea c#m7let a cre!tinismului 'intre re-erin&ele 'e #rice ti7 ale
lumii c#ntem7#rane.
<36> 0im#ne Peil s7unea un'e$a c 're7turile n#astre sunt 'in aceast lume, n tim7 ce #"li5a&iile
n#astre sunt -a& 'e cealalt. 0u7rimn' lumea 'e 'easu7ra n#astr, m#'ernitatea
1/7
b Ga c>retiente a -ait lEEur#7e. Ga c>retiente est m#rte. GEEur#7e $a cre$er, \u#i 'e 7lus sim7le T c
94
ne-a li7sit 'e me'iul natural 'e nr'cinare al #"li5a&iil#r, c#relatul strict al 're7turil#r, !i ne-a lsat la
c>eremul unei in'e-inite re$en'icri 'e 're7turi, re$en'icare care a 'e$enit ne$r#(a m#'ernit&ii
7#stm#'erne. 3at#rit 7ier'erii Cerului, 7entru n#i 're7turile #mului nu mai sunt n m#' natural
'u"late 'e # cart a n'at#riril#r #mului. T#at lumea !tie 'e 1789 Declaration (e! Droit! (e l@Gomme.
8imeni nu-!i mai aminte!te 'e -a7tul c n 1795 a -#st emis # Declaration (e! Devoir! (u CitoBen. Pe
7rima # e$#c t#&i, 7entru c 7#t re$en'ica 7rin in$#carea ei #rice. Pe a '#ua, n m#' c#n$ena"il, au
uitat-# t#&i, 'e#arece e$#carea ei su5erea( c 're7turile au ca -un'ament res7#nsa"ilit&ile, lucru 7e
care nimeni nu '#re!te s !i-l reaminteasc, a(i.
Z*.[ Ca !i En#stal5ia in-inituluiE, n care HenriQ 0te--ens $e'ea n#ta 'e-init#rie a strii su-lete!ti
r#mantice !i n care n#i, a(i, am 7utea 'esci-ra c#m7leDul 7si>#l#5ic iscat n cultura eur#7ean 7#st-
iluminist 'e 7ier'erea lui 3umne(eu, la -el !i n Enemul&umireaE #ri E'isc#n-#rtulE #mului m#'ern,
'es7re care $#r"ea %reu' ;Da! Hnbe:a"en in (er Iultur, 194.+ n le5tur cu e-ectul ci$ili(a&iei
asu7ra naturii umane, am 7utea 'eslu!i # urmare a sentimentului 'e $in#$&ie 7e care #mul m#'ern l-a
c#ntractat, 'ura"il, -a& 'e -a7tul c nu !i mai -ace 'at#ria. Cum ar -i s7us CarlWle Mun ec#u
ntr(iat al cre!tinismuluiN. Instinctele n#astre sunt mai tenace !i su7ra$ie&uiesc mai mult 'ect i'eile
n#astre. I'eea 'e 'at#rie cre!tin a murit. Instinctul c trebuie s-&i -aci 'at#ria cre!tin nc mai su7ra-
$ie&uie!te. 3ar cumT 8u $i(i"il, nu acce7tat, ci ascuns, ac&i#-nn' -r ca lumina c#n!tientei s l
i'enti-ice ca atare. Pe $re-E muri, #mul !tia ce are 'e -cut !i mul&umirea sa $enea 'in sentimentul c
!i-a -cut 'at#ria. Ast(i, el nu mai n'e7line!te 'el#c $ec>ea 'at#rie. Ai se ntm7l '#u lucruri6 )a+ la
ni$elul c#n!tientei )i'eile+, are im7resia c s-a eli"erat !i c a"ia acum $ia&a sa e li"er !i -ructu#as9
'ar, ntr-un m#' ciu'at, aceast mul&umire e mai 'e5ra" # eDaltare maniac#-'e7resi$, nu un
sentiment 'ura"il9 )"+ la ni$elul su"c#n!tien&ei )instinctele+, are sentimentul c nu-!i -ace 'at#ria, ceea
ce i ' # 7r#-un' nemul&umire latent, -r #"iect !i 'i-u(9 n m#' 5l#"al, #mul m#'ern are
entu(iasme !i eDaltri, articulate 7e un -#n' m#c-
94
nit 'e nemul&umire. El nu !i -ace 'at#ria -a& 'e instinctele sale nc cre!tine aceasta este 7r#"lema
sa, iar m#'ul n care ncearc s # re(#l$e nu -ace 'ect s # accentue(e6 cu ct mai mare este
eli"erarea sa 'e cre!tinism, cu att !i 'e$al#ri(ea( mai mult (atoria. Ceea ce ne li7se!te este
sentimentul m7linirii 7ers#nale6 iar aceasta nu se 7#ate #"&ine 'ect -cn'u-&i 'at#ria. ?r, 'at#ria nu
7#ate -i cu a'e$rat n'e7linit 'ect ntr-# s#cietate ierar>ic. Ceea ce ne li7se!te, 7#litic $#r"in', este
# aut#ritate le"itim, a'ic una care s nu -ie strict uman. Aici e 'e 5sit ne7utin&a cea mai ra'ical a
'em#cra&iei. Ea -ace im7#si"il, n 7rinci7iu, nu a"u(ul c#n'uct#ril#r )cum se sus&ine+, ci re'uce '#ar
7#si"ilitatea, strict uman, 'e a-l 7relun5i in'e-init. n acela!i tim7, 7rin 7#stularea unui m#'el 'e
s#cietate strict uni-#rm !i mecanic, n care t#ate rela&iile 'intre #ameni sunt esen&ialmente #ri(#ntale,
'em#cra&ia -ace cu ne7utin& na!terea, n ca'rul ei, a unei aut#rit&i le5itime. Cci numai ceea ce este
le5itim e acce7tat 'e n#i a!a cum ne acce7tm -iin&a6 m7reun cu 'e-ectele, reu!itele !i sc'erile ei.
Restul, tot restul, e acce7tat 'e n#i ca # conven#ie. %a7tul c a(i t#tul 7are a nu -i (ect Ec#nstruitE !i
(oar Eima5inatE )7n !i seDul a aCuns s -ie Ein$entatE 'e un su"iect, a!a-(isul Esu"iectE ist#ric+, se
eD7lic 7rin a"sur'a li7s 'e le5itimitate la care ne-a c#n'us eliminarea lui 3umne(eu 'in #rice
re-erin& rezonabil a $ie&ii 7e care # m7r&im cu semenii n#!tri.
Z*1[ @?3ER8ITATEA a RE0CRIEREA TREC:T:G:I. @#'ernitatea, 7e care t#&i am -#st #"i!nui&i
s # 7rimim ca 7e # "ine-acere !i ca 7e # eli"erare, s-a nst7nit 7este min&ile !i su-letele n#astre nu
-r # sum 'e -alsi-icri, unele 'eCa m7linite !i, ca s s7un a!a, inam#$i"ile, iar altele n curs 'e natu-
rali(are. In #r'ine ist#ric, 7rima E-alsi-icareE maC#r a -#st aceea 7rin care #7inia 7u"lic eur#7ean,
-ire!te, cea luminat, a aCuns s -ie c#n$ins c $ia&a #mului era ina'misi"il !i int#lera"il poore,
na!tB, bruti!:, an( !:ort n #ricare 'in s#ciet&ile care au 7rece'at m#'ernitatea.
1/8
I'eea c ist#ria
'ecen-
1/8 We(C incre'i"ila reluare 'e 7#nci-uri antime'ie$ale 'in cartea unui 7r#-es#r cu si5uran& eDtrem 'e "ine in-#rmat asu7ra
-alsit&ii -actuale
95
t nce7e cu e7#ca m#'ern este 7rima 7reCu'ecat -als a m#'ernit&ii6 este, ntr-un sens, 7reCu'ecata
-#n'at#are. Cte$a alte 7reCu'ec&i 'ecur5 n m#' natural.
EAtiin&a E$ului @e'iu nu a a$ut nici un r#l n na!terea !tiin&ei m#'erneE aceast 7reCu'ecat a
'#minat 7n a(i !i, 'e -a7t, c#ntinu s '#mine #rice 7r#5ram !c#lar care se c#nsi'er 7r#5resist.
E 'e la sine n&eles c m#'ernii sunt su7eri#ri cel#r $ec>i n t#ate '#meniile care &in 'e ra&iune. Ge#
0trauss ne-a artat c 7unctul 'e $e'ere a'#7tat 'e -il#(#-ia 7#litic m#'ern, care a 7#rnit 'e la
res7in5erea 'e ctre @ac>ia$elli a tra'i&iei -il#(#-iei 7#litice clasice, ne-a -cut inc#m7re>ensi"ile
#7erele -il#(#-ice ale Antic>it&ii.
1/9
Allan l##m a ilustrat aceast te( a lui 0trauss artn' cum S#>n
Ra_ls, un re7re(entant ti7ic al acestei m#'erne MlacQ #- e'ucati#nN, a scris A >:eorB o%Au!tice cea
mai in-luent lucrare 'e -il#(#-ie 7#litic a sec#lului FF 'in e6act aceast 7ers7ecti$6 n#i,
m#'ernii, !tim mai "ine9 a"ia n#i am n&eles cu a'e$rat 'es7re ce este $#r"a.
15.
In aceast serie 'e
-alsi-icri in!tinctive, este sarcina stu'iil#r -eministe s ne -ac ili(i"ile !i, mai ales, inacce7ta"ile
uman marile #7ere literare ale sec#lel#r 7rece'ente, inculcn'u-ne
ale acest#r a-irma&ii6 S#>n Carr#ll, Gumani!m, 77. 2-7. m7reCurarea c le reia n ciu'a in-#rma&iei la (i -urni(ate 'e ist#ricii
'e s7ecialitate este cu si5uran& 'e acela!i ti7 cu -a7tul, n sine stu7e-iant, c #7inia '#minant ntre ist#ricii 5enerali!ti
7ri$in' e-ectele re$#lu&iei in'ustriale este !i a(i cea -als aceea care sus&ine c sistemul 'e -a"ric a ruinat 7r#s7eritatea
7turil#r srace. Pr#"a"il c, n am"ele ca(uri, 'ecisi$ este c#n$in5erea acest#r aut#ri c Ea'e$rul m#ralE al anumit#r
a-irma&ii este mai 7uternic 'ect -alsitatea l#r material mani-est !i, 'eci, c eDist minciuni, Em#ralE Custi-icate, mai
Ea'e$rateE 'ect a'e$rul. n ca(ul lui S#>n Carr#ll, Ea'e$rul m#ralE este c#n$in5erea sa su"iecti$ c ME$ul @e'iu a -#st
ntr-a'e$r # e7#c a ntunericuluiN9 n ca(ul ist#ricil#r care sus&in c re$#lu&ia in'ustrial a 7r#'us un 'e(astru umanitar n
An5lia nce7utului 'e sec#l FIF, Ea'e$rul m#ralE c#nst n c#n$in5erea l#r su"iecti$ c eDist un ru intrinsec al sistemului
'e 7ia&, care nu 7#ate -i 'iminuat 'ect 7rin su5rumarea li"erei sale -unc&i#nri. n 7rimul ca( este $#r"a 'e anticre!tinism
latent, n al '#ilea 'e stn5ism latent.
1/9
Ge# 0trauss, +atural Ri":t an( Gi!torB, 77. 178 !i 121 s\.9 $e(i, n r#m]ne!te, Cetatea ,i omul, MIntr#'ucereN, 77. 9-*..
15.
Allan l##m, -iant! an( D<ar%!, 77. 415-4/5.
92
i'eea c 7n acum am -#st tra!i 7e s-#ar 'e reac&i#nari care au c#m7l#tat la #7rimarea cel#r sla"i.
Clau'e Ha"i"
151
relatea( ca(ul unei stu'ente "ine im7re5nate 'e n#ile "en(er !tu(ie!, cave, stu'iin'
la uni$ersitate r#manul Le Rou"e et le +oir al lui 0ten'>al, a eDclamat 'es7re ma'ame 'e Renal6 MCe
$acXN %ire!te, 7#tri$it n#il#r 7reCu'ec&i care 'ecur5 'in 7rinci7iul -un'amental al -eminismului
E5enulE e # in$en&ie a ra7#rturil#r 'e 7utere , '#amna 'e Renal nu a$ea e'uca&ia i'e#l#5ic a
-eministel#r eli"erate !i, 'eci, m#'ul n care er#ina lui 0ten'>al !i tria iu"irea nu mai 7#ate n nici un
-el c#nstitui 7entru n#i un eDem7lu al su-erin&el#r eterne ale iu"irii, ci, e$entual, numai # ilustrare a
7r#stiei acel#r -emei 'in trecut care i5n#rau %emini!mul -eminit&ii l#r. n -#n', ne n$a& n#ile 7r#-
5rame !c#lare -eministe, t#ate s#ciet&ile 'e 7n acum au -alsi-icat ra7#rturile 'e E5enE, 'eci tre"uie -ie
s le c#rectm 'in 7unct 'e $e'ere i'e#l#5ic, -ie s le i(5#nim 'in e'uca&ia c#7iil#r n#!tri. Este m#rala
sultanului c#n-runtat cu "i"li#teca 'in AleDan'ria6 'ac "i"li#teca c#n&ine cr&i care s7un ce s7une
O#ranul, atunci este inutil !i tre"uie s # 'istru5em9 'ac "i"li#teca c#n&ine cr&i care s7un altce$a
'ect s7une O#ranul, atunci ea este 'unt#are !i tre"uie s # 'istru5em. 1rila -eminist 'e lectur a
#7erel#r umanit&ii ne n$a& ce l n$&a !i 7e Genin sc>ema marDist 'e inter7retare a ist#riei ca lu7t
'e clas6 la ce m#!tenire cultural tre"uie s renun&m 7entru a ne situa 'e 7artea 7unctului 'e $e'ere
E7r#5resistE.
15*
Cu$ntul 'e #r'ine al m#'ernit&ii a -#st ru7tura cu trecutul. 3ac e s lum ca(ul re$#lu&iei
carte(iene, Etienne 1ils#n ;In(e6 !cola!tico4carte!ien, 1914+ a -cut 'eCa 'em#nstra&ia 'at#riil#r lui
3escartes -a& 'e 5n'irea sc#lastic. ?r, nici un E7r#5resistE autentic )caricatura aut#ri(at Gomai!,
-armacist+ nu a 7recu7e&it $re# nuan& 7entru a eDecra E5n'ireaE sc#lastic )5>ilimelele a7ar&in
E7r#5resi!til#rE+. n 7ri$in&a 'at#riil#r !tiin&ei m#'erne -a& 'e 5n'it#rii sec#lului al FlV-lea !i, n 5ene-
ral, -a& 'e -il#(#-ia naturii creat n interi#rul tra'i&iei aris-
151
Clau'e Ha"i", bl##m et le -eminismec, 7. 799.
15*
Giteratura -eminist6 7#7#ranism 'e 5en. Giteratura Ene5ritu'iniiE )-a7tul 'e a -i ne5ru, $(ut ca # 7r#"lem 'e i'e#l#5ie+6
nar#'nicism rasial.
97
t#telice, 'em#nstra&ia a -#st am7lu reali(at 'e Pierre 3u->em,
154
'ar re(ultatele cercetrii sale nu au
-#st acce7tate 'e curentul ist#ri#5ra-ie '#minant,
15/
ntre altele !i 'e#arece ist#ria !tiin&ei s-a
institu&i#nali(at 'u7 al '#ilea r("#i m#n'ial a$n' ca '#5m 'e "a( te(a re$#lu&iei !tiin&i-ice
)sus&inut 'e O#Wre mpotriva lui 3u>em+6 aceast '#5m 7retin'ea c !tiin&a m#'ern s-a nscut
mpotriva tra'i&iei, iar na!terea ei s-a 7r#'us numai !i numai 7entru c tra'i&ia a -#st n %ine ucis. Este
lucrul m7#tri$a cruia C#lin5_##'
155
ne a$erti(ase, re-erit#r la alt c#nteDt 'isci7linar, nc 'in 19496
acela c 7r#7a5an'a Einsistent !i -anaticE a cel#r care n sec#lul al FVIII-lea !i s7uneau @Ie!
p:ilo!op:e!@ s-a '#$e'it 'e multe #ri mai 7uternic 'ect a'e$rul.
Re(ultatul -inal este, ntr-un -el, e7it#mi(at 'e sl#5anul lui SeremW ent>am6 MTrecutul nu ne este 'e
nici un -#l#sN. 3ac e s s7unem a'e$rul corect, atunci 7utem min&i #ri -alsi-ica n numele lui6
tenacitatea #7iniei -alse c me'ie$alii ar -i cre(ut, n i5n#ran&a l#r ntunecat, n realitatea unui Pmnt
7lat #7inie a crei -alsitate a -#st n mai multe rn'uri 'em#nstrat,
152
'ar care c#ntinu s circule,
neamen'at 'e #7inia 5eneral, n cr&i cu en#rm succes 'e "urs )e.5., 3aniel ##rstin, >:e
Di!coverer!, recent tra'us !i la n#i+
157
, 7#ate -i eD7li-
154
Pierre 3u>em, Iztu(e! !ur Leonar( (e Vinci, 4 $#lume, 19.2-l9149 I'em, Le SB!time (u =on(e, 1. $#lume, 1914-l959.
15/
H. %l#ris C#>en, >:e Scienti%ic Revolution )199/+ este un eDem7lu cu t#tul amu(ant 'e eDtremism ist#ri#5ra-ie6 el sus&ine
cu patim i(eolo"ic te(a c !tiin&a m#'ern s-a nscut mpotriva tra'i&iei !tiin&i-ice a E$ului @e'iu !i nu 7utea a7rea 'ect
(atorit 7r"u!irii sistemului intelectual me'ie$al )$e(i m#'ul 7am-letar !i ar#5ant n care tratea( c#ntri"u&ia lui 3u>em6
77. /5-54+. Pentru un 7unct 'e $e'ere nuan&at 'isc#ntinui tist, 'ar nu mai 7u&in clar antic#ntinuitist, $e(i sinte(a reali(at 'e
3a $i' C. Gin'"er5, >:e 'e"innin"! o% 8e!tern Science, ca7it#lul MT>e Ge5acW #- Ancient an' @e'ie$al 0cienceN, 77. 455-
428.
155
R. 1. C#llin5_##', ? autobio"ra%ie %ilo!o%ic, 77. 879 14..
152
:ltima 'at, 'ecisi$, 'e Se--reW urt#n Russell, Inventin" t:e Eiat $art:. Columbu! an( =o(ern Gi!torian!, 1991.
157
3aniel S. ##rstin, De!coperitorii, 0 $#lume, 1992. ? a'e$rat a$alan! 'e ineDactit&i !i 7reCu'ec&i re-erit#are la E$ul
@e'iu cre!tin este 'e 5sit n $#i. 1, la 77. 14*-l/2 sau n $#i. *, 77. 8-/9 )titlurile su"ca7it#lel#r sunt ti7ice 7entru literatura
'e 7r#7a5an'6 MTemni&a '#5mei
98
cat numai 7rin c#n$in5erea c eDist 7reCu'ec&i care, 'at#rit Custi-icrii l#r Em#raleE, sunt mai
a'e$rate 'ect a'e$rul EmaterialE al -a7tel#r. C#nclu(ia este6 n#i trebuie s ne ru7em 'e trecut, 7entru
c n#i suntem (e %apt ru7&i 'e trecut. 3#$a'a -a7tului c eram 'eCa ru7&i 'e trecut este c t#cmai am
-cut-#.
@#'ernitatea s-a instalat 7rintr-un 'eici' care a im7licat, e$i'ent, # atent !i 7arti(an rescriere a
ist#riei. 3at#rit c#n-strn5eril#r anticre!tine, tra'i&ia m#'ernit&ii a -#st 7rima tra'i&ie 'in ist#rie care
s-a im7us m#!tenit#ril#r ca -iin' ist#ric -r a -i, n acela!i tim7, !i #r5anic. Tem7#ralitatea a -cut
7arte 'in 'e-ini&ia ei nc 'e la nce7ut. 3ar nu ca un tim7 care lucrea( nuntrul lucrului cu sc#7ul 'e
a sc#ate 'in el, 'u7 maturi(are, 7r5a, ci ca unul care $ine 'in a-ara lui, recti-icn-'u-l cu sc#7ul 'e a
-ace 'in el ce$a care s -unc&i#ne(e 7#tri$it unui 7lan 7resta"ilit. Tem7#ralitatea as#ciat #7era&iil#r
m#'ernit&ii este cu necesitate mecanic, 'ac 7rin mecanism n&ele5em meta-#ra c#5niti$ !i
#7era&i#nal cea mai 7uternic, cea mai e-icace, cea mai #-ensi$ !i cea mai 7er'ura"il a tim7uril#r
n#i.
Z**[ ? 'at ce ai intrat n m#'ernitate, nu eDist epoc a m#'ernit&ii, 'e#arece ea 7ur !i sim7lu nu se
7#ate nc>i'e 7rin mecanisme interne. 3in 7unct 'e $e'ere #nt#l#5ic, m#'ernitatea este 'eCa nc>eiat6
ea nu 7#ate ie!i 'in c#n'i&ia strict "i'imensi#nal n care a intrat atunci cn' !i-a luat n seri#s 'e-ini&ia
M1#tt ist t#tN.
07re 7il', 7#stulatul Antic>it&ii -usese EeDist (eiE. nc>i'erea Antic>it&ii n E$ @e'iu s-a #"&inut
7rin a-irma&ia EeDist
cre!tineN, MRent#arcerea 7mntului 7latN+. Pentru a-i -ace t#tu!i 're7tate lui ##rstin, ineDactit&ile sale nu 'ecur5 numai 'in
7#(i&ia sa anticre!tin )u!#r 'e '#cumentat6 s7re 7il', $#i. 1, 77. 14*9 1459 $#i. *, 7. 19 etc+, ci !i 'in i5n#ran& cum este
atunci cn' sus&ine c 8ic#laus C#7ernic era, ca astr#n#m, un sim7lu amat#r #ri cn' reciclea( le5en'a anc>etrii "rutale a
lui 1alile# 1alilei 'e ctre Inc>i(i&ie )$#i. II, 77. 119 /7+.
99
un (eu, care este 3umne(euE, iar m#'ernitatea s-a se7arat 'in E$ul @e'iu 7rin aDi#ma Elumea 7#ate -i
5n'it c#m7let -r a mai 7resu7une eDisten&a $reunui 3umne(eu, in'i-erent c este $#r"a 'e
3umne(eul -il#(#-il#r #ri 'e cel al cre'inci#!il#rE. 3in m#mentul n care 'i-eren&a #nt#l#5ic a 7utut -i
c#m7let eliminat 7rin veri%icarea te>nic a -a7tului c nu eDist nici # 'e#se"ire 'e mani7ulare
ntre -iin& !i -iin&e, ntre EesteE !i Ea -i ce$a 'eterminatE , nu s-a mai 7utut n 5enere 5n'i $re# aDi#m
#nt#l#5ic care s ne sc#at 'in acest ti7 'e lume.
@#'ernismul a -#st caracteri(at 7rin s7iritul 'e a$an5ar' care 7#stula -a7tul c a$an5ar'a
c#nstituie 'e7!irea (e%initiv a trecutului, c#nsi'erat intrinsec -als !i in-eri#r , iar 7#stm#'ernismul,
7rin c#ntrast, ar -i -#st caracteri(at 7rin rec#ncilierea cu trecutul, n i'eea c nimic 'e -a7t nu a -#st
$re#'at cu a'e$rat 'e7!it, n ist#rie. 3ar nu ra&iunea sla" nl#cuie!te ra&iunea tare, cum s-a s7us,
'estul 'e trium-t#r, ci i'eea ra&iunii tari c ra&iunea sla" este mai nimerit 'ect ra&iunea tare 7entru a
caracteri(a anumite situa&ii. @#'ul n care ra&iunea sla" este 7r#7us 7entru a se su"stitui ra&iunii tari
&ine n c#ntinuare 'e uni$ersalitatea ra&iunii tari. &en!iero (ebole, 'eci, este nc un m#ment al ra&iunii
tari !i nu 'etr#narea acesteia 7rin strate5iile c#m7let n#i ale unei n#i ra#iuni n#ele"toare.
Z*4[ 8u s-a ac#r'at 'el#c su-icient aten&ie a7artenen&ei c#n-esi#nale a cel#r care, n mersul i'eil#r
#cci'entale, au sus&inut cte # c#nce7&ie #ri alta. 07re 7il', E7r#-e&iiE !i Ete#l#5iiE m#r&ii lui 3umne(eu
sunt t#&i 7r#testan&i. Rena!terea, ca l#c al ru7turii 'e E$ul @e'iu, este un topo! 7r#testant, mai eDact
5erman.
158
3e la @elanc>t#n la C#tt#n @at>er,
159
'enun&ul
158 Ve(i ntre5ul ar5ument al cr&ii6 Sean-@arie Paul, Dieu e!t mort en Allema"ne, 199/.
159
Cel mai $enerat 7uritan 'in 8#ua An5lie )1224-l7*8+, #mul care reu!ea s a'7#steasc n aceea!i c#n!tiin& -er$#rile unui
"i5#t #"se'at 'e $rCit#are !i n'r(nelile unui a'e7t al !tiin&ei m#'erne, tra'i&i#nalistul -er$ent care, ntr-# c#munitate n care
a7r#a7e t#&i erau m7#tri$, a ncuraCat $accinul c#ntra $ari#lei.
1..
E$ului @e'iu ca e7#c a E"ar"arieiE !i a Esu7ersti&ieiE cat#lice a -#st # c#nstant a te#l#5il#r
7r#testan&i.
12.
Pentru 7r#testan&ii 7i#!i, me'ie$alii )cat#lici, e$i'ent+ nu erau 'e -a7t 'ect ni!te 75ni
a$err#i!ti 'e5>i(a&i. In n#t mai s#"r, c#nce7&ia 7r#testant stan'ar' este c anume Re-#rma a
re$#lu&i#nat !tiin&a naturii, c !tiin&a me'ie$al nc nu luase n seri#s '#ctrina cre!tin a naturii
create, -iin' nc # E!tiin& 5receasc a naturiiE alt-el s7us, c 7rinci7iile cre!tinismului nu au -#st cu
a'e$rat interi#ri(ate 'ect 7rin interme'iul Re-#rmei.
121
0tanleW SaQi un re7utat ist#ric catolic al
!tiin&ei )clu5r "ene'ictin+ su"linia -a7tul, em7iric 'em#nstra"il, c t # & i sa$an&ii 7r#testan&i care
au scris 'es7re na!terea !tiin&ei m#'erne !i cre!tinism n ultimele '#u sau trei 'eca'e au a'#7tat un
7unct 'e $e'ere care restrn5ea masi$ im7#rtan&a E$ului @e'iu !i, n sc>im", 7unea accentul 7e
le5turile sa$an&il#r $remii cu $arianta 7r#testant a cre!tinismului, 7ers7ecti$ ncuraCat !i 'e -a7tul
c An5lia 7r#testant )!i -er$ent anticat#licX+ a -#st &ara cel#r mai s7ectacul#ase 7r#5rese ale !tiin&ei
n#i, iar c#n'amnarea lui 1alile# 1alilei 'e ctre iserica r#man#-cat#lic a 7rut s c#n-irme
tra'i&i#nalul E#"scurantismE cat#lic n materie !tiin&i-ic.
12*
n acela!i s7irit, reac&ia cea mai 7uternic m7#tri$a re$i(uirii l#cului Rena!terii n Erena!tereaE
s7iritului uman 'e 'u7 E"ar"ariaE E$ul @e'iu a7ar&ine, -ire!te, eru'i&il#r 7r#testan&i.
12.
0tanleW G. SaQi, Hnea!B -eniu!, 7. /*1, n. 174.
121 Ve(i @. . %#ster, MT>e C>ristian 3#ctrine #- Creati#n an' t>e Rise #- @#'ern 8atural 0cience, N 77. /2/ )n. 1+9 /54
)/52, n. 1+9 //9 )/25+. Cu un ar5ument c#m7let 'i-erit !i -r nici # nuan& a7#l#5etic, acest ra&i#nament este c#n-irmat 'e
Eric V#e5elin 'in 7ers7ecti$a te#riei sale c Mesen&a m#'ernit&ii este cre!terea 5n#sticismuluiN6 M...a clear e7#c> in Pestern
>ist#rW is marQe' "W t>e re-#rmati#n, un'erst##' as t>e success-ul in$asi#n #- Pestern instituti#ns "W 1n#stic m#$ements.
T>e m#$ement _>ic> >it>ert# eDiste' in a s#ciallW mar5inal 7#siti#n t#lerate', su7-7resse', #r un'er5r#un' eru7te' in
t>e Re-#rmati#n _it> uneD7ect-e' stren5t> #n a "r#a' -r#nt, _it> t>e result #- s7littin5 t>e uni$ersal c>urc> an' em"arQin5
#n t>eir 5ra'ual c#n\uest #- t>e 7#litical instituti#ns in t>e na&i#nal statesN ;>:e +e< Science o%&olitic!, 7. 14/9 'e-ini&ia
m#'ernit&ii ca 5n#sticism, la 7. 1*2+.
12*
SaQi, Hnea!B -eniu!, ` MT>e Renaissance t>reatene'N, 77. /*l-/*8.
1.1
Pentru ace!tia, a7rarea 7#(i&iei 'e 'isc#ntinuitate a"s#lut a Rena!terii C#ac un r#l i'e#l#5ic#-te#l#5ic ca7ital6
acela 'e a Custi-ica in'irect )'eci n#n-a7#l#5etic, ceea ce, 7#tri$it stan'ar'el#r 'e cre'i"ilitate m#'erne,
nseamn -#arte 7ersuasi$+ te(a c re-#rma 7r#testant are acelea!i r'cini ca !i Rena!terea res7ecti$,
inca7acitatea cat#licismului 'e a asi5ura ca'rul unei $erita"ile li"ert&i a s7iritului !i a unei creati$it&i culturale
s#li'are cu cerin&ele s7iritului !tiin&i-ic. n acest c#nteDt, nu este 'el#c 'e mirare #stilitatea -a& 'e Pierre
3u>em
124
a sa$an&il#r care au m"r&i!at ca # 7r#-esiune 'e cre'in& 7unctul 'e $e'ere al E$ul5ateiE renascentiste.
In lumea n#astr, $ict#ria 7rinci7iului 7r#testant al su-icien&ei #nt#l#5ice a teDtului ;!ola ScripturaC nu -ace 'ect
s c#n-irme, 7rin s#li'aritate 'e atac cu s7iritul tim7ului, cealalt c#$r!it#are $ict#rie a unui im7#rtant 7rinci7iu
7r#testant nl#cuirea tutur#r 5n'uril#r "a(ate 7e ima5ini cu 5n'uri c#nstruite numai 'in cu$inte )n7#e(ie,
este marea #7#(i&ie 'intre ti7ul E3anteE !i ti7ul E@ilt#nE+.
124
An're C>astel !i a$erti(ea( citit#rii c stu'iul Ema5istralE 'e'icat 'e 3u>em !tiin&ei !i sursel#r lui Ge#nar'# 'a Vinci
;$tu(e! !ur Leonar( (e Vinci, 19.29 19.99 1914 C>astel citea( 5re!it anii, 'n' 19.. ca an unic 'e a7ari&ie a cel#r trei
$#lume+ Mtre"uie -#l#sit cu 7recau&ieN ;Art ,i umani!m, $#i. I, 7. *4., n. 12+. ntr-un -#arte '#ct artic#l 'in 1921 intitulat
M:mani!tii !i !tiin&aN, R#"ert Olein ;Eorma ,i inteli"ibilul, $#i. 0, 77. 117-l4*+ enumera t#ate te#riile 7ri$it#are la $al#area
!tiin&ei Rena!terii, cu eDce7&ia celei sus&inute 'e 3u>em, !i se #cu7 7e lar5 'e !tiin&a lui Ge#nar'#, -r s aminteasc 'e
stu'iul -un'amental 7u"licat 'e 3u>em 7esemne Olein a &inut literal seama 'e in$ita&ia la 7recau&ie -cut 'e C>astel
)stu'iile acestuia culese n cartea amintit sunt anteri#are lui 1959+. ntr-un stu'iu a7rut ntia #ar n 1991, M:mani!tii !i
!tiin&eleN, Eu5eni# 1arin trimite la artic#lul lui Olein 'in 1921, sus&inn' n m#' er#nat c R#"ert Olein M7e 're7t cu$ntN ar
-i -cut trimitere Mmai ales la Pierre 3u>emN, n ce 7ri$e!te r'cinile me'ie$ale ale !tiin&ei lui 1alile# ;ntoarcerea %ilo4
!o%ilor antici, 7. 92, n. 1.5+. ?r, Olein nici mcar nu l 7#mene!te 7e 3u>emX n sc>im" trimiterea -cut 'e 1arin la $#lumul
1. 'in Le SB!teme (u =on(e este -#arte Cu'ici#as, 'e#arece 7une te(a 3u>em nu, a!a cum #"i!nuiesc 'etract#rii si, n
lumina entu(iasmului resim&it la 'esc#7erirea -i(icii E$ului @e'iu, ci n lumina ultimel#r sale cercetri, e-ectuate cu 7u&ini
ani naintea nea!te7tatei sale 'is7ari&ii, n 1912.
n m#'ul n care 5n'irea n#astr 5n'e!te !i !i re7re(int entit&ile "n(ibile, al5e"ra a luat inte5ral l#cul
5e#metriei. A'ic6 5n'irii 7rin interme'iul -i5uril#r ima5ina"ile )s7iritul 5e#metriei+ i s-a su"stituit mani7ularea
7rin calcul E#r"E a un#r entit&i literale, esen&ialmente n#n-re7re(enta"ile )s7iritul al5e"rei !i al 5n'irii
c#m7uta&i#nale+. Acest ic#n#clasm tran!cen(ental )n sens Qantian+ este $erita"ila esen& a lumii m#'erne. 0-ar
7utea cu 7er-ect temei sus&ine c lumea m#'ern este lumea asu7ra creia a -#st sistematic a7licat cate>ismul
7rinci7iil#r meta-i(ice 7r#testante. ?mul m#'ern este naturaliter 7r#testant.
Te(a lui Pe"er 7ri$in' r#lul et#sului 7r#testant n 7reci7itarea mentalit&ii ca7italiste tre"uie c#m7letat cu
7unctul 'e $e'ere a$ansat 'e H. Tre$#r-R#7er, 7#tri$it cruia acti$ismul cal$inist a atras # mul&ime 'e 5n'it#ri
li"erali 'e t#ate ti7urile, n ciu'a ri5#rismului "i5#t al te#l#5iei cal$iniste ca atare.
12/
A!a cum #7#(i&ia 7#litic
-a& 'e Casa 'e Ha"s"ur5 te -cea, 7e atunci, s s7riCini ac&iunile 7#litice ale cau(ei re-#rmate, #7#(i&ia -a& 'e
7#litica ultracat#lic a C#ntrare-#rmei )r#lul Inc>i(i&iei, su7unerea -a& 'e # surs eDtraterit#rial a aut#rit&ii
Pa7a etc.+ te -cea s intri n ta"ra 7r#testant, c>iar 'ac, reli5i#s $#r"in', nutreai re(er$e -a& 'e anume
as7ecte te#l#5ice ale 7r#testantismului. Alt-el s7us, ra&iunea 7r#-un' a sus&inerii 7r#testantismului n 'e-a$#area
cat#licismului era 'e natur 7r#5re-sist-7#litic. 0 ne amintim c n 7#lemica Sac#"i v!. Gessin5 a
@en'elss#>n 7e c>estiunea inc#m7ati"ilit&ii 'intre s7in#(ism !i cre!tinism, ar5umentul m7#tri$a lui Sac#"i
-#rmulat 'e ilumini!tii 5ermani care au luat 7artea lui Gessin5-@en'elss#>n a -#st acela c Sac#"i nu este 'ect
un Ecat#lic 'e5>i(atE, un Iri5#tE a'ic un E'u!man al ra&iuniiE.
125
Iat !i un alt eDem7lu. 0unt "ine cun#scute
re(er$ele 7ermanente ale lui 8e_t#n 'in ce n ce mai 7uternice, 'ar nici#'at mrturisite -a& 'e reli5ia
#-icial.
122
Cn' ns a rea7rut riscul ca un re5e cat#lic s reim-7un n An5lia cat#licismul, 7e care 8e_t#n l
ura, 7#lemica sa cu trinitarianismul reli5iei #-iciale a 'e$enit secun'ar. 8u
12/
Hu5> Tre$#r-R#7er, Reli"ion, t:e Re%ormation an( Social C:an"e, 77. *./ s\.
125
P. P. 8e5ulescu, I!toria %ilo!o%iei contemporane, $#i. II, 77. 5.-51.
122
Ric>ar' 0. Pest-all, M8e_t#n an' C>ristianitWN, 77. 452-47..
1.*
1.4
ne 7utem ima5ina ca7italul 'e ur 7e care l-a in'us cat#licismul 7#sttri'entin n lumea 5ermanic.
@#'ernitatea nseamn, ntr-un -el, s -ii 7r#testant, a'ic s ur!ti cat#licismul. Ceea ce, nc 'e
7e atunci, era un alt nume, numele o%icial, 7entru a 'esemna tra'i&ia c#nstituit.
Z*/[ Cn' S#se7> 'e @aistre ncearc s 'em#nstre(e c 7rinci7iul 7r#testant este M7rin natur anti-
su$eranN !i Mre"el 7rin esen&N, c a"#lirea cat#licismului, 7e care 7r#testantismul a '#rit-#, c#n'uce
cu necesitate la a"#lirea cre!tinismului, el citea( un 7asaC -#arte semni-icati$ 'in C#n'#rcet, n care
acesta Custi-ic cu urmt#rul ar5ument instinctul )'es7#tic+ al cel#r care au inter(is 7r#testantismul6
M3es7#tismul are 7r#7riul su instinct, iar acest instinct le-a 'e($luit re5il#r c, 'u7 ce $#r -i su7us
7reCu'ec&ile reli5i#ase eDamenului ra&iunii, #amenii l $#r eDtin'e 5ra"nic !i asu7ra 7reCu'ec&il#r
7#litice9 c, lmuri&i asu7ra u(ur7ril#r s$r!ite 'e 7a7i, $#r s-r!i 7rin a $rea s -ie lmuri&i !i asu7ra
u(ur7ril#r s$r!ite 'e re5i, !i c re-#rma a"u(uril#r ecle(iastice, att 'e utile 7uterii re5ale, $a antrena
re-#rma a"u(uril#r mult mai a7st#are 7e care se s7riCin aceast 7utere.N
127
?r, ar5umentea(
C#n'#rcet, 'e $reme ce ns!i le5itimitatea se7arrii 7#litice 'e c#r7ul cat#lic a sectel#r 7r#testante
'e7in'e 'e 7rinci7iul 're7tului 'e a eDamina -r limite #rice -un'ament, nici un 7r#testant nu 7#ate,
-r a se c#ntra(ice, s -ie m7#tri$a 7rinci7iului re$#lu&i#nar #ri, la limit, a 7unerii n 'iscu&ie a
7r#7riei sale secte. Alt-el s7us, c#nc>i'e 'e @aistre, 7rinci7iul 7r#testantismului este 're7tul nelimitat
'e a eDamina #rice n lumina ra&iunii in'i$i'uale.
128
Ast-el, t#ate tra'i&iile, inclusi$ tra'i&ia 7r#testant,
sunt eD7use 7rinci7iului 'i(#l$ant al 7r#testantismului. Acest 7rinci7iu, 7e ln5 eD7resia le (roit
(@e6aminer !an!%rein, mai a'mite
127
l#se7> 'e @aistre, MRe-leDi#ns sur le 7r#testantisme 'ans ses ra7-7#rts a$ec la s#u$eraineteN Z1798[ ;$crit! !ur la
Revolution, 7. **7+. Citatul 'in C#n'#rcet ;$!?ui!!e (@<i tableau :i!tori?ue (e! pro"re! (e l@e!prit :umain, 7. *.1+ este la 7.
*42.
128
b Ga 5ran'e "ase 'u 7r#testantisme etant le (roit (@e6aminer, ce 'r#it nEa 7#int 'e limites9 ii 7#rte sur t#ut et ne 7eut
rece$#ir 'e -rein. cS#se7> 'e @aistre, b Re-leDi#ns sur le 7r#testantisme c, 7. *45.
1./
# -#rmulare, la -el 'e se(isant, care 7une n lumin att caracterul recesi$ al 7r#testantismului, ct !i
7luralismul su intrinsec6 MPr#testantul este un om care nu e catolic. ast-el, 7r#testantismul nu e 'ect
# ne5a&ie. Ceea ce e real n el este cat#lic. Ga 're7t $#r"in', el nu 7r#7#$'uie!te # '#5m -als, nea5
'#5me a'e$rate !i tin'e mereu s le ne5e 7e t#ate Z...[.N
129
A-initatea 'intre 7r#testantism !i lumea c#nce7tel#r nelimitate nu este ntm7lt#are6 &ine 'e esen&a
tem7#ralit&ii. 0 $e'em ns ce (#ne 'in lumea #mului sunt a-ectate cel mai mult 'e acest 7rinci7iu.
Reli5ia, n m#' 'ramatic6 nu 7#ate eDista, 7rinci7ial $#r"in', # reli5ie a transcen'en&ei "a(at 7e 7rin-
ci7iul !ola Scriptura.
)*O
%il#(#-ia, n acela!i -el6 e-ectul 7e termen lun5 este relati$ismul ra'ical !i
ira&i#nalismul 7#litic#s )e ceea ce $e'em a(i+. Tra'i&iile sunt a-ectate la -el 'e 'ramatic6 t#at 7artea 'e
in$i(i"il a s#ciet&il#r !i culturii #mene!ti e 'ecretat ca ineDistent !i, ca atare, t#tul tre"uie le5i-erat
7n la cel mai mic 5est !i amnunt, iar cultura tre"uie c#ntinuu in$entat !i rein$entat, t#at
su"stan&a ei re'ucn'u-se la # succesiune ne$r#tic 'e re$#lu&ii artistice 7ermanente. P#litica nu mai
7#ate in$#ca aut#ritatea $reunui 7rece'ent, ci numai $#in&a maC#rit&il#r #ri c#nsim&mntul acest#ra
la re$en'icrile min#rit&ii. n -ine, !tiin&a a -#st cel mai 7u&in a-ectat, 'e#arece re5ulile interne 'e
-unc&i#nare a ra&i#namentului !i testului !tiin&i-ic 'e7in' n mult 7rea mare msur 'e 'isci7line care
nu sunt a7r#a7e 'el#c ist#rice )l#5ica, matematica+. C#nclu(ia este urmt#area, )i+ Princi7iul
7r#testantismului a lsat relati$ nea-ectate t#ate acele n'eletniciri umane care au le5tur -ie cu
materia, -ie cu 'isci7linele transist#rice )l#5ica, matematica, te>n#l#5ia+, )ii+ n sc>im" a alterat
7r#-un' t#ate n'eletnicirile umane care nu se 7#t re-eri 'irect la materie #ri im7licE, ntr-un -el sau
altul )7rin reli5ie #ri te#ria $al#ril#r+, transcen'en&a. C>emat m7#tri$a isericii cat#lice 7entru a
sal$a reli5ia, n m#' 7ara'#Dal, ac&iunea 7r#testantismului nu a reu!it 'ect s anule(e 7rinci7iul 'e
eDisten& al #ricrei '#ctrine care
129
S#se7> 'e @aistre, b Re-leDi#ns sur le 7r#testantisme c, 7. *48.
17.
b Z:[n li$re se7are 'e lEaut#rite \ui lEeD7li\ue, nEest rien c )S#se7>
'e @aistre, loc.cit., 7. *44+.
1.5
se bazeaz 7e in$#carea !i a altce$a 'ect 7ura materialitate a lumii. ntr-# lume n care 7rinci7iul
7r#testantismului a mers 7n la ca7t nu mai este l#c (ect 7entru materie.
0#cietatea m#'ern este 7r#testant. Trsturile m#'ernit&ii sunt 7r#testante. 8#i, a(i, nu mai 7utem
tri reli5ia 'ect 7r#testant. Pr#testantismul este e7ui(area sim"#licului n literal. Pr#testantismul este
seculari(area cre'in&ei litur5ice n c#n$in5ere 7ers#nal !incer. Pr#testantismul st sau ca'e
m7reun cu aceast sinceritate. El se 'i(#l$ n 7si>#l#5ism, n mica m#ral, n sentimentalismul
7i#s. n'emnul etic. :scciunea su-leteasc, ca 'at#rie m#ral m7linit. CuraCul 7r#testantismului este
s recun#asc n esen&a ra7#rtrii sale la 3umne(eu c a!a nu se mai 7#ate, 'ar nici alt-el. 1eniul
7r#testantismului este a7#ria casant, li7sit 'e c#m7r#mis. 3is7erarea. 8ici a!a, nici a!a6 MPe-'er,
n#c>N nu, cum cre(use OierQe5aar', MEnt_e'er, #'erN.
Z*5[ 3re7tul la -ericireX T#at lumea l eDalt !i l 7r#clam, ns, n aceast 7r#clama&ie cu $al#are
n#rmati$, este #mul altce$a 'ect suma satis-ac&iil#r sale materialeT ?"&inute n materie, cu aCut#rul
materiei, a$n' 're7t m#t#r !i sc#7 setea nemsurat 'e materieT %ire!te, eDisten&a unei interi#rit&i a
#mului a c#ntinuat s -ie a-irmat !i 'u7 'is7ari&ia su-letului, cruia sa$an&ii i-au ne5at #rice realitate
!tiin&i-ic )a'ic, n ca(ul 'e -a&, me'ical+. ntre"area este6 'ac in-eri#ritatea eDist -r un su-let
care s # sus&in a'ic n a"sen&a unei lumi a sc#7uril#r care s -ie transcen'ente n ra7#rt cu lumea
lucruril#r (oar materiale , atunci mai 7utem $#r"i 'e # nn#ire interi#arT Rs7unsul a-irmati$ c
te 7#&i nn#i !i m"#5&i interi#r a$n' numai sc#7uri 7ur materiale este # ine7&ie !i # i7#cri(ie. Ai
iat 'e ce. E -#arte lim7e'e c a -i m#'ern nseamn a nu 7utea sc7a acestui 'ualism -#n'at#r6 )a+
natura nu are -inalitate )cci !tiin&a m#'ern a naturii este "a(at 7e res7in5erea cau(el#r -inale+, )"+
'ar #mul, n ciu'a -a7tului c e # -iin& natural, tre"uie t#tu!i s ai" una.
171
C#m-
171
Ge# 0trauss, +atural Ri":t an( Gi!torB, 7. 8. P#tri$it acestei sc>eme, 7#(i&ia 7#stm#'ern este urmt#area6 natura nu are
nici # -inalitate, #mul nu are nici # -inalitate, 'ar s#cietatea tre"uie nea7rat s ai" una )7#st-m#'ernismul este un
m#'ernism c#r7#ratist !i s#cialist+.
1.2
7arat cu 7#(i&ia anticil#r !i a me'ie$alil#r, 7#(i&ia m#'ern este c#ntra'ict#rie !i, 7e cale 'e
c#nsecin&, intena"il. Att Arist#tel, ct !i T#ma 'EA\uin# triau ntr-un c#sm#s care, ca !i #mul, a$ea
# -inalitate clar. Arist#tel, 'e alt-el, cali-ic 're7t Eciu'atE 7#(i&ia care, 7entru n#i, m#'ernii, este
-ireasc. Re--erin'u-se la r#lul ac#r'at ntm7lrii 'e 3em#crit, Arist#tel
17*
c#nsi'er c este 7er-ect
ciu'at as#cierea 'intre # te#rie a 'i$init&ii "a(at 7e >a(ar'
174
!i# te#rie a naturii "a(at 7e
necesitate
17/
. Alt-el s7us, 7r#clamn' sc#7uri )-ericirea+ care sunt ne5ate 'e 7remisele sale cele mai
a'nci )3umne(eu nu eDist+, m#'ernitatea nu 7#ate #-eri #mului 'ect un simulacru 'e -ericire, un
n'emn 5#l, # in$ita&ie #"li5at#rie la 5>i-tuialca unic c#n&inut ima5ina"il )!i reali(a"il+ al -ericirii.
ntr-a'e$r, s7iritualii 'e t#t'eauna au a$ut 're7tate. 8u te 7#&i nn#i interi#r multi7licn' lucrurile
eDteri#are. nn#irea lucruril#r nu c#n'uce nici#'at 'ect la 'istra5erea aten&iei, la (i!trac#ie. nu 7#&i
a'uce n#ul s7iritual 7rin n#utatea lucruril#r. 3eci ca7italismul, 'ac re'uci ntre5ul c#n&inut al lumii
'#ar la ceea ce acesta 7#ate 7r#'uce, este # er#are. Cn( este # er#areT Cn' el este inter7retat, a!a
cum -ace lumea m#'ern, ca # su"stan&. Aceasta este # er#are tipic. Verita"ilii 'ia5n#s-ticieni ai
culturii !i -#rmea( -lerul, mai mult 'ect 4pe %apte ti7ice, 7e erori ti7ice. Aici Cu'ecata ar suna cam
a!a6 #mul m#'ern ia -#rmele 're7t su"stan&e, 'e#arece #mul, n urma C'erii )Pascal a s7us-#+, !i-a
7ier'ut a'e$rata natur9 nemaia$n' # natur 7r#7rie, el este su7us #ricrei 'e-#rmri9 're7t urmare,
natura sa )tem7#rar, 'e#arece esen&ialmente tem7#ral+ este -#rma sa. Prin urmare, "ine ntre"uin&at,
ca7italismul nu este 'ect un 'ec#r.
A"ia a"stra5erea 'in c#n&inut !i sus7en'area atitu'inii s7irituale n -#rma 7r#'ucerii 'e "unuri
materiale a'ic a"an-
3?@
Fizica, III, /, 192 a-" )8. I. ar"u, 77. /4-//+.
174
Ga 3em#crit6 Ecerul !i cele mai 'i$ine 'intre lucrurile $i(i"ile sunt 5enerate la ntm7lareE. Ga m#'erni a$em a-irma&ia6
$al#rile sunt ar"itrare.
17/
Ga 3em#crit6 E7lantele !i animalele nici nu eDist, nici nu 'e$in la ntm7lareE. Ga m#'erni6 !tiin&a naturii este matematic.
1.7
'#narea 7istei -alse6 Mi'ealul este -ericirea, 'ar unica realitate este 5>i-tuiala9 ce-i 'e -cutTN 7une
$erita"ila 7r#"lem a ca7italismului. Aceasta este cum anume -unc&i#nea( ca7italismulT In
e7istem#l#5ie, -unc&i#narea sa 7une 7r#"lema 7e care HaWeQ a numit-# a Ecun#a!terii 'is7ersateE
7#tri$it creia cun#a!terea 'iscursi$ nu e7ui(ea( cun#a!terea #7era&i#nal, n #nt#l#5ie, ca7italismul
'em#nstrea(, m7#tri$a #ricrei #nt#l#5ii clasice, c # lume 7entru care orice raport (e tran!cen(en#
e!te cu nece!itate un %al! raport (e tran!cen(en# 7#ate cu a'e$rat eDista )alt-el s7us, ca7italismul
'em#nstrea( c lumea %izic este un sistem i(#lat !i nc>is, ceea ce, 7entru 5n'i-rea ne-m#'ern, este
# a"sur'itate+. Ceea ce nseamn c esen&a ec#n#micului 7e care # 'e($luie ca7italismul 7#ate -i
eD7rimat 7rin eliminarea c#m7let a E$erticaluluiE !i a Eceea ce este su7eri#rE 'in 5n'irea n#astr
luci(. 7#tri$it l#5icii ca7italiste, #rice ra7#rt $ertical nu este 'ect # a5re5are 'e ra7#rturi strict
#ri(#ntale, iar #rice $al#are 7#ate -i re'us la # c#m"ina&ie 'e unit&i a cr#r $al#are este '#ar
c#n$enit, cu con(i#ia ca totul ! poat %i !c:imbat. %unc&i#narea cu succes a ca7italismului arat c i'eea
unei lumi ra'ical li7site 'e transcen'en& este # i'ee nec#ntra'ict#rie. Alt-el s7us, c # lume strict
material este # lume 7er-ect 7#si"il. E 're7t c # ast-el 'e lume, 'e!i c#nstruit 7entru a '#"n'i
-ericirea, este ra'ical ina7t s 7r#'uc # alt 'e-ini&ie a -ericirii 'ect 5#ana nelimitat 'u7 t#t mai
multe "unuri materiale.
Z*2[ @#'ernitatea este un re5im #nt#-s#cial care !i c#n-irm a'e$rul 7rintr-un mecanism 'e ti7 !el%4
%ul%illin" prop:ecB. Acest 7unct 'e $e'ere 7#ate -i 7r#"at 7e te#ria 7#litic. Princi7alul ar5ument
m7#tri$a strii 'e natur, 'in care H#""es !i R#usseau au 'e'us starea 7#litic 'e '#rit a s#ciet&ii
m#'erne, a -#st acela c a!a numita Estare 'e naturE nu este nicieri 'e 5sit n natur. Iat-l, n
-#rmularea lui E'mun' urQe.
175
3ac ar -i eDistat # Estare 'e naturE, atunci ea ar -i tre"uit s -i -#st
caracteri(at 'e un ti7 'e #m c#m7let li7sit
175
C#n-#rm re(umatului acestui ar5ument, n6 Ge# 0trauss, +atural Ri":t an( Gi!torB, 77. *92-*99.
1.8
'e ca7acitatea 'e a 'e($#lta le5turi cu semenii si, 'ar care 7#se'a t#ate 're7turile naturale
ima5ina"ile6 're7tul 'e a se aut#-5u$erna, 're7tul la a7rare, 're7tul 'e a Cu'eca sin5ur #rice, 're7tul
'e a sus&ine #rice cau( n care cre'e, 're7tul 'e a -ace #rice !i 're7tul, n 5enere, la #rice. Ceea ce
li7se!te acestei stri este $irtutea, iar ceea ce i 7ris#se!te !i # -ace ina7t 'e $irtute este t#cmai
c#m7leta reali(are a tutur#r 're7turil#r ima5ina"ile. Ceea ce este ru laE're7turile ima5inareE
172
i.e.,
t#talitatea 're7turil#r ima"inate ca 7#tri$ite #mului, Cu'ecin' lucrurile ca !i cn' #mul ar -i sin5ur 7e
lume !i ar a$ea n principiu 're7tul la #rice e -a7tul c a-irmarea l#r nu 7ermite ntemeierea unei
$erita"ile s#ciet&i ci$ili(ate, una n care a"ia i'ealul s#ciet&ii ci$ile s -ie a'e$rata stare 'e natur.
Ceea ce este 5re!it la E're7turile ima5inareE este ns altce$a6 este i'eea c le5turile 'intre #ameni se
-ac i5n#r]n' $irtu&ile, a'ic re&inerile !i c#n!tiin&a 7re(en&ei celuilalt )7artener uman #ri 'i$in+, numai
7rin a-irmarea $#in&ei 'e a-!i satis-ace '#rin&ele 7ers#nale n m#' c#m7let !i, -ire!te, a"s#lut
)a"&inerea #ri inter'ic&ia -iin', 7rima, # $i#len& nenatural m7#tri$a -iin&ei sale a'e$rate, a '#ua
# nclcare sama$#lnic a 're7turil#r sale naturale+. Prin urmare, 7#tri$it lui urQe, a'e$rul Estrii 'e
naturE st sau ca'e cu a'e$rul #ri -alsitatea te#riei E're7turil#r ima5inareE6 este a'e$rat te#ria c
#mul, n s#cietate, are 're7tul s re$en'ice t#talitatea 're7turil#r ima5ina"ile, atunci !i i'eea Estrii 'e
naturE ?ua stare 'e sl"ticie 7re-c#ntractual este c#rect. 3im7#tri$, 'ac te#ria 're7turil#r
ima5inare este -als, atunci nu eDist 'ect # sin5ur stare 'e natur, care nu mai e sl"ticia, ci
as#cierea 'intre in'i$i(i n $e'erea reali(rii unui "ine c#mun, a $irtu&ii, a'ic s#cietate ci$il.
P#tri$it luiurQe, s#cietatea ci$il este a'e$rata !i sin5ura !tare4(e4natur 7r#7rie #mului.
%inalmente, mie(ul ar5umentului lui urQe este c )i+ #amenii nu !i in$entea( le5turile !i c#n'i&iile
'e as#ciere, )ii+ 're7turile $erita"ile ale #amenil#r nu 7#t -i 'e'use 'in natur 7rin
172
MT>e 'iscussi#n re5ar'in5 t>e Eima5inarW ri5>ts #- menE centers #n t>e ri5>t #- e$erW#ne t# "e t>e s#le Cu'5e #- _>at is
c#n'uci$e t# >is sel--7reser$ati#n #r t# >is >a77inessN )0trauss, loc.cit., 7. *97+.
1.9
Ete#ria 're7turil#r ima5inareE, iar )iii+ su$eranitate nu 7#ate -i 're7tul #ricrui in'i$i' 'e a Cu'eca cu
ima5ina&ia 7r#7rie ce e "ine !i ce e ru. 3im7#tri$, a' )i+, el cre'e c #amenii !i m#!tenesc le5turile
)nu le -ac ei #ri le ima5inea( e6 ni:i4loC. A' )ii+, urQe cre'e c le5itimitatea unei s#ciet&i 7#ate -i
Cu'ecat numai 7rin eD7erien& )!i nu 7rin a"stractele E're7turi ale #muluiE+. n -ine, a' )iii+, urQe
cre'e c aut#ritatea )!i, 'eci, su$eranitatea+ nu 7#ate -i 'eri$at, a!a cum -ac te#reticienii 'e ti7
H#""es !i R#usseau, 'in starea #amenil#r sl"atici, li7si&i 'e le5turi )a!a numita Estare 'e naturE+, ci
numai 'in 7rescri7&iile ac>i(i&i#nate 7rin eDercitarea n c#mun a $irtu&ii6 le5ea nescris este a'e$ratul
'e7#(itar al aut#rit&ii, iar le5ea nescris nu $ine 'in ima5ina&ie, ci 'in eD7erien&.
Ar5umentul lui urQe c#nst, n -#n', n i'eea c Estarea naturalE e # stare 7ur ima5inar, menit s
im7un s#ciet&ii c#nce7&ia -als c su$eranitatea este a 7#7#rului at#mi(at )a'ic sc#s 'in starea sa
natural 'e 7ri$ile5ii, 're7turi !i n'at#riri+ !i c sin5ura $erita"il stare natural este starea 'e -a7t,
a'ic starea n care #amenii alctuiesc # s#cietate ci$il 'at. Pentru urQe, sin5ura "a( a 'iscu&iei
este 'atul, starea 'e -a7t, iar sin5urul 5>i' 'e #rientare este eD7erien&a. n sc>im", 7rinci7alul caveat
este nsc#cirea ima5inar 'e 're7turi !i le5turi.
Punctul 'e $e'ere al lui urQe a -#st cu a'e$rat 'e7!it a"ia atunci cn' eD7erien&a a 7utut -i
i'enti-icat n sens tare, a'ic material, cu ima5ina&ia. Acest lucru se 7etrece a(i, su" #c>ii n#!tri, 7rin
interme'iul te>nicii !i al te>n#l#5iei. Prin s7iritul te>nicii, 'atul nu mai este natura, ci c#nstruc&ia,
arti-icialul. Ima5inarea 7#rnin' 'e la 'ate care nu mai sunt #-erite n eD7erien&, ci sunt -urni(ate
eDclusi$ 'e '#rin& a 'e$enit cu a'e$rat 7#si"il a"ia n era te>n#l#5iei in-#rma&iei, c>iar 'ac
7eric#lele !i -alsitatea acestui ti7 'e 'i$a5are ima5inati$ -useser semnalate 'e la s-r!itul sec#lului al
FVIII-lea 'e urQe. Ceea ce s-a sc>im"at, 7rin m#'i-icarea ra'ical a c#n'i&iil#r #nt#-s#ciale ale
$ie&ii n#astre 7e care a 7r#'us-# intrarea n#astr su" ascultarea te>nicii, este c 7eric#lele 're7turil#r
ima5inare au rmas ca 7e $remea lui urQe, 7eric#le, n tim7 ce -alsitatea acest#ra a ncetat s mai -ie
-alsitate6 're7turile ima5inare
11.
sunt mai a'e$rate a(i 'ect 're7turile reale, care nu mai eDist n su"stan&a nici unei s#ciet&i t#tul
-iin' trans-#rmat 'e aser$irea n#astr la te>nic n instantaneitate 7ur, n 7re(ent -r trecut !i $iit#r.
Cum a$erti(a urQe, n#&iunea strict 'e su$eranitate, a!a cum re(ult aceasta 'in te#ria 're7turil#r
ima5inare, im7lic -a7tul c numai 5enera&ia prezent este su$eran. Ceea ce, 7entru el, un autentic
Ol( 8:i", era ra'ical -als, era c>iar s7iritul -alsit&ii9 7entru n#i, m#'erni c#nsuma&i, 7#stli"erali !i
7#stm#'erni, s7iritul -alsit&ii a 'e$enit a'e$rat, este c>iar a'e$rul.
Care este, n -#n', 'e#se"irea ultim, ra'ical, 'intre m#'ernii care se re$en'ic 'in Re$#lu&ia
%rance( !i cei care se re$en'ic, a!a cum -ac eu, 'in urQeT
177
Aceast 'e#se"ire a -#st eD7rimat 'e
Ge# 0trauss ast-el6 MZurQe[ se #7une te#reticienil#r Re$#lu&iei %rance(e 'e#arece ace!tia trans-#rm
bun ca( 'e necesitate ntr-# n#rm le5alc sau -iin'c 7ri$esc 're7t $ali' n c>i7 n#rmal ceea ce e
$ali' '#ar n ca(uri eDtreme.N
178
Pentru c a7licm 're7turile #mului a cr#r 7utere Surieu
179
ne
rec#man'a s nu # a-lm, 'e#arece e "ine ca ntin'erea l#r s ne rmn misteri#as la t#t -elul 'e
ca(uri mrunte !i, n -#n', ne5liCa"ile, trim ntr-# 7ermanent stare 'e m#"ili(are 5eneral.
8ecesitatea 'e a in$#ca mereu !i 'e a 7retin'e t#t mai mult !i mai multe E're7turi ale #muluiE este
asemeni acelei nesnt#ase re$en'icri 'e le5turi s#ciale ;'in(un"enC re$en'icare $#luntar !i
ar"itrar, im7us 7e un teren al 'is7ari&iei le5turil#r naturale , 7e care A'#rn# # numea einen per4
manenten 'e%e:l!not!tan(. M?amenii care acce7t mai mult sau mai 7u&in 'e "un $#ie Z'irecti$a
le5turii s#ciale[ se $#r a-la ntr-un s#i 'e 7ermanent stare 'e m#"ili(are.N
18.
Trans-#rmarea le5ii 'e
(i cu (i ntr-# c#ntinu re$en'icare a strii 'e necesitate, 7e care # 'enun&a urQe, c#nstituia nc
m#ti$ul 'e n5riC#rare 7e care l eD7rima un 5n'it#r 'e cu t#tul alt #ri-
177
G#r' Act#n6 MurQe ri5>t in reCectin5 t>e Re$#luti#n an enemW #- li"ertWN )A''. @ss /955, 7. */7, in6 Selecte(
8ritin"!, V#i. III6 EssaWs in Reli5i#n, P#litics, an' @#ralitW, 7. 5/..+
178
0trauss, op.cit., 7. 4...
179
Citat 'e 0trauss n n#ta 75 ;loc.cit., 7. 4..+.
18. T>e#'#r P. A'#rn#, MEr(ie>un5 nac> Ausc>_it(N, 77. 91 s\.
111
entare i'e#l#5ic, atunci cn' c#nstata c, n s#cietatea care a 7ier'ut le5turile naturale, a 'e$enit un
-a7t m7linit acea #r5ani(are s#cial "a(at 7e m#"ili(area n#astr 7ermanent, la #r'in. Cine ' acest
#r'inT 8u este un Ecine$aE, ci un EceE. ?r'inul m#"ili(rii 5enerale, su" stare 'e necesitate, a ntre5ii
s#ciet&i a -#st 'at, 7entru s#cietatea t#t mai m#'ern n care trim, 'e 'is7ari&ia Ele5il#r nescriseE
;pre!cription! la urQe+, 'e 'is7ari&ia le5turil#r m#!tenite !i 'e inun'a&ia le5turil#r in$entate a(
libitum, 'e un numr t#t mai mare !i mai 'em#cratic 'e #ameni, 7#se'n' miCl#ace 'e 7utere 'in ce n
ce mai mari, mai 'i-u(e ;micropouvoir!C !i mai i'i#sincratice )i.e., ar"itrare+. ?r'inul 'e a tri in einer
Art von permanentetn 'e%e:l!4not!tan( a -#st 'at atunci cn', cantitati$ $#r"in', s#cietatea a nce7ut s
m#!teneasc mai 7u&in 'ect a reu!it s ima5ine(e !i s in$ente(e. Cn' arti-icialul '#"n'it a 'e$enit
7recum7nit#r n ra7#rt cu naturalul m#!tenit. @#'ernitatea 7e care # trim )!i care ne trie!te+ este
c#nsecin&a nu att a 7ier'erii $reunei tra'i&ii 7articulare, ct a res7in5erii sistematice a i'eii nse!i 'e
tra'i&ie, n numele 7#si"ilit&ii te>nice 'e a ima5ina, in$enta !i c#nstrui 7r#7riile c#n'i&ii 'e eDisten&.
3e-ini&ia -il#(#-ic cea mai ra'ical a m#'ernit&ii este urmt#area6 acel m#' 'e a -i n lume, care,
m7reun cu lumea, este ca7a"il s !i 'ea !i c#n'i&iile ei 'e 7#si"ilitate. @#'ernitatea este -elul 'e a -i
al #mului care nu '#ar c res7in5e i'eea ns!i 'e tra'i&ie ne5n' eDisten&a #ricrei transcen'en&e
, nu '#ar c 'es-iin&ea( #rice ra7#rt 'e transcen'en&, 'ar reu!e!te s m#'i-ice a( libitum c#n'i&iile
s#ciale 'e eDisten& n 5enere. 8e5n' transcen'en&a, m#'ernitatea st7ne!te transcen'entaliile. Ga
Oant, 'i$ersul realit&ii era uni-icat !i semni-icat 'e a7aratul transcen'ental al su"iectului cun#sct#r6
eDista # realitate, 'e#arece era 'at un su"iect transcen'ental, care # -cea 7#si"il, n ra7#rt ns cu
at#tm#'ernitatea n#astr, Oant era un 7re-m#'ern. Pentru a -i c#m7let, m#'ernitatea tre"uie s in-
$ente(e nu '#ar realitatea, ci !i 'atele care 7ermit aceast in$en&ie, !i 'atele care 7ermit aceste 'ate
Y !i a!a mai 'e7arte, la in-init. @#'ernitatea este m#"ili(area su" #r'in a transcen-'entaliil#r ;zum
'e%e:lC, cu sc#7ul 'e a se su"stitui transcen'en&ei !i 'e a 7utea ast-el c#ntr#la ntre5ul cm7 7e care
tra'i&ia l-a 'esc>is, n numele acesteia, s#ciet&il#r umane. n 7lan c#ti-
11*
'ian, 7utem s7une c te>nici(area s#ciet&ii !i a c#n'i&iil#r n#astre 'e eDisten& s#ciale ne aCut s ne
trans-#rmm 7r#-e&iile, '#rin&ele, 'i$a5a&iile, ima5ina&iile n realitate. @#'ernitatea un en#rm
mecanism te>n#-s#cial 'e !el%4%ul%illin" prop:ecB.
Z*7[ @ul&i political !cienti!t! -#l#sesc ast-el 'e eD7resii6 Maceast s#cietate este inc#m7let
m#'erni(atN9 M# m#'erni(are nenc>eiatN9 Mm#'erni(area este n cursN9 etc. T#ate aceste -#rmulri au
ca 7resu7#(i&ie a"s#lut i'eea c m#'erni(area este un 7r#ces cu capt. Alt-el s7us, c eDist, ca la
!a>, # re5ul 'e nc>i'ere. Cre' c aceast i'ee este nu '#ar -als, ci !i ra(ical -als. Ar -i -#st (oar
-als 'ac er#area s-ar -i re-erit la # er#are 'e cate5#rie. 3ar a cre'e c m#'ernitatea se 7#ate nc>eia
nseamn a te n!ela asu7ra 7rinci7iului m#'ernit&ii. Princi7iul cre!tinismului este 'escris 'e
a-irma&iile cu7rinse n 0im"#lul Cre'in&ei )Cre(ul 'e la 8iceea+. Acest 7rinci7iu este su"stan&ial,
'e#arece i se 7#t a7lica, -r rest, t#ate atri"utele su"stan&ei. El nu 7#ate -i sc>im"at, este imua"il, nu
a'mite trans-#rmri etc. Princi7iul m#'ernit&ii st n a-irma&ia Ma -i m#'ern nseamn a c#nsi'era ca
7rinci7al $al#are -a7tul 'e a -i m#'ernN. ?r, acest 7rinci7iu 'i-er ra'ical 'e #ricare alt 7rinci7iu 'e
ti7 su"stan&ial, 'e#arece c#n&ine n 'e-ini&ia sa tim7ul. Ai 'e#arece c#n&inutul m#'ernit&ii 'e7in'e n
m#' esen&ial 'e tim7, 7rinci7iul ei este n#n-su"stan&ial. Ac&iunea m#'ernit&ii c#nst n 'e-
su"stan&iali(area lumii !i, c#nsecuti$, n tem7#rali(area ei. ?r, n tim7 ce su"stan&a este nc>eiat,
-init, limitat, tim7ul este nenc>eiat, nelimitat !i in-init. 3re7t urmare, m#'ernitatea este un 7r#ces n
principiu -r ca7t !i nu eDist 7entru ea, ca la !a>, # re5ul 'e nc>i'ere. n c#ntra 7#lit#l#5il#r
men&i#na&i, tre"uie s7us c #rice m#'erni(are este cu necesitate inc#m7let, nenc>eiat !i a-lat n
curs 'e 'es-!urare. V#r"in' la nce7utul anil#r E8. 'es7re 'eca'en&a -rance( a anil#r E4., RaWm#n'
Ar#n ar5umenta c sin5urul m#' 'e a 'e7!i >an'ica7ul creat 'e aceast 'eca'en& era mo(ernizarea
%ran&ei6 MPentru a !ter5e acest >an'ica7 era necesar s intrm n m#'ernitate.N
181
Cum te ntre"i6
%ran&a nu era 'eCa m#'erni(at n
181
RaWm#n' Ar#n, Spectatorul an"aAat, 7. *17.
114
19/.T 8#u ni se 7rea c R#m]nia !i-a nce7ut m#'erni(area n sec#lul al FlF-lea, urmn' m#'elul
-rance( !i im7#rtn'u-i institu&iile, ceea ce re$ine, im7licit, la a s7une c %ran&a era 'eCa m#'ern la
Cumtatea sec#lului al FlF-lea, n tim7 ce R#m]nia nu era !i 7lnuia s 'e$in. %ire!te, Ar#n se re-erea
la ti7ul 'e ec#n#mie care caracteri(a %ran&a inter"elic, unul "a(at 7e te#ria ec>ili"rului static 'intre
sect#arele in'ustrial !i a5ric#l, n care m#t#rul cre!terii ec#n#mice nu nce7use nc s C#ace nici un
rol !i ceea ce $#ia s s7un era c %ran&a, la 'ata in'icat 'e el, nu era nc !u%icient 'e m#'ern.
8e-iin' un 7rinci7iu su"stan&ial )a'ic unul im#"il, nesc>im"t#r, in$aria"il a'-mi&n' # 'e-ini&ie
esen&ialist !i in'e7en'ent 'e tim7+, ci un ansam"lu 'e 7rinci7ii 'inamice a-lat)e+ n 7ermanent
mi!care !i trans-#rmare, m#'erni(area nu 7#ate n principiu -i ce$a 7e care s-l 7#&i asimila n m#'
'e7lin, 'e#'at, 7rintr-# silit#are n$&are, n m#' c#m7let, 'e-initi$ !i nc>is6 m#'erni(area se En$a&E
numai -iin' m#'ern, a'ic lsn'u-te c#m7let a"s#r"it von einer (urc:"n"i"en 'e<e"un". @#'ern e!ti
numai atta tim7 ct te a-li 7e creasta tim7ului. Ime'iat ce ai alunecat su" c#ama $alului 'e$ii
7rem#'ern. Cci a -i m#'ern nseamn a -i mereu i'entic cu ultimul m#ment al tim7ului, a -i cel mai
avan!at, cel mai nou, cel mai recent. In sens ra'ical, a -i m#'ern nseamn a -i mereu mai recent. 3u7
ce a a"an'#nat re(i'uurile su"stan&ialiste ale trecutului, m#'ernitatea a aCuns s nu mai ai" alt
c#n&inut 'ect ultimul e$eniment, cea mai recent reali(are cu # sin5ur c#n'i&ie6 s -i nl#cuit 'eCa
#rice s7a&ia-litate cu tem7#ralitatea.
<@1> 8: EFI0T= ? EEP?C=E A @?3ER8IT=<II. ED7resiile 'e ti7 Em#'ernitate ultimE, Eultima
m#'ernitateE, E7#stm#-'ernitateE sunt calc>iate 7#tri$it i'eii c m#'ernitatea se 7#ate nc>eia. C, ntr-
un sens, ea este # e7#c 'e -elul r#mantismului -il#(#-ic, a clasicismului literar #ri a "ar#cului mu(ical
!i, 'eci, c 7resu7#(i&iile m#'ernit&ii a'mit, 7#tri$it unei l#5ici interne nece!are, # le5e 'e nc>i'ere
care s 7#at -i se(isat a priori, nainte 'e nc>eierea 7r#7riu-(is ist#ric a -en#menului. 8u cre' c
l#5ica intern a m#'ernit&ii a'mite # re5ul 'e nc>i'ere. 3im7#tri$, le5ea intern a m#'ernit&ii
)7#tri$it creia -a7-
11/
tul 'e a -i m#'ern c#nstituie n sine # $al#are+ im7une c#ntrariul6 nu eDist ie!ire 'in m#'ernitate,
'e#arece nu eDist ie!ire 'in tim7. @#'ernitatea nu are 7resu7#(i&iile $reunui stil )'#meniul -initului+,
ci -unc&i#nea( 'u7 l#5ica eDi5en&ei 'e Ma -i c#ntem7#ranN )'#meniul in'e-initului+. Ea st sau ca'e
m7reun cu in$estirea tem7#ralit&ii cu atri"utele tari ale -iin&ei. Ct timp tem7#ralitatea 7#se'
atri"utele tari ale -iin&ei,
18*
-a7tul 'e a -i 7re(ent, a -i 'e -a&, a -i n 7as cu m#'a, a -i c#ntem7#ran, a te
&ine la curent, a -i la m#', a -i in-#rmat la (i etc. c#nstituie n sine # $al#are. n acest re5im al -iin&ei,
m#'ul cel mai si5ur 'e a nltura 7e cine$a 'in 'e("aterea care c#ntea( $a -i s 'em#nstre(i c acela
este, 'e -a7t, nvec:it. Cn' tim7ul e cali-icat 7rin atri"utele ne5ati$e ale -iin&ei )cum era ca(ul n toate
culturile 7re-m#'erne+, $ec>imea c#n-er $al#are9 cn' tim7ul 'e$ine st7n )cum se ntm7l n
cultura m#'ern+, $ec>imea 'e$ine un 'e-ect !i # insult. ?r, nici un curent 'e i'ei nu atac
m#'ernitatea n acest 7unct6 rela&ia ei $ici#as cu tem7#ralitatea. Ca atare, m#'ernitatea nu 7#ate -i
'e7!it6 ea este -#rma 'e eD7resie inevitabil a tutur#r mani-estril#r care a'mit # tem7#ralitate
c#nstituit 7e sc>eletul aut#rit&ii 'i$ine.
<@6> n #7#(i&ie cu -elul n care S#se7> 'e @aistre '#rea nu # c#ntra-re$#lu&ie, ci #7usul unei
re$#lu&ii,
184
7#stm#'ernitatea nu este altce$a 'ect a7r#-un'area m#'ernit&ii. Este c>iar m#'ernitatea,
n esen&a ei 'es7uiat )7n n sec#lul al FlF-lea, m#'ernitatea era nc m"rcat n straiele $ec>iului
re5im #nt#c#sm#l#5ic+. 3ac relati$ismul cun#a!terii !i ni>ilismul, n sensul lui 8iet(sc>e, sunt
trsturile c>eie ale 7#stm#'er-nit&ii, atunci este e$i'ent c Mem"ri#nul ni>ilismului a nce7ut s se
-#rme(e n 7ntecul m#'ernit&iiN.
18/
18*
Ve(i n#ta 4*.
184
MGe reta"lissement 'e la @#narc>ie, \uE#n a77elle contre4revolution, ne sera 7#int une revolution contraire, mais le
contraire (e la Revolution7, S#se7> 'e @aistre, $crit! !ur la Revolution, 7. *.1 )cR. 3arcel, MPresentati#nN, 7. 1., n. 7+.
18/
3a$i' GW#n, &o!tmo(ernitatea, 7. 49.
115
EDist un lar5 c#nsens n a cre'e c 7#stm#'emitatea re7re(int Eist#$ireaE m#'ernit&ii.
185
3ac am
're7tate s cre' c nu eDist nimic n 7#stm#'emitate care s nu -i -#st mai nti n m#'ernitate, atunci,
e$i'ent, aceast te( este -als. E -#arte a'e$rat c 7#stm#'emitatea ne a7are ca -iin' mult mai nou
n ra7#rt cu m#'ernitatea !i mult mai a5resi$ 'ect ea. 3ar este # n#utate 'e rece!ie. este mai n#u
7entru c este, ntr-un sens, la -el 'e recentD !i este # a5resi$itate 'e un alt ti7, e a'e$rat, ns este
una '#ar 'e stil, nu 'e esen&. Ceea ce cu a'e$rat s-a e7ui(at n m#'ernitate, 7entru a 'e$eni po!t
m#'ernitate, nu este m#'ernitatea ns!i6 ci as7ectul ei eDteri#r. Ceea ce numesc mo(ernitate cla!ic
este ac&iunea 7rinci7iului m#'ernit&ii n interi#rul unei tra'i&ii nc $ii. Cn' su"stan&a limitativ a
tra'i&iei s-a e7ui(at !i #amenii, ca >i7n#ti(a&i, nce7 s nu mai $a' n lume nici # 7ie'ic n calea
eDercitrii ar"itrarului l#r per!onal, atunci nce7em s resim&im m#'ernitatea ca 7e # 7#stm#'emitate.
A!a'ar, 7#stm#'emitatea este 'e -a7t m#'ul n care n#i, #amenii recen&i #amenii a cr#r $ia& nu
mai este intrin!ec limitat 'e a"s#lut nimic , re!im#im m#'ernitatea6 # m#'ernitate aCuns n acea
eta7 'e uni$ersali(are a 7rinci7iului ei, 7entru care -#rmele sale 'e mani-estare nu mai sunt (5(uite
'e amintirea nici unei tra'i&ii. Cn' tra'i&ia nu mai C#ac nici un r#l n mani-estarea 7rinci7iului
m#'ernit&ii, atunci m#'ernitatea e resim&it 'e trit#rii ei ca 7#stm#'emitate. 3ar, n m#' e$i'ent,
este acela!i lucru. 3#ar c tra'i&ia e Emult mai m#artE n 7#stm#'emitate, 'ect -usese resim&it c este
si 'ect e-ecti$ -usese n m#'ernitate.
Z4.[ 1E8EAG?1IA P?0T@?3ER8I0@:G:I. P#stm#'er-nismul se "a(ea( 7e '#u 7#stulate.
Primul a-irm c m#'ernitatea s-a e7ui(at. Al '#ilea sus&ine c t#tul e simulacru 'in 7unct 'e $e'ere
#nt#l#5ic )i.e., nu eDist # realitate esen&ial+ !i c t#tul e relati$ 'in 7unct 'e $e'ere e7istem#l#5ic
)i.e., nu
185
3. GW#n6 MTermenul 'e E7#stm#'ernE se re-er, a!a'ar, nainte 'e #rice, la ist#$irea lumii m#'erneN ;&o!tmo(emitatea, 7.
/.+. Ve(i, 'e asemeni, 7r#clama&ia ;po!tmo(ern propo!alC 'e nl#cuire a m#'ernit&ii cu 7#stm#'emitatea, la 3a$i' RaW
1ri--in, >:e Reenc:antment o% Science, 7. D.
112
eDist nici un criteriu #"iecti$ 'e a sta"ili 'ac cine$a are 're7tate #ri se n!al+. T#tul este in$entat,
#rice realitate este re(ultatul unei c#nstruc&ii umane, nu eDist nimic #"iecti$, nu eDist un a(evr care
Ns -ie in'e7en'ent 'e ca'rul -iDat n 7reala"il 'e #m )s#cietate+, 7rin c#nstruc&iaW(c-(Eu a acelui ti7
'e ErealitateE n care Ea'e$rulE res7ecti$ s -ie 7#si"il, #rice !tiin& 7#ate -i re'us la s#ci#l#5ie, t#tul e
C#c 'e 7utere, nu eDist 'ect -alsi-icare !i minciun acestea sunt cte$a '#ar 'in re-#rmulrile
7#si"ile ale 7#(i&iil#r 'e "a( ale 7#stm#'emismului. Te(a mea este c 7#stm#'ernismul nu este 'ect
# -#rm eDacer"at 'e m#'ernitate !i c, n esen&a lui 7si>#l#5ic, 7#stm#'ernismul este un -en#men
7#st-traumatic. El a-irm c m#'ernitatea s-a e7ui(at 7entru a nu se #"ser$a c, 7rin eDas7erarea sa,
m#'ernitatea rena!te eDacer"at !i -alsi-icat.
)A+. P#stm#'ernismul nu este 'ect # -#rm eDacer"at 'e m#'ernitate. n s7riCinul te(ei mele, $#i -ace
'em#nstra&ia a-irma&iei c m#'alitatea 7rin care #mul 7#stm#'ern se #7une a(i m#'ernit&ii c#nst n
7reluarea in$ersat a un#r 7#stulate m#'erne, care nu -ac 'ect s ntreasc sensul 'e e$#lu&ie al
m#'ernit&ii.
)i+ @#'ernii 'in sec#lul al FVII-lea au re'e-init cun#a!terea, 7entru a 'e$eni !tiin&i-ic, a-irmn' c a
cun#a!te nseamn a !ti cum anume este ce$a c#nstruit. Atunci, n sec#lul al FVII-lea, a-irma&ia
-#n'at#are a cun#a!terii !tiin&i-ice era 'e natur te#l#5ic6 ea se "a(a 7e i'eea c a cun#a!te n sens
tare, a'ic la -el 'e EtareE ca !i 3umne(eu )a'ic n m#' a"s#lut, #"iecti$, 'e-initi$, c#m7let etc+,
nseamn a cun#a!te cum anume a Ec#nstruitE 3umne(eu lucrurile. n cun#a!terea !tiin&i-ic 7r#7us 'e
5n'it#rii sec#lului al FVII-lea, $eracitatea ultim era 'at 'e accesul la m#'ul n care 3umne(eu
crease lumea. 3in acest 5n', 7#stm#'ernii au re&inut i'eea c realitatea este Ec#nstruitE, Ein$entatE 'e
cine$a. Cum 'e 3umne(eu nu mai 7utea -i $#r"a, aut#rul c#nstruc&iei a 'e$enit s#cietatea )sau
c#munitatea sa$an&il#r sau c#nCura&iile 7#liticil#r sau C#curile 7uterii etc+. n -#n', 7#stm#'ernii reiau,
'ist#rsi#nat, ar5umentul e7istem#l#5ic al lui Vic#6 7utem cun#a!te numai ce am c#nstruit n#i )'e
aceea sunt 7#si"ile !tiin&ele ist#rice+9 t#t ceea
117
ce a Ec#nstruitE 3umne(eu ne rmne 'e ne7truns )'e aceea -i(ica nu este cu 7utin&+. Prin 'is7ari&ia
elementului 'e #"iecti$itate a"s#lut le5at 'e eDisten&a lui 3umne(eu, aceast i'ee a aCuns la
7#stm#'erni su" -#rma a-irma&iei s#li7siste c realitatea este c#nstruc&ia noa!tr. Ast-el, tot
7#stm#'ernismul -il#(#-ic se #"&ine 'in c#m"inarea a '#u i'ei6 i'eea sec#lului al FVII-lea c Ea
cun#a!te nseamn a !ti cum este -cutE9 !i i'eea s#li7sist c Ea -i nseamn a -i 7erce7utE. A re(ultat 'e
aici 7rinci7iul 7#stm#'ern par e6cellence t#at realitatea este re(ultatul un#r Ein$en&iiE s#ci#l#5ice,
iar #rice cun#a!tere este c#m7let e7ui(at 'e s#ci#l#5ia cun#a!terii.
)ii+ T#t ti7ic m#'ern, n 'emersul e7istem#l#5ic 7#stm#'ern, este !i ticul re'ucerii #nt#l#5iei la
5n#se#l#5ie. Ce eDistT
se ntre"a #mul m#'ern, #mul ,tiin#i%ic 7rin eDcelen&. 8umai ce 7#t eD7lica !i cun#a!te.
8ulli"ismul ca re(ultat necesar al inutilit&ii i7#te(ei 3umne(eu. @ai 5eneral, m#'ern este mania 'e
a trans-#rma #rice 7r#"lem 'e 5n#se#l#5ie ntr-una 'e #nt#l#5ie. 0e #"ser$ ime'iat c trans-#rm]n'
7rinci7iul e7istem#l#5ic al sec#lului al FVII-lea a cun#a!te nseamn a !ti cum este -cut9 a
cun#a!te nseamn a c#nstrui9 numai ce este c#nstruit 7#ate -i cun#scut ntr-# a-irma&ie 'e ti7 #nt#-
l#5ic, 'e ti7ul t#t ce eDist este # c#nstruc&ie 'e cun#a!tere
se aCun5e la te#ria 7#stm#'ern a simulacrel#r6 lumea ntrea5 s-a trans-#rmat n -a"ul, n recit, n
C#c al a7aren&el#r, n C#c tout court. 3#ctrina 7#stm#'ern a simulacrel#r este c#nsecin&a ti7ic m#'ern
a 7reeminen&ei e7istem#l#5iei asu7ra #nt#l#5iei. 3e alt-el, e$acuarea aut#rului 'in te#ria literar, a7#i
e$acuarea teDtului n -a$#area c#mentariului 'e teDt !i a i'eii 'e #7er 'e art n -a$#area c#nteDtului
s#ci#l#5ic#-i'e#-l#5ic nu re7re(int altce$a, n te#riile 7#stm#'erne, 'ect trium-ul m#'ern al
e7istem#l#5iei asu7ra #nt#l#5iei. n termeni m#rali, ii !@a"it touAour! (@a%%irmer ?ue le blanc e!t noir.
%ire!te, '#ctrina simulacrel#r se l#$e!te 'e '#u #"iec&ii. ?"iec&ia #nt#l#5ic -ace #"ser$a&ia c 'ac
t#tul este simulacru, atunci ce este un simulacruT alt-el s7us, ce eDist 7entru ca simulacrul s ne
7#at a7rea ca simulacruT 0imulacrul, ca 7retins realitate ultim, nu ar 7utea -iin&a 'ac natura sa ar
-i un simulacru. Prin urmare, e necesar ca #rice simulacru s -ie !i
118
altce$a 'ect un simulacru. Cei care s7un c eDist numai simulacre nu reu!esc s eluci'e(e, 7rin
aceast a-irma&ie, ce este un simulacru.
182
?"iec&ia e7istem#l#5ic sus&ine c, 'ac !tiu c t#tul este
simulacru, atunci !i ce s7un eu c este un simulacru este la rn'ul su un simulacru 'eci -ie m n!el
)!i atunci mcar ce s7un eu nu este simulacru+, -ie am 're7tate )'ar atunci nu !tiu cu a'e$rat nimic+.
Prima #"iec&ie im7lic -a7tul c 7#stm#'ernismul este rece!iv n t#ate c#nce7tele sale cruciale6 7entru
a n&ele5e ce $rea el s s7un, tre"uie s ne5m ce$a care, mai nainte 'e el, -usese 'eCa 'at. A '#ua
#"iec&ie este $ec>ea #"iec&ie m7#tri$a relati$ismului6 7entru ca relati$ismul s -ie a'e$rat )a'ic
t#tul s -ie relati$+, atunci el tre"uie s -ie -als )7entru ca mcar 7#(i&ia eD7rimat 'e relati$ism s
7#at -i n m#' 5eneral a'e$rat+.
ntre"area ime'iat este urmt#area6 'e ce 7#stm#'ernismul, 'e!i eDacer"ea( m#'ernitatea, are t#tu!i
c#n!tiin&a c # in$ali'ea( n c>iar s7iritul ei 7e care l 'e7!e!teT 3e#arece 7#stm#'ernismul se
nutre!te 'in 7si>#l#5ia in$ersat care e 7r#7rie s7iritel#r l#$ite 'e un !#c traumatic.
)+. P#stm#'ernismul este un -en#men 7#st-trauma-tic. P#stm#'ernismul, ca atitu'ine -il#(#-ic,
re7re(int rs7unsul 7e care l-a 'at mpotriva lumii 'esacrali(ate !i mpotriva !tiin&ei trium-t#are
#mul cruia reli5ia i-a -#st c#n-iscat 'e ist#rie !i care se simte c#ntinuu a5resat 'e 'ecretele unei
!tiin&e t#t mai inumane, t#t mai #"iecti$e, t#t mai im7ers#nale. P#stm#'ernul este un m#'ern alienat.
Este m#'ernul a'us 'e 7r#7ria sa m#'ernitate la eDas7erare !i care, t#tu!i, 'at#rit ni>ilismului su
ra'ical, nu 7#ate ie!i 'in l#5ica m#'ernit&ii 'ect 7rin in$ersiune 7si>#l#5ic.
)iii+ Ca s n&ele5em mai "ine 'ia5n#sticul 'e Ee-ect 7#st-traumaticE al 7#stm#'ernismului -il#(#-ic, s
nre5istrm urm-
182 Aceast #"iec&ie, -ire!te, este 'i-erit 'e a-irma&ia c, n a-ar 'e simulacre, tre"uie s eDiste !i altce$a, care s -ie -a& 'e
simulacru ceea ce este su-letul -a& 'e tru7.
119
t#area c#nstatare6 7r#clama&ia 7#stm#'ern este 7rimit cu entu(iasm 'e a7r#a7e t#&i cercett#rii care
lucrea( n '#meniul acel#r E!tiin&e ale #muluiE care au un statut !tiin&i-ic 'iscuta"il #ri c#ntesta"il
)eDclu' 'in aceast cate5#rie -il#l#5ia clasic, care este # !tiin& tare+. Acest entu(iasm se eD7lic 7rin
ceea ce am 7utea numi ruinarea Estrate5iei 3ilt>eWE 'e sal$are a le5itimit&ii !tiin&el#r umane. Ga
s-r!itul sec#lul al FlF-lea, Pil>elm 3ilt>eW a 7r#7us ca m#' 'e a asi5ura !tiin&el#r umane ;-ei!te!4
<i!!en!c:a%tenC un statut 'e aut#n#mie -a& 'e 7reten&iile ne5a-&i#niste
187
#ri aneDi#niste
188
ale
!tiin&el#r naturii ;+atur<i!!en4!c:a%tenC un ra&i#nament 'e ti7ul urmt#r6 eDist n m#' le5itim '#u
ti7uri 'e !tiin&e9 unele n care #"iectul este n m#' natural #"iecti$, 'e#arece este situat n
eDteri#ritatea #mului9 altele, n care E#"iectulE este, 'e -a7t, # interi#ritate eDteri#ri(at9 -iecare 'in
aceste ti7uri 'e !tiin&e !i atin5 '#meniul 'e 7reci(ie n m#'uri 'i-erite9 !tiin&ele naturii !i atin5
'#meniul 'e 7reci(ie 7rin eDactitate9 !tiin&ele s7iritului !i atin5 '#meniul 'e 7reci(ie 7rin 7trun'erea
min&ii n interi#rul #"iectului cercetat ;Ver!te:en, ca #7us lui $r9enneriC, ca urmare a reali(rii unei
EeD7erien&e triteE ;$rlebni!CD t#ate culturile 7#se' # unitate care este 'at 'e $ia& FLebenC $ia&a ne
7ermite s le retrim ;nac:lebenCD eDist, 7rin urmare, # le5itimitate ire'ucti"il a cel#r '#u ti7uri 'e
!tiin&e. E-ectul strate5iei 3ilt>eW a -#st, n m#' 7ara'#Dal, 'iscre'itarea !i mai mare a !tiin&el#r umane
ca !tiin&e, 'e#arece 7r#m#t#rii acestui m#' 'e a le5itima cultura au tre"uit s 'esc#7ere curn' c nu
se 7#t le5itima EtareE 7rin c#nce7te $a5i !i c$asimistice 7recum Leben #ri 7rin -acult&i c#5niti$e,
7recum Ver!te:en, care nu 7#t '#$e'i, la ri5#are, nici # 'e#se"ire s7eci-ic, 'e ti7 c#nstrn5t#r, ntre
nsu!irile l#r !i cele ale -acult&il#r 'e cun#a!tere tari ale !tiin&el#r naturale )7recum l#5ica !i
eD7erimentul matematic+.
3emersul 7#stm#'ern este simetricul in$ersat al 'emersului 7#(iti$i!til#r 'e strict #"ser$an&.
P#(iti$i!tii ne5au c ar
187
Caracterul ne5a&i#nist6 t#t ce nu are eDactitatea !tiin&el#r naturii nu este !tiin&.
188
Caracterul aneDi#nist6 t#t ce merit a7elati$ul 'e !tiin& tre"uie s -ie # !tiin& 'e ti7ul !tiin&el#r naturii.
1*.
eDista !i alt-el 'e !tiin&e 'ect !tiin&ele naturii. P#stm#'ernii nea5 c ar eDista !i alt-el 'e !tiin&e 'ect
cele antr#7#l#5ice !i s#ci#l#5ice9 alt-el s7us, ei nea5 c !tiin&ele naturii ar a$ea un statut 'e
#"iecti$itate !i eDactitate 'i-erit 'e #rice alt 'isci7lin ist#ric. Pentru 7#(iti$i!ti, #rice !tiin& tre"uie
s -ie # !tiin& a naturii. Pentru 7#stm#'erni, #rice !tiin& nu este (ect # !tiin& uman. ?r, 'e#arece
7#stm#'ernii !i c#nstruiesc '#ctrina 7rin re-erin& 'e simetrie in$ersat la m#'ernitate !i 7#(iti$ism,
re(ult c -en#menul 7#stm#'ern 7#ate -i eD7licat 7rintr-# 7si>#l#5ie a traumei. n ca(ul 7#stm#'ern,
a'e$rul -#rmulei pen!er contre c@e!t pen!er comme se $eri-ic 7as cu 7as.
Prin s#li'arit&ile electi$e cu mi!crile 'e ti7 +e< A"e 'e recu7erare a unui su-let al naturii,
7#stm#'ernismul eD7rim un 7r#test m7#tri$a 'esacrali(rii naturii !i a trium-ului unei $i(iuni
!tiin&i-ic-7#(iti$iste asu7ra lumii. Pr#testul cui3 Al unui su-let rnit 'e asce(a #m#5eni(at#are a
m#'ernit&ii, 'ar, n acela!i tim7, !i unul ra'ical li7sit 'e 3umne(eu. Resacrali(area 5n#stic )!i une#ri
satanic+ a naturii nu 7#ate 'e$eni reli5i#as t#cmai 'at#rit caracterului esen&ialmente ni>ilist al
su-letului 7#stm#'ern. Alt-el s7us, trauma $ine 'in a"sen&a lui 3umne(eu )ni>ilismul+9 iar s#lu&ia 7#st-
traumatic ar $rea ca ni>ilismul s 7#at -i lecuit t#t 7rin ni>ilism ceea ce este im7#si"il !i
'#$e'e!te a7#ria l#5ic, 'inc#l# 'e ina'$erten&a 7si>#l#5ic, 7e care este -un'at 7#stm#'ernismul.
C?8CG:IIE. 3in m#'ernitate, 7#stm#'ernul 7strea( urmt#arele i'ei 'irecte6 1#tt ist t#t9 #rice
cun#a!tere $erita"il este cun#a!tere a ce$a c#nstruit )in$entat+. Ai este 7si>#l#5ic c#n'i&i#nat 'e
urmt#arele i'ei m#'erne in$ersate6 !tiin&a naturii este una 'e ti7 ist#ric )la m#'erni6 #rice !tiin&
$erita"il tre"uie s -ie 'e ti7 matematic+9 #"iectele naturale au 're7turi Curi'ice
189
)la m#'erni '#ar
7ers#anele '#tate cu interese !i res7#nsa"ilit&i au 're7turi Curi'ice+. Cum $e'em, numai i'eea le5at
'e eDisten&a lui 3umne(eu este 7reluat 'e la m#'erni att su" -#rm 'irect )3umne(eu e m#rt+, ct !i
su" -#rm in$ersat )8atura tre"uie s -ie rensu-le&it, 'ar -r 3umne(eu+.
189
3e#arece 7#stm#'ernii tnCesc s rensu-le&easc natura.
1*1
Prin urmare, #rice 'iscu&ie re-erit#are la 7#stm#'ernism tre"uie s 7lece 'e la c#nstatarea c acesta este un e-ect
7#st-trau-matic al m#'ernit&ii, "a(at 7e in$ersiunea ct#r$a 'in 7remisele ei e7istem#l#5ice -un'amentale !i 7e
c#nser$area 7rinci7iului ei #nt#l#5ic -#n'at#r ni>ilismul.
P#stm#'ernismul nu este 'ect # ra'icali(are a m#'ernit&ii. Ge# 0trauss 'istin5ea ntre Etrei $aluri ale m#'erni-
t&iiE6 )1+ 're7tul natural m # ' e r n )te#rie 7re5tit 'e @a-c>ia$elli !i 'e($#ltat 'e ac#n, H#""es, 07in#(a,
3escartes !i G#cQe+9 )*+ cri(a 're7tului natural m#'ern !i a7ari&ia ist#riei )R#usseau ini&ia(, iar Oant !i He5el
'es$r!esc+9 )4+ ist#rismul ra'ical )nce7ut 'e 8iet(sc>e, 'es$r!it 'e Hei-'e55er+. %iecare 'in aceste $aluri
nce7e cu # ins7ira&ie 5receasc !i c#n'uce, n cele 'in urm, la # Era'icali(are a m#'ernit&iiE
19.
.
MP#stm#'ernismul este # ncercare 'e a ani>ila ins7ira&ia -il#(#-iei 5rece!ti, care e mai e-icace 'ect cea a
"ar"aril#r 'in E$ul ntunecat ce a urmat c'erii R#mei, mai e-icace -iin'c se reali(ea( 7rin 7uterea !i n c>i7ul
-il#(#-iei nse!i.N
191
Punctul 'e $e'ere sus&inut aici 'e l##m este c 7#stm#'ernismul )sau M!c#ala
resentimentuluiN, cum # nume!te cellalt l##m, Ha-r#l'+
19*
a reu!it s im7un #7iniei 7u"lice !i celei aca'emice
i'eea
19.
ED7use n Allan l##m, -iant! an( D<ar%!, 7. */7.
191
Allan l##m, -iant! an( D<ar%!, 7. *8
19*
Ve(i Har#l' l##m, Canonul Occi(ental, 77. 12-l89 *.9 */9 429 /./9 /11 !i pa!!im. E 'e remarcat ar5umentul lui Allan
l##m m7#tri$a ntre"uin&rii termenului 'e can#n. I'eea c marile #7ere care au -#rmat ci$ili(a&ia eur#7ean alctuiesc un
can#n a -#st intr#'us 'e cei care c#ntest $al#rile transculturale 7r#7use 'e ci$ili(a&ia #cci'ental, -#l#sin' acest termen ca
un m#' 'e a semnali(a caracterul #7resi$ al i(eii 'e can#n n c#nce7&ia 7r#m#t#ril#r 7r#5ramel#r multiculturale, a e'uca
tinerii 'e cul#are cu 3ante !i 0>aQes7eare este un -el 'e a le s7une Eni55er 5# >#meE. ?r, ar5umentea( Allan l##m, nu 7#&i
a7ra Ecan#nulE #cci'ental ?ua can#n, n 7rimul rn' 'e#arece nu a$em aici 'e-a -ace cu un can#n !i, n al '#ilea rn',
'e#arece can#n este t#t ceea ce a re(ultat 'intr-# im7#(i-&ie a aut#rit&ii &inn' 'eci 'e # 7utere !i -iin' sta"ilit -r
re-erin&a natural la # ra&iune. Ime'iat ce ai a'#7tat termenul 'e Ecan#n #cci'entalE 7entru a 'esemna #7erele 7e care '#re!ti
s le a7eri, ar5umentea( Allan l##m m7#tri$a m#'ului n care Har#l' l##m $a a7ra cultura #cci'ental, recun#!ti
im7licit c sursa aut#rit&ii acest#r #7ere este 7uterea !i nu ra&iunea6 MT>e 'e"ate s>i-ts -r#m t>e c#ntent #- "##Qs t# >#_
c -il#(#-ia nu este, 7recum !tiin&a, cutarea 'e(interesat a unui a'e$r transcultural, ci, asemeni reli5iei, # eD7resie antr#7#-
l#5ic a culturii in'i$i'ului, limitat n esen&a sa la cultura n care !i 7rin care se eD7rim.
194
Ceea ce este un in'u"ita"il semn
'e "ar"arie.
Z41[ 3e!i 7#stm#'ernii 'enun& 7r#5resul ca 7e # 7reCu'ecat, ei sunt cei mai acer"i "i5#&i ai
7r#5resului. 3e#arece nea5 7#si"ilitatea unei !tiin&e #"iecti$e a naturii, 7#stm#'ernii ri'iculi(ea(
7r#5resul material )'e!i, e$i'ent, sunt "ene-iciarii lui cu n'estulare6 cine nu cun#a!te en#rmele
-#n'uri c>eltuite 7entru rs-&area luD#as, 'e ctre Capitali!mul 'etestat, a $e'etel#r acestei Jcoli a
Re!entimentului3C. P#stm#'ernii au interi#ri(at i'eea 'e 7r#5res ac#l# un'e ntre"uin&area ei c#n'uce
la e-ectele cele mai sectare !i mai 'unt#are6 n temeiul 'e -#rmulare al Cu'ec&il#r 'e $al#are. Pentru
s7iritul 7#stm#'ern, care c#nstituie c#n!tiin&a 'e sine eDacer"at a necesit&ii 'e a -i ct mai m#'ern cu
7utin&, nu mai eDist nici Cu'ec&i 'e a'e$r, nici Cu'ec&i 'e 'iscernmnt6 eDist numai Cu'ec&ile 'e
c#n'amnare a ceea ce nu mai este su-icient 'e n#u, n numele a ceea ce este cel mai recent cu 7utin&.
0in5urul ti7 'e Cu'ecat a'mis 'e c#n!tiin&a 'e sine ne$r#tic a 7#stm#'ernului
t>eW "ec#me 7#_er-ul Z...[. Can#ns are, "W 'e-initi#n, instruments #- '#-minati#nN )Allan l##m, -iant! an( D<ar%!, 77. *4-
*/+. C Allan l##m a$ea 're7tate s -ac aceast critic antici7at#rie la 7#(i&ia 7e care Har#l' l##m a$ea s # a7ere '#i ani
'u7 m#artea sa, mi se 7are c este ilustrat 'e m#'alitatea une#ri c#ntra'ict#rie n care Har#l' l##m se ra7#rtea( la EAc#ala
ResentimentuluiE6 el -latea( "unele inten&ii ale re7re(entan&il#r acest#ra, a"&inn'u-se s 'eclare, 7ur !i sim7lu, c i'ealul l#r
7#litic este antili"eral )!i, 'eci, 7ernici#s+, iar n ce 7ri$e!te 7rinci7iile l#r culturale, 'e!i le 'eclar -r nc#nCur 5re!ite, 7e
cte$a 'intre acestea, t#tu!i, le m7rt!e!te. Cte$a eDem7le6 Har#l' l##m -ace re$eren&e ser$ile i'eii -alse c numai stn5a
este 'e "un cre'in& )cutare critic e eminamente cre'i"il, 'e#arece e Mun critic 'e stn5a autenticN 7. 4.+, are #"sesia,
ti7ic 7entru Ac#ala Resentimentului, c marea art se a-l nt#t'eauna ntr-# rela&ie 'e c#la"#rare $ici#as cu 7uterea 7#litic
)77. 4.-41+, nutre!te su7ersti&ia c $al#area autentic tre"uie s -ie su"$ersi$, iar $al#area a"s#lut este su"$ersi$ n m#'
a"s#lut )77. *7-*8+ ceea ce a7r#" cu # satis-ac&ie )mi $ine s s7un+ -ilistin-r#mantic etc.
194
Allan l##m, loc.(t., 7. *8.
1**
1*4
)n&eles ca i'eal-ti7+ este cel "a(at 7e 'iscriminarea ntre E7r#5resistE !i Ereac&i#narE, ntre ErecentE !i
En$ec>itE, ntre EactualE !i E'e7!itE, ntre En 7as cu tim7ulE !i Ermas n urmE, ntre Ere$#lu&i#narE !i
Ec#nser$at#rE. P#stm#'ernul >#tr!te $al#area unui #m, a unui 5n' #ri a unei #7ere 7rin 'eci(ia )-r
rest !i nt#arcere+ c #mul, 5n'ul sau lucrul sunt E7r#5resisteE #ri Ereac&i#nareE, ErecenteE #ri En$ec>iteE,
EactualeE #ri E'e7!iteE, En 7as cu tim7ulE #ri Ermase n urmE, Ere$#lu&i#nareE #ri Ec#nser$at#areE.
3e#arece sin5urul criteriu n 'e-ini&ia m#'ernit&ii este 7#(i&ia n ra7#rt cu cel mai recent m#ment al
scur5erii tim7ului, 'istan&a -a& 'e 7re(ent a rmas s -ie unicul criteriu 'e $al#are, 'e Cu'ecat, 'e
acce7tare #ri 'e res7in5ere. %ire!te ns c $al#area, 'ac ncetea( s mai nc#r7#re(e un ra7#rt 'e
transcen'en&, nu mai este una. Tim7 !i ra7#rt 'e transcen'en& sunt im7#si"il 'e rec#nciliat, atta
tim7 ct rmnem numai n re5istrul tem7#ralit&ii.
Ra7#rtul 'e transcen'en& 7une 7r#"lema 'e7!irii, a saltului, a trecerii -r s#lu&ie 'e c#ntinuitate 'e
la un re5istru la altul. n $reme ce tim7ul 7une 7r#"lema c#ntinuit&ii a materiil#r care !i 7ier'
su"stan&a 'ac trama l#r c#ntractea( #c>iuri, r#sturi, ru7turi. n inter'ic&ia 'e a 'er#5a 'e la re5ula
c#nti5uit&ii st eDi5en&a 7e care tim7ul # im7une tutur#r -#rmel#r 'e eDisten& 7e care le 7#ate aneDa
!i creia nu i 7#ate re(ista 'ect a-irmarea ra7#rtului 'e transcen'en&. T#at -ra5ilitatea maril#r reli5ii
&ine 'e m7reCurarea c ele sunt #"li5ate s-!i 5n'easc 7rinci7iul -#n'at#r )ra7#rtul 'e transcen'en&+
n termeni s7a&iali, n $reme ce 7rinci7iul $ie&ii cucernice !i al inteli5en&ei cre'inci#ase este 7ur
tem7#ral )a7anaCul 0-n-tului 3u>, care e marcat 'e s7iritul trecerii Zetim#l#5ic $#r"in', tra(i#ieU, al
7#5#rrii, al ins7ira&iei, al an5aCrii n trans-#rmare !i c#n$ertire+. Prin re'ucerea tutur#r ra7#rturil#r
tra'i&i#nal s7a&iale la tim7 !i, n acela!i tim7, 7rin e$acuarea lui 3umne(eu 'in #rice Cu'ecat $ali'
asu7ra lumii, 7#stm#'ernismul nu 7#ate sc7a 'in l#5ica in-initului 7r#st6 a in-initului -r 7unct 'e
acumulare, a lumii re'use la un sin5ur re5istru, a la"irintului care nu mai are nici re5ul, nici ca7t, a
nc7erii 'in care nimeni nu mai 7#ate ie!i, 7entru c a -#st c#m7let (i'it.
1*/
<=@> Cine s7er s ias 'in m#'ernitate 7rin 7#stm#'er-nitate nu -ace 'ect s se a-un'e !i mai mult n
ea. 0in5urul m#' 'e a 'e7!i m#'ernitatea este s te situe(i n ne5area 7rinci7iului ei -#n'at#r
M1#tt ist t#tN. Cu a'e$rat n a-ara m#'ernit&ii nu se a-l 'ect cel 7entru care a-irma&ia MViu este
3#mnul 3umne(eul n#struN a 'e$enit # realitate i!toric necesar. Aici -iecare cu$nt este im7#rtant.
C#ntea( att -a7tul c 3umne(eu E0TE, c 3umne(eu, care e 7rinci7iul uni$ersal, este VI:, c
3umne(eu este 3?@8:G !i c este al 8?0TR: al #amenil#r $ii, murit#ri, c#ncre&i, ire7eta"ili.
8u E(eulE !i nici E(eiiE ne mai 7#t sal$a. Ci numai 3:@8EIE:.
<==> %A8ATI0@:G RE3:C<I?8I0T. 0ec#lul al FVII-lea $#ia s re'uc t#at !tiin&a la mecanicism
)asu7ra $anit&ii acestui 7r#5ram s-a 7r#nun&at Pierre 3u>em, L@$volution (e la me4cani?ue, 19.4+.
0ec#lul al FlF-lea $#ia s re'uc t#ate !tiin&ele la -i(ic, a'ic la mi!carea materiei, !i t#at cultura la
!tiin& )'e $anitatea re'ucerii tutur#r !tiin&el#r la -i(ic stau mrturie, n sec#lul FF, e$#lu&iile 'in
"i#l#5ie !i in-#rmatic, iar n 7ri$in&a re'ucerii culturii la ceea ce este ,tiin#i%ic n ea, -alimentul acestui
7r#5ram este al 7#(iti$ismului, n 5eneral, !i al tutur#r $ariantel#r sale, Ene#E #ri E7#stE+. Ga rn'ul su,
structuralismul $#ia s re'uc t#tul la !tiin&a 7il#t a -il#(#-iei sale, care era lin5$istica !i, nc mai
restricti$, la -#netic )'es7re $anitatea acestui 7r#5ram, $e(i T#ma Pa$el, =iraAul lin"vi!tic, 1988+.
A(i, nelecuit 'e -alimentul ineD#ra"il al tutur#r scientismel#r !i 7#(i-ti$ismel#r 'in trecut 'ar t#tu!i
m"i"at 'e un 7uternic resentiment m7#tri$a i'eii 'e certitu'ine !i 'e uni$ersalitate a !tiin&ei ,
7#stm#'ernismul $rea s re'uc t#tul la !tiin&a 7il#t a a5en'ei sale, care este antr#7#l#5ia
M antr#7#l#5ia, aceast !tiin& a 'i$ersit&ii culturil#r, a sin5ularit&ii !i a -actualului N
19/
. Ai nu '#ar c
t#ate !tiin&ele umane tre"uie, n $i(iunea 7#st-m#'ernist, s a'mit ca -un'ament ultim antr#7#l#5ia,
'ar !tiin&ele tari nsele )-i(ica, matematica+ sunt s#mate, 7rin a!a-(isul E7r#5ram tareE al s#ci#l#5iei
cun#a!terii, s se c#n$erteasc la
19/
RaWm#n' #u'#n, M3aniel ell et lEi'e#l#5ieN, 7. 8/5.
1*5
eDi5en&ele 'e relati$ism cultural care sunt c#nsu"stan&iale antr#7#l#5iei.
195
8u s-a scurs nc un sec#l
!i Cumtate 'e la a$ertismentul lui Ernest Renan 'e a nu amesteca 7unctul 'e $e'ere antr#7#l#5ic
asu7ra #mului cu 7unctul 'e $e'ere ist#ric, 7#litic, cultural #ri lin5$istic. Antr#7#l#5ia, ar5umenta Re-
nan n -aim#asa c#n-erin& MfuEest-ce \uEune nati#nTN )188*+, 7r#7une # >art etn#5ra-ic a (##l#5iei
!i s#ci#l#5iei #mului, n tim7 ce ist#ria, lim"a, cultura #ri 7#litica cart#5ra-ia( 5e#5ra-ia uman ntr-#
cu t#tul alt manier.
192
n m#' esen&ial, acest 'ecu7aC 'i-erit este 'at#rat -a7tului c, Mn a-ara carac-
teristicil#r antr#7#l#5ice, eDist !i alte trsturi ale #mului, 7recum ra&iunea, 're7tatea, a'e$rul,
-rumuse&ea, iar acestea, s7re 'e#se"ire 'e 7rimele, sunt uni$ersale, acelea!i 7entru t#&iN
197
. Ceea ce '
'e 5n'it este c marea $#5 'e a(i a antr#7#l#5iei reia, a7r#a7e intacte, t#ate ilu(iile !i 7rimeC'iile
care se le5aser, n e7#ca la care se re-erea Renan, 'e alian&a ei cu te#ria rasel#r. ? alian& a7arent
'#ar aca'emic, cu as7ira&ii ns 7#litice. Care sunt aceste as7ira&iiT Re'ucerea 'imensiunii meta-i(ice
!i reli5i#ase a #mului tra'i&i#nal la 'atele E!tiin&i-iceE ale unui 7r#iect (##l#5ic re5i#nal. Pentru c a
-#st # Meli"erare n neantN, eine 'e%reiun" in (a! +ic:t!, emanci7area #mului m#'ern e!uea( n
(##l#5ie !i n cultele ei a-erente ;%itne!!, bo(B buil(in", !nte par%aite etc+.
195
n 1725, n -a(a sa 7recritic, Immanuel Oant 7utea scrie c, n -#n', meta-i(ica, m#rala !i reli5ia s-ar 7utea re'uce la
antr#7#l#5ie FLo"ica "eneral, 7. 78+. n -a(a critic, 'im7#tri$, Oant c#nsi'er c 'isci7linele care re$in 'e 're7t
antr#7#l#5iei tre"uie s -ie eDilate cu t#tul 'in meta-i(ic ;Critica ra#iunii pure, 7. 2*8+. Ca !i re-u(ul l#5icienil#r $erita"ili
'e la s-r!itul sec#lului al FlF-lea 'e a eD7lica l#5ica 7rin 7si>#l#5ie, re7ulsia 7e care c#ntinu s # resimt #amenii ra&i#nali
'e a(i -a& 'e i'eea 'e a ntemeia !tiin&ele 7rin antr#7#l#5ie c#nstituie a7r#a7e sin5urul #"stac#l n calea in$a(iei 'e ar"itrar
!i im7#stur, care -ace a(i ra$a5ii n uni$ersit&ile atinse 'e m#r"ul relati$ismului ra'ical. Ve(i, n acest sens, P. R. 1r#ss,
8. Ge$itt, Gi":er Super!tition. >:e Aca(emic Le%t an( it! Luarrel! <it: Science, 199/9 P. R. 1r#ss, 8. Ge$itt, an' @. P. Ge_is )E's.+,
>:e Eli":t%rom Science an( Rea!on, 1992. n lim"a r#m]n, 1>e#r5>e-0#rin Pr#anu, >ranzi#ii ontolo"ice, 1998 )n s7ecial
7rimele 4 ca7it#le, 77. *5-l*.+.
192
Ernest Renan, MP>at is a 8ati#nN, 77. 192-*...
197
Ibi(em, 7. 197.
Z4/[ :8ITATEA P?0T@?3ER8= A G:@II. Ce anume a uni-icat sur7lusul 'e lume 7us la 'is7#(i&ie
'e marile 'esc#7eriri 5e#5ra-iceT Puterea c#l#nialistT 8eas#ciat cu # ec#n#mie 'e succes, cum a
-#st ca(ul 7uteril#r militare s7ani#le #ri 7#rtu5>e(e, nu a -#st 'e aCuns. Atunci 7uterea ec#n#micT
%r -#r&a unei in'ustrii "a(ate 7e te>n#l#5ie !i n#ua !tiin& matematic a naturii, nu ar -i -#st 'e aCuns.
Re(ult c marea -#r& care a -cut 7#si"il uni-icarea lumii a -#st !tiin&a matematic a naturii )a'ic
-i(ica m#'ern+. Aceasta a -#st c#n'i&ia su-icient6 cea necesar a -#st cucerirea c#l#nial, a'ic marile
'esc#7eriri 5e#5ra-ice.
A(i, unitatea lumii 7e care a -cut-# 7#si"il -i(ica a murit. @ai nti s-a 'esc#m7us tru7ul acestei
unit&i, care a -#st uni-#rmitatea c#l#nial a lumii. Acum m#are nsu!i liantul6 acel ti7 'e 7utere
7#litic, ale crei #ri5ini 7#t -i situate n a '#ua Cumtate a sec#lului al FVII-lea, care !i-a 5sit n
!tiin&a matematic a naturii m#'elul 'e 7re'ilec&ie. 8imeni nu mai 7#ate a(i i5n#ra -ascina&ia
eDercitat 'e matematic !i 'e at#mism asu7ra lui H#""es #ri '#rin&a lui G#cQe 'e a atin5e
7er-ec&iunea #7erei lui 8e_t#n imitn'u-i met#'a. %il#(#-ia 7#litic m#'ern a -#st -iica n#ii !tiin&e
matematice a naturii. Aceasta nseamn c ti7ul 'e 7#litic 'in care s-au re$en'icat statele m#'erne
era sus&inut 'e ima5inea !tiin&ei matematice a naturii.
?r, # 'at cu eD7l#(ia 7r#s7erit&ii materiale la s-r!itul anil#r E5. !i # 'at cu aCun5erea n 7#(i&ii 'e
c#man' )7#litic !i intelectual+ a 5enera&iil#r care s-au 'e7rins s -ie ec#n#mic asistate 5enera&ii
7entru care li"ertatea nu mai 7utea -i n principiu $al#area central a $ie&ii l#r , s-a 7r#'us # ru7tur.
C#n!tiin&a n#ii ru7turi s-a articulat, cu tim7ul, su" -#rma acel#r 7r#5rame intelectuale !i i'e#l#5ice
care s-au recun#scut n l#(inca 'e lu7t a 7#stm#'ernismului. P#stm#'ernismul -il#(#-ic marc>ea(
'ecesul -ascina&iei eDercitate tim7 'e trei sute 'e ani 'e !tiin&a matematic a naturii asu7ra tutur#r
cel#rlalte -#rme 'e cun#a!tere. :n'e eDista # Eist#rie uni$ersalE !i # Eliteratur uni$ersalE,
7#stm#'ernii ri5ur#!i nu mai $' 'ect
1*2
1*7
nara&iuni -rmi&ate, cun#a!teri l#cale !i culturi antr#7#l#5ice, a"u(i$ reunite n trecut 7rin mane$rele
#culte ale strate5iil#r 'e 7utere. :n'e m#'ernitatea 5n'ea n termeni 'e E7utereE !i 'e Esu$eranE,
7#stm#'ernii au nce7ut s 5n'easc n termeni 'e Emicr#7uteriE !i 'e s#ciet&i multiculturale. V#in&a
'e a 'e7!i -ra5mentarul a murit, iar ac#l# un'e nu a murit nc, e tim#rat 'e #7inia 5eneral, care #
sus7ectea( 'e 7er$ersit&i 7#litice Eanti'em#craticeE.
? 'at cu acest 'eces s-au c#nturat '#u 'eci(ii. Prima 'eci(ie c#nst n re-u(ul #ricrui M5ran' recitN
!i n $#in&a 'e a men&ine cu #rice 7re& )inclusi$ cu 7re&ul ira&i#nalismului !tiin&i-ic !i al tri"ali(rii
7#litice+ starea 'e -ra5mentare #ri 'e a # crea, 'ac nu s-a nscut nc, 7rin miCl#acele 7#litice
a-late la n'emna 7uteril#r 'eCa c#n$ertite la c#n!tiin&a c 7#stm#-'ernismul 7#litic este un 7r#5res
care merit cte$a Esacri-icii c#lateraleE. Aceasta este s#lu&ia 7r#7us 'e multiculturalismul i'e#l#5ic. A
'#ua 'eci(ie nu a -#st nc articulat 7rintr-un 'iscurs c#n$in5t#r !i nici nu !i-a 5sit nc un 7urtt#r
'e cu$nt. Ea emer5e ns ire(isti"il 'in n#ile e$#lu&ii 7ra5matic-!tiin&i--ice, 'in er#'area -#rmel#r
7#litice clasice !i este le5at 'e r#lul uni-icat#r 7e care nce7e s l asume, n l#cul -i(icii, "i#l#5ia, n
m#' 7ara'#Dal, "i#l#5ia m#'ern 7are a -i natural s#li'ar cu n#ul me'iu $irtual creat cu aCut#rul
c#m7uterel#r 'e cele mai s#-isticate te>nici in-#rmatice. 3ac $ec>ea 7ara'i5m uni--icant )!tiin&i-ic
-i(ica9 7#litic te#ria statului+ 7#rnea 'e la natur )att -i(ic, ct !i uman+, c#nstruin' #r5anismul
s#cial 7rin #r'#narea institu&i#nal a at#mil#r s#ciali )in'i$i(ii+, n#ua 7ara'i5m uni-icant are la
n'emna cu t#tul alte 7resu7#(i&ii te#retice 7entru a re-#rmula c#r7ul s#cial. Cu aCut#rul miCl#acel#r
'e care 'is7une, n#ua 7ara'i5m "i#te>n#l#5ica $i(ea( trans-#rma"ilitatea te>n#-!tiin&i-ic a nse!i
naturii umane, 7e care s7er s # 7#at m#'i-ica 7#tri$it unui n#u 7r#iect 7#litic ra'ical, unul
i(eolo"ic a5reat 'e # maC#ritate #arecare, n urma acestui ti7 'e m#'i-icare a naturii umane, c#r7ul
7#litic $a nce7e s ca7ete un cu t#tul alt sens, im7#si"il 'e 7reci(at nainte ca eD7erimentul "i#7#litic
s -i a$ut l#c.
1*8
:8 C?@E8TARI:. %rancis %uQuWama,
198
care a c#nstruit n anul 7r"u!irii re5imuril#r c#muniste un
ar5ument 'e ti7 O#Ce$e 7entru a arta c, atunci rn' nu mai eDist ntre #ameni 'is7ute asu7ra -iDrii
sc#7uril#r, ist#ria, n sensul >e5elian al termenului, tre"uie cu necesitate s ncete(e, a re$enit 7este
(ece ani asu7ra te(ei sale cu 7reci(area c '#u elemente, ini&ial i5n#rate, -alsi-ic ire$ersi"il a'e$rul
a-irma&iil#r sale.
199
MP#si"ilitatea ca n#i s ne a-lm la 0-r!itul Ist#riei 7#ate sur$eni '#ar cu '#u
c#n'i&ii. Prima este ca ce$a 'e #r'inul naturii umane s eDiste. 3ac -iin&ele umane sunt in-init
malea"ile, 'ac cultura c#$r!e!te natura n c#n-i5urarea im7ulsuril#r !i 7re-erin&el#r umane esen&iale,
'ac ntre5ul n#stru #ri(#nt cultural e s#cialmente c#nstruit, atunci e lim7e'e c nici un set anume 'e
institu&ii 7#litice !i ec#n#mice, !i cu si5uran& nu cele li"eral-'em#cratice, nu 7#ate -i 'eclarat, n
cu$intele lui O#Ce$e, bc#m7let satis-ct#rc. Z...[ A '#ua c#n'i&ie 7entru 0-r!itul Ist#riei Z...[ este
s-r!itul !tiin&ei, -...[ Re(ultatul cel mai ra'ical al c#ntinurii cercetril#r n "i#te>n#l#5ie este
7#ten&ialul acesteia 'e a sc>im"a natura uman ns!i. 3ac 'e-inim natura uman ca # 'istri"u&ie
statistic a caracteristicil#r c#ntr#late 5enetic ale unei 7#7ula&ii, a!a-numita cercetare b5ermlinec a
$iit#rului $a 'i-eri 'e te>n#l#5ia me'ical a trecutului n 7ri$in&a 7#ten&ialului 'e alterare a naturii
umane 7rin a-ectarea nu '#ar a in'i$i'ului cruia i este a7licat, ci a tutur#r $iit#ril#r 'escen'en&i ai
res7ecti$ului in'i$i'. Im7lica&ia ultim a acestui -a7t este c "i#te>n#l#5ia $a -i ca7a"il s
n'e7lineasc ceea ce i'e#l#5iile ra'icale ale trecutului, cu te>nicile l#r eDtrem 'e 7rimiti$e, erau
inca7a"ile s a'uc la n'e7linire6 s 'ea na!tere unui n#u ti7 'e -iin& uman .N
*.
i %uQuWama '
eDem7lul a '#u me'icamente, u(uale n 0tatele :nite, care alterea( c#m7#rtamentul c#7iil#r !i
a'ul&il#r )Ritalin !i Pr#(ac+,
*.1
198
Artic#lul MT>e En' #- Hist#rWTN, 7u"licat ini&ial n >:e +ational lntere!t )summer 1989+, a -#st trans-#rmat n 199* ntr-#
carte6 >:e $n( o% Gi!torB an( t:e La!t =an, tra'us ime'iat n -rance(.
199
%rancis %uQuWama, M0ec#n' T>#u5>ts. T>e Gast @an in a #ttleN, >:e +ational lntere!t )summer 1999+, 77. 12-44.
*..
Ibi(em, 77. *2-*8.
*.1
Ritalin4V6V este a'ministrat (ilnic n multe !c#li americane )a-ectn' 4 mili#ane 'e c#7ii+, cu sc#7ul 'e a 'iminua
E>i7eracti$itateaE c#7iil#r
1*9
n sc#7urile '#rite 'e e'ucat#ri #ri 'e me'ici. Re-erin&a la 'is-t#7ia lui Al'#us HuDleW 'rave +e6v
8orl( )194*+ este ime'iat. ?r, #"ser$ %uQuWama, 'ac ist#ria )n sensul >e5elian al termenului+
nce7e # 'at cu lu7ta 7entru recun#a!tere 'intre '#i in'i$i(i, atunci s-ar 7utea ca n curn' s asistm
la # MscurtcircuitareN a ei6 Mn l#c s lu7tm 7entru recun#a!tere 7rin e'i-icarea tru'nic a unei #r'ini
s#ciale Custe, n l#c s ncercm s 'e7!im !inele cu t#ate anDiet&ile !i limitrile sale, a!a cum au
-cut t#ate 5enera&iile anteri#are, acum 7utem sc#ate 'in mnec # 7ilulXN Ist#ria ar 7utea s se
nc>eie, Mnu ca un re(ultat al 'em#cra&iei li"erale, ci -iin'c am 'esc#7erit "rusc cum s sc>im"m
-rma 'e c>imie a creierului care re7re(enta c>iar i($#rul 7r#"lemeiN
*.*
. 3e#arece 7#si"ilitatea unei
m#rale uni$ersale este le5at 'e eDisten&a unei naturi umane, c#ntr#lul naturii umane 7rin mani7ulare
te>n#-me'ical sc>im" c#m7let 'atele ist#riei, a!a cum # !tim n#i. Este ceea ce a n&eles 7er-ect
Hanna> Aren't )nc nainte ca ast-el 'e te>nici s 'e$in #7era&i#nale 7e scar lar5+, atunci cn' a
re-u(at s $a' n $i#len& sau n -urie, a!a cum 7retin'ea !tiin&a "i#l#5ic #rientat, ni!te in!tincte
animale. 7entru Aren't, M-uria !i $i#len&a -ac 7arte 'in em#&iile umane EnaturaleE, iar a-l $in'eca 7e #m
'e acestea nu ar nsemna 'ect # 'e(umani(are sau # EcastrareE a luiN
*.4
. E$i'ent, 'in 7unctul 'e $e'ere
al 7uterii 'iscre&i#nare,
tur"ulen&i )n s7ecial a "ie&il#r+6 Ritalin este un me'icament care ac&i#nea( asu7ra creierului asemeni un#r am-etamine #ri
c#cainei. &rozac4ul a-ectea( ni$elul 'e ser#t#nin al creierului !i, 'e#arece ser#t#nina este intim le5at 'e sim&mintele 'e
stim 'e sine !i 'e 'emnitate ale 7acientului, acest me'icament a -#st cele"rat ca # s#lu&ie mirac#l la 7r#"lemele s#ciale !i
7si>#l#5ice ale in'i$i'ului )-#l#sit n s7ecial 'e -emei, &rozac4ul a strnit 'elirul ut#7ic a cel 7u&in unei aut#are6 Eli(a"et>
Purt(el, &rozac +ationC. C%. %uQuWama, M0ec#n' T>#u5>tsN, 7. 4..
*.*
%uQuWama, M0ec#n' T>#u5>tsN, 7. 41.
*.4
Hanna> Aren't, M3es7re $i#len&N, ca7. III ;Crizele republicii, 7. 122+. MRe$#lta -a& 'e eDisten&a uman a!a cum este ea
'at n m#' naturalN, mani-estat a(i, cu aCut#rul te>n#l#5iei, 7rin ncercrile 'e a crea n e7ru-"et, cu sc#7ul 'e a selec&i#na
calit&ile '#rite ale unei -iin&e umane !i 'e a #"&ine mrimi, -#rme !i -unc&iuni m#'i-icate n m#' $#luntar, su7eri#are, ale
-iin&el#r umane, re7re(int, 7entru Hanna> Aren't, marea 7r#$#care 7#litic a $iit#rului. Ve(i, 'e asemeni, H. Aren't,
Con(ition (e l'homme mo(erne, MPr#l#5ueN )n s7ecial 7. 45+.
14.
#mul 'e$ine asemnt#r lui 3umne(eu, 'e#arece 7#ate 'is7une 'u7 7lac att 'e natura 7r#7rie, ct !i
'e aceea a semenil#r si )'ac i stau n 7utere+. Pr#"lema -il#(#-iei 7#litice se sc>im" n m#'
ra'ical. 0itua&ia n#u creat 'e !tiin&e este 'e # mare nsemntate 7#litic, c#nc>i'ea Hanna> Aren't,
cci #rice anali( 7#litic rmne $ala"il numai atta tim7 ct c#n'i&ia uman rmne nesc>im"at.
*./

Iat !i c#nclu(ia lui %uQuWama6 MCaracterul 'esc>is al !tiin&el#r m#'erne ale naturii su5erea( c n
$iit#arele cte$a 5enera&ii $#m a$ea cun#!tin&ele !i te>n#l#5iile care ne $#r 7ermite s a'ucem la
n'e7linire ceea ce n-au reu!it in5inerii s#ciali 'in trecut )ace!ti n#i in5ineri s#ciali 7#t s nu lucre(e
7entru stat, ci 7entru # c#m7anie 'e me'icamente sau 7entru un 5ru7 'e s7riCin alctuit 'in 7rin&i+.
ACun!i n acest 7unct, $#m -i nc>eiat 'e-initi$ Ist#ria uman 'e#arece $#m -i a"#lit -iin&ele umane ca
atare. Iar a7#i $a nce7e # n#u ist#rie, 7#stum.N
*.5
ntr-# carte 'e'icat i'ealului i(eolo"ic al Esnt&ii 7er-ecteE La Snte par%aite. Criti?ue (@une nouvelle
utopie , Gucien 0-e( numr sim7atia -a& 'e Eec#l#5ia 7r#-un'E,
*.2
#"sesia %itne!!4ului, 5riCa ne$r#tic
-a& 'e sntatea 7u"lic )ilustrat 'e cam7ania isteric m7#tri$a -umatului n l#curile 7u"lice+
*.7
!i
i'eea
*./
Hanna> Aren't, Con(ition (e l@:omme mo(erne, 77. 429 49.
*.5 %uQuWama, op.cit., 7. 44.
*.2
Guc %errW, Le +ouvel Or(re $colo"i?ue, 77. 14l-l8. )'es7re ec#-e-minism, $e(i 77. **l-*42+.
*.7 Ceea ce l -cea 7e @urraW R#t>"ar' ne-umt#r, 'ar nainte 'e t#ate li"eral s eDclame6 M0m#Qers, i- W#u >a$e t>e
5uts t# -#rm a 0m#-Qers 3e-ense Gea5ue, I _ill "e >a77W t# C#in a 8#n-0m#Qers AuDiliarWXN Ira&i#nala cam7anie m7#tri$a
-umatului, 'eclan!at 'e 5u$ernul 0tatel#r :nite, n uralele st]n5ii E7r#5resisteE, m7#tri$a oamenilor care -umea( 7rin
(iabolizarea s#cial a acest#ra, era ast-el eD7licat 'e @urraW R#t>"ar' n eseul MAmericaEs @#st Persecute' @in#ritWN
)Au5ust 199/+6 MT>e crusa'e a5ainst sm#Qin5 is #nlW t>e currentlW m#st $irulent eDam7le #- #ne #- t>e m#st mali5nant -#rces
in American li-e6 le-t ne#-PuritanismN ;$!!aB! o% =urraB +. Rot:bar(, E'ite' "W Gle_ellWn H. R#cQ_ell, Sr., 'e 5sit la
a'resa6 >tt76RR___Se_r#cQ_ell.c#mRr#t>"ar'RirRC>/9.>tml+. %ire!te, acest ne#-7uritanism este a(i 7uternic 'esacrali(at !i
c>iar atei(at )n ciu'a Car5#nului elect#ral+. El 7strea( ns, $i5ur#as, #"sesia milenarist ini&ial a 7uritanil#r, care s7erau
s 7#at #"&ine 7uri-icarea m#ral a 7ct#!il#r
141
unui recensmnt met#'ic al tutur#r elementel#r 5en#mului uman )7entru a eD7licita -act#rii 5enetici
7at#5eni !i a-i elimina, 7rintr-# c#rect me'icin 7re'icti$+ 7rintre curentele 'e #7inie care, n toate
'em#cra&iile c#ntem7#rane, !i 5sesc c#eren&a 5l#"al n $isul ut#7ic al unei Msnt&i 7er-ecteN -ie
a In'i$i'ului, -ie a Planetei. T#ate aceste m#ti$e !i #"iecti$e, # !tim 7rea "ine, sunt a(i ale tutur#r6 ele
-ac 7arte 'in "a5aCul c#ti'ian 'e s7eran&e !i as7ira&ii c#nsi'erate le5itime, ncuraCate 7rin reclame !i
im7lementate 7rin cam7anii 5u$ernamentale. Prea 7u&ini 7ar s -ie c#n!tien&i 'e n#ci$itatea politic a
un#r ast-el 'e m#"ili(ri s#ciale n -a$#area te>nicil#r me'icale 'e E7er-ec&i#nareE a naturii umane.
Cci, ne a$erti(ea( 0-e(, t#ate acestea nu sunt nici neutre ;<ert%rei cum, 7#tri$it lui Pe"er, ar -i
tre"uit s -ie !tiin&a+, nici in#cente6 ele 7re5tesc 5une !ur:u4manite menacante7
0ON
, #"&inut, cum
remarca unul 'in c#mentat#rii si, 7rin Msu"stituirea 7#liticii cu me'icinaN. Iat cum re(um P>ili77e
RaWnau'
*.9
te(a cr&ii lui 0-e(6 Ma$ntul !tiin&el#r "i#l#5ice creea( c#n'i&iile unei rec#m7uneri 5l#"ale
a !tiin&ei !i 7uterii, care 'esc>i'e 7ers7ecti$a unei n#i ut#7ii, cea a bsnt&ii 7er-ectec, a$n' ca
#"iecti$ nu '#ar st7nirea naturii sau sc>im"area s#ciet&ii, ci trans-#rmarea c#m7let a naturii
umaneN.
Inci7it $ita n#$aX
Z45[ <ine 'e 7rinci7iul m#'ernit&ii $#ca&ia 'e a re'uce t#tul la unic. A7arent, s-ar 7utea a$ansa
ar5umentul c 7#st-
cu aCut#rul 7uterii 'e c#nstrn5ere !i 'e su7ra$e5>ere a c#munit&ii. 3u7 a$entura 'e(astru#as a 7r#>i"i&iei, care a a$ut ca
sin5ur e-ect cert 'e($#ltarea la scar interna&i#nal a crimei #r5ani(ate, ne#-7uritanismul 'e stn5a !i-a luat acum ca &int
c#nsumul 'r#5uril#r, 7rin eDact acelea!i miCl#ace care s-au '#$e'it -alimentare m7#tri$a c#nsumului 'e alc##l, n tim7ul
7r#>i"i&iei. Re(ultatul cel mai 7re$i(i"il -iin', e$i'ent, t#t ntrirea crimei #r5ani(ate.
*.8
Gucien 0-e(, La Snte par%aite, 7. 428. 0-e( c#nsi'er c ceea ce este mai "un n m#!tenirea n#astr este 'e #ri5ine 5reac
!i e$reiasc9 n m#' curi#s, #mite s men&i#ne(e c principala n#astr m#!tenire este, t#tu!i, cea cre!tin.
*.9 P>ili77e RaWnau', bGa s]nte, le sur>#mme et le 'ernier >#mmec,
7.985.
14*
m#'ernismul t#cmai 'e aceea nu &ine 'e m#'ernitate, 7entru c #7une criteriului 'e7!irii ;(a!
Au%lieben ca mecanism al a$ansului ist#ric ascen'ent+
*1.
!i al m#nismului )t#tul 7#ate -i a'us -r
7ier'eri la # cau( unic+ care sunt ti7ice m#'ernit&ii , 7rinci7iul a$ansului 7rin re$enire
;Venoin(en, ca #7us lui Hber<in(enC
0))
!i 7rinci7iul 7luralismului )#nt#l#5ic, met#'#l#5ic etc+. 3ar
7#stm#'ernismul -il#(#-ic, asemeni structuralismului, care re$en'ica re'uc&ia met#'#l#5ic la lin5$is-
tic ntre5ii -il#(#-ii, are !i el # 'isci7lin unic 'e re$en'icat, ca m#'el -il#(#-ic uni$ersal )-ire!te,
recursul la # 7ara'i5m uni$ersal eD7rim # inc#nsisten& intern a 7#stm#'ernis-mului, care, n
'iscursul su E#-icialE, ncuraCea( militant 'is7ersia, -ra5mentarea, re'ucerea la acci'ent,
trans-#rmarea tutur#r su"stan&el#r n simulacru etc+. Este $#r"a 'e antr#7#l#5ie, # 'isci7lin n care
a5en'a ascuns a 7#stm#'ernismului a 7utut 5si atitu'inea -il#(#-ic care ar tre"ui urmat 'e t#ate
!tiin&ele )inclusi$ cele eDacte+. %ire!te, ceea ce i5n#r cei care a"s#luti(ea( r#lul culturii n
-#rmularea Cu'ec&il#r cu $al#are uni$ersal sus&inn' c antr#7#l#5ia cultural re7re(int criteriul
'e Cu'ecat ultim 7entru a-irmarea a'e$rului este -a7tul elementar c -iecare #m este nu '#ar -iul,
ci !i tatl culturii n care este cu-un'at. Prin urmare, M# cultur nu 7#ate nici#'at s 'e$in criteriu 'e
Cu'ecat !i, cu att mai 7u&in, criteriu ultim 'e a'e$rN.
*1*
Antr#7#l#5ia nu 7#ate -i su" nici un c>i7
7r#clamat met#'a uni$ersal a tutur#r !tiin&el#r #mului.
Recursul la antr#7#l#5ie ca 'isci7lin-7il#t nu este un m#-t 'at#rat m#'ei6 &ine 'e esen&a a5en'ei
7#stm#'erne, care este -un'amental 7#litic. ?r, sc#7ul 7#litic al re$en'icrii 7#stm#'erne este
'estaurarea #ricrei re-erin&e la uni$ersal !i a'ucerea !tiin&el#r umane la situa&ia n care 7e $iit#r #rice
re-e-
*1.
M0u7rimarea ;(a! Au%liebenC re7re(int a'e$rata Z..E.[ semni-ica&ie Z...[9 ea este n acela!i tim7 # ne5are !i # 7strareN )1.
P. %. He5el, Eenomenolo"ia !piritului, 7. 28+.
*11
Pentru 'i-eren&a 'intre Ver<in(un" !i Hber<in(un", $e(i 1ianni Vattim#, M8i>ilism !i 7#stm#'ernism n -il#s#-ieN
;S%ir,itul mo(ernit#ii, 77. 12*-l79+.
*1*
I#an Paul al II-lea, Ei(e! et ratio, ` 71, 7. 54.
144
rin& la uni$ersal, 'in 7artea unui cercett#r seri#s, $a tre"ui s 7ar 7u"licului lar5 !i c#munit&ii 'e
sa$an&i la -el 'e "i5#t, la -el 'e 7ericul#as, la -el 'e -un'amentalist ca !i # re-erire la iserica lui
3umne(eu, a(i, n 7#litica 'em#cratic. n -#n', su"#r'#narea -il#(#-iei 'e ctre antr#7#l#5ie este
menit sc#aterii Eur#7ei, care a 'esc#7erit cate5#ria 'e uni$ersal,
*14
'e su" inci'en&a uni$ersalit&ii. Ea
tre"uie trans-#rmat, 'in a'uct#a-rea 7r#meteic a -#cului care a ci$ili(at #menirea, n a5entul
'istructi$ care a smuls umanitatea 'in lini!tea E7#cii 'e Aur, n care aceasta tria, nainte ca Eur#7a s
-i cucerit lumea )#rientarea -un'amental re5resi$ a 7#stm#'ernismului este ast-el eD7licit -#rmulat+.
3ac -il#(#-ia este su"#r'#nat antr#7#l#5iei a!a 'ecur5e 7si>anali(a ar5umentului su"iacent a5en-
'ei 7#stm#'erne , atunci -il#(#-ia eur#7ean )care este t#tuna cu i!toria eur#7ean, 7#litic #ri nu+
nu 7#ate -i mai uni$ersal 'ect antr#7#l#5ia '#5#nil#r, care, !tie #ricine, nu este 'el#c uni$ersal. n
$i(iunea 7#stm#'ern, Eur#7a, cu t#ate cate5#riile ei -il#(#-ice !i 7#litice, nu 7#ate 7retin'e la mai
mult uni$ersalitate 'ect 7#ate 7retin'e te#l#5ia cani"alil#r. E8u mai multE nseamn, aici, Et#t attaE.
Acesta este sensul politic al su"#r'#nrii -il#(#-iei 'e ctre antr#7#l#5ie, n a5en'a re$en'icril#r
7#stm#'erne.
Z42[ Ra$a5iile trans-#rmrii antr#7#l#5iei n !tiin& 7il#t !i n re-erin& ultim 'e inteli5i"ilitate. n
E$ul @e'iu, era 'e la sine n&eles c #mul este su7eri#r att -7turil#r in-eri#are )animalele+ acum,
ct !i cel#r su7eri#are )n5erii+ (up Su'ecata 'e A7#i. 3e-init 7rin ceea ce era 7e atunci c#nsi'erat
ca -iin' nalt, intelectul, #mul a$ea 7ri$ile5iul 'e a 7utea atin5e sc#7ul ultim al lumii6 cun#a!terea !i
iu"irea lui 3umne(eu )t#ate celelalte -7turi 7utn' atin5e acest sc#7 su7rem numai 7rintr-# anumit
7artici7are la a!emnarea cu 3umne(eu+.
*1/
M?mulN, s7unea 1ri5#rie 'e 8Wssa 'e Pastile anului
479,
*15
Mnu este cu
*14
#u'#n6 bGEEur#7e a in$ente la cate5#rie 'e lEuni$erselc )M3aniel ell et lEi'e#l#5ieN, 7. 8/5+.
*1/
C%. T>#ma A\uinas, Summa contra -entile!, III, 111.
*15
0-ntul 1ri5#rie 'e 8Wssa, M3es7re -acerea #muluiN, 7. 12 )am m#'i-icat stilistic tra'ucerea+.
14/
nimic mai 7reC#s 'ect minunile lumii, "a, ntr-un sens, este mai 7resus 'ect t#ate cte se cun#sc 7e
lume, 'e#arece n a-ar 'e #m nici # alt -7tur nu se mai aseamn cu 3umne(euN. Cn' !i-au
nce7ut 7re'ica&ia 7seu'#-reli5i#as 7e la nce7utul anil#r E2., ec#l#5i!tii ra'icali 7#stulau n m#'
re$#lu&i#nar c #mul este e5al !i n rn' cu t#ate celelalte animale. Ast(i, ec#l#5i!tii m#'era&i !i
7u"licul iu"it#r 'e animale iau ca 'e la sine n&eles -a7tul c, n -#n', #mul este in-eri#r animalel#r.
07re 7il', -il#(#-ia 7#7ularului canal TV Animal &lanet este succint !i 'e-initi$ eD7rimat 7rin
sl#5anul care ns#&e!te una 'in numer#asele sale reclame i'e#l#5ice n -a$#area 7anteismului, 7#-
liteismului, rencarnrii, sincretismului reli5i#s asiatic etc. reclame care -ac 7arte 'in a5en'a sa
militant anticre!tin
*12
Manimals are "etter t>an >umansN. P#tri$it i'e#l#5iei naturaliste a outrance
7e care ace!ti ne#-75ni )'e -a7t atei 'e ti7 +e< A"eC # 7r#-esea(, #mul este rul naturii n
acela!i -el n care 0usan 0#nta5 c#nsi'era c Mrasa al"N este cancerul umanit&ii. ?r, 'ac #mul este
animal )-r cali-icati$+, atunci $al#area su7rem a reali(rii umane nu mai 7#ate -i nici su-letul )Ge.,
culti$area $irtu&ii+, nici intelectul )i.e., cun#a!terea a ceea ce este su7eri#r+, ci, ntr-un m#' cu t#tul
natural, ac#m#'area cu #rice, 7#tri$it 'ict#nului li"ertin @pot -ace #rice, 'eci trebuie s -ac #riceE.
Acestui 'ict#n, -ire!te, i se 7#ate #7une c#nstatarea re(#na"il -cut cn'$a 'e 0-. Pa$el6 'e!i t#tul
poate -i -cut, nu #rice merit -cut )1 Cor. 2,1*+9 ceea ce ns 7une s7in#asa c>estiune a
'iscernmntului, 7rin care ce$a este 'iscriminat n ra7#rt cu altce$a ca -iin' "un #ri ru, su7eri#r #ri
in-eri#r ti7 'e ra&i#nament intolerabil i7#cri(iei e5alitariste a #amenil#r recen&i. ? c#nsecin&
ime'iat a acestui 7unct 'e $e'ere este re'ucerea inteli5en&ei la # -acultate 7ra5matic 'e a'a7tare.
Inteli5en&a, a'ic 7r#5ramul 'e c#m7utare. Inteli5en&a nu mai are nimic n#etic, nimic ini&iatic, nimic
'i$in6 ea este un coe%icient 'e inteli5en&, un numr 7e un -#rmular 'e an5aCare. 3in 7unct 'e $e'ere
antr#7#l#5ic, inteli5en&a nu este 'ect a'a7tarea
*12 P#tri$it 7rinci7iului6 sincretismul s7iritualist te#s#-ic tre"uie nt#t'eauna ncuraCat, mpotriva cre!tinismului !i a
islamismului -ire!te, a"sen&a m#(aismului 'intre marile m#n#teisme 'ia"#li(ate are 're7t cau( 7ru'en&a #7#rtunist.
145
animalului la me'iul su 'e $ia&, n c#n'i&ii 'e mu&enie a instinctel#r sal$at#are. 3is7ari&ia
cali-icati$ului Era&i#nalE 'in 'e-ini&ia clasic a #mului - :omo e!t animal ra#ionale este c#nsecin&a
'irect a relati$ismului cultural cu care, ine$ita"il, #7erea( antr#7#l#5ia. 0e !tie c, antr#7#l#5ic
$#r"in', cultura nu nseamn 'ect m#' 'e trai, >ran, cre'in&e, te>nici, >a"itat, c#m7#rtament 'ar
nu nseamn nici $al#are, nici mntuire. Cultura #mului ca E7iatrE, ca E7mntE, ca Em#lecule c>imiceE
ca #"iect !trict !i pur natural6 aceasta este 'e-ini&ia antr#7#l#5ic a culturii. n termeni me'ie$ali,
#mul a 'e$enit una cu animalul, este 'eCa un animal 'e#arece nu mai are n(uin&e nalte. A nu mai
a$ea n(uin&e nalte nseamn a s7une c !i mu!ur#aiele 'e -urnici sunt # -#rm 'e cultur, cu ct mai
c#m7licat ca re5uli s#ci#l#5ice, cu att mai a7r#7iat 'e lumea #mului )sin5ura 'e#se"ire ntre #m !i
animal care se mai acce7t a(i este 5ra'ul mai mare 'e c#m7leDitate al culturii #mului, -a& 'e aceea a
animalului+. ?r, #mul -ace cultur 7entru a nu mai -i natur, 7entru a '#"n'i un alt%el 'e natur
uman n sens ra'ical, 7entru c 'i$in. 3im7#tri$, n lumea 'e a(i, sensul re'ucerii tutur#r
acti$it&il#r #mului la antr#7#l#5ie este6 re'ucerea #mului la animal. Ceea ce i5n#r ace!ti i5n#ran&i
este c, atunci cn' #mul 7r#'uce (oar cultur, el nu 7r#'uce #7ere care s 7#at -i s#c#tite, n sens
strict, (e cultur.
8e mai 7utem aminti -r s ne ru!inm 'e entu(iasmul acelui me'ie$al care, n5enunc>eat 'e
a'mira&ie n -a&a recent 'esc#7eritei astr#n#mii ara"e, scria n anul 'e 5ra&ie 11/. aceste cu$inte6
M?mul care re-u( minunile ceruril#r este ne'emn s -ie numit #m !i el, mai 'e5ra", ar tre"ui rn'uit
ntre -7turile li7site 'e ra&iuneN
*17
ne mai 7utem amintiT C&i 'in-
*17
Citatul este 'intr-un manuscris a-lat acum la 'iblioteca +a#ional 'in Paris, 7e $remuri 7r#7rietatea A"a&iei 'e 0aint-
Vict#r, intitulat Liber cur4!uum planetarum !i a$n' ca aut#r un marsilie( an#nim, -#rmat 'e stilul 7lat#ni(ant al eru'i&iei
c>artre(e, astr#n#m !i astr#l#5 'e #"ser$a&ie, mai 7u&in un sa$ant #ri5inal, ct un a'a7t#r talentat, seri#s !i sa5ace al #7erei
lui Al IarQali !i al #"ser$a&iil#r astr#n#mil#r 'in T#le'# la meri'ianul @arsiliei. Ve(i Pierre 3u>em, Le SB!teme (u
=on(e, t. III, 77. *.*-*15 )citatul re7r#'us 'e mine se a-l la 7. *.*9 7entru 'atarea manuscrisului, $e(i 77. *.4 s\.+.
142
tre n#i, ast(i "ine >rni&i cum suntem, cu turismul la (i, i5n#ran&i n t#ate cele, "uni '#ar la
c#nsum !i ina7&i s c#nce7em &eluri mai nalte 'ect cre!terea $enitului !i a'#rarea PI-ului , c&i
'intre n#i nu am merita, Cu'eca&i 7rin 7risma 7urit&ii acelui me'ie$al, s -im trecu&i n rn'ul
-7turil#r inca7a"ile 'e ra&iune !i Cu'eca&i ca ne'emni s 7urtm n#"ilul nume'e#mT 8i!te animale
7r#s7ere, "ln'e !i 7#litic#ase, asta am 'e$enit...
Z47[ Cn' se lu7t cu mi(eriile materiale ale $ie&ii, 7entru a le su7ra$ie&ui #ri 7entru a le n$in5e, #rice
#m este trans-i5urat 'e 7re(en&a unei lumini s7irituale. n lu7ta cu ceea ce $rea s 'e7!easc 'in
c#n'i&ia sa actual, #mul, orice #m, este # -iin& nalt s7iritual. 3e n'at ce trie!te c#n-#rtul, a'a7-
tarea satis-cut !i instalarea n c#m#'itatea 7r#7riei $ie&i, limitat la 7r#"lema 7r#currii satis-ac&iil#r
sale materiale )n sine, tre"uie s accentue(, 7er-ect le5itime+, #mul, orice #m, !i 7ier'e lumina
s7iritual, 'e$enin', n sens etim#l#5ic !i 7r#7riu, un animal ci$ili(at !i c#n-#rta"il. R7us 'e ne$#i,
#mul eman s7iritualitate. 0atis-cut 'e c#n-#rt !i "ine-aceri, #mul se re'uce 7e nesim&ite la
animalitate. 8u este animalitatea sl"atic !i a5resi$ cu care ne-a #"i!nuit literatura 'etraca&il#r,
#"se'a&il#r, 'e5enera&il#r, "#lna$il#r !i an#rmalil#r. 8u. Este animalitatea calm, 7#litic#as,
a5rea"il, "ine crescut, 7r#-un' n ire$ersi"ilitatea ei, su7er-icial n 7si>#l#5ia !i ne$#ile sale
animalitatea '#mestic !i 7laci'-in'i-erent 7e care nc litera&ii nu au 'escris-#. 8#ul 'u!man al
umanit&ii nu mai este, ca n trecut, "estialitatea "ar"arului, ci '#cilitatea "ln' !i tm7 a acel#r
animalele '#mestice care re7re(int a'e$ratul ti7 #menesc )inuman, -ire!te+ 7e care l 7r#'uce !i
re7r#'uce ci$ili(a&ia n#astr eDclusi$ c#m#'itar !i ar#5ant materialist.
Z48[ I'ealul clasic al #mului era remarca"il9 c#n'i&iile 'e $ia& ale acestui ti7 'e #m erau mai 'e5ra"
7recare, iar s#cietatea era 7lin 'e eDclu(iuni. Ti7ul uman '#minant, cel care a -cut cultur, le5isla&ie
!i ci$ili(a&ie, era unitar, ierar>ic, c#ntem7lati$ !i resemnat.
147
I'ealul cre!tin al #mului era remarca"il9 'ar c#n'i&iile 'e $ia& ale acestui ti7 'e #m erau a'esea
mi(era"ile, iar s#cietatea era 7lin 'e ine5alit&i )unele re(#na"ile, altele inacce7ta"ile+. Ti7ul uman
'#minant, cel care a -cut cultur, le5isla&ie !i ci$ili(a&ie, era c#m7leD, ierar>ic, c#ntra'ict#riu,
isc#'it#r !i nelini!tit.
I'ealul uman al m#'ernit&ii clasice era remarca"il9 7entru 7rima #ar n ist#rie, c#n'i&iile 'e $ia& ale
#mului m#'ern s-au 7utut m"unt&i ntr-# manier im7#si"il 'e ima5inat nainte, iar s#cietatea, n
ansam"lul ei, a 7utut -#rmula s7eran&a 'e a atin5e un ni$el 'e trai mereu mai ri'icat. Ti7ul uman
'#minant, cel care a -cut cultur, le5isla&ie !i ci$ili(a&ie, era c#m7leD, e5alitar, c#ntra'ict#riu,
!tiin&i-ic !i nelini!tit.
Pentru 7rima #ar n ist#rie, i'ealul ti7ului uman care '#min lumea, #mul m#'ernit&ii recente, este
"anal #mul satis-cut 'e a"un'en&a tutur#r 7r#'usel#r te:nic ima5ina"ile9 n c#ntinuarea
7r#s7erit&ii m#'erne, c#n'i&iile 'e $ia& ale acestui ti7 sunt remarca"ile !i 7r#mit s 'e$in nc 7e
att. In sc>im" s#cietatea tin'e s -ie ra'ical #m#5eni(at 'e ten'in&a 'e a eDclu'e 'in -#rmula
7si>#l#5ic rece7ta a #mului t#ate ti7urile 'e ine5alitate care sunt c#nsi'erate 'e #7inia 7u"lic ca
-iin' inc#m7ati"ile cu sl#5anul 'em#cra&iei a"s#lute. Ti7ul uman '#minant care -ace a(i cultur,
le5isla&ie !i ci$ili(a&ie este sim7lu, ni$elat, tim#rat, te>n#l#5ic !i relati$ist.
Z49[ Prima m#'ernitate s-a "a(at 7e su"stan&e. Cn' 'esc>i'ea marea 'iscu&ie m#'ern a 7#liticului
'in Del@e!prit (e! loi!, @#ntes\uieu 'eclara c 7rinci7iile sale nu sunt 'e'use 'in "unul su 7lac, ci
'in natura lucruril#r6 M8u mi-am eDtras 7rinci7iile 'in 7reCu'ec&ile mele, ci 'in natura lucruril#r.N
*18

0tatutul 7rinci7iil#r m#'ernit&ii clasice era unul su"stan&ial, 'e#arece era 'e-init 7rin 7rinci7ii
ra&i#nale. A -i m#'ern nsemna a -i n 7as cu 7rinci7iile cele mai ra&i#nale cu 7utin&. ntm4
*18
@#ntes\uieu, De l@e!prit (e! loi!, bPre-acec ;C$uvre! Complete!, t#me 1, 7.l+.
148
pltor, !i aceasta numai 'e#arece s-a ntm7lat ca m#'ernii s crea' n 7r#5res, cele mai ra&i#nale
7rinci7ii cu 7utin& erau !i cele mai recente, n #r'inea tim7ului. Recent n timp nsemna, cu aCut#rul
7r#5resului, a -i !i cel mai ra#ional n !ub!tan#. 3ar esen&a $erita"il nu c#nsta, cu si5uran&, n
-act#rul tem7#ral, ci n in$#carea criteriului ra&i#nal. n a -i m#'ern, c#nta strn-5erea rn'uril#r n
Curul 7r#5resel#r ra&iunii, 7#rnin' 'e la 7resu7#(i&ia c ra&iunea nu 7#ate 'ect 7r#5resa !i c starea
lumii la m#mentul t W 3t este mai ra&i#nal 'ect starea lumii la m#mentul t. n cu7laCul tim7-ra&iune,
ceea ce c#nta era ra&iunea.
Cu t#tul alt-el stau lucrurile cu m#'ernitatea recent, aceast m#'ernitate care, cel 7u&in 7entru un
tim7, este nc ultima. Cu7laCul 'intre tim7 !i ra&iune )a 7r#5resa 7e scara tim7ului nseamn a
7r#5resa n ra&iune+ s-a re-#rmulat, ast-el nct a aCuns s nsemne # su"#r'#nare li7sit 'e ec>i$#c a
ra&iunii. Acum c#ntea( numai a -i n 7as cu tim7ul6 nimeni nu se mai ntrea" 'ac este mai ra&i#nal
#ri mai "ine. Tim7ul este cel care a 7reluat c#n'ucerea cu7laCului tim7-ra&iune, iar ra&iunea -ie nu mai
este 'el#c in$#cat, -ie este 'e'us "rutal 'in aDi#ma ira&i#nal Emai recent nseamn si5ur mai "ineE.
?r, nainte $reme se !tia 'ac mai recent nsemna cu a'e$rat mai bine. era su-icient s $e'em 'ac
'in 7unct 'e $e'ere ra&i#nal starea 'e lucruri 'e acum este mai ra&i#nal 'ect cea 'e ieri. 3ac este
mai ra&i#nal, atunci Emai recent nseamn mai "ineE9 'ac nu este, atunci se c#nstat un re5res al
ra&iunii )c#ntrariul 7r#5resului+.
07re 'e#se"ire 'e m#'ernitatea clasic, a crei mi!care era Custi-icat 7rin 7r#m#$area 7r#5resel#r
ra&iunii, m#'ernitatea recent !i Custi-ic mi!carea numai 7rin re-leDul instincti$ 'e a se strn5e t#t mai
a7r#a7e 'e !u$#iul cel mai ra7i' al scur5erii tim7ului. C#ntea( ca n -iecare an s se 'ea n#i 7remii6
nu c#ntea( 'ac cei 'e acum sunt mai "uni, e5ali #ri mai 7r#!ti 'ect cei 'e ieri. ? ?uerelle (e! ancien!
avec Ie! mo(erne! ar -i a(i 'e nec#nce7ut, 7entru c ar -i c#m7let li7sit 'e mi( ra&i#nal.
*19
Acei m#'erni 'in
trecut tre"uiau s '#$e'easc
*19
3#sarul acestei eDtra#r'inare 'is7ute )nenc>eiate+ a -#st recent -cut 'e Anne-@arie Gec#\6 La Luerelle (e! Ancien! et
(e! =o(erne!, 7rece'e 'Eun
149
un s7#r 'e ra&i#nalitate, 7entru a a$ea 're7tul s se 'eclare su7eri#ri. Ast(i, nu. 0u7eri#ritatea n#astr
)7retinsa n#astr su7eri#ritate+, care a ncetat s mai -ie ra&i#nal, in$#c n s7riCinul ei numai -a7tul 'e
a -i ct mai recent cu 7utin&. n tim7urile m#'ernit&ii clasice, a -i m#'ern nsemna a cun#a!te mai
"ine a'e$rul )a'ic a -i mai ra&i#nal+ 'ect cei 'inaintea ta )7rem#'ernii+ e$i'ent, criteriul 'e
'emarca&ie ntre m#'ern !i 7re-m#'ern nu era -a7tul 'e a -i m#'ern )a'ic mai recent n tim7+, ci
s7#rul 'e cun#a!tere, i.e., ra&iunea. n tim7urile m#'ernit&ii recente, a -i m#'ern a aCuns s nsemne a
-i ct mai strns cu7lat cu t#t ce 7#ate -i ima5inat mai recent6 cu ultima a7ari&ie 'in #rice '#meniu, cu
ultimele 7r#'use, cu ultimele in$en&ii, cu ultimele 'esc#7eriri 7e scurt, cu ultima m#'. MA'#r
m#'aX N este, n -a7t, unul 'in sl#5anurile care, a(i, nu mai mir 7e nimeni 'e!i, anali(at cu
'iscernmnt, 7r#stia lui sare n #c>i.
As7ectul s#ci#l#5ic cel mai -ra7ant al acestui -el 'e a -i m#'ern este nu att -a7tul 'e a -i la curent, ct
ne$#ia ne$r#tic 'e a -i mereu la curent cu t#t ce se ntm7l. A -i in-#rmat, a -i la (i nu mai &ine 'e
'#rin&a 'e a cun#a!te mai mult !i mai c#m7let, ci 'e ticul celui care se su7une m#'ei numai !i numai
7entru a 7utea 'em#nstra cel#r care l 7ri$esc c este n 7as cu ea. ?mul recent s-a nscut atunci cn'
An'W Par>#l a 7r#clamat ne$#ia )!i su-icien&a+ cel#r 15 minute 'e cele"ritate. Cci atunci cn'
m#'ern nseamn a -i recent, su"stan&a m#'ernit&ii este nl#cuit cu tem7#ralitatea sc>im"t#are a
simulacrel#r. 3u7 ce !i-a 7ier'ut 7ers#nalitatea in'i$i'ual a su"stan&ei m#'erne, #mul recent
re'e$ine 7ers#an ntr-un sens "rutal etim#l#5ic6 per!ona masc, r#l, 7ers#naC. El nu mai 7#ate
'e7!i succesiunea ar"itrar a m!til#r a7arente. ?mul recent nu mai este, ca strm#!ul su m#'ern, #
su"stan& este un se'iu m#"il !i sc>im"t#r al l#curil#r s#ciale. 8u ra&iunea este cea care l a5re5
!i l $erte"rea(, ci s#n'aCele 'e #7inie, 7ulsul str(ii, iure!ul tre7i'ant al m#'ei. I'entitatea lui nu mai
este 'at6 e c#nstruit, 7entru un u( tem7#rar, 'e el n c##7erare cu al&ii, ntr-# c#munitate nu 'e
'estin, ci 'e #7&iune ra'ical li"er
essai 'e @arc %umar#li et 'Eune 7#st-ace 'e Sean-R#"ert Arm#5at>e, 1allimar', *..1 )-#li# classi\ue 8i 4/1/+.
1/.
)a'ic -r ra7#rt necesar cu tra'i&ia+. I'entitatea #mului recent nu este '#ar c#nstruit !i ima5inat6 ea
este, 7rin $#ca&ia ei 'e a se uni cu scur5erea tem7#ralit&ii !i 7rin 'e7en'en&a ei 'e C#cul s#ci#l#5ic al
a7artenen&el#r, -un'amental ca7rici#as. ?mul recent are i'entitatea a'eren&el#r sale instantanee. M8u-
mai sc#icile a'erN, s7usese cu 'is7re& ValerW 'es7re cei care cutau, cu #rice 7re&, an"aAamentul.
8umai #mul recent este att 'e #"se'at 'e setea 'e a a'era ct mai 'e-initi$, !i numai el, n acela!i
tim7, este att 'e ne7utinci#s s nu se lase 'in n#u smuls s7re # alt i'entitate 7asa5er, s7re alt
an5aCament E'e-initi$E, s7re #rice i 7#ate 'a -#rm, cu c#n'i&ia s &in 'e $iit#r. 0etea 'e $iit#r -r
5riC -a& 'e c#n&inutul lui este -#rma cea mai ser$il a a'ic&iei #mului recent -a& 'e tem7#ralitate
(eul ultim al cel#r 7entru care a -i m#'ern este n sine $al#area su7rem a $ie&ii.
Z/.[ T#at rtcirea n#astr &ine 'e c#n-u(ia 7rin care am nce7ut s cre'em c m#'ernitatea este #
su"stan&. C m#'ernitatea are sc#7uri 7r#7rii !i c, n t#ate, a -i m#'ern este ce$a 'e acela!i #r'in cu
Ea -i #mE, Ea -i cre'inci#sE, Ea -i 're7tE etc. @#'ernitatea este (oar # s#lu&ie te>nic, ea nu ar -i tre"uit
nici#'at s 'e$in ceea ce a aCuns, 7entru n#i, a(i, s -ie6 un 'estin, # $#ca&ie, un su"stitut 'e
transcen'en&. @#'ernitatea nu -usese, ini&ial, 'ect m#'ul n care #amenii 'in sec#lul al FVII-lea au
ncercat s re(#l$e 7r#"lema te#l#5ic#-7#litic. T#ate 7r&ile im7licate n R("#iul 'e trei(eci 'e ani
erau an5aCate ntr-un c#n-lict 7entru A'e$r. Cat#licii nu a$eau nici un 'u"iu c l 7#se', iar
7r#testan&ii nu -ceau nici un secret 'in le5tura l#r 'irect cu 7lanurile 'i$ine. %iecare 7arte im7licat
n c#n-lict era c#n$ins c lu7t 'e 7artea a'e$rului, 7entru a'e$r. 3u7 12/8, 'e!i -#rmal 7r&ile s-
au 'e(an5aCat, 'is7uta n 7ri$in&a cui 7#se' a'e$rul a rmas la -el 'e $ie !i 'e ire-(#l$a"il.
**.
Ceea
ce ns s-a c#n$enit a -#st ca 7r#"lema ns!i
**.
C%. 0te7>en T#ulmin, Co!mopoli!. >:e Gi((en A"en(a o% =o(ernitB, 77. 9l-999 'es7re eD7resia intelectual a 7r#"lemei
te#l#5ice, $e(i !i 77. 99-l.49 la Gei"ni(, cutarea unei c:aracteri!tica univer!ali! era menit re-acerii Eur#7ei cre!tine, 7e
"a(e n -ine ra&i#nale !i uni$ersale6 MP>at
1/1
s -ie ntr-un anume -el #c#lit. n -#n', unei 'is7ute 7#litice asu7ra a'e$rului te#l#5ic i s-a su"stituit
un anumit mo(u! viven(i 7#litic "a(at 7e #c#lirea te#l#5ic a 'is7utei. Alt-el s7us, unei c>estiuni 'e
ti7 su"stan&ial i s-a su"stituit )cu titlu 7r#$i(#riu+ un mecanism 7r#ce'ural. Aceast c#nstatare ne arat
c, la nce7ut, m#'ernitatea nu a$ea sc#7uri 7r#7rii, iar calitatea 'e :omo mo(ernu! nu se 7utea
su"stitui celei 'e :omo reli"i4o!u!. A -i m#'ern se situa, n #ri5inea m#'ernit&ii, la un cu t#tul alt
ni$el cate5#rial 'ect a -i, s (icem, reli5i#s. Reli5i#s !i cultural $#r"in', 'rama n#astr a #amenil#r
care suntem Em#'erniE !i care n&ele5em c nimeni nu 7#ate -i, n su"stan&a sa 7r#-un', mo(ern, -r
a-!i 7ier'e n cele 'in urm cu t#tul umanitatea estec# te>nic a re(#l$rii c#n-lictel#r 7#litice a
-#st, cu tim7ul, luat ca -iin' su"stan&a ns!i a #mului ci$ili(at. %#rma a 'e$enit, 7e nesim&ite,
c#n&inut. 3in acel m#ment, 7rinci7iului m#'ern nu i s-a mai 7utut #7une nimic. El a 'e$enit ra(ical.
A!a cum, n te#ria 7#litic, 7rinci7iul li"eral al limitrii 5u$ernrii tre"uie s se a7lice ,i situa&iil#r n
care 7#7#rul este su$eran !i, ca s s7unem a!a, 7are a c#n'uce 7rin el nsu!i,
**1
la -el !i n ca(ul
m#'ernit&ii, atunci cn' aceasta a nce7ut s -ie n&eleas ca su"stan& a #mului m#'ern, ar -i tre"uit
s se instituie, n interi#rul #mului, un c#ntr#l Eli"eralE al ac&iunii ei. Acest mecanism 'e c:ec9! an(
balance! nu a mai a7rut, iar m#'ernitatea a 'e$enit, 'intr-un miCl#c uni$ersal, cum -usese, un
7rinci7iu 7#ten&ial t#talitar, cum e a(i. Ga #ri5ini, m#'ernitatea 5aranta tutur#r #amenil#r 7articulari #
umanitate 7#litic uni$ersal. A(i s-a trans-#rmat ntr-un criteriu n#rmati$ 'e umanitate6 'ac te
'eclari m#'ern )#ri 7#stm#'ern+, &i este a'mis umanitatea9 'ac nu e!ti m#'ern )#ri 7#stm#'ern+,
ncete(i s mai -ii cu a'e$rat #m 'e$ii sus7ect, reac&i#nar, anti-7r#5resist, 'u!man al 're7turil#r
#mului etc. Ct tim7 era # te:nic 'e re(#l$are a c#n-lictel#r te#l#5ic#-7#litice, # 7r#ce'ur (iploma4
tic '#ar, m#'ernitatea nu 7utea -i n#ci$. Princi7iul ei tre-
o(iutn t:eolo"icum >a' se$ere' 'urin5 t>e -irst >al- #- t>e 17e centurW, a Euni$ersal lan5ua5eE mi5>t "in' t#5et>er a5ain in t>e
sec#n' >al-N ;ibi4
(em,p. 1.*+.
**1
Ca( tratat 'e S. 0. @ill n eseul De!pre libertate, 1859.
1/*
"uie s re(#l$m 7r#"lema ca ,i cum nu am !ti c 3umne(eu eDist !i El s7une ce$a 7recis, 7rin
interme'iul 0cri7turii, n 7r#"lema n#astr
***
era c#ntra"alansat !i c#ntr#lat 'e eDisten&a cel#rlalte
7rinci7ii 7rin care, 7e atunci, se c#nstruia natura uman, !i care erau mai 7uternice 'ect 7rinci7iul
m#'ernit&ii, 'e#arece erau c#nstituti$e, n tim7 ce 7rinci7iul m#'ernit&ii era '#ar re5ulati$. 3e n'at
ns ce te:nica m#'ernit&ii a -#st inter7retat ca -iin' su"stan&a ns!i a #mului ci$ili(at iar aceasta
a -#st #7era 7r#7a5an'istic a cel#r care, n sec#lul Guminil#r, !i s7uneau Ie! p:ilo!op:e! , s-au
c#mis '#u -rau'e. :na l#5ic6 -#rma a -#st luat 're7t c#n&inut n lim"aCul sc#lasticil#r, ceea ce nu
era 'ect m#' a 'e$enit su"stan&. A '#ua -rau' a -#st 'e natur -il#(#-ic6 n termenii lui Oant, un
7rinci7iu esen&ialmente re5ulati$ )m#'ernitatea+ a -#st trans-#rmat ntr-unui c#nstituti$, 7entru a i se
7utea 'a un #"iect c#ncret n eD7erien&. Ai ast-el ceea ce '#ar aCuta !i #rienta 5n'irea a c7tat un
#"iect -rau'ul#s n eD7erien&a c#ti'ian. Acest E#"iect -rau'ul#sE, aceast Esu"stan& 7utati$E este c>iar
m#'ernitatea noa!tr a m#'ernil#r care triesc 7r#ce'urile ca 7e ni!te su"stitute 'e transcen'en& !i
care instru-mentali(ea( t#ate sc#7urile ima5ina"ile, e7ui(n'u-le !i, -inalmente, aruncn'u-le la c#!,
'u7 ce le-a -#st st#ars mai nainte t#at "#5&ia trecutei l#r Eine7ui(a"ilit&iE. Acum, 7e urmele
'e7rin'erii acestui 7r#ces, !tim s trans-#rmm t#tul n te>n#l#5ie. A$em te>nica 'ar ne-am 7ier'ut
sc#7urile. T#at te>nica n#astr este cr#it 'in su"stan&a ucis a i'ealuril#r 7e care le-am a$ut !i 7e
care, 7rintr-un lun5 7r#ces nentreru7t, le-am 7rimit 'e la strm#!ii n#!tri. ? lume 7e care am ucis-#,
'u7 ce n 7reala"il am $i#lat-#. ? lume -cut 'e $i#lentul @ar'uQ 'in c#r7ul >cuit al mamei sale
Tiamat.
Z/1[ 1el#(ia m#'ernit&ii -a& 'e tra'i&ie.GBbri!4ul m#'ernit&ii &ine 'e instinctul ei t#talitar, n ra7#rt
cu tra'i&ia. Cn' m#'ernitatea !i 7r#7une s # nl#cuiasc complet, atunci
***
Este te>nica E$lului 'e i5n#ran&E, care c#nstituie 7r#ce'eul te>nic esen&ial cu aCut#rul cruia Ra_ls c#nstruie!te te#ria
li"eral, 7#rnin' 'a la 7rinci7ii minimale, unanim a'mise.
1/4
rul acesteia e (eplin. A7#l#5e&ii ei tin' s # inter7rete(e t#talitar, i5n#rn' -a7tul 'e "un sim& c
m#'ernitatea, ca attea alte lucruri, este bun !i valabil numai n 'atele ei. In a-ara acest#ra, ea se
stric !i, a7licat strm", 'e5ra'ea(. Iat un eDem7lu practic. n anii E2., su" im7actul 'esc#7eririi
-i"rel#r sintetice, nail#nul a 'e$enit materialul '#minant al tutur#r teDtilel#r, nl#cuin' ca !i c#m7let,
n m#' a"erant, att "um"acul, ct !i lna. 3e(astruX ? uni-#rmitate 'e 7r#ast calitate ne-a stricat
"rusc ec>ili"rul su'#ri7ar !i ne-a siluit 5ustul estetic. 3e un'e $enea er#areaT n m#' e$i'ent, 7r#st nu
era nail#nul, ci i'eea ntn5 'e a-l su"stitui tuturor -i"rel#r tra'i&i#nale. Er#area se tr5ea 'intr-un
instinct t#talitar 'in su"stituirea uni-#rm !i li7sit 'e 'iscernmnt a tutur#r -i"rel#r tra'i&i#nale cu
ceea ce, n m#' ntn5, era numit n reclame E-i"ra re$#lu&i#nar a tim7uril#r n#astreE. :n alt eDem7lu
-ra7ant este "#l&arul, ca material 'e c#nstruc&ie. EDcelent n anumite (#ne ale c#nstruc&iei !i a$n'
a$antaCul c este ie-tin, "#l&arul are e-ecte nesnt#ase cn' este 5enerali(at. Ga -el "et#nul6 eDcelent
7entru structur, c#n'uce la c#n'ens !i alte e-ecte nesnt#ase atunci cn' e -#l#sit 7entru 7ere&i.
3im7#tri$, atunci cn' # i'ee tra'i&i#nal este reali(at n m#' in5eni#s cu aCut#rul un#r miCl#ace
m#'erne, re(ultatul este remarca"il. Ri5i7sul este un ast-el 'e eDem7lu6 un strat uni-#rm 'e i7s#s
)ri5i', 'ar -ria"il+, 7rins ntre '#u 7n(e 'e cart#n )re(istent, 'ar li7sit 'e -#rm+ ' e-ectul unui 7erete
u!#r 'e mane$rat, 7er-ect i5ienic 7entru camer !i a$n' t#ate calit&ile 7re-a"ricatului, mai 7u&in
'e-ectele acestuia. @#'ernitatea este 'e(astru#as atunci cn' caut s se su"stituie inte5ral tra'i&iei !i
este remarca"il atunci cn' caut s # reali(e(e cu alte miCl#ace, mai li7site 'e 7reCu'ec&i. Cn' este
5el#as 7e tra'i&ie, !i !i 7une 5el#(ia n a7licare, m#'ernitatea se trans-#rm re7e'e n c#!mar. Cn'
uit c nu este sc#7 !i !i 7une la 'is7#(i&ie 5eniul ca miCl#c 7entru sc#7uri n#"ile, care # 'e7!esc,
atunci m#'ernitatea !i 'e($luie "untatea ei proprie, care nu e 'el#c ne5liCa"il. 1eniul 7r#7riu al
m#'ernit&ii este s sluCeasc ceea ce este nalt !i nu i a7ar&ine. Iar ce anume este nalt, numai tra'i&ia
7#ate s7une. 3im7#tri$, 5eniul ru al m#'ernit&ii este s se c#ncea7 7e sine ca sc#7 ultim al $ie&ii.
@#'ernitatea este ca "anul, care e "un 7entru a-l sc>im"a 7e altce$a, mai nalt 'ect el nu 7entru
1//
a-l re&ine. Iar mai nalt 'ect "anul este, nt#t'eauna, #"iectul '#rin&el#r n#astre. Val#area m#'ernit&ii,
ca !i a "anului, st n sc>im", n ca7acitatea acesteia 'e a -i -#l#sit ca un instrument e-icient n sluC"a
un#r sc#7uri 'inainte )!i n m#' in'e7en'ent+ -iDate. ntr-# lume care ar -i saturat 'e "ani, 'ar ar -i
li7sit 'e '#rin&e, "anii nu ar mai a$ea nici # $al#are. 3us la limita ei eDtrem, m#'ernitatea creea(
# lume saturat 'e miCl#ace, 'ar en'emic srcit 'e i'ealuri )iar cn' 7retin'e c le are, i'ealurile
acestei lumi 'in ce n ce mai recente sunt '#ar sc#7uri 'e c#nsum a'ic i'ealuri 'e eDtrac&ie C#as,
ac>i(i-ti$-a7etiti$e+.
Z/*[ n 7rimul ca7it#l 'in =ani%e!tul &arti(ului Comuni!t )intitulat Mur5>e(i !i 7r#letariN+, @arD !i En5els
sus&in simultan !i ca -iin' una sin5ur '#u te(e 'e -il#(#-ia ist#riei nu '#ar in'e7en'ente, ci !i c#ntra'ict#rii.
1. Prima te(
**4
a-irm c "ur5>e(ia nu 7#ate eDista -r a re$#lu&i#na nencetat toate rela&iile s#ciale. ur5>e(ia
este 7rima clas s#cial care a eli"erat ener5iile 7e care #ricare alt clas s#cial 'e 7n la ea le &inuse ($#rite
#ri, n cel mai "un ca(, inc#m7let 'esctu!ate. MA"ia "ur5>e(ia a 'em#nstrat ce este n stare s reali(e(e
acti$itatea #meneasc.N Pr#7riul ac&iunii ei este s uni-ice lumea 7rin interme'iul 7ie&ei, s ur"ani(e(e !i s 'e-
rurali(e(e #rice >a"itat uman, s im7un un stan'ar' unic 'e ci$ili(a&ie, s trans-#rme in'ustrial natura !i
5e#5ra-ia, s su7un #rice eDisten& criteriil#r sc>im"ului uni$ersal 'e mr-uri, s re'uc #rice le5tur 'intre
#ameni la interesul 5#l )la E7lat n "ani 7e!inE+, s trans-#rme n sim7li salaria&i 7e t#&i 7ractican&ii meseriil#r
li"erale #ri s7irituale, s trans-#rme t#ate 7r#'usele s7irituale n "unuri c#mune )Mt#t ce este s-nt este 7r#-anatN+.
Esen&a acest#r 7r#cese este sl"irea !i 'estrmarea tutur#r elementel#r 'e sta"ilitate 7e care le-au c#nstruit, 'e-a
lun5ul sec#lel#r, $ec>ile s#ciet&i su" -#rma eDisten&ei unei tra'i&ii $ii. Esen&a 7rimei te(e 'e -il#(#-ia ist#riei
este c, su" ac&iunea "ur5>e(iei, Mt#t ceea ce este Z...[ sta"il se risi7e!te
**4
Oarl @arD, %rie'ric> En5els, =ani%e!tul &arti(ului Comuni!t, 77. 1*-l5.
1/5
ca -umulN, t#ate Mre7re(entrile !i c#nce7&iile $enerate 'in m#!i-strm#!i se 'estram, iar cele n#u
create se n$ec>esc nainte 'e a a$ea tim7 s se #si-iceN.
*. A '#ua te(
**/
sus&ine c, n 7r#cesul ac&iunii ei ist#rice s7eci-ice, "ur5>e(ia se aut#-ani>ilea(. Prin
sim7lul -a7t c eDist, ea creea( nu numai armele care # $#r 'istru5e, ci !i ti7ul 'e #m care $a !ti s le
mnuiasc. n m#' im7laca"il, 7r#cesul 7rin care "ur5>e(ia 7r#'uce "#5&ie l 7au7eri(ea( 7e
muncit#r ntr-un m#' int#lera"il6 cu ct mai mare este succesul "ur5>e(iei ?ua clas, cu att mai
'e(astru#ase sunt c#n'i&iile 'e $ia& ale masei mereu crescn'e 'e muncit#ri, ?ua muncit#ri9 ast-el
c, 7e termen lun5, "ur5>e(iei i este im7#si"il s mai 7stre(e c#n'ucerea s#ciet&ii.
3ac 7rima te( n m#' necesar 8: are # re5ul 'e nc>i'ere, a '#ua are una, la -el 'e necesar. Cele
'#u te(e eD7rim -il#(#-ii ale ist#riei c#ntra'ict#rii. A '#ua te( c#nstituie mie(ul marDismului ca
i'e#l#5ie leninist !i s-a '#$e'it 7atent -als. Prima te( c#nstituie # 'escriere c#rect a celui mai
im7#rtant 7rinci7iu al m#'ernit&ii !i a-irm c n 7r#cesul trans-#rmrii tutur#r 'imensiunil#r
$erticale n c#m"ina&ii ar"itrare 'e ra7#rturi #ri(#ntale nu eDist limit. n termenii mei, 7rima te(
a-irm c esen&a ca7italismului c#nst n EnmuiereaE tutur#r Es#li'it&il#rE, n trans-#rmarea E7mntu-
luiE n EmareE !i n c#n$ertirea tutur#r su"stan&el#r 'e ti7 s7a&ial n su"stan&e 'e ti7 tem7#ral.
Tre"uie ns ime'iat a'u5at c @arD !i En5els au -#st 'estul 'e "anali n s#lu&ia l#r 'e nc>i'ere la
s7irala in'e-init a eD--un'rii ca7italiste. A!a cum s-a $(ut 'in nclina&ia lui En5els 7entru re$eriile
7r#--eu'ale !i 7re-m#'erne ale lui Peter 1asQell a crui carte >:e =anu%acturin" &opulation o%$n"lan(
)1844+ a -#st c#7i#s !i ne!tiin&i-ic
**5
-#l#sit 'e acesta n Die La"e (er
**/
Ibi(em, 77. 17-*4.
**5
A!a cum au artat P. ?. Hen'ers#n a P. H. C>all#ner )trans. an% e's.+, $n"el!@! Condition of the 8or9in" Cla!! in
England, ?D-#r', 1958. C#nclu(ia l#r este c En5els nu !i-a "a(at cartea 7e surse 'e ncre'ere,
1/2
arbeiten(en Ila!!e in $n"lan( )18/5+ , @arD !i En5els 7r#7un ca alternati$ la 'estructurarea
in-init 7r#'us 'e s7iritul ca7italismului recucerirea 7#(i&iei 'e sta"ilitate a unei situa&ii 7re-
ca7italiste.
**2
Alt-el s7us, ei caut s su"stituie 'e-su"-stan&iali(rii tutur#r -#rmel#r su"stan&iale un ti7
'e sta"ilitate t#t su"stan&ial, 'e ast 'at )cel 7u&in n c#nce7&ia l#r+ ine6pu"nabil. aceast ultim !i
'e-initi$ sta"ilitate ar c#nsta 'in 7reluarea 7uterii t#tale 'e ctre 7r#letari. MT#ate clasele 'in trecut
care cucereau 7uterea cutau s-!i asi5ure 7#(i&ia '#"n-'itN, ar5umentea( @arD !i En5els n
=ani%e!t, Msu7unn' ntrea5a s#cietate c#n'i&iil#r acestei '#"n'iri. Pr#letarii nu 7#t s cucereasc
-#r&ele 'e 7r#'uc&ie s#ciale 'ect 'es-iin&n' 7r#7riul l#r m#' 'e nsu!ire 'e 7n acum !i, 7rin aceasta,
ntre5ul m#' 'e nsu!ire 'e 7n acum.N A'ic, 7retin' cei '#i, 'ac 7r#letarii ar 7relua 7uterea, atunci
cercul $ici#s al a7r#7rierii $i#lente !i al eD-uri'rii ineD#ra"ile ar -i 'e-initi$ ntreru7t. 3e $reme ce
@arD !i En5els cre' c Mt#t ceea ce este -eu'al este !i sta"ilN, e lim7e'e c i'ealul l#r inc#n!tient
c#ntinu s -ie, 'e -a7t, sta"ilitatea 7r#7riet&ii 'in tim7ul E$ului @e'iu, care, 7#tri$it unui
c#nser$at#r care !tie ce s7une,
**7
este i'ealul ti7ic al tutur#r c#nser$at#ril#r.
A! mai semnala c citatul c>eie 7rin care @arD !i En5els caracteri(ea( -iin&a ca7italismului este cel
care 7une n e$i'en& 'i(#l$area tutur#r s#li'it&il#r6 Mall t>at is s#li' melts int# airN cu$intele sunt
)a7r#Dimati$+ ale lui Pr#s7er#, 'in Eurtuna. Acesta este !i cu$ntul 'e #r'ine al lui 8iet(sc>e, 7entru
care
c a -#l#sit numai surse 'e mna a '#ua !i c 'atele 7e care le citea( sunt ten'en&i#s re7r#'use !i -#l#site. Iat cum re(um
S#>ns#n re(ultatul in$esti5a&iei cel#r '#i eru'i&i6 MT>e e--ect #- t>eir analWsis _as t# 'estr#W t>e #"Cecti$e >ist#rical $alue #-
t>e "##Q alm#st entirelW, an' re'uce it t# _>at un'#u"te'lW _as6 a _#rQ #- 7#litical 7#lemic, a tract, a tira'eN )Paul S#>ns#n,
Intellectual!, 7. 259 Intelectualii, 7. 1.4+.
**2
@arD !i En5els citea( cu Cu"ilat#rie a7r#"are reac&ia muncit#ril#r -a& 'e sistemul in'ustrial 'e 7ia&6 Mei 'istru5 mr-urile
strine Z...[, s-rm ma!inile, 'au -#c -a"ricil#r, caut ! recucerea!c pozi#ia pier(ut a muncitorului me(ieval7 ;=ani%e!tul
&arti(ului Comuni!t, 7. 199 su"linierea mi a7ar&ine+.
**7
R#"ert 8is"et, Con!ervatori!mul, 77. 2.-2/ !i pa!!im.
1/7
a'e$rul nu este nimic altce$a 'ect Ms#li'i-i
ca
rea $ec>il#r meta-#reN ce$a ce tre"uie #ricum
lic>i'at.**8 8iet(sc>e !i @arD ei 7#art acela!i mesaC6 a 5n'i lumea #mului ca lume a lui 5-o#i i!t
tot7. Venirea ni>ilismului, 7entru 8iet(sc>e, !i l#5ica 'istructi$ a ca7italismului, 7entru @arD, sunt
amn-'#u acela!i lucru.
**9
Ast-el c, 'ac 7r#-etul -il#(#-ic al 7#st-m#'ernismului a -#st 8iet(sc>e,
7r#-etul su ec#n#mic a -#st, in'u"ita"il, @arD )7#stm#'ernismul !i caut nc 7r#-etul s#cietal+. ntr-
un sens esen&ial, 7#stm#'ernismul e!te # mi!care marDist, c>iar 'ac nu t#&i 7#stm#'ernii sunt a'e7&ii
lui @arD.
Z/4[ EDist un cu$nt care re$ine #"sesi$ n scrierile lui T#c\ue$ille, atunci rn' caracteri(ea(
Ecurentul i'eil#r n#iE #ri 5enerali(area 7rinci7iului 'em#cratic !i 7r"u!irea 7rinci7iului arist#cratic
cu$ntul ire(isti"il. *4# 7
en
t
ru
T#c\uc $iile, 'e#arece Msec#lul n#stru e eminamente 'em#craticN, ia-
'em#cra&ia este Mmi!carea 5eneral im7rirrtat a(i s7iritului #menesc n ntrea5a lumeN, 'em#cra&ia
este ire(isti"il-M@ersul ire(isti"il al lucruril#r c#n'uce 'ecil
a
'e($#ltarea 5raE 'ual a 7rinci7iului
'em#cratic.N M3em#cra&ia seamn cu o mare n tim7ul -luDului6 ea nu ' na7#i 'ect 7entru a re$eni
cu !i mai mult -#r&, iar 'u7 un anumit tim7 ti 'ai seama c, n urma acest#r -luctua&ii, ea nu a
ncetat s c!ti5e teren.N
*41
07re 'e#se"ire 'e -il#(#-ii 5reci, care c#nsi'erau c 'em#cra&ia !i
arist#cra&ia sunt '#u re5imuri e5al 'e 7#si"ile si care m
1
im7lic nici # 7re'is7#(i&ie uman 'at,
T#c\ue$ille c#nsi'er c arist#cra&ia !i 'em#cra&ia sunt '#u re5imuri !ucce!ive, ceea ce nseamn c
nclina&ia s7re e5alitate !ucce(e si nlocuie,te -
1
m#' ire$ersi"il 7#si"ilitatea unui c#nsim&mnt
5eneral n -aj $#area ine5alit&ii !i ierar>iei. P#tri$it lui T#c\ue$ille, cele '#u
**8
-btzen4Dmmerun", 77. 8* s\. )MPie 'ie ,_a>re PeltE en'lic> ($i
r
%a"el _ur'eN+.
**9
@ars>all erman, AH >:at ! Soli( =elt! =o Air, 7. 111 ;apu( GW#-R &o!tmo(ernitatea, 7. /*+.
*4. AleDis 'e T#c\ue$ille, VoBa"e en An"leterre (e )N// )citat n Liberali!mul, 77. 1529 1/99 15.9 alte $ariante6 Nine$ita"ilN,
Nin-aili"ilN+.
*41
Ibi(em, 77. 1/89 1/9. E @X
1/8
umanit&iE, cea arist#cratic !i cea 'em#cratic, sunt ca '#u naturi umane 'istincte.
*4*
Ca #rice autentic li"eral, care e sensi"il la smul5erea 're7turil#r c#nstituite 'in #r5ani(area l#r
tra'i&i#nal )5arant al tutur#r li"ert&il#r (eAa '#"n'ite+, l#r'ul Act#n a semnalat !i el caracterul
irezi!tibil al 7r#cesului nscut # 'at cu Re$#lu&ia %rance(. Mnainte 'e 1789, insurec&iile au -#st
7r#$#cate 'e anumite ne're7t&i s7eci-ice !i s-au Custi-icat 7rintr-un recurs la 7rinci7ii recun#scute 'e
t#&i #amenii. Z...[ Ar5umentul cel mai im7#rtant m7#tri$a tiraniei -iin' -i'elitatea -a& 'e le5ile $ec>i.
3e la sc>im"area a'us 'e Re$#lu&ia %rance(, acele as7ira&ii ce sunt strnite 'e relele !i neaCunsurile
strii s#ciale au aCuns s ac&i#ne(e 're7t -#r&e 7ermanente !i ener5ice n t#at lumea ci$ili(at. Ele sunt
s7#ntane !i a5resi$e, 7#7ulare, nera&i#nale !i a7r#a7e ire(isti"ile, nea$n' ne$#ie 'e nici un 7r#-et care
s le 7r#clame, 'e nici un su7#rter care s le a7ere. Re$#lu&ia a s$r!it aceast sc>im"are, 7ar&ial 7rin
'#ctrinele sale, 7ar&ial 7rin in-luen&a in'irect a e$enimentel#r. Ea a n$&at #amenii s-!i c#nsi'ere
'#rin&ele !i necesit&ile 're7t criteriu su7rem al 're7tului. 0c>im"rile ra7i'e ale 5u$ernril#r, 'at#rit
cr#ra -iecare 7arti' a recurs succesi$ la -a$#area masel#r 're7t ar"itru al succesului, a 'e7rins masele
s 'e$in ar"itrare !i nesu7use c'erea mult#r 5u$erne !i rem7r&irea -rec$ent a terit#riil#r
$'u$in' t#ate n&ele5erile 'e 'emnitatea 7ermanen&ei. Tra'i&ia !i le5ea nescris au ncetat s mai -ie
7a(nici ai aut#rit&ii, iar >#trrile ce au 'ecurs 'in re$#lu&ii, 'in $ict#riile n r("#i !i 'in tratatele 'e
7ace au nes#c#tit n e5al msur 're7turile c#nstituite.N
*44
3e ce este 'em#cra&ia ire(isti"ilT 3e ce este 'em#cra&ia mai Eire(isti"ilE 'ect li"eralismulT 3e#arece
'em#cra&ia este # te#rie 'es7re cum se 7#ate m7r&i 7uterea, n tim7 ce li"e-
*4*
Pierre @anent, La Citi (e l@Gomme, 77. **9-*4..
*44
G#r' Act#n, M8a&i#nalitateaN, 7u"licat n Gome an( Eorei"n Revieiv la 1 iulie 182* !i cules acum n6 G#r' Act#n, De!pre
libertate, 77. 15.-l )am c#rectat tacit tra'ucerea, care e stn5ace !i 'e-ectu#as+. Ve(i #ri5inalul, n6 Selecte( 8ritin"! o% Lor(
Acton, V#i. I6 EssaWs in t>e Hist#rW #- Gi"ertW, 7. /1..
1/9
ralismul este # te#rie a limitrii ei. ?r, a(i, t#&i $#r s li se 'istri"uie 'e ctre stat ct mai mult 7utere
!i numai # min#ritate '#re!te s limite(e a'ministrarea 7uterii eDistente. Gi"eralismul este # te#rie
nscut 'in '#rin&a in'i$i'ului care a cun#scut li"ert&ile !i 7ri$ile5iile -eu'ale 'e a 5aranta n 're7t
men&inerea acest#ra, n -a&a unui stat )m#nar>+ 'in ce n ce mai ca7a"il s le 'es-iin&e(e nu
nt#t'eauna 7rin a"u(, ci, une#ri, !i cu ac#r'ul 7#7#rului 'e C#s, c>emat 7rin 'em#cra&ie la ntrirea
statului. n realitatea m#'ern, statul m#'ern C#ac r#lul 7e care n anali(a -cut 'e %ustei 'e
C#ulan5es s#ciet&ii antice l Cuca tiranul. n sc>ema lui 'e C#ulan5es, tiranul antic se alia( cu 7le"ea
7entru a 'em#la li"ert&ile !i 7ri$ile5iile arist#cra&iei. Tirania, c#ntrar ima5inii 'e E7inal a cntecel#r
re$#lu&i#nare m#'erne, este # mi!care 7#7ular. MTiraniaN, s7unea %ustei 'e C#ulan5es n 1858,
*4/
Mnu
era Zn Antic>itate[ 'ect # -#rm 'e 'em#cra&ieN. 0tatul m#'ern se -#l#se!te 'e 'em#cra&ia 'e mase
7entru a smul5e in'i$i'ului, 7rin 'e-ini&ie arist#cratic, li"ert&ile !i 7ri$ile5iile m#!tenite 'e acesta 'in
s#cietatea me'ie$al. 0tatul m#'ern este tirania masel#r asu7ra li"ert&il#r in'i$i'uale.
<AA> GICHI3ITATE. 3e un'e $ine termenul 'e lic>i'itateT 3in lumea a-aceril#r. A a$ea lic>i'it&i
este un lucru "un6 # crean& lic>i', 'e 7il', este una care nu e 5re$at 'e nici # sarcin. 07re
'e#se"ire 'e "anii !oli(i%ica#i n "unuri, 'e care nu se 7#ate 'is7une ime(iat, "anii lic>i(i sunt "uni,
'e#arece sunt la n'emn. 0e 7#ate 'is7une 'e ei ime'iat, instantaneu. P#t -i mane$ra&i, a'ic 7#t -i
sc#!i 'in l#5ica sta"ilit&ii !i c#n$erti&i la aceea a sc>im"rii. 8umai sc>im"ul 7#ate 7r#'uce acel ti7
'e "#5&ie care e unanim '#rit 'e m#'erni !i care e a7r#a7e c#ntrariul "#5&iei 7rileCuite 'e 7#sesia
7mntului. Prin lic>i'itate 'urata 'e$ine cli7, tim7ul 7#ate -i '#minat ca instantaneitate, iar "unurile
7#t -i 'is7use, ca la c#man', 'u7 l#5ica utili(rii l#r. Prin lic>i'it&i, 'e lume se 7#ate 'is7une ca la
#r'in. Prin s#li'it&i nu, 7entru c acela care '#re!te s mane$re(e s#li'it&ile tre"uie s se su7un
sta"ilit&ii acest#ra
*4/ %ustei 'e C#ulan5es, &olBbe ou Hi -rece Con?ui!e par Ie! Romain, &/ 33/
15.
altminteri nu le 7#ate urni. 8u tre"uie 'el#c i5n#rat -a7tul c a trans-#rma n lic>i'it&i se s7une !i a
lic>i'a, cu$nt care are !i sensul 'e a su7rima, a uci'e, # #m#r.
Cu t#tul altul este re5imul "unuril#r Es#li'eE re5imul 7r#7riet&il#r imobiliare, care nu 7#t -i
trans-#rmate n lic>i'it&i 'ect n urma unui 7r#ces 'e 'urat, ce 7retin'e ec>i$alarea "unuril#r
res7ecti$e n termeni 'e !c:imb )7ia&a, "ursa+, a'ic 'e bani. Gumea "unuril#r Es#li'eE este # lume 'e
care nu 7#&i 'is7une 'ect n termenii 7r#7riei sale l#5ici. 8u utilizarea este maniera n care 7#ate -i
ntre"uin&at cu -#l#s, ci cultivarea.
<A:> Ast(i, t#t mai mult, 7r#7rietatea asu7ra un#r lucruri tan5i"ile, -i(ice, este nl#cuit cu
7r#7rietatea asu7ra un#r lucruri 'emateriali(ate, a"stracte6 "ancn#te, titluri 'e crean&e, #"li5a&iuni au
luat l#cul 7r#7riet&il#r materiale, c#ncrete, su"stan&iale 7mntului, im#"ilel#r. Iar >rtiile
c#n$en&i#nale 7rin care t#ate acestea au -#st nl#cuite au 'e$enit, mai 7este t#t, 'e (ece ani nc#ace, #
succesiune c#'i-icat 'e im7ulsuri electr#nice, n lumea $irtual a c#neDiunil#r 'intre calculat#are.
EDist # l#5ic a acestui 7r#ces, # 'at ce a -#st am#rsat. Este ca !i cum, 'e n'at ce 7mntul a
ncetat s mai -ie etal#nul a ceea ce nseamn s ai # 7r#7rietate, 7r#cesul trans-#rmrii tutur#r
"unuril#r n lic>i'it&i-la-7urtt#r a 'e$enit ire(isti"il. 8u mai 7are nimnui ins#lit s ai" toat a$erea
n im7ulsuri electr#nice, iar #7era&iunile 'e ntre&inere !i rulare ale acestei a$eri s 7#at -i re'use la
mane$rarea unei tastaturi6 unui 7r#7rietar 'e 7mnt tra'i&i#nal, i'eea 'e a-!i ec>i$ala 7mntul !u cu
ni!te >rtii -i'uciare emise 'e nu !tiu cine i s-ar -i 7rut cu t#tul ri'ic#l, iar 'ac i s-ar -i s7us c a!a
trebuie s -ac, 7r#ce'eul i s-ar -i 7rut scan'al#s !i im#ral. Ce s-a 7etrecut atunci cn' 7r#7rietatea-
7mnt a ncetat s mai -ie 7r#7rie-tatea-m#'elT Atunci cn', alt-el s7us, $al#area 'e-init 7rintr-#
7#sesiune s7a&ial a -#st a"an'#nat, n -a$#area unui ti7 'e 7r#7rietate "a(at 7e #r5ani(area
tem7#ralit&iiT
0unt '#u mari 7rinci7ii, n lume6 su"stan&a !i trans-#rmarea. Ai '#u mari ti7are 'u7 care se 7r#'uce
!i re7r#'uce #ri-
151
care ima5ina&ie c#nce7tual6 eDisten&a n s7a&iu !i eDisten&a n tim79 eDisten&a 5n'it ca ntin'ere n
s7a&iu !i eDisten&a 5n-'it ca rs7n'ire n tim79 eDisten&a ?ua s7a&iu !i eDisten&a ?ua tim7. 0ir Ge_is
8amier scria un'e$a c rela&ia 'intre 5ru7urile 'e #ameni !i 7mnt alctuie!te 7rinci7alul c#n&inut al
ist#riei 7#litice. 3ac este a!a, atunci m#'i-icarea acestei rela&ii a alterat 7rinci7alul c#n&inut al ist#riei
n#astre 7#litice. P#sesia terit#rial a 7mntului 7are a -i c>eia. n ce-l 7ri$e!te, Cari 0c>mitt -cea 'in
7#sesia, m7r&irea !i culti$area s#lului )luate m7reun+ -unc&ia esen&ial a #ricrei $erita"ile instituiri
'e #r'ine s#cial !i ec#n#mic.
*45
n ec#n#mie, su"stan&el#r le c#res7un'e 7r#7rietatea asu7ra 7mntului, iar rela&iile s#ciale -ie 'ecur5
'irect 'in ra7#rtul cu acest ti7 'e 7r#7rietate, -ie au ca m#'el 'e reali(are acest 7rinci7iu. Cn' au -#st
acestea ('runcinateT P#tri$it lui R#"ert 8is"et, anume Mca # c#nsecin& a Re$#lu&iei Z%rance(e[, au
nce7ut s a7ar ti7uri 'e 7r#7rietate mai %lui(e, mai mobile !i mai 7r#-ita"ile 'in 7unct 'e $e'ere
-inanciarN
*42
. Pr#7rietatea su"stan&ial )e.5., 7mntul, 7r#7rietatea -unciar, ceea ce an-5l#-saD#nii
numesc real $!tateC nce7e 'e acum s se trans-#rme n 7r#7rietate lic>i' )e.5., "anul, s7ecula&ia
-inanciar etc+. 3ac 7r#7rietatea "a(at 7e terit#riu c#res7un'e m#'elului 'e su"stan--s7a&iu,
tim7ului i c#res7un', n m#' e$i'ent, ceea ce 8is"et nume!te M-#rmele 'emateriali(ate ale 7r#7rie-
t&ii, 7recum "anii !i ac&iunileN
*47
. Este ceea ce urQe, 'eCa -#arte sensi"il la ti7ul 'e sc>im"are care
im7lic a"an'#narea su"stan&el#r n -a$#area 7r#cesel#r 'e sc>im", a'ic a"an'#narea m#'elului
Es7a&iuE n -a$#area m#'ului Etim7E, 'enun&a ca -iin' Mn#u a7rutul interes -inanciarN, e7it#mi(at, 'u7
el, 'e n#ua ec#n#mie creat 'e Re$#lu&ia %rance( Minteresul -inanciar este 7rin natura sa 5ata
7entru #rice a$entur. Z...[ El re7re-
*45
Cari 0c>mitt, M8e>men R Teilen R Pei'en. Ein Versuc>, 'ie 1run'--ra5en Ce'er 0#(ial- un' Pirtsc>a-ts#r'nun5 $#m
+omo! >er ric>ti5 (u stellenN.
*42
8is"et, Con!ervatori!mul, 7. 4/6 MPu&ine lucruri $#r -i mai 7r#-un' res7in5t#are tra'i&iei c#nser$at#are 'ect rela&ia 'intre
re$#lu&ie !i 7r#7rietate. N
*47
8is"et, loccit., 7. 9..
15*
(int 5enul 'e "#5&ie 7e care l $#r 7re-era t#&i cei care '#resc sc>im"areaN. 8is"et ne atra5e aten&ia
c aceast re7ulsie -a& 'e 7r#7rietatea -lui', m#"il, 'e ti7 -inanciar, 7e care # $e'em la urQe n
le5tur cu rsturnarea n ra7#rtul -a& 'e 7mnt 7ricinuit 'e Re$#lu&ia %rance(, e 'e re5sit !i la
T#c\ue-$ille.
*48
T#at semni-ica&ia E'es7r&irii 'e 7mntE este a7ari&ia n lume a unui n#u m#'el
'#minant n -#rmarea ra7#rturil#r ec#n#mice, s#ciale !i 7#litice. Anumite atitu'ini cum sunt cele
c#nsi'erate nce7n' cu Re$#lu&ia %rance( ca -iin' re$#lu&i#nare !i 7r#5resiste nu ar -i -#st
7#si"ile 'ac rela&ia 'intre 5ru7urile 'e #ameni !i 7mnt nu ar -i -#st m#'i-icat ra'ical 'e a7ari&ia
m#'elului tim7. 0 ne amintim 'e a$ertismentul lui urQe m7#tri$a acelui ti7 'e ener5ie s#cial 7e
care # c#nsi'era, ntre t#ate, ca -iin' cea mai 7rimeC'i#as 7entru s#cietate, ener5ia unei a"ilit&i
eli"erate 'e res7#nsa"ilit&ile 7r#7riet&ii a"ilitatea 'e(r'cinat, ener5ia #mului 7entru care nu
mai eDist nimic Es-ntE. ?r, acest ti7 'e ener5ie este eDact cea ilustrat 'e ti7ul uman re7re(entat 'e
@arD, cu -#rmi'a"ilele !i truculentele sale calit&i re$#lu&i#nare.
*49
a(at 7e acest ti7 uman !i 7#rnin'
'e la re'e-inirea ra7#rturil#r 'e -#r& terit#rial n termeni n#n-terit#riali, lun' ca m#'el 'e st7nire
'#minarea nu a 7mntului, ci a elementului Ea7E un n#u ti7 'e ist#rie 7#litic a7are. A$n' ca
7rinci7iu alte ti7uri 'e '#mina&ie, alte m#'alit&i 'e atin5ere a ec>ili"rului 'e -#r&e 'ect cele
tra'i&i#nale !i 7retin(n' nl#cuirea sistematic a m#'elului s7a&iu cu m#'elul tim7, 7rin 'i(#l$area
su"stan&el#r s#li'e n -lui'it&i. 0 nu uitm c Leviat:an4ul, -i5ura sim"#lic a m#'ernit&ii 7#litice,
7#art numele unui animal marin, nu al unuia 'e uscat. Iar marea sc>im"are a m#'ernit&ii im7lic !i #
sc>im"are n ti7ul 'e 7utere care e mai "ine situat, 'in ace!t m#ti$, 7entru a c!ti5a r("#aiele. n
tim7urile 7re-m#-'erne, '#minate 'e 7rinci7iul su"stan&ialit&ii, 07arta n$in5e Atena, iar R#ma,
Carta5ina a'ic 7mntul n$in5e marea. ? 'at cu m#'ernitatea, care e '#minat 'e 7rinci7iul
-lui'it&ii, An5lia n$in5e 07ania, 8a7#le#n este n-rnt 7rin 7ier'erea
*48
Ibi(em, 7. 89.
*49
C#n#r Cruise ?Erien, MT>e mani-esta #- a C#unter-Re$#luti#nN, 7. 1. )un'e este in'icat !i 7asaCul c#res7un(t#r 'in
urQe+.
154
mril#r, an5l#-americanii )alia&i cu # 7utere E'e 7mntE, Rusia+ n$in5 1ermania, iar 0:A c#ntr#lea(
!i, n cele 'in urm, 'is7un 'e :R00
*/.
'e#arece, 'in 7unct 'e $e'ere militar, m#'ernitatea
nseamn c, la 7utere e5al sau c#m7ara"il, marea tin'e s n$in5 7mntul.
*/1
Trecerea 'e la 7r#7rietatea -unciar, su7us l#5icii su"stan&ei, la 7r#7rietatea -inanciar, care se a-l
su" semnul tim7ului, este cu si5uran& 7r#cesul crucial al instituirii tim7uril#r m#'erne. &o!ibilitatea
7uterii maritime a An5liei, 7rima 7utere cu a'e$rat m#'ern, este strns le5at 'e acest 7r#ces.
M8#r#cul ritanieiN, scria 1. @. Tre$elWan,
*/*
Ms-a 'at#rat t#t'eauna mrii, 7#rturil#r !i ruril#r care,
'in $remurile cele mai tim7urii, 'esc>i'eau re5iunile ei interi#are la t#t ce 7utea
*/.
Iat ce s7unea a'mira"ilul Heine 'es7re &rile 'e 7mnt, cele 'e a7 !i cele 'e aer6 M%ran(#sen un' Russen 5e>#rt 'as
Gan', R3as @eer 5e>#rt 'en riten,R Pir Z'ie 3eutsc>en[ a"er "esit(en im Gu-treic> 'es TraumsR 3ie Herrsc>a-t un"estritte N
)Heinric> Heine, Deut!c:lan(. $in 8intertnrc:en, Ca7ut VII+.
*/1
3es7re t#ate acestea a $#r"it cu # stranie !i es#7ic su"tilitate Cari 0c>mitt n Lan( un( =eer. $ine <elt"e!c:ic:tlic:e
'etrac:tun" )Gei7(i5, 19/* 7rin aceast re-erire, -ac aici c#m7let a"strac&ie 'e te#ria sa 'es7re -ro%l4raumC. ntr-#
+ac:bemer9un" 'in / a7rilie 1981 ;Lan( un( =eer, 7. 1.8+, Cari 0c>mitt s7une c Lan( un( =eer tre"uie $(ut ca #
ncercare 'e a 'e($#lta # i'ee a lui He5el, eD7rimat la nce7utul 7ara5ra-ului */7 'in &rincipiile %ilozo%iei (reptului. P#tri$it
acestei i'ei, elementul natural al in'ustriei este marea !i sc>im"ul, n acela!i -el n care 7rinci7iul $ie&ii -amiliale este
7mntul !i nr'cinarea. n 7ara5ra-ul citat 'in He5el, -ra5mentul 'in care se re$en'ic 0c>mitt c#ntinu cu urmt#rul
7asaC, la -el 'e su5esti$ 7entru tema trecerii su"stan&el#r s#li'e n -lui'it&i ale sc>im"ului, # 'at cu instaurarea sistemului
ec#n#mic m#'ern6 Mn 5#ana 'u7 c!-ti5, Z...[ in'ustria Z...[ sc>im" ;i7area *i a%erena la +lie !i la cercurile m$r+inite ale
$ie&ii ci$ile Z...[ cu element"l ;l"i%it$ii <///> *i al e7&"nerii la r"in$- )He5el, &rincipiile %ilozo%iei (reptului, ` */7, 7. *299
al'inele mi a7ar&in+. 3es7re aceast te#rie a lui 0c>mitt, $e(i !i a'mira"ila relatare mem#rialist le5at 'e m#mentele
re'actrii cr&ii, n 8ic#laus 0#m"art, >inere#e in 'erlin )K//4lKS/, ca7it#lul MPlim"ri cu Cari 0c>mittN, n s7ecial 77. *.9-
*17.
*/*
1. @. Tre$elWan, I!toria ilu!trat a An"liei, 77. *.9 *19 /4* s\.9 /88-/9.9 /// s\.9 /889 //59 /54 )7asaCele 'e interes a7ar
la 7a5inile citate, n #r'inea enumerrii+.
15/
a'uce mareaK ZY..[ :ni$ersalitatea eD7erien&ei !i $i(iunii en5le(ului Z [ se 'at#rea( st7nirii mril#r,
tim7 'e 7este trei sec#le - ince7in' 'u7 # ecli7s 'e a7r#a7e 4. 'e ani, cu a '#ua +
umt
-
t
- a st#lului al
FVII-lea. 8umirea lui R#"ert laQe ca amiral )12/9+, 7r#mul5area MActului 'e na$i5a&ieN )1251+ si
instaurarea 7uterii maritime en5le(e!ti n @e'iterana )'u7 125.+ marc>ea( nce7utul su7rema&iei
m#'erne a An5liei asu7ra manl#r.
*
b 3#minarea 7#liticii 7rin 7#sesia mril#r c#inci'e cr#n#l#5ic cu
7rima m#'ernitate !i, 'in 7ers7ecti$ -il#(#-ic, se '#$e'e!te 7er-ect s#li'ar cu ea. ?lan'a
7r#testant, 'e eDem7lu, in scurta 7eri#a' cn' s-a a-lat n si5uran& -at 'e 07ania !i nc
neamenin&at 'e %ran&a, !i-a 7utut atin5e a7#5eul 7r#s7erit&ii !i al c#ntri"u&iei ei la na!terea
m#'ernit&ii eDact in 7eri#a'a n care, 7rin tem7#rara ecli7s en5le( )7ricinuita 'e mca7acitatea unui
re5e cat#lic 'e a 7rice7e im7#rtan&a 7utem maritime+, a 7#se'at su7rema&ia mril#r.
3ac ne 5n'im c anume un re5e cat#lic a -#st cel care s-a '#$e'it in m#' natural inca7a"il s
n&elea5 c sin5ura mare 7utere la care a$ea acces An5lia era aceea 'e 7utere maritim !i c 7uterea
maritim en5le( a -#st ren$iat 'e 5u$ernmn-tul re5ici' !i -er$ent 7r#testant, c7tm su5estia c
elementul reli5i#s este !i el 7re(ent n ecua&ia sc>im"rii. Ceea ce #-er ime'iat # cali-icare su" care
m#'el anume ca'e )a! s7une n m#' natural+ cat#licismul, res7ecti$ s7iritul 7r#testant. Tre$elWan
semnalea( M7uternicul sentiment 7r#testantN al cel#r care, rn acele tim7uri, se n'eletniceau cu
na$i5a&ia !i c#nstat -a7tul ca 7uritanii erau cei care sus&ineau cu mai mult n'r-ire cau(a
7arlamentului. Acti$e n r("#iul ci$il en5le(, seriile6kcat#>c, tra'i&ie, 7mnt, cetate, cast el, n#"ilime,
a"s#lutism m#nar>ic, rent -unciar, 7r#7rietate im#"iliaral !i k 7r#testant, m#'ernitate, mare, m#-
nar>ie 7ar lamentar, #ra!, "ur5>e(ie, c#mer&, "ani, 7r#7rietate m#"illK
sun
t cele care se 'is7ut
>sec#le-
Z
S
mE
C
iT,
r
E 6E
0
T
P#_er
N- PP- **2-*48 )n s7ecial 77. **79 *47+.
Y Elemente e Z'e[ aut#ritate n reli5ie Z...[ a$eau a-init&i cu a"s#lu-"smul re5al, Zin tim7 ce[ 7uterea 7arlamentar Z...[
c#res7un'ea c#ntr#lului 7#7ular m "iseric, -ie 7res"iterian, -ie c#n5re5a&i#nistN )Tre$elWan,
155
le FVI !i FVII !i, 'e -a7t, ceea ce numim m#'ernitate re7re(int c#nsecin&ele m#'ului n care aceast
'is7ut a -#st tran!at, n -a$#area seriei a '#ua. 3in 7unctul 'e $e'ere al -il#(#-iei ist#riei, trium-ul
celei 'e a '#ua serii asu7ra 7rimeia re7re(int trecerea 'e la Es#li' !i staticE la Elic>i' !i 'inamicE 'e
la s7a&iu la tim7, 'e la su"stan&ialitate la -lui'itate. n e5al msur, ceea ce n#i numim, 'e#cam'at
7r#$i(#riu, E7#st-m#'ernitateE nu c#nstituie altce$a 'ect c#nsecin&ele reali(rii complete a acestei
7rime m#'ernit&i, cea clasic. In termeni reli5i#!i, #7&iunea tran!at 'e en5le(i n sec#lul al FVII-lea
ntre 7rinci7iul cat#lic !i cel 7r#testant nu nsemna altce$a, 'in 7ers7ecti$a ist#riei ulteri#are, 'ect
ale5erea ntre tra'i&ie !i m#'ernitate. Ast(i, s7re 7il', e cu t#tul lim7e'e c m#'erni(area
cat#licismului nseamn, 'e -a7t, 7r#testanti(area sa. n acest sens, a!a cum 'e alt-el s-a !i s7us )'ar
'intr-# 7ers7ecti$ a E7r#5resuluiE reli5i#s+, Vatican II este un anti-Trent#.
*/5
Ai, 'u7 cum m#'ernitatea
a nsemnat acce7tarea tra'i&iei numai n interi#rul unei structuri 7#litice !i mentale menite s i
7arali(e(e
I!torici ilu!trat a An"liei, 7. /54+. M?amenii care se ri'icaser 'e la Re-#rm nc#ace nclinau s &in cu 7arlamentul Ziar,
'intre m#!ieri,[ 7arlamentului i se alturau n 5enere acei m#!ieri care erau mai n'ea7r#a7e le5a&i 'e lumea a%acerilor Z...[.
Tr5urile erau n m#' 7recum7nit#r 'e 7artea Eca7etel#r r#tun'eE, mai ales cele care a$eau le5turi cu marea sau cu ne"o#ul
'e 7#sta$N ;ibi(em, 77. /22 s\. italicele mi a7ar&in+. 3e 7artea re5elui erau t#&i r#man#-cat#licii, iar m7#tri$a lui erau
porturile maritime !i 'istrictele puritane 'e po!tvariD l#cal, cei mai n$er!una&i a'$ersari ai r("#iului ci$il erau
catolici!mul %eu(al !i puritani!mul (i!trictelor (e po!tvari )7. /27+. n m#' 'el#c ntm7lt#r 7entru muta&ia care 'eCa se
7r#'ucea 7rin actele acel#r act#ri, r("#iul ci$il a -#st tran!at n -a$#area cel#r care au a$ut bani !i au 7utut m#"ili(a
lic:i(it#i, m7#tri$a cel#r care a$eau (oar 7mnturi !i nu au 7utut m#"ili(a lic>i'it&i. @#!ierii care l-au sus&inut 7e re5e nu
!i-au 7utut trans-#rma n tim7 util 7mntul n "ani, n tim7 ce ne5ust#rii G#n'rei eDact asta !tiau s -ac, n #rice m#ment,
iar 7arlamentul, 7entru a -ace r#st 'e "ani, a -#l#sit sistemul m#'ern 'e im7#(itare, nlturn' $ec>iul sistem, al su"si'iil#r,
7e care l-ar -i -#l#sit re5ele, 'ac ar mai -i 7utut #r'#na 7arlamentului9 n -ine, marea, elementul esen&ial al n#ului ti7 'e
7utere, a -#st st7nit 'e 'u!manii re5elui, care nu a n&eles 'el#c $al#area acestui element (e putere )7. /28+.
*/5
3at#rit 'ia"#li(rii, 'e ctre E7r#5resi!tiE, a 'eci(iil#r luate la Trent#, se i5n#r -a7tul e$i'ent c, n mult mai mare msur
'ect # sim7l c#ntra -Re-#rm, C#ntrare-#rma a -#st # eDtra#r'inar re-#rmare cat#lic.
152
e-ectele 7u"lice e$i'ente, 7#stm#'ernitatea este c#nsecin&a 7#litic !i -il#(#-ic a 7rimei s#ciet&i
umane care nu se mai "a(ea( n 'eci(iile ei 7e eDisten&a $reunei tra'i&ii. Prima m#'ernitate a -cut
in#-ensi$ tra'i&ia, c#n'i&i#nn'u-i mani-estarea 'e, 7ractic, aut#-sus7en'area ei9 m#'ernitatea tr(ie
)7#stm#'ernitatea+ a in$ali'at tra'i&ia, 'eclarn'-# nu inutil, ci reac&i#nar.
ntr-un -el sau altul, t#&i marii n5riC#ra&i 'e 7re(ent, 'e orice 7re(ent m#'ern, au sim&it acest lucru. Ga
5n'it#rii li"erali, res7in5erea acestui ti7 'e lume lumea c#m7let li7sit 'e tra'i&ie a m#'ernit&ii
a"s#lute a luat -#rma re7ulsiei -a& 'e s#cialism. 0#cialismul te#retic re7re(int # "un 'escriere a
unei pr#i nsemnate 'in n#ua sc>im"are. 0 ne amintim 'e amestecul 'e an5#as, -atalism !i trium- al
'isl#crii 7rin n#utate )s7eci-ic !i lui @arD+, care ns#&ea ca un "as c#ntinuu 7r#-e&iile resemnate ale
unui S#se7> 0c>um7eter, n cartea sa Capitali!m, Sociali!m an( DemocracB )19/*+. 0c>um7eter ''ea ca
!tiin&i-ic ine$ita"il -a7tul c -#r&ele eli"erate 'e ca7italism $#r s-r!i 7rin a er#'a att 'e mult
7r#7rietatea )NE$a7#rati#n #- t>e 0u"stance #- Pr#7ertWN+, nct tran(i&ia la s#cialism se $a -ace -r ca
#amenii s !i 'ea seama c se 7etrece cu ei un lucru ru !i ire$ersi"il n c#n'i&iile n care c>iar
succesul ec#n#mic al ca7italismului $a -i cau(a insuccesului su cultural, tra'us 7rintr-# atm#s-er
5eneral 'e #stilitate -a& 'e #r'inea s#cial care i e 7r#7rie.
*/2
?r, care este, la 0c>um7eter, #ri5inea
acestui $er'ict 7r#-eticT Este 5n'ul lui @arD, 7e care l-am ntlnit
*/2
S#se7> A. 0c>um7eter, Capitali!m, Sociali!m an( DemocracB, Ca7. FII )Crum"lin5 Palls n s7ecial ` III6 MT>e
3estructi#n #- t>e Institu&i#nal %rame_#rQ #- Ca7italist 0#cietWN+9 Ca7. FIII )1r#_in5 H#stilitW+ !i Ca7. FIV
)3ec#m7#siti#n+, 77. 14l-l24. I'eea 'e Ee$a7#rare a su"stan&ei materiale a 7r#7riet&iiE a7are n mai multe l#curi6 77. 1/l-l/*9
1529 158. n 4. 'ecem"rie 19/9, cu mai 7u&in 'e (ece (ile naintea m#r&ii sale, 0c>um7eter a &inut la 8e_ U#rQ, n -a&a
American $conomic A!!ociation, c#n-erin&a MT>e @arc> int# 0#cialismN, n care rea-irm cu 7utere i'eea sa c e7#ca unui
Em#re #r less un-ettere' ca7italismE a trecut !i c 7r#cesul 'e 'e(inte5rare a s#ciet&ii ca7italiste este mult mai a$ansat 'ect
cre'em. n -#n', in'icat#rii acestei 'esc#m7uneri 'escriu, 7entru 0c>um7eter, ecartul n#stru -a& 'e 7#litica 'e lai!!ez4%aire,
ceea ce tra'uce acce7ta"ilitatea 7e care c#nsecin&ele s#cialismului au c7tat-# n #c>ii n#!tri. P#liticile 'e macr#sta"ili(are
157
'eCa n 7rimul ca7it#l 'in =ani%e!tul &arti(ului Comuni!t, 7#tri$it cruia M7r#cesul ca7italist,
nl#cuin' (i'urile !i utilaCele unei -a"rici cu un teanc 'e ac&iuni, a trans-#rmat i'eea 'e 7r#7rietate ntr-
un s7ectruN. Ale cui sunt aceste cu$inteT Ale lui @arDT Ale lui 0c>um7eterT Gas 7e citit#r s 5>iceasc
)sau s 'eci'+. Amn'#i 'e'uc ine$ita"ilitatea s#cialismului 'in ine$ita"ilitatea trecerii 'e la
su"stan&ele-s7a&iu la su"stan&ele-tim7. Pentru ar5umentul meu, esen&ial este -a7tul c amn'#i, att
c#munistul ntrtat 'e resentiment, ct !i li"eralul cinic, 7arali(at 'e resemnare, au ca 7resu7#(i&ie
a"s#lut a ra&i#namentel#r l#r i'eea c Ea -i m#'ernE nseamn Ea -i -#r&at 'e # -#r& ineD#ra"il s 'e$ii
t#t mai m#'ernE9 i'eea c este ce$a -atal n -a7tul 'e a -i m#'ern !i c #'at intrat n l#5ica
trans-#rmrii tutur#r realit&il#r s#li'e n su"stan&e 'e aer, n Es7ectreE, nu mai eDist cale 'e nt#arcere.
Cum s7unea Pr#s7er#, ultimul ma5ician al Rena!terii6 t#t ce a -#st cn'$a s#li' s-a 'estrmat n aer.
@#'ernitatea este ma5ia trans-#rmrii lumii n
)care im7lic a'ministrarea 7u"lic a a-aceril#r+, cre'in&a 'in ce n ce mai lar5 rs7n'it c e5ali(area $enituril#r !i
re'istri"uirea a$eril#r 7rin im7#(itare sunt 7#litici 'e(ira"ile !i n#rmale, c#ntr#lul 7re&uril#r )7ri$it ca -#rm 'e Custi&ie
s#cial+, aCut#arele -urni(ate 'e stat 5ratis )ca e-ect al le5isla&iei 'e securitate s#cial+ !i 5enerali(area '#rin&ei 'e a 7r#-ita 'e
7e urma l#r sunt numai c&i$a 'in in'icat#rii 7e care i 7r#7une 0c>um7eter 7entru a 'escrie 7r#5resele s#cialismului n
s#cietatea ca7italist a $remii sale )7. /18+. Ar5umentul su 7#ate -i re-#rmulat ast-el6 n -#n', anume ntrirea nemsurat a
7uteril#r !i -unc&iil#r statului, c#nsecin& a 7r#5resel#r m#'ernit&ii s#ciale, 7#litice !i ec#n#mice, -ace ine$ita"il
'e5enerarea s7iritului in'i$i'ual 'e ini&iati$ s7re # -#rm 'e 'elsare 5re5ar, care 7retin'e asisten&a nc mai mare a
statului, -ie su" -#rma "ln' a statului-7r#$i'en&, -ie su" -#rma "ar"ar a t#talitarismului )in'i-erent c este c#munist,
-ascist #ri na(ist+. Att statul-7r#$i'en&, ct !i statul t#talitar au # r'cin c#mun, care este -un'amental 'e stn5a6 i'eea c
este 'e(ira"il 7reluarea 'e ctre stat a ct mai multe 'in 7rer#5ati$ele, -unc&iile !i li"ert&ile care, n tim7urile 7re-m#'erne,
a7ar&inuser eDclusi$ s#ciet&ii )7reluare care c#n'uce, n -inal, la c#n-iscarea s#ciet&ii 'e ctre stat+ !i c a'ministrarea
tutur#r tre"uril#r 7u"lice !i 7ri$ate 7rin met#'e 'e c#man' a'ministrati$ )n cele 'in urm, in'i-erent 'e inten&iile ini&iale
,i 7rin c#man' 7enitenciar+ este s#lu&ia a'ec$at la t#ate 7r#"lemele s#ciale, ec#n#mice, 7#litice, m#rale, reli5i#ase,
meta-i(ice etc. ale #mului. 0tatul-7r#$i'en& nu este 'ect $arianta "ln' a statului t#talitar6 esen&a l#r este i'entic. P#ate c
aceasta este $al#area m#ral cea mai 7re&i#as a n5riC#rrii lui 0c>um7eter.
158
tim7. 8u ca 7r#ces-'es-!urat-n-tim7, ci ca a'ucere-a-lumii n situa&ia 'e a -i -cut numai 'in
su"stan&e-tim7. 0 l mai ascultm # 'at 7e Pr#s7er#6
NAn', liQe t>e "aseless -a"ric #- t>is $isi#n, T>e cl#u'-ca77E' t#_ers, t>e 5#r5e#us 7alaces, T>e s#lemn tem7les,
t>e 5reat 5l#"e itsel-, Uea, all _>ic> it in>erit, s>all 'iss#l$e, An', liQe t>is insu"stantial 7a5eant -a'e', Gea$e
n#t a racQ "e>in'. Z...[ T>ese #ur act#rs, As I -#ret#l' W#u, _ere all s7irits, an' Are melte' int# air, int# t>in air.N
)0>aQes7eare, >:e >empe!t, IV, 15l-29 1/8-l5.+
Ca7italismul este un nume 5re!it. I se 'at#rea( lui Perner 0#m-"art, care, n "un tra'i&ie a !c#lii ist#rice
5ermane,
*/7
nu a$ea # sim7atie 'e#se"it 7entru realitatea 7e care # 'esemna 7rin acest cu$nt. @ult mai nimerit,
@arD numea ca7italismul un Esistem m#'ernE.
*/8
Ec#n#mia 'e 7ia& li"er este, cu a'e$rat, un sistem 7ur
m#'ern. 3e aici ina'$erten&a tutur#r ist#ricil#r care au $#r"it 'es7re un Eca7italism anticE. E 'e cntrit n ce
msur i'enti-icarea 'e ctre ist#rici a unui Eca7italism anticE nu re-lect inten&ia nemrturisit a acest#ra 'e a
critica # stare 'e lucruri antic 7rin interme'iul unei realit&i m#'erne 'etestate. Ga T>e#-'#re @#mmsen, care a
a$ut # aut#ritate intelectual, m#ral !i 'e s7ecialitate en#rm la s-ir!itul sec#lului al FlF-lea !i nce7utul celui
urmt#r, acest mecanism 'e c#n'amnare im7licit, 7rin ric#!eu, 7are im7#si"il 'e c#ntestat.
*/9
%ire!te, a'e$rul a
-#st
*/7
Gu'_i5 $#n @ises, M? 7ers7ecti$ ist#ric asu7ra Ac#lii austriece 'e ec#n#mieN, 77. *72-*8/. MAst-el a 7r#5resat
ec#n#mia aca'emic 5erman, 'e la 5l#ri-icarea elect#ril#r !i re5il#r 'e H#>en(#llern, 'at#rat lui 0c>m#ller, la can#ni(area
lui A'#l- Hitler, s$r!it 'e 0#m"artN )7. *8/+.
*/8
Liberali!mul, 7. 187, n. 25.
*/9
Pentru @#mmsen, antre7ren#rii r#mani 'in e7#ca re7u"licii erau 7er-ect asemnt#ri cu s7eculat#rii 'e "urs 'in (ilele
n#astre9 ct 7ri$e!te natura acti$it&ii acest#r a5en&i ec#n#mici, #7era&iunile -inanciare ale antre7ren#ril#r sunt n -un'amentul
l#r Mim#rale !i sterileN )T>. @#mmsen, Gi!toire romaine, t. 1, 7. 441+9 ec#n#mia r#man era Min-ectat 'e #tra$a sistemului
ca7italistN, 'e Maceast im#ralitate care e inerent unui re5im al 7urului ca7italN, 'e Mr("#iul 'intre ca7ital !i muncN9 rul
acestei ec#n#mii c#nst n Ma7licarea sistemului ca7italist la 7r#'usele 7mntuluiN ;Gi!toire romaine, t. 4, 77. 442-449+.
C#nclu(ia 7e care # tra5e @#mmsen
159
resta"ilit 'e @aD Pe"er, 7rin 'istinc&ia Cu'ici#as 7e care # -ace ntre #r5ani(area ra&i#nal-ca7italist a muncii, ti7ic
?cci'entului m#'ern, !i 5ermenii ar"itrari 'e ca7italism inci7ient, 'e 5sit #riun'e )!i #ricn'+ n lumea lar5.
*5.
Ca7italismul
nume 'at 'e 'etract#ri unei realit&i nemaintlnite 7n atunci este un sistem ec#n#mic, s#cial !i 7#litic ntr4a(evr
m#'ern.
Z/2[ MA!a cum lumea -i(ic nu su"(ist 'ect -iin'c -iecare 7arte a materiei sale tin'e s se
n'e7rte(e 'e centru, t#t a!a !i lumea 7#litic se sus&ine 7rin '#rin&a luntric !i nelini!tit a -iecruia
'e a ie!i 'in l#cul n care e 7lasat.N Aceste cu$inte ale lui C>arles 'e 0ec#n'at, "ar#n 'e Ga re'e !i 'e
@#ntes-\uieu,
*51
nc>i' n ele 'u"lul a'e$r 'e situare al -il#(#-iei 7#litice m#'erne6 #ri(#ntul
mecanic al acestei re-lec&ii )anal#5ia cu lumea -i(ic, 5n'it ca # lume mecanic+ !i # c#nce7&ie
asu7ra 7#liticului care st sau ca'e m7reun cu 7#stularea unui anumit ti7 'e #m, mi!ct#r !i
nelini!tit, care nu mai este nca'rat 'e un 'at natural, care s l -iDe(e a priori, ci numai 'e 7r#7ria sa
'#rin&. @#'ern este #mul mi!cat 'e !oma#ia interi#ar 'e a sc>im"a l#cul na!terii sale. El este n m#'
EnaturalE '#minat 'e setea 'e a-!i sc>im"a l#cul, sc>im"n' # 'at cu el !i lumea. ? s7usese, un sec#l
mai 'e$reme, !i Pascal6 M8atura n#astr este mi!carea, re7ausul c#m7let nseamn m#arteN.
*5*
a, cu
5eniul su s-re'elit#r !i nelini!tit, Pascal a n&eles !i c, 'e n'at ce ai a'mis c natura #mului este
numai sc>im"are, te-ai situat ire$ersi"il n a7#rie6 'ac ai 're7tate, !i t#tul e mi!care, atunci te n!eli,
7entru c ai 5sit un 7unct -iD )#7inia ta a'e$rat, care e nesc>im"t#are+9 'ac te n!eli,
nu las nici un 'u"iu asu7ra #7iniei 7e care # nutrea n ce 7ri$e!te $al#area ec#n#mic, s#cial !i m#ral a sistemului
ca7italist6 M%r n'#ial, ca7itali!tii r#mani au c#ntri"uit la -el 'e mult ca Hamilcar !i Hanni"al la 'eclinul $i5#rii !i
numrului cet&enil#r itali#&iN ;loc.cit., 7. 4/4+. 0curt s7us, ca7italismul nu este '#ar MsterilN )77. 445 s\.+, el este # calamitate
'e acela!i #r'in cu r("#iul.
*5. $e(i @aD Pe"er, MIntr#'ucereN la6 $tica prote!tant ,i !piritul capitali!mului, 77. 5-*1.
*51
@#ntes\uieu, &en!ee! (iver!e! ;C$uvre! Complete!, 1.), 7. /51+.
*5*
laise Pascal, &en!ee!, 1*9-2/1 )runsc>$ic5-Ga-uma+.
12.
!i natura #mului nu e # 7ermanent sc>im"are, atunci ai 're7tate, 'e#arece #7inia ta s-a sc>im"at.
*54
Inc#eren&a 7r#5ramului m#'ern este urmt#area6 m#'ernitatea clasic 5n'e!te lumea n termeni 'e
su"stan&e, 'e naturi, n -ine corect i'enti-icate. 3ar m#'ul n care aceste naturi au -#st 5n'ite im7lic
'eCa eliminarea n#&iunii 'e natur 'in c#nsi'era&iile m#'ernit&ii. Alt-el s7us, m#'ernitatea s-a nscut
ca # re5sire a naturii $erita"ile, 'ar a 5n'it natura ast-el 'esc#7erit n termenii 'e$enirii tem7#rale.
3e aici c#ntra'ic&ia6 a 5n'i tem7#ral su"stan&ele nseamn a intra ine$ita"il n l#5ica eliminrii
#ricrei c#nsi'era&ii le5ate 'e su"stan&e. :n eDem7lu, la @#ntes\uieu. n MPre-a&aN la De l@e!prit (e!
loi!, el 'eclar c, 'ac este "un, #7era sa ar tre"ui s 7#at c#ntri"ui la -iDarea -iecrui #m n
'at#riile sale, n 'e7en'en&ele sale, 7e scurt, n natura sa 7r#7rie.
*5/
?r, cn' este $#r"a 'e natura 7r#-
7rie #mului, 7e ln5 -a7tul c acesta e 'e-init ca # M-iin& -leDi"ilN, care se pliaz # -iin& ca7a"il
s !i cun#asc natura, cn' i e artat, 'ar 'e-initi$ n stare s # 7iar', cn' i este ascuns ,
@#ntes\uieu are c#n$in5erea c natura 7#litic a #mului nu este alta 'ect M'#rin&a luntric !i
nelini!tit a -iecruia 'e a ie!i 'in l#cul n care e situatN.
*55
3eci, 'ac natura 7#litic a #mului este s
!i !c:imbe l#cul, atunci cum 7#ate s7era @#ntes\uieu 'e la #7era sa 7#litic s i %i6eze l#cul,
*52
!i
anume 7rin 'e($luirea naturii sale 7r#7rii, care este s nu -ie -iDatT 3eCa n m#'ernitatea clasic, a
-iDa natura #mului nseamn a-i 7#stula in'e-inita malea"ilitate, 7#tri$it n(uin&ei
*54
Pascal, &en!ee!, 475-5*. )runsc>$ic5-Ga-uma+.
*5/
@#ntes\uieu, De l@e!prit (e! loi!, bPre-acec ;C$uvre! Complete!, 1.1, P-*+.
*55 @#ntes\uieu, op.cit., t. *, 7. /51.
*52
b Se me cr#ir#is le 7lus >eureuD 'es m#rtels, si Ce 7#u$ais -aire \ue Ies >#mmes 7ussent se 5uerir 'e leurs 7reCu5es.
SEa77elle ici 7reCu5es, n#n 7as ce \ui -ait \uE#n i5n#re 'e certaines c>#ses, mais ce \ui -ait \uE#n sEi5n#re s#i-meme. c
)@#ntes\uieu, C$uvre! Complete!, t#me 1, 7. *+. A tei5n#ra 7e tine nsu&i nseamn a nu-&i cun#a!te natura9 'ac De l@e!prit
(e! loi! te -ace s te cun#!ti n natura ta 7r#7rie, care este sc>im"area 7#litic a l#cului s#cial, atunci nu e 'el#c lim7e'e cum
anume te 7#ate aceast carte -iDa n -i'elit&ile, 'e7en'en&ele !i ser$itutile tale 7#litice.
121
matre!!e, care c#nst n a !i-# sc>im"a c#ntinuu. ?mul m#'ern !i 'e($luie a'e$rata natur n
'esc#7erirea c, 'e -a7t, natura care i se 7#tri$e!te cel mai "ine este cea 7e care nc nu # are. 8atura
este 'isl#cat 'e tim7, tim7ul este am#rsat 'e '#rin&, iar a'e$rul se m7lete!te cu tim7ul n scur5erea
care l c>eam 7entru a-l alun5a. 0irena m#'ern cnt acest cntec6 natura 7e care nc nu # ai &i se
7#tri$e!te cel mai "ine6 'u-te mereu s7re urmt#area. Cn', 7rin acumulare, succesiunea acest#r
simulacre 'e natur 'e$ine n sine semni-icati$, #mul m#'ern 'esc#7er c esen&a sa este re(umat
7rin -#rmula6 t#tul tre"uie 'e7!it, 'ar nici # $erita"il 'e7!ire nu este cu 7utin&. ? 'at cu na!terea
#mului m#'ern, c#n'i&iile care -ac 7#si"il na!terea celui recent sunt 'eCa 7use. n #mul m#'ern, cel
recent !i trie!te nu '#ar 7reist#ria, ci !i 7#stist#ria. ?mul recent este # er#are 'e 7ers7ecti$ asu7ra
unei 7ers7ecti$e care a -#st ireme'ia"il 7ier'ut.
Z/7[ ?mul m#'ern !i-a luat ca m#'el ar>eti7al insur5en&a lui Pr#meteu
*57
m7#tri$a (eil#r, $(u&i ca
'e7#(itari e5#i!ti ai cun#a!terii !i ai secretel#r ci$ili(a&iei. Pr#meteu era un Titan r($rtit m7#tri$a
'istri"u&iei tra'i&i#nale a cun#a!terii !i a 7uterii, #"se'at 'e 7r#"lema Custi&iei s#ciale )#arecum n -elul
lui Ra_ls+, !i 'e rela&ia 'intre cun#a!tere !i 7utere )cam n -elul lui %#ucault+. Pe'a5#5ia sa6 a'e$ratul
#m are 'at#ria s ia !tiin&a 'e la cei care # au 7entru a # 'rui cel#r care nu # au. 3ac i'ealul su nu
era nc s#cietatea 'esc>is, t#tu!i ac&iunea sa mer5ea n sensul 'esc>i'erii oricrei -#rme 'e
cun#a!tere.
?mul recent st su" semnul lui Pr#teu,
*58
(eu 7atr#nal al 7re-acerii nencetate a materiei, # 'i$initate
mutant, care-!i
*57
7i7#^i-C.EbD era 7re$i(iunea, 7ru'en&a -a& 'e $iit#r !i im7lica -a7tul 'e a 7urta cui$a 'e 5riC )Oern"ac>, Dic#ionar (e
mitolo"ie, s.$. MPr#met>eusN, 77. /87 s\.+. 3es7re Pr#teu, $e(i la acela!i, s.$. MPr#teusN, 7. /89.
*58
Cn', la s-r!itul sec#lului al FlII-lea, n Italia au nce7ut s mi!une in'i$i'ualit&ile )cum s7unea urcQ>ar't+, ti7ul uman
'#minant a 'e$enit l@uomo !in"olare, l@uomo unim #mul care se 'e-ine!te 7rin sine nsu!i, n a-ara lucruril#r 7e care le are
n c#mun cu 5ru7ul su 'e 7r#$enien&
12*
sc>im" n-&i!area #ri 'e cte #ri cine$a caut s l 7rin'9 celui care reu!e!te s # -ac, Pr#teu este
&inut, 7rin natura sa, s i 'i$ul5e $iit#rul. A'ic lucru su"til sur7rin'erea lui Pr#teu 7rin'e
c>i7ul a ceea ce nu este nc6 -iDea( $iit#rul, 7rin re$elarea acelui ti7 'e -iin& care se 'er#"ea(
c#ntinuu #ricrei 'eterminri sta"ile. %ire!te, este $#r"a 'e tim7. 3e aceea, natura lui Pr#teu este 'e a
nu a$ea nici una, 7entru cine l caut9 !i 'e a a$ea una 'e cun#a!tere a $iit#rului, 7entru cel care l
5se!te. A!a !i cu #mul recent6 'ac !i-ar E7rin'eE a'e$ratul c>i7, n5r#7at cum e n in'e-inita cur5ere
tem7#ral a m!til#r n care se trans-#rm ct tim7 alear5 'u7 el, atunci el ar cun#a!te 7rinci7iul
inc#nstan&ei sale !i ar 'e$eni, n acest m#', c#nstan&a ns!i, cci s-ar 'es7rin'e 'e scur5erea tim7ului,
care e in'e--init-insta"il, !i s-ar 7utea 7rin'e n esen&a lui, care e sta"il. 3ar ct tim7 nu-!i 5se!te
c>i7ul, #mul recent este asemeni trans-#rmril#r 'ec#ncertante ale lui Pr#teu, atunci cn', s7re 7il',
era -u5rit 'e @enela#s6 leu, "alaur, 7anter, mistre&, ru, ar"#re, -#c, a7 7e scurt, un mutant
im7re$i(i"il !i li7sit 'e le5e intern6 5#lit 'e su"stan& 7rin #rice n#u 7re-acere, el este la -el 'e -r
c>i7 ca !i act#rul care se 7re-ace c a -#st 7re-cut n ce$a anume 'e (ei. Ga succesiunea simulacrel#r
nu eDist alternati$, 7entru #mul recent, iar ca7t numai n m#arte. In a"sen&a cun#a!terii
7rinci7iului trans-#rma"ilit&ii sale >a#tice, a'ic atta tim7 ct se las 7urtat 'e $rteCul numit 'e
Hei'e55er Ea"isul -initu'iniiE, #mul recent nu mai 7#se' # natur, ci un c#m7leD, >e'#nist #rientat, 'e
tr#7isme in'#lente. El !i-ar 7utea rec7ta natura, asemeni lui Pr#teu, numai 'ac ce$a sau cine$a ar
reu!i s l 7rin', s l -iDe(e, s l sta"ili(e(e, ce$a care s i re'ea !ub!tan#a. cn' EmercurulE tim7ului
se $a 7re-ace 'in n#u n EaurulE su"stan&ei.
Z/8[ MGEH#mme a 7#ur nature 'e nEa$#ir 7as 'e nature.N Aceast c#nstatare, 'at#rat lui @aurice
@erleau-P#ntW, eD7rim
#ri a7artenen& )cei numi&i 7e atunci libertine #ri (ilettante re7re(entau ini&ial a!t%el 'e a"ateri 'e la n#rma c#lecti$+. MA
a7rutN, 7#tri$it lui @ic>ael ?aQes>#tt, M# n#u ima5ine a naturii umane nu A'am, nici Pr#meteu, ci Pr#teu un
7ers#naC 'e#se"it 'e t#&i ceilal&i 'at#rit multi7lel#r sale c>i7uri !i ine7ui(a"ilei sale 7uteri 'e a se trans-#rmaN ;Ra#ionali!m
in &olitic!, 7. 4229 M@asele n 'em#cra&ia re7re(entati$N, 7. 1, c#l. /+.
124
7er-ect natura--r-'e-natur a #mului m#'ern. 8u este # 'esc#7erire recent6 'eCa Pascal 5n'ea
natura #mului n termeni 'e #"i!nuin&, e'uca&ie, stare-7rimit-!i-uitat. El se ntre"a ret#ric 'ac nu
cum$a ceea ce n#i numim E7rinci7ii naturaleE nu re7re(int altce$a 'ect 7rinci7iile cu care e'uca&ia !i
cultura ne-au #"i!nuit ntr-att, nct au aCuns s 7ar nnscute, -r ca, e$i'ent, s -ie. M@i-e tare
teamN, s7unea Pascal, Mca aceast natur ns!i s nu -ie cum$a '#ar cel 'inti #"icei, a!a cum
#"iceiul este # a '#ua natur.N
*59
Cu al&i termeni !i 7#rnin' 'e la # 7#(i&ie 7ur cre!tin, Pascal
'esc#7erise c #mul care !i-a 7ier'ut a'e$rata natur )7rin C'ere+ este in'e-init 'esc>is #ricrei 'e-
!i re-naturri. M8atura #mului este #rice natur, omne animal. 8u eDist nimic care s nu 7#at -i -cut
s 'e$in natural. 8u eDist nimic natural care s nu 7#at -i -cut s se 7iar'.N
*2.
Ra&iunea este cea
care 7#ate c#n-eri Enaturali-tateE sentimentel#r !i t#t ea 7#ate s le-# 'i(#l$e.
*21
8atura #mului m#'ern
nu este, a!a cum 7#ate s-ar cre'e, 'e a a$ea mai multe naturi6 este 'e a le 7utea asimila !i 'e(asimila
7e t#ate, -r $reun criteriu 'e 7reeminen&. Ceea ce este -iD n #mul m#'ern este, se 7are, numai
inca7acitatea 'e a se 7utea -iDa. 3ac multiculturalitatea este s#lu&ia m#'ernit&ii recente la 'is7ari&ia
ierar>iei EnaturaleE 'intre culturile c#ncurente, in-'iscerna"ilitatea 'intre '#"n'it !i natural #ri
multinatura-litatea a -#st m#'ul n care a -cut -a& m#'ernitatea clasic 'is7ari&iei naturii umane.
Z/9[ Trecerea 'e la Esu"stan&e s7a&ialeE la Esu"stan&e tem7#raleE, 'e la ra&i#namentul 7rin in'icarea
-un'amentului la ra&i#namente situate n eD-un'are, 'e la eD7lica&ii 7rin stri la eD7lica&ii 7rin 7r#cese.
Tirania, arist#cra&ia !i m#nar>ia sunt sisteme statice, n tim7 ce 'em#cra&ia este un sistem 'inamic.
MVal#area 'em#cra&ieiN, sus&inea HaWeQ
*2*
)c#mentn' ar5umentul c n #rice situa&ie 5u$ernarea unei
elite e'ucate este 7re-era"il
*59
Pascal, &en!ee!, 94-l*2 )runsc>$ic5-Ga-uma+.
*2.
Pascal, &en!ee!, 9/-24. )runsc>$ic5-Ga-uma+.
*21
Pascal, &en!ee!, 95-2/2 )runsc>$ic5-Ga-uma+.
*2*
%rie'ric> A. HaWeQ, Con!titu#ia libert#ii, ca7. VI, ` /, 7. 14..
12/
uneia alese 7rin $#t maC#ritar+
*24
, Meste 'em#nstrat 'e as7ectele ei 'inamice, mai 'e5ra" 'ect 'e cele
statice.N Aceast $al#are, n c#nteDtul trecerii 'e la eDisten&ele 'e ti7 Es7a&iuE la cele 'e ti7 Etim7E, i
c#n-er !i su7eri#ritatea ire-uta"il, n ra7#rt cu t#ate celelalte -#rme 'e 5u$ernare.
T#talitarismul re7re(int un interesant ca( a7arte. n ceea ce are mai 7rimeC'i#s !i mai se'uct#r, el
7#ate -i c#nce7ut ca # 7seu'#m#r-#( a sistemului 'em#cratic )nu a celui li"eral+
*2/
, 'e#arece
ntrune!te i'ealul 'em#cratic al su$eranit&ii 7#7ulare !i al m#"ili(rii ntre5ului 7#7#r, 7strn'
su5estia 'inamic a 'em#cra&iei n i'eea c m#"ili(area t#talitar nu este 'e ti7 7arti', ci 'e ti7ul einer
(urc:"n"i"en 'e<e"un" - 'ar, n acela!i tim7, -ace aceast m#"ili(are 'inamic su" s7ecia unei
i'ei statice 'e 7utere, care este ca un ec#u al strii m#nar>ice, sta"ile, 7resu7us #ri5inare.
T#talitarismul este un ar>aism 'em#cratic, im7us s#ciet&ii m#'erne 7rin miCl#ace te>n#l#5ice m#-
'erne #ri, une#ri, >i7erm#'erne. T#talitarismul este 7unerea m#'ernismului n sluC"a unui i'eal ar>aic
'e 'em#cra&ie t#tal !i 'e sistem 'e cast 7le"iscitat.
Z5.[ 0:R0A R=:G:I T?TAGITAR. ?ameni -#arte im7#rtan&i !i inteli5en&e remarca"ile ne-au
'e7rins cu i'eea c rul t#talitar este le5at 'e a'#7tarea unei anumite 7#(i&ii 7#litice. Cu eru'i&ia sa
7ersuasi$ !i cu sa5acitatea sa -ermect#are, Isaia> erlin ne-a c#n$ins c un anumit ra'icalism c#n-
ser$at#r, 7recum cel ilustrat #'ini#ar 'e S#se7> 'e @aistre, este 'eCa # -#rm 'e -ascism.
*25
Prin
urmare, a'#7tarea unei 7#(i&ii c#nser$at#are nu este cu t#tul "eni5n ntr-un sens, ea este c>iar
anticamera rului t#talitar. 0te7>en H#lmes,
*22
la rn'ul su, a sta"ilit # list ntrea5 'e 5n'it#ri
7#litici E"uniE
*24
Ar5umentul a -#st -urni(at 'e S. 0. @ill >tr-# lucrare 'e tinere&e ),3em#cra&ie !i 5u$ernareN, Lon(on Revie<, 1845,
reti7rit n $arlB $!!aB!, G#n'ra, 1897, 7. 48/+, citat 'e HaWeQ n loc.cit., n#ta 11 'e la 7. /5*.
*2/ Pentru 'e#se"irea 'intre li"eral !i 'em#cratic, $e(i HaWeQ, loc.cit., n#tele * !i 5, 77. /5. s\.
*25 erlin, MS#se7> 'e @aistre an' t>e ?ri5ins #- %ascismN, 192..
*22
H#lmes, >:e AnatomB o% Antiliberali!m, 1994.
125
!i una 'e 5n'it#ri 7#litici EriE, 7#rnin' 'e la 7resu7#(i&ia c a'#7tarea unei 7#(i&ii i'e#l#5ice critice
)sau c>iar #stile+ -a& 'e cea c#nsi'erat 7r#5resist )i.e., un s#i 'e li"eralism main4!tream, 5enul 'e
li"eralism 7ri(at 'e stn5a 7r#5resist+ te 7re'is7une la acce7tarea rului t#talitar. El nu s7une c
Eantili"e-raliiE sunt 7#ten&iali -asci!ti, 'ar ne las s n&ele5em c cele '#u 7#(i&ii sunt, n
7resu7#(i&iile l#r a'nci !i nemrturisite, s#li'are.
*27
Ei "ine, i'eea c a7ari&ia rului t#talitar este c#nsecin&a a'#7trii unei anumite 7#(i&ii 7#litice mi se
7are -als. Este -als n 7rinci7iu !i este -als n 7ractic. )I+ C este -als n 7rinci7iu, se 7#ate
'em#nstra artn' c ar5umentarea lui Isaia> erlin 'in eseul 'es7re 'e @aistre !i #ri5inile
-ascismului este 7ur !i sim7lu -alaci#as )'em#nstra&ia lui erlin -iin' strict in-ternalist, re-utarea ei
7#ate &ine l#c 'e 7rinci7iu+. )II+ C este -als n 7ractic se 7#ate arta 7e eDem7lul a '#i aut#ri care au
a'#7tat 7#(i&ii i'e#l#5ice c#nser$at#are )une#ri outranceC -#arte asemnt#are !i care au m"r&i!at
s#lu&ii 7#litice #7use6 m 5n'esc la 1e#r5es ernan#s,
*28
care, a'#7tn' 7#(i&ii c#nser$at#are,
antica7italiste !i, une#ri, antisemite
*29
, a 'etestat -ascismul, !i la E(ra P#un',
*7.
care, a'#7tn' acela!i
ti7 'e 7#(i&ii, l-a m"r&i!at cu -er$#are.
A'e$rata surs a rului t#talitar mi se 7are alta. )a+ C#n'i&ia necesar6 eDisten&a unui stat mult mai
7uternic 'ect s#cietatea, care a asumat inte5ral t#ate -unc&iile s#ciale, ec#n#mice, te>nice etc.
ima5ina"ile, )"+ C#n'i&ia su-icient6 a'#7tarea 'e ctre #7inia 7u"lic a i'eii c este le5itim ca 7rin
interme'iul 7uterii statului s se im7un s#ciet&ii, n ntre5ul ei, # anumit $i(iune i'e#l#5ic. I'eea
antisemit, n care anumi&i te#reticieni ai na(ismului au $(ut mie(ul nsu!i al '#ctrinei, nu mi 7are a
-i 'ect # i'ee #7#rtunist6 ea a -#st m"r&i!at 'e te#reticienii na(i!ti ca ilustrare a te#riei 'es7re
*27
>:e AnatomB o%Antiliberali!m, 77. *599 *21.
*28
ernan#s, La Erance contre Ie! robot!, 77. 1/-l5 9 //-/5 9 5/-55 9 58 etc.
*29
3es7re tipul antisemitismului lui ernan#s, $e(i remarca lui RaW-m#n' Ar#n, Spectatorul an"aAat, 7. *4..
*7. 7eter AcQr#W', $zra &oun(, 77. 77-8.9 84-82.
122
7uritatea rasial a na&iunii 5ermane. 3ac anume armenii ar -i -#st min#ritatea intelectual !i
-inanciar resim&it 'e etnicii 5ermani ca -iin' cea mai "ine 7lasat n 7#sturile-c>eie ale 1ermaniei,
atunci nu e$reii, ci armenii ar -i -#st &a7ii is7!it#ri.
*71
8a(ismul, 7rin urmare, este c#m7let in'i$i'uat
7rin '#ctrina 7urit&ii rasiale a na&iunii su7eri#are )5ermane+. ns esen&a na(ismului, ca ru t#talitar,
&ine 'e aceste '#u i'ei -alse, curente n Eur#7a 'e 'u7 Re$#lu&ia %rance( )a+ i'eea c statul are
're7tul le5itim 'e a eDercita t#ate -unc&iile 7ers#anel#r in'i$i'uale !i ale tutur#r c#r7uril#r c#nstituite,
n m#' nelimitat9 !i )"+ i'eea c statul are 're7tul le5itim 'e a m"r&i!a, cu t#at -#r&a sa c#erciti$, #
i'e#l#5ie 7articular, 7entru a # im7une a7#i ntre5ii s#ciet&i, n t#talitate.
Aceast 'escriere in'i$i'uea( c#m7let rul t#talitar. Pentru a #"&ine c#munismul sau na(ismul,
tre"uie s 7reci(m numai i'e#l#5ia6 n ca(ul c#munismului, marDism-leninismul9 n ca(ul
na(ismului, '#ctrina 7urit&ii rasiale a na&iunii 5ermane. T#at 'iscu&ia cel#r '#u t#talitarisme
m#nstru#ase n termeni 'e i'e#l#5ii #"turea( a'e$rata surs a rului, care st n c#m"ina&ia 'intre
acce7tarea unui stat t#tal !i c#nsim&mn-tul la i'eea c este le5itim ca statul t#tal s im7un s#ciet&ii
# i'e#l#5ie 7articular. Acest ti7 'e anali( arat c am"ele c#n'i&ii ale rului t#talitar c#ntinu s -ie
a(i n'e7linite, n &rile cu 'em#cra&iile a7arent cele mai 7uternice. 8u nea7rat c#munist !i cu att mai
7u&in -ascist, rul t#talitar 'e a(i este strns n!uru"at n cre!terea m#nstru#as a 7uterii statului m#-
'ern !i n sc'erea 'ramatic a culturii li"ert&ii, la a7r#a7e t#ate 7#7#arele care au aCuns s crea' n
'em#cra&ie numai !i numai 7entru c acest re5im c#ntinu s le um7le c#nturile.
Z51[ M0ecretul c#munismului a c#nstat 'eci n -a7tul c a -5'uit raiul 7e 7mnt.N RaWm#n'
#u'#n, cruia i a7ar&in
*71
Pentru ca(ul @#l'#$ei 'in 7rima Cumtate a sec#lului al FlF-lea, acela!i ti7 'e situa&ie, n C#nstan'in 0i#n, Ar:on(olo"ia
=ol(ovei )re'actat ntre 18/.-l857+, e'i&ie R#'ica R#taru !i Ate-an 0. 1#r#$ei, ucure!ti6 E'itura @iner$a, 1974.
127
aceste cu$inte,
*7*
a'au56 MA!a i-a se'us 7e 'e(m#!teni&iN 'ar cre' c se n!al. 8u 7#ate -i aceasta
$erita"ila cau(, 'e#arece nu '#ar 'e(m#!teni&ii au su-erit se'uc&ia 'e$astat#are a c#munismului.
3es7re @aurice @erleau-P#ntW, care Custi-ica #rice ter#are eDercitat n sensul 7r#5resului, 'es7re
Sulien en-'a, care, 'u7 ce scrisese La tra:i!on (e! clerc!, aCunsese s Custi-ice s7n(urarea lui
RaCQ,
*74
'es7re GuQ]cs, care cu 7u&in tim7 nainte 'e a muri eDecra nc # 'at s#cietatea "ur5>e(
cali-icat 're7t criminal, cu aceste cu$inte6 MAm -#st nt#t'eauna c#n$ins c este 7re-era"il s trie!ti
n cel mai n5r#(it#r re5im s#cialist, 'ect n cel mai "un re5im ca7italistN
*7/
, 'es7re t#&i ace!tia nu
se 7#ate s7une n nici un ca( c erau ni!te 'e(m#!teni&i ai s#r&ii6 erau cei mai "uni, cei mai -ini, cei
mai sensi"ili, cei mai n(estra&i, cei mai "ine situa&i 'intre c#ntem7#ranii l#r, n #rice #r'ine am '#ri
material #ri intelectual. Ei au Ec(ut la c#munismE a!a cum sen(ualii Eca'E la -emei u!#are iar
marDismul li s-a 7rut un #ri(#nt 'e ne'e7!it al 5n'irii , 'e#arece acesta c#res7un'ea as7ira&iil#r
l#r cele mai 7r#-un'e. As7ira&ia l#r 7r#-un', ca !i n tim7urile reli5i#ase, c#ntinua s -ie sal$area.
3e#se"irea este c ace!tia c(u&ii la c#munism nu mai 7uteau acce7ta # sal$are n termeni
reli5i#!i )'e#arece urau reli5ia+, ci numai n termeni laici, n tim7urile m#'erne, 7strn'u-i
intransi5en&a !i a"s#lutismul, (elul 7#litic a #cu7at n su-letul #amenil#r l#cul rmas $acant
*7*
RaWm#n' #u'#n, M3aniel ell et lEi'e#l#5ieN, 7. 8/*, c#l. 1. Y
*74
EDem7le -urni(ate 'e 3aniel ell !i reluate 'e #u'#n, 7. 8/1, c#l. *.
*7/
Aceast 'eclara&ie, a7rut 7#stum n +e< Le%t Revie<, numrul 'in iulie-au5ust 1971, -ace ec#u alteia, mai te#retic, 'ar
la -el 'e inc#m7re>en-si"il--anatic, 7u"licat n mai 1929, n re$ista +eue! Eorum. MCea mai n5r#(it#are s#cietate
s#cialist este su7eri#ar celei mai "une s#ciet&i ca7italisteN ;c%. Ist$n E#rsi, MGe 'r#it la 'erniere 7ar#leN, 77. 1l-l*+. &i
$ine s-l ntre"i, 'ac este a!a cum s7une, atunci 'e ce !i 7u"lica la e'ituri ca7italiste cr&ile care nu 7uteau a7rea >
s#cialismT Ist$]n E#rsi $#r"e!te 'es7re ne$#ia 'e a7artenen& la 7arti'ul c#munist, 7e care # mrturisea GuQ]cs, ca 7e #
Mne$#ie reli5i#asN. E cu t#tul 7il'uit#r 'e 7us n c#ntrast a-irma&ia -anatic a c#munistului im7enitent GuQ]cs cu a-irma&ia
7a7ei Ge#n al FHI-lea 'in enciclica Immortale Dei. un stat laic care nu 7ersecut este 7re-era"il unui stat reli5i#s care # -ace.
Cum !i tre"uie, la inteli5en& e5al ;ou pre!?ueC, cre'inci#sul are mai mult "un sim& 'ect necre'inci#sul.
128
7rin 'eclinul -er$#rii reli5i#ase.
*75
Pentru cel care n$este!te a!te7tri reli5i#ase n a'e(iunea la
c#munism, ti7ic este -er$#area cu care se a"an'#nea( sal$rii 7rin Parti', @isiune Ist#ric,
C#lecti$itate Aleas, @in#ritate 'e A$an5ar' 7e scurt, 7rin a'e(iunea la # El#5ic a c#lecti$el#rE
*72
,
n care !i @ic>ael ?aQes>#tt $e'ea m#'alitatea 'e a se sal$a a E#mului masE, #mul ce se $a mul&umi
cu #rice c#lecti$itate n5l#"an-t care, n sc>im"ul su7unerii, l $a scuti eDact 'e acele ale5eri care,
#'ini#ar, 7resu7uneau a-irmarea eDisten&ei lui 3umne(eu.
*77
<rile n care c#munismul c#ntinu s
-ie nc !i a(i # -antasm $ie sunt cele a cr#r cre'in& reli5i#as a -#st ucis n 7lin $la5, iar
"#$arismul 7r#-c#munist re7re(int re(i'uurile nc nemistuite ale acestei mari 7asiuni ucise nainte
'e $reme m#art cu (ile. %ran&a, %ran&a Seannei 'EArc, re7re(int # ilustrare 7atetic a acestei
#"ser$a&ii6 %ran&ei 7r#-un'e i-a -#st -urat cre!tinismul )'e ctre #r#area Re$#lu&iei+ 'e aceea %ran&a
rmne, nc a(i, # &ar '#minat 'e un stn5ism intelectual care as7ir n secret s ser$easc ut#7ia
c#munist.
*75
G#r'ul Act#n c#nstata, ntr-un artic#l 7u"licat n numrul 'in ianuarie 1859 al re$istei Rambler, c in-luen&a care n
Ntim7urile cat#liceN a7ar&inea reli5iei este acum, n tim7urile m#'erne, eDercitat 'e #7iniile 7#litice6 NAs t>e t>e#rW #- t>e
"alance #- 7#_er _as a'#7te' in Eur#7e as a su"stitute -#r t>e in-luence #- reli5i#us i'eas, inc#r7#rate' in t>e 7#_er #- t>e
P#7es, s# n#_ 7#litical (eal #ccu7ies t>e 7lace ma'e $acant "W t>e 'ecline #- reli5i#us -er$#ur, an' c#mman's t# an alm#st
e\ual eDtent t>e ent>usiasm #- men. It >as risen t# 7#_er at t>e eD7ense #- reli5i#n, an' "W reas#n #- its 'ecline Z...[N )Act#n,
NP#litical T>#u5>ts #n t>e C>urc>N, in6 Selecte( 8ritin"! o% Lor( Acton, V#i. III6 $!!aB! in Reli"ion, &olitic!, an( =oralitB,p.
17+.
*72
Visul lui 8ae I#nescu, ca i'e#l#5 le5i#nar, -usese s reali(e(e # ast-el 'e l#5ic )8ae I#nescu, Eenomenul le"ionar, ca7.
III, 77. /*-/8+. MG#5ica c#lecti$el#r se a-l cu l#5ica -#rmal n ra7#rtul n care se a-l Einstein -a& 'e 8e_t#nN9 l#5ica
c#lecti$el#r sus&ine 're7turile a"s#lute ale c#lecti$ului asu7ra in'i$i'ului )'e un'e re(ulta, 7entru 8ae I#nescu, $al#area
meta-i(ic a n#&iunii 'e ... EC7itanE+9 n -ine, Mte#ria mea a c#lecti$el#r este # ncercare tra5ic 'e a ie!i 'in sin5urtateN
)relatat 'e @. 0e"astian, Turnal, pp. 0KD 1OC.
*77
@ic>ael ?aQes>#tt, Ra#ionali!m in &olitic! an( Ot:er $!!aB! )Part IV6 MT>e @asses in re7resentati$e 'em#cracWN+, 7. 481
)N@asele n 'em#cra&ia re7re(entati$N, 7. 2, c#l. /+.
129
?r, c#munismul t#cmai asta a !tiut s #-ere s7iritului ra'ical 'esacrali(at al m#'ernil#r6 # te#rie a
sal$rii -#rmulat n termeni 'e 7er-ect mun'anitate. ? reli5ie n lim"aCul 'esacrali(at al te#riei
7ractice, al realismului cru' )a'ic 7ur material (eitatea e7istem#l#5ic a m#'ernil#r+6 ca7ital,
rela&ii 'e 7r#'uc&ie, 7r#letariat, miCl#ace 'e 7r#'uc&ie, c#ntra'ic&ii 'e clas, re(#l$are $i#lent,
aut#'e7!ire ist#ric t#ate aceste c#nce7te erau citite n c>eia mistic a sal$rii. @arDismul a a$ut
un succes en#rm 7entru c 7ermitea att 7strarea sc#7uril#r reli5i#ase ale sal$rii )cci 7r#mitea
7ara'isul terestru+, ct !i men&inerea 7#stulatului a"s#lut al m#'ernit&ii, 7#tri$it cruia #rice eDisten&
real tre"uie s -ie cu necesitate # realitate -i-(ic-material )altminteri este # >alucina&ie+. C#munismul
a a$ut succes 7entru c el e!te, n esen&a lui, # reli5ie laic, 7er-ect a'a7tat instinctel#r nc #rientate
reli5i#s ale #mului ra'ical 'esacrali(at )!i -atalmente univoc material+ al m#'ernit&ii. C#munismul a
-#st ti7ul 'e reli5ie 'e care nc mai e ca7a"il #mul care !i-a tiat #rice le5tur att cu ceea ce -usese
7n la el 'i$inul, ct !i cu actul 'e a -i transcen'ent nsu!i. 0e 7#ate 7re(uma c urmt#area i'e#l#5ie
reli5i#as care $a '#mina n m#' necru&t#r ima5ina&ia umanit&ii $a -i # te#rie 7#litic a
ec#n#micului, care $a !ti s Custi-ice 're7tul -iecrui #m 'e a -i se'iul inc#n'i&i#nat al tutur#r
satis-ac&iil#r materiale. :n s#i 'e reli5ie a #"iectel#r n#n-reli5i#ase, re5ulat 'e 7rinci7iul cultural al
e5alit&ii !i 'e 're7tul la privile"iu al min#rit&il#r rece7te. 8#ua reli5ie $a c#m"ina i'e#l#5ia
e5alit&ii t#talitare cu su7rematismul 5ru7uril#r min#ritare ale!e. S#>n 0tuart @ill, a crui inten&ie cn'
a scris On LibertB a -#st s 7r#teCe(e min#ritatea #amenil#r su7eri#ri m7#tri$a tiraniei maC#rit&ii,
*78

$a 'e$eni un aut#r su"$ersi$, 'u7 ce, n $remurile n care li"ertatea mai era nc 7re&uit, a -#st 7arte
'in cate>ismul li"eral. Gi"eralismul autentic $a -i 'in ce n ce mai mult c#nsi'erat # -#rm 7aseist 'e
c#nser$at#rism reac&i#nar. Gucrul 'eCa se
*78
,,ZT[>e 7rimarW intenti#n #- On LibertB _as t# 7r#tect t>e min#ritW #- su7eri#r men -r#m t>e tWrannW #- t>e maC#ritW Z...[
@ill "elie$e' man-Qin' _as t>reatene' "W uni$ersal me'i#critW N )Allan l##m, MSustice6 S#>n Ra_ls $ersus t>e Tra'iti#n #-
P#litical T>#u5>tN Z1975[, in6 -iant! an( D<ar%!, 7. 44.+.
17.
ntm7l n 0tatele :nite, un'e a 'e$enit 'eCa tra'i&ie ca t#ate 7r#'uc&iile intelectuale ale
ra'icalismului 'e stn5a eur#7ean s -ie n m#' nai$ !i li7sit 'e nuan& intr#'use n $ia&a 'e (i cu (i, ca
m#'alit&i 'e re5ulare c#m7#rtamental !i 'e su7ra$e5>ere i'e#l#5ic n -#n', ca -#rme 'e
eli"erare -a& 'e $ec>ile c#nstrn5eri ale c#n!tiin&ei reli5i#ase, ca # emanci7are 'e s7iritul m#ralei
E7rin&il#rE6 actuala c#n$ertire a unei 7r&i 'in lumea aca'emic n#r'-american la i'e#l#5ia c#rectitu-
'inii 7#litice 7#ate -i u!#r n&eleas 'in 7unct 'e $e'ere c#nce7tual ca un im7#rt nai$ !i 7rimiti$ al
'#ctrinel#r 7#stm#'er-nismului -rance(,
*79
7e -#n'ul unei $in#$ate a"an'#nri a reli5iei 7rin&il#r !i a
unui nemistuit c#m7leD 7uritan
*8.
.
Z5*[ 0#ciali!tii 7r#5resi!ti 'e a(i, aceia care au 'e$enit cu tim7ul Eli"eraliE, cei care se 'e(ic Ecu
re7ulsieE 'e -#stele l#r an5aCamente staliniste !i care, n acela!i tim7, nu '#resc 'el#c s 'ea satis-ac&ie
criticii 'e la 'rea7ta a marDismului, sus&in a(i cu nc7&nare 7unctul 'e $e'ere c r'cinile
-il#(#-ice ale marDismului -ac leninismul in-init mai stima"il 'ect #rice -#rm 'e -ascism. rutal
s7us, ar5umentul re$ine la a sus&ine a"era&ia c # crim cu 7e'i5ri intelectual stima"il e ntr-un sens
mai scu(a"il 'ect una care nu 7#ate in$#ca n s7riCinul ei 'ect "ta. Ace!ti 7r#5resi!ti cu 7e'i5ri
c#munist, -r s # !tie, nu -ac 'ect s in$erse(e critica lui Camus 'in Omul revoltat, un'e acesta
sus&inuse c, 'ac R#usseau, He5el !i @arD au c#nce7ut # lume n care Ter#area !i ter#rile care i-au
urmat 7#t -i Custi-icate, atunci ei tre"uie s rs7un' 7entru asta. Pr#5resi!tii
*79
P#stm#'ernismul r#m]nesc un #Dim#r#n. P#stm#'ernismul -il#(#-ic este # te#rie 'es7re 7utere, 'in 7ers7ecti$a
'e(n$estirii 7uterii 'e aura ei le5itimant. ?r, 7#stm#'ernii r#m]ni sunt #ameni care $#r s c!-ti5e le5itimitate intelectual
!i 7utere institu&i#nal 7r#-es>' # te#rie care, n m#' eD7res, nea5 7uterii #rice ca7acitate 'e a le5itima te#riile !i sus-
7ectea( t#ate te#riile 'e tran(ac&ii $ici#ase cu 7uterea. Ga n#i 'e7lin sim7licitate 'e s7iritX - 7#stm#'ernismul este,
7entru 5!tile 7#stm#'erne aut#>t#ne, te#ria la m#' care 7ermite ari$i!til#r iste&i s # ia 7e scurttura aca'emic cea mai en
vo"ue.
*8.
A7recierea c#rectitu'inii 7#litice ca Nle-t ne#-PuritanismN i a7ar&ine lui @urraW 8. R#t>"ar'.
171
'e 'at recent, s7re 'e#se"ire 'e Camus )un 7esti-erat 'e E7r#5resi!tiiE e7#cii sale+, cre' c ist#ria
7#ate -i a7rat 7rin 7reten&iile !i ilu(iile 5n'it#ril#r care i-au Custi-icat, a priori, 'era7aCele. Alt-el
s7us, 'ac He5el ar -i -#st un -il#(#- 'e mna a !asea )cum au -#st Al-re' R#sen"er5 !i Hans
H#r"i5er+, atunci crimele marDiste ar -i -#st mai 7u&in Custi-icate !i, n acest ca(, c#munismul ar -i
7utut 'e$eni !i el &inta unei c#n'amnri unanime, ceea ce, 7n acum, nu s-a 7etrecut 'ect cu crimele
-ascismului !i ale na(ismului. 3ar, -a7tul sare ime'iat n #c>i, ar5umentul Custi-icrii 7rin 7e'i5ri
intelectual este 7ur !i sim7lu in'ecent.
*81
Iar aceast #"iec&ie este 'e-initi$. In'i-erent c sunt
re$en'icate 'in @arD )un 5n'it#r interesant, 'ar s7irit -als+ #ri 'in H#r"i5er )un 7seu'# #m 'e !tiin&+,
crimele tre"uie s strneasc un #7r#"riu e5al, 7ur !i sim7lu 7entru c sunt crime.
n -#n' ns, a$em 'e-a -ace cu '#u 7#(i&ii intelectuale ire'ucti"ile. :na este ist#rist6 7une la "a(a
Cu'ec&ii 7#litice necesitatea ist#ric !i, 'e aceea, 7#ate -ace Cu'ec&i uni$ersale 7#(iti$e. Crima este
un 'etaliu. Ca s -aci #mlet, tre"uie s s7ar5i #ule. Cealalt este etic6 7une la "a(a Cu'ec&ii 7#litice
re7ulsia m#ral !i, 'e aceea, nu 7#ate 7r#'uce 'ect Cu'ec&i sin5ulare ne5ati$e. Crima este un ca7t 'e
&ar. Gabea! corpu!. 3e#se"irea 'intre marDism !i li"eralism &ine 'e aceste '#u 7#(i&ii -un'amental
#7use.
Z54[ Pr#"lema s#ciali!til#r este c nu mai sunt 'el#c n stare s 'istin5 ntre cele '#u mari '#ctrine
care s-au amestecat n tra'i&ia 'e stn5a6 s#cialismul ca -#r& m#ral, ca 7at#s al e5alit&ii, !i
s#cialismul ca l#5ic in-aili"il a Ist#riei. Ceea ce -ace lim"aCul s#cialist att 'e res7in5t#r s7iritel#r
cu a'e$rat
*81
Cu ar5umentul 7e'i5riului, ne-am 7utea tre(i ntr-# "un (i c !i #r#area na(ist $a in$#ca circumstan&a atenuant a unui
7e'i5ri mit#l#5ic res7ecta"il. Cci, n #r'ine mit#l#5ic, nu st 'el#c n 7ici#are a-irma&ia c '#ctrinele e(#terice ale
na(ismului nu ar 7utea in$#ca n s7riCinul l#r ascen'en&a anumit#r tra'i&ii $enera"ile )-ire!te, c#m"inate -antast !i n E"unE
tra'i&ie a minii stn5i+. Ve(i Pau_els, er5ier, Diminea#a ma"icienilor, n s7ecial 77. *1/-*/7.
17*
li"erale este -a7tul c aut#rii care l 7r#7a5 cau&i#nea( cre'in&a nes"uit n ist#ricism 7rin 7at#sul
're7t&ii !i c Custi-ic im7laca"ilitatea im#ral a unei ist#rii care se -ace n -a$#area l#r 7rin $al#area
m#ral a i'ealuril#r 'e e5alitate s#cial. 1enurile nu tre"uie amestecate, a$erti(ase Arist#tel. Pr#"lema
s#ciali!til#r rmne n c#ntinuare cea e$#cat 'e Al"ert Camus n eseul M8i $ictimes, ni "#urreauDN6
aceea 'e a 5si Mcte$a 7rinci7ii care s -ie su7eri#are crimeiN.
*8*
0#cialismul n sens tare acel
s#cialism care, s7re 'e#se"ire 'e cel 'e a(i, nu era nc tim#rat 'e aparentul succes al 7rinci7iil#r
li"erale nu a -#st n stare s 5seasc nici unul. Pentru c nu s-a str'uit n'eaCunsT n rani&a
#ricrui s#cialist $erita"il se ascun'e "ast#nul 'e 'ictat#r. 3in acest m#ti$, c#n!tiin&a #ricrui s#cialist
#n#ra"il este 7ermanent s-!iat.
Z5/[ P#liticienii care a(i !i clamea( cu mn'rie a7artenen&a la stn5a 7#litic nu mai au a7r#a7e nimic
'in strlucirea san5$inar a 7rimil#r mari #ameni 'e stn5a ai Eur#7ei, Eamici ai 7#7#ruluiE 'in a%ara
7#7#rului6 stn5a 'e a(i e alctuit 'in ni!te "ir#cra&i care s-au 'e'ulcit la a-aceri !i al cr#r sn5e nu
mai cl#c#te!te 'ect atunci cn' e s a'ule(e statul #ri s 7re'ice, il#5ic, ura -a& 'e ec#n#mia 'e 7ia&.
Vec>iul 7rinci7iu re$#lu&i#nar M7ace "#r'eiel#r, r("#i 7alatel#rN a luat a(i c>i7ul -il#(#-ic a7arent
mai res7ecta"il al lu7tei n $e'erea impunerii Custi&iei s#ciale. Cn' 7#liticienii stn5ii s7un c sarcina
l#r c#nst n a reali(a Custi&ia s#cial, ei 7ar s n&elea5 7rin aceasta c ec#n#mia 'e 7ia& li"er este
'istructi$ n esen&a ei !i c ceea ce au #amenii 'e -cut este s i re(iste 'in t#ate -#r&ele. Acest m#'
'e a n&ele5e c>estiunea ec#n#mic a 7#liticii 7leac 'e la '#u 7resu7#(i&ii nemrturisite6
A. nti, c 7r#s7eritatea ec#n#mic este un -el 'e 'at natural, care nu 7#ate -i 7ier'ut 7rin n'i5uirea
ec#n#miei 'e 7ia&9
. n al '#ilea rn', c Custi&ia s#cial este # le5e a naturii9 7rin asta ei 7ar s eD7rime cre'in&a c
lumea este n a!a -el alc-
*8*
Camus, Actuelle!, 7. 1*5 )` EGe s#cialisme mWsti-ieE, 77. 1*/-l*7+.
174
tuit, nct este necesar ca 7r#s7eritatea in'is7ensa"il sus&inerii a7recia"ilei cantit&i 'e #ameni care
nu 7artici7 n nici un -el la 7r#cesul 7r#'ucti$ s eDiste n natur !i s#cietate 'e la sine altminteri
nu ar %i (rept.
Prima 7resu7#(i&ie -ace a"strac&ie 'e ist#rie6 nici # ci$ili(a&ie, cu eDce7&ia celei #cci'entale 'e 'u7
sec#lul al FVII-lea, nu a cun#scut 7r#s7eritatea ec#n#mic. Ai ncX ni$elul 'e trai al clasel#r 'e
C#s 7n la 7rimul r("#i m#n'ial 'i-erea 'ramatic 'e ceea ce s-a 7utut #"&ine 'u7 192.. ntre
lucrurile 7e care ist#ria le re7et la nes-r!it este !i acela c 7r#s7eritatea 8: este un 'at al naturii !i
c, 'im7#tri$, ea este re(ultatul ntrunirii unui anumit numr 'e -act#ri, 7e care suntem 'e7arte att 'e
a-i c#ntr#la em7iric, ct !i 'e a-i n&ele5e te#retic.
A '#ua 7resu7#(i&ie sus&ine n -#n' -ie c eDist # -il#(#-ie 7#litic natural, anume aceea care
7retin'e -ie c, 'e#arece t#&i #amenii se nasc e5ali, ei tre"uie s !i triasc cu necesitate n c#n'i&ii
i'entice 'e 7r#s7eritate !i #7#rtunit&i, -ie c, 'ac e5alitatea 7r#s7erit&ii nu este un 'at natural,
#amenii 7r#5resi!ti tre"uie atunci s # im7un 7rin re5lementri c#n-strn5t#are. n am"ele ca(uri, ar
tre"ui s ne ntre"m '#u lucruri6 )1+ EDist 'estul 7r#s7eritate, ct s aCun5 tutur#r, n cantitate
su-icientT Aici 7#ate -i reamintit anec'#ta cu a$erea lui R#t>sc>il'. 3re7tatea i-ar 7retin'e s-!i
m7art a$erea, e-icien&a ec#n#mic i 7retin'e s # &in a'unat la un l#c6 cci, 'ac R#t>sc>il' !i-ar
m7r&i t#at a$erea, nimeni nu ar 7utea 7r#-ita ec#n#mic 'e 7e urma ei, nici el, nici an5aCa&ii lui
'e#arece -iecare #m $a a$ea cte un -ranc )s s7unem+, iar cu un !in"ur -ranc, -ire!te, nu se 7#ate
ntre7rin'e nimic. )*+ ?'at reali(at m7r&irea e5al a 7r#s7erit&ii, e #are re(#na"il s cre'em c
ni$elul ei $a -i reatins la urmt#rul ciclu 7r#'ucti$T Alt-el s7us, stimulentele care au 7r#'us aceast
7r#s7eritate $#r mai -i acti$e n c#n'i&iile n care "#5&ia 7r#'us '#ar 'e unii este n m#' e5al
'istri"uit tutur#r, acti$i !i inacti$i n 7r#cesul ec#n#micT :n rs7uns re(#na"il la aceste ntre"ri este
clar ne5ati$. 3ac 7r#s7eritatea nu este un 'at natural )!i nu $' cum ar 7utea -i6 'im7#tri$, mi(eria
este un 'at natural9 ea este cea mai a"un'ent !i mai e5al 'istri"uit stare 'e -a7t a
17/
naturii+, atunci nu 7#ate eDista # le5e a naturii care s 7#tri$easc mrimea ei n a!a -el nct ntrea5a
7#7ula&ie, care e $aria"il, s "ene-icie(e 'e ea n m#' 'e#7#tri$ su-icient )#ri mul&umit#r+ !i e5al
)aceste '#u criterii sunt c#ntra'ict#rii+. @ai mult, 'e#arece pro!peritatea ec#n#mic 'e7in'e 'e
nsu!iri care nu -a$#ri(ea( e"alitatea ec#n#mic, este atunci 'e 7resu7us c e5ali(area 7r#s7erit&ii
tutur#r a5en&il#r ec#n#mici $a li7si ac&iunea uman 'e acei stimulen&i ca7a"ili s -a$#ri(e(e
7r#'ucerea unei "#5&ii su7limentare )-a& 'e 'atele 'e intrare ini&iale+.
C#nclu(ia este clar. I'eea c 7r#s7eritatea ec#n#mic este un 'at natural e -als )ca aproape t#ate
i'eile ec#n#mice ale stn5ii+. I'eea c e5ali(n' 7r#s7eritatea se $#r men&ine c#n'i&iile ec#n#mice 'e
#"&inere c>iar !i '#ar a "#5&iei ini&ial 'istri"uite este # ut#7ie. Pe scurt, i'eea ti7ic stn5ii c 7#litica
are ca sarcin limitarea 7ie&ei li"ere, 'e#arece numai a!a ine5alitatea 7r#s7erit&ii este e$itat, c#n'uce
la un sin5ur e-ect 7re$i(i"il6 n tim7, e5ali(area )7#litic-a'ministrati$+ a 7r#s7erit&ii are ca e-ect
inevitabil 'is7ari&ia )ec#n#mic+ a 7r#s7erit&ii.
Prin urmare, ace!ti 7#liticieni !i -ac # i'ee teri"il 'e 5re!it 'e misiunea l#r !i, n -#n', sunt cei mai
7er-i(i 'u!mani ai s#ciet&il#r 7e care 7retin' c le 5>i'ea( s7re # lume mai "un sau c le sal$ea(.
Ar mai -i ce$a 'e a'u5at. ?mul 'e a(i trie!te ntr-# lume n care nu '#ar c 're7tatea-ca-eDtir7are-a-
ine5alit&ii este un 'e(i'erat tiranic, 'ar aceast tiranie se eDercit n numele unei n#&iuni 'e 're7tate
-atalmente sla" 'e-inite. Cci, 'ac a'mitem c este 're7t s 'istri"uim tuturor "#5&ia 'e care 'is7un
la un m#ment 'at numai unii 'intre mem"rii unei s#ciet&i, atunci $a tre"ui s ne c#n-runtm n m#'
-#arte 7lau(i"il cu urmt#area ne're7tate6 'e#arece stimulentele 7entru a recrea "#5&ia $#r 'is7rea,
ni$elul 'e 7r#s7eritate al s#ciet&ii $a sc'ea, iar ni$elul 'e 're7tate s#cial, 7e cale 'e c#nsecin&, $a
'iminua !i el. 8i$elul 'e Custi&ie s#cial care $a 7utea -i reali(at la un m#ment ulteri#r 'istru5erii
7r#s7erit&ii )ca urmare a c#ntr#lului statului asu7ra ec#n#miei ca7italiste+ $a -i cu ne-
175
cesitate in-eri#r ni$elului 'e Custi&ie s#cial #"&inut n $remea n care ca7italismul -unc&i#na
nen5r'it6 !i aceasta 7entru c )i+ Custi&ia s#cial este 7#si"il numai n c#n'i&ii 'e 7r#s7eritate, )ii+
7r#s7eritate 7#ate a'uce '#ar ca7italismul nen5r'it, 2iii4 iar n5r'irea ca7italismului 'iminuea(
ine$ita"il ca7acitatea acestuia 'e a 7r#'uce 7r#s7eritate.
n c#n'i&iile n care lumea n are trim este una a resursel#r rare )nu a"un'ente, cum sus&in 7#liticienii
'e stn5a+, i'ealul Ms7iritualN al 're7t&ii s#ciale c#n'uce cu necesitate la cre!terea ni$elului MmaterialN
al ne're7t&ii ec#n#mice6 cine '#re!te s e5ali(e(e 7r#s7eritatea, #"&ine ine$ita"il 'iminuarea !i c>iar
'is7ari&ia ei. T#cmai 'e#arece Mne$#ile materiale ale a7r#a7elui meu sunt 7entru mine # 7r#"lem
s7iritualN )cum s7unea a'mira"il !i 'e-initi$ ra""i Israel 0alanter+, nu mi 7#t 7ermite s 'istru5
ne$#ile lui materiale n numele i'ealului meu 'e 're7tate Ms7iritualN. 3eci s#cialismul este un
instrument care, 'e!i 7are a lucra n -a$#area #amenil#r, este # unealt n m#' 7er$ers n're7tat
m7#tri$a l#r.
<::> Ceea ce, en %in (e compte, #rice s#cialist 5se!te a"s#lut inacce7ta"il la sistemul 'e 7ia& li"er
este nu att ine5alitatea )cu care se c#ncilia(, 7n la urm, #rice #m 'e "un sim&+, ct # 'istri"u&ie a ei
7e care nu # 7#ate c#ntr#la !i 7lani-ica el s#cialistul. 0#cialistul este #mul care nu a'mite c se
7#ate n!ela n 7ri$in&a i'eii c 're7tatea c#nst n su7rimarea tutur#r ine5alit&il#r care l 'eranCea(
7e el, 7e s#cialist, n -#n', s#cialismul este un sistem al ine5alit&il#r acce7tate )-ie 'e stat, -ie 'e
7arti'a s#cialist a-lat la 7utere+, iar sc#7ul s#ciali!til#r nu este s elimine ine5alitatea, ci s #
c#ntr#le(e ei, 7#tri$it i'eii 'e 're7tate 7e care reu!esc s # im7un s#ciet&ii. C#n$ers, s#ciet&ile
li"erale acce7t '#ar acel ti7 'e ine5alitate 7e care l 7r#'uc re5ulile C#cului ec#n#mic !i 7e care
li"eralii im7ru'en&i ncearc s l a'ministre(e, re-'ucn'u-l, str'uin'u-se n acela!i tim7 s nu strice
C#cul nsu!i, al crui c#ntr#l, !tie #rice li"eral autentic, nu l 'e&ine ri5ur#s nimeni. 0#cialistul este un
er(a& 'e 3umne(eu6 el $rea s c#recte(e n s7ecial acele e-ecte 7e care nici li"ertatea natural, nici
natura 7ur !i sim7lu nu le c#rectea(.
172
<:5> C:8?AATEREA CE8TRAGE AIG= 8: E0TE T?AT= C:8?AATEREA. Ar5umentul 'e ti7
Gu'_i5 $#n @ises
*84
m7#tri$a 7lani-icrii sus&ine c, #rict 'e "ine inten&i#na&i !i 'e n$&a&i ar -i
7lani-icat#rii, ei t#t nu $#r 7utea 5si s#lu&iile c#recte la 7r#"lema c#sturil#r !i 7re&uril#r, 'e#arece nu
$#r 7utea 'is7une 'e $al#ri c#recte ale intrril#r $al#rile c#recte ale 7re&uril#r -iin' -iDate numai 'e
7ia&, iar 7ia&a st sau ca'e m7reun cu 7r#7rietatea 7ri$at asu7ra miCl#acel#r 'e 7r#'uc&ie. Gan&ul
ar5umentului este urmt#rul6 -r 7r#7rietate 7ri$at nu eDist 7ia&, -r 7ia& nu eDist 7re&uri, -r
7re&uri nu eDist estimri antici7ati$e, -r estimri antici7ati$e nu eDist calcul 'e renta"ilitate, iar
-r calcul 'e renta"ilitate resursele nu 7#t -i al#cate ra&i#nal, iar a5entul ec#n#mic, n im7#si"ilitatea
'e a -ace un calcul ec#n#mic realist !i ra&i#nal, nu 7#ate 7lani-ica nimic. Prin urmare, ar5umentul
a-irm c 7lani-icat#rii ar 7utea a$ea !tiin&a necesar 'e a calcula, 'ar le-ar li7si intrrile.
*8/
Pe ilu(ia
s#cialist c s-ar 7utea n cele 'in urm calcula t#tul, u(n' 'e # cun#a!tere strict centrali(at, s-a
7r#'us n -i(ica clasic un ar5ument 7er-ect simetric cu cel al 7lani-icrii centrali(ate, care, ca !i acela,
s-a '#$e'it mai t(r!(iu c#m7let -als. Ce mi se 7are -ascinant este c -alaci#(itatea
*84
Gu'_i5 $#n @ises, Sociali!m. An $conomic an( Sociolo"icul AnalB!i! Z19**9 1951[, 77. 97-l4.. @ises semnalea( '#i
aut#ri care, naintea sa, au c#nsi'erat n m#' c#rect c 7r#"lema calculului ec#n#mic este 7r#"lema central a s#cialismului6
7rimul este Herman Heinric> 1#ssen, $nt<ic94lun" (er Ce!etze (e! men!c:lic:en Ver9e:r!, 185/ )n e'i&ia 'in 1889, citatul
re7r#'us 'e @ises la 7. 117, n. 7, se a-l la 7. *41+9 al '#ilea este 8ic#laas 1erar' Piers#n, M3as Pert7r#"lem in 'er
s#(ialistisc>en 1esellsc>a-tN Z19.*[, Zeit!c:ri%t %ur Vol9!<irt!c:a%t, . IV, 19*5, 77. 2.7 s\. )artic#lul lui Piers#n a -#st tra'us
n 5erman 'e %. A. HaWeQ+. Titlul #ri5inal al artic#lului care c#n&ine ar5umentul lui @ises este M3ie Pirtsc>a-tsrec>nun5 im
s#(ialistisc>en 1emein_esenN ;Arc:iv%ur Sozial<i!!en!c:a%ten, $#i. /7, 19*., 77. 82-l*1+6 el 7#ate -i acum 5sit n $ersiune
r#m]neasc )8elu Enac>e+ 7e Internet la a'resa6 >tt76RR___.misesr#mania.#r5Rartic#leRmi- sesRmises r#manaR*.calc.>tm.
*8/
n $e'erea calculului ec#n#mic, 7re&urile 'e 7ia& nu 7#t -i nl#cuite cu c#sturile 'e 7r#'uc&ie, in'i-erent cum ar -i calculate
acestea, M-#r t# s#l$e t>e 7r#"lem #- $alue "W 5#in5 "acQ t# c#sts _#ul' su--ice #nlW -#r a t>e#reticallW c#ncei$a"le state #-
e\uili"rium, ima5inati$elW c#ncei$a"le "ut em7iricallW n#n-eDistentN )@ises, Sociali!m, A77en'iD, 7. /78+.
177
ar5umentului 'in -i(ica clasic a -#st '#$e'it n mecanica cuantic 7rintr-un ar5ument 7er-ect similar
cu ar5umentul c#nstruit 'e Gu'_i5 $#n @ises m7#tri$a ec#n#miei s#cialiste. Pentru 7rima #ar ntr-
un mem#riu 'in 1774 7ri$it#r la anali(a >a(ar'ului, iar mai a7#i, n 1795, ntr-un curs 'es7re 7r#"a-
"ilit&i &inut ele$il#r 'e la Ec#le 8#rmale, Ga7lace 7r#7unea urmt#rul m#'el 'e centrali(are a
cun#a!terii, care, n $i(iunea sa, ar -i 7utut s #-ere # cun#a!tere a"s#lut6 M? inteli5en& care, la un
m#ment 'at, ar cun#a!te t#ate -#r&ele care anim natura, inclusi$ situa&ia reci7r#c a #"iectel#r care #
c#m7un, !i ar -i 'estul 'e $ast 7entru a su7une aceste 'ate anali(ei Zmatematice[, ar 7utea m"r&i!a n
aceea!i -#rmul mi!crile cel#r mai mari c#r7uri ale uni$ersului ca !i 7e acelea ale celui mai u!#r
at#m6 nimic nu ar rmne necun#scut acestei inteli5en&e, iar trecutul !i $iit#rul ar -i, n #c>ii ei,
c#ntem7#rane.N
*85
Acesta este, 7lastic eD7us, i'ealul 'e cun#a!tere al !tiin&ei clasice6 ima5inea unui
s7irit care ar a$ea # 7utere 'e calcul at#tcu7rin(t#are !i care, cun#scn' t#ate 7#(i&iile !i $ite(ele
ini&iale, ar -i n stare s inte5re(e sistemul ecua&iil#r 'e mi!care ale tutur#r c#r7uril#r 'in uni$ers
)-#rmat 'in ecua&ii 'i-eren&iale 'e #r'inul '#i+, re(ultn' 'e aici # cun#a!tere 'e7lin, -r rest, a
trecutului !i $iit#rului.
*82
Ei "ine, aceast 7reten&ie 'e a M7lani-icaN $iit#rul 7#ate -i in-irmat c>iar n
interi#rul mecanicii clasice. CumT <inn' seama 'e -a7tul c eDist sisteme 'inamice care, 'u7
scur5erea unui tim7 su-icient 'e lun5, trans-#rm # Em7r!tiereE #rict 'e mic a 'atel#r ini&iale ntr-
una care nu 7#ate -i EstrnsE su" # anumit limit )-en#menul sensi"ilit&ii
*85
P.-0. Ga7lace, $!!ai p:ilo!op:i?ue !ur Ie! probabilite!, 77. 4*-44 )aceasta este -#rmularea 'in 181/, anul 7rimei e'i&ii+.
PasaCul c#ntinu cu aceast in'ica&ie6 MGEes7rit >umain #--re, 'ans la 7er-ecti#n \uEil a su '#nner ] 1EAstr#n#mie, une -ai"le
es\uisse 'e cette intelli5ence.N
*82
n termeni 'e #"iecte -i(ice )7uncte materiale+, inter7retarea sistemului 'e ecua&ii 'i-eren&iale im7lic ac&iunea la 'istan&,
a'ic n#&iunea unei cau(alit&i n#n-l#cale )aDi#ma l#calit&ii 7retin'e ca #rice ac&iune cau(al s ai" # $ite( in-eri#ar
$ite(ei luminii n $i'+. A"ia relati$itatea 5eneral a reu!it s eD7lice 5ra$ita&ia 7rintr-# te#rie l#cal a s7a&iu-tim-7ului, 'ar
atunci s7a&iul stril#r este unul -unc&i#nal !i are 'imensiuni in-inite )Rene T>#m, Pre-ace, n6 Ga7lace, Ess-lX p:ilo!op:i?ue
!ur Ie! probabilite!, 7. 11+.
178
la c#n'i&iile ini&iale+. @ai mult, 7entru un sistem 'inamic 'at, n#i nu 7utem sta"ili 'ac mi!carea sa $a
-i sta"il #ri nu. 3e!i 'eterministe, aceste sisteme nu 7ermit 7re'ic&ii. %a7tul a -#st 7us n e$i'en& 'e
Henri P#incare la s-r!itul sec#lului al FlF-lea !i a -#st n&eles 'e Pierre 3u>em, n t#at am7l#area sa
e7istem#l#5ic, la nce7utul sec#lului FF, -iin' re'esc#7erit !ai(eci 'e ani mai tr(iu, atunci cn'
mete#r#l#5ul E. 8. G#ren(, stu'iin' cu aCut#rul calculat#rului s#lu&iile unui a7arent "anal sistem 'e
trei ecua&ii 'i-eren&iale #r'inare, a #"ser$at c sc>im"area in-inite(imal a c#n'i&iil#r ini&iale c#n'ucea
la 'i$er5en&e ulteri#are 'e ti7 eD7#nen&ial, iar e$#lu&ia tem7#ral a sistemului 7re(enta un caracter
>a#tic )-a7t care a marcat nce7utul interesului 7entru Eatract#rii straniiE n 7r#"lemele 'e -i(ic+.
*87
3e!i mult mai s7ectacul#as e7istem#l#5ic, mecanica cuantic in-irm 7reten&ia lui Ga7lace 'e a
M7lani-icaN $iit#rul ntr-un m#' asemnt#r6 nu ne5n' 7#si"ilitatea 'e a e-ectua aceste calcule eDtrem
'e c#m7licate )calculat#arele cele mai 7er-#rmante 'e a(i ne 7#t 'a # i'ee 'es7re 7#si"ilitatea 'e
7rinci7iu a acestui 7r#iect+, ci in-irmn' 7resu7#(i&ia c t#ate c#n'i&iile ini&iale ale mi!crii ar 7utea -i
simultan cun#scute )rela&iile 'e incertitu'ine ale lui Heisen"er5+. P#tri$it 7rinci7iil#r mecanicii
cuantice, 7#(i&iile !i im7ulsurile #"iectel#r 'in uni$ers nu 7#t -i 'eterminate simultan cu #rict 'e mare
7reci(ie, ceea ce -ace ca #rice calcul ulteri#r, #rict 'e eDact, s -ie c#m7let li7sit 'e utilitate c#5niti$.
n 5eneral, a!a cum a artat Pierre 3u>em 7e ca(ul clasic )ilustrn'u-!i eDem7lul cu 5e#'e(icele
su7ra-e&el#r 'e cur"ur #7us, stu'iate 'e Ha'amar'+, situa&ia e7istem#l#5ic n care sistemul 'inamic
c#n'uce la re(ultate 'i$er5ente 7#rnin' 'e la # $aria&ie c>iar !i minimal a c#n'i&iil#r ini&iale nu este
'el#c inc#nce7ti"il, iar rele$an&a e7is-
*87 Pierre 3u>em, La >:eorie &:B!i?ue, 77. *.2-*15. Rene T>#m, Pre-ace, 7. 19. UaQ#$ 1. 0inai, MGEaleat#ire 'u n#n-
aleat#ireN, 77. 28-87. C:ao! et (etermini!me, 77. 99-l149 117-l*8. Pentru 7artea ist#ric, $e(i AmW 3a>an 3alme'ic#, MGe
'eterminisme 'e Pierre-0im#n Ga7lace et le 'eterminisme 'EauC#ur'E>uiN, 77. 47l-/.2 )-#rmularea 'in 1774 a
'eterminismului lui Ga7lace este 'at n n#ta 5 'e la 7. 47*+.
179
tem#l#5ic a calculel#r n care 'eterminarea 7#(i&iil#r ini&iale nu 7#ate -i -cut cu # 7reci(ie a"s#lut,
ci numai a7r#Dimati$, ntr-# manier 7ractic, nu este nici ea ne5liCa"il.
*88
0untem eDact n situa&ia ar5umentului @ises6 7#ate c a! -i n stare s -ac t#ate calculele, a'mi&n' c
a! a7lica te#ria ec#n#mic )sau -i(ic+ a'e$rat !i a! -i inc#ru7ti"il )#ri 7er-ect c#m7etent+, 'ar ceea
ce a! calcula ar -i -r ra7#rt cu realitatea, 'e#arece mi-ar li7si n mo( principial intrrile a'ec$ate. n
ec#n#mie, 7entru c numai 7rin mecanismele 7ie&ei li"ere 7#t -i i'enti-icate a(evratele 7re&uri9 n
-i(ic, 'e#arece 7#(i&iile !i $ite(ele unui c#r7 nu 7#t -i 'eterminate simultan cu # 7reci(ie ar"itrar 'e
"un. %ire!te, s-ar 7utea #"iecta c mecanica cuantic se re-er numai la lumea su"at#mic !i c
im7reci(ia 'e 7rinci7iu re(ultat 'in rela&iile 'e incertitu'ine ar -i -r urmri asu7ra ar5umentului
ima5inat 'e Ga7lace. In acest ca(, suntem n situa&ia c#ntra-ar5umentului c ec#n#mia s#cialist ar -i
t#tu!i 7#si"il, !i anume caQuln' 7re&urile 7#rnin' 'e la c#sturile me'ii 'e 7r#'uc&ie )Heimann+.
@ises a artat c acest c#ntra-ar5ument este circular.
*89
n m#' similar, se 7#ate arta c !i cel -i(ic
este, 'e#arece, 7e 'e # 7arte, -#rmularea 7rinci7iil#r -un'amentale ale mecanicii cuantice este
-unciarmente im7#si"il -r inter$en&ia mecanicii clasice,
*9.
iar, 7e 'e alt 7arte, n#n-se7ara"ilitatea
cuantic are e-ecte macr#sc#7ice 'em#nstra"ile eD7erimental
*91
ca s nu mai 7#menim 'e -a7-
*88
3u>em, op.cit., 77. *.8-*11. Pentru rele$an&a -i(ic a acestei situa&ii e7istem#l#5ice, $e(i ` IV6 NGes mat>emati\ues 'e lE]-
7eu-7resN ;loc.cit., 77. *1l-*15+.
*89
@ises, Sociali!m, A77en'iD, 7. /77.
*9.
Gan'au, Gi-c>it(, &:B!i?ue >:eori?ue, t. III, 7. 9 s\.
*91
Ra(ele laser, su7er-lui'itatea >eliului !i metalele su7rac#n'uct#are sunt cte$a eDem7le curente. @ai -un'amental este,
-r n'#ial, 'em#nstrarea 7re(en&ei n lumea macr#sc#7ic a e-ectel#r esen&iale ale lumii cuantice, cum ar -i n#n-
se7ara"ilitatea. ?r, eD7erien&ele lui Alain As7ect 'in 198. au 7us n e$i'en& c#rela&ii n#n-l#cale la 'istan&e 'e #r'inul
metrului )en#rm, 'ac ne 5n'im c e-ectele cuantice se mani-est la 'imensiuni 'e #r'inul I?
15
m+, iar cincis7re(ece ani mai
tr(iu, al&i cercett#ri au 7us n e$i'en& ast-el 'e c#rela&ii la 'istan&e 'e #r'inul a I?
/
m )asara" 8ic#lescu, +on!, la
particule et le mon(e, 77. 4.9 4*+.
18.
tul c -i(ica c#r7uril#r 5i5antice )stele, 5alaDii etc.+ nu 7#ate -i ela"#rat -r 7rinci7iile cuanticii )!i
ale relati$it&ii+.
*9*
0uccint, ar5umentul lui @ises m7#tri$a s#cialismului ar 7utea -i re-#rmulat ast-el6 7entru a -i n
principiu 7#si"il, 7lani-icarea ar tre"ui n mo( practic s nu se a7lice. ntr-a'e$r, 7lani-icarea ar -i
7#si"il )a'ic a! 7utea #"&ine la s-r!itul calculel#r re(ultate realiste+ numai !i numai 'ac 7ia&a ar -i
li"er )a'ic numai atunci cn' intrrile ar -i cele a'e$rate, -iDate 'e 7ia&+.
Care este m#rala acestui ar5umentT n e7istem#l#5ie, c #rice -#rm 'e centrali(are a cun#a!terii las
ce$a esen&ial 7e 'ina-ar, -r 'e care -#l#sul acestei cun#a!teri este ca !i nul. Ai c, n te#riile s#ciale,
ra&i#nalitatea nu 7#ate -i atins re'ucn' ac&iunile li"ere ale in'i$i(il#r la ec>ili"re statice 'in care
s7#ntaneitatea este e$acuat, ci numai inclu(n'-# n sistem. %r li"ertate, -ie li7s 'e -#l#s, -ie '#ar
ira&i#nalitate.
Z57[ Cea mai mare amenin&are c#ntem7#ran la a'resa li"ert&ii este i'eea, att 'e strns le5at 'e
eDisten&a statului-7r#$i'en& ;<el%are !tateC, c 5u$ernul este n'rituit s ai" # 7utere nelimitat n
a'ministrarea 7r#s7erit&ii, n $e'erea impunerii Custi&iei s#ciale. 3ac n trecut i'eea 'iriCist -usese
Custi-icat 'e a'e7&ii ei 7rin s7ectrul cri(ei 5enerale a ca7italismului, u(n' 'e i'eea c ec#n#mia 'e
7ia&a tre"uie 'iriCat 7entru a -i 7us n -#l#sul s#ciet&ii )'e#arece, altminteri, c#n'uce n m#' -atal la
cri(e !i la 7#lari(area catastr#-al a s#ciet&ii ntre -#arte "#5a&i !i eDtrem 'e sraci+, ast(i, 'u7 ce
aceast i'ee !i-a '#$e'it -alsitatea, a'e7&ii c#ntr#lrii ec#n#miei !i s#ciet&ii 7rin interme'iul statului
recur5 la urmt#area Custi-icare6 'ac statul nu 'iriCea( s#cietatea, atunci # s#cietate 'ecent, n care
t#&i min#ritarii s 7#at -i res7ecta&i 're7t ceea ce sunt, 7entru c sunt ceea ce sunt, nu ar -i cu 7utin&9
n al
*9*
R#"ert @. Pal', -eneral RelativitB, n s7ecial ca7it#lul 1/6 Mfuantum E--ects in 0tr#n5 1ra$ita&i#nal %iel'sN, 77. 478-
/18. 8ic#lae I#nescu-Pallas, Relativitate "eneral ,i co!molo"ie, 198.. @artin C. 1ut(_iller, Gao!ul n mecanica cla!ic ,i
cuantic, 1998.
181
'#ilea rn', 'ac ec#n#mia nu ar -i c#ntr#lat 7rin re'istri"uirea 7r#-ituril#r, atunci #amenii sraci s-ar
'eclasa. 8#ua i'ee 'iriCist se "a(ea( 7e '#u 7rinci7ii a7arent ire-uta"ile. )1+ Susti&ia s#cial este
necesar !i ea tre"uie im7us 'e stat )i.e., 7rinci7ul Custi&iei s#ciale are 7ri#ritate -a& 'e 7rinci7iul
7ie&ei li"ere+. A"sur'itatea acestui 7rinci7iu 'ecur5e 'in -a7tul c 7leac 'e la i'eea c
7r#s7eritatea este natural !i c #rice am -ace ea $a -i 7r#'us n c#ntinuare, n cantitate 'in ce n ce
mai mare. )*+ %iecare mem"ru al unei s#ciet&i 7r#s7ere are 're7tul 'e a -i su"$en&i#nat 'e stat 'in
-#n'uri 7e care nu le-a 7r#'us el !i care sunt 'e 're7t c#nsi'erate ca a7ar&inn' s#ciet&ii.
A"sur'itatea acestui 7rinci7iu 'e$ine e$i'ent 'ac ne 5n'im la 'e-ini&ia clasic a 7r#7riet&ii
)eDtensie a tru7ului !i a$n' t#ate 're7turile 'e inaliena"ilitate 7e care #ricare 'in m'ularele tru7ului
unui #m le are n m#' natural, in'iscuta"il !i im7rescri7ti"il+9 n al '#ilea rn', 'ecur5e 'in li7sa 'e
criteriu intrinsec a al#crii 'e "unuri, unuia 7e seama altuia6 cel su"$en&i#nat 'e stat -r s -ac nimic,
numai !i numai n $irtutea -a7tului c are a!a (icn' E're7turiE, 7#ate 7retin'e s 7rimeasc -#n'uri
nelimitate, 'e#arece, 7#tri$it n#ii 'ema5#5ii a 're7turil#r 7ecuniare "a(ate 7e re'istri"uirea 7r#s7e-
rit&ii cel#r a$u&i !i ntre7rin(t#ri n -a$#area cel#r 'ecreta&i 'e stat ca a$n' 're7tul s 7rimeasc ceea
ce nu este al l#r, ace!tia 7#t 7retin'e c au 're7tul la acel ni$el 'e 7r#s7eritate 7e care l cre' 'e
cu$iin& iar 'ac nu l #"&in, se 'eclar 7ersecuta&i. Ga t#ate aceste a"era&ii nu s-ar -i aCuns 'ac nu
ar -i eDistat ni$elul -r 7rece'ent 'e 7r#s7eritate la care, c#ntrar tutur#r 7re$i(iunil#r $ec>il#r 'iriCi!ti,
a reu!it s aCun5 ca7italismul 7#st"elic.
ntr-un sens, am 7utea s7une c, 'ac n trecut a7arenta insu-icien& a ec#n#miei li"ere a #-erit
7rinci7alul ar5ument al etati!til#r, ast(i eDact c#ntrariul acelei 7retinse insu-icien&e, !i anume succesul
-r 7rece'ent al ca7italismului, le #-er etati!til#r 7rinci7alul l#r ar5ument 7entru a su"#r'#na statului
att ec#n#mia, ct !i s#cietatea. @area ncercare la care e su7us n (ilele n#astre li"ertatea este en#rma
7r#s7eritate 7e care 5u$ernele se simt c>emate s # a'ministre(e, n $irtutea -a7tu-
18*
lui c li se cere acest lucru 'e ctre maC#rit&i c#n-#rta"ile.
*94
Cci, se 7are, '#rin&a 'e a -i 7r#s7er
asistat 'e al&ii este a(i mult mai 7uternic 'ect instinctul 'e a -i li"er !i in'e7en'ent 'ar su7us
riscului.
*9/
ntre"area crucial 7entru su7ra$ie&uirea tra'i&iei li"ert&ii n lumea n#astr recent este6 #are,
c#n-runtat cu 'eci(ia 'em#cratic a t#t mai mult#r #ameni 'in s#ciet&ile li"ere 'e a(i 'e a-!i $in'e
li"ertatea 7e si5uran& s#cial !i 7r#s7eritate ec#n#mic asistat, mai 7#ate rmne li"eral statul care
7n acum a -#st -#r&at )'e tra'i&ia li"ert&ii+ s -ie ct mai li"eralT P#ate c#eDista statul li"eral cu #
s#cietate 'em#cratic n care li"ertatea a -#st nl#cuit 7rin 7r#s7eritateT
Z58[ Ct tim7 nu se im7usese nc i'eea c 7r#s7eritatea trebuie s eDiste 7entru t#&i, 0tatul mai 7utea
-i 5n'it n c>i7 li"eral, ca lirnitn'u-se n c>i7 ra&i#nal la )i+ securitate !i )ii+ men&inerea n $i5#are a
re5ulil#r 'e c#n$ie&uire 7e care le '#resc t#&i. Cn' 7r#s7eritatea 'e$ine un #ri(#nt 7#si"il 7entru #ri-
care, 7resiunea ca 0tatul s se #cu7e 'e aCut#are s#ciale 7rin interme'iul re7arti(rii 7r#s7erit&ii
'e$ine c#$r!it#are.
*94
M%ree enter7rise t>us is t>reatene' t#'aW n#t "ecause #- its -ailure "ut, s#me_>at ir#nicallW, "ecause #- its success.
Alt>#u5> t>e rise #- ca7italism "r#u5>t "etter treatment t# _#men, racial min#rities, t>e >an'i-ca77e', criminals, an' t>e
insane, s#cial re-#rmers assert t>at Eit '#esnEt _#rQE an' Eis 'e>umani(in5R In t>e name #- i'eals suc> as inc#me e\uali-tW, seD
an' race "alance, a--#r'a"le >#usin5 an' me'ical care, #r'erlW mar-Qets, c#nsumer 7r#tecti#n, an' ener5W c#nser$ati#n, t#
name Cust a -e_, _e >a$e im7#se' _i'es7rea' 5#$ernment c#ntr#ls t>at >a$e su"#r'ina-te' us t# a 7#int at _>ic>
c#nsi'erati#ns #- 7ers#nal -ree'#m are "ut se-c#n'arW #r tertiarW mattersN )Palter E. Pilliams, MT>e Ge5itimate R#le #-
1#$ernment in a %ree 0#cietWN, 7. 4, c#l. 1+.
*9/
3es7re res7in5erea acestui risc, n s#ciet&ile 7r#s7ere 'e a(i, $e(i R#5er 0crut#n, MReas#n, Res7#nsi"ilitW an' RisQ,N 77.
59-22. Cu mult nainte ca re7ulsia -a& 'e risc s se -i instalat att 'e temeinic ntre instinctele 7#litice ale cet&eanului
7#stm#'ern, ernan#s a ima5inat # situa&ie n care un Ecet&ean al 'em#cra&iil#rE $a -i -#st a'us 'e setea sa nelimitat 'e
c#n-#rt n situa&ia 'e a-!i $in'e li"ertatea 7e un -ri5i'er un'eT la un 5>i!eu al statului-7r#$i'en& ;La Erance contre Ie!
robot!, 7. */.+.
184
Inct te ntre"i6 a!a cum li"eralii sec#lului al FlF-lea au acce7tat ca statul s 7reia sarcina securit&ii
c#lecti$e, nu este n#rmal ca li"eralii 'e a(i s acce7te ca statul s 7reia !i sarcina re7arti(rii
7r#s7erit&iiT Rs7unsul este cate5#ric 8:. Iat 'e ce. Ct 7ri$e!te im7#(itarea, nu eDist ar5ument,
'e#arece att securitatea, ct !i re'istri"uirea im7lic im7#(itare. 3e#se"irea st n aceea c sarcinile
securit&ii nu 7#t cre!te in'e-init )re5ula 'e nc>i'ere este -ie i("ucne!te r("#iul, -ie 7uterea c#n-
curent este 'escuraCat, !i atunci c>eltuielile 'e securitate #ri se men&in la ni$elul atins #ri sca'
ine$ita"il+, n tim7 ce sarcinile re'istri"uirii sunt n 7rinci7iu nelimitate. Ar5umentul este, 'eci,
urmt#rul6 n tim7 ce c>eltuielile 'e securitate sunt 7rinci7ial limitate !i, 'eci, im7actul im7#(itrii
asu7ra 7r#7riet&ii nu este 'ramatic )'e!i e semni-icati$+, c>eltuielile 'e re'istri"uire a 7r#s7erit&ii
sunt 7rinci7ial nelimitate )'e#arece cei mai sraci $#r '#ri nt#t'eauna s triasc nt#cmai ca cei mai
"#5a&i+, iar acest -a7t are c#nsecin&e 'e$astat#are asu7ra re5imului 7r#7riet&ii 7ri$ate, care $a tin'e s
-ie 'iminuat )7rin im7#(itare eDcesi$, 7rin c#n-iscarea 7r#-ituril#r+ !i, n cele 'in urm, na&i#nali(at
)su" 7reteDtul c 7r#7rietatea 'e stat este mai E5ener#asE cu cei sraci 'ect cea 7ri$at+.
Prin urmare, statul care este n$estit cu sarcina securit&ii 7#ate rmne li"eral. 3im7#tri$, statul care
este n$estit 'e s#cietate cu sarcina re'istri"uirii 7r#s7erit&ii nu 7#ate rmne li"eral. El tin'e s
'e$in t#tal, 'e#arece c>iar s#cietatea este cea care i-a 'at 7ermisiunea s a'#7te 7r#ce'uri t#talitare.
Z59[ 0tatul este 7ernici#s 'in 7unct 'e $e'ere ec#n#mic 'e#arece inculc i'eea -als c resursele
al#cate 'e el nu mai sunt rare, ci ie-tine !i a"un'ente. Prin al#care -r res7#nsa"ilitate ime'iat,
resursele 'e care 'is7une statul 7ar ine7ui(a"ile !i ie-tine. n -a7t, aceast ilu(ie se tra'uce 7rin
en#rmele 'e-icite 7e care le 7r#'uc n m#' necesar toate statele 'in lume, in'i-erent 'e 5ra'ul l#r 'e
7r#s7eritate.
0tatul este 7ernici#s !i 'at#rit im7resiei 7e care # las m#'ul su s7eci-ic 'e -unc&i#nare acela c
tre"urile se re(#l$
18/
7rin msuri a'ministrati$e !i c, 7e cale 'e c#nsecin&, t#ate ti7urile 'e 7r#"leme a'mit s#lu&ii te>nic-
a'ministrati$e. Aceast ilu(ie se tra'uce 7ractic 7rin cre'i"ilitatea 'e care se "ucur inter$en&i#nismul.
Cum te>nica 7are a(i a -i # s#lu&ie 'e ti7 7anaceu, e u!#r 'e n&eles cum 'e s-a 7utut im7une tutur#r
i'eea c statul are 're7tul !i c>iar #"li5a&ia 'e a m#"ili(a t#ate -#r&ele sale 7entru a inter$eni #riun'e
n s#cietate, ec#n#mie, n$&mnt !i a!a mai 'e7arte. 3ac sus&ii c#ntrariul, e!ti 7ri$it ca un ntr(iat
#ri, c>iar, ca un reac&i#nar. Cu t#ate acestea, i'eea c t#ate ti7urile 'e 7r#"leme a'mit s#lu&ii te>nic-
a'ministrati$e este 7r#-un' -als, iar m7reCurarea c statul este a(i c>emat s inter$in 7este t#t este
esen&a 7eric#lel#r cu care se c#n-runt a(i umanitatea care a ncetat s mai triasc n mi(erie
material.
Z2.[ n ec#n#mie, ar5umenta C#llin5_##', sin5urele 7r#"leme $ala"ile sunt cele care se re-er la ct
anume poate 7rimi un #m n sc>im"ul "unuril#r 7e care le c#merciali(ea( #ri a muncii salariate 7e
care # 7restea(. Pr#"lema ct anume ar trebui #ri ar merita s 7rimeasc a'ic 7r#"lema Custi&iei
s#ciale -iin' cu t#tul n a-ara 'atel#r reale ale c>estiunii6 M:n 7re& Au!t, un salariu Au!t, # rat a
7r#-itului Au!t re7re(int # c#ntra'ic&ie n termeni. ntre"area ct ar trebui ! primea!c # 7ers#an
7entru "unurile sau 7entru munca sa e # ntre"are a"s#lut -r sens.N
*95
Este ca !i cum cine$a !i-ar
7une cu n'r-Cire, n 5e#metrie, 7r#"lema i'enti-icrii tutur#r un5>iuril#r #"tu(e ale cercuril#r 'e ra(
'at. Este 7ur !i sim7lu # 7r#"lem ineDistent, 'e#arece 7us c#m7let n a-ara 'atel#r reale ale
c>estiunii )c#relarea i'eii 'e un5>i #"tu( cu i'eea 'e cerc -iin' un n#nsens+. ntr-# e7#c 'e
'iscernmnt, 7r#"lema Custi&iei s#ciale ar -i tre"uit s 7rimeasc rs7unsul clasic care a sanc&i#nat
'int#t'eauna c#n-u(iile cate5#riale6 Mn 'em#nstra&ie, nu 7utem trece 'e la un 5en la altulN.
*92
ns,
-ire!te, 'e#arece nu mai trim 'emult ntr-un re5im 'e #7inie "a(at 7e a-irmarea
*95
R. 1. C#llin5_##', MEc#n#mics as a P>il#s#7>ical 0cienceN, 7. 17/ )italicele sunt ale mele+.
*92
Arist#tel, Analitica !ecun(, 1,79 c%. !i 1. RWle, >:e Concept o%=in(, 7. 12.
185
!i culti$area 'iscernmntului, ci, 'in c#ntr, ntr-unui "a(at 7e su7rema&ia s7iritului -als, 7r#"lemele
7r#st 7use sunt cele care au 'e$enit centrale n #rice 'e("atere 'e #7inie care se res7ect. 07re
eDem7lu, marea tem ec#n#mic a stn5ii luminate m#'erne este in$entarea unui mecanism ec#n#mic
care s 'istri"uie Au!t $eniturile !i s re'istri"uie 7r#7rietatea 7ri$at -r a # na&i#nali(a. :n eDem7lu
ti7ic 'e c#n-u(ie cate5#rial, trans-#rmat 'e li7sa 'iscernmntului n centru al 7asiunii 7#litice. Alt
eDem7lu este marea tem 7#litic a stn5ii liberale m#'erne. Aceasta c#nst n lu7ta 7entru a'#7tarea
'e ctre stat a unui sistem 'e im7uneri s#ciale, care s 7ermit reali(area unui anumit c#nce7t 'e
Custi&ie s#cial !i care, n acela!i tim7, s nu im7lice re$enirea la ceea ce, n statele care n trecut au
'ecis s renun&e la li"ertate n -a$#area unei anumite i'ei 'e Custi&ie c#lecti$, se numea, cu un cu$nt
'e trist amintire, -leic:!c:altun"
0K*
. Cum era 'e a!te7tat, cele mai mari 7er-#rman&e n
Ere(#l$areaE 7r#"lemel#r ri'icate 'e luarea n seri#s a c#n-u(iil#r cate5#riale a7ar&in, -ire!te, s7iritel#r
-alse. 3irect#rii 'e c#n!tiin& 'intr-# e7#c care 'is7re&uie!te e'uca&ia "a(at 7e 'iscernmnt !i
ncuraCea( e'uca&ia "a(at 7e in-#rma&ie sunt, ca 'e #"icei cn' e $#r"a 'e er#are, s7iritele -alse. Cu
'#u men&iuni6 e $#r"a 'e !piritele %al!e in-#rmate !i, nea7rat, 7r#5resiste.
<53> AERA<IA PRI8CIPI:G:I RE3I0TRI:IRII PR?PRIET=<II. A(i 7are 'eCa ire$ersi"il
sta"ilit c, su" -#rma im7#(itrii, este m#ral ca 7r#7rietatea s -ie re'istri"uit cel#r 'ecreta&i 'e stat ca
-iin' 'e-a$#ri(a&i. P#liticienii, in'i-erent 'e #rientare 7#litic, # a'mit. ?7inia 7u"lic # 7retin'e. Cu
t#ate acestea, "unul sim& cel mai elementar 7r#clam n c#ntinuare )c>iar 'ac nimeni nu-l mai
ascult, 'e#arece nu mai e 'e bon ton s ascul&i 'e "unul sim&+ a"era&ia m#ral t#tal a acestei cre'in&e
-alse.
*97
Cu$nt 5erman care nseamn Ec##r'#nareE, Euni-#rmi(areE !i 7rin care Hitler 'esemna Euni-icarea -#r&at a s#ciet&iiE9
miCl#cul era sistematica eliminare a #ricrei #7#(i&ii la i'eea 'e Custi&ie s#cial !i na&i#nal 7e care # 7r#m#$a statul na(ist.
182
1 AR1:@E8T:G C?80ERVAT?R. nstrinarea 7r#7riet&ii c#n'uce la 'iminuarea li"ert&ii, iar
#"iceiurile "a(ate 7e ser$itute 'e5ra'ea( m#ral #mul !i i c#ru7 caracterul. Russell OirQ6
M...7r#7rietatea !i li"ertatea sunt inse7ara"il le5ate ntre ele, Ziar[ ni$elarea ec#n#mic nu e t#tuna cu
7r#5resul ec#n#mic. 0e7ara&i 7r#7rietatea 'e 7#sesiunea 7ri$at !i li"ertatea $a 'is7rea.N Ir$in5
a""it6 M?rice ti7 'e Custi&ie s#cial Zim7us[ tin'e s c#n-i!te Z7r#7rietatea[, iar c#n-iscarea, atunci
cn' e 7racticat 7e # scar lar5, su"minea( stan'ar'ele m#rale !i, n c#nsecin&, nl#cuie!te Custi&ia
real cu le5ea $icleniei !i a -#r&ei.N
*98
* AR1:@E8T:G AD &$RSO+A=. 0 7resu7unem, 'e 'ra5ul ar5umentului, c talentul in'i$i'ual
ar 7utea -i re'us la # anumit c#m7#(i&ie 5enetic. Presu7#(i&ia acestei i7#te(e este c 7r#7rietatea
7#ate -i $(ut ca # eDtensie a c#r7ului #menesc, la -el 'e 7re&i#as ca #rice alt m'ular !i ca $ia&a
ns!i. Aceast c#nce7&ie, ne s7une 8is"et,
*99
a -#st a r#manil#r, a arist#cra&il#r !i &ranil#r E$ului
@e'iu, a tutur#r c#nser$at#ril#r !i a acel#r li"erali care nu au -#st c#ntamina&i nc 'e s#cialism.
Atunci, 7#tri$it l#5icii re'istri"uirii -#r&ate a 7r#7riet&ii, ar -i m#ral ca #amenil#r ce 7#se'
c#m7#(i&ia talentului s li se 7rele$e(e # 7arte 'in 5enele 'e talent,Rra ! li !e cear con!im4#mntul,
7entru a -i re'istri"uite cel#r care, 7rin na!tere, nu le au. 3ar, sunt a"s#lut c#n$ins, nici un #m talentat
care, ca #m cu c#n$in5eri s#cialiste, este a'e7tul re'istri"uirii 7r#7riet&ii )alt#ra+, nu ar acce7ta s i se
ia E5enele 'e talentE cu care, n c>i7 e$i'ent ar"itrar, l-a n(estrat natura. Ar5umentul re$ine la a s7une
c -#n'ul ultim al 5ener#(it&ii sus&int#ril#r Custi&iei 'istri"uti$e este c#n$in5erea l#r intim c
'e7#se'area 'e 7r#7rietate nu li se $a a7lica !i l#r. 3eci, n termenii s#ci#l#5iei lui Helmut 0c>#ecQ, e
$#r"a 'e i n $ i ' i e, iar n termenii lui @aD 0c>eler, 'e resentiment.
n re(umat, m#ti$ul 7entru care s-a rs7n'it att 'e mult cre'in&a e$i'ent -als c statul are 're7tul s
im7un 7r#7ri-
*98
Am"ele citate sunt luate 'in R#"ert 8is"et, Con!ervatori!mul, 77. 94 s\.
*99
Con!ervatori!mul, 7. 9/.
187
etaril#r re'istri"uirea 7r#7riet&ii in'i$i'uale are clar le5tur cu -a7tul c mecanismul 'e
aut#c#n-irmare al acestei cre'in&e este $ec>iul 7rinci7iu Ms m#ar !i ca7ra $ecinuluiN. Cci, atunci
cn' suntem 'e ac#r' cu re'istri"uirea 7r#7riet&ii, n#i, 'e -a7t, suntem 'e ac#r' cu re'istri"uirea
7r#7riet&ii altora. 3ac, 7recum n ar5umentul i7#tetic 7r#7us, ar -i $#r"a nu 'e 7r#7rietatea alt#ra, ci
'e 5enele n#astre, am $e'ea c nimeni nu ar mai -i 'is7us s !i le ce'e(e 'e "un$#ie !i, cu att mai
7u&in, nu ar mai m7rt!i #7inia c este m#ral ca statul s i le -ure cu -#r&a, n numele "inelui s#cial.
3eci r'cina uni$ersali(rii cre'in&ei n m#ralitatea re'istri"uirii 7r#7riet&ii este ires7#nsa"ilitatea
)nu e $#r"a 'e mine, 'eci la 'racuE cu eiX+. Cu ct mai 'em#cratic n sens t#talitar este # s#cietate,
cu att mai ires7#nsa"il este ti7ul 'e cet&ean 7e care aceasta l re7r#'uce.
Z2*[ 0#cialismul, ca sensi"ilitate, este in$en&ia un#ra 'intre mem"rii trn'a$i !i inca7a"ili ai clasel#r
a$ute )la E'mun' urQe,
4..
cele '#u cate5#rii res7#nsa"ile 7entru re$#lu&ia 'in %ran&a sunt6 #amenii
care ncarnea( 7rinci7iul Eener5ia ca7acit&ii -r 7r#7rietateE !i Ecate5#ria #amenil#r cu 7r#7rietate
care ncuraCea( rs7n'irea 7rinci7iil#r #7use 're7tului 'e 7r#7rietateE+. Ace!tia, 7entru a-!i
rscum7ra !imbolic trn'$ia, 7entru a-!i '#$e'i -r e-#rt #ri res7#nsa"ilitate c 'e -a7t nu sunt
inca7a"ili !i c 7#t !i ei -ace ce$a, 7entru a-!i u!ura 7#$ara c#n!tiin&ei, au c#nce7ut te#ria c
muncit#rii # 'uc 7r#st nu 7entru c nu au "ani )cci "anii se a-lau, 7e linie ere'itar, la ei !i, cu cte$a
min#re eDce7&ii, nici un s#cialist 'e sal#n nu !i-a m7r&it sracil#r "anii+, ci 7entru c sunt muncit#ri,
a'ic su7u!i EeD7l#atriiE ca7italiste. 3eci6 nu 7entru c sunt sraci ar -i -#st ei ne-erici&i, ci 7entru c
sunt muncit#ri ?ua muncit#ri. Ca atare, s7une te#ria s#cialist, su7rima&i ca7itali!tii )e$entual -i(ic+
!i 7r#7rietatea !i, 'in acel m#ment, muncit#rii # $#r 'uce instantaneu ca n snul lui A$raam.
0#cialismul este in$en&ia un#r #ameni li7si&i 'e res7#nsa"ilit&i, care, -u5in' 'e
4..
n Re%lection! on t:e Revo:ition in Erance !i n Letter io a +oble Lor( 'in 1792,
188
rs7un'erea 7r#7riil#r te#rii, au #-erit 7rimul eDem7lu 'e(5ustt#r 'e ires7#nsa"ilitate intelectual
a"s#lut. Ei $#r s 'istri"uie "#5&ia altora un#r #ameni 7e care nu i cun#sc, 'ar care, n c#nce7&ia
i(eolo"ic a te#riei l#r, ar re7re(enta 7#7#rul 'e -a7t, !unt 7#7#rul.
Z24[ In tim7 ce 7#(i&ia 'e 'rea7ta este c#nsecin&a un#r c#n$in5eri "a(ate -ie 7e interes, -ie 7e ra&iune,
a'eren&a la s#cialism -unc&i#nea( ca # E"#al 7si>#l#5icE. Re'us la ilu(ia sa an5elic, s#cialismul se
'eclar i'entic cu n'emnul6 E-ii mai 5ener#sXE ?r, s#cialistul nu ia n'emnul la 5ener#(itate n nume
7r#7riu, ci l trans-er asu7ra cel#rlal&i. In nume in'i$i'ual, ar nsemna ca s#cialistul s 7ractice
5ener#(itatea 'e unul sin5ur, cu a$erea 7r#7rie, cu tim7ul 7r#7riu, intrn' n c#ntact 'e caritate cu
#ameni in'i$i'uali, -a& ctre -a&, tru7 ctre tru7. ?r, ce $e'emT 0#cialistul c#nstruie!te # te#rie care
'em#nstrea( E!tiin&i-icE c 5ener#(itatea in'i$i'ual e # sim7l 7#man -ilantr#7ic, care nu '#ar c
nu sluCe!te la nimic, 'ar, n -#n' )ar5umentea( el+, este i7#crit !i 7er$ers6 el Custi-ic ast-el
7rinci7alul mecanism al s#cialismului, care c#nst n 'ele5area sarcinii 'e a -i 5ener#s, 'e 7e umerii
7r#7rii )in'i$i'uali+, 7e umerii s#ciet&ii, n ansam"lul ei. 3re7t urmare, s#cialismul c#nstruie!te
5ener#(itatea -a& 'e cellalt, 7rintr-un mecanism 'e im7unere silit, a'resat tutur#r. 8u este numai
i7#cri(ie inc#n!tient6 este )a+ 7unerea carit&ii cu care e!ti 'at#r 'e la 3umne(eu, )"+ 7e seama alt#ra,
cr#ra le-# im7ui cu -#r&a. I'eea s#cialist im7lic -#r&a n c>iar actul 7rin care 7retin'e c reali(ea( #
Custi&ie s#cial mai ec>ita"il. #ala 7si>#l#5ic la care m re-eream este -u5a 'e res7#nsa"ilitate 7rin
c#n-strn5erea alt#ra 'e a # 7relua !i are, 'eci, urmt#arele 'ate, sil#5istic eD7use6 TRE:IE s -im
5ener#!i9 'ar 8: e trea"a @EA, ca 7ers#an in'i$i'ual, s -iu 5ener#s9 'eci t#&i tre"uie s -ie,
nce7n' cu ceilal#iD 'ar #amenii nu sunt naturaliter 5ener#!i9 'eci TRE:IE 0= %IE C?80TR;8AI
7entru a se c#m7#rta cu 5ener#(itate, iar aceast sarcin tre"uie 7reluat 'e stat, care are 're7tul m#ral
'e a im7une cel#r care se #7un Custi&iei s#ciale c#nce7ute 'e n#i, s#ciali!tii, t#ate re5ulile 'in care ar
189
7utea re(ulta # s#cietate mai 'rea7t, mai "un, mai 7r#s7er, mai ec>ita"il. A!a nce7e in-ernul
7#liticii s#cialiste, 'e la # "#al m#ral )-u5a 'e res7#nsa"ilitatea 'e a -i 5ener#s+, 7e care s#cialistul
caut s # $in'ece 7rintr-# 'i-#rmitate sil#5istic )a'e$rata 5ener#(itate se #"&ine numai atunci cn'
tutur#r li se im7une 'e ctre 7uterea 'e stat s -ie 5ener#!i, n sensul -iDat 'e n#i, 'e ctre s#ciali!ti+.
?r, cum 7#ate s -ie s#cialistul -ilantr#7 7e "anii altuiaT 0im7lu6 m#"ili(n' statul m7#tri$a
7rinci7iil#r ec#n#miei 'e 7ia&, care se #7un n m#' natural acestei 7er$ersit&i m#rale. 3e n'at ce
elita s#cialist a 'ecis c statul )c#ntr#lat 'e ea, -ire!te+ tre"uie s se #cu7e 'e sraci, 'e 'e(a$antaCa&i,
'e "-trni, 'e a-acerile nerenta"ile )'ar, nu-i a!a, 'e interes 7u"lic+, 'e stu'en&i, 'e arti!ti !i, n 5enere,
'e t#ate se5mentele s#ciale care sunt 7e 7lacul s#ciali!til#r, 'in acel m#ment TK#ala s#cialistE se
rs7n'e!te ca # m#lim, 'e#arece, 'e!i este im#ral la culme, 7are c>intesen&a ns!i a m#ralit&ii.
Iat cum 'escrie esen&a acestui 7r#ces ec#n#mistul Palter E. Pilliams6 M0in5ura m#'alitate n care
5u$ernul 7#ate 'a unui american un '#lar este s-l c#n-i!te mai nti, 7rin intimi'are, amenin&ri !i
c#n-strn5ere, 'e la un alt american. Cu alte cu$inte, 7entru ca 5u$ernul s -ac un "ine, el tre"uie s
-ac mai nti un ru. 3ac un 7articular ar -ace lucrurile 7e care le -ace 5u$ernul, ar -i c#n'amnat ca
un >#& 'e rn'. 0in5ura 'i-eren& este le5alitatea, 'ar le5alitatea sin5ur nu e un talisman 7entru
#amenii m#rali. Acest ra&i#nament eD7lic 'e ce este s#cialismul un ru. El -#l#se!te miCl#ace rele
)c#nstrn5erea+ 7entru a n'e7lini sc#7uri s#c#tite "une )aCut#rarea #amenil#r+.N
4.1
0#cialismul s-a
nscut atunci cn' unii #ameni elita s#cialist, cei care se 7retin' 7r#5resi!ti !i se simt c>ema&i s i
lumine(e 7e ceilal&i #ameni, 7e Ena7#ia&iE, #"li5n'u-i 7e ace!tia s triasc a!a cum !i ima5inea(
s#ciali!tii c e "ine s triasc t#&i au n&eles c 7#t tri 7e seama alt#ra, 7rin interme'iul
m#"ili(rii a7aratului 'e c#nstrn5ere a statului n -a$#area i'eil#r !i, a! s7une, al "u(unarel#r l#r.
4.1 Palter E. Pilliams, MT>e Ge5itimate R#le #- 1#$ernment in a %ree 0#cietW, N 7.4, c#l. *.
19.
Z2/[ 3at#rit i7#cri(iei, li7sei 'e "un-cre'in& !i -anatismului militan&il#r, ca(ul c#munist 8: este
interesant. 8u se 7#ate stu'ia e!en#a stn5ii 7e ca(uri 7articulare 'e c#muni!ti. Cu a'e$rat re$elat#r
este a"ia ca(ul #amenil#r 'e stn5a En#rmaliE, cei care nu se simt nclina&i s !i su7rime a7r#a7ele,
7entru a-!i a'uce la 7utere i'ealurile. @ 5n'esc, 'e 7il', la s#ciali!tii 'e -elul lui Ge#n lum, #m cu
t#tul 'ecent !i res7ecta"il. Pe ca(ul lui lum s#cialist, ra'ical, umanitarist !i e$reu se 7#ate
7er-ect stu'ia ntlnirea cel#r 7atru mari tra'i&ii )!i ti7uri mentale+, care sunt im7licate n c#nce7tul
unei anumite m#'ernit&i, nti 'e t#ate, s#cialismul 7une 7r#"lema a ceea ce Oarl P#7-7er
4.*
numea
E'#ctrina a'e$rului mani-estE, a7#i tra'i&iile ra'ical !i umanitarist 7un m7reun 7r#"lema ru7erii cu
tra'i&ia 7rem#'ern9 n -ine, -a7tul 'e a -i e$reu ntr-# lume a nr'cinrii tra'i&i#nal-cre!tine 7une
7r#"lema ra7#rtului 'intre re5imul tem7#ralit&ii !i cel al s7a&iului. 0 le lum 7e rn'.
A3EV=R:G @A8I%E0T AI 0?CIAGI0@:G. Ge#n lum era s#cialist 7entru c era re7u"lican !i era
re7u"lican 'e#arece, 7#tri$it Ra&iunii, nu 7uteai -i 'ect re7u"lican. ntr-a'e$r, lum a$ea
c#n$in5erea c s#cialismul este Mre(ultatul unei c#nce7&ii 7ur ra&i#nale asu7ra s#ciet&iiN !i are 're7t
sc#7 Ms 7un 're7tatea s#cial n c#nc#r'an& cu ra&iunea, s alinie(e institu&iile 7#(iti$e la 5n'irea
ra&i#nalN.
4.4
T#nW Su't re(um ast-el m#ti$ele care, 7#tri$it lui lum, i m7ie'icau 7e #amenii nor4
mali s 'e$in a'e7&i inc#n'i&i#na&i ai s#cialismului6 Mlum 7resu7unea c #amenii care nu erau
s#ciali!ti -ie a$eau m#ti$e 7ers#nale 'irecte )7r#-itau 'in 7lin 'e situa&ia eDistent+, -ie nu le -usese
7re(entat nc ar5umenta&ia 'e ti7 s#cialist.N
4./
I'eea lui lum era c #rice #m n#rmal care nu era n
m#' $ici#s c#interesat 'e 7r#-ituri necu$enite ar -i tre"uit s se c#n$erteasc ime(iat la s#cialism,
'e#arece s#cialismul era Ra&iunea,
4.*
Oarl R. P#77er, M?n t>e 0#urces #- On#_le'5e an' #- I5n#ranceN, in6 ConAecture! an( Re%utation!, 1924, 77. 4-4.. n
lim"a r#m]n, -ra5mentele 'e interes )`` III-VI+ au a7rut n ant#l#5ia Eilozo%ul Re"e3 Eilozo%ie, moral ,i via# public,
77. 1.9-l15.
4.4
Ge#n lum, C$uvre!, 1.1, 7. 89. Apu( T#nW Su't, &ovara re!pon!abilit#ii. 'lum, Camu!, Aron ,i !ecolul ZZ %rancez,
7. /2.
4./
Su't, &ovara re!pon!abilit#ii, 7. /7.
191
iar Ra&iunea este ire(isti"il numai m#n!trii #ri 7er$er!ii i se 7#t #7une n cuno,tin# (e cauz.
Recun#a!te #ricine aici ceea ce P#77er a numit E'#ctrina a'e$rului mani-estE. Iat cum c#menta acesta
e-ectele 7#litice ale e7istem#l#5iei su"iacente cre'in&ei lui lum n a'e$rul mani-est al s#cialismului6
MAceast e7istem#l#5ie -als a 'us Z...[ la c#nsecin&e 'e(astru#ase. Te#ria c a'e$rul e mani-est, c
#ricine l 7#ate $e'ea, cu c#n'i&ia '#ar 'e a '#ri s-l $a', este "a(a -anatismel#r 'e a7r#a7e t#ate
-elurile. Pentru c numai ticl#!ia cea mai C#snic 7#ate re-u(a s $a' a'e$rul mani-est6 numai cei
care au m#ti$e s se team 'e a'e$r c#ns7ir la n"u!irea lui. 3ar te#ria c a'e$rul e mani-est nu
numai c na!te -anatici #ameni st-7ni&i 'e c#n$in5erea c t#&i cei care nu $' a'e$rul mani-est
sunt cu si5uran& 7#se'a&i 'e 'ia$#l , ci 7#ate s 'uc Z...[ la aut#ritarism. Ai asta 7entru sim7lul -a7t
c, 'e re5ul, a'e$rul nu e mani-est. Pretinsul a'e$r are 'e aceea 7ermanent ne$#ie nu numai 'e
inter7retare !i a-irmare, ci !i 'e reinter7re-tare !i rea-irmare. 0e cere s eDiste # aut#ritate care s
'eclare !i s stat#rniceasc Z...[ n ce c#nst a'e$rul mani-est, !i ea 7#ate aCun5e s -ac lucrul acesta
n m#' ar"itrar !i cinic.N
4.5
TE@P?RAGIIAREA RA<I?8A@E8TEG?R AI 0?CIAGI0@:G, n 1919, Ge#n lum scria
urmt#arele6 MCre'in&a s#cialist este unica $ersiune a acelui instinct uni$ersal )'e 're7tate !i
s#li'aritate+ care c#res7un'e c#n'i&iil#r actuale ale eDisten&ei s#ciale !i ec#n#mice. T#ate celelalte au
%o!t (ep,ite (e trecerea timpului Z...[. 0#cialismul este ast-el Z...[ a7r#a7e # reli5ie, nu numai #
'#ctrin. N
4.2
Ai iat cum n&ele5e lum s critice, n alt c#nteDt, i'eea lui I#la c M'#ar !tiin&a
re7re(int 7r#5resul uman !i c '#ar ea 7re5te!te un $iit#r al "inelui !i 're7t&iiN6 MEste # i'ee
vec:e7, scrie lum, Mcn'$a prematur, ast(i mai 'e5ra" (emo(at.7
/O*
@i se 7are eDtrem 'e
re$elat#r c
4.5 P#77er, M?n t>e 0#urces #- On#_le'5e an' #- I5n#ranceN, ` VI, 77. 8-9. Eilozo%ul [ Re"e3 , 77. 11/-l15.
4.2
Ge#n lum, bP#ur etre s#cialistec, in 6 C$uvre!, t. III, 7. *4. Apu( lu't, &ovara re!pon!abilit#ii, 7. 2.. )0u"linierile
mi a7ar&in.+
4.7
Ge#n lum, b8#u$elles C#n$ersati#ns 'e 1#et>e a$ec EcQermannc )19 mai 19..+, in 6 C$uvre!, 1.1, 7. 4./. Apu(
Su't, &ovara re!pon!abilit#ii, 7. 24. )0u"linierile mi a7ar&in.+
19*
ar5umentul 'ecisi$ 7rin care lum sta"ile!te 'es7re # i'ee c este a'e$rat e -a7tul c e actual )n
ra7#rt cu altele, care sunt -alse 7entru c au %o!t (ep,ite (e trecerea timpuluiC. El nu 5se!te alt ar5ument
mai 7uternic m7#tri$a unei i'ei 7e care # res7in5e 'ect -a7tul c e vec:e, c a -#st prematur c>iar !i
atunci cn' a a7rut, iar c acum e n m#' ire$ersi"il (emo(at n #r'inea i'eil#r, ar5umentul
c#m"inat al inactualit&ii !i 'em#'rii, a'ic al E'e-a(rii -a& 'e (eul tim7E, i se 7are cel mai nimici-
t#r... Pentru s#cialistul lum, a'e$r nu are 'ect i'eea care e sus&inut 'e actualitatea tim7ului.
Presu7#(i&ia a"s#lut a ra&i#namentel#r sale 'e re-utare este c t#t ce e $ec>i e 'e7!it !i, 'eci,
'em#'at6 a'ic -als.
TE@A %G:I3IT=<II, GA A:T?RII EVREI. n m#' a! s7une ine$ita"il, ca s#cialist, ca ra'ical !i ca
e$reu,
4.8
lum a -#st un 7arti(an al a"an'#nrii etal#nului E7mntE !i 7r#m#t#r al trecerii la etal#nul
Esc>im"areE. Mmi li7se!te acea 7ietate -amilial care i lea5 7e at&ia #ameni 'e # cas sau 'e # "ucat
'e 7mnt9 aceasta este un i($#r 'e sl"iciune 7entru ntrea5a umanitate, cel mai mare #"stac#l n
calea sc>im"ril#r care sunt necesare n c#n'i&ia umanN
4.9
. %i'elitatea -a& 'e pmnt este cel mai
mare ob!tacol n calea sc>im"ril#r care sunt necesare 7entru a sc>im"a natura uman a$em aici
cate>ismul m#'ern !i 7#stm#'ern la#lalt. 3ar, n acela!i tim7, a$em !i # tem care $ine 'intr-# -#arte
mare $ec>ime. Este tema a'us n lume 'e c#n'i&iile s7eci-ice care au -cut 'in e$rei, 'u7 'rmarea
celui 'e al '#ilea Tem7lu, # c#munitate reli5i#as care a -#st #"li5at s trans-#rme nr'cinrile
Es7a&ialeE ale tra'i&iei )-i'elitatea -a& 'e Tem7lu+ n nr'cinri tem7#rale )T#ra, ca tra'i&ie n#n-
l#cali(at, la 7urtt#r+. 3es7re ce este $#r"aT
0unt 7#7#are care in$#c tim7ul 'e 7artea l#r. Altele, care nu !i c#nce7 su7ra$ie&uirea 'ect n
le5tur cu 7#sesia unui
4.8 NF#ut s#cialisme, c#mme t#ut marDisme, est un messianisme >e"raiE\ue en 7]rtie >ereti\ue, mais seulement en 7]rtieN
)1e#r5e 0teiner, NA lE#m"re 'es GumieresN, ` / )7. /1+.
4.9 Aceste cu$inte sunt 7use 7e seama lui 1#et>e, n ale sale M8#u$elles C#n$ersati#ns 'e 1#el>e a$ec EcQermannN
)n#iem"rie 1897+. apu( T#nW lu't, &ovara re!pon!abilit#ii, 7. 9/.
194
s7a&iu. Aceste '#u ti7uri 'e 7#7#are sunt -#arte 'i-erite. 07re 7il', ne s7une un ist#ric al iu'aismului
!i al 7#7#rului e$reu,
41.
Mreli5ia lui Israel se "a(a pe%"(uiala st7nirii <rii 0-inteN, nu 7e 7#sesia ei
actual. Aceast m7reCurare im7#rtant a -#st c#nsecin&a catastr#-ei 'e7#rtrii "a"il#niene. Ai anume,
ea a -#st 'at#rat -a7tului c, 'e atunci, Mn s7a&iu, ist#ria Israelului se -rn5e n "uc&iN
411
. E$reii nu au
mai 7utut in$#ca le5itimitatea unui terit#riu, ci -5'uin&a 'i$in a unui tim7 care, ?ua tim7 ac#r'at 'e
a'e$ratul 3umne(eu, le $a -i a"s#lut !i in-init -a$#ra"il. E$reii, 'u7 re7etatele 'istru5eri ale
Tem7lului, au -#st -#r&a&i s-!i 7iar' nr'cinarea s7a&ial !i s-!i 5n'easc i'entitatea n -unc&ie 'e
termeni strict tem7#rali. Eisen"er5 # s7une n ace!ti termeni, -#arte 7reci!i6 MAlun5a&i 'in &ar, 'e7arte
'e Tem7lu, e$reii erau c#n-runta&i cu # 'u"l 'i-icultate, 7si>#l#5ic !i te>nic. Psi>#l#5ic, cum s
mai &ii la # cre'in& a crei temelie %5'uiala 7ieriseT Te>nic, cum s mai 7ractici reli5ia 'ac
nu-&i mai 7uteai a'uce la n'e7linire 'at#riile -a& 'e Tem7luT %ire!te, aceast 7r#"lem nu s-a 7us
7entru e$reii care au trit n Tu'eea, atta $reme ct a mai eDistat al '#ilea tem7lu, a'ic 7n n anul
7. al erei cre!tine. 3ar 7entru maC#ritatea 7#7#rului e$reu, ea era 7r#"lema cea mai 'e seam9 t#cmai
aici Iu'aismul a 5sit un n#u im7uls, mul&umit a7ari&iei un#r c#n'uct#ri s7irituali 'e un ti7 n#u6
ra"inii. Z...[ 0e 7#ate c#nsi'era c 7rimul ra"in, n #rice ca( m#'elul 7entru ra"ini, a -#st un #m care
-i5urea( nc n i"lie6 scri"ul E(ra. El a ntre7rins n sec#lul al V-lea # #7er 'e renn#ire a cre'in&ei
Z...[ !i a ntemeiat, 'e -a7t, #rt#'#Dia e$reiasc. n-ce7n' cu E(ra, # serie 'e n$&a&i care se #cu7au cu
me'ita&ia asu7ra le5ii au -cut 'in T#ra a'e$rata 7atrie s7iritual a e$reil#r. 0-i'rii ist#rice 7e care
am men&i#nat-# )cum s rmi e$reu n a"sen&a Tem7lului !i a <rii 0-inteT+ ei i-au rs7uns6 rmnn(
cre(incio,i >orei Z...[.N
41*
n#
S#sW Eisen"er5, Iu(ai!mul, 7. /7 )su"linierea mea+. Ve(i, 'e acela!i, !i E i!torie a evreilor, 1994.
511
Eisen"er5, Iu(ai!mul, 7. /2.
41*
Ibi(em, 77. /79 /9. Ve(i !i 'iscu&ia re-erit#are la 'e#se"irea 'intre T#ra scris !i T#ra #ral, la Ge5e, ale crei 7rinci7ii nu
7#t -i sc>im"ate, !i inter7retarea ei, care este su7us tim7ului 7#tri$it 7rinci7iului ra"inic eD7rimat meta-#ric 7rin sl#5anul
MT#ra nu este n cerX N )77. 5*-5/+.
19/
T#ate aceste 7reci(ri sunt ca7itale. 3ac 7r#-e&ii sunt cei care ntre&in iminen&a m7linirii tim7uril#r !i
a a"#lirii ist#riei, atunci ra"inii sunt cei care ntre&in 'es-!urarea tim7ului ca atare, n -5'uiala 7e
care $a tre"ui n cele 'in urm s # m7lineasc, 'ar care, 'e#cam'at, -ace 'intr-# situa&ie te#retic
7r#$i(#rie una 7ractic in'e-init 7relun5it.
414
3ac 7r#-e&ii a$eau menirea reli5i#as 'e a -i "roparii
tim7ului, ra"inii !i-au asumat sarcina 'i-icil 'e a -i p!trtorii acestuia. Prin $itre5ia ist#riei, e$reii au
-#st c#n-runta&i cu # situa&ie reli5i#as care le-a im7us s 5n'easc a"sen&a temeliei terit#riale
)Tem7lul+ n termenii unei inteli5ente a'ministrri a scur5erii tem7#rale. InstrumentulT 0u"stituirea
7racticil#r "a(ate 7e '#minarea !i 7strarea Es7a&iuluiE, inter(ise 'e -en#menul en'emic al 'ias7#rei !i
-cut 'e-initi$ 7rin 'rmarea a '#ua #ar a Tem7lului, 7rin strate5iile care &intesc la #"&inerea
'#mina&iei asu7ra tutur#r #7era&iunil#r "a(ate 7e tem7#ralitate. Prin trecerea 'e la # reli5ie centrat 7e
7#sesia tem7lului )ilustrn' un ti7 'e i'entitate "a(at 7e nr'cinarea s7a&ial+ la una centrat 7e
a7rarea T#rei )ilustrn' un ti7 'e i'entitate "a(at 7e nr'cinarea tem7#ral, la 7urtt#r+, e$reii au
'e$enit 7rimul 7#7#r 'in ist#rie !i 'in lume care a trecut 'e la 5n'irea n termeni 'e su"stan&e
s7a&iale, ti7ic tuturor tra'i&iil#r 7rem#'erne, la # 5n'ire n termeni 'e su"stan&e tem7#rale, ti7ic
oricrei 5n'iri m#'erne. 8u ntm7lt#r )'e!i cu un sens e$i'ent 'i-erit+, e$reii au -#st 'enumi&i 'e
A"ra>am Hesc>el M(i'it#ri ai tim7uluiN
41/
. Acest -a7t i-a 7re5tit n m#' eminent, sin5uri ntre
7#7#arele lumii, 7entru m#'ernitate. Cu t#t >a"#tnicismul reli5i#s 7r#-esat n me'iile tra'i&i#nale ale
'ias7#rei e$reie!ti, sim7lul -a7t 'e a 7#se'a # nr'cinare la 7urtt#r 'e ti7 tem7#ral )n l#c
414
MCurn' s-a im7us c#nstatarea c aceast situa&ie, te#retic 7r#$i(#rie, $a 'ura nc mult $reme. Ai atunci, cine $a 7utea
st7ni !i a'ministra aceast stare 'e lucruri cu t#tul ne7re$(ut, 'e $reme ce se 'e7!ise termenul sta"ilit 'e ins7ira&ia
7r#-eticT Atunci au a7rut ra"inii.N Eisen"er5, Iu(ai!mul, 7. /8. 3es7re E-lui'itateaE n$&turii #rale, att 'e s7eci-ic
Macestui -en#men literar !i reli5i#s unic n -elul su care e Talmu'ulN, cu # su5estie 7ri$in' le5tura 'intre aut#ritatea
>ermeneutic )a'ic sc>im"t#are, a unui teDt nesc>im"t#r+ !i c#nser$area 7rinci7iului tem7#-ralit&ii, $e(i !i 77. 54 s\.
41/
Eisen"er5, Iu(ai!mul, 7. 114.
195
'e Tem7lu, T#ra+ i-a -cut 7e cei mai m#"ili !i inteli5en&i intelectuali e$rei s -ie a7&i !i, ca s s7un
a!a, 'eCa 7re--#rma&i 7entru sc>im"rile 7retinse 'e m#'ernitate. A-initatea 'intre e$rei !i m#'ernitate
este natural )ca !i a-initatea 'intre e$rei !i s7iritul Eur#7ei+. 3in acest m#ti$ anume 7r#testan&ii, iar
'intre 7r#testan&i, anume sectat#rii 7uritani !i ne#-7r#testan&i ai acest#ra )'e#arece re7re(entau #
rent#arcere a cre!tinismului la i($#arele sale iu'aice+, au -#st ti7ul cre!tin 'e 7re'ilec&ie 7rin care
m#'ernitatea !i-a im7us ntia 'at 7rimele ei $ict#rii, n terit#riul tra'i&i#nal '#minat 'e re7re(entrile
s7a&iale !i terit#riale care erau c#nsu"stan&iale cat#licismului al acelui cat#licism m7#tri$a cruia
!i ri'icase 7entru 7rima #ar Gut>er, n 1517, 7r#clama&ia prote!tant )c>iar 'ac cel mai ti7ic
7r#testant rmne, in'iscuta"il, Cal$in, a'erent la Re-#rm a"ia n 1544
415
+.
Z25[ T#ate 'e-ini&iile Ereac&i#nareE #-erite 'e S#se7> 'e @aistre n -il#(#-ia sa 7#litic tre"uie n&elese
ca # reac&ie-ti76 reac&ia 'e re7ulsie !i 'e #r#are 7e care # resimte # 5n'ire "a(at 7e su"stan&e n -a&a
a7ari&iei "rutale n lume a unui curent 7#litic ire(isti"il, 7us n sluC"a trans-#rmrii tutur#r su"stan&el#r
n entit&i tem7#rale. Ceea ce numim la 'e @aistre Ereac&i#narE este #7#(i&ia lui -a& 'e trans-#rmarea n
su"stan&e--cute-'in-tim7 a su"stan&el#r 7#litice tra'i&i#nale, care -useser su"stan&e--cute-'in-
esen&e-imua"ile. EDtra#r'inarul su sim& 7entru lic>e-ierea su"stan&el#r-esen&, 'u"lat 'e #
n5riC#rare cu t#tul 7r#-etic, au -cut 'in S#se7> 'e @aistre cel mai im7#rtant mart#r al marii
m#'i-icri 7e care # trim a(i, cn' t#tul se tem7#rali(ea(. P#litica "a(at 7e a'#7tarea mrii ca
element 'e '#minare mpotriva 7mntului 7#litic 7e care s-a m"arcat -r nt#arcere An5lia n
tim7ul Re5inei Elisa"eta
412
este
415
In!titutio reli"ioni! c:ri!tianae 'atea( 'in 1542, tra'ucerea -rance( 'in 15/1.
412
Cari 0c>mitt, M3as @eer 5e5en 'as Gan'N Z19/1[, in6 Staat, -ro%iraum, +omo!, 77. 495-9. Te#retic, artic#lul c#n&ine t#ate
intui&iile care $#r -i ulteri#r 'e($#ltate n cartea Lan( un( =eer )19/*+. P#litic, el se "a(ea( 7e ilu(ia c An5lia $a -i -#r&at
'e $ict#ria 1ermaniei s urme(e s-atul lui 3israeli 'in >ancre( or t:e +e< Cru!a(e )18/7+ !i s se re-u5ie(e n In'ia.
192
nc # eD7resie a trecerii n su"stan&e-tim7 a su"stan&el#r-esen&. Cre!tinismul &ine 'e Pmnt !i 'e
su"stan&ele-esen&. Iu'aismul 'e 'u7 a '#ua 'istru5ere a Tem7lului, iu'aismul 7ri"ea5 !i li7sit 'e
Centru, &ine 'e tim7 !i 'e @are. 3e aceea, 'e n'at ce m#'ernitatea a7are !i se instalea(, e$reii 'e$in
-r e(itare c>eia ist#riei eur#7ene 7entru c ei, sin5urii ntre culturile eur#7ene, m7reun cu
7#ten&ialit&ile 'esc>ise 7rin 'esc#7erirea 7#liticii mrii, 7#art elementul tim7 s7re m7linirea lui, n
tim7 ce t#ate celelalte -#r&e, ale uscatului !i ale cre!tinismului, i se #7un sau tin' s i se re-u(e.
@#t#rul m#'ernit&ii este trans-#rmarea n su"stan&e-tim7 a tutur#r su"stan&el#r-esen&. Oeri5ma
reli5i#as a s7iritului m#'ern este 7r#misiunea )sau amenin&area+ c t#tul $a s-r!i 7rin a -i trans-#rmat
n tim7. 3in 7unctul 'e $e'ere al ist#riei -il#(#-iei, aceasta nseamn c eDisten&a nu $a mai 7utea -i
n&eleas ca #"iect, ca su"stan&, ca 7re(en&, ca a7ari&ie6 ci, n c>i7ul tim7ului, ca # e$anescen&, #
7ier'ere, un $is, # mireasm, # "#are. Ci$ili(a&ia, s nu uitm, a a7rut numai ac#l# un'e au -#st
simultan 7#si"ile scrisul !i m#numentele 'e 7iatr. Acel m#ment, 7#tri$it $ict#riei 'e7line a s7iritului
recent, a trecut. Viit#rul a7ar&ine -#r&el#r care $#r rsturna att scrisul, ct !i, simultan, s7iritul care
'#re!te s -ie eD7rimat 7rin m#numente. Tim7ul este #ca(ia. EDcesul 'e tim7 este 'estrmarea.
Aici, 7e aceast muc>ie 'e cu&it, se 'is7ut t#t "inele !i t#at 7rimeC'ia m#'ernit&ii.
Z22[ n tim7urile mai $ec>i, $ia&a era '#minat 'e 'istinc&ia ntre "ine !i ru. C>iar su7us
cali-icril#r c#nteDtuale, 'is-
Princi7iul care a -un'at 5e#7#litica m#'ern elementul -lui' "ate elementul s#li' !i care a -cut 7n acum 7uterea
An5liei, a -#st a(i nl#cuit, sus&inea 0c>mitt n 19/1, cu 7rinci7iul Es7a&iul-'e-elemente "ate elementulE, care, cre'ea el, $a
asi5ura $ict#ria 1ermaniei )n m#' ir#nic, ne 7utem aminti !arCa lui Heine 'in 18//6 M3as @eer 5e>#rt 'en riten, R Pir a"er
Z'ie 3eutsc>en[ "esit(en im Gu-treic> 'es Traums R 3ie Herrsc>a-t un"e-strittenN. 0c>mitt nu se n!ela cn' a-irma c M3ie
5e5en_rti5e Raum-re$#luti#n ist 5r#-ier un' tie-er als 'ie 'es 12. un' 17. Sa>r>un'ertsN. 0e n!ela ns cn' !i ima5ina c
aceast Raumrevolution -usese ini&iat 'e 1ermania6 c>iar n acea $reme, ea era 'eCa reali(at 'e 7uterea aerian, na$al !i
terestr ntr-un cu$nt, s7a&ial a 0tatel#r :nite ale Americii.
197
tinc&ia era una su"stan&ial. n tim7urile recente, 'iscernmntul moral 'intre "ine !i ru a -#st nl#cuit
cu 'iscriminarea, 'e natur 7rinci7ial i(eolo"ic, ntre 7r#5resist !i reac&i#nar )#ri retr#5ra'+. 0in5ura
ra&iune a acestei su"stitu&ii '#ar n a7aren& "ine$#it#are -a& 'e #m este 7r#clama&ia6 5>rebuie s -im
n 7as cu tim7ulX N. 3ar, te ntre"i, (e ce tre"uieT T#at le5itimitatea meta-i(ic a #mului recent, 'ac
are cum$a $reuna, e c#n&inut n 'esc>i'erea acestui E'e ceE.
Z27[ ?mul care a c>emat la #r5ani(area 7#litic a Esentimentului c#nser$at#rE era c#nsi'erat n e7#c !i
se c#nsi'era el nsu!i 7e sine un 8:i" sau @an Ol( 8:i"@, cum sin5ur s-a caracteri(at n cartea An
Appeal%rom t:e +e< to t:e Ol( 8:i", in Con!e?uence o%!ome Late Di!cu!!ion! in &arliament Relative to t:e
Re%lection! on t:e Erenc: Revolution )au5ust 179*+, n care urQe eD7lic n'elun5 m#ti$ele ru7turii sale 'e
$ec>ii si 7rieteni li"erali )n s7ecial %#D !i Paine+, mie(ul ar5umentului su -iin' acela c i'eile
Re$#lu&iei %rance(e sunt c#ntrare tra'i&iei li"erale "ritanice !i c su"tilul ec>ili"ru ntre tra'i&ie !i
m#'ernitate 7e care l-a -cut 7#si"il Re$#lu&ia 1l#ri#as este 'ramatic 7us n 7eric#l 'e i'eile
a"stracte 'es7re su$eranitatea na&iunii !i 're7turile #mului 7r#clamate ca uni$ersale 'e Re$#lu&ia
%rance(.
417
3e!i, ca 7arti', c#nser$at#rismul nu 7are a se -i c#a5ulat nainte 'e 184*,
418
E'mun'
urQe e unanim c#nsi'erat ca -iin' E7rintele -#n'at#rE al "n(irii c#nser$at#are. Ceea ce este, -r
n'#ial, a'e$rat, 'ar, n e5al msur, !i -als, 'e#arece instinctele 7#litice !i re7re(entrile 5n'irii
lui urQe se nutresc, t#ate, 'in e7#ca (inaintea marii ru7turi ntre s7iritul tra'i&iei !i $#in&a
re$#lu&i#nar, 7e care, a">#rn'u-l,l-a caracteri(at cu # luci'itate 7r#-etic. Cu -ine&ea caracteristic
-rance(il#r 'e alt 'at, C>arles 'e Remusat -cea n 1854 ;Re4vue (e! Deu6 =on(e!, Can$ier--e$rier+
#"ser$a&ia c, ntr-un -el, urQe nu a -#st un <:i" 'ect 'in ntm7lare, 'e#arece el a -#st c#nsi'erat
<:i" ntr-un tim7 n care 'is7uta ntre s7iritul c#n-
417
P>ili77e RaWnau', MGes Re-leDi#ns sur la re$#luti#n 'e %ranceN, 77. Diii )n. 1+9 Di$ 9 D$iii9 DDii9 DDi$ 9 DDDi s\.9 DDD$i s\.
418
R#5er 0crut#n, >:e meanin" o% Con!ervati!m, 7. 194, n. *.
198
ser$at#r !i s7iritul re$#lu&i#nar nu i("ucnise !i nc nu -usese tran!at !i, 'eci, $ec>ea n#&iune 'e
<:i" este a(i c#m7let 'e7!it, ea nea$n' ra7#rturi nici cu actuala n#&iune 'e c#nser$at#r, nici cu
actuala n#&iune 'e li"eral. Ceea ce a suscitat re-lec&ia 'e ti7 c#nser$at#r a -#st #7#(i&ia cate5#ric -a&
'e inten&ia re$#lu&i#nar 'e a inventa # s#cietate n#u, 7rin nl#cuirea inte"ral a celei $ec>i.
C#nser$at#rismul nu ar -i a7rut 'ac nu ar -i eDistat n 7reala"il ac&iunea re$#lu&i#nar. n c#nclu(ie,
anume 7e c>estiunea ra7#rtului -a& 'e tra'i&ie se nasc att ac&iunea re$#lu&i#nar, ct !i 5n'irea
c#nser$at#are. Prima, 7entru a se #7une tra'i&iei )#rice ar -i nsemnat la un m#ment 'at tra'i&ie+ !i a #
nl#cui. A '#ua, 7entru a se #7une c#ntestrii tra'i&iei !i 7entru a # c#n-irma n starea ei ini&ial, 7rin
c#nser$are. Amn'#u sunt eDcesi$e, le5ate 7rin l#5ica lui M7en-ser c#ntre, cEest 7enser c#mmeN.
C#nser$at#rismul $rea s 7stre(e intact ceea ce re$#lu&ia inten&i#nea( s 'istru5 c#m7let.
Z28[ 3REAPTA v!. 0T;81A a PR?GE@A TRA3I<IEI. MAtunci, ca n t#ate $remurile, se 7#t
'e#se"i, 7rintre cei 7re#cu7a&i 'e !tiin&, n#$at#ri !i c#nser$at#ri. 8#$at#rii, sau cei care se 7retin'
ast-el, sunt 'e # asemenea intransi5en& c nu $#r s 7stre(e nimic 'in cuceririle e7#cil#r 7rece'ente.
In -a&a acest#r n#$at#ri care 7retin' s 'rme #7era sec#lel#r 7rece'ente, se 7#stea( c#nser$at#ri
care 7retin' s 7stre(e t#tul 'in aceast #7er, "a c>iar, !i mai cu seam, lucrurile a cr#r -alsitate
sare n #c>i tutur#r.N %#l#sesc acest citat 'in Pierre 3u>em
419
7entru a su5era cum ar 7utea -i
inter7retate atitu'inile 'e 'rea7ta !i 'e stn5a n m#' esen&ial )a'ic 'inc#l# 'e7#lit#l#5ie+.
3istinc&ia politic 'intre 'rea7ta !i stn5a nu a7are 'ect # 'at cu ie!irea 'in tra'i&ie, 'ac 7rin tra'i&ie
n&ele5em ansam"lul 7resu7#(i&iil#r care nu sunt nici#'at 7use n 'iscu&ie )cci, 'ac ar -i, nu ar mai
-i tra'i&ie+. Ai anume, stn5a este cea care se in'i$i'uali(ea( 7rin 7unerea n 'iscu&ie a un#ra 'in 7re-
su7#(i&iile tra'i&iei, n tim7 ce 'rea7ta ca7t c#ntur 7rin ncer-
419
P. 3u>em, Le! Ori"ine! (e la Stati?ue, t. II, 77. 95-92.
199
carea 'e a se #7une 7unerii n 'iscu&ie a 7resu7#(i&iil#r c#ntestate 'e stn5a. Ga Oarl @ann>eim,
4*.
am
ntlnit 'eCa i'eea c n -iecare e7#c eDist un c#n-lict ntre ten'in&a 'e a 7stra un stil 'e 5n'ire !i
ten'in&a 'e a renun&a la el n -a$#area altuia, n#u. C#nser$area, 7#tri$it lui @ann>eim, 7r#'uce
i(eolo"ii )m#'uri -alse ale c#n!tiin&ei, care 7re(int lucrurile mai sta"ile 'ect sunt+, n tim7 ce
#rientarea s7re n#u !i sc>im"are 7r#'uce utopii )su7rae$aluri ale $iit#rului !i cele"rri ale -#r&el#r
'inamice ale ist#riei+.
Care 'in atitu'ini este mai a'e$ratT 3u7 cum cre', am"ele se n!al. 0tn5a este naturaliter
re$#lu&i#nar, 'rea7ta este inevitabiliter c#nser$at#are. ?"sesia stn5ii este re$#lu&ia 7ermanent, &-na
're7tei este tra'i&i#nalismul. lestemul stn5ii este c#lecti$ismul ar5umentat 7rin c#ntr#lul "ir#cra&iei
asu7ra in'i$i(il#r, al 're7tei este cel sc#s 'in su7unerea 7ers#anei la 'ictatura c#munit&il#r in$entate.
Ilu(ia stn5ii este c 'ictatura e5alit&ii $a 7utea n cele 'in urm sal$a #amenii 'e nelecuitul l#r
sentiment c $ia&a i-a ne're7t&it9 ilu(ia 're7tei este c im7unerea unei ierar>ii care nu a -#st 5sit, ci
in$entat $a 7utea $re#'at lecui #menirea 'e sentimentul c a -#st i(5#nit 'in Para'is. 3ac stn5a
este "ntuit 'e ut#7ie, 'rea7ta este r#as 'e $isul re$enirii la # tra'i&ie care, ca un "lestem, cu ct #
'e-ine!ti mai eDact, cu att 'e$ine mai clar c nu a eDistat nici#'at. 0tn5a ncearc s 'istru5
tra'i&ia, 'rea7ta se str'uie!te s
. im7un. P#tri$it criteriului c#nser$rii tra'i&iei, Gut>er se situea( la stn5a -a& 'e iserica r#man#-
cat#lic, 'ar este la 'rea7ta lui T>#mas @iin(er sau a ana"a7ti!til#r care au instaurat un c#munism
E"i"licE la @iinster )s ne amintim c Gut>er i-a c#m"tut 7e ana"a7ti!ti cu ar5umente 7e care un
mali&i#s
1 le-ar -i 7utut -#arte "ine a7lica lui nsu!i, 'e $reme ce, cte$a 'ecenii mai 'e$reme, el insti5ase
'esc>is la se'i&iune m7#tri$a isericii cat#lice !i a 7a7ei+. Cr#m_ell este !i el 'e7!it 'e stn5a
re7re(entat 'e (i""er!. Etc. T#at 'is7uta, ntre re$#lu&i#nari, este ct 'e 'e7arte tre"uie mers n
renun&area la tra'i&ie. Ca 'e #"icei n 7ri$in&a 5ra'el#r 'e c#ntestare a tra'i&iei,
4*.
Oarl @ann>eim, I(eolo"i\ an( Htopia, 7. /.. C%. R#5er 0crut#n, A DictionarB o% &oliticul >:ou":t, 7. 44..
200
Re$#lu&ia %rance( este creu(etul care -urni(ea( cele mai 7recise, mai scelerate !i mai $ariate
eDem7le.
Ce mi se 7are 'ramatic 7entru 'estinul n#stru m#'ern, este c am"ele m#'uri 'e ra7#rtare la tra'i&ie se
n!al !i au 're7tate n acela!i tim7. Atunci cn' caut s a"#leasc tra'i&ia eDistent, stn5a se n!al,
'e#arece ac&iunea n interi#rul unei tra'i&ii este sin5urul m#' re(#na"il 'e a ac&i#na. 3ar are 're7tate
s c#nteste tra'i&ia, 'e#arece # tra'i&ie care 7#ate -i 7us n 'iscu&ie nu mai este # $erita"il tra'i&ie. Ga
-el !i 'rea7ta6 cn' $rea s c#nser$e tra'i&ia, are 're7tate, 'e#arece tra'i&ia este sin5urul ca'ru care
c#n-er sens ac&iunil#r !i $ie&il#r n#astre9 'ar, 'e#7#tri$, se n!al, 'e#arece # tra'i&ie care are ne$#ie
'e -#r& 7entru a se men&ine nu mai este tra'i&ie, ci i'e#l#5ie tra'i&i#nalist. 3ar, 'ac am"ele atitu'ini
sunt 5re!ite, care este atunci atitu'inea c#rectT 3in 7unct 'e $e'ere 7#litic, amn-'#u. 0tn5a este
"un atunci cn' ierar>iile sunt n5>e&ate9 'rea7ta este "un atunci cn' e5alitarismul aCun5e s im7un
ine5alit&i, iar li"ertatea in'i$i'ual este 7ersecutat n numele c#n-#rmismului c#lecti$ist. 3in 7unct
'e $e'ere meta-i(ic, nici una 'in atitu'ini nu este mai "un, 'e#arece nici una nu e c#n!tient 'e
natura ei Y care e 7ier'erea #ri -alsi-icarea tra'i&iei.
3ac criteriul 'e 'e7artaCare 'intre 'rea7ta !i stn5a este 7#(i&ia -a& 'e tra'i&ie, atunci ceea ce este 'e
-a7t im7licat n a -i 'e 'rea7ta sau 'e stn5a este # anumit 7#(i&ie -a& 'e tem-7#ralitate. Atunci cn'
7resu7#(i&iile $ie&ii nce7 s 'e7in' 'e tim7, tem7#ralitatea 'e$ine n m#' ine$ita"il un @aelstr#m.
8u i te mai 7#&i sustra5e, iar ea nu te 7#ate 'ect nrui, atr5n-'u-te -r $#ie ntr-# -r 'e s-r!it
s7iral n a"isul -initu'inii. Pr#"lema 'is7ari&iei tra'i&iei nu este, n esen&a ei, 'e natur 7#litic6 'eci
'rea7ta sau stn5a sunt 7r#"leme umane secun'are. Pr#"lema 'is7ari&iei tra'i&iei este instaurarea
tiraniei unei c#n'i&ii umane inte5ral su7use tem7#ralit&ii6 a'ic im7#si"ilitatea 'e a mai a$ea $al#ri
care s nu 'e7in' 'e tim7, sentimente care s nu se #-ileasc, l#ialit&i care s nu se stin5, $ie&i care
s nu m#ar, un 3umne(eu care s nu 'is7ar, aDi#me care s nu se sc>im"e, te#reme care s nu
ncete(e s se -alsi-ice 'e la sine a! time "oe! bB. Pr#"lema tem7#ralit&ii
*.1
este 7r#"lema e!ecului #ricrui 7r#5ram -un'a&i#nist, este e!ecul #ricrui M'atN, al #ricrei MnaturiN
este trium-ul i'eii c t#tul este c#nstruit, ima5inat, in$entat6 este trium-ul lui 5%cut, iar nu n!cut7.
3u7 a7ari&ia tim7ului nici # natur nu mai este natural, nici # $irtute nesc>im"t#are, nici #
atem7#ralitate etern. Tim7ul nu mai este ima5inea mi!ct#are a eternit&ii, 'e#arece eternitatea a
'e$enit inc#nce7ti"il n ea ns!i6 a 'e$enit sim7l a-tem7#ralitate. Tim7ul rmne s -ie '#ar num-
rul mi!crii, 'u7 antece'ent !i succes#r. %r ca7t, -r limit, -r s7#r. 3u7 antece'ent !i
succes#r.
Pr#"lema 'is7ari&iei tra'i&iei este 7r#"lema im7#si"ilit&ii 5sirii unui teren -erm. 8emai-iin' nimic
-erm, -ermitatea 'e$ine, 'in su"stan&, a'Cecti$ 'in act, a'$er". Ea tre"uie 'e acum s eD7rime
m#'ul n care ce$a tre"uie im7us, 7entru a prea -erm. Ine$ita"ilitatea -#l#sirii -#r&ei este c#nsecin&a
a"sen&ei unui -un'ament. A"ia acum 'e$ine clar 'e ce n urma 'is7ari&iei tra'i&iei, ca unicul lucru care
se ntm7l MsusN, la vr%ul lumii, a a7rut 7#litica6 7#litica este numele 7e care l-a c7tat lu7ta 7entru
a '#"n'i ntre"uin&area le5itim a -#r&ei, iar eDercitarea ei le5al s-a numit stat. M0tatN, 'e#arece -#r&a
le5itim se 'e-ine!te 7e sine ca rein$entare a im#"ilit&ii tra'i&iei, ca stare #7us in-sta"ilit&ii. $tat
nseamn etat (@arret stare, #7rire !i arest.
3e$ine acum mai lim7e'e ce nseamn n m#' esen&ial 'rea7ta !i stn5a, n $ia&a 'e (i cu (i. @ $#i
re(uma aici la as7ectul 7si>#l#5ic. 3rea7ta caut s im7un # tra'i&ie, stn5a ncearc s 'inamite(e
orice tra'i&ie. ?r'inea stn5ii este sc>im"area c#ntinu a t#t ce 7#ate -i ima5ina"il sc>im"at6 #r'inea
're7tei c#nst n n5>e&area sc>im"rii la ceea ce mai 7#ate -i nc 7strat nesc>im"at. 8e$r#(a stn5ii
este sc>im"area cu #rice 7re&, 7rin care se eD7rim setea $#race 'e tem7#ralitate. 8e$r#(a 're7tei este
n5>e&area cu #rice 7re& a sc>im"rii, n care se a'7#ste!te setea n#stal5ic 'e re7aus. 0tn5a e
acti$ist !i ut#7ic, 'rea7ta e 7ra5matic !i n#stal5ic. %#n'ul a-ecti$it&ii 'e stn5a este
resentimentul9 -#n'ul a-ecti$it&ii 'e 'rea7ta este insensi"ilitatea. Etc. Gista 7#ate -i in(e%init
7relun5it, 'u7 7lacul !i talentul celui care # -ace. Im7#rtant este ns
202
situarea6 n#&iunile 'e 'rea7ta !i stn5a nu sunt c#nce7te 7ur 7#litice !i, ca atare, nu 7#t -i n&elese
politolo"ic. 3inc#l# 'e en#rmele 7re-aceri 'e sens 7rin care au trecut cele '#u n#&iuni n cei '#u
sute 'e ani 'e cn' au -#st intr#'use s7re 7il', n#&iunile 'e popor !i patrie erau, n sec#lul al FlF-
lea, n#&iuni 'e stn5a9 au 'e$enit, n sec#lul al FF-lea, n#&iuni 'e 'rea7ta
4*1
, i'entitatea l#r
7r#-un' re(i' n ra7#rtarea la tra'i&ie. Cum, 'u7 -rmi&area tra(i#iei, tra'i&iile s-au t#t sc>im"at, !i
sensurile 're7tei !i stn5ii au -luctuat n c#nsecin&. :n sin5ur aD rmne6 ra7#rtarea la ceea ce 'eCa s-a
c#a5ulat, 7rin tim7, ca tra'i&ie. 0tn5a, # c#ntest9 'rea7ta, # a-irm9 7rima, cu resentiment9 a '#ua, cu
ri5i'itate. A -i nici 'e 'rea7ta, nici 'e stn5a, ci 7ur !i sim7lu a(ecvat acesta este semnul $erita"ilei
inteli5en&e 7#litice, care nu e 'e natur 7#litic. Pentru a -i # $erita"il 7#litic, 7#litica tre"uie s se
re$en'ice 'intr-un 7rinci7iu care # 'e7!e!te (in!pre #ri5inea ei.
3inc#l# 'e #rice 'is7ut i'e#l#5ic, ceea ce tre"uie con!tatat este c Eur#7a 'e 'u7 1789 este # Eur#7
c#n'us 'e -ermentul c#m"aterii tra'i&iei, iar acest -erment a c#nstituit c#m"ustia s7iritual !i -#rmi'a"ila
se'uc&ie a stn5ii. R. I. @##re, e'it#rul "ritanic al cr&ii lui Ernest 1ellner +a#iuni ,i na#ionali!m, a s7us-# -#arte
rs7icat6 M0tr'ania n#astr 'e c7etenie n sec#lele FIF !i FF a -#st s ne eli"erm 'e tra'i&ie.N
4**
:n cate>ism mu!ct#r al atitu'inii 'e stn5a ' EriQ $#n Oue>-nelt-Ge''i>n ntr-# aneD a incisi$ei sale cr&i
Le%ti!m Revi!ite(. %rom (e Sa(e an( =ar6 to Gitler an( &ol &ot.
/0/
ntre trsturile ti7ice stn5ii, EriQ $#n Oue>nelt-
Ge''i>n enumera re-u(ul m#nar>iei, eliminarea c#r7uril#r interme'iare, lu7ta m7#tri$aR#s-telor elite )7le"eism+
!i a 7ri$ile5iil#r )ura -a& 'e #amenii eDce7&i#nali+, nl#cuirea sluC"el#r reli5i#ase cu rituri seculare 7e scurt,
res7in5erea elementel#r .tra'i&i#nale.
Pascal, ntre 7rimii, a 'escris -en#menul 7ier'erii #ricrei limite, atunci cn' c#n!tiin&a nu mai 5se!te nici #
limit la nlturarea
4*1
:rs Altermatt, &reviziunile (e la SaraAevo. etnona#ionali!mul n $uropa, 7.1/1.
4**
Pre-a&a e'it#rului "ritanic la Ernest 1ellner, +a#iuni ,i na#ionali!m, 7.5.
4*4
Le%ti!m Revi!ite(, 77. 4/1 s\.
203
$reuneia. MEste necesar s eDiste !i ine5alitate ntre #ameni, este a'e$rat9 'ar # 'at ce acce7tm acest lucru, u!a
rmne 'esc>is, nu numai st7nirii celei mai aut#ritare, 'ar !i celei mai as7re tiranii. Este necesar s sl"e!ti
7u&in nc#r'area min&ii9 'ar aceasta 'esc>i'e u!a cel#r mai mari 'es-ruri. 8u ai 'ect s 7ui >#tareX 8u
eDist >#tare n lucruri. Ge5ile $#r s le intr#'uc, iar s7iritul nu le 7#ate su7#rta.N
4*/
Este ca !i cn' a"isul
-initu'inii ar ac&i#na ca un atract#r 7entru lumea 'isl#cat 'in sta$ila natural 7e care # 7unea n calea
7r#li-errii ni>iliste 'e i'entice 7ur materiale eDisten&a unui 3umne(eu transcen'ent.
Z29[ ?"iec&ie la 7#lit#l#5ia c#ntem7#ran. %a7tul c #mul m#are, c nu trie!te $e!nic !i c 7#ate -i
#ricn' ucis 'e aici tre"uie s 7lece #rice te#rie 7#litic. I5n#rn'u-l 7e 3umne(eu c#m7let, te#ria
7#litic 'e 'u7 m#artea lui 3umne(eu nu 7#ate a$ea 'es7re #m 'ect # i'ee limitat n sus !i, n m#'
ine$ita"il, in'e-init 7relun5i"il n C#s. Ast-el, 'ac 7#lit#l#5ul inclu'e n sc>emele sale ra&i#cinati$e
un m#'el mai c#m7leD 'e #m, el nu $a 7utea -i orict 'e c#m7leD )sau im7re$i(i"il 'e c#m7leD+6 ci $a
7utea -i, n 7rinci7iu, numai att 'e c#m7leD ct i 7ermite re'uc&i#nismul. Re'uc&i#nismul este -il#-
(#-ia 'e "a( a m#'ernit&ii. P#tri$it ei, t#tul tre"uie eD7licat 'e C#s n sus9 alt-el s7us, #rice se a-l
'easu7ra
4*5
7#ate -i eD7licat, n 7rinci7iu, 7rintr-# c#m"ina&ie in5eni#as 'e ceea ce se a-l 'e'esu"t.
@#'ernii nu $#r 7utea 'esc#7eri la ca7tul ra&i#namentel#r l#r 'ect ce au 7us 'eCa n ele, -r s !tie,
la nce7ut. Ei 7#t -ace -il#(#-ie numai n sensul eluci'rii 7resu7#(i&iil#r i5n#rate =o tempore.
Z7.[ 0tn5a este 7arti'ul 7#litic al 'e(n$estirii lui 3umne(eu 'e atri"utele sale tra'i&i#nale. 3e aceea
este
4*/
&en!ee!, 48.-5/. )runsc>$ic5-Ga-uma+.
4*5
8#&iune ne5at, 'e alt-el, 'e m#'erni9 ei cre' c nu eDist ierar:ii naturale, ci '#ar ine"alit#i instituite9 cn' m#'ernii
s7un c ce$a este cul-turalmente c#n'i&i#nat, ei se re-er 'e -a7t la (eul s#cial n#ua reli5ie obli"atorie este a'#rarea
s#ciet&ii.
204
att 'e 7uternic n lumea m#'ern !i 'e aceea 7are ire(isti"il6 7entru c stn5a este eD7resia 7#litic a
mecanismului nsu!i 7rin care a$ansea( m#'ernitatea. 8u '#ar sc>im"are cu #rice 7re&6 'ar e$acuare
cu #rice 7re& a lui 3umne(eu 'in ist#rie. E$enimentul crucial al stn5ii 'e #riun'e este Re$#lu&ia
%rance(, cu inten&ia ei eD7licit 'e a su"stitui 3umne(eului tra'i&iei un 3umne(eu in$entat 'e ea.
nc R#usseau $isase la # Mreli5ie ci$icN. Pr#"lema este 'e a a'#7ta lim"aCul tra'i&i#nal al reli5iei
7entru a eD7rima &inta '#minant a stn5ii6 e5ali(area tutur#r, cu eDce7&ia celui care se ntm7l s
c#n'uc "ir#cratul 'em#cratic. 0c#7ul -inal este crearea unei culturi t#talmente li7sit 'e "a(e
s7irituale, iar m#'alitatea c#nst n a 'a Ce(arului t#t ceea ce, n m#' tra'i&i#nal, i-a a7ar&inut lui
3umne(eu.
4*2
0tn5a este intrinsec etatist 'e#arece transcen'en&a $acant a lui 3umne(eu tre"uie
um7lut cu ce$a, iar acest ce$a este 0tatul, n care stn5a $e'e # iseric secular. C#m7#rtamentul
stn5ii este a5resi$ -a& 'e a'e$rata reli5ie, 'e#arece #amenii stn5ii !tiu "ine c statul tre"uie s 7reia
t#ate -unc&iile tra'i&i#nale ale cre'in&ei !i 'e aceea im7un tutur#r s#lu&iile l#r ca artic#le 'e cre'in& !i
7retin' a'#rarea l#r "i5#t )su" -#rma cate>ismului E"unului 7r#5resistE cine critic i'e#l#5iile 'e-
cretate 'e ctre 7r#5resi!ti a -i 7r#5resiste este un m#nstru, un
4*2
Punn' la #ri5inea ci$ili(a&iei eur#7ene i'eea unei su$eranit&i Custi-icate 7rin le5e !i rs7un(t#are -a& 'e #amenii care i
se su7un 7entru c # acce7t, R#5er 0crut#n lea5 aceast i'ee 'e 'ict#nul e$an5>elic E' Ce(arului ce este al Ce(arului !i lui
3umne(eu ce este al lui 3umne(euE. El a$erti(ea( c 7r#li-erarea -r 7rece'ent a "ir#cra&il#r, a 5ru7uril#r 'e 7resiune !i a
acti$i!til#r s#ciali care, su" ac#7erirea statului-7r#$i'en& !i cu aCut#rul instrumentel#r 7use la 'is7#(i&ie 'e #r5ani(a&iile
su7rastatale, reu!esc s im7un a(i s#ciet&il#r na&i#nale a5en'a l#r #stil li"ert&ii in'i$i'uale !i #"se'at 'e e5alitarism a
tout pri6, 'es-i5urea( i'eea su$eranit&ii le5ale !i rs7un(t#are, in$ersn' $ec>iul 'ict#n e$an5>elic6 !i anume, atunci cn'
ne lsm c#n'u!i nu 'e Ce(ar, ci 'e "ir#cra&i !i acti$i!ti, Ce(arului nu i se mai ' ce este al Ce(arului, ci i se ce'ea( n m#'
-rau'ul#s ce re$ine lui 3umne(eu. @#ti$ulT Mt>ere is a real 'i--e-rence "et_een a la_ _>ic> must"e #"eWe' since
#ursel$es >a$e en'#rse' it, an' a re5ulati#n #r 'irecti$e, _>ic> must "e set asi'e _>ene$er it is im7#se' _it>#ut a ri5>tN
)R#5er 0crut#n, MRe5ulati#n an' t>e Ci$ilisati#n #- Eur#7eN, 7. 51+.
205
:or! la loi, !i merit s -ie 'ec(ut 'in 're7turile cet&enil#r $erita"ili, a'ic ale cel#r care eDecut -r
s crcneasc+.
3ac mecanismul 7rin care s-a nscut m#'ernitatea cu7rin'e # articulare c#erent a laici(rii cu
seculari(area !i cu 'e-cre!tinarea, stin5 re7re(int 7arti'ul 7#litic care a'#7t n m#' s7#ntan e6act
aceste trsturi. Ct tim7 -unc&ia '#minant a m#'ernit&ii $a -i seculari(area, 7arti'ul care $a 7r#m#$a
seculari(area $a -i 7arti'ul ire(isti"il. Ct tim7 lumea $a -i 7urtat 'e mecanismul eD7rimat 7rin
-#rmula MCe(arului tre"uie s i se 'ea t#t ce a -#st n trecut al lui 3umne(euN, stin5 $a -i 7arti'ul
inc#nturna"il al scenei 7#litice, iar $#tan&ii si $#r -i le5iune.
3at#rit 7eric#lului re7re(entat 'e a'#rarea statului !i 'e e5ali(area tutur#r #amenil#r, a'e$rata mi(
a 7#liticii nu mai este nici e5alitatea !i nici li"ertatea, ci, n m#' mai a'nc, ra7#rtul cu tra'i&ia. Ceea
ce im7lic # luare 'e 7#(i&ie -a& 'e c>estiunile centrale ale acesteia6 ce este #mulT care este ra7#rtul
lumii !i al su cu 3umne(euT Etc. n $iit#rul cel mai a7r#7iat, #mul $a 7utea -i sal$at 'e # n#u
'e(umani(are numai 'ac !i $a re5si tra'i&ia. 8u nea7rat tra'i&ia 'e care t#cmai s-a le7'at )cci
aceea s-a trans-#rmat n tra'i&i#nalism i'e#l#5ic+, ci -a7tul 'e a se re'esc#7eri 7e sine !i 7e semenii si
ca tra'i&ie. 8imeni nu # mai s7une a(i, cn' ne-am #"i!nuit s a'#rm 7e t#&i 'istru5t#rii tra'i&iil#r,
'ar alternati$a la $ia&a n interi#rul unei tra'i&ii este "ar"aria cea mai nemil#as. Cci, n 'e-initi$, 'e
ce s nu eDtermini cte$a 5(e lim"ute care se a5it inutil, 'ac t#t ce se re-er la i'entitatea l#r a -#st
inventat, 'ac t#t ce le Custi-ic eDisten&a a -#st con!truit cu 7reme'itare, 'ac 'e#se"irea 'intre ru !i
"ine este 7ur c#n$en&i#nal, 'ac un -a7t 7#ate lua orice $al#are, 'ac nici # $al#are nu $a 7utea
$re#'at e5ala valoarea unui %apt brut3 :n'e t#tul e relati$, m#artea e sin5ura 7utere. Prin urmare,
7utem uci'e n numele corectitu(inii a'#7tate 'e c#nsensul ct#r$a s#ciet&i 7uternice. 3ac $ec>ile
"ar"arii au ucis n numele cte unui a"s#lut, n#ua "ar"arie $a uci'e n numele relati$ismului. 8u este
'el#c ntm-7lt#r -a7tul c t#&i n#ii relati$i!ti a(or 0tatul.
*.2
Z71[ P#liticul ca 'e sc> is al 7re(en&ei umane. Su'ecata 7ri$it#are la criteriile care stau la "a(a
'e#se"irii 'intre E'rea7taE !i Estin5E 7are a -i Cu'ecata 7#litic 7rin eDcelen&. 3ac, a!a cum ne-a
#"i!nuit # anumit 5n'ire 'e stn5a, a -i an5aCat nseamn a tri politic actul 7re(en&ei tale n lumea
#amenil#r, atunci actul 7#litic -un'amental este, -r n'#ial, Cu'ecata 'e situare n interi#rul
s7ectrului 7#litic E'rea7-ta-stn5aE. 3ar este #are a!aT Cre' mai 'e5ra" c a 5n'i 7#litic nseamn a te
situa aut#mat naintea cate5#riil#r 'e E'rea7taE !i 'e Estn5aE cate5#rii care au -#st c#nsi'erate
7#litice numai !i numai 7entru c sunt, n su"stan&a l#r, i'e#l#5ice, ntr-un sens strict, i'e#l#5icul nu
este 'ect # -#rm c#ru7t, sim7li-icat !i 'eri$at a 7#liticului !i anume, -#rma n care a7r#a7e t#t
sec#lul FF a n&eles s 5n'easc 7#litica.
P#liticul ns mi 7are a -i mai #ri5inar 'ect i'e#l#5icul, care nu este 'ect recesi$. 07re 7il', 7#litic
este 'eci(ia 7entru un i'eal #ri un altul. P#litice sunt !i#7&iunilen -a$#area anumit#r miCl#ace cele
s#c#tite a -i 7#tri$ite atin5erii sc#7uril#r -iDate. A Cu'eca 7#litic re$ine, 'e aceea, la a -#rmula Cu'ec&i
esen&ialmente c#nCuncturale. ntre "anali(atul 'ict#n al l#r'ului utler t:e art o%t:e po!!ible ,
care 7une 7r#"lema miCl#acel#r, !i c#nstatarea cinic a lui Isaac 3EIsraeli t:e art o%"overnin" man9in(
t:rou": (eceivin" t:em , care 7ri$e!te sc#7urile, 7#litica nu 7#ate nici#'at 7rsi '#meniul
amnuntel#r ire7eta"ile. 3ac !tiin&a nu eDist -r )ri'icarea la+ 5eneral, 7#litica nu 7#ate -i
c#nce7ut -r )c#"#rrea la+ 7articular. A -i n teren, cu7rins n 7eisaC, 'ar ncercn' s 5se!ti
7ers7ecti$a, anume 7entru a 7utea '#mina situa&ia 'in teren aceasta este 7#litica, ?ua ac&iune. 3ar
cum se -ace aceasta a -i 7#liticT nt#t'eauna, 7rin eDisten&a unui 'iscurs care e 7u"lic numai n
msura n care !i articulea( su"stan&a 'in m7reCurarea c nu 7#ate eDista -r a &ine seama 'e
#7iniile care l c#ntra(ic !i care se c#nstruie!te 'e#7#tri$ 7rin acce7tarea cel#r care l c#ntest !i 7rin
m#"ili(area cel#r care l a7r#". A'ic, atunci cn' e s i'enti-ici cile 7rin care 7#&i atin5e i'ealul
-iDat, nu # 7#&i -ace 'ect m7reun cu al&ii, in'i-erent c te a7r#" #ri &i se #7un. Esen&a 7#liticului
&ine 'eci 'e m#"ili(area mem"ril#r unei c#munit&i n Curul unui c#nsens
207
mereu re-#rmula"il, #"&inut 7rin 'is7ut, ne5#ciere, n-runtare, c#m7r#mis 'ar -r ntre"uin&area
-#r&ei. P#liticul nu &ine 7rin urmare nici 'e te>nic, a'ic 'e c#m7eten&a !pecializat a $reunui ti7
7articular 'e cun#a!tere, nici 'e autenticitate, a'ic 'e reali(area izolata a in'i$i'ului. P#litic este
c##7tarea ac&iunii in'i$i'uale n cearta 'isc#r'ant a #7iniil#r !i lim7e(irea unei situa&ii care im7lic
stat#rnicirea un#r ra7#rturi 'e 7utere,
4*7
'e n'at ce c#ncertul i'enti-icrii unui "ine c#mun a -#st 'eCa
reali(at. P#liticul, 7rin urmare, nu eDist -r i'enti-icarea unui "ine c#mun )surs c#mun a
su$eranit&ii !i a aut#rit&ii+, a'ic -r 7unerea n mi!care a 7r#cesului 7rin care #7iniile !i interesele
cel#r care sunt ne$#i&i s triasc m7reun sunt a'use la#lalt 7entru a -ace 7#si"il ceea ce n-
seamn a 7utea s (e!c:i( Y acel ti7 'e El#cE ntre #amenii 'e interese !i a-ilieri 'i-erite )!i c>iar
irec#ncilia"ile+, 7e care ne-am #"i!nuit s-l numim s7a&iu 7u"lic.E im7#rtant s n&ele5em c 7#liticul
este anume acest 'esc>is 'intre #amenii 'e interese, #7inii !i a-ilieri 'i-erite, c#nstruit att 7e
i'enti-icarea unui "ine c#mun, ct !i 7e recun#a!terea ire'ucti"ilit&ii lucruril#r care i 'e#se"esc,
'i-eren&ia( !i #7un 7e cei care 7artici7 la el. P#liticul, n sens #ri5inar, &ine 'e 7unerea n e$i'en& a
7#si"ilit&il#r sc#ase la i$eal 'e acest 'esc>is. n sens 7ractic, 7#liticul se mani-est ca eD7l#rare !i
eD7l#atare a acestui 'esc>is.
0 lum un eDem7lu. inele s#cial c#mun su7rem al m#'ernit&ii recente, !ummum bonum al ei, este,
mi se 7are, 7r#s7eritatea material a tutur#r in'i$i(il#r. Este acest i'eal 7#liticT 3ac e, atunci el
tre"uie s cree(e un 'esc>is. ?r, 'esc>isul 7r#s7erit&ii este c>iar s7a&iul -cut 7#si"il 'e ac&iunea ec#-
n#mic n care acest ti7 'e "ine c#mun care este E7atri#tismul PI-uluiE eDist numai atta tim7 ct
acti$it&ile ec#n#mice reu!esc s 7r#'uc 7r#s7eritatea. Reu!esc ele nt#t'eaunaT Aici inter$ine
7r#"lema #7&iunii 7entru una 'in s#lu&iile care 7retin' c 7#t sluCi atin5erea acestui i'eal6 e.5.,
ec#n#mie li"er ver!u! 7lani-icare ec#n#mic )n treact -ie (is, #7&iunea 7en-
4*7
Puterea ca #7us $i#len&ei9 'e n'at ce este ntre"uin&at -#r&a -i(ic, 7uterea 'is7are $e(i Hanna> Aren't, M3es7re
$i#len&N.
208
tru c#ntr#l ec#n#mic !i Custi&ie 'istri"uti$ -iin' P#runca nr. 1 a Cre(ului 7r#5resist+. Este aceast
#7&iune n c#ntinuare 7#litic sau este, mai 'e5ra", 'e natur 7ur te>nic #ri, 7#ate, 'e natur
i'e#l#5icT Am im7resia c natura anume politic a 'eci(iei ntre ec#n#mie li"er !i 7lani-icare
ec#n#mic )care, 'eci, nu &ine nici 'e $re# cun#a!tere te>nic s7ecial, nici 'e #7&iunea 7reala"il
7entru 'rea7ta #ri stn5a 7#litic+ 7#ate -i '#$e'it 7rin '#u ti7uri 'e ar5umente. Primul a-irm c
le5tura 'intre acea!t 'eci(ie !i un set mai lar5 'e $al#ri, care im7lic "inele c#mun al s#ciet&ii, este
ine$ita"il9 'im7#tri$, 'ac ale5erea ntre # ec#n#mie c#ntr#lat !i una li"er 8: ar -ace sistem cu
alte $al#ri esen&iale )s#li'are, acestea, cu n#&iunea 'e "ine c#mun+, atunci 'eci(ia ar -i 7ur te>nic !i ar
&ine 'e re(#l$area unei 7r#"leme 'e ti7 in5ineresc. Al '#ilea ar5ument sus&ine, c>iar !i n ca(ul n care
ale5erea ar 7utea -i 'ecu7lat 'e $al#rile care im7lic "inele c#mun, c este im7#si"il s se sta"ileasc
n m#' !tiin&i-ic )a'ic a$n' un 5ra' calcu-la"il 'e certitu'ine !i 'e re7r#'ucti"ilitate+ 'ac # s#lu&ie
#ri alta este !tiin&i-ic a'ec$at.
Z7*[ :n eDem7lu n#t#riu 'e taD#n#mie stn5aR'rea7ta a"erant este m#'ul n care sunt c#nsi'erate a(i,
'e ctre cei cu # $i(iune i'e#l#5ic asu7ra lumii, institu&iile care mai 7strea( $reun ra7#rt, #rict 'e
mic, cu tra'i&ia. 0unt sus7ectate #ri 'enun&ate 'e E7r#5resi!tiE ca -iin', n 5ra'e 'i-erite, 'e 'rea7ta,
a'ic, n Car5#nul l#r i'e#l#5ic, ca Ereac&i#nareE, "iserica, reli5ia, m#nar>ia, statul, elitele, -amilia,
cultura t#ate institu&iile, -#rmale #ri in-#rmale, care mai 7strea( un #arecare ra7#rt 'e 7rinci7iu
cu tra'i&ia. Pentru a c#n'amna iserica, s-a s7us 'es7re s#cietatea n care iserica #cu7 un l#c
central c nu 7#ate -i 'ect int#lerant, mi(era"il !i -anatic. Pentru a c#n'amna Reli5ia, s-a s7us
'es7re cre'in&a n 3umne(eu c este # 7reCu'ecat #"scurantist, un semn clar 'e na7#iere cultural !i
mintal. Pentru a c#n'amna @#nar>ia, s-a s7us 'es7re re5alitate c &ine 'e -eu'alism !i c re7re(int
un re5im 7#litic 'e7!it 'in 7unct 'e $e'ere ist#ric. Pentru a c#n'amna 0tatul m#'ern, s-a s7us 'es7re
el c nu 7#ate ar"itra cu neutralitate c#n-lictele s#ciale !i c 7ri$ile5ia( clasele a$ute, cultura '#-
*.9
minant, 5enul masculin, reli5ia cre!tin !i este insensi"il la c>estiunea etnicit&ii. Pentru a c#n'amna
Elitele, s-a s7us c la #ri5inea l#r stau 7ri$ile5ii s#ciale inacce7ta"ile, c sim7la l#r eDisten& im7lic
ine5alitatea, ne're7tatea, 'iscriminarea !i 'e-a$#ri(area. Pentru a c#n'amna %amilia, s-a s7us c -ami-
lia ntre&ine !i re7r#'uce 'iscriminarea 'e 5en !i c nu 7rin&ii #ri "unicii n m#' ine$ita"il
c#nser$at#ri ar -i cei mai 7#tri$i&i e'ucat#ri ai un#r Etineri 7r#5resi!tiE sinta5m 7rin care se
n&ele5e, a(i, tnrul eli"erat 'e 7reCu'ecata c tra'i&ia ar 7utea #-eri ce$a $al#r#s $iit#rului. Pentru a
c#n'amna Cultura, s-a s7us 'es7re s#cietatea n care cultura '#min e'uca&ia c ar -a$#ri(a
7ri$ile5iile !i c, 'ac nu este 7#7ular, a'ic E$#tatE 'e t#at lumea, ca n t#7urile 'e au'ien& ale
emisiunil#r TV, cultura numit n acest ca(, 'e7reciati$, E>i5> cultureE nu 7#ate -i 'ect eD7resia
$#in&ei 'e '#mina&ie a 5ru7ului 'e 7ri$ile5ia&i care, $remelnic, 'e&ine 7uterea n s#cietate. In m#' cu
t#tul a"sur', a(i s-a aCuns ca iserica !i Reli5ia s -ie n m#' s7#ntan $(ute ca -iin' 'e 'rea7ta, ca
@#nar>ia s 7ar n #c>ii 7#7ulari un s#i 'e 7ara$an al men&inerii ine5alit&ii !i 7ri$ile5iil#r
nemeritate, ca 0tatul s nu mai 7#at -i $(ut alt-el 'ect ca # c#nCura&ie 'e 7uteri $ici#ase, ca n elite
s nu se mai 7#at $e'ea altce$a 'ect un atentat la 're7tul la e5alitate al tutur#r 'e-a$#ri(a&il#r, n
-amilie un "asti#n al 7r#7a5rii 7reCu'ec&il#r culturale, iar $erita"ila cultur s nu mai 7ar a -i
altce$a 'ect # eD7resie a 7ri$ile5iil#r !i a 7uterii cel#r care '#min, #7resea( !i 7r#-it 'e 7e urma
eD7l#atrii.
Ast(i, ntr-# e7#c n care ra'icalismul 'e stn5a a 'e$enit 7resu7#(i&ia c#mun 'e ra7#rtare la lume a
maC#rit&ii #amenil#r #"i!nui&i, #rice institu&ie care ntre&ine cu trecutul !i cu tra'i&ia un ra7#rt 'e
c#ntinuitate #ri 'e re$eren& este resim&it, inc#n!tient !i in$#luntar, ca E'e7!itE, En$ec>itE,
E'iscriminat#rieE, Eint#lerantE, E-un'amentalistE, E7#ten&ial re7resi$E, Ereac&i#narE.
Z74[ ?7&iunea 7entru in'i$i'ualism !i 7entru ai!!ez4%aire ec#n#mic nu este e!en#ialmente 'e 'rea7ta,
a!a cum 7ar a cre'e cei mai mul&i, a(i. 3ac ar -i a!a, atunci 7lani-icarea ec#n#mic
*1.
nu ar 7utea -i 7racticat 'e un #m 'e 'rea7ta, ceea ce este -ac-tual -als. Pentru a sc#ate n relie-
ri'ic#lul acestei er#ri 'e Cu'ecat, Pierre GemieuD citea( un 7asaC 'in r#manul Au plai!ir (e Dieu,
un'e Sean 'E?rmess#n 'escrie #7iniile 'e eDtrem 'rea7ta ale unui 7ers#naC 'in a '#ua Cumtate a
sec#lului al FlF-lea6 7#tri$it s7iritului e7#cii, #7iniile 'e eDtrem 'rea7ta ale 7ers#naCului res7ecti$
7uteau -i recun#scute 'u7 anti7atia nutrit -a& 'e "ani !i -a& 'e ca7italismul in'ustrial, 'u7
'is7re&ul a$ut -a& 'e li"ertatea in'i$i'ual !i sim7atia -a& 'e su7unerea in'i$i'ului la c#lecti$itatea
'in care -ace 7arte, 'u7 $enera&ia nutrit -a& 'e ist#rie !i -a& 'e l#5ica necesit&ii ei. ?mul 'e
'rea7ta al e7#cii era tra'i&i#nalist, ec#l#5ist, antina-&i#nalist !i re5i#nalist. ?r, #"ser$ cu mali&i#(itate
GemieuD,
4*8
a!a arat, n linii mari, #7&iunile #mului 'e stn5a 'e a(i. 3im7#tri$, #mul 'e 'rea7ta 'in
a '#ua Cumtate a sec#lului FF a recu7erat $al#rile 'e stn5a ale sec#lului care l-a 7rece'at6 el cre'e
acum n 7r#5res, Cur 7e 7atria 'e-init ca stat-na&iu-ne !i este c#n$ins 'e $al#area li"ert&ii
in'i$i'uale.
?7&iunea 7entru ec#n#mia 'e 7ia& li"er 7are a -i i(eolo"ic 'e 'rea7ta numai !i numai 7entru c ea
este s#li'ar cu in'i$i'ualismul !i cu 7re&ul 7us 7e s7#ntaneitatea !i 7e li"ertatea in'i$i'uale 'e ctre
'rea7ta 'e a(i. Alt-el s7us, numai 'ac in$#cm sistemul 'e $al#ri al 're7tei 7#ate -i c#nsi'erat
#7&iunea 7entru ec#n#mia 'e 7ia& li"er, a(i, # #7&iune 'e 'rea7ta. In sine, a'ic 'inc#l# 'e sistemul
'e $al#ri conAunc4tuml al 're7tei )#ri al stn5ii e e5al+R#7&iunea 7entru # ec#n#mie 'e 7ia& li"er
)#ri 7entru ca7italism+ nu este # #7&iune e!en#ialmente 'e 'rea7ta. E3rea7taE !i Estn5aE sunt n#&iuni care
au sens numai n ra7#rt cu # anumit stare 'e mani-estare a 'esc>isului, a'ic a 7#liticului. 0ensul l#r
'e7in'e n m#' esen&ial 'e acest 'esc>is !i acest -a7t eD7lic 'e ce una nsemna ra7#rtul stn5aR'rea7ta
n 187. !i cu t#tul altce$a n *.... E3esc>isulE eDistent ntre #amenii cu #7inii 'i-erite, a'ic 7#liticul,
este -#arte 'i-erit n *... 'e E'esc>isulE care 7ermitea 7#laritatea stn5aR'rea7ta n 187.. P#liticul este
anteri#r, l#5ic !i #nt#l#5ic, cate5#riil#r 'e E'rea7taE !i 'e Estn5aE. 3in acest
4*8 7ierre GemieuD, Du librali!me l@anarc:o4capitali!me, 77. 159-l2..
*11
m#ti$, 7#lit#l#5ia care se re(um la a -i # te#rie a 'e#se"iril#r )l#5ice, i'e#l#5ice #ri ist#rice+ 'intre
E'rea7taE !i Estn5aE nu este nc # $erita"il te#rie a 7#liticului. P#liticul nce7e # 'at cu E'esc>isulE
creat ntre #amenii care se n-runt ntre ei n 7r#cesul a5re5rii unei c#munit&i $ii. 8u 7rin -#r&, ci
7rin i'enti-icarea unui "ine c#mun.
Z7/[ Prin -#r&, 7#liticul 7#ate -i su7rimat n multe -eluri. 3ar principiul lui nu 7#ate -i su7rimat -r
ca, simultan, s7a&iul 'e li"ertate 7e care sin5ur 'esc>isul 7r#7riu 7#liticului l 7#ate institui s -ie la
rn'ul lui su7rimat. 3#u au -#st )!i, ntr-# anumit succesiune, mai sunt nc+ atacurile care $i(au
su7rimarea 7#liticului s7eci-ic m#'ernit&ii6 7rimul cuta s nl#cuiasc 'eci(ia 7#litic cu s#lu&ia
te:nic a a'ministrat#ril#r, al '#ilea urmrea s i'enti-ice 7#liticul cu i'e#l#5ia !i, 7rin aceasta, s
atin5 certitu'inea te>n#cra&il#r cu aCut#rul 5n#(ei i'e#l#5iil#r. 3ar, 7entru cine cun#a!te esen&a
7#liticului care este mani-estarea 'esc>isului 'intre #amenii ire'ucti"il 'i-eri&i , re'ucerea lui la
in5ineria te>n#cra&il#r #ri la 5n#(a i'e#l#5iil#r este un n#nsens. Pare cu t#tul lim7e'e c 7#liticul nu
7#ate -i su7rimat nici 'e 7reten&ia te>n#cra&il#r c ei ar 7utea 'etermina cu 7reci(ie, 7rin natura
7r#-esiunii !i a c#m7eten&ei l#r, ce anume este "ine 7entru t#&i, -r a mai tre"ui s treac, n $e'erea
atin5erii acestui sc#7, 7rin 7r#cesul 7rin care este 'esc>is li"ert&ii in'i$i'uale a -iecruia 'intre n#i
"inele c#mun 7r#ces care c#nstituie esen&a ns!i a 7#liticului. Ai nici 7rin 7reten&ia i'e#l#5il#r c
ei ar 'e&ine scurttura care ar 7utea 7ermite s#ciet&ii s e$ite Emla!tina 7#liticianistE )i.e., ne5#cierea
7#litic+ !i Etrncneala 7arlamentarE )i.e., mecanismele institu&i#nali(ate 'e -#rmulare a 'eci(iei
c#mune+ !i s ne c#n'uc (irect la "inele su7rem, 7#sesia mista5#5il#r i'e#l#5i, care 7#se' 5n#(a.
P#liticul, 7e 'e # 7arte, !i i'e#l#5icul #ri s#lu&ia te>n#cratic, 7e 'e alt 7arte, &in 'e 7rinci7ii care se
7#t su7ra7une, 'ar nu se 7#t su"stitui reci7r#c -r # alterare 'ramatic a 7#si"ilit&ii nse!i 'e
mani-estare a umanului. 3ac 7rinci7iul s#lu&iei te>n#cratice a7are cn' s-era 'eci(iei 7#litice 7are s
se
*1*
re'uc la (er#, ca urmare a i'eii )-alse+ c s-a aCuns n m#' 'e-initi$ la un "ine c#mun situat 'inc#l#
'e 'is7ut !i c#ntestare, cate5#ria i'e#l#5icului se im7une atunci cn' 7#liticul !i-a 7ier'ut sensul
#ri5inar, 'e mani-estare a unui 'esc>is n #7acitatea c#n$ie&uirii umane. Preten&ia recent 'e a nl#cui
7#liticienii 7rin te>n#cra&i !i #amenii 7#litici 7rin a'ministrat#ri este # rtcire ti7ic scientist.
?aQes>#tt a numit aceast er#are Eer#area su$eranit&ii te>niciiE. Aceast 7reten&ie nu -ace 'ect s se
su"stituie tcut uneia mai $ec>i care, la '#ar (ece ani 'e la 7r"u!irea re5imuril#r c#muniste, 7are nc
su-icient 'e En$ec>itE 7entru a nu um"ri, 'e#cam'at, strlucirea er#rii sur#ri )is7ita te>n#cratic,
7erce7ut a(i ca -iin' mai Em#'ernE+, !i aceasta 'e#arece, 7rin -#r&a m7reCurril#r, se ntm7l s -ie
clar mai recent6 m 5n'esc la Eer#area i'e#l#5icE, eD7rimat 7rin 7reten&ia ti7ic leninist 'e a nl#cui
7#liticul 7rin i'e#l#5ic !i #r'inea )s7#ntan+ 7rin #r5ani(are )$#luntar+. 3ac er#area i'e#l#5ic
su"mina !i tin'ea s 'es-iin&e(e ec#n#mia -cn' im7#si"il 7r#s7eritatea ec#n#mic , er#area
te>n#cratic su"minea( !i tin'e s 'es-iin&e(e 7artea 'e c#munitate 'in #rice s#cietate 7arali(n'
in$enti$itatea s#cial !i atr#-iin' s7#ntaneitatea 7re(en&ei s#ciale a #ricrui in'i$i', luat n
7articularitatea sa ire7eta"il.
Z75[ C 7#liticul este c#nstant 'e$#rat 'e is7ita te>nic !i 'e aneDi#nismul i'e#l#5ic 7#ate -i 7r#"at 7e
c#m7ara&ia 'intre i'e#l#5iile cu $#ca&ie uni$ersalist ale sec#lului al FlF-lea !i i'e#l#5iile cu tent
7ar#>ial !i mana5erial ale ultimei Cumt&i a sec#lului FF. I'e#l#5iile sec#lului al FlF-lea erau
uni$ersali(ante, umaniste !i au -#st t#ate ela"#rate 'e intelectuali. Prin c#ntrast, i'e#l#5iile etnice !i
na&i#naliste #ri cele te>n#cratice 'in a '#ua Cumtate a sec#lului FF !i-au 7r#7us s atin5 5ru7uri
restrnse !i au -#st #7era li'eril#r 7#litici ai acest#ra.
4*9
Iat, n re(umat, sc>ema 7r#7us 'e 'escrierea
lui 3aniel ell6
4*9
MI'e#l#5iile sec#lului al FlF-lea erau uni$ersaliste, umaniste !i m#'elate 'e intelectuali9 i'e#l#5iile 'e mas 'in Asia !i
A-rica sunt 7articu-lariste, au caracter instrumental !i sunt create 'e c#n'uct#rii 7#litici.
*14
TR=0=T:RI I3EAG:RI A:T?RI
s. FIF :ni$ersalist,
umanist
E5alitatea s#cial !i,
7ar&ial,
44.
li"ertatea
Intelectualii
s.FF Particularist,
instrumental
3e($#ltarea ec#n#mic
)7r#s7eritate asistat 'e
stat+ !i 7uterea na&i#nal
)une#ri etnic+
Gi'erii
7#litici
0c#7ul 7rimel#r era i'ealul unei s#ciet&i li"ere9 sc#7ul ultimel#r este cre!terea ec#n#mic !i 7uterea
)ell se re-er la mi!crile 'in A-rica !i Asia, care erau ca !i >i7n#ti(ate 'e eDem7lul s#$ietic9 8:
se re-er la i'e#l#5iile multiculturaliste+. I'eea 'e s#cietate li"er a -#st i'ealul 7#litic al i'e#l#5iil#r
uni$ersali(ante. n sc>im", i'e#l#5iile 7ar#>iale att i'e#l#5iile na&i#naliste )cu succes n s7ecial n
s#ciet&ile na7#iate ec#n#mic+, ct !i i'e#l#5iile mana5eriale, care tin' s su"stituie #mului 7#litic
re7re(entati$ te>n#cratul, a'ic a'ministrat#rul 7resu7us c#m7etent )s7ecie 'e i'e#l#5ii a$n' curs n
s7ecial n s#ciet&ile a$ansate 'in 7unct 'e $e'ere ec#n#mic+ s-au ins7irat 'in i'ealul 7#litic al
a-irmrii 7uterii statale, m#"ili(n' i'eea 7#litic-c>eie a m#'ernit&ii recente, care este i'ealul
cre!terii ec#n#mice nelimitate )un i'eal 7#litic 'eCa te:nicizatC. 3ac 7#litica sec#lului al FlF-lea a
-#st intens i'e#-l#5i(at, 7utem s7une c 7#litica ultimei 7r&i a sec#lului FF, care cu si5uran&
'esc>i'e s7re m#'ul 'e a -ace 7#litic al sec#lului care urmea(, a -#st 7uternic Ete>n#l#5i(atE 7rin
asta n&ele5n' trans-#rmarea s7a&iului 7#litic ntr-un s#i 'e mana-
%#r&ele m#trice ale $ec>il#r i'e#l#5ii erau e5alitatea s#cial !i, n sens mai lar5, li"ertatea. As7ira&iile su"ntinse 'e n#ile
i'e#l#5ii sunt 'e($#ltarea ec#n#mic !i 7uterea na&i#nalN )3aniel ell, bGa -in 'e lEi'e#l#5ie. Vin5t-cin\ ans a7resc, in6 La
%in (e l@i(eolo"ie, 77. 52 9 42*+.
44.
07un E7ar&ialE, 'e#arece m7rt!esc c#nclu(ia anali(el#r lui Gu'-_i5 $#n @ises re-erit#are la li7sa 'e 7rietenie a
intelectualil#r -a& 'e li"ertate )$e(i c#n-erin&ele 'in 1958 'e la uen#s Aires, tra'use n r#m]ne!te su" titlul Capitali!mul ,i
(u,manii !i, 77. 98-l.99 teDtul este accesi"il !i 7e Internet, la a'resa6 >tt76RR___.misesr#mania.#r5Rcar-iRmis ca7italismRcu -
7rins misca7.>tml.
*1/
5ement te:nic, 7entru care 7arlamentul, 7arti'ele 7#litice !i c#r7ul 7#litic au 'e$enit elemente 'e
marQetin5 'e ima5ine, su7use te>nicil#r 'e mani7ulare ale mana5ementului elect#ral.
T#ate aceste trans-#rmri ale 7#liticului im7lic t#t attea tipuri 'e 'e-#rmri. )n termenii lui
07en5ler,
441
sunt 7seu'#-m#r-#(e ale 7#liticului.+ 3u7 'e-#rmarea 7#liticului 7rin re'ucerea
luila#5n#( i'e # l#5ic )7#tri$it creia s#cietatea nu are ne$#ie 'e sterilitatea !i e5#ismul lu7tel#r
7#litice ntre 7#liticieni, ci 'e i'e#l#5ii ilumina&i care cun#sc le5ile ist#riei+, a urmat 'e-#rmarea, nc
eDtrem 'e $i5ur#as !i care nu ' semne c !i-ar -i ist#$it 7uterea 'e se'uc&ie, 'e a su"stitui 7#liticului
s#lu&ia te>nic6 aceasta 7retin'e c ntr-# lume 7#stin'ustrial !i 7#sti'e#l#5ic, s#cietatea nu mai are
ne$#ie 'e #ameni 7#litici )'eci nici 'e elect#rat, nici 'e ale5eri, nici 'e 7arlament+, ci 'e te>n#cra&i
c#m7eten&i !i neutri. 3e7lasarea 'e accent este !i ea semni-icati$ 3e($#ltarea ec#n#mic )cu #"sesia
ei mistic cre!terea PIB!"l"i4 a 'e$enit # n#u i'e#l#5ie numai 'u7 ce statul-7r#$i'en& ne-a
artat tutur#r c 7r#s7eritatea este mai u!#r 'e atins 'ect li"ertatea. 8u li"ertate !i e5alitate )$al#ri
7#litice uni$ersale+, ci 7utere !i 7r#s7eritate )$al#ri i'e#l#5ice !i te>nice 7ar#>iale+.
<?5> Ga #ri5inea ci$ili(a&iei eur#7ene $ia 1recia a R#ma st 'eci(ia 'e a c#n-eri li"ert&ii
$al#are 7#litic su7rem. T#ate #7erele s7irituale, culturale !i institu&i#nale 7r#'use 'e-a lun5ul
mileniil#r 'e cultura eur#7ean 7#art am7 nta in'ele"il a acestei 'eci(ii. Gi"ertatea este ci-rul
culturii eur#7ene. 3ac nu li"ertatea, ci alt $al#are s (icem 7r#s7eritatea ar -i stat la #ri5inea
ci$ili(a&iei eur#7ene, atunci ist#ria ei, ast(i, ar -i artat cu t#tul 'i-erit. Ca7#'#7erele culturii
eur#7ene Kr -i -#st altele, iar 7at#sul l#r secret, cu si5uran&, altul. 0ensul ca7#'#7erei ar -i -#st 'i-erit,
sc#7ul ei altul, m#ti$a&ia ei %i;e!
441
?s_al' 07en5ler, Der Hnter"an" (e! Aben(lan(e!, *. ]n', III. Oa7itel6 MHist#risc>e Pseu'#m#r7>#senN )> s7ecial ` 1,
7. **7, 7entru c#nce7t+. Arn#l' S. T#Wn"ee, M07en5lerEs C#nce7t #- EPseu'#m#r7>#sisE, N in6 A Stu4(B o%Gi!torB, $#i. FII, 77.
27.-27/.
215
rit. Ierar>ia $al#ril#r !i can#nul $al#rii ar -i -#st ine$ita"il altele 'ect cele 7e care le cun#a!tem !i 'in
care ne-am >rnit.
3u7 192. lucrurile au nce7ut s se sc>im"e. Prelun' # su5estie mai $ec>e a instituirii m#'ernit&ii
7#litice
44*
!i trans--#rmn'-# n 7iesa central a can#nului 7#litic, la #ri5inea ci$ili(a&iei recente 7are
acum a sta 'eci(ia 'e a c#n-eri $al#are 7#litic su7rem si5uran&ei materiale. Cum $a arta cultura
acestei ci$ili(a&ii !i cum $#r -i 5n'ite institu&iile acestui ti7 'e culturT 8u !tiu. Presimt ns c
$iit#rul nu $a mai ac#r'a aten&ie nici li"ert&ii, nici culturii, nici mre&iei $al#ril#r n#astre. Aceste
lucruri, 'eCa, au ncetat s mai atra5 aten&ia. 8#i, 'eCa, $#r"im n (a'ar. 3eCa, se 7#ate s7une,
7#steritatea n#astr a 'e$enit trecutul.
Z77[ 3u7 %ranc#is 1ui(#t, ci$ili(a&ia eur#7ean este caracteri(at 'e cte$a trsturi care # 'istin5 net
'e t#ate celelalte 're7tate, le5alitate, s7a&iu 7u"lic !i li"ertate.
444
Acest#ra li se a'au5 un 7rinci7iu
al 7luralismului, care 7are a -i ec>i$alent cu un 7rinci7iu al tem7eran&ei6 n Eur#7a i'eile care se
eDclu' c#eDist n m#' natural, ceea ce a -cut, n $i(iunea lui 1ui(#t, ca acea M#r"ire a l#5iciiN
care ''ea unitatea 'e stil a tutur#r ci$ili(a&iil#r antice !i care -cea ca acestea s 7#at -i 'e'use 'intr-
un sin5ur 7rinci7iu s -ie a"sent 'in ci$ili(a&ia eur#7ean.
44/
8u este nici un 'u"iu c, atunci cn'
s7une
44*
H#""es6 =o tempore, la #ri5inea s#ciet&ii ar -i stat 'eci(ia #amenil#r 'e a-!i sc>im"a li"ertatea 7e si5uran&a $ie&ii ;Le
CitoBen, e>. V, Dii9 VI, i$9 Leviat:an, Part II, c>a7. D$ii !i D$iii+.
444
%ran&#is 1ui(#t, I!toria civiliza#iei n $uropa, 7. 48. Prin Es7a&iu 7u"licE 1$ii(#t n&ele5e eDisten&a interesel#r 5enerale, a
i'eil#r 7u"lice, 7e scurt, a s#ciet&ii ;Ibi(em, 7. *8+.
44/ Princi7iul 7luralismului, op.cit., 77. /.-//. Esen&a ci$ili(a&iei eur#7ene, 'u7 1ui(#t, &ine 'e men&inerea c#ntinu a unui
'ial#5 im7licit ntre sus&int#rii 7unctel#r 'e $e'ere a-late n c#m7eti&ie. @#'i-ica&i 'e 5eniul Eur#7ei, aici nici mcar
7arti(anii i'eii 'e 7utere a"s#lut nu mer5 7n la ca7t6 ei 7ar s &in seama, n c#nclu(iile l#r, 'e eDisten&a ar5umentel#r
i'eil#r #7use. Pluralism !iRsau tem7eran&. Prin E#r"ire a l#5iciiE, aici, se n&ele5e 'ucerea unei i'ei 7n-n 7n(ele al"e,
'inc#l# 'e #rice m#'era&ie ;ib., 7. /*+.
*12
ci$ili(a&ie eur#7ean, 1ui(#t se re-er la sistemul 'e ci$ili(a&ie e'i-icat 7e 7rinci7iile reli5iei cre!tine,
7e care, n -a7t, l asimilea( a7#i cu ci$ili(a&ia m#'ern.
445
3e 7il', 7luralismul tem7erant al culturii
'ial#5ice se a-irm, n $i(iunea sa, nc 'in E$ul @e'iu, alt-el s7us nu a!tea7t cr#n#l#5ia 'e !c#al a
na!terii m#'ernit&ii 7entru a se mani-esta ca element inc#n--un'a"il al ei. 3i$ersitate, "#5&ie 'e i'ei,
7luralism, 7r#5res aceast nln&uire se mani-est n Eur#7a 'e cincis7re(ece sec#le, s7une 1ui(#t
la nce7utul sec#lului al FlF-lea6 Mn tim7 ce, n celelalte ci$ili(a&ii, '#minarea eDclusi$ sau cel 7u&in
7re7#n'eren&a eDcesi$ a unui sin5ur 7rinci7iu, a unei sin5ure -#rme, a -#st cau(a tiraniei, n Eur#7a
m#'ern 'i$ersitatea elementel#r #r'inii s#ciale, im7#si"ilitatea n care s-au a-lat 'e a se eDclu'e unul
7e altul au 7r#'us li"ertatea care '#mne!te ast(iN.
Vi(iunea lui 1ui(#t asu7ra 5eniului Eur#7ei in$it n m#' natural la urmt#arele re-lec&ii. Gi"ertatea
nu este c#nsecin&a a'e$rului, ci a 7luralismului, a c#eDisten&ei #7iniil#r 'i-erite. Gi"ertatea &ine n
m#' esen&ial 'e 7#si"ilitatea a-irmrii unei #7inii, in'i-erent c e a'e$rat, m#ral, -#l#sit#are #ri
'ecent. Para'#Dul li"ert&ii &ine, 'eci, 'e m7reCurarea c se "a(ea( 7e 7#si"ilitatea ca minciuna, rul
!i im#ralitatea s eDiste. Cci, 'ac ar eDista n m#' cert numai ceea ce este a'e$rat, m#ral !i -rum#s,
care este unic, atunci li"ertatea ar -i nu '#ar inutil, ci 'irect su"$ersi$. Ar5umentul este urmt#rul6
'ac a'e$rul ar -i cun#scut cu certitu'ine, atunci ar -i a"sur' s -ie t#lerate #7iniile -alse este
situa&ia 'in matematic, un'e 7r#'ucerea unei 'em#nstra&ii c#nstrn5t#are elimin 'e-initi$
7luralitatea #7iniil#r asu7ra unei te#reme 'ate9 'im7#tri$, li"ertatea #7iniil#r este Custi-icat numai
atta tim7 ct nu !tim care anume 'in #7iniile eD7rimate este a'e$rat9 'e n'at ce !tim c unele sunt
-alse, li"ertatea 'e a le sus&ine n m#' sincer, -r inten&ie 7er$ers, sca'e sim&it#r. %r c#m7le(en&
$ici#as, li"ertatea #7iniil#r '#mne!te numai ac#l# un'e eDist incertitu'ine asu7ra a'e$rului l#r.
?rice a7r#7iere 'e a'e$r sca'e li"ertatea 'e a sus&ine n m#' ne$ici#s #7inii 'em#nstrate a -i n m#'
c#nstrn5t#r -alse.
445
C%. 1ui(#t, -#cal, 77. /*9 /4 etc.
*17
P#ate -i a7licat acest ar5ument n '#meniul #7iniil#r m#raleT Prem#'ernii )Arist#tel 'es7re scla$i+ !i
m#'ernii clasici )G#cQe 'es7re atei !i cat#lici, 07in#(a 'es7re -emei !i c#7ii+ cre'eau c 'a. 8#i,
m#'ernii, sus&inem c nu.
0unt mai multe ci. )i+ 0au a'mitem c a'e$rul !i -alsitatea nu sunt criterii rele$ante n Cu'ecata
asu7ra #7iniil#r m#rale. 3eci c e a"sur' s s7ui, s7re 7il', c inter'ic&ia 'e a uci'e ar -i cum$a
a'e$rat. Este acce7ta"il aceast #7&iuneT 3ac ne ac#m#'m cu relati$ismul a"s#lut, 'a. Acesta
este ca(ul relati$ismului m#ral )care se "a(ea( 7e em#ti$ism+. )ii+ 0au a'mitem c #rice sus&inere
'em#cratic a un#r #7inii 'e(a5rea"ile #ri 7atent -alse c#nstituie n sine # le5itimitate su-icient
7entru a nu le sc#ate n a-ara le5ii #ri ri'iculi(a, n ciu'a -a7tului c sunt c#nsi'erate 'e maC#rit&ile
c#nstituite ca -iin' re7ulsi$e #ri s-a -#rmat 'eCa n 7ri$in&a l#r un c#nsens maC#ritar c sunt
'unt#are. n acest 'in urm ca(, le5itimitatea 7luralismului 'ecur5e 'in urmt#rul 7rinci7iu6 tre"uie
a'mise t#ate #7iniile care 7#t in$#ca n s7riCinul l#r sus&inerea a cel 7u&in unui a'e7t. Acesta este ca(ul
multiculturalismului. 2iii4 0au a'mitem ca 7rinci7iu im7#si"ilitatea natural n care se a-l '#ctrinele
!i i'eile an5aCate n c#m7eti&ia 'in s7a&iul 7u"lic 'e a nu se 7utea nici eDclu'e intelectual, nici elimina
7ractic unele 7e altele. M8e7utn' s se 'istru5 ntre ele, a tre"uit ca 'i-eritele 7rinci7ii s triasc
m7reun, s -ac ntre ele un -el 'e tran(ac&ie. %iecare a a'mis '#ar 7artea 'e 'e($#ltare care i 7utea
re$eni9 n tim7 ce n alte 7r&i Zale lumii[ 7re'#minan&a unui 7rinci7iu 7r#'ucea tirania, n Eur#7a
li"ertatea a re(ultat 'in $arietatea elementel#r ci$ili(a&iei !i 'in situa&ia c#n-lic-tual n care au trit.
N
442
C#n'i&ia este ca nici un 7rinci7iu s nu -ie nici c#m7let n$ins, nici c#m7let n$in5t#r. Acesta este
ca(ul li"eralismului 7#litic, care 5arantea( 7rin c#nstitu&ie "eli5eranta c#ntinu a c#nce7&iil#r #7use
!i in'eci'a"ilitatea 'e 7rinci7iu a 'is7utel#r 'e #7inii, re-u(n' s a'mit att c nu eDist nici # #7inie
a'e$rat )li"eralismul res7in5e relati$ismul+, ct !i c 7rin sim7l 'eci(ie 'em#cratic i'eile res7in-
442
Ibi(em, 77. /4-//.
*18
5t#are #ri 'unt#are 7#t -i le5itimate )li"eralismul res7in5e !i multiculturalismul+.
C?8CG:IIE. n ce 7ri$e!te Cu'ec&ile m#rale, 'e#arece re-u( s 'eci' ntre ceea ce este a'e$rat !i
ceea ce este ru 'in 7unct 'e $e'ere m#ral, m#'ernitatea este a7ri#ric limitat la aceste trei #7&iuni.
%ie a'#7t relati$ismul, 'ar atunci tre"uie s a'mit c t#tul e 'ecis 7rin ra7#rturi 'e -#r&. %ie a'#7t
multiculturalismul, 'ar atunci tre"uie s a'mit c nu are 're7tul s 'iscrimine(e le5al #"iceiurile
culturale criminale !i, 'eci, c nu 7#ate res7in5e te#riile 7#litice ale culturil#r care se -#l#sesc 'e
'em#cra&ie, n interi#rul 'em#cra&iei, 7entru a # 'istru5e. %ie a'#7t li"eralismul, 'ar atunci tre"uie s
a'mit c nici mcar #7iniile m#rale cele mai a'e$rate nu 7#t -i insti-tu&i#nali(ate #ri le5ali(ate n
m#' c#nstrn5t#r )a!a cum ele$ii, la !c#al, sunt n$&a&i c este -als !i 'eci, Einter(isE s sus&in c,
poate, te#rema lui Pita5#ra este (e %apt -als+.
@#'ernitatea are succes t#cmai 7entru c limitrile ei interne # -ac s -ie pro"ramatic ne7utinci#as.
@#'ernitatea este acea $i(iune 'es7re lume care !i mani-est 7uterea anume 7rin re-u(ul 'e a mer5e
7n la ca7tul unei !in"ure i'ei. Ca 7r#iect 7#litic, m#'ernitatea este re-u(ul 'e 7rinci7iu a ceea ce
1ui(#t numea M#r"ire a l#5iciiN.
<?1> Ai t#tu!i, 'e ce s7iritul care 7are a -i inerent m#'ernit&ii n#astre recente im7lic s7#rirea
c#nstant a le5i-erriiT A c#ns#li'a m#'ernitatea recent 7are a nsemna, 7este t#t, a le5i-era 'in ce n
ce mai mult, n t#t mai multe '#menii, 'in ce n ce mai c#m7let.
447
Este su7us le5i-errii nu numai
7artea
447
Pentru 0tatele :nite, re7re(entantul re7u"lican al statului 1e#r5ia n C#n5res, #" arr c#nstat c, Min an a5e #-
7er$asi$e an' $ast le5al re5ulat#rW 7#_erN, -unc&ia -ireasc a Custi&iei nce7e s se altere(e. MA-ter a centurW #- -uri#us
le5islati$e acti$itW, t>ere are s# manW la_s #n t>e "##Qs t>at it is 7#ssi"le t# 7r#secute 7racticallW anW#ne -#r 7racticallW
anWt>in5. Z... [ ecause it is im7#ssi"le t# en-#rce all la_s, t>e men an' _#men _># 'eci'e _>ic> cases t# "rin5, 'eci'e
_>ic> la_s are en-#rce' an' _>ic> la_s are i5n#re', are t>e ar"iters #- _>at m#ral c#'e )#ur criminal la_s+
*19
'e eDisten& s#cial care era le5at, la nce7uturile m#'ernit&ii, 'e $ec>ile -#rme 'e $ia&, 'e 7artea
E'e7!itE a eDisten&ei s#ciale. 3ar t#t ce a7are n#u, t#t ce a 'e$enit 'eCa tra'i&ie a m#'ernit&ii, t#tul
este su7us le5i-errii acum !i mine, 'in n#u !i mereu. I'eea 'e a tri 7#tri$it unei le5i in$entate 'e
tine este # i'ee ti7ic m#'ern !i, cum #"ser$a @ic>ael ?aQes>#tt,
448
i'eea un#r Ec#r7uri le5iuit#areE ca
aut#rit&i su7reme !i su$erane re7re(int # in$en&ie m#'ern.
? eD7lica&ie a acestei in-la&ii le5iuit#are a -#st 'at 'e Ge# 0trauss. n esen&, 7unctul 'e $e'ere
'e($#ltat 'e el n cartea +atural Ri":t an( Gi!torB )1954+ sus&ine c i'enti-icarea 're7tului cu 're7tul
7#(iti$ este c#nsecin&a res7in5erii 're7tului natural6 MA res7in5e 're7tul natural re$ine la a s#c#ti #rice
're7t ca -iin' 're7t 7#(iti$, ceea ce nseamn c ceea ce este 're7t e 'eterminat eDclusi$ 'e ctre
le5islat#ri !i 'e ctre instan&ele 'e Cu'ecat 'in 'i$erse &ri.N Ai, ntruct Mres7in5erea c#ntem7#ran a
're7tului natural c#n'uce la ni>ilism Z!i[ este i'entic cu ni>ilismulN, cau(a $erita"il a #"sesiei 'e
a le5i-era -iecare as7ect al $ie&ii &ine 'e 7r#-un'a nesi5uran& n care se a-l #mul care a a"an'#nat
#rice stan'ar' mai nalt 'ect #7inia s#ciet&ii n care trie!te. n m#' clar, cau(a acestei nesi-5uran&e
nu 7#ate -i alta, 7#tri$it lui 0trauss, 'ect ni>ilismul.
4
E
49
3ar i'eea c #rice 're7t, 7entru a -i cu a'e$rat 're7t, tre"uie s -ie un 're7t le5i-erat, ar 7utea -i
n&eleas !i n al&i termeni. Cn' s7unem c sin5urele 're7turi 5arantate sunt cele 7entru care eDist #
le5e 7#(iti$, n#i 'e -a7t su"n&ele5em 7rin aceasta -a7tul c, 'ac nu ar eDista # le5e, nimeni nu ar
recu-
t# en-#rceN )NRi55in5 t>e 0cales #- SusticeN, 7. *, c#l. 1+. 3in 7unct 'e $e'ere 7ractic, c#nsecin&a eDcesului 'e le5isla&ie 7are
a -i, ine$ita"il, intr#'ucerea n actul 'e Custi&ie a a5en'ei 7ers#nale a cel#r care, 7rin le5e, tre"uie s $e5>e(e la im7ar&ialitatea
ei, 'ar care, 'in >&i!ul le5il#r, tre"uie s 'eci' # ierar>ie a l#r. Aceast ierar>ie, e$i'ent, $a -i 7#litic. C#nsecin&a in-
e$ita"il a eDcesului 'e le5isla&ie este ruinarea Custi&iei, 7rin 7#liti(area ei.
448
@ic>ael ?aQes>#tt, Ra#ionali!m in &olitic!, 7. 429 )N@asele n 'em#cra&ia re7re(entati$N, 7. 5, c#l. 1+.
449
Ge# 0trauss, +atural Ri":t an( Gi!torB, 77. *-5.
220
n#aste realitatea a ceea ce le5ea e c>emat s ntreasc, 7rin sti7ulare. Este ca !i cn' su"stan&a
m#'ernit&ii nu ar 7ermite c#ns#li'area 7r#7riil#r sale 7ractici !i stiluri 'e $ia& su" -#rma unei tra'i&ii.
Alt-el s7us, este ca !i cn' $ia&a m#'ern nu ar -i ca7a"il s-!i 7r#'uc 7r#7ria sa aut#ritate, # 'at cu
re7r#'ucerea -#rmel#r ei 'e eDisten&. ETra'i&ia m#'ernit&iiE este # Esc>emE 'e -unc&i#nare care nu se
7#ate 'e la sine trans-#rma ntr-un c#n&inut. ?r, ce re7re(int # tra'i&ie, #ricare ar -i eaT 8imic altce$a
'ect trans-#rmarea s7#ntan a -#rmel#r 'e $ia& n c#n&inuturi sta"ile ale $ie&ii. 3im7#tri$, ceea ce n
m#'ul cel mai 5eneral numim m#'ernitate re7re(int un anumit m#' 'e a te ra7#rta la t#t ceea ce, la
un m#ment 'at, se 7re(int ca -iin' 'eCa c#ns#li'at su" -#rma unei tra'i&ii. @#'ernitatea, 7entru a se
mani-esta, are ne$#ie 'e un 7rece'ent !i 'e un succes#r6 le5i-erarea re7re(int t#cmai m#'alitatea 7rin
care s7iritul m#'ern su7rim !i 7strea( 7rece'entul, n 7re(ent, su" -#rma unui succes#r 7us ca
n#rm. Ge5i-erarea este c#nsu"stan&ial m#'ernit&ii !i, cu ct este m#'ernitatea mai c#ns#li'at, cu
att este mai inca7a"il s se sta"ili(e(e su" -#rma unei tra'i&ii 7r#7rii !i, 'e aceea, are cu att mai
mare ne$#ie 'e # le5i-erare s7#rit, mai am7l, mai amnun&it !i mai cu7rin(t#are. Aut#rul ti7ic
7entru #"sesia le5islati$ a m#'ernit&ii, 7entru '#rin&a 'e a trans-#rma n m#' ct mai c#m7let
s#cietatea 7rin interme'iul unei le5isla&ii ct mai ,tiin#i%ic eD>austi$e, este SeremW ent>am
4/.
#mul
care a 7us la #ri5inea te#riil#r sale c#n$in5erea c trecutul nu ne este 'e nici un -#l#s.
<?6> Re5ulile au a7rut atunci cn' mem"rii c#munit&il#r mici au #"ser$at c 'iscernmntul
-acultatea-c>eie a ec>ili"rului m#ral nu este ere'itar !i nici nu 7#ate -i transmis n m#' aut#mat
urma!il#r )a'ic uni-#rm, mecanic !i n -iecare ca(+, 7rin e'uca&ia nemiCl#cit a $ie&uirii-m7reun.
@em"rii c#munit&il#r mici au -cut re5uli 7entru a c#recta neaCunsul #ri5inar al #ricrei tra'i&ii6 acela
c, 'e!i este -#rmat
4/.
@#rt n 2 iunie 184*, ent>am a 'at 'is7#(i&ie ca tru7ul su s -ie -#l#sit la 'isec&ii, n "ene-iciul !tiin&ei )%re'ericQ
C#7lest#n, A Gi!ton\ o% &:ilo!op:B, $#i. VIII, 7. 8+.
**1
'e 'iscernmnt !i 'e!i l 7#ate uneori transmite, nu l 7#ate nt#t'eauna )a'ic n m#' uni-#rm,
mecanic !i n -iecare ca(+ nici crea,.nici mcar -#rma. 3e n'at ns ce, 7rin e-icacitatea re5ulil#r 'e
#r'#nare a c#n$ie&uirii, c#munit&ile au 7utut 'e$eni c#munit&i mari, mem"rii acest#ra s-au 7truns
'e certitu'inea c#m#' c t#tul tre"uie 7us n seama re5ulil#r !i c nimic nu tre"uie s mai sca7e
n#rmati$it&ii (ecretate. 3e!i r#lul 'iscernmntului este ca7ital n instituirea ca re5ul a #ricrui
c#m7#rtament care merit s su7ra$ie&uiasc, n 7r#'usul -init el nu las nici # urm, ast-el nct re5ula
res7ecti$ 7are a -i n mult mai mare msur 7r#'usul unui 'ecret, 'ect al unui act 'e 'iscernmnt
ceea ce, 'in ne-ericire, !i este, cel mai a'esea, ca(ul. 0unt '#u ti7uri 'e mem#rie care se 7ier', atunci
cn', n 7r#cesul s#ciali(rii c#m7#rtamentel#r selectate natural, s#ciali(area re5lementat 'e$ine
'#minant n ra7#rt cu selectarea natural6 )i+ n -#rmarea tra'i&iei, se 7ier'e mem#ria r#lului Cucat 'e
'iscernmntul in'i$i'ual9 )ii+ n -#rmarea c#munit&il#r cu numr mare 'e mem"ri, se 7ier'e c#n-
!tiin&a -a7tului c, n ra7#rt cu 7r#cesele naturale, s7#ntane, 5u$ernate 'e 'iscernmnt, r#lul Cucat 'e
re5lementare este n m#' -un'amental secun'ar. 3im7#tri$, cn' acest secun'ar 'e$ine central, a'ic
atunci cn' 'iscernmntul m#are, ei "ine, 'in acel m#ment mem"rii s#ciet&il#r mari $#r -i intrat ntr-
un cerc $ici#s, n care nu $a mai eDista nici 7#si"ilitatea 'e a "ene-icia 'e $irtu&ile tra'i&iei )'e#arece
tra'i&ia $a -i '#ar re5ul, '#ar liter 'e le5e+, nici !ansa unui $iit#r care s nu semene, n 7rinci7iul lui,
cu t#ate 'e-ectele trecutului, nsumate.
?rice stil cultural se na!te 7rin a-irmarea unui anumit ti7 'e 'iscernmnt sim&ul 7entru ceea ce este
mare, 7entru ceea ce este 'i$in, 7entru ceea ce este e-icient etc. 3e#7#tri$, stilurile m#r atunci cn'
le5i-erarea nce7e s '#mine asu7ra actului in'i$i'ual 'e Cu'ecat. Alt-el s7us, ci$ili(a&iile nce7 s se
'e(a5re5e # 'at cu 'is7ari&ia 'iscernmntului care le-a animat la -#rmare.
Z8.[ Ce ar tre"ui s -ie le5eaT Este #are ce$a care tre"uie a7licat n m#' pozitiv !i in(i%erent 'e
situa&iiT Este le5ea un in$entar c#m7let 'e situa&ii 7ermise, # c#ntra-actual care 7une
222
5eneric n lumin cm7ul 7#si"ilel#r a'mise #ri este # ta"l a inter'ic&iil#rT
0 lum un eDem7lu. n ca(ul le5ii Stamp Act, $#tat n Parlamentul "ritanic n 1725, a$em #
c#nstrn5ere 7#(iti$, im7us c#l#niil#r, ca 7ractic t#ate ti7riturile )'eci, n -#n', !i tran(ac&iile
scrise+ s -ie su7use unei taDe 'e tim"ru, sta"ilite n m#' amnun&it, centrali(at !i a7ri#ric 'e 5u$ernul
"ritanic. P#(i&ia lui E'mun' urQe a -#st urmt#area )-#l#sesc ar5umente 'in mai multe 'iscursuri+6 e
a'e$rat c Parlamentul are 're7tul 5eneral 'e a im7une taDe, 'ar nu tre"uie uitat c im7#(itarea
ine5al este lucrul cel mai ne're7t !i mai anti-7#litic )Nim7#li-ticQN+9 n 7lus, 7#(i&ia 5u$ernului a -#st
in-leDi"il, i5n#rn' -a7tul c 7#litica tre"uie s -ie # c##7erare ntre cei c#n'u!i !i cei care c#n'uc, iar
sti7ula&iile n#i nu ar tre"ui s -ac altce$a 'ect s rea-irme $al#ri tra'i&i#nale n circumstan&e
sc>im"ate9 7#litica "un tre"uie s &in seama 'e starea 'e s7irit a cel#r c>ema&i s i se su7un !i s se
a'a7te(e circumstan&el#r, altminteri 7r#'uce c#n-lict !i ruin9 5u$ernul, 7rin urmare, tre"uie s caute
c##7erarea cu su7u!ii, a"&inn'u-se 'e a $i#la, 7rin le5i a7licate -r n&ele5erea circumstan&el#r,
#"iceiurile 'eCa m7mntenite ale #amenil#r. 07re 7il', ca # maDim 5eneral, 5u$ernele nu ar tre"ui
'el#c s 7reia 'e la s#cietate, su" -#rma unei le5isla&ii uni-#rme !i c#erciti$e, acele -#rme 'e c##7erare
in-#rmal care au '#$e'it 'eCa c 7#t re7re(enta a'ec$at rela&iile 'intre #ameni.
4/1
Acum, c 5u$ernul tre"uie s se a"&in 'e a le5i-era n l#cul tra'i&iil#r 'eCa #ri nc -unc&i#nale este #
aDi#m a #ricrei "une 5u$ernri. Princi7iul 'e -#n' in$#cat 'e urQe este acela c 5u$ernele 7#t '#ar
s 7re$in anumite rele, -iin' n 7rinci7iu inca7a"ile s -ac n m#' 7#(iti$ "inele. @ai mult, se 7#ate
'e'uce c 5u$ernele ar tre"ui s se a"&in 'e la ncercarea 'e a im7une 7rin le5e c#nce7&ia acest#ra
'es7re binele "eneral.
4/1
Iat ce s7unea urQe, n 17956 NIt is #ne #- t>e -inest 7r#"lems in le-5islati#n, _>at t>e state #u5>t t# taQe u7#n itsel- t#
'irect an' _>at it #u5>t t# lea$e, _it> as little inter-erence as 7#ssi"le, t# in'i$i'ual 'is-creti#n.N
223
8umai 7rinci7iul se le5i-erea(, c#nCunctura tre"uie s rmn li"er. 3e aceea, c#nc>i'e
ra&i#namentul lui urQe, nu t#t ce ar 7rea s 7ermit n m#' a"stract # le5e ar tre"ui cu necesitate
a7licat.
Ge5ea are # $al#are mai 'e5ra" ne5ati$, -iin' ceea ce n -i(ic sunt c#n'i&iile-limit6 ea s7une care
sunt limitele a'mise ale ac&iunii, 'ar nu ar tre"ui s se crea' c ea sti7ulea( n m#' 7#(iti$ ce
anume, n interi#rul acest#r limite, tre"uie n m#' eD7res s -aci. Alt-el s7us, le5isla&ia "un nu um7le
c#m7let t#t s7a&iul ac&iunil#r care sunt 7#si"ile !i, 'e#7#tri$, 7ermise. Vi(iunea 'es7re le5e ca
sti7ulare n#rmati$ a con#inutului ac&iunii trans-#rm 7#litica ntr-# mecanic ires7ira"il6 'ac le5ea
tre"uie s enun&e t#ate c#m"ina&iile 7#si"ile, atunci 7#litica nu mai este # art a 7#si"ilului, ci #
c#m7letare mecanic a ceea ce este 'inainte !tiut. Ge5ea, n aceast c#nce7&ie, epuizeaz realul6 ceea
ce nseamn c mutilea( lumea 'e t#t ceea ce aceasta re-u( im7licit s a'mit. ED7licitul ei
mutilea( im7licitul lumii. C'em 7este principiul a"era&iei t#talitare6 t#t ce nu este eD7licit 7ermis,
este im7licit inter(is. ?r, acest e-ect este #"&inut nu numai n 'atele s#ciet&il#r 'i(#l$ate 'e structurile
statel#r t#talitare, ci !i n s#ciet&ile care acce7t cu "un cre'in& eDcesul le5islati$ al statel#r re7utat
'em#cratice. C>iar 'ac se 7#rne!te 'e la inten&ia, n 7rinci7iu "un )'ar 7ericul#as+, 'e a u!ura
c#ntr#lul s#ciet&ii asu7ra -a(el#r cel#r mai inci7iente ale rului, atunci cn' se aCun5e ca -iecare
as7ect al $ie&ii s -ie le5i-erat n amnunt, suntem -r 5re! c#n-runta&i cu situa&ia n care 7rinci7iul
ini&ial al le5isla&iei 'em#cratice )este 7ermis t#t ce nu este eD7licit inter(is+ se trans-#rm, 5ra'ual !i
7e nesim&ite, 7rin acumulare su-#cant 'e sti7ula&ii 7#(iti$e 'e ti7ul6 Eai $#ie s -aci asta !i asta !i
asta !i attE n c#ntrariul su )este inter(is t#t ce nu e eD7licit 7ermis+.
In m#' sur7rin(t#r, numai !i numai 7entru c nc mai suntem n 7reaCma inten&iil#r 'e na(@"un-
cre'in& ale le5islat#rului, statele cele mai 'e($#ltate !i cele mai 'em#cratice 'e a(i se las 'e "un
$#ie n5r#7ate ntr-# cantitate en#rm 'e sti7ula&ii le5islati$e 7#(iti$e. Prin nsumare !i sistem,
7u('eria 'e le5i care ne nca'rea( 'in ce n ce mai strict !i mai eD>austi$
224
ac&iunile, inten&iile !i, n curn', c>iar !i ima5ina&iile $#r s-r!i 7rin a instaura (e Aure '#mnia (e %a(o a
ires7ira"ilului. 3e7arte 'e a reu!i s -ac ile5alitatea im7#si"il, eDcesul 'e le5alitate s-r!e!te
in$aria"il 7rin a -ace 're7tatea im7ractica"il. Ai t#tu!i nimeni nu resimte nc # instincti$ re7ulsie
-a& 'e le5ea n&eleas ca n#rmati$ al tuturor 7#si"ilit&il#r a'miseX
E lim7e'e c lumea n#astr su-er 'e un 7ericul#s sur7lus 'e le5isla&ie. Cau(aT E la -el 'e clar6
#amenii 'e "ine 'e a(i !i ima5inea( cu in#cen& c ac#l# un'e eDist # ne're7tate tre"uie ime'iat
intr#'us # le5e, 7entru a # inter(ice. Er#areX 8e're7tatea nu se 7etrece 7entru c li7se!te # le5e, ci
7entru c #mul im7licat n 7er7etrarea ei 7ctuie!te. ACun5em ast-el la mie(ul 'e("aterii 7ri$in'
cre'in&a, -#arte rs7n'it a(i, n "inele !i e-icacitatea actului 'e a le5i-era #rict 'e amnun&it asu7ra
situa&iil#r 7ri$ate cu sc#7ul 'e a u!ura c#ntr#lul s#ciet&ii asu7ra -a(el#r cel#r mai inci7iente ale
rului. Prerea mea este c nu libertatea 'e a 5re!i tre"uie limitat, ci ca7acitatea 'e a (i!tin"e "re,it
ntre "ine !i ru. Alt-el s7us, nu caut s eDtermin 7ct#sul )su7rimn'u-i li"ertatea+, ci m str'uiesc
s elimin 7catul )crescn' 'iscernmntul, n c#n'i&ii 'e li"er ar"itru+. ?r, acest e-ect nu se 7#ate
#"&ine 7rintr-# 'is7#(i&ie le5al. 0ursa 5re!elii nu este li"erul ar"itru, cum 7ar a cre'e cei care caut s
le5i-ere(e toate as7ectele $ie&ii, ci a"sen&a #ri 'is-t#rsi#narea 'iscernmntului. Prin urmare, atunci
cn' 5re!eala a7are, nu li"ertatea tre"uie limitat, ci 'iscernmntul tre"uie recti-icat. ?r, 7rin le5e
nimnui nu i s-a m"unt&it $re#'at 'iscernmntul. 8u 'iscerni mai "ine ntre "ine !i ru9 7rin in-
ter'ic&ia 'e a tri anume acele eD7erien&e, !in"urele, 7rin care 'istinc&ia nn!cut 'intre "ine !i ru
este une#ri n stare s stimule(e sim&ul 'e e$i'en& natural al 'iscernmntului.
Ge5ea tre"uie s -ie c#m7ati"il cu -elul n care #amenii !i triesc $ia&a. Citn' un -rum#s stu'iu al lui
%rancis P>il"ricQ,
4/*
Her-nan'# 'e 0#t#,
4/4
care a ncercat s rs7un' ntre"rii 'e ce
4/*
%rancis 0. P>il"ricQ, MC>an5in5 C#nce7ti#ns #- Pr#7ertW Ga_,N Hni4ver!itB o% &enn!Blvania La< Revieiv, V#i. 82, @aW
1948.
4/4
Hernan'# 'e 0#t#, >:e =i!terB o% Capital, 7. 111.
225
ca7italismul -unc&i#nea( n ?cci'ent !i e!uea( aiurea, a -cut #"ser$a&ia c n sec#lul al FlF-lea 7#liticienii
'in 0tatele :nite au n&eles c sin5urul element 'e le5i-erare le5itim era sanc&i#narea n 're7t a rela&iil#r
s7#ntane, care se sta"ilesc ntre #amenii li"eri, n(estra&i cu 7r#7riet&i care interac&i#nea( li"er ntre ele, 7rin
interme'iul ac&iunil#r acest#ra6 -#r&ele care sc>im" le5ea tre"uie s se a-le n $ia& !i nu n l#5ica 7#litic a le-
5i-errii a"stracte. Ast(i este in$ers. %elul n care #amenii !i triesc $ia&a tre"uie s Fie %cut c#m7ati"il cu
le5ile e'ictate 'e 7#liticieni. A 'e$enit 'e la sine n&eles c t#&i tre"uie s ne nc#l#nm n s7atele un#r
re5lementri le5ale, 7e care nimeni )$reau s s7un nici un #m #"i!nuit+ nu le mai 7#ate c#ntr#la. @#t#rul le5ii
nu se mai a-l n a-ara ei - n $ia& -, ci n interi#rul lu7tei 7entru 7utere 7#litic 'intre 7#liticieni !i ntr-un s#i 'e
l#5ic im7ers#nal a -#r&el#r 7#litice care se -#l#sesc 'e mecanismele statului 'e a c#ntr#la ct mai c#m7let, 7rin
interme'iul le5isla&iei, s#cietatea.
Z81[ Im7#rtan&a 'ecisi$ a 'iscernm]ntului. un#ar, 5rani&a 'intre 7#litic !i reli5ie, reli5ie !i
m#ralitate, m#ral !i 7#litic nu 7#ate -i trasat a priori, c>iar 'ac 7rinci7iul se7ara&iei este acce7tat
ca $ali' # 'at 7entru t#t'eauna.
4//
n -iecare ca( n 7arte, care, n esen&a lui ire7eta"il, &ine att 'e
circumstan&e, ct !i 'e 7rinci7ii, tre"uie eDercitat, n 'e7lin li"ertate neasistat, s7iritul in'i$i'ual 'e
'iscernmnt. Cine sus&ine c#ntrariul nu '#ar se n!al, 'ar -alsi-ic lucrurile. Ta"lele le5ii au 'e$enit
necesare atunci cn' c#m7#rtamentul reli5i#s nu a mai 7utut c#nstitui # m#ral uni$ersal acce7tat )'e
ce nu a mai putut3 rs7unsul la aceast ntre"are ascun'e t#t misterul ist#riei uni$ersale+. Tratatele
'e m#ral au a7rut atunci cn' 'iscernmntul a nce7ut s 'is7ar )'e ce eDist e7#ci cu 'iscernmnt
si5ur !i e7#ci inca7a"ile s 'istin5 ntre nuan&eT+. n -ine, le5isla&iile s-au im7us ca necesare atunci
cn' #r'inea s#cial nu a mai 7utut -i men&inut 7rin miCl#ace s7#ntane, naturale. Cn' $rei s
le5i-ere(i ce$a, nseamn c # 'is-
4//
NI Z... [ s7ent Wears in l##Qin5 -#r men _ise en#u5> t# s#l$e t>e 7r#-"lems t>at 7u((le' me, n#t in reli5i#n #r 7#litics s#
muc> as al#n5 t>e _a$W line "et_een t>e t_#N ;Selecte( 8ritin"! o% Lor( Acton, V#i. III6 $!!aB! in Reli"ion, &olitic!, an(
=oralitB, 7. 224+.
**2
-unc&i#nalitate a a7rut n -unc&i#narea s#ciet&ii, c 7r#cesul su7us le5i-errii nu mai mer5e 'e unul
sin5ur, n m#' s7#ntan, 'e la sine. Tre"uie s l aCu&i 7entru a se 'es-!ura "ine. Ge5ile, 'e aceea, nu
sunt in#cente6 ele re7re(int Esu'uriE, Eli7ituriE ntr-un cu$nt6 ncercri 'e a um7le un 5#l 'e -unc-
&i#nare natural, cu un set 'e re5uli in$entate ra&i#nal. :m7lute cu ceT Cu # te#rie 7ri$in' m#'ul n
care s#cietatea -unc&i#nea( !i, n m#' s7eci-ic, cu un mecanism ca7a"il s eD7lice att ce anume nu
-unc&i#nea(, ct !i 'e ce ar -unc&i#na, 'ac acel lucru ar -i nl#cuit cu altce$a )cu un al5#ritm 'e ti7
le5e+. Al5#ritmul le5ii re-ace cu un trans7lant Era&i#nalE !i EmecanicE &esutul ru7t al -unc&i#nrii s#ciale
s7#ntane. n -#n', le5ea re7re(int $#in&a ra&i#nal a #mului care '#re!te !i n'r(ne!te s c#recte(e
natura, n m#' ra'ical, $#ca&ia $#in&ei c#nst n su7rimarea naturii. ?rice le5e este un su"stitut 'e
natur.
C esen&a le5ii c#nst 'in nl#cuirea naturii este eDtrem 'e lim7e'e 7us n lumin 'e lo"ica trecerii 'e
la m#'ernitatea clasic la cea recent. @#'ernitatea clasic 7leca 'e la starea 'e natur. %il#(#-ii
7#litici ai m#'ernit&ii clasice a$eau c#n$in5erea c natura este stan'ar'ul inc#nturna"il al n&ele5erii
7#litice, 7#tri$it i'eii c t#t ceea ce este "un n #m !i n s#cietate nu 7#ate -i sta"ilit 'ect 7rin
ra7#rtare la natura #mului, care 7#se' naturaliter # natur uman. Aceasta -usese !i 7ers7ecti$a
anticil#r.
4/5
Presu7#(i&ia a"s#lut )n sensul lui C#lin5-_##'+ era i'entic6 eDista un 'a& ultim,
'e&int#r al 'e7linei realit&i, iar acest 'at era nat"ra c>iar 'ac naturalul )a'ic te#ria meta-i(ic
care 7ermitea inter7retarea naturii+ era c#nce7ut n m#' 'i-erit.
3im7#tri$, m#'ernitatea recent 7leac 'e la ceea ce este in$entat, c#nstruit, ima5inat 'e#arece
#amenii recen&i !i-au 7ier'ut c#m7let ncre'erea n realitatea naturii )7entru ei !i seDul a aCuns s -ie #
c#nstruc&ie 'e 5en+ !i, 'e aceea, ac#l# un'e m#-
4/5
M8ature is t:e 7ermanent stan'ar' Z...[. T>e state-#--nature t>e#-rists ZH#""es, G#cQe, R#usseau[, t>ere-#re, a5ree' _it>
Plat# an' Arist#tle t>at t>e 'ecisi$e issue is nature9 t>eW 'isa5ree' a"#ut _>at is naturalN )Allan l##m, -iant! an( D<ar%!,
7. 4**+.
227
'ernii clasici 5n'eau n termeni 'e natur, cei recen&i 5n'esc n termeni 'e con!truc#ie (eliberat.
R#lul s7#ntaneit&ii !i a Ea!a-ntm7latuluiE a -#st 7reluat 'e $#in& !i inten&ie. Ac#l# un'e m#'ernii
clasici 5seau c eDist un stan'ar' in'e7en'ent 'e c#n$en&ie, acci'ente !i ilu(ii )'at#rate 7ers7ecti$ei
ist#rice+ m#'ernii recen&i nu re5sesc 'ect mereu !i mereu acela!i lucru6 ra7#rturi 'e -#r&e 'e5>i(ate
cu inten#ie n -#rmule c#5niti$e 7retins uni$ersale9 !i anume, #riun'e suntem n 7re(en&a unui Ea!a-(isE
uni$ersal, tre"uie ime'iat s n&ele5em c el este un uni$ersal Eima5inatE cu inten&ia 'e a '#mina, 'e
ctre mem"rii unui 5ru7 s#cial #ri ai unei clase 7#litice care au !tiut s-!i 'e5>i(e(e setea 'e 7utere n
-#rmule 'e cun#a!tere a,a4zi! uni$ersale. P#tri$it m#'ernil#r recen&i, nu eDist cun#a!tere in#cent
)a'ic li7sit 'e inten&ia 'e a '#mina+, 'e#arece nu eDist in#cen& )a'ic # stare 'e natur a #mului+.
A!a cum n#minali!tii sec#lului al FlV-lea au 'e($#ltat un 7r#nun&at $#luntarism te#l#5ic 7#rnin' 'e la
un -#arte intransi5ent sce7ticism -a& 'e cun#a!tere m7#tri$a maril#r sc#lastici ai sec#lului al FHI-
lea )care erau 7er-ect ncre(t#ri n 7#si"ilitatea ra&iunii 'e a ntri cre'in&a !i a cun#a!terii naturale 'e
a n&ele5e 'atele re$ela&iei+ t#t a!a m#'ernii recen&i !i-au c#nstruit $#luntarismul 7uterii )a'ic
sus7iciunea -a& 'e #rice Ea!a-(isE natur+ a$n' ca ar5ument # -unciar nencre'ere n #7era&iunile
cun#a!terii -il#(#-ice. Inter7retn' cre!terea cun#a!terii !tiin&i-ice ca 7e # '#$a' c #rice cun#a!tere
este interesat !i, 7n la urm, 'in 7unctul 'e $e'ere al $#in&ei 'e a '#mina, $ici#as, ace!tia au tras
c#nclu(ia c ist#ria e -cut 'e 7uterea !i 'e rutatea #amenil#r 7ri$ile5ia&i n 'auna alt#ra, t#t a!a cum
un ceas#rnicar mai n(estrat 'ect alt ceas#rnicar c#nstruie!te un ceas 7e care numai el !tie s l re7are
!i t#&i ceilal&i 'e$in, 7rin acest a$antaC 'e !avoir4%aire, scla$ii lui.
Princi7ala trstur 7si>#l#5ic a unei ast-el 'e inter7retri ist#rice e sus7iciunea. ?mul recent e
sus7ici#s. El re-u( tra'i&ia, 'e#arece 7e tra'i&ie nu a -cut-# tipul su 'e #m, ci altul, iar -a& 'e #rice
alt ti7 'e #m 'ect cel m#'ern sus7iciunea recen&il#r e t#tal. n tra'i&ie, #mul recent re-u( t#t ceea ce
el nu a c#nstruit cu minile !i inten&iile sale. T#t a!a cum el caut s i n!ele 7e al&ii, nici tra'i&ia, care
e -cut 'e al&ii, nu
**8
7#ate -i transmis 'ect 7entru a-i n!ela 7e -raieri. ?mul recent are certitu'inea sus7ici#as c tra'i&ia
a -#st -cut 7entru a-l aser$i !i tra5e 7e s-#ar. Iar #mul recent # re-u(, 'e#arece ii ne veut pa! en
etre (upe. Aceasta este !i ra&iunea 7r#-un' 7entru care #mul recent res7in5e att 'e cate5#ric
m#'ernitatea clasic )cu acela!i t#n intrata"il !i c#n'escen'ent cu care !i 7#stm#'ernismul artistic #ri
literar res7in5e a$an5ar'a #ri m#'ernismul+. n m#'ernitatea clasic )cea -un'at n sec#lul al FVII-
lea+, #mul recent simte cu un instinct si5ur resturile tra'i&iei clasice. 3e alt-el, 'at#rit acest#r
resturi !i 'at#rit a-init&ii e$i'ente a m#'ernil#r 'in sec#lul al FVII-lea cu 5n'i-rea clasic am
"#te(at acea!t m#'ernitate )care a re(istat a7r#a7e nem#'i-icat n toate (atele ei 7n la al '#ilea
r("#i m#n'ial+ Em#'ernitate clasicE. Ei "ine, 7r#5ramul cultural al #mului recent este e6%un(area
m#'ernit&ii clasice.
4/2
A'ic e6terminarea sistematic a tutur#r resturil#r 'e tra'i&ie clasic 'in
-#rmula 7rimei m#'ernit&i, cea care, 7rima #ar n ist#ria #mului, a 5n'it tra'i&ia $enit 'e la
strm#!i )a'ic 'in tim7ul -r 'e tim7 al #ri5inii+
4/7
ca 7e ce$a care tre"uie 'e7!it !i n$ins. n urma
acestui -a7t -r 7rece'ent, 'e acum nainte, actele !i '#ctrinele #amenil#r nu $#r mai 7utea -i sustrase
tim7ului. 8u n sensul c se $#r '#$e'i t#ate, cum 'e -a7t n m#' ine$ita"il !i sunt, su7use 7recarit&ii
!i trecerii, ci n sensul c tem7#ra-litatea $a -ace 'e acum nainte 7arte 'in #rice 'e-ini&ie, 'in #rice
esen&, 'in #rice m#' 'e a 5n'i !i c#nce7e lumea. ?mul recent re7re(int trium-ul eliminrii #ricrei
su"stan&e 'in 5n'irea uman !i nl#cuirea acesteia cu timpul. Atunci cn' #ri5inea nu mai 7#ate -i
in$#cat ca un temei a ceea ce rmne, nseamn c #ri5inea a 'e$enit un t
O
, un m#ment ini&ial, ales n
m#' c#n$en&i#nal ca -iin' ini&ial, unul 7rintre attea altele 'intr-# cur5ere
4/2
Ve(i 1ianni Vattim#, stu'iul MAn-3enQen, actul 5n'irii !i temeiulN, 7entru 'escrierea eD-un'rii, !i artic#lul M3ialectic !i
'i-eren&N, 7entru inter7retarea -iin&ei ca tem7#ralitate9 am"ele, n $#lumul Aventurile (i%eren#ei, ca7it#lele V )77. 14l-l21+ !i
VII )77. 185-*19+. Pentru eD-un'are, 'e asemenea, ca7it#lul M:rmri ale >ermeneuticiiN, 'in $#lumul Dincolo (e !ubiect, 77.
1.l-l*5.
4/7
M@it 'er Einsic>t in 'en :rs7run5 nimmt 'ie e'eutun5sl#si5Qeit 'es :rs7run5s (u.N %rie'ric> 8iet(sc>e,
=or"en<t:e, Erstes uc>, ` //, 7. 5..
**9
nes-r!it. Cum !i 3escartes a $rut-# )n 7#lemica sa cu HenrW @#re
4/8
+, n lume nu in-initul !i C#ac
7uterea, ci in(e%initul. @ulti7licarea -r 'e ca7t, 5#ana tim7ului, im7#si"ilitatea 'e a -iDa $reun
termen, $reun re7er, $re# >alt acestea sunt 'atele re$#lu&iei celei mai recente. Pentru c i s-a
su"stituit n c#n&inut, tra'i&ia a ncetat s mai -ie su"stan&ial #7erant # 'at cu m#'ernitatea clasic.
3e n'at ce m#'ernitatea recent a -cut s eD7l#'e(e ns!i %orma 'e eDisten& a oricrei tra'i&ii
)s7re 7il', ne5n' cu $e>emen& eDisten&a unei Etra'i&ii m#'erneE+, #rice urm #7erant a tra'i&iei a
'is7rut 'in lume. n m#' ra'ical, #menirea nu se mai 7#ate nici #7ri, nici recule5e. Tre"uie s
5#neasc, alt-el se nruie. n&ele7ciunea #mului recent e 5#ana nainte. Cun#a!terea sa e calei'#sc#7ul.
0in5ura sa 7ace caruselul. Iar sin5ura "re! n relati$ismul su $esel !i su7er-icial este 7r#7ria sa
m#arte, -a& 'e care nutre!te ter#-rile unui 7u'el rs-&at !i "ine >rnit -a& 'e 'i(5ra&ia st7nei.
Z8*[ 0PIRIT:G 0:VER0I:8II. Visul $#luntar al #r'inii se trans-#rm, a(i, in$aria"il, n c#!marul
ine$ita"il al 'e(#r'inii. C>iar !i cel#r mai "ine inten&i#na&i, #r'inea care le iese 'in mini ca urmare a
$#in&ei 'e a im7une # anumit #r'ine nu mai este #r'inea 'e #'ini#ar acea #r'ine 7e care #
numeam E-ireascE nu 7entru c era n $reun -el natural )nscris n astre+, ci 7entru c a$usese tim7 s
creasc m7reun cu n#i, 7entru c, asemeni >ainel#r mult tim7 7urtate, a 7utut s m7rumute 'e la
#r5anismul n#stru $iu t#ate cutele !i 7articularit&ile sale ire7eta"ile. ?rice #r'ine c#nstruit sau
ima5inat 'e-a 5ata e c#n'amnat s 'e$in, mai 'e$reme sau mai tr(iu, 7remisa unei 'e(#r'ini 'ate.
Re$ela&ia lumii n#astre este att 7ier'erea
4/8
Ve(i scris#area lui 3escartes ctre HenrW @#re 'in 5 -e"ruarie 12/9, ` / FLLuvre! p:ilo!op:i?ue! (e De!carte!, t#me III,
77. 88*-4+. P#tri$it lui 3escartes, numai 3umne(eu 7#ate a$ea atri"utul in-init&ii, 'e#arece in-initatea im7lic necesitatea.
3ac, a!a cum $rea @#re, s7a&iul este in-init, atunci el eDist cu necesitate !i, 'eci, este 3umne(eu. Ve(i c#mentariul lui
O#Wre la acest 7asaC, n6 De la lumea nc:i! la univer!ul in%init, 77. 94-959 'iscu&ia re-erit#are la atri"utele lui 3umne(eu 'e
la 77. 118-l19 7#ate #-eri un mecanism al eliminrii lui 3umne(eu 'in lume !i, -inalmente, 'in EeDisten&E.
230
lucruril#r 'ate )t#ate lucrurile care ne nc#nC#ar sunt -ie c#nstruite, -ie in$entate6 a7r#a7e nimic nu ne
mai 7rece'e 7entru a ne ntemeia in#cen&a+, ct !i im7#si"ilitatea 'e a e$ita 7r#li-erarea 'e(#r'inil#r
neinten&i#nate. M?r'ineaN s7re care suntem n5>esui&i 'e $#in&a n#astr 'e a #r'#na t#tul, $#in& -cut
7#si"il 'e 7uterea n#astr crescn' 'e ] 'a #ricui )!i lumii+ #rice -el 'e #r'ine, este ine$ita"il
'e(#r'#nat. A! numi era n care 'e(#r'inea a7are ca -iin' e-ectul ine$ita"il !i neinten&i#nat al '#rin&ei
'e a 7r#7une # #r'ine mai "un Mera su"$ersiuniiN.
N0u"$ersi$N $ine 'e la un cu$nt latinesc care 'esemnea( ac&iunea 'e a rsturna. Rsturnarea cu7rins
n su"$ersiune era, 7r#7riu-(is, # trans$aluare, 'e#arece, atunci cn' anume $al#rile erau cele su7use
su"$ersiunii, rsturnarea era, n -#n', # ruinare. 07re 7il', cn' latinii s7uneau avaritia %i(em !ubver4
tit la asta se re-ereau. 0u"$ersiunea nu este un act $enial 'e 'isl#care a n&e7enirii6 este # instalare n
ac&iunea care -ace 7#si"il ruinarea in-init. 3e ce se ntm7l a,a3 ED7lica&ia mea este urmt#area.
07iritul care $ine n lume 7entru a 'e(a5re5a #r'inea $ec>e este acela!i care, #'at #r'inea $ec>e
'i(#l$at, 'esc#7er c alternati$a la #r'inea $ec>e nu este una 'in #r'inile c#nstrui"ile, ci a"sen&a
#ricrei #r'ini n 5enere. Alt-el s7us, s7iritul su"$ersiunii este s7iritul care im7une lumii c#n!tiin&a c
nu mai eDist nimic (at. %a7tul c t#tul se in$entea( nseamn, n -#n', c !i transcen'en&a este
c#nstruit, iar cultura nu e 'ect un c#nstruct ar"itrar. Cum #rice 'esc#7erire este # in$en&ie !i
'e#arece t#t ce a -#st in$entat 7utea s nu -ie, cultura n#astr este la -el 'e c#ntin5en& ca !i -#rma
ceasului 'u7 care c#nstat c tim7ul, n cele 'in urm, m $a uci'e. 07iritul su"$ersiunii este s7iritul
care elimin nr'cinarea, temeiul, realitatea ar5umentului -un'a&i#nist. 0u"$ersiunea este le5ea celui
care, 7#rnin' 'e la c#ntestarea unei #r'ini, antrenea( n 'ec#nstruc&ie, cu -#r&a ire(isti"ilului, orice
c#nstruc&ie, #rict 'e util sau 'e $enera"il ar -i. A'e$rul su"$ersiunii nu este 'ect a7arent
eli"erarea M'in min#ratul n care sin5uri ne-am c#m7lcutN sau 7unerea n 7ractic a n'emnului
M('r#"i&i #rn'uirea cea cru' !i ne'rea7tN6 a'e$rul su"$ersiunii c#nst n a-larea -a7tului c, n
lume, nu este 'e
*41
5sit nici un 7unct 'e s7riCin, iar ac#l# un'e un ast-el 'e 7unct este cu 7utin& nu eDist 'e -a7t lume.
Princi7iul su"$ersiunii este s#li'ar cu 7resu7#(i&ia c #r'inea, orice #r'ine, merit nt#t'eauna s -ie
'i(#l$at. ?r, cn' este acest lucru le5itimT 8umai 'ac a'mitem c #mul este tras nainte 'e #
mi!care -a& 'e care #r'inea ntr(ie. 3ac su"$ersiunea este necesar nseamn nu '#ar c ti7urile 'e
#r'ine 7e care ist#ria le-a cun#scut nu sunt 'ura"ile, ci !i c temeiul oricrei #r'ini este c#n-ec&i#nat
'in neant. Princi7iul su"$ersiunii este s#li'ar cu a-irma&ia6 nu eDist un temei al lumii. 07iritul
su"$ersiunii c#nst n 7r#li-erarea uni$ersal a li7sei 'e temei. Gumea n care nimic nu mai 7#ate n
5enere a$ea temei este lumea su"$ersiunii trium-t#are. 8#i suntem c#m#' instala&i n utilaCul mental
care ne n'rea7t $erti5in#s s7re # ast-el 'e lume.
?'at su"$ersiunea instalat, nimeni, nici mcar su"$ersi$ii m#'era&i, nu se mai 7#t sustra5e l#5icii
ei. %inalitatea su"$ersiunii este su"$ertirea #ricrui 'at, inclusi$ a 'atului n numele cruia
su"$ersiunea a ruinat 7rimele Mim7#sturiN. C t#tul nu este 'ect im7#stare !i ar"itrar a'ic !ete
nu( (e a (i!pune (e altul ,i (e a4l n"enunc:ea, aceasta este re$ela&ia su"$ersiunii. @esaCul ei ne
cucere!te 'e#arece m7rt!im mcar unele 'in $al#rile cu7rinse n a5en'a ei vizibil. n s7ecial, n#i,
to#i mo(ernii, a$em n c#mun cu ea setea 'e luci'itate, $#in&a nelimitat 'e a'e$r !i eDi5en&a
necru&t#are a acelui ti7 'e realism, cruia su"$ersiunea i'#lil#r 7are a-i a'uce cel mai "un eDem7lu.
I'#lii, c#nsimte #rice m#'ern, tre"uie 'rma&i. 8u nea7rat 7entru c #cu7 # 7#(i&ie central, ci
7entru c sunt -al!i )a'ic 7entru c sunt i'#li+. 3ar esen&a su"$ersiunii nu atac -alsitatea, care e #
Msim7l $al#are l#5icN, ci 7#(i&ia central, sensul c#nstituit, 'atul. Trium-ul su"$ersiunii 'e7in'e 'e
msura n care se'uc&ia ei ne-a c#n$ins c orice se a-l n centru sau este im7#rtant este 'e -a7t un
i'#l. P#tri$it l#5icii, !i anume c#n-runtat cu a(evrul, su"$ersiunea este -als 7entru c nu $e'e n
sensul c#nstituit 'ect i'#li, 'ect materie 'e 'ec#nstruc&ie, 'ect minciuni i7#sta(iate n a'e$r, 'ect
'#rin& $ici#as 'e n!elare. 3ar su"$ersiunea nu se sinc>ise!te 'e l#5ica lui Arist#tel. Gumea n care
s7iritul su"$ersiunii a n$ins este lumea n care 3escartes cre'e c !i a-irma&ia Mm
232
n'#iescN este -als, 'e#arece ea nu mrturise!te 'es7re realitatea a"s#lut a 5n'irii, ci 'es7re li7sa 'e
$eracitate a unui 3umne(eu care ne )!i se+ n!al. Prin urmare, 'at -iin' a7#te#(a li7sei 'e temei,
su"$ersiunea nu 7#ate a$ea un 7rinci7iu intern 'e limitare. n C#cul 7e care l-a 'eclan!at cu
eDas7erarea n#astr nu eDist -i5ur 'e !a>-mat. 07iritul su"$ersiunii este la -el 'e ilimitat ca !i
c#n!tiin&a c la li7sa 'e temei a lumii !i a #mului nu eDist alternati$. ?ri(#ntul su"$ersiunii, 7entru
cei c#ntamina&i, este )$#r"a unui su"$ersi$ su"$ertit 'e 7r#7ria sa su"$ersiune+ Min'e7assa"leN.
Ce nseamn, n sens 7r#7riu, c Cu'ecata 'e su"$ersiune nu este # Cu'ecat l#5icT E u!#r s
n&ele5em ce anume este im7licat n aceast ntre"are c#mutn' tele$i(#rul 7e @TV6 ritm, accelerare,
sinc#7, 'esc#m7unere, alternan&, 7r#5resie #ri(#ntal, alunecare-n-acela!i. 3#u trsturi
'e-init#rii6 7r#li-erarea in'e-init a sec$en&el#r #ri(#ntale !i eDisten&a unui 'at care se sustra5e 7rin
c>iar 7unerea lui. ?"sesia le5at 'e su"$ertirea #ricrui 'at im7lic cu necesitate centralitatea tim-
7ului, 'e#arece anume tem7#ralitatea are ca su7#rt 'atul care se sustra5e 7rin c>iar 7unerea lui. 3ac
sin5urul 'at acce7tat 'e s7iritul su"$ersiunii este 'atul care 'is7are 7rin c>iar actul 7unerii lui, atunci
Cu'ec&ile 'e a'e$r nu mai sunt 7#si"ile, ci numai Cu'ec&ile 'e c#ntem7#raneitate6 ce e ultim e mai
Ma'e$ratN 'ect ce a -#st ieri. Aceast i'ee, care -usese temeiul 7r#5resului s7iritului la He5el, a
'e$enit a(i, 7rintr-un 7r#ces 'e ra'ical seculari(are, temeiul li7sit 'e temei al ni>ilismului su"$ersi$.
A"s#lutul 7re(entului nu mai are nici # le5tur cu eDacer"area inter7retrii -iin&ei ca 7re(en&6
'im7#tri$, el c#nst 'in e$acuarea 7re(entului 'e #rice alt c#n&inut n a-ara succesiunii sec$en&el#r
tem7#rale )ca n cli7urile @TV+. Arta tin'e s 'e$in re7r#'ucerea literal a #"iectel#r lumii, care se
re(um 7laci' la un :appenin" c#ntinuu. C#r7ul artistului 'e$ine l#cul 7re'ilect al artei, iar
aut#mutilarea este 7r#ce'eul ine$ita"il al acestei literalit&i ase'iate. Su'ecata 'e actualitate se
su"stituie #ricrui ti7 'e Cu'ecat tra'i&i#nal )estetic, etic, 'e a'e$r etc+. T#t ce poate -i -cut
trebuie s -ie -cut9 'ac ce$a este n 5enere 7#si"il, atunci $a -i cu necesitate real. Acest ti7 'e $ertiC
al 7#si"ilel#r ine$ita"ile a nce7ut atunci cn' Cu'e-
233
cat Mtu e!ti n a-ara tim7ului tuN s-a im7us 7entru 7rima #ar ca # 'escali-icare -r 're7t 'e a7el.
Primul sil#5ism 'e su"$ersiune tre"uie s -i sunat ast-el6 Mtim7ul e a'e$rul9 tu nu te a-li n a$an5ar'a
lui9 'eci te n!eliN. A'e$rul su"$ersiunii c#nst n -a7tul c t#t ceea ce a -#st 'etr#nat 'e tim7 !i-a
7ier'ut 7rin c>iar acest act nu '#ar 7uterea 'e ra'ia&ie, ci !i $eracitatea. Pe cale 'e c#nsecin&, a'e$rul
7#(i&iei su"$ersi$e re(ult 'in m7reCurarea c $eracitatea lumii, a(i, 7are a -i c#n&inut numai n
7re(ent. Restul trie!te numai 7rin 7r#cur sau cu sus7en'are. P#tri$it Cu'ec&ii 'e c#ntem7#raneitate,
7#(i&ia anti-su"$ersi$ e -als 'e#arece 'atul in$#cat n s7riCinul ei nu mai 7re(int n m#' nemiCl#cit
$eracitate.
:n eDem7lu este mi!carea c#nser$at#are. Intre E'mun' urQe )un Ol( 8:i"C !i S#se7> 'e @aistre )un
caracter cruia nu i s-a 5sit nc # etic>et c#n$ena"il+
4/9
5n'irea c#nser$at#are a 7arcurs t#ate
eta7ele6 a n&eles 7er-ect c tim7ul i -u5e 'e su" 7ici#are. 0u"$ersiunea nce7e simultan cu acuti-(area
c#n!tiin&ei c#nser$at#are, care 7strea( Ma'e$rulN, 'e!i a'e$rului n 5enere tim7ul i-a retras #rice
su7#rt 'e realitate. A'e$rul nu mai este aici. aCun5e s -ie #ri 'inc#l#, #ri n alt 7arte, n trecut6
ut#7iil#r re$#lu&i#nare, c#nser$at#rul le #7une # im7#si"il uc>r#nie 7asi$ )'ar -uri#as, ca la 'e
@aistre+. 0u"$ersi$ii !tiu c re$#lu&ia este ine$ita"il, iar c#nser$at#rii n&ele5 c sc>im"area este !i
ea. 3e aceea #7un instinctului re$#lu&i#nar su"$ersi$ ceea ce urQe a numit Mt>e ine$ita"ilitW #-
5ra'ualnessN, care nu este # s#lu&ie, ci # 7esimist amnare a 'e5rin5#la'ei )Ci#ran, care a ilustrat
maC#ritatea ticuril#r 'e 5n'ire ale l#5icii su"$ersi$e, s7era, 'im7#tri$, ntr-# M'e5rin5#la' ra7i'N+.
n tim7 ce c#nser$at#rii reac&i#nea( la -a7tul c tim7ul le -u5e 'e su" 7ici#are, su"$ersi#ni!tii -u5 #
'at
4/9
n c#ntrast cu Isaia> erlin, care $e'ea n S#se7> 'e @aistre un 7r#t#--ascist, 1e#r5e 0teiner c#nstat lucrul e$i'ent c,
s7re 'e#se"ire 'e t#&i 5n'it#rii 7r#5resi!ti ai Iluminismului, sin5urul care nu s-a n!elat asu7ra 7#ten&ialului 'e #r#are !i
crim al acelui $iit#r care se $a re$en'ica 'e la 7rinci7iul re$#lu&i#narii iluministe a s#ciet&ii, '#$e'in' # Nclar$i(iune a
'etaliului care rmne uluit#areN este S#se7> 'e @aistre, 'in 7#steritatea intelectual a cruia -ac 7arte s7irite 'e cali"rul un#r
au'elaire !i 3#st#ie$sQi )1e#r5e 0teiner, NglE#m"re 'es GumieresN, 77. 4/-489 49-/.+.
234
cu tim7ul !i Cur 7e t#ate ne"uniile lui, 'e!i !i ima5inea( c i m7rt!esc n&ele7ciunea. %u5a
tim7ului este 7entru ei unica realitate. 3in acest m#ti$, s7iritul care -ace 'in Cu'ecata Mcel care acum a
$enit 7#art t#t a'e$rulN # a-irma&ie 'e-initi$, -r in$#carea altui temei 'ect tim7ul, t#cmai a
7r#clamat e$an5>elia su"$ersiunii.
3e#arece su"$ersiunea nseamn '#mnia tim7ului, su7rema&ia 7re(entului, ne5area r'cinil#r,
'esc#m7unerea tra'i&iil#r, 'ec#nstruc&ia lumii )etc+, 7utem c#nc>i'e c !tiin&a este su"$ersi$,
ca7italismul este su"$ersi$, Re$#lu&ia %rance( e su"$ersi$, @arD este su"$ersi$, Genin e su"$ersi$,
803AP e su"$ersi$, 3uc>am7 e su"$ersi$, An'W Par>#l e su"$ersi$, ase(#narea 0-intei %eci#are cu
-ecale
45.
e su"$ersi$ etc. 0 -ii >#m#seDual e su"$ersi$. 3ar, 'e#arece nu e mai 7u&in su"$ersi$ s -ii
>eter#seDual ntr-# lume >#m#seDual, re5ula su"$ersiunii este su7unerea $#luntar la ne5a&ie6
c#ntrariul !i 'isl#carea sunt actele su"$ersiunii, nt#t'eauna n ne5a&ie ser$il -a& 'e ceea ce este
E7#(iti$E, Esta"ilE, Etra'i&i#nalE, Eacce7tatE. 0u"$ersiunea este s7iritul lui Mnu se 7#ate alt-elN !i, simultan,
Mse 7#ate nt#t'eauna 'i-eritN. Este, alt-el s7us, s7iritul tim7ului care a 'e$enit unica realitate. T#tul
'e7in'e 'e c#nteDt, 'e cur5ere, 'e ca'ucitate, 'e sc>im"are, 'e e-emeritate 'e im7#si"ilitatea
tim7ului 'e a sta l#cului. Tu nu mai ai alt i'entitate 'ect c#ntrariul, eD7rimat 7rin $#in&a a>tiat 'e a
'isl#ca6 # i'entitate recesi$, atrnat ser$il 'e 7#-ta a-irma&iil#r c#ntrare9 'e li7sa altui temei 'ect
temeiul t#cmai su"$ertit. Plcerea sau m#artea. 3inc#l# 'e -a7tul c su"$ersiunea nu 7#ate -i la rn'ul
ei su"$ertit 'ect ie!in' 'in l#5ica ei, nu se a-l nimic. 3e n'at ce s-a instalat un(eva, su"$ersiunea
macin totul. A'e$rul ei este s#li'ar cu 7unctul 'e la in-init n!uru"at n $r-ul s7iralei $erti5in#ase a
tem7#ralit&ii. Cine cre'e n tim7, nu 7#ate cre'e (ect n el, antrenat n el. Cn' tim7ul 'e"#r'ea(,
s7iritul su"$ersiunii inun'.
45.
Cum s-a >tm7lat recent la # eD7#(i&ie l#n'#ne( Sen!ation, reluat a7#i la r##QlWn @useum #- Arts, un'e a strnit
(oar 7r#testul cat#licil#r. Ceea ce su5erea( c, n lumea n#astr recent, nu mai eDist 'ecen& !i "un sim&, ci '#ar
7arti(anat.
235
Z84[ GA 0%;RAIT:G @?RAGEI
Der liebe -ott !tec9t im Detail, #"i!nuia s s7un A"W Par"ur5. Esen&ialul $ie&ii n#astre, !i el, e -cut 'in 'etalii. @#rala
7ri$e!te att #r'#narea acest#r 'etalii, ct !i 'iscriminarea l#r, 7#tri$it unei re5uli 'e ti7ul ET#ate mi sunt n5'uite, 'ar nu
t#ate mi -#l#sescE )0-. A7. Pa$el, 1 Cor., 2,1*9 1.,*4+. Princi7iul #ricrei $erita"ile #r'#nri ierar>ice este a-irma&ia
E3umne(eu eDistE. 3ac 7rinci7iul nu eDist, #r'#narea este im7#si"il.
Pr#"lema 7e care, a(i, # a$em to#i cu m#rala este c aproape nimeni nu mai cre'e n m#' seri#s c )i+
m#rala ar -i uni$ersal #ri c )ii+ m#rala ar -i #"li5at#rie. %acultati$ !i 'u7 7lac, m#rala nu mai este,
7entru >i7erm#'ernitatea n#astr trium-t#are, 'ect -#rma 7articular su" care s-a ntm7lat s aCun5
7n la n#i, a(i, tra'i&iile etic#-reli5i#ase s7eci-ice l#cului un'e, ntm7lt#r, ne-am nscut. <inn' 'e
cultur !i 7rn' a nu -i 'ect (oar # 'atin, m#rala nu mai 7#ate -i 'ect l#cal )'u7 5e#5ra-ie !i
tim7+, li7sit 'e 5eneralitate )'u7 c#n&inut+ !i im7#si"il 'e uni$ersali(at )'u7 7rescri7&ii+. 3in aceste
m#ti$e, #rice #m ra&i#nal 'in (ilele n#astre )!i c>iar !i unul re(#na"il+ $a 7ri$i an5aCamentul -a& 'e
m#rala sa 7ers#nal cu 'ui#!ia nean5aCant cu care 7rin&ii 7ri$esc s7eran&ele in#cente !i nai$e ale
c#7iil#r l#r n ce 7ri$e!te $enirea lui @#! Crciun. Pentru a caracteri(a # situa&ie asemnt#are,
m7ratul Ha'rian a -#st 7us 'e @ar5uerite U#urcenar s r#steasc urmt#arele cu$inte mem#ra"ile6
Enumai 'ecen&a este 7u"lic, m#rala este 7ri$atE. Cu miCl#acele eseului eru'it
451
#ri ale celui ele5ant,
45*
acest a'e$r a -#st 'e multe #ri semnalat 'e aut#rii m#'erni care nu se c#m7lac n #7#rtunismul mereu
la m#' al m#'ei 'e ultim #r.
C#nce7&ia n#astr 'es7re m#ral a trecut 7rin multe 7eri7e&ii, n $remurile reli5i#ase, era 'at 'e Iei.
In $remurile te#-
451
E.5., Aias'air @aclntWre, A%ter Virtue. A Stu(B in =oral >:eorB, 1981 )tra'. r#m., Humanitas, 1998+.
45*
E.5., 1illes Gi7#$etsQW, Le Crepu!cule (u (evoir. L@$t:i?ue in(olore (e! nouveau6 temp! (emocrati?ue!, 1994 )tra'. r#m.,
a"ei, 1992+.
*42
l#5ice, a -#st eD7resia ?r'inii Crea&iei. n $remurile iluministe, m#rala era rec#man'at n $irtutea
Ra&i#nalit&ii 7rece7tel#r ei. n $remurile !tiin&i-ice, era 7rimit numai acea 7arte 'in m#rala
tra'i&i#nal creia i se 7utea 5si # ra&iune !tiin&i-ic 'e a -i )e.5., -i'elitatea marital e 'e urmat 7entru
c acest c#m7#rtament este mai i5ienic 'ect cel a'ulter+. n $remurile 7#(iti$iste, m#rala 'e$ine
eD7resia unei #7&iuni st#ice 7entru etica cea mai li7sit 'e s7eran& )#arecum Pitt5enstein c#ntinun'
7e 07in#(a+. n $remurile m#'erne, 'e#arece -unc&ia $ec>il#r (ei a -#st 7reluat 'e i'e#l#5iile
c#lecti$e 'e su"stitu&ie, m#rala urmea( ser$il i'e#l#5iile '#minante. n $remurile 7#stm#-'erne,
'e#arece -unc&ia $ec>il#r i'e#l#5ii a -#st 7reluat 'e m#'ele i'entitare 7rin care c#r7ul s#cial tin'e s
-ie re-#rmulat ntr-un m#(aic 'e c#r7#ra&ii i'entitare, m#rala urmea( ser$il succesiunea e7i'emiil#r
'e i'ei 7rimite n 5ru7ul 'e elec&iune. @#rala, 7rin urmare, nu mai este ast(i 'ect un anumit
c#n-#rmism leAer la 'e7rin'erile li"er asumate ale 5ru7ului s#cial 'e i'enti-icare. 3ecen&a e 'e #c>ii
lumii, m#rala numai 7entru a sc7a 'e 5ura ei. 8u mai eDist, 'eci, nici m#ral n sens strict )'e#arece
m#rala ar -i 7resu7us eDisten&a un#r c#n$in5eri 7rimite 'e la # instan& su7eri#ar, le5itimat 7rin c#n-
strn5eri li"er asumate !i 'us mai 'e7arte 7rin sanc&iuni "ene$#l acce7tate+, nici re5ul etic n sens
lar5 )ceea ce ar -i 7resu7us eDisten&a un#r 7rinci7ii 7e care nici # instan&, -ie ea 7#litic #ri !tiin&i-ic,
s nu le 7#at relaDa #ri elimina+. ?mul 'e a(i, n ce 7ri$e!te m#rala, este cu t#tul su" $remi. P#liticul,
#7inia 7u"lic )su" -#rma ei cea mai 'e5ra'at6E7#t -ace #rice, numai s nu se a-leE+ !i !tiin&i-icul
)a'esea su" -#rma su7ersti&iil#r 'e 7r#$enien& !tiin&i-ic+ su" t#ate acestea st nc#$#iat )!i n'#it+
#7#rtunismul m#ral n#rmal al #mului $remuril#r n#astre.
Este $reun inc#n$enient n aceast a-lare su" $remiT A7arent, nu. Ct tim7 7#liticul este "ine$#it#r
)cum 7are a -i ca(ul 'em#cra&iil#r sus&inute 'e asisten&a statel#r-7r#$i'en&+ !i atta $reme ct #7inia
7u"lic nu ne tirani(ea( cu a"era&ii sus&inute 'e ni!te maC#rit&i a5resi$e )cum a -#st ca(ul n trecut cu
7#7ulara cultur a rasismului #ri, a(i, cu s#ma&ia 'e a te alinia 5n-'irii unice re7re(entate 'e i'e#l#5ia
c#rectitu'inii 7#litice+, ct
237
tim7 !tiin&a nu a luat-# nc ra(na, su"stituin'u-se 'iscern-mntului !i c#tr#7in' cu limitrile ei
s7eci-ice t#ate '#meniile 'isci7linare care i stau n cale ei "ine, ct tim7 t#ate acestea nu se
ntm7l, rul care se ascun'e n aceast ser$itute a m#ralei nu sare n #c>i. n sc>im", 'ac m#rala
este su"#r'#nat 7#liticului, iar 7#liticul ncetea( s mai -ie "ine$#it#r !i !i i&e!te c>i7ul male-ic
)cum s-a ntm7lat n ca(ul re5imuril#r t#talitare+, atunci lucruri tra'i&i#nal im#rale cum ar -i
7ermisiunea 'e a uci'e !i ncuraCarea 'e a 'enun&a 7#t -i im7use 'e ctre statul i'e#l#5ic, ca -iin'
m#rale !i le5itime, tutur#r cet&enil#r si. n acela!i -el, atunci cn' m#rala este su"#r'#nat #7iniei
7u"lice #ri !tiin&ei, c#n&inutul m#ralei $a 7utea -i oricn( 5ra$ 'ist#rsi#nat 'e -luctua&iile ar"itrare ale
#7iniei 7u"lice 'ecretn' ri'ic#l, "un#ar, ca!titatea n tim7ul re$#lu&iei seDuale a anil#r E2., 'ar
c#nsi'ern'-# util 'in 7unct 'e $e'ere i5ienic 'u7 a7ari&ia 0I3A #ri 'e inter7retrile a"u(i$e !i
su7ersti&i#ase ale 'esc#7eriril#r !tiin&i-ice cum se ntm7l n ca(ul 'iscu&iei re-erit#are la 're7tul
'e a uci'e -tul n 7ntecele mamei, care se 'es-!#ar E!tiin&i-icE, a'ic -r a -ace $re# re-erire la
7#si"ilitatea ca tru7ul murit#r s 7#arte un su-let nemurit#r.
454
Riscurile 7ier'erii aut#-
454
Cn' e m#ral s uci'em -tulT Este el ca un ne5 7e tru7ul mamei sale, care 7#ate -i cauteri(at a( libitum, 7entru m#ti$e 'e
-rumuse&e, 'e 7il'T Este mama proprietara -tului 7e care l 7#art, n -elul n care -iecare 'intre n#i este 7r#7rietarul
tru7ului 7e care l-a 7rimit la na!tere, 'e la 7rin&ii siT Am 're7tul s #m#r -tul !i (up ce a nce7ut s semene cu un #mule&
a'ult !i i se $' 'eCa, clar c#nturate, 'e5e&eleleT 0au l 7#t su7rima numai nainte ca acel "#& 'e carne s ncea7 s semene n
m#' ire$ersi"il cu 7#ses#rul c#n$en&i#nal al unui su-let nemurit#rT n -#n', t#at 7r#"lema este 'ac acce7tm c, alturi 'e
7lcere, n #m mai eDist !i un 7rinci7iu nnscut al res7#nsa"ilit&ii. Cei care sus&in 're7tul nelimitat 'e a -ace a$#rt $#r s
sal$5ar'e(e n -a&a lumii 7rinci7iul c -iecare #m are 're7tul nelimitat 'e a se "ucura 'e 7lceri -r a tre"ui s se
sinc>iseasc 'e urmrile l#r nici 'ac asta ar im7lica uci'erea unei -7turi care este 'e#se"it 'e un #m 7e care le5ea &i
inter(ice s l uci(i numai 7rin -a7tul c este li7sit 'e acte 'e i'entitate eli"erate 'e stat.
%ire!te, a!a cum #"ser$ C>arles C#ls#n )___."reaQ7#int.#r5l nse!i 7rinci7iile ci$ili(a&iei iu'e#-cre!tine sunt ne5ate 7rin
a-irma&ia c au 're7t la $ia& numai c#7ii 'eclara&i E7ers#aneE !i c uci'erea c#7iil#r 'e # lun )s (icem+ este # c>estiune care,
m#ralmente, 7#ate -i ne5#ciat. ntre multe
238
n#miei m#ralei sunt 'e a nu mai 7utea a$ea, cu tim7ul, nici un -el 'e m#ral.
Pr#"lema 7ier'erii aut#n#miei m#ralei este 'i-erit 'e 7r#"lema 'estrmrii m#ralei tra'i&i#nale !i,
cr#n#l#5ic $#r"in', i succe'e )nu tre"uie 7ier'ut 'in $e'ere -a7tul c, en %in (e cornpte, #rice m#ral
tra'i&i#nal este # etic reli5i#as+. 3ac $rem s rs7un'em la ntre"area Ecn' a nce7ut s-r!itul m#-
raleiTE, tre"uie s ne uitm s7re m#mentul n care a nce7ut 'estrmarea m#ralei tra'i&i#nale. A"ru7t
-#rmulat, t#at c>estiunea &ine 'e #"ser$a&ia c nu 7#&i a$ea o m#ral, 'ac nu trie!ti n interi#rul
unei a(evrate reli5ii. 0entimentul meu este c 'ecal#5ul #ricrei m#rale -#rmea( un sistem !i c nu
7#t -i eliminate anumite 7rece7te, care nu ne 7lac )cum ar -i Es nu c#mi&i a'ulterE9 Es nu '#re!ti -emeia
a7r#a7elui tuE+, !i 7strate altele, 7entru c nc ne c#n$in )e.5., Es nu uci(iE+. 8e 7utem ntre"a, 7e
"un 're7tate6 cn' anume, renun&n' la un 7rece7t #ri altul, 'e$enim cu a'e$rat im#raliT Ast(i nu
mai eDist nici un -el 'e sensi"ilitate m#ral -a& 'e c>estiunea a'ulterului #ri a 'es-rnrii. n sc>im",
7strm nc # #arecare sensi"ilitate m#ral -a& 'e nclcarea 7#runcii Es nu -uriE. Cu 'estule
7recau&ii, t#tu!i. 07re 7il', nu mai c#nsi'erm na&i#nali(area casel#r un act im#ral, 'e!i n 'ecal#5ul
tra'i&iei n#astre m#rale se s7une6 Es nu '#re!ti casa a7r#a7elui tuE, n acela!i -el, 'e!i 7r#7rietatea
7ri$at este #cr#tit 7rintr-# alt 7#runc a 3ecal#5ului, #rice sensi"ilitate 'e stn5a )a'ic una care,
a(i, este n'e#"!te c#nsi'erat ca -iin' 7rin eDcelen& iu"it#are 'e #ameni+ $a a'mite -urtul
5an5steresc 7er7etrat 'e stat 'in a$utul 7ri$at al cet&enil#r, su" -#rma 'i-eritel#r ti7uri 'e im7#(itare.
@ai 7utem -i m#rali acce7tn' t#tu!i -urtulT 3e ce atunci am mai -i im#rali cn' uci'emT Cum ar mai
7utea 'ela&iunea s -ie un act im#ral, cn' mrturia strm" !i minciuna sunt a(i 7racticate 'e a7r#a7e
t#at lumea, -r nici un
alte eDem7le, $e(i a-irma&ia %ilozo%ului Se--reW Reiman Min-ants '# n#t 7#ssess in t>eir #_n ri5>t a 7r#7ertW t>at maQes it
_r#n5 t# Qill t>emN citat, m7reun cu artic#lul lui Peter 0in5er MOillin5 a"ies IsnEt Al_aWs Pr#n5N, n reaQP#int _it>
C>arles C#ls#n, C#mmentarW d...9*. 9R*.R*..., M3an5er#us Re'e-initi#ns6 Are 8e_"#rns EPers#nsETN
*49
-el 'e sanc&iune 'e c#n!tiin& #ri 'e re7r#"are 7u"licT Ca(ul -#stului 7re!e'inte Clint#n $in#$at n
m#' -la5rant 'e s7erCur !i 'e mani7ulare, 'ar EeD#neratE 'e $in#$&ie 7rin 7#7ularitatea 'e care
c#ntinua s se "ucure n t#ate s#n'aCele 'e #7inie este cu t#tul semni-icati$. 07re mul&umirea
tutur#r E7r#5resi!til#rE, caracterul re7resi$ al m#ralei a -#st, n -ine, c#m7let era'icat !i 'in e'uca&ie,
!i 'in !c#li, !i 'in cei !a7te ani 'e-acas. 8e-am relaDat, ne-am emanci7at6 e7#ca 7#st-m#ral, a unei
m#ralit&i li7site 'e #"li5a&ii #ri sanc&iuni )la ce 'istan& 'e i'eile lui S.-@. 1uWauX+, 'eCa a nce7ut.
Ceea ce $reau s s7un este c, 7rin ce'rile 7ar&iale la care am c#nsim&it, sim&ul n#stru m#ral a -#st
'eCa alterat n m#' ire$ersi"il. Anumite circuite 'in mecanismul n#stru 'e -unc&i#nare moral sunt
'eCa arse. Ca atare, suntem #ricn' 7asi"ili 'e # n#u 'eteri#rare a l#r, -r a mai a$ea ns
7#si"ilitatea 'e a reac&i#na la ar'erea circuitel#r nc a-late n -unc&iune. 8u ne mai 'm seama c
-acem ce$a ru aceasta este -#rma su" care se mani-est 7r#5resele rului. ?r, acest lucru se ntm-
7l 'e#arece c#n!tiin&a m#ral &ine nu 'e n!iruirea 7rescri7&iil#r m#rale, ci 'e inte5ritatea !i!temului
m#ral. ?'at 'eteri#rat inte5ritatea acestuia, ca7acitatea sensi"ilit&ii m#rale 'e a mai a$ea
'iscernmnt e a-ectat !i ea. Ai, a!a cum 'es--rul #ri anumite -#rme 'e -urt nu ne mai strnesc a(i
in'i5nare )7entru c, nu-i a!a, ca ni!te #ameni su7eri#ri, n#i, m#'ernii, ne-am emanci7at 'e
Esu7ersti&iileE !i E7reCu'ec&ileE m#ralei tra'i&i#nale+, se $a aCun5e ntr-# E"unE (i ca nici crima s nu ne
mai 7r#$#ace -urie !i 'e(5ust.
45/
8e e'uc n acest sens 7let#-
45/
nc 'in 188*, ntr-# scris#are ctre 3#llin5er, l#r'ul Act#n c#nstata ct 'e n5'uit#are este c#n!tiin&a e7#cii n#astre cu
crima, ct 'e ac#m#-'an&i am 'e$enit cu Custi-icarea asasinatel#r, 'ac 7r#'ucerea l#r s-a -cut 7entru m#ti$e 7e care le
a7r#"m. Cum s-a aCuns aiciT T#at e'uca&ia n#astr, 7#tri$it lui Act#n, se "a(ea( 7e $enerarea un#r Emari #ameniE care -ie
au -7tuit crime, -ie au Custi-icat asasinatul -cut 7entru cau(e c#nsi'erate "une, iar 7rinci7iul m#ral cel mai rs7n'it 'e
7#litica c#ti'ian este Esc#7ul scu( miCl#aceleE - -ire!te, ti7ului uman '#minant al e7#cii n#astre i se 7are ca 'e la sine n&eles
c rutatea miCl#acel#r este nt#t'eauna rscum7rat 'e sanctitatea sc#7uril#r ;c%. Selecte( 8ritin"! o% Lor( Acton, V#i. III6
$!!aB! in Reli"ion, &olitic!, an(=oralitB, 77. 225-27*+. Princi7iul in$#cat 'e l#r'ul Act#n, care a c#n'us la ncetarea
c#res7#n'en&ei
240
ra -ilmel#r cu 7reteDt 7#li&ist, care, cu aCut#rul un#r im7eca"ile -ine&uri te>nice, ne su5erea(
su"re7tice ct 'e n#rmal este crima care se sustra5e sanc&iunil#r m#rale 'e #rice ti7. Cea mai
7uternic -inanciar in'ustrie cinemat#5ra-ic 'e a(i ne 'istrea( 7re7#n'erent cu ace!t ti7 'e -ilme. Cu
tim7ul, sistemul m#ralei $a trebui s se 'estrame, a!a cum se 'e!ir 'u7 orice -ir ru7t &estura unei
>aine cr#!etate.
Pe msur ce a$anse( n $rst, am t#t mai $iu sentimentul c 'is7ari&ia m#ralei tra'i&i#nale c#nstituie
# 7ier'ere ire7ara"il. Este # 7ier'ere 7entru cei care 'e7ln5 'is7ari&ia ei !i este # 7ier'ere 7entru cei
care se simt, 7rin 'is7ari&ia c#nstrn5e-ril#r ei, n -ine eli"era&i 'e ser$itute. 3in 7cate, 7r#cesul care
nce7e cu a"an'#narea m#ralei tra'i&i#nale s-r!e!te n m#' necesar cu 7ier'erea oricrei m#rale. Aici
ns nu -a7tul 'e a nu tri 7e 'e-a ntre5ul 7#tri$it m#ralei tra'i&i#nale este im7#rtant. Eu nsumi, ca
m#'ern care m-am nscut ntr-un me'iu m#ral ce nu mai 7stra nici mcar 5n'ul c # re-erin& m#ral
-erm ar -i cum$a necesar, nu am trit 'ect intermitent )'eci ar"itrar+ 7#tri$it m#ralei tra'i&i#nale.
%a7tul c m#rala este a'ese#ri nclcat nici nu # -alsi-ic, nici nu # sus7en', nici nu # anulea(. ns
7entru ca m#rala s su7ra$ie&uiasc, tre"uie ca nclcarea m#ralei s rmn n interi#rul m#ralei.
Acest -a7t -iDea( limitele m#rale ale im#ralit&ii6 m#rala 7#ate -i une#ri nclcat, 'ar nu tre"uie n
nici un ca( a"an'#nat. ?r, n#i trim ntr-# lume care a a"an'#nat #rice re-erin& m#ral a"s#lut. Iar
acest lucru s-a ntm7lat n ciu'a -a7tului )sau 7entru+ c 7n !i 5u$ernele au aCuns s 7retin' c nu
!i -ac 7#litica 'ect 'u7 carta 're7turil#r #mului, n ciu'a -a7tului )sau 7entru+ c 7re#cu7area
'#minant
cu -#stul su maestru, era6 Nt>ere is n# in'ictment s>#rt #- _il-ul mur'er6 W#u must eit>er >an5 #r a"s#l$eN. E@arii #ameniE
care au Custi-icat asasinatul 7entru a c#nser$a tra'i&ia nu sunt cu nimic su7eri#ri iac#"inil#r care au c#mis crime 7entru a #
ruina. Act#n era -#arte c#n!tient c se7arn'u-se inte5ral 'e n5'uin&a cu care c#ntem7#ranii si 7ri$eau crimele -cute n
numele i'ealuril#r acce7tate 'e s#cietate, 'e -a7t, se i(#la c#m7let 'e semenii si, c>iar !i 'e cei care i erau cei mai
"ine$#it#ri )$e(i 7atetica c#nclu(ie a se7arrii sale 'e 3#llin5er, n scris#area ctre la'W lenner->assett - loc.cit., 7. 27/+.
*/1
a tutur#r s#ciet&il#r cu a'e$rat m#'erne 7are a nu mai -i alta 'ect eliminarea ct mai c#m7let a
#ricrui -el 'e 'iscriminare !i n ciu'a -a7tului )sau 7entru+ c t#&i 7r#5resi!tii 'in lume 7ar a nu mai
a$ea r"'are n '#rin&a l#r 'e a crea n ct mai scurt tim7, cu aCut#rul 7uterii 'iscre&i#nare a statului, #
!ocietate n -ine cu a'e$rat (ecent. T#ate aceste n#"ile inten&ii !i $irtu#ase i7#cri(ii sunt c#n'amnate
s se ir#seasc, n cac#-#nia 5eneral, #ri s reu!easc, n cine !tie ce n#u 7er$ersiune t#talitar.
Viciul l#r -un'amental st n i'eea a7arent cea mai 5ener#as a Iluminismului c ne-am 7utea cu
a'e$rat emanci7a m#ral numai 7rin e7urarea, ra&i#nali(area #ri a"an'#narea m#ralei reli5i#ase
tra'i&i#nale. Aceast i'ee -als este, 7#ate, i'eea cea mai ne-ericit 7e care ne-a lsat-# m#!tenire
-rum#asa $rst iluminist a m#'ernit&ii. Intr-un sens, 'e 'ialectica 7er$ers a acestei ne-ericite i'ei a
!i murit Iluminismul, ca 7r#iect 5l#"al, n e7#ca 7#stm#'ern.
Ca unul care cre' n 7uterea l#5icii
455
!i sunt n acela!i tim7 c#n$ins c l#5ica e$#lu&iei n#astre recente
este c#rect e7it#mi-(at 7rin -#rmula E'ac ce$a poate -i -cut, atunci el trebuie -cutE
452
nu mai am
nici # n'#ial6 mi!carea 7rin care se $a aCun5e 'u7 un numr -init 'e 7a!i 'e la ncuraCarea -urtului la
acce7tarea crimei 'eCa a 'e$enit un 7r#ces necesar.
Z8/[ 3urata lun5 a #7iniei 7u"lice era -cut 'e reli5ii, c#m7#rtamente institu&i#nali(ate, tra'i&ii !i
cutume. ? 'at cu nce7utul m#'ernit&ii, 'urata me'ie a -#st 'at 'e cr&i !i 'e
455
M3as l#5isc>e il' Qann 'ie Pelt a""il'en.N Gu'_i5 Pitt5enstein, >ractatu! lo"ico4p:ilo!op:icu!, *.19.
452
ME$erW crime t>at am "e c#mmitte' <ill "e.N Camille Pa5lia, Se6ual &er!onae, 7. *4. 0 se c#m7are acest 7rinci7iu
'escri7ti$, att 'e ti7ic 7entru umanitatea n#astr recent, cu 'ict#nul n#rmati$ -#rmulat 'e %alQlan' M7#ate cel mai
autentic er#u al R("#iului ci$il n An5liaN ntr-un ceas n care m#'ernitatea mai era nc tem7erat 'e aut#ritatea tra'i&iei6
Mcn' nu e nece!ar s sc>im"i ce$a, e necesar s nu4l sc>im"iN )citatul !i a7recierea re-erit#are la %alQlan' sunt n6 Re"ert
8is"et, Con!ervatori!mul, 7. 5.+.
242
acele curente 'e i'ei care s-au im7us n c#n!tiin&a tutur#r ca un s#i 'e Zeit"ei!t ine$ita"il, necesar.
3urata scurt, a'ic #7inia 'e a5ita&ie, e 'at 'e (iare !i, n 5eneral, 'e ma!! me(ia. Prin 'is7ari&ia
#ricrei re-erin&e la # tra'i&ie c#nstituit $ala"il !i 7rin 'e5ra'area n#&iunii 'e cultur 5eneral )care
st sau ca'e m7reun cu i'eea 'e can#n+, teren c#mun al tuturor s7ecialit&il#r, #7inia 7u"lic nu mai
7#ate in$#ca nici 'urata lun5, nici 7e cea me'ie. Rmne, n acest ceas tr(iu al m#'ernit&ii, numai
#7inia 'e a5ita&ie. ?7iniile au 'e$enit a!c>ii 'e 5n'uri, ci#"uri 'e sentimente, arti-icii 'e sen(a&ii.
Ea!t%oo(, in!tant Iove, ea!B%uc9. Insti5at 'e !tilul c#ntra-aceril#r ist#rice 'e ti7 %#ucault !i 'e be#ia
a"s#r"ant a simulacrel#r meta-i(ice in$entate 'e 3eleu(e, #mul m#'ern, eDas7erat 'e 7r#7ria sa
ca'ucitate, nu mai $rea 'ect s se 'e-'u"le(e, s se 'e--ra5mente(e, s se 'e-multi7lice, s se 'e-
-#rme(e6 sus7en'n'u-!i res7#nsa"ilitatea, el a 'e$enit a'ict -a& 'e instan&ierile -ra5mentare, 'is-
c#ntinue !i in'e-init 7ara tactice. 3u7 #mul E$ului @e'iu, care a -#st n!cut 'e meta-i(icile
reli5i#ase, !i 'u7 #mul m#'ernit&ii me'ii,Tcut 'e meta-i(icile 7#litice ale sec#lului al FVII-lea,
#mul m#'ernit&ii c#ntem7#rane a ales s se lase con!truit 'u7 -i5ura 'e stil a -rmi&rii
str#"#sc#7ice. Este 7rimul ti7 uman calc:iat 7e m#'ul 'e -unc&i#nare al unei te:nici. !i anume, a
me'iil#r 'e in-#rmare n mas, care au 're7t 7r#7rietate esen&ial a"sen&a c#n&inutului 7ri$ile5iat.
Te>nica 'e transmitere a in-#rma&iei nu are alt c#n&inut n a-ara celui 7e care, ntm4pltor, l transmite.
C#n&inutul, 7entru #mul calc>iat 'u7 c>i7ul !i asemnarea te>nicii, este # c#nsecin& a eDercitrii
-#rmei. Esen&a sa este, 'e#7#tri$, m#'a, instantaneitatea !i mani7ularea. @ileniul care nce7e se
'esc>i'e 7e aceast e7#cal 'esc#7erire a culturii ma!! me(ia. @TV-ul ca m#'el su7rem al
7ers#nalit&ii umane.
Z85[ Cre' c 7rinci7alul 'e-ect al te#riei li"erale este re'uc-&i#nismul antr#7#l#5ic. Gi"eralismul a
7#stulat un ti7 'e #m care res7ect re5ulile, ia 'eci(ii ra&i#nale, calculea( riscurile, caut c#n-#rtul
7ers#nal !i res7ecta"ilitatea s#cial, 7re&uie!te li"ertatea, este 5ener#s, are cultul muncii !i al lucrului
"ine -cut, res7ect #r'inea !i # caut, -r ns a su-eri tirania, este
243
t#lerant c>iar !i -a& 'e int#leran&, e li7sit 'e 7asiuni reli5i#ase, nu a5reea( s7iritul 'e turm, e
ca7a"il s se su7un c#nstrn-5eril#r li"er c#nsim&ite )le5ale+ etc. Ei "ine, acest ti7 'e #m nu este
uni$ersal6 el este 7r#'usul sec#lel#r FII-FVIII. T#at 7r#"lema este c te#ria li"eral, mi se 7are, st
sau ca'e m7reun cu acest ti7 'e #m. Gumea c#munist a c#n-ec&i#nat un cu t#tul alt ti7 'e #m, 7e
care mali&i#!ii l numesc -ie E#m n#uE, -ie :omo !ovieticu!6 este #mul care, s7re 'e#se"ire 'e #mul li"e-
ral, nu res7ect re5ulile, ia 'eci(ii ar"itrare, nu calculea( nimic, iu"e!te "#5&ia, se ' n $nt 'u7
-a&a'a s#cial, '#re!te ca el s ai" t#tul, 'is7re&uie!te li"ertatea cel#rlal&i, e insensi"il, inca7a"il s-!i
aCute 'e(interesat semenii, ur!te munca, -ace numai trea" 'e mntuial, res7ect '#ar -#r&a, e
int#lerant, su7ersti&i#s !i slu5arnic, 'e$ine EcuraC#sE '#ar n turm, e inca7a"il s se su7un
c#nstrn5eril#r le5ale, ncalc #rice re5ul )sin5ura lui re5ul este ce i $ine la s#c#teal+, nu res7ect
nici un c#ntract etc. 0e 7#ate -ace li"eralism cu un ast-el 'e #mT
A! mai a'u5a '#ar c #mul -#rmat 'e sec#lele care au 7rece'at 'eclan!area m#'ernit&ii nu a -#st
-#rmat 'e !piritul m#'ern, ci 'e E$ul @e'iu. Res7ectul -a& 'e le5e !i c#ntract al #mului li"eral,
ra&i#nalitatea sa, cultul muncii !i al res7ecta"ilit&ii )n #c>ii c#munit&ii+ sunt, t#ate, trsturi
'e($#ltate n E$ul @e'iu, care au 7utut -i nc#r7#rate n c#m7#rtamentul Einstincti$E al #amenil#r
numai !i numai 'at#rit e'uca&iei care a re(ultat 'in 7e'a5#5ia s#cial a cre!tinismului. ? 'at cu
m#artea s#cial a cre!tinismului, creu(etul acestei e'uca&ii !i 7#si"ilit&ile 'e -#rmare ale acestui ti7
uman au 'is7rut. @ai mult6 nu '#ar c#munismul a creat E#mul n#uE9 s#ciet&ile eur#7ene !i americane
'e 'u7 1955, care au 7r#'us Eeli"erareaE 'e -amilia "ur5>e(, re$#lu&ia seDual, 'emisti-icarea E#mului
naturalE, relati$ismul tutur#r $al#ril#r etc, au -a$#ri(at 7r#li-erarea unui ti7 uman 7e care $al#rile
li"erale nu se 7#t "a(a. Acest n#u ti7 uman, #mul rs-&at al statului-7r#$i'en&, in-an-tili(at 'e #
7r#s7eritate 7icat 'in cer !i 'e 7re(en&a 7aternalist a unui stat mereu mai #mni7re(ent, re"elul -r
cau(, #mul care a -#st 'e7rins s crea' c sin5urul &el n $ia& este s7#rirea 7lcerii sale 7ers#nale,
acest ti7 'e #m, n m#' sur7rin(t#r, are cte$a trsturi c#mune cu :omo !ovieticu!. 'is7re&uie!te
244
#r'inea, nu res7ect nici # aut#ritate, are cultul 7lcerii 7ers#nale, cre'e c i se cu$ine t#tul,
inter7retea( a"sen&a 7ri$ile5iil#r ca 7e # ne're7tate stri5t#are la cer, are cultul statului, 7retin'e t#tul
'e la s#cietate, nu a!tea7t nimic 'e la e-#rtul su 7ers#nal, nu res7ect #n#area c#ntractului 'ect 'ac
i este im7us 'e le5e, cre'e c t#tul eDist 7entru a-i nlesni lui 7lcerile, cere t#t mai mult 'n' 'in ce
n ce mai 7u&in etc. Cu acest ti7 'e #m 'at#ria m#are, 7le(irismul trium-, iar 'ecen&a 'e$ine # $irtute
c#nser$at#are, a'ic, n #c>ii 7le"ei, una reac&i#nar.
@ tem c, a$n' la 'is7#(i&ie aceste $ariante 'e E#m n#uE, li"eralismul nu st 7rea "ine. 8scut ca
"ene-iciar al $irtu&il#r cre!tine seculari(ate, li"eralismul a cre(ut c aceasta este natura uman, n
5enere. 0-a n!elat. El a 7utut e'i-ica # -#rmi'a"il ci$ili(a&ie material, 7e ruinele unei mari culturi
s7irituale, cre!tinismul. Gi"eralismul $a muri 'e#arece c#n'i&iile sale 'e re7r#'ucere )material+ nu au
7utut renn#i c#n'i&iile sale 'e re7r#'ucere s7iritual. Val#rile 7le(irismului material nu au 7utut e'uca
#amenii n s7iritul acel#r $al#ri care au -cut 7#si"il $ict#ria li"eralismului. ?mul li"eral era #mul
cre!tin seculari(at. ?mul recent este c#ntrariul #mului li"eral. A$ertismentul care ca'e ca un $er'ict 'e
c#n'amnare 7este aceast situa&ie 'e -a7t este cel -#rmulat n 1798 'e cel 'e al '#ilea 7re!e'inte
american, S#>n A'ams6 MC#nstitu&ia n#astr a -#st -cut '#ar 7entru #ameni m#rali !i reli5i#!i. Ea
este t#tal nea'ec$at 7entru 5u$ernarea #ricrui alt -el 'e #ameni.N
457
Viit#rul e sum"ru. El a7ar&ine #mului instinctual, e5#ist cu -er#citate, n'r5#stit 'e sine, li7sit 'e
scru7ule, a>tiat 'e 7utere, su7ersti&i#s !i la!, ser$il !i a$i'. C#munismul a -cut '#ar nce7utul, a cntat
u$ertura. A'e$ratul l#c 'e na!tere al #r#ril#r care $#r $eni este # c#m"ina&ie ntre C>ina c#lecti$ist
!i America i'e#l#5iil#r eDtremiste care sunt cu7rinse n a5en'a, $i(i"il #ri ascuns, a c#rectitu'inii
7#litice. Verita"ilul E#m
457
C#mentn' acest a$ertisment, @ar5aret T>atc>er s7unea6 MT>e $ir-tues 7ri(e' in -ree c#untries are >#nestW, sel--'isci7line,
a sense #- res7#nsi-"ilitW t# #neEs -amilW, a sense #- l#WaltW t# #neEs em7l#Wer an' sta--, an' a 7ri'e in t>e \ualitW #- #neEs
_#rQN )NAII "e5innin5s are >#7e-ul6 C>allen-5es %acin5 t>e *1
si
centurW, N 7. *, c#l. 1+.
245
n#uE, omul recent, 'intr-# ast-el 'e c#m"ina&ie ne $a $eni. Are # sin5ur l#(inc 6 ME5alitateX E5alitateX
N, MPutereX PutereX N. E$an5>elia sa ne anun&6 M8#i $#m instaura e5alitatea ra'ical, uni-#rmitatea
'e7lin, -#r&a a"s#lutX 8#i $#m 'rma t#&i mun&ii, $#m um7le t#ate mrile, $#m e5ali(a t#ate
-#rmele 'e relie-, $#m instaura e5alitatea irever!ibilul 7 3e#arece tra'i&ia nseamn ierar>ie a
$al#ril#r, 7rinci7alul inamic al omului recent este tra'i&ia, cultura, s7iritul Eur#7ei. Pentru aceast
n#u "ar"arie, cultura nseamn ine5alitate. 3eci cultura $a tre"ui 'istrus. Primul atac este 'istinc&ia,
ti7ic n#r'-american, ntre cultura 7#7ular !i cultura elitel#r, :i": culture. Cum elitele sunt
'ia"#li(ate 'e i'e#l#5ia #mului recent, cultura nalt, can#nul #cci'ental tre"uie s7ul"erate )$e(i
ele5ia lui Har#l' l##m, unul 'intre 7u&inii americani care au n#ele!D -a7tul c aceast luci'itate este
a unui american 'e #ri5ine e$reiasc e cu att mai semni-icati$, cci e$reii re7re(int cea mai $ec>e
tra'i&ie reli5i#as a tra'i&iei n#astre+.
NZ3[ualitatea clasic li"ertate e5alitate este nl#cuit, n 'e("aterile actuale, 'e 7erec>ea li"ertate securitate
Zs#cial[.
RR458
Gi"ertatea tin'e s -ie c#m7let nl#cuit, c>iar !i n me'ita&iile 7#lit#l#5il#r, 'e #"sesia 'i(5ra&i#as
a "unstrii. 8a&i#nalismul etnic este tre7tat nl#cuit 'e un na&i#nalism al PI-ului. Cu c#r#larul su ine$ita"il Y
M!#$inismul "unstriiN
459
.
Z82[ Mn #rice s#cietate care nu recun#a!te 'ect "unuri eDterne c#m7etiti$itatea este trstura
'#minant !i c>iar eDclusi$. :n 7#rtret strlucit al unei ast-el 'e s#ciet&i este 'escrierea 7e care #
-ace H#""es strii naturale.N
42.
Prin 'is7ari&ia "unuril#r interne !i 7rin acce7tarea -a7tului c sin5urul
etal#n-$al#are este sc>im"ul 7e "ani )criteriu eDtern 7rin eDcelen&+, c#m7etiti$itatea a aCuns s -ie,
7entru n#i, m#'ernii cei mai recen&i, sin5ura $al#are, sin5ura le5tur c#munitar, sin-
458
:rs Altermatt, &reviziunile (e la SaraAevo, 7. 1/..
459
Ibi(em, 7. 144.
42. Alas'air @acintWre, >ratat (e moral, 7. *.5 )# -#rm u!#r 'i-erit are tra'ucerea Gi5iei Caran-il 'in6 A'rian @ir#iu
)e'.+, >eorii ale (rept#ii, 7. 175+.
*/2
5urul (eu !i sin5ura reli5ie6 M-r $irtu&i nu 7#ate eDista Z...[ 'ect # recun#a!tere a Z...[ "unuriZl#r[
eDterne !i nici#'at a cel#r interneN
421
. Pe # cale eDtrem 'e sinu#as )nu s7unea Ci#-ran c #mul este
-iin&a in'irect 7rin eDcelen&T+, n#i am re5sit -er#citatea i5nar a strii naturale, n 7lin ci$ili(a&ie !i
cu aCut#rul cel#r mai s#-isticate miCl#ace te>nice. Mnc>i7ui&i-$ un "iat 'e treis7re(ece ani care st n
li$in5 r##m !i-!i -ace temele la matematic cu c!tile 'e la PalQman 7use 7e urec>i !i #c>ii la @TV.
El se "ucur 'e li"ert&ile '#"n'ite cu 5reu 'e-a lun5ul sec#lel#r 'e alian&a 'intre 5eniul -il#(#-ic !i
er#ismul 7#litic, c#ns-in&ite 'e sn5ele martiril#r9 cea mai 7r#'ucti$ ec#n#mie 'in ist#ria umanit&ii i
asi5ur c#n-#rt !i "unstare9 !tiin&a a 7truns tainele naturii ca s-i #-ere minunata re7r#'ucere elec-
tr#nic 'e sunet !i ima5ine ai'#ma $ie&ii. Ai cu ce culminea( acest 7r#5resT Cu un c#7il 7u"er, al
crui tru7 tresalt n ritmuri #r5asmice9 ale crui sentimente se articulea( n imnuri nl&ate "ucuriei
7e care # 7r#cur #nanismul sau mna ri'icat asu7ra 7rin&il#r9 a crui am"i&ie este s '#"n'easc
-aim !i "#5&ie imitn'u-l 7e >#m#seDualul tra$estit, aut#r al mu(icii. Pe scurt, $ia&a 'e$ine # -ante(ie
mastur"a&i#nal n#nst#7, am"alat c#mercial.N
42*
8#rman @anea, ntr-# c#n$#r"ire cu E'_ar' Oanterian
424
, nume!te cte$a 'in trsturile 0tatel#r :nite, 'u7 #
eD7erien& 'e 1* ani6 cultul succesului, aten&ia ac#r'at tru7ului, snt&ii, re5ulamentel#r 'e a -ace ce$a n
m#'ul cel mai sim7lu !i mai ec#n#mic#s, a'ucerea ra7i' a #ricrui e$eniment la 'imensiunea sc>im"ului
c#mercial, Ein$a(ia intimit&iiE )n c#ntra'ic&ie cu -a7tul c, t#tu!i, n America, in'i$i'ualismul 7re$alea(+,
7eisaCul 7#litic 'e#7#tri$ 'em#cratic !i Em#netarE #ri En#&iunea 'e trecut, care nseamn, a'esea, ultimele '#u
s7tmniE. @anea citea( ca ilustrare 7e 3#n 3eGill#, care, n cu$ntarea 'e rece7&ie a Premiului Giterar
Ierusalim, a s7us c cel mai "un lucru care i se 7#ate ntm7la unui scriit#r, lucru 'e care acesta se teme, 'ar l !i
'#re!te, este s aCun5 7e un T-s>Ert 'u7 @anea, tric#ul eD7rimn' c#n-#rtul utilitar 'ar !i Eame&it#area
sen(a&ie a 7erisa"ilit&ii c#merciale, c#nsumismul !i cr#n#-a5ia
421
Ibi(em.
42*
Allan l##m, >:e Clo!in" o%t:e American =in(, 77. 7/-75.
424
8#rman @anea, MAmerica, 1ermaniaN, 7. 1*.
247
c#ti'ieneE. C#n-#rm 7r#$er"ului EA 'is#r'er #n %ri'aW "ecame a T-s>irt #n @#n'aWE. 0criit#rul e$#c nu -r
uimire aceast ci$ili(a&ie n care trecutul se re'uce 'e la sine, #arecum ec#n#mic, la #ri(#ntul ultimel#r '#u
s7tmni, iar 'em#cra&ia, -#arte real, nen'#ielnic, trie!te su" semnul unei as7ira&ii inc#n-turna"il Em#netareE.
Z87[ Valul 'e 7r#7a5an' -uri#as #rc>estrat 'e E7r#5resi!tiE m7#tri$a criticil#r -#rmulate 'e Allan
l##m la a'resa Ere$#lu&iei multiculturalisteE 'in uni$ersitatea american
42/
ne-a reamintit c a te -i
eli"erat 'e anumite int#leran&e tra'i&i#nale nu te scute!te 'e "i5#tismul alt#ra, care nc nu !i-au
semnalat 7#ten&ialul 'istructi$. 07re 7il', acu(a&ia t#t mai -rec$ent 'in 7artea cel#r care se cre'
E7r#5resi!tiE !i n 7as cu s7iritul nea7rat emanci7at#r al tim7ului 'e EelitismE. MAcu(a&ia 'e elitism N,
s7une l##m,
425
Mre-lect atitu'inea m#ral a re5imului n#stru, a!a cum acu(a&ia 'e ateism re-lecta
atitu'inea m#ral 'e acum un sec#l.N EPr#5resi!tiiE nu c#m"at i'eile a'$er-
42/
n lucrarea >:e Clo!in" o% t:e American =in( )n s7ecial 77. 2*-l47+. MPe are n#_ _itnessin5 t>e intr#'ucti#n #- a ne_
En#nelitistR En#neDclu-si#narWE curriculum in t>e >umanities an' in 7arts #- t>e s#cial sciences, an' _it> it a 7r#5ram -#r
re-#rmin5 t>e >uman un'erstan'in5. T>is is an eDtremelW ra'ical 7r#Cect _>#se su77#rters 7ass it #-- as mainstream "W
marc>in5 un'er t>e c#l#rs #- all t>e m#$ements t#_ar' a m#re e\ual s#cietW _>ic> alm#st all American en'#rse. 8#t
rec#5ni(e' -#r _>at it is, t>is ra'icalism can t>us mars>al 7#_er-ul an' s#metimes an5rW 7as-si#ns al#n5si'e its #_n -anatic
#nes. >:e Clo!in" o% t:e American =in( _as "r#u5>t "e-#re t>is in\uisiti#n an' c#n'emne' t# "anis>ment -r#m t>e lan' #-
t>e learne'. Z...[ T>e "attle is n#t 7rimarilW, #r e$en at all, sc>#l-arlW "ut m#ral an' 7#litical, an' mem"ers #- t>e reacti#narW
rear 5uar' are t>e #"Cects #- s7ecial -urW, t>e enemies #- >ist#ric 'estinW. P>at Qin' #- man c#ul' stan' in t>e _aW #-
'ec#nstructi"nism, _>ic> acc#r'in5 t# Z...[ its 7r#7#nents Z...[ _ill "rin5 t>e millenium #- 7eace an' Custice t# all manQin'T N
)NPestern Ci$N, A''ress 'eli$ere' at Har$ar' :ni$ersitW #n 3ecem"er 7,1988, in6 -iant! an( D<ar%!, 77. 15-l2+. n m#'
7r#$#cat#r, !tiin' "ine #stilitatea cu care a$ea s -ie 7rimit 'e au'ien& 7unctul su 'e $e'ere, Allan l##m !i-a nce7ut
c#n-erin&a cu a'resarea ir#nic M%ell#_ elitistsN )'e!i, n n#t sarcastic, mai nimerit ar -i -#st 'ac s-ar -i a'resat au'ien&ei cu
-#rmula MC#mra'e elitistsN+.
425
-iant! an( D<ar%!, 7. 15.
*/8
sril#r, ci (enun# 7ers#ana acest#ra ca eretic, inuman, 7ericul#as 7entru stat !i umanitate. Pe scurt,
E7r#5resi!tiiE !i tratea( a'$ersarii ca #'ini#ar Inc>i(i&ia 7e $rCit#are, ca n tim7urile m#'erne
antisemi&ii 7e e$rei #ri, !i mai recent, a!a cum i $nea( anti-antisemi&ii 'e a(i 7e Eantisemi&iiE 7e care
i in$entea( 7entru ne$#ile cau(ei. Ga -el, acuza#ia 'e c#nser$at#r6 c#nser$at#r 7#ate -i numai
reac#ionarul, numai privile"iatul, numai intelectualul vtn(ut c#nser$at#r ;:orribile (ictuC nu 7#ate
-i un #m 'e "un cre'in&. @#ti$eleT Reac&i#narul 'in 7r#stie, n5ustime 'e s7irit !i 'e-a(are
tem7#ral. Pri$ile5iatul 'at#rit resentimentului 'e a -i -#st sc#s 'in 7ri$ile5iile sale 'e mersul
ineD#ra"il ascen'ent al ist#riei. Intelectualul 'e#arece numai 7rin sim#nie intelectual un autentic
intelectual 7#ate aCun5e s taDe(e 're7t su7ersti&ie reli5ia 7r#5resului cu #rice 7re&. Pr#5resistul, cn'
nu are a'e7&i entu(ia!ti )!i -anatici+, nu 7#ate a$ea 'ect numai 'u!mani. Iar ace!tia sunt cu necesitate
-ie canalii, -ie retar'a&i. 3ac e!ti uman, 7#tri$it 7r#5resistului, nu 7#&i -i (ect 7r#5resist, 7entru c
trebuie s -ii 7r#5resist6 a'ic s sc>im"i cu maDim -rene(ie t#tul i'ei, $al#ri, cr&i, le5i,
c#m7#rtamente numai !i numai 7entru c tim7ul le-a En$ec>itE, iar #amenii n#rmali, nu-i a!a,
tre"uie s -ie n 7as cu tim7ul. 3ar, 'ac ne smul5em # cli7 'in $raCa 7r#5resului-ca-'at#rie-
intelectual, 'esc#7erim c a -i 7r#5resist nseamn, 'e -a7t, a -i a'e7tul reli5iei $al#ril#r 'e unic
-#l#sin&. 3u7 ntre"uin&are, 7#tri$it l#5icii "i5#te a 7r#5resului cu #rice 7re&, t#tul se arunc ime(iat
la c#!. Iar aceast atitu'ine 'e#7#tri$ su7er-icial, i5nar !i 7rimiti$ este 7racticat 'e #ameni care
cum alt-elT 'enun& Ec#nsumismulE )cci t#&i 7r#5resi!tii sunt antica7itali!ti !i a">#r s#cietatea
'e c#nsum, 'e!i triesc -#arte c#n-#rta"il !i 7r#-ita"il 'e 7e urma ei+ !i care se s#c#tesc n a$an5ar'a
ist#riei. Ai ce ist#rieX
Z88[ Au(im mereu n Cur c #menirea are ne$#ie 'e in-#rma&ie, 'e t#t mai mult in-#rma&ie. C
reme'iul la t#ate 7r#"lemele n#astre este re$#lu&ia in-#rmatic. Ei "ine, 'int#t'eau-na #amenii au -#st
-ascina&i 'e trans7#rtul in-#rma&iei !i c>iar !i cei mai inteli5en&i au nutrit s7eran&e 'e!arte n ce
7ri$e!te $irtu&ile !pirituale ale -acilit&il#r 'e a trans7#rta in-#rma&ia.
*/9
T#c\ue$ille, una 'in min&ile cele mai 7ers7icace !i mai pro%etice ale umanit&ii, a c(ut !i el n er#area
'e a cre'e, s7re 7il', c sistemul 7#!tal este # MeDtra#r'inar le5tur ntre s7iriteN. E$i'ent, la -el 'e
7u&in ca 7#!ta, nici Internetul nu este. :!urin&a 'e a trans7#rta in-#rma&ie !i -acilitarea accesului la ea
nu re(#l$ 7r#"lema 'i-icult&ii #mului 'e a c#munica cu semenii si !i nici nu mic!#rea( 'istan&ele
'intre n#i. %#rmule 'e ti7ul6 MP#!ta, aceast eDtra#r'inar le5tur ntre s7iriteN, MC#m7uterul, acest
-#rmi'a"il instrument 'e a st7ni mai 7r#-un' culturaN, MInternetul, aceast re&ea 'e n-r&ire ntre t#&i
#amenii lumiiN sunt t#ate -alse !i 5re!it #rientate. Viciul l#r &ine 'e clasa a!te7tril#r 7r#st 7lasate.
A!a cum $irtu&ile 7r#st 7lasate ne trans-#rm n a7uca&i, a!te7trile 7r#st 7lasate ne -alsi-ic
s7eran&ele, aCun5n' s nu mai !tim ce a!te7tm, 'e "ine ce ne-am instalat n c#n-#rtul rs7unsuril#r
7r#st 5site. Cci, n m#' e$i'ent, nu in-#rma&ia este cea care ne li7se!te, cu att mai 7u&in cre!terea
nelimitat a cantit&ii brute 'e in-#rma&ii. He-raclit, re-erit 'e 3i#5enes Gaerti#s, ne a$erti(ase 'eCa c
Mmul&imea cun#!tin&el#r nu te n$a& s ai minteN, cu ar5umentul 'ecisi$, a(i uitat, c in-#rma&ia nu
7#ate -i #r5ani(at 'ect 7rin 'iscernmnt, care, 7entru 5n'ire, este asemeni nsu!irii 'e a 7il#ta n
c#n'i&ii $itre5e # na$ 7e mare. P#ate c nu este inutil, ntr-# $reme att 'e marcat 'e m#'a
7ara'i5mel#r !i 'e su7ersti&ia inc#mensura"ilit&ii l#r, s 'e-inim 'iscernmntul n termeni 'e
inc#mensura"ilitate a criteriil#r. 3iscernmntul este -acultatea 'e a 'eci'e, n c#n'i&ii 'e
inc#mensura"ilitate a criteriil#r, att $al#area relati$ a 7ara'i5mel#r inc#mensura"ile, ct !i
'e(ira"ilitatea te#riil#r m#rale "a(ate 7e acestea. 07re 7il', calculul E-elici-icE 7r#7us 'e ent>am se
"a(ea( 7e c#m-7ara"ilitatea tutur#r criteriil#r 7entru care mi 7r#7un s e$alue( 'urata, 7re-erin&a 'e
tim7, 7r#"a"ilitatea !i 5ra'ul 'e intensitate.
422
n a"sen&a c#m7ara"ilit&ii, acest ti7 'e calcul )att 'e
'ra5 m#'ernil#r+ ar mai 7utea -i e-ectuat numai a7eln' la 'iscernmnt. 3ar, 'ac a7elea( la
'iscernmnt, ncetea( s mai -ie calcul )'e#arece calculul se "a(ea( 7e sus7en'area #ricrui
ra&i#nament, cu eDce7&ia 7r#ce'uril#r -#rmale 'e #7erare+. Prin
422
S. ent>am, An Intro(uction to t:e &rinciple! o%=oral! an( Le"i!lation, C>./.
250
urmare, a$em urmt#area 'ilem6 -ie m#'ernii au 're7tate !i 'iscernmntul este inutil )'e#arece, cum
sus&in ei, #rice e cu a'e$rat im7#rtant 7entru # ci$ili(a&ie emanci7at 'e su7ersti&iile trecutului 7#ate
-i calculat cu un 5ra' #rict 'e mare 'e 7reci(ie+, 'ar atunci tre"uie s a'mitem c 'eci(iile "a(ate 7e
eDisten&a 7ara'i5mel#r inc#mensura"ile )recun#scut 'e m#'erni+ sunt a7#retice, ar"itrare !i, 'eci,
ira&i#nale9 -ie 'iscernmntul este c>eia 'e "#lt a #ricrei ntre7rin'eri umane 'emne 'e acest nume,
ca( n care nu t#tul 7#ate -i re'us la calcule !i al5#ritmi, iar 'eci(iile care im7lic criterii inc#mensu-
ra"ile sunt 7#si"ile -r a -i nici ar"itrare, nici ira&i#nale, 'ar atunci m#'ernii se n!al. %ire!te,
m#'ernii se n!al. :n'e, nsT Viciul m#'ernit&ii nu este i'eea 'e a calcula t#tul )aceasta este, cel
mult, # er#are !i anume, una 'e 'iscernmnt+. Viciul m#'ernit&ii e 'e 5sit n $#in&a 'e a eDclu'e
'in -iin& t#t ceea ce nu se 7#ate calcula. C sin5ura -iin& rece7ta este cea calcula"il. Prin urmare,
m#'ernul nu se n!al n 'etaliul 7rinci7iului, ci 7rin i5n#rarea a'e$rului c eDist '#menii 's
$ala"ilitate limitate 7entru -iecare 7rinci7iu n 7arte. 07re 7il', un %elici%ic calculu! n sensul lui
ent>am 7#ate -i -cut n m#' re(#na"il, atunci cn' eDist numai 'i-eren&e cantitati$e ntre 7lceri,
iar criteriile im7licate n e$aluare sunt c#mensura"ile )i.e., atunci cn' nu se a'un mere cu 7ere, ci
numai mere cu mere !i 7ere cu 7ere+.
427
@#'ernul ns 5re!e!te atunci
427
C%. C#7lest#n, A Gi!torB o% &:ilo!op:B, $#i. VIII, 7. 1*. Ve(i, 7entru r#lul 7re-erin&ei 'e tim7 n re(#l$area
inc#mensura"ilel#r etice )7lcere v!. $irtute #ri $iciu+, 'iscu&ia lui P. P. 8e5ulescu, I!toria %ilo!o% iei contemporane, $#i. V,
77. 5/-57. E$i'ent, nu este 'el#c clar 'e ce, n critica lui ent>am, 7re-erin&a 'e tim7 im7licat n criteriul ascetic )-i&i
$irtu#!i acum 7entru ca mai trziu s 7ute&i 7rimi -ericirea ve,nicaC, care este c#nsi'erat 'e el ca -iin' c#ntra'ict#riu, ar tre"ui
s -ie esen&ialmente altce$a 'ect 7re-erin&a 'e tim7 im7licat n Deontolo"ia sa )-i&i 7ru'en&i cu 7lcerile 'e acum 7entru ca
mai trziu s nu 7lti&i # '#"n' cmtreasc 7entru ele+, care este c#nsi'erat ra&i#nal !i realist n cel mai nalt 5ra'.
%a7tul c ent>am nu -ace 'ect s reia n re5istru secular -#rmule tra'i&i#nal reli5i#ase, 'ist#rsi#nn'u-le 7rin re'uc&i#nism,
este mai mult 'ect e$i'ent )n E$an5>elie6 E8u strn5e&i c#m#ri 7e 7mnt, 7entru c sunt trect#are, ci a'una&i-$ c#m#ri n
cer, 'e#arece 7e acestea nu le 7#ate strica nimeniE9 la ent>am6 E?mul $irtu#s a'un, 7entru $iil#r, un te(aur 'e -ericire9 #mul
$ici#s, 'im7#tri$, este un risi7it#r, care c>eltuie!te -r
*51
cn' '#re!te s a'uc ntrea5a eDisten& su" '#mina&ia 5el#as a unui acela!i, unic, criteriu m#'ern 'e
eDisten& -e!tell, arrai!onnement att n tim7, ct !i n s7a&iu. A'ic atunci cn' 'eclar c al"ul
e ne5ru numai !i numai 7entru a 7utea, 7rin interme'iul acestei -alsi-icri, s -ac acele calcule care,
n'e#"!te, le 7ermit ntr-un m#' att 'e eDtra#r'inar m#'ernil#r s '#mine lumea !i s eDclu'
sistematic 'in ea #rice re-u( s se su7un acestui ti7 'e i'enti-icare6 Et#t ce e al", e ne5ru9 ce nu e nici
al" )n acest sens+, nici ne5ru, nu eDistE.
3in acest m#ti$, ceea ce ne li7se!te cu a'e$rat este, n m#' e$i'ent, n#elepciunea nu n#ua, nici
recenta, ci $ec>ea bun n&ele7ciune. Ai, 'e#arece cau(a 7r#"lemel#r n#astre nu &ine 'el#c 'e -a7tul c
a$em 7rea 7u&in in-#rma&ie, anti'#tul la ele tre"uie cutat mai 'e5ra" n (#na 'iscernmntului, 'ect
n acumularea 'e in-#rma&ii9 7rin urmare, am a$ea ne$#ie mai 'e5ra" 'e ce$a 'e #r'inul inteli5en&ei
!i al caracterului, 'ect 'e ce$a 'e #r'inul te:nicului. Aceast a-irma&ie are $al#area unui 7rinci7iu
uni$ersal !i este c#ntrariul a ceea ce, 'e a7r#a7e # Cumtate 'e sec#l, a aCuns s re7re(inte un s#i 'e
aDi#m 'e
s#c#teal $enitul su 'e -ericireE+. Ga ent>am, ca la maC#ritatea m#'ernil#r, nici calculul, nici ra&i#nalitatea nu sunt n#i.
8#u este $#in&a 'e a 5n'i aceea,i sc>em tra'i&i#nal a m#ralei su" c#nstrn5erea a-irma&iei M1#tt ist t#tN a-irma&ie care
le 7are tutur#r m#'ernil#r a-irma&ia realist 7rin eDcelen&. 3e alt-el, 7rinci7iul utilitarismului, cel 7u&in a!a cum a7are acesta
la Hume )'in care ent>am mrturise!te c s-a ins7irat+ ECe urmresc #amenii n t#t ce -ac, #rict 'e 'i-erite ar -i cile 7e
care se n'rea7tT 8u urmresc 'ect s reali(e(e ceea ce le este -#l#sit#r !i s nlture ceea ce le este $tmt#rE , ca un
calcul ra&i#nal al c#nsecin&el#r 7re$i(i"ile, este ire-uta"il. Ceea ce mi 7are a -i re-uta"il este sc#aterea 'in Maritmetica
7lceril#rN 7rec#ni(at 'e ent>am a acel#r E7lceriE !i Esu-erin&eE care sunt le5ate 'e acce7tarea -a7tului c lumea n care
trim, n m#' realist, este lumea 7entru care a-irma&ia M3umne(eu eDistN este # a-irma&ie a'e$rat. 3e alt-el, # c#rec&ie a
acestui ti7 'e re'uc&i#-nism uman #mul lui ent>am este, n -#n', asemeni centrului m#lecular 'e atrac&ii !i res7in5eri
mecanice 7r#7us n -i(ic 'e 7r#5ramul 'e cercetare #sc#$ici-Ga7lace ;c%. 3u>em, L@$volution (e la =ecani?ne, 77. *2-*89
/1 -/49 7l-75+ au sim&it ne$#ia s a'uc !i utilitari!tii6 e.5., S. 0. @ill $#r"ea 'e E-acult&i mai nalte ale #muluiE etc. 3es7re
caracterul insu-icient al acestei c#m7letri a "ent>amismului, $e(i C#7lest#n, loc.cit., 77. 4l-42.
252
ser$iciu a m#'ernit&ii recente 7re-erin&a sistematic ac#r'at 7reci(iei im7ers#nale a
re5ulamentel#r, -a& 'e riscul per!onal 'e a u(a 'e -acultatea im7#n'era"il a 'iscernmntului. 3e
aici cultul "i5#t 7entru in-#rma&ia 'ilu$ial, 'is7re&ul -a& 'e s7iritul 'e -ine&e !i cele"rarea
nere(#na"il a ra&iunii te>nice. ?r, a!a cum ne reaminte!te #7#rtun Ant>#nW 3aniels,
428
Msin5urul
anti'#t Zla 7r#asta -#l#sire a !tiin&ei[ nu este mai mult in-#rma&ie, ci n&ele7ciunea, care n acest sens
c#nst n sim&ul 7ers7ecti$ei. Cci in-#rma&ia li7sit 'e 7ers7ecti$ e ca un 5ra-ic cruia nu i se
cun#a!te semni-ica&ia aDel#r6 in-#rma&ia -r 7ers7ecti$ este # -#rm mai nalt 'e i5n#ran&.N Este ca
!i cu aser$irea m#ral a celui #"i!nuit s -#l#seasc mai 'e5ra" ma!ina 'ect su-letul. Ra&i#namentul
a -#st -cut 'e 1e#r5es ernan#s n 19/76 MPrimeC'ia nu re(i' n multi7licarea ma!inil#r, ci n
numrul mereu crescn' al #amenil#r #"i!nui&i, nc 'in c#7ilrie, s nu '#reasc 'ect ceea ce 7#t
#-eri ma!inile. Z...[ PrimeC'ia nu este s s-r!i&i 7rin a a'#ra ma!inile, ci s urma&i #r"e!te c#lecti$itatea
- 'ictat#rul, statul sau 7arti'ul - care 7#se' ma!inile, $ ' sau $ re-u( ceea ce 7r#'uc ma!inile. Z...[
PrimeC'ia re(i' n #mul 7e care aceast ci$ili(a&ie se str'uie!te s-l -#rme(e.N
429
Cu tim7ul, $a tre"ui s 'esc#7erim c, -r 'iscernmnt, cultul 7entru acumularea a ct mai mult
in-#rma&ie nu este 'ect # -#rm s#-isticat 'e "ar"arie, "a(at 7e 5l#ri-icarea stu7i' a i5n#ran&ei, n
cele '#u -#rme care -ac le5ea n lumea 5l#"ali(at 'e a(i6 cultul $anit#s al s7eciali(rii n5uste !i
a$er-
428
MT>e misuse #- scienceN, TalQ 5i$en #n 18e 8#$em"er 1999 at T>e Institute #- :nite' 0tates 0tu'ies #- T>e :ni$ersitW #-
G#n'#n.
429
1e#r5es ernan#s, La Erance contre Ie! robot!, 77. *49 s\. )acest 7asaC -i5urea( numai n teDtul manuscris9 re-#rmulat,
aceea!i i'ee a7are n teDtul 7u"licat n 19/7 la 77. 899 1119 1*4+. 3es7re n#ile ne$#i create n m#' arti-icial 'e ma!in, $e(i 7.
89. Tre"uie s7us c ernan#s se a'resea( aici imbecililor, $ast cate5#rie 'e #ameni cu 'e-ini&ie -l#tant bce "etail \ue
Ies 'em#craties 7l#ut#crati\ues, marDistes #u racistes n#urrissent 7#ur lEusine et le c>arnier c )77. // s\.+. Pentru # 'e-ini&ie a
im"ecilului n le5tur cu Intelectualul )'escris la 7. 44+, $e(i 77. 11/ s\. EIm"ecilul c#lecti$E al lui ernan#s este #mul care
!tie -r s n&elea59 unealta #ar", care ac&i#nea( n sensul 7r#7riei 'istru5eri, 'e#arece !i-a 7ier'ut inte5ral instinctul !i
eDi5en&a li"ert&ii.
253
siunea c#nsumat#ril#r 'e cultur 7#7ular 7entru ceea ce ei !i turi-erarii l#r 7#7uli!ti, cu resentiment !i
ar#5an&, numesc Ecultura elitel#rE )e$i'ent, 7entru #amenii cu 'iscernmnt, un n#nsens !i # -#rm 'e
mit#cnie+.
Z89[ Ar5umentul 7#7ular m7#tri$a Eculturii nalteE este 7retinsul 'is7re& al acesteia -a& 'e ni$elul 'e
n&ele5ere al Emasel#rE 7e scurt, ceea ce a(i, cu # anumit satis-ac&ie 'e(a7r#"at#are, a nce7ut s -ie
'enumit caracterul ei eliti!t. Ist#ric $#r"in', ar5umentul este c#m7let -als. Mn e7#ca 7uterii aris-
t#craticeN, ne reaminte!te 8ea5u 3Cu$ara, MCal'er#n !i 0>a-Qes7eare scriau un teatru 7entru mul&ime.
ntr-# e7#c a 7uterii masel#r, l#nescu !i ecQett scriu 7entru un 7u"lic 'e ini&ia&i. Z...[ ntre mu(ica lui
R#ssini !i aceea a lui eet>#$en nu eDist 'ect # 'i-eren& 'e 5ra'. ntre mu(ica lui Hin'emit> !i mu-
(ica accesi"il marelui 7u"lic eDist # 'i-eren& 'e natur. Arta c#ntem7#ran, n t#ate mani-estrile
ei, este # art 7entru ini&ia&i. N
47.
Cultura nalt a 'e$enit EnaltE a'ic ce$a elitist n sensul 'e autist
a"ia atunci cn' a ncetat s mai -ie 5ustat 'e 7u"licul lar5. 0unt 'is7us s l c#nsi'er 7e EautistulE
ecQett un aut#r 'e Ecultur naltE n sensul 7#stm#'ern, re sentiment ar al termenului , 'ar mi se
7are c#m7let nere(#na"il s l s#c#tim 7e popularul 0>aQes7eare un aut#r EelitistE. ecQett nu -ace sal
7lin 'ect cu Eeliti!tiE, n tim7 ce Cal'er#n, 'e 7il', c#ntinu s amu(e !i a(i 7u"licul lar5, nt#cmai
ca #rice $erita"il aut#r 7#7ular. n sc>im", 7#tri$it 'ist#rsiunii ncuraCate 'e acest Zeit"ei!t, #amenii
seri#!i 'e a(i au #r#are s nu 'e$in 7rea 7#7ulari. HaWeQ a -#st mult tim7 c#nsi'erat 'e viri
eru(iti!!imi ai $remii sale un aut#r neseri#s 'at#rit succesului la 7u"lic al cr&ii sale >:e Roa( to
Ser%(om. ? carte 'e te#ria ist#riei 7u"licat 'e un aut#r aca'emic c#ntem7#ran care s ai"
7#7ularitatea lucrril#r lui ?s_al' 07en5ler 'e -il#(#-ia ist#riei l-ar 'escali-ica 'e-initi$ 7e aut#r n
#c>ii c#le5il#r 'e "reasl. Ima5ina&i-$ Gi!tori!c:e Orientienm" 'e S#rn Riisen $n'ut, asemeni
lucrrii lui 07en5ler Der Hnter4
47.
8. 3Cu$ara, Civiliza#ii ,i tipare i!torice, 7. 12*.
*5/
"an" (e! Aben(lan(e!, n / ani n /7 'e e'i&iiX 3e#se"irea maC#r, 'inc#l# 'e met#'#l#5ii !i sisteme
'e 5n'ire, este c, asemeni clasicil#r Eculturii nalteE, 07en5ler )sau 3Cu$ara nsu!i+ 7#ate -i citit 'e
#rice #m culti$at, n tim7 ce Riisen este un aut#r 7entru ini&ia&i, a'ic numai 7entru s7eciali!ti. 8u
n&ele5i mai "ine lumea citin'u-l 7e Riisen, ci ca7e&i # i'ee mai clar )'e -a7t, remarca"il 'e clar+
7ri$it#are la 7r#"lemele 'e culise ale 'isci7linei aca'emice numite te#ria ist#riei, n sc>im" 'in lectura
lui 3Cu$ara ca7e&i # $i(iune 5l#"al asu7ra lumii, care &i 7ermite s 7rice7i mai "ine lumea n care te
mi!ti )c>iar 'ac, -ac-tual, anumite 'etalii 'e in-#rma&ie 7#t -i '#$e'ite ca -alse9 sensul ns nu este
-actual, iar # 8eltan!c:auun"nu 7#ate -i -alsi-icat+. 07eciali!tii nu 7#t -urni(a 8eltan!c:auun", iar
citit#rul 7#7ular are ne$#ie 'e $i(iuni, 'e ima5ini sim"#lice, 'e >ran s7iritual. Cultura este >ran
s7iritual numai 'ac se 7#ate nscrie n circuitul ima5inai al sensuril#r. ?r, cultura 'e s7ecialitate s-a
c#nstituit ?ua literatur 'e s7ecialitate t#cmai 7rin eDclu'erea sistematic a circuitului ima5inai al
sensuril#r. 3e#arece nu mai eDist cultur 5eneral, 7u"licul al-a"eti(at a rmas un c#nsumat#r 'e
su"cultur 7#7ular, ast(i c#n-runtn'u-ne cu 7ara'#Dul unei lumi n maC#ritate i5nar, n c#n'i&iile
n care miCl#acele 'e a nu -i i5nar sunt reali(ate. 3ac 7r#iectul iluminist 7r#7unea al-a"eti(area !i
e'uca&ia ca reme'iu la starea 'e incultur !i min#rat a #mului, e7#ca m#'ern a reali(at al-a"eti(area
ratn' e'uca&ia. 3ac s7ecia 7re$alent n me'iile 'e s7eciali!ti este ti7ul intelectualului incult, ti7ul
7re$alent n me'iile 7#7ulare este incultul cu aler5ie la Mcultura naltN !i la 7urtt#rii ei tra'i&i#nali,
intelectualii.
Z9.[ 3I0CER8=@;8T, 0PIRIT %AG0 AI ER:3I<IE RECE8T=. A7arent, nimic nu este mai
a'mira"il 'ect cititul. ?rice e'ucat#r res7#nsa"il l rec#man'. 3e aceea, n'emnul 'e a citi #rict,
#rice, #riun'e !i n #rice -el 7are a -i mult mai ra&i#nal 'ect n'emnul 'e a scrie #rice, n'emn
lansat la miCl#cul sec#lului al FlF-lea, 7entru a stimula cultura r#m]n, 'e I#n Helia'e R'ulescu. 3in
n'emnul 'e a scrie #rice !i #ricum a ie!it cultura n#astr m#'ern, 'es7re care I. P. Culianu scria n
198* c, 7ri$it -r s7eran& te#l#5al, Mse re'uce la
255
nimicN
471
. Ce a ie!it 'in 7let#rica eD#rta&ie 'e a citi tot !i oricum3 A s7us-# 0c>#7en>auer, 'es7re
-#arte mul&i n$&a&i6 Ms-au tm7it 'e cititN
47*
. A ntrit-# !i 8iet(sc>e, cu 7ri$ire la 7u"licul lar56 Mnc
un sec#l 'e citit#ri !i s7iritul nsu!i se $a m7u&iN
474
. Ei "ine, sec#lul a trecut. Cam t#t atunci cn'
Culianu e$alua, 7e ca(ul r#m]nesc, re(ultatele culturii "a(ate 7e scrisul oricum, 'e$eniser e$i'ente !i
n cultura mai mare im7asurile s7re care te m7in5e cititul lip!it (e m!ur. Aceste im7asuri, 'e la
a7#l#5e&ii l#r, au 7rimit numele recesi$ !i "anal 'e 7#stm#'ernism.
3ac 'e-inim 7#stm#'ernismul ca -iin' arta 'e a citi teDte clasice n c>eie im7r#7rie, atunci n&ele5em
c 7#stm#'ernismul -il#(#-ic este # su"clas 'e$iant a tra'i&i#nalei >ermeneutici. 3e eDem7lu,
7#stm#'ern este cel care cre'e cu t#at c#n$in5erea )'ar nu 7er-ect in#cent+ c a citi n c>eie
>#m#seDual $ersul lui P#r's_#rt> 5a poet coul( not be "aB7 nu este un act 'e 7r#stie, ci unul 'e
E'esc>i'ereE, 'e Esituati#nal a_arenessE, 'e Einter7retare ir#nicE. Te#ria teDtului li7sit 'e aut#r nu este
'ect le5itimarea cititului alan'ala -il#(#-ic $#r"in', este Custi-icarea e6 po!t %acto a 5ustului 7entru
>ermeneutica n c>eie ar"itrar. ?r, 'ac ne amintim c, #ri5inar, >ermeneutica -usese # te>nic
can#nic 'e citire a teDtel#r sacre, a7are lim7e'e c#nteDtul 7#lemic !i sacrile5 al unei c#nce7&ii 'es7re
sens care, 7rin eliminarea ,i a aut#rului )ultima urm a Creat#rului+, 'e-s$r!e!te, n lumea teDtel#r
in$entate, 7r#cesul 7e care l 'eclan!ase Ga7lace cu re-u(ul 'e a se mai sluCi 'e Ei7#te(a 3umne(euE, n
eD7licarea lumii EteDtel#rE create )natura, c#sm#sul+. A'e7&i #ri a'$ersari ai 7#stm#'ernismului, n#i
t#&i suntem a(i 7ractican&ii si in$#luntari, att n ce 7ri$e!te 7resu7#(i&ia sa te#l#5ic central )n #rice
'#meniu !erio! 'e cercetare, inclusi$ te#l#5ia, e$acuarea lui 3umne(eu 'in #rice c#nsi'era&ie
!tiin&i-ic este #"li5at#rie+, ct !i n ce 7ri$e!te 7ara'i5ma cititului n c>eie im7r#7rie. ntre"at cn' $a
ct !i ce cite!te, Truman
471
I#an Petru Culianu, MCultura r#m]nT N, n6 &catul mpotriva spiri-tului, &BC/ 360!l61/
47*
&arer"a und &aralipomena, ]n' II, (_eiter Teil"an', ` *91, 7. 2.4 -Nsie >a"en sic> 'umm 5elesenN.
474
=etz!c:e@! 8er9e, ]n' VI, 7. 52.
256
Ca7#te a s7us c mult cite!te #rice, #ricn', n t#ate -elurile6 cite!te toate inscri7&iile 'e 7e
am"alaCe. In-#rma&ia -urni(at in$#luntar 'e inter$ie$at, #rice am cre'e 'es7re EintelectualitateaE lui
Ca7#te, este en#rm. 8u $reau s s7un, -ire!te, c Truman Ca7#te era un 7#stm#'ern. Vreau '#ar s
su5ere( c atitu'inea 7#stm#'ern -a& 'e $ia& nu este a7anaCul sectar al unui sim7lu curent -il#(#-ic
#ri literar. Este, asemeni ni>ilismului 7e care l anun&a 8iet(sc>e
47/
5&ove!tea mea e!te i!toria
urmtoarelor (ou veacuri. $u zu"rve!c ceea ce va ! vin, ceea ce nu !e mai poate petrece alt%el.
instaurarea ni>ilismuluiN , 'estinul inc#nturna-"il al lumii n#astre. P#stm#'ernismul este
trium-t#area c#n!tiin& 'e sine a acelui ni>ilism.
Acesta este sin5urul ca'ru n care 7#ate -i n&eleas a'ec$at n#ua restrn5ere a s7iritului 'e
'iscernmnt, care mi 7are a caracteri(a sc>im"area recent (e #rientare n eru'i&ia #ricrui '#meniu.
Iat 'es7re ce este $#r"a. A eDistat un tim7 n care era im7#rtant ca, 7rin cr&ile tale, s str7un5i
"analitatea, s treci (incolo. 8u era im7#rtant c e!ti 7r#-es#r 'e uni$ersitate Gerr &ro%e!!or ,
tre"uia s -ii un creat#r. Alt-el s7us6 7rin cr&ile tale nu era su-icient s te c#n-irmi ?ua eru'it, tre"uia
s te 'e7!e!ti, ?ua creat#r. 3ac '#reai cu a'e$rat s c#nte(i n lumea culturii, care nainte 'e e7#ca
n#astr 7#stm#'ern mai era nc # lume a s7iritului, tre"uia s te 'e7!e!ti, nu s te c#n-irmi,
c#n-#rmn'u-te. :nul 'in criteriile im7#rtante 'e e$aluare a $al#rii cr&ii scrise 'e tine era t#cmai
ca7acitatea ei 'e a s7ar5e, 7rin su5estii n#i, 7rin inter7retri n'r(ne&e, ca'rul 'eCa sta"ilit al
cercetrii. Ast(i, 7rin ceea ce am 7utea numi eDtrema seculari(are a stu'iil#r s-a aCuns Ia # 7er-ect
imanen& a cercetrii. 3e#arece a -i 7#stm#'ern nseamn a m7in5e sus7iciunea -a& 'e sens 7n la
nere(#na"il a'ic 7n la a a'mite c 'iscernmntul !i "unul sim& tre"uie, amn'#u, sistematic
eliminate 'in #rice act 'e inter7retare, n -a$#area te>nicil#r im7ers#nale 'e c#m"inare !i e$aluare ,
#rice relie- al $i(iunii e -#r&at 'e Eetica cercetrii stu'i#aseE s intre n #ri(#ntal. Alt-el s7us,
ar5umentel#r nu li se mai 7ermite s se re$en'ice 'in $i(iuni sau s in$#ce eD7erien&e
47/
8iet(sc>e, Der 8ille zur =ac:t, MV#rre'eN, 7. 4.
*57
nemiCl#cite ale 5n'irii, ci tre"uie s 7#at '#$e'i c 'e7in' numai 'e i'enti-icarea corect a anumit#r
7resu7#(i&ii 7n a-tunci ascunse #ri 'e a7licarea l#5ic a unei ma!ini 'e eDtras c#nsecin&e )'in teDte
'eCa 'ate+. Prin c#ni$en&a 7r#-un' reali(at a(i ntre ascetismul ase7tic al 7#(iti$ismului !i su7er-i-
cialitatea 'es-rnat a relati$ismului 7#stm#'ern, sus7iciunea -a& 'e eru'i&ia "a(at 7e $i(iune a
'e$enit un criteriu 'e res7ecta"ilitate al #ricrei 'isci7line aca'emice. %ire!te, cum se ntm7l a'esea,
r'cinile sunt mult mai $ec>i. :n ca( ti7ic 7entru ceea ce $reau s s7un aici este rece7tarea eru'it a
ca7#'#7erei lui @arc l#c>, Le! roi! t:aumatur"e!, a7rut n 19*/. Prin n'r(neala $i(iunii,
lucrarea a strnit, 'in 7artea ctorva #ameni remarca"ili, reac&ii 'e entu(iast a7r#"are. 3ar, t#cmai
(atorit n'r(nelii $i(iunii, reac&ia c#n-ra&il#r 'e 'isci7lin 'e strict #"ser$an& a -#st, cum
c#nsemna mali&i#s Sac\ues Ge 1#-- n 7re-a&a e'i&iei 'in 1984,
475
'e nelini,te n -a&a E"i(arerieiE
su"iectului, nelini!te calmat '#ar 'e nca'rarea lui l#c> n can#anele cantitative stricte ale eru'i&iei
aca'emice res7ecta"ile. 0us7ectat 'in cau(a $i(iunii, cartea lui l#c> a 7utut -i Eacce7tatE 'at#rit
cantit&ii citatel#r. Val#area intelectual care are ca etal#n nu5n'ul,ci statistica citatel#r aceasta
este marca n#ii restrn5eri a s7iritului 'e 'iscernmnt 'in lumea aca'emic 'e a(i, 7e care # numesc
eru'i&ie recent.
3e#se"irea 'intre -il#(#-iile c#nstruite 7rin con!i!ten#a cantitativ ,i orizontal a propozi#iilor,
7aratactic a'unate la#lalt, !i cele c#nstruite 7rin !upunerea elementelor con!titutive la unitatea unei
viziuni care transcen'e l#5ica 'e n!iruire l#cal a 7r#7#(i&iil#r a -#st -#arte "ine 'escris 'e
0c>#7en>auer ntr-un -ra5ment re-erit#r la 7r#7ria sa -il#(#-ie 'in &arer"a un( &ara4lipomena )$#i. I,
7artea I-a+.
472
Este asemeni 'e#se"irii 'intre
475
Sac\ues Ge 1#--, MPre-a&N la @arc l#c>, Re"ii taumatur"i, 7. DD$.
472
Art>ur 0c>#7en>auer, M%ra5mente (ur 1esc>ic>te 'er P>il#s#7>ieN, ` 1/ )Eini5e emerQun5en ii"er meine ei5ene
P>il#s#7>ie+, in6 &arer"a un( &aralipomena, I, Erster Teil"an', 77. 1/8-l/9. Termenii lui 0c>#7en>auer sunt6 M'em#nstrati$e
A"leitun5N, M0c>lussQettenN, M'ie O#nse\uen( Zist[ (u Pe5e 5e"rac>t, 'ass 0at( aus 0at( 5e-#l5ert _ir'N ver!u! Mnatiirlic>e
:e"ereinsrimmun5 'er 0t(e, _elc>e unaus"lei"lic> 'a'urc> eintritt, 'as i>nen smmtlic> 'ie intuiti$e ErQenntni-i, nmlic>
'ie sel"e ansc>aulic>e
*58
# Mma!inrieN !i un M#r5anism $iuN, 'intre # M7unere la#lalt a c#nce7tel#rN !i # M$i(iune intuiti$N,
'e#arece la a'e$rata -il#(#-ie nu se 7#ate aCun5e M7rin ncercri 'e c#m"inare a cu$intel#rN, ci numai
7#rnin' 'e la # M$i(iune intuiti$ a lumiiN.
477
Am 7utea re-#rmula ar5umentul su ast-el. EDist
ar5umente #ri(#ntale, "a(ate 7e c#nsec$en&a mecanic a nln&uirii, !i ar5umente $erticale, "a(ate 7e
c#n-#rmitatea acest#ra cu # $i(iune care le '#min !i 'e la care !i eDtra5 t#at c#nsisten&a. 3e # 7arte,
a$em c#eren&a care re(ult 'in unitatea unei $i(iuni, 'e($#ltat n 7r#7#(i&ii enun&iati$e9 'e cealalt,
a$em c#eren&a 'e ti7 l#5ic a un#r 7r#7#(i&ii care au -#st 'e'use sil#5istic 'in altele, c#nsi'erate a -i
7rimiti$e. Prima c#eren& este a unit&ii $i(iunii6 c#eren&a 'intre 7r#7#(i&iile 'eri$ate &ine 'e nru'ire,
'e s7iritul ntre5ului 'in care ele sunt 7arte. Al '#ilea ti7 'e c#eren& &ine 'e unitatea sistemului
aDi#matic6 c#eren&a 'intre 7r#7#(i&iile 'eri$ate &ine 'e n#nc#ntra'ic&ia l#5ic9 n rest, ele sunt stilistic
strine. P#tri$it acestei taD#n#mii, eru'i&ia 7#ate -i 'e '#u -eluri6 tra'i&i#nal, cn' e su"#r'#nat eDi-
5en&el#r $i(iunii !i r#lul ei este 'e a sluCi 5n'ul 7us n C#c9 recent, cn' e '#minat 'e s7iritul
c#m"ina&iil#r !i 7ermutril#r !i cn' r#lul ei 7are a -i mai 'e5ra" acela 'e a in$ali'a a"s#lutul $reunui
5n', 'ect acela 'e a sluCi i'enti-icarea $reunuia.
Cre' c ntre $i(iune !i 7ermutri se e7ui(ea( t#ate 7#si"ilit&ile eru'i&iei. C#ncis s7us, eru'i&ia
tra'i&i#nal cuta s s7riCine $i(iunea. Eru'i&ia recent se str'uie!te s # -ac inutil. Eru'i&ia
tra'i&i#nal cre'ea c sc#7ul in$#crii teDtel#r era '#"n'irea unei $i(iuni care s le E'e7!eascE n
m#' 'e-initi$, c#nser$n'u-le inte5ral )cu$ntul-c>eie este #7erat#rul e7istem#l#5ic eD7rimat 'e He5el
7rin su"stanti$ele Au%:ebun",
Au--assun5 'es sel"en, nur successi$e $#n $ersc>ie'enen 0eiten "etra-c>teten ?"CeQtsN9 M3iese Art 'er Iusammenstimmun5N
este c#nsecin&a Mi>rer :rs7riin5lic>Qei-N. %ra5mentul citat este tra'us n Art>ur 0c>#7en>auer, Scrieri (e!pre %ilozo%ie ,i
reli"ie, 77. 15.-l51 )in'icn'u-se 5re!it sursa -ra5mentului+.
477
0c>#7en>auer, M3es7re -il#(#-ie !i met#'a eiN, `` 29 9, n6 Scrieri..., 77. 8.-819 84. Termenii 5ermani sunt M1emeinsc>a-t
'er e5ri--eN !i Mansc>aulic>e Au--assun5N9 MO#m"inati#ns$ersuc>e mit e5ri--enN !i Mansc>aulic>e Au--assun5 'er PeltN
;&arer"a un( &aralipomena, II, 1, 77. 149 15+.
*59
Au%:eben !i 7rin $er"ul au%:ebenC. aceast E'e7!ireE a teDtului era numit a(evrul teDtului. Eru'i&ia
recent c#nsi'er c sc#7ul in$#crii teDtel#r este eliminarea tutur#r 5n'uril#r care nu au #
c#res7#n'en& 7unctual cu litera teDtului, 7#tri$it 7rinci7iului n#rmati$ sta"ilit 'e 3erri'a Mii nEW a
7as 'e >#rs-teDteN. Eliminarea 7rin teDte a ceea ce, n teDt, 'e7!e!te teDtul, este numit, 'e ctre
eru'i&ia recent, a'e$r. Eru'i&ia tra'i&i#nal -a$#ri(a ntre5ul 5n'ului !i 7re-era, citatului 7e'ant !i
re-erin&ei scr#"ite, 7ara-ra(a em7atic, ca7tarea sensului n lim"aC 7r#7riu. Perner Sae5er, cel 'in
&ai(eia Z1944[, este, 7#ate, cel mai el#c$ent eDem7lu. Eru'i&ia recent 7ri$ile5ia( citatul maniacal,
i(#lat 'e c#nteDt, e$it tra'ucerea n lim"aC 7r#7riu !i su7line!te e(itarea 5n'ului 7rin multi7licarea
citatel#r #ri 7rin recursul #"sesi$ la 7reci(ia !i acurate&ea sursel#r. C#ntrastul 'intre m#'ul n care
m#"ili(a eru'i&ia clasic urcQ>ar't n Iultur"e!c:ic:te -riec:enlan(! )scris nce7n' cu 188.+ !i
m#'ul n care, la un sec#l 'istan& !i t#t -r aCut#rul c#m7uterului, m#"ili(ea( Eaceea!iE cun#a!tere un
eminent ist#ric ca Peter 1reen, n Ale6an(er to Actium, >:e Gelleni!tic A"e )199.+, este -ra7ant. Am 7utea
s7une c sensul eru'i&iei tra'i&i#nale era 7#etic )n MPre-a&aN la =ateriale pentru o i!toriolo4"ie
unian, I#r5a le5a talentul E7#eticE 'e ca7acitatea 'e a sur7rin'e mai "ine a'e$rul+, al celei n#i este
ar>i$istic )7#tri$it 7rinci7iului6 # a-irma&ie este cu att mai a'e$rat, cu ct se 7#t 7r#'uce mai multe
citate in'e7en'ente n -a$#area ei+. Eru'i&ia tra'i&i#nal !i a$ea sursa 'e ins7ira&ie n -il#(#-ie. Cea
n#u !i-a luat 're7t m#'el eru'i&ia micr#sc#7ic a -il#l#5iei clasice. 3e aici 'i-eren&a 'e criteriu n
e$aluarea a'e$rului. Prima a$ea 're7t criteriu al a'e$rului $i(iunea, a '#ua 7r#7une 're7t criteriu
#curen&a - cu alte cu$inte, cantitatea 'e 7r#"e )in-#rma&ia+.
Eru'i&ia recent re7re(int $ict#ria m#'ului 'e a -i eru'it al -il#l#5il#r asu7ra m#'ului 'e a -i eru'it al
-il#(#-ului. ntre5ul cm7 al !tiin&el#r umane a -#st ast-el re-#rmulat. C an5l#-saD#nii au -#st cei care
au -cut aceast n#u c#l#ni(are este c#nsecin&a a-init&ii 7e care s7iritul literal !i scri7turistic al
7r#testan&il#r # are cu minu&ia, nt#t'eauna "i5#t -a& 'e teDt, a -il#l#5il#r 'e strict #"ser$an&.
C#m7ara&i stilul lui 8iet(sc>e
*2.
'in +a,terea tra"e(iei un -il#l#5 care -ace -il#(#-ie )ce-i 're7t, #racular+, cu !tilul im7utril#r 7e
care eDcelentul elenist :lric> $#n Pilam#_it(-@#llen'#r- i le-a a'us, n 7am-letul 'eCa cun#scut
)cruia Er_in R#>'e, alt stil 'e elenist, i-a 'em#nstrat li7sa 'e a'res+.
478
Cum ar -i 7utut s nu reac-
&i#ne(e !tiin&a -il#l#5ic 'e strict #"ser$an&, re7re(entat 'e eminentul elenist, la # eru'i&ie "a(at 7e
$i(iuneT In -#n', ceea ce cerea Pilam#_it(-@#llen'#r- , ca #rice 7r#testant care se res7ect, era #
"a( scri7turistic 7entru $i(iunea 7r#7us !ola Scriptura. P#tri$it unui criteriu nu '#ar literal, ci !i,
a! s7une, (i"ital. -iecare a-irma&ie tre"uie 7r#"at 7rin re-erin&e punct cu punct.
Insatis-ac&ia s7iritului recent -a& 'e stilul eru'i&iei clasice este stnCenit#r 'e $i(i"il n m#'ul n care
e'it#rii m#'erni Enca'rea(E cu n#te 'e su"s#l teDtele un#r aut#ri clasici. :n eDem7lu este eru'ita
lucrare a lui Cari 0c>mitt &oliti!c:e >:eo4lo"ie )1619**9 II6 1929+, 7e care e'it#rul -rance( )Sean-
G#uis 0c>le-5el, 1988+, nemul&umit 'e Ma"sen&a n#tel#rN !i 'e Mre-erin&ele inc#m7leteN 'in teDtul
#ri5inal, # -lanc>ea( cu trimiteri 'e su"s#l. Ar5umentul e'it#rului recent este s7#rirea clarit&ii c#n-
teDtului 5n'irii lui 0c>mitt. n -#n', ns, este $#r"a 'e un alt stil 'e 5n'ire. 0c>mitt a -#st un 5n'it#r
'e # -#rmi'a"il eru'i&ie. 8ici unui citit#r seri#s al #7erei sale nu i $a 7utea sc7a acest lucru. 3ar la
0c>mitt eru'i&ia era #r5anic !i, n acela!i tim7, $i(i#nar6 ea sluCea # $i(iune !i nu 7retin'ea 'el#c c
ar 7utea-# ntemeia. Aut#ritatea teDtului su este viziunea cu aCut#rul creia aCun5e s re-#rmule(e
'#meniul anali(ei sale, !i Y nu cantitatea 'e trimiteri la aut#ri 'e 7resu7us aut#ritate. n cu7rinsul
ar5umentrii, 0c>mitt este 7re#cu7at 'e 'u>ul 5n'ului, nu 'e litera lui. E'it#rul su -rance(,
'im7#tri$, re-
478
Pam-letul lui :lric> $#n Pilam#_it(-@#llen'#r--, MIuQun-ts7>il#-l#5ieX Eine r_i'erun5 au- %rie'ric> 8iet(sc>es
-eburt (er >ra"o(ie7, a -#st 7u"licat n 187*. n acela!i an a 7u"licat !i Er_in R#>'e a7rarea $i(iunii 7r#7use 'e 8iet(sc>e
n +a,terea tra"e(iei. MA-ter7>il#l#5ie6 Iur e-leuc>tun5 'es $#n 'em 3r. 7>il. :lric> $#n Pilam#_it(-@#llen'#r-- >er-
aus5e5e"enen Pam7>lets ,IuQun-ts7>il#l#5ieXEN. Ve(i !i 3ennis 0_eet, MT>e irt> #- >:e 'irt: o%>ra"e(B, 7 Tournal o%t:e
Gi!torB o%l(ea!, V#i. 2., 8#. * )A7ril 1999+, 77. 4/5-459.
*21
simte ca 7e # li7s -a7tul c un anumit 5n' al lui Pe"er, n teDtul lui 0c>mitt, este 7re(ent '#ar su"
-#rma unei re-#rmulri a lui 0c>mitt, -r trimiterea eDact la lucrare, $#lum, ca7it#l, 7ara5ra-, e'i&ie
!i 7a5in. 3re7t urmare, trnteste un asterisc n teDtul lui 0c>mitt )a"sent n #ri5inal+ !i inserea(, cu #
>arnic satis-ac&ie, trimiterea c#rect.
479
Putem s7era c, ast-el 7a$#a(at, 5n'irea lui 0c>mitt $a
'e$eni res7ecta"il !i 7entru eru'i&ii recen&i. Ha(ul in$#luntar al acest#r #7era&ii 'e rec#n'i&i#nare n
s7irit recent a eru'i&iei clasice este c e'it#rul m#'ern e e$i'ent 'e7!it 'e am7l#area eru'i&iei 7e care,
ar>i$istic, ncearc s # i'enti-ice mai 7recis 'ect aut#rul. n e'i&ia 'in 0c>mitt citat mai sus, 5sim
7e aceea!i 7a5in # i'enti-icare c#rect a citatului 'in At5er, 7e care 0c>mitt l re7r#'uce -r trimi -
tere, 'ar !i e!ecul 'e a 5si l#cul 'in c#res7#n'en&a lui 3es-cartes cu @ersenne, 'e un'e 0c>mitt
re7r#'uce un scurt citat )n 're7tul acestui citat, la su"s#lul e'it#rului, nu -i5urea( nimic+
48.
. Ga -el,
cte$a 7a5ini mai nc#l#, n ca(ul unui citat 'in 0ieWes, 7e care e'it#rul recent nu !tie 'e un'e s l ia,
aceasta las teDtul a!a cum l-a c#nce7ut 0c>mitt, -r trimitere 'e su"s#l. Aceast a"sen& li7sit 'e
7rinci7iu, re-lectn' limitele eru'i&iei e'it#rului n ra7#rt cu eru'i&ia aut#rului Em"unt&itE 7rin
a'u5area po!t mortem a n#tel#r 'e su"s#l, in'ic -alsitatea 7r#ce'eului. Pentru citit#r nu este
im7#rtant s ai" trimiterea eDact, ci re7r#'ucerea -i'el a teDtului, cu # clar re7re(entare a 5n'ului
aut#rului citat, n termenii aut#rului care citea(.
:n alt semn al n#ului stil 'e eru'i&ie este rs7n'irea eDu"erant a in'eDului 'e nume #ri 'e materii.
In'eDul a -#st 'in t#t'eauna un ne7re&uit instrument 'e lucru. 0ensul lui era u!urarea accesului la
anumite linii 'e -#r& ale cr&ii. n nici un ca(, n e7#ca eru'i&iei $i(i#nare, nu i-ar -i trecut cui$a 7rin
ca7 s re(ume lectura cr&ii la 7arcur5erea termenil#r cu7rin!i n in'eD. @er5e&i n marile "i"li#teci !i
s7i#na&i m#'ul n care sunt -run(rite cr&ile numite a(i, n m#' res7in5t#r, Elucrri
479
Cari 0c>mitt, >:eolo"ie politi?ue, tra'uit 'e lEalleman' et 7resente 7ar Sean-G#uis 0c>le5el. Pentru Pe"er, $e(i 7. 549
7entru #utmW, $e(i 7. 559 etc.
Ylbi(em, 7.52.
*2*
'e s7ecialitateE. Pentru n#ul eru'it, lectura unei cr&i nce7e cu in'eDul. Parcur5e termenii 'e interes
7entru artic#lul 7e care inten&i#nea( s-l m7#7#&#ne(e, sc#ate citatele semni-icati$e, nscrie 7e'ant
t#ate 'atele lucrrii c#nsultate !i, cu "i"li#5ra-ia c#m7letat, 7ier'e #rice interes 7entru cartea
res7ecti$. Gi7sa 'e "un 5ust a acestui 7r#ce'eu -als, care 'istru5e sim&ul 7entru crea&ie, anulea(
'iscernmntul -a& 'e c#nstruc&ia ar5umentului !i s7ar5e cultura n !iruri 'e -ra(e 7aratactice ale un#r
aut#ri 7ermuta"ili )cci cultura este -cut 'in aut#ri, iar nu 'in c#ntri"u&ii an#nime+, nu mai atra5e
aten&ia nimnui. 8imnui nu i mai 7are a(i stri'ent ca un s7ecialist s cun#asc 'intr-un aut#r numai
# carte )aceea 'e care are ne$#ie "una sa re7uta&ie 'e s7ecialist+ ca un s7ecialist n ist#rie rus, 'e
7il',
481
s !tie 'in O#Wre numai La p:ilo!op:ie et le probleme na#ional en Ru!!ie au (ebut (u ZIZ
e
!iecle
Z19*9[, i5n#rn' c#m7let 'imensiunea $erita"il a acestui 5n'it#r.
48*
%ire!te, cun#scn' '#ar cartea
'es7re Rusia, amnuntul s7ecialit&ii e sal$at9 'ar i5n#rn'u-le 7e t#ate celelalte, a'e$rul mai nalt al
7rimeia este ire$ersi"il ratat. n acest m#', ce$a su7er-icial se c!ti5, n tim7 ce altce$a, 7r#-un', se
7ier'e. A(i, -#arte 7u&in#ra le mai 7are 'u"i#as maniera 'e a 'em#nstra ce$a 'es7re un aut#r 7rin
c#nsultarea in'eDului.
484
Pr#ce'eul e 7racticat 7e scar lar5 !i nu suscit ir#nii #ri # re7lic mai nalt,
care s i 'iscre'ite(e 7rinci7iul. )%ire!te, nu ne5 utilitatea unui "un
481
Ca(ul este autentic6 cn' l-am cun#scut eu, acest 7r#-es#r american, titular la # uni$ersitate 7resti5i#as, 7re'a la CE:
u'a7est.
48*
3es7re care nu ne 7utem -ace # i'ee -r a cun#a!te, cel 7u&in, L@i(ee (e Dieu (an! la p:ilo!op:ie (e St. An!elme Z19*4[,
La &:ilo!op:ie (e Tacob 'oe:me Z19*9[, $tu(e! "alileenne! Z1949[, =B!ti?ue!, !pirituel!, alc:imi!te! (u ZVI
e
!iecle
alleman( Z1955[, Erom t:e Clo!e( 8orl( to t:e In%inite Hniver!c Z1957[, $tu(e! (@:i!toire (e la pen!ie p:ilo!op:i?ue Z1921[,
La revolution a!tronomi?ue. Copernic, Iepler, 'orelli Z1921[.
484
C Arist#tel nu era 7re#cu7at 'e c>estiunea su7ranaturalului este 7r#"at 'e cutare aut#r 7rin c#nsultarea in'eDului )Oeit>
Hutc>ins#n, M0u7ernaturalism an' t>e @ec>anical P>il#s#7>WN, 7. 4*9, n. 119 altminteri, stu'iul lui Hutc>ins#n este -#arte
interesant+. :n alt aut#r, >#m#seDual acesta, !i aDea( recen(ia la # lucrare 'e su7er" eru'i&ie, >:e Dante $n4cB(ope(ia, 7e
c#nsultarea in'eDului la intrrile 1aW, H#m#seDualitW, fueer T>e#rW !i, -inalmente, 0#'#mW9 0#'#mites )Sames @iller, Me-
3ante6 A 0>a-'#_W Pre-aceN, 77. 429 s\.+.
*24
in'eD6 c#ntest ns $al#area Eeru'i&ieiE a'unate 7rin 7unerea la lucru a ti7ului 'e 5n'ire c#nstruit 7e
i'eea 'e 5n'ire-in-'eD.+ In am"ian&a 7e'ant !i mr5init 'e a(i, n'emnul lui 1e#r5e Clinescu 'e a
nu ne mul&umi s citim '#ar cr&i !i nici mcar numai aut#ri, ci 'e a citi 'irect literaturi e menit s str-
neasc ri'icri 'in umeri !i (m"ete c#n'escen'ente. Pu&ini nu # $#r 'is7re&ui ca 7e # relic$ a
trecutului #ri ca 7e # '#$a' in$#luntar 'e 'iletantism. M#$arismul intelectualil#r 'in estul
Eur#7ei...N
3ac e s -#l#sim # meta-#r electr#nic, eru'i&ia care a '#minat 7n la Cumtatea sec#lului al FF-lea
!i care 7relun5ea stilul sec#lului al FlF-lea, esen&ialmente 5erman n stil era anal#5ic, iar
eru'i&ia recent este 'i5ital. Eru'i&ia recent, im7us ca ni$el 'e 7er-ec&iune aca'emic 'e an5l#-
saD#ni 'u7 192., este $i(i"il marcat 'e ascen'entul ma!inii asu7ra #mului. Ea este nu '#ar 'i5ital,
ea e !i esen&ialmente cantitati$.
0 lum un eDem7lu. Art>ur ?. G#$eC#W )1874-l92*+, un eDcelent uni$ersitar american 'e e'uca&ie
5erman, a -#st un sa$ant 'e # en#rm eru'i&ie. 3ar eru'i&ia sa era 'e stil $ec>i !i, 'e aceea, 7#tri$it
acestui stil, 7a5ina sa nu etala trimiterile 7unctuale !i, n mare msur, inutile, ale #ricrui eru'it
recent. Pentru a -i cre'i"il, un eDem7lu simetric 'e stil recent al eru'i&iei tre"uie sus&inut cu un sa$ant
$erita"il. 1. E. R. Gl#W' )nscut n 1944+, #m 'e eminent tra'i&ie "ritanic, este un ast-el 'e eru'it, cu
nimic in-eri#r lui G#$eC#W )"a, c>iar, 'im7#tri$X+. Gl#W' -ace trimiteri 'e su"s#l n n#ul stil. Atiin&a sa
este imens. Ca atare, lectura a 'e$enit, 7entru nes7ecialistul care '#re!te s 7rin' sensul 5l#"al al
teDtului, im7#si"il. Pentru #rice cu-$nt 7us n -ra(, Gl#W' are # trimitere eru'it. 8u !tii ce s cite!ti
mai nti6 7n s 7arcur5i t#t teDtul, te rtce!ti n trimiteri !i reci7r#c. Trimiterile 'e su"s#l
7r#-esate 'e n#ua eru'i&ie sunt E'iscreti(ateE ntr-un m#' care -ace -a' #rice lectur 7re#cu7at 'e
sens !i inteli5en&, satis-cn'-# ns 7er-ect 7e cea a>tiat 'e ar>i$istic. 3ac e s i c#m7arm 7e
G#$eC#W cu Gl#W', e clar c 7rimul &ine 'e tra'i&ia anal#5ic, n tim7 ce Gl#W' 'e cea 'i5ital. Pentru
s7ecialistul 'e strict
*2/
#"ser$an&, teDtul nluminat 'e eru'i&ia 'i5ital este un rai. Pentru #mul inteli5ent !i culti$at care
'#re!te n m#' 'e(interesat s cun#asc, acest ti7 'e teDt este #7ac.
%ire!te, aceast 7unere n #5lin' este 7ur 'escri7ti$, !i nu are r#lul 'e a sta"ili ierar>ii. Cn' e $#r"a
'e $r-uri, eru'i&ia 'i5ital e la -el 'e "un ca cea anal#5ic. Cn' ns nu e st7nit 'e mari sa$an&i,
cum este Gl#W', stilul eru'i&iei recente !i arat 'in 7lin t#ate inc#n$enientele, 'e#arece, 'in ansam"lul
trsturil#r care l caracteri(ea(, ies cu 7rec'ere la i$eal 'e-ectele camu-late n nsu!iri6 #"sesia
trimiteril#r eD>austi$e !i 7ru'en&a tim#rat a c#nclu(iil#r 'e-initi$e. :n'e este 5n', a'ic la $r--urile
eru'i&iei, #"sesia lucruril#r secun'are nu se trans-#rm nc n 'e-ect, 'e!i trenea( !i, une#ri, su-#c.
3ar un'e 5n-'ul !i $i(iunea sunt #c#lite ca ni!te -ri$#lit&i ne'emne 'e res7ecta"ilitatea aca'emic,
ceea ce se ntm7l la 7ractican&ii #"e'ien&i ai eru'i&iei cantitati$e ar>i$ari a7teri !i c>i&i"u!ari
an#ici ai unui stil care ncuraCea( me'i#critatea !i stnCene!te #ri5inalitatea la ace!tia in$a(ia
tru-a! a cantit&ii !i su-icien&a 7e'ant a t#nului au 'e$enit int#lera"ile. 3ac marile $i(iuni erau
m7rumutate 'e 'isci7#li, 'ia'#>i, e7i5#ni !i me'i#cri cu res7ect !i s-ial, ceea ce -cea ca, n trecut, !i
lucrrile me'ii s ai" # $al#are su7eri#ar aut#rului l#r, 7re&ul 7us 7e mania ar>i$istic !i 7e
a"un'en&a 'etaliului cantitati$ au -cut ca t#ate me'i#crit&ile 7use 7e c7tuial aca'emic s
"ene-icie(e a(i 'e un -#arte lar5 s7a&iu 'e a-irmare sustras 'iscernmntului.
Cum se 7utea u!#r "nui, e-ectul acestei 'eturnri a eru'i&iei 'e la i'ealul $i(iunii uni$ersale la i'ealul
ar>i$ei "ine #r'#nate, a a$ut un e-ect 'e(astru#s asu7ra Estrii mentaleE a 'isci7linel#r umaniste. Cci,
la # $al#are c#m7ara"il a $r-uril#r, me'i#critatea recent este mult mai n5riC#rt#are )!i a5resi$+
'ect me'i#critatea tra'i&i#nal. 3esc>i(i #ricare re$ist aca'emic 'e 'u7 al '#ilea r("#i m#n'ial !i
c#nsta&i en#rmul c#ntrast ntre aparatul maC#rit&ii artic#lel#r !i in!i"ni%ianta 5n-'ului 7us n C#c
ac#l#. E lim7e'e c cei mai mul&i 'in acei aut#ri caut s 'em#nstre(e nu c au ce$a 'e s7us, ci c !i-
au -cut c#n!tiinci#s temele. Eru'i&ia recent se ms#ar nu 'u7 a'n-
*25
cimea cun#a!terii, ci 'u7 am7l#area re-erin&el#r. n aceast 7ri$in&, Curnalele sa$ante 'in sec#lul al
FlF-lea seamn cu ni!te cr&i n -ascicule, n tim7 ce re$istele 'e s7ecialitate 'e a(i se aseamn mai
'e5ra" un#r lucrri 'e seminar lucrate eD>austi$. E un 'u> 'e cumin&enie "uc>er n n#ua eru'i&ie,
care se str'uie!te s im7resi#ne(e '#ar 7rin 7er-#rman&a cantit&ii, 'e#arece cantitatea !i
c#n-#rmitatea cu litera au rmas sin5urele $al#ri n care se mai cre'e a(i cu 7asiune. Relati$ismul !i
7let#ra inter7retril#r i-au c#n$ins 7e n#ii eru'i&i c nu 5n'ul c#ntea(, ci s#li'itatea in-#rma&iei,
prin%or#area c#nsensului aca'emic -ire!te 7e un criteriu obiectiv, iar sin5urul rmas ntr-# lume
7rsit 'e (ei, cum e a n#astr, este cantitatea. Ast(i, !eriozitatea unei lucrri nce7e s -ie msurat
'e la # anumit cantitate a re-erin&el#r n sus. In'i-erent 'e calitatea ar5umentrii, lucrarea care nu mai
are su"s#lul m7n(it cu trimiteri la literatura secun'ar )ter&iar, cuaternar etc.+ !i care nu n&ea7 cu
asteriscuri 'ac nu t#ate cu$intele, mcar t#ate -ra(ele teDtului nu mai este c#nsi'erat 'e ni$el
aca'emic, ci, 7ei#rati$, EeseuE.
3e $reme ce este citat t#t, tre"uie s a'mitem c s7eci-icul acestei n#i eru'i&ii este li7sa 'e
'iscernmnt n 7ri$in&a a ceea ce merit !i ceea ce nu merit citat. :n s#i 'e mistic a a-lrii la (i, #
-ric 'e a nu -i su-icient 'e up4to4(ate, mutilea( stri'ent 7a5ina artic#lel#r 'e s7ecialitate 'in a"s#lut
t#ate '#meniile 'isci7linel#r umaniste. Ai, cu ct este mai c#n-u( '#meniul )ec#-eminism, 'e
eDem7lu+, cu att mai c#7le!it#r e a7aratul 'e citate. %ire!te, sunt n#n-citate, cci t#ate trimiterile sunt
nu la aut#rit&i 'e $al#are, ci la aut#rit&i 'e 5ru7 7unerea caricatural n 7ractic a c#nce7&iei lui
Ou>n re-erit#are la -a7tul c a'e$rul nu ar -i 'ect eD7resia unui c#nsens s#ci#l#5ic ntre mem"rii
unei c#munit&i intelectuale 'ate. Este, sc>im"n' ce este 'e sc>im"at, atitu'inea acel#r $mpiric! care
-ac MeD7erien&e 5r#s#lane !i ne-un'ateN, a cr#r m#'alitate 'e lucru era 'escris 'e %rancis ac#n 7rin
aceste cu$inte se$ere6 Mcn' cine$a se >#tr!te !i se 7re5te!te s 'esc#7ere ce$a, el se ntrea" mai
nti !i isc#'e!te t#t ce s-a (is asu7ra c>estiunii 'e ctre al&ii9 a7#i el a'au5 7r#7ria sa re-lec&ie9 !i a!a,
'u7 mult -rmntare a min&ii, el st#arce s7iritul su !i #arecum i 7retin'e
*22
s-i 'ea #rac#le. Aceast met#' nu are nici un -un'ament, ci se n$rte!te numai n 7reri.N
48/
ntr-un
sens, #mul se'us 'e $al#area unei ast-el 'e eru'i&ii este asemeni acelui #m care, cn' te ntrea" un'e
este Guna, iar tu i ar&i cu in'eDul s7re ea, se uit tm7 la 'e5etul tu !i eDclam, 'e(am5it, Enu #
$'E. E$i'ent, numai un 7r#st se uit la 'e5et, cn' tu i ar&i Guna.
Pier(n', asemeni lui Anteu nainte 'e a -i ucis, le5tura cu i($#rul su 7rimarsensul #ri5inar al
teDtului,in-ter7retarea a c7tat c#n!tiin&a c 7#ate s7une #rice. Ai, e-ecti$, a(i, a scrie 'es7re un
su"iect, nseamn a 7leca 'e la 7remisa c tre"uie s s7ui #rice, c e #"li5at#riu s 7r#'uci ce$a n#u,
sur7rin(t#r, #ri5inal #ri5inal nu mai nseamn #ri5inar, ci 7ers#nal, su"iecti$, -ante(ist, care
sur7rin'e. 0ur7rin'e ceT 0ensulT 8uX 0ur7rin'e citit#rul. T#at inter7retarea m#'ern -ace cu #c>iul
au'ien&ei, este # lun5 list 'e 5ium"u!lucuri a'resate 5aleriei, 7entru a -ace 'eliciul !i a strni
a7r#"area 5aleriei. 3in ancilar -a& 'e sensul #ri5inar al teDtului, cum se cu$enea s -ie, cci 'e aceea
era inter7ret !i nu aut#r, inter7retul m#'ern a aCuns ancilar -a& 'e 5alerie, cum, n tim7urile clasice ale
inter7retrii, nu se cu$enea s 'e$in nici un inter7ret res7ecta"il. A"era&ia s-a ncet&enit ime'iat ce
sensul !i inten&ia teDtului au nce7ut s -ie Cu'ecate numai n ra7#rt cu 7rinci7iul 7r#testant !ola
Scriptura. TeDtul a -#st nt#rs m7#tri$a sensului, s7iritul a nce7ut s -ie Cu'ecat numai cu litera, iar
re(ultatul a -#st c t#t ceea ce, n tra'i&ia le5at 'e sensul teDtului, nu a mai 7utut -i i'enti-icat n litera
teDtului a tre"uit s -ie e$acuat. Ast-el, teDtele au -#st 'es7uiate 'e i'eea c ar a$ea un sens #ri5inar !i,
n acest m#', s-au tre(it 7este n#a7te re'use la litera l#r. Citirea mecanic )a"s#lutul literalit&ii+ !i, n
e5al msur, citirea 7er-ect ar"itrar )a"s#lutul a"sen&ei 'e sens+ s-au 'e($#ltat m7reun, nutrin'u-se
una 7e alta. P#(iti$ismul 7e'ant !i relati$ismul e7icureu s-au alimentat reci7r#c 7entru a 'a -#rmula
celei mai recente m#'e n -il#(#-ie, 7#stm#-'ernismul 5l#"ali(rii un s#i 'e @c3#nal'Es 7entru
t#ate
48/
%rancis ac#n, +oul Or"anon, I, GFFFII, 7. 28 ;Collecte( 8or9! o% Eranci! 'acon, 7. 8.+.
*27
5usturile cel#r care se 5r"esc !i se mul&umesc s n5>it cte ce$a 'in ("#r.
?r, ce nseamn a citiT A citi nseamn a trans7une ceea ce a -#st scris ieri n termenii a ceea ce nu a
-#st nc 5n'it 7n la ca7t )!i nici scris+, a(i. 3e#arece im7lic "#5&ia 7re(entului, este e$i'ent c
su7rimarea 7r#"lemei sensuril#r #ri5inare nu este # sim7l 7r#"lem 'e 5rmtici. Cn' cititul se
-#r&ea( s rmn mecanic )7entru a nu su7ra 5aleria aca'emic+, iar inter7retarea se str'uie!te s
-ie ct mai im7re$i(i"il-ar"itrar )7entru a ri'ica n 7ici#are 5aleria 7r#5resi!til#r+, re(ultatul net este #
srcire -r 7rece'ent a 7re(entului. Ai aceasta 'in '#u m#ti$e. Primul este un m#ti$ 'e ti7 Ge#
0trauss 'e#arece, 'ac t#t ce 5sim n teDt este ce 7unem n#i, cei mai recen&i citit#ri, n el, atunci
7re(entul nu mai 7#ate c#n$ersa cu min&ile cele mai alese ale trecutului.
485
Al '#ilea este un ar5ument
'e ti7 Ec# v!. 3erri'a cn' 3erri'a, care sus&ine c teDtul nu are un sens 7ri$ile5iat, mi trimite #
scris#are 7rin care mi cere ce$a anume, #are el c>iar mi cere acel lucruT 6 7rin relati$ismul
inter7retrii, 'is7are -r 7utin& 'e recu7erare terenul -erm a ceea ce a -#st 'eCa s7us, n -#rma !i cu
inten&ia n care
482
s-a s7us.
1
Aceste m#'i-icri 'e accent, mi se 7are, in'ic un -a7t im7#rtant. Acela c viri eru(iti!!imi, 'e
re7ulsia cr#ra urcQ>ar't nu a mai 7u"licat nici # carte n ultimii trei(eci 'e ani 'e $ia&, !i-au im7us
7n la urm stilul !i eDi5en&ele. %ire!te, ca nt#t'eauna cn' e $#r"a 'e scur5erea tim7ului n interi#rul
unei culturi $ii, viri eru(iti!!imi 7e care i 'is7re&uia urcQ>ar't erau in-init su7eri#ri "ir#cra&il#r
aca'emici 'e a(i, care au 7er-ec&i#nat 7n la caricatur sistemul eru'i&iei E-#ar-
485
Ge# 0trauss, MP>at is Gi"eral E'ucati#nT N )-ra5mente 'in acest teDt sunt tra'use n Liberali!mul, 77. 17/-l84+.
482
ME necesar ca #rice 'iscu&ie 'es7re li"ertatea inter7retrii s ncea7 7rintr-# a7rare a sensului literal. Z...[ 8imeni nu e
mai -a$#ra"il 'ect mine 'esc>i'erii lecturil#r ns 7r#"lema e t#tu!i 'e a sta"ili ce anume trebuie proteAat pentru a (e!c:i(e, nu
ce trebuie (e!c:i! pentru a proteAa. 7 :m"ert# Ec#, Limitele interpretrii, 77. *9-41.
*28
-ecii-!i-li7iciuluiE
487
. Ast(i, s-] reu!it ca -acultatea m#"ili(at n $e'erea se(isrii seri#(it&ii unei
lucrri s nu mai -ie 'is-cernmntul, ci statistica trea" 7e care # 7#ate -ace !i c#m7uterul,
numrn' intrrile !i, 7entru a sta"ili 'ac eru'i&ia este su-icient 'e la (i, eliminn' t#ate sursele mai
$ec>i 'e, s (icem, cinci ani. 8u c#ntea( c nu s7ui nimic, e im7#rtant s # -aci cu un a7arat 'e citate
!ecun(are ire7r#!a"il. neca&i n 7#t#7ul 'e scrieri insi5ni-iante 7r#'use a(i 'u7 met#'a eru'i&iei
recente 'es7re #rice, a7arent in-init 'e c#m7etent )'ar n -#n' alturi 'e su"iect+, ist#ricii 'e mine $#r
-i n im7#si"ilitatea 'e a mai 'e5aCa $reun sens al e7#cii n#astre, rtci&i cum $#r -i 'e cultul 7entru
insi5ni-ian& al acest#r 7e'an&i cl&#!i !i 'e -alsa 'e$#&iune 7entru !tiin& a-i!at acest#r 5re5are s7irite
-alse.
%ire!te, nu #"iecte( eru'i&iei c este eru'it6 re7r#!e( stilului 'e eru'i&ie care s-a im7us recent n toate
'#meniile -a7tul c a 5enerali(at criteriul cantit&ii n 'auna Cu'ec&ii 'e 'is-cernmnt, -a$#ri(n'
ast-el # 'ilu$ial 7r#li-erare a >rniciei me'i#cre. Actuala in-la&ie 'e artic#le nesrate 'es7re toate
487
ED7resia E#mul -#ar-ecii-!i-li7iciuluiE este a lui C#llin5_##' !i l 'esemna 7e ist#ricul care trata sursele ist#rice ca 7e un
"ric#laC 'es-!urat su" 5irul aut#rit&il#r aca'emice ale m#mentului9 'ar, ar5umenta C#llin5_##', Mist#ria nu este # c>estiune
'e -#ar-ec !i li7ici, ci este mai 'e5ra" ce$a ce se a7r#7ie 'e n#&iunea lui ac#n 'es7re !tiin& Z...[9 cun#a!terea ist#ric este
re-c#nstituirea, n mintea ist#ricului, a 5n'ului a crui ist#rie este stu'iatN )R. 1. C#llin5_##', ? autobio"ra%ie %ilo!o%ic,
77. 99-l.19 !i 7. 1*7+. 0e 7#ate u!#r arta c 7rin met#'a E-#ar-ecii-!i-li7iciuluiE sunt c#nstruite, a(i, maC#ritatea -il#(#-iil#r
7#litice 'e mare succes. :n ast-el 'e ca( este, n #7inia lui Allan l##m, >:e >:eorB o%Au!tice a lui S#>n Ra_ls. l##m i
re7r#!ea( acestuia c nu a n&eles c#nce7&ia lui Oant 'es7re m#ralitate !i 7une acest e!ec 7e seama -a7tului c Ra_ls a luat
'in Oant E'e ici, 'e c#l#E, -r s 7trun' n necesitatea ar5umentel#r Qantiene ceea ce ar -i 7resu7us s i n&elea5
viziunea )Allan l##m, MSustice6 S#>n Ra_ls $ersus t>e Tra'iti#n #- P#litical P>il#s#7>WN, in6 -iant! an( D<ar%!, 199., 7.
4419 su"ca7it#lul 'in care cite( se intitulea(, -#arte semni-icati$6 MT>e misuse #- OantN+. Ra_ls, 7#tri$it lui l##m, nu ar -i
7#rnit 'e la a(evrul cr&il#r 7e care le in$#c, ci 'e la -ra5mente 'is7arate. 8u $i(iunea aut#ril#r cita&i, ci litera l#r, 7#tri$it
met#'ei 7e care C#llin5_##' # numise a E-#ar-ecii-!i-li7iciuluiE.
*29
su"iectele, tratate n toate -elurile, ca !i cn' ar -i -#st scrise 7#tri$it unui 7rinci7iu al 7ermutrii
tutur#r 7#si"ilit&il#r, a 7utut a7rea numai la a'7#stul sus7en'rii 'iscernmntului !i al a'#7trii
statisticii ca unic criteriu 'e 'e7istare nu a $al#rii, ci a interesului )cci n#i am nce7ut s scriem 'in ce
n ce mai mult 7entru "alerie, nu 7entru a aCun5e la cun#a!tere+. :n #m cu 'iscernmnt, $(n' # te(
att 'e $'it -als 7recum cea 'e($#ltat cu # eru'i&ie im7resi#nant )'ar n!elt#are+ 'e @artin ernal
n cartea sa >:e 'lac9 At:ena. >:e A%roa!iatic Root! o% Cla!!ical Civilization,
/NN
ar -i 7utut s7une 'in ca7ul
l#cului c a$em 'e-a -ace cu # 7r#stie.
489
3ar nuX Presti5iul c#n-erit 'e !tilul eru'i&iei recente
mani7ulat#ril#r ei nu mai 7ermite unei min&i e'ucate n cultul re-erin&ei eDacte )'ar, n s7irit, -alseX+ s
mai 'istin5 ntre # Cu'ecat cuminte !i una ine7t. Im7u-nn'u-se tutur#r, s7iritul -als a 'e$enit
in$i(i"il.
Prin urmare, 7e ln5 #"iec&ia c sus7en' eDercitarea 'iscernmntului, cruia i 7re-er Cu'ecata
E#"iecti$-cantitati$E, !i c ncuraCea( un ine7t -eti!ism al cantit&ii, ca unic in'icat#r 'e ncre'ere al
E!tiin&i-icit&iiE, eru'i&iei recente i mai 7#ate -i a'us # #"iec&ie6 aceea c rst#arn ierar>iile !i c
7re(int lucrurile secun'are ca -iin' im7#rtante, iar lucrurile im7#rtante ca -iin' neseri#ase. In
-#rmularea lui Ge# 0trauss, care se re-erea la # a"era&ie similar n ceea ce 7ri$ea te#riile s#ciale care
res7in5 're7turile naturale, acest ti7 'e #"iec&ie sun ast-el6 MP#tri$it !tiin&el#r n#astre s#ciale, 7utem
-i sau 'e$eni n&ele7&i n t#ate c>estiunile 'e im7#rtan& secun'ar Z...[. 0untem a!a'ar n situa&ia un#r
-iin&e snt#ase !i ntre5i la minte atunci cn' ne a-lm 7rin!i n tre"urile u(uale, 'ar care C#ac
ne"une!te t#tul 7e # sin5ur carte cn' e $#r"a 'e 7r#"lemele seri#ase Cu'ecat snt#as cu
amnuntul !i scrnteal cu ri'icata.N
49.
8u '#ar c eru'i&ia recent mut aten&ia 'e la
488
V#i. I6 >:e Eabrication o%Ancient -reece )*N14lKN1,1987. V#i. II6 >:e Arc:eolo"ical an( DocumentarB $vi(ence, 1991.
489
Pentru a sal$a #n#area inteli5en&ei, unii, t#tu!i, au -cut-#. ? Cu'ici#as 7unere la 7unct a eDtra$a5an&el#r a7arent "ine
'#cumentate ale lui ernal e 'e 5sit n recen(iile se$ere ale lui R#"ert Palter, n6 Gi!t.Sci. DDiD )1991+, 77. */5-*789 DDDi
)1994+, 77. 417-4*7.
49.
Ge# 0trauss, +atural Ri":t an( Gi!torB, 7. /.
270
esen&ial, care este $i(iunea, la lucrurile secun'are, re7re(entate 7rin cultul "i5#t -a& 'e c#rectitu'inea
7r#ce'urii )numr 'e citate etc+9 ea ne n$a& c esen&ialul )3umne(eu, sensul, mntuirea+ este neseri#s
'in 7unct 'e $e'ere aca'emic !i c maDimum 'e seri#(itate 7r#-esi#nal este atins atunci cn', s7re
eDem7lu, numrm cu acri"ie intrrile 'intr-un in'eD. Alt-el s7us, 7er-#rman& Cu'ici#as cu
amnuntul, 7er-#rman& im7r#7rie cu ri'icata.
8?T=. 8u a! '#ri 'el#c s se crea' c 7le'e( 7entru stilul in-c#ntr#la"il al $i(iunil#r a5ramate, 'is7re&uin'
c#ntr#lul -a7tel#r #ri s#li'itatea in-#rma&iei. ncerc '#ar s atra5 aten&ia asu7ra unei 7at#l#5ii, 'e($#ltate 7e un
trunc>i 7er-ect snt#s !i stima"il )tra'i&ia eru'i&iei ar>i$istice a -il#l#5iei clasice+. Vreau s s7un '#ar att6 un -el
'e "rici al lui ?cQ>am tre"uie a7licat !i aici. Pn acum "riciul lui ?cQ>am a 7li$it s7iritul, 'in 7unctul 'e $e'ere
al literei. E tim7ul ca 7rinci7iul "riciului s ac&i#ne(e acum m7#tri$a re'un'an&ei 7let#rice a literei, "ine 5>i'at
'e (u:ul s7iritului. 8u altce$a cerea Pascal, n '#u -ra5mente 'in &en!ee!43
K)
MTre"uie s nu se 7#at s7une
nici EEste matematicianE, nici E7r#7#$'uit#rE, nici E#rat#rE, ci '#ar Eeste un #m su"&ireE. 3intre t#ate, '#ar aceast
nsu!ire uni$ersal mi este 7e 7lac. Atunci cn', (rin' 7e cine$a, &i aminte!ti 'e cartea lui, este semn 7r#st. N
Ai6 M3e $reme ce nu 7#&i -i uni$ersal !tiin' t#t ceea ce se 7#ate !ti 'es7re t#ate, tre"uie s !tii cte 7u&in 'es7re
t#ate. Cci este cu mult mai -rum#s s !tii cte ce$a 'es7re t#ate, 'ect s !tii t#tul 'es7re un lucru9 acest -el 'e
uni$ersalitate este cel mai -rum#s. 3ac le-am 7utea a$ea 7e amn'#u, ar -i cu att mai "ine, 'ar -iin'c tre"uie
s ale5em, s # ale5em 7e aceasta. Cei 'in nalta s#cietate, 'e alt-el, a!a simt !i a!a -ac9 ntr-a'e$r ei sunt a'esea
"uni Cu'ect#ri.N Gumea creia i se -ace aici cre'it nu este -ire!te lumea #7iniei 7u"lice 'em#cratice, ci lumea
"inecrescut a sal#anel#r intelectuale 'in sec#lul al FVII-lea. Re&in, 7entru ar5umentul meu, 7re&ul 7us 'e Pascal
7e 5eneralitatea cun#a!terii !i re-u(ul, su"sec$ent, al s7eciali(rii n5uste. Cn' $e'erea unui #m &i e$#c
artic#lele 'e !pecialitate scrise 'e acesta, este ce$a stricat att n 7re(en&a lui, ct !i n 'iscernmntul tu. Iar
acest ce$a stricat este su$eranitatea
491
&en!ee!, 45-2/79 47-l95 )runsc. $ic5-Ga-uma+.
*71
tru-a! a 5n'irii te>nice, re'uc&ia min&ii la ce$a n5ust, 7ar&ial, 'i5ital, 5>et#i(area n s7eciali(are.
Pe 'e alt 7arte, 'ac lucrul "ine -cut nu 7#ate -i -cut 'ect 7rin s7eciali(are )!i, e$i'ent, nu 7#ate -i -cut altminteriX+,
atunci e #"li5at#riu ca #amenii s se s7eciali(e(e. Ceea ce ns cre' c tre"uie 7retins este un s#i 'e retra5ere a min&ii
s7ecialistului 'in litera s7ecialit&ii sale. A!a cum, n 'l<"ava(4-tt,
/K0
Or!na l n'eamn 7e ArCuna s 'e7rin' arta 'e a
-7tui 7rin retra5erea -7tuit#rului 'in -ructul -a7tei sale, t#t a!a cre' !i eu c s7iritul nu 7#ate -i sal$at 'e su7er-icialitate
!i 'iletantism 'ect 7rin s7eciali(are )i.e., nu 7#&i rmne 9,atriBa 'ac nu uci(i+9 'ar c, simultan, el nu 7#ate -i sal$at 'e
in'i5en& !i sterilitate 'ect 'ac re-u( 'e a se lsa ca7turat 'e !piritul s7eciali(rii )i.e., nu 7#&i s nu -ii nln&uit 'e 9arma
'ac uci(i+9 iar s7iritul s7eciali(rii este c#m7let strin 'e s7iritul ecumenic al culturii )cci cultura este, n e7#cile n#astre
seculari(ate, %unc#ional i'entic reli5iei+. Aceasta este a7#ria 7e care nu # 7#t re(#l$a 'ect s7iritele 'e calitate6 s7iritul se
stin5e 'ac nu se retra5e 'in s7eciali(are !i m#are 'ac rmne n ea. Aceasta nseamn, e$i'ent, acela!i lucru cu Mrenun&area
la -ructul -a7tel#r taleN ;p:a4latr,navair"BaC 'in ':a"ava(4-tt.
:n eDem7lu 'e 7r#stie 7e'ant )M7esamment uni$ersitaireN+ semnalea( C>rist#7>e @ercier la alctuirea e'i&iei Pleia'e a
#7erel#r lui Ru'War' Oi7lin5 ;C$uvre!, t. III, 1allimar', Pleia'e, 1992+. @ercier
494
men&i#nea( eDclu'erea 'in selec&ie a
unei ca7#'#7ere ;Tu!t !o !torie! %or little c:il(renC cu ar5umentul ine7t c este # 7#$este 'e c#7ii )ca !i cum cine$a ar
7utea elimina &rin#ul %ericit 'e ?scar Pil'e #ri =icul &rin# 'e Ant#ine 'e 0aint-EDu7erWX+ !i citea( un ast-el 'e m#'el 'e
Cu'ecat 7e'ant, 'in 7artea e'it#rului6 acesta i a$erti(ea( 7e citit#rii lui Iim c a$enturile relatate 'e Oi7lin5 Mse
'es-!#ar cu # asemenea su7le&e, nct nici # ima5ine 'e natur 5e#metric #ri mecanic nu le-ar 7utea re(uma su-icient 'e
eDactN )X+.
ntr-una 'in scris#rile ctre 1#m"ric> )7r#"a"il 'ecem"rie 19/4+ care au 7remers 7u"licarea 7rimei e'i&ii a cr&ii sale >:e
Open SocietB an( it! $nemie! )la acea 'at, nc EA 0#cial P>il#s#7>W -#r E$erWmanE+, P#77er re-u(a cate5#ric s elimine #ri
scurte(e
49*
':a"ava(4-=, IV, *.9 V, * 14.
494
C>rist#7>e @ercier, bPleia'e 6 Oi7lin5c, Comnientaire, 8#. 72 )Hi$er
1992-97+, 77. 972-978.
272
n#tele )care sunt, n sine, # ca7#'#7er, 7utn' -i citite se7arat 'e teDt, ca # 7ies 'e $irtu#(itate+, cu acest ar5ument6 MAm
c#nstruit teDtul cu mult 5riC, ast-el nct este a"s#lut 'e sine sttt#r 7entru un citit#r a7ar&inn' 7ur !i sim7lu 7u"licului
e'ucat, li7sit 'e inten&ii critice. 8u se a-l nimic n cu7rinsul teDtului care s nu 7#at -i n&eles -r n#te.N
49/
Pentru P#77er,
care re-u(a s se c#nsi'ere un s7ecialist 5>et#i(at n ticurile $reunei secte aca'emice 'istincte, marea mi( era m#"ili(area
publicului e(ucat a acelui 7u"lic care, n interesul 7e care l 7#art culturii !i l ac#r' i'eil#r, este intrinsec li7sit 'e
interesele Ee5#isteE ale s7ecialistului6 acel 7u"lic 7e care Elia'e l numea E7u"licul 5eneral culti$atE.
495
Pr#5resul !tiin&el#r, s7unea urcQ>ar't,
492
a -#st a'esea ntr(i-at 'e s7iritele aca'emice !i 'e 7r#-es#ri )'ie AQa'emici un'
Pr#--ess#ren+. Pentru urcQ>ar't, cu$ntul E'iletantE este 'iscre'itat numai n 'isci7linele n care 7resta&ia stu'i#sului 7#ate
intra '#ar n '#u cate5#rii 'e e$aluare6 e!ti #ri nimeni #ri maestru )i.e., n arte+. In !tiin&e ns, un'e nu 7#&i -i maestru 'ect
ntr-un '#meniu n5ust )ca s7ecialist+, 'iletantismul este necesar, sus&inea el, 'e#arece numai 7rin 'iletantism 7#&i $i(ita
'#meniile care 'e7!esc aria s7eciali(rii tale altminteri, cu eDce7&ia s7eciali(rii, rmi Nun i5n#rant !i, n -unc&ie 'e
m7reCurri, un in'i$i' neci(elatN )Eein r#>er 1eselleE, # cal- neci#7lit -s7une urcQ>ar't+.
497
Incercn' s eD7lice #7acitatea te#riei 7#litice americane la 7r#"lemele n#i 7use 'e re-lec&ia 5n'it#ril#r !i scriit#ril#r central-
eur#7eni, Se--reW Isaac c#nstruie!te un m#'el al >i7er7r#-e-si#nali(rii 'isci7linare n me'iul aca'emic american )"a(at 7e
49/
Ernst 1#m"ric>, 5>:e Open SocietB an( It! $nemie!. Remem"erin5 Its Pu"licati#n %i-tW Uears A5#N, 7. 9.
495
MGE>#mme culti$e en 5eneralN ;Le mBt:e (e Veternei retour, 1allimar', 19/9, 7. 1/+. n 7re-a&a la Occulti!me, !orcellerie
et mo(e! culturelle!, Elia'e $#r"e!te 'e a$antaCul 7e care l au cr&ile care se a'resea( unui 7u"lic 'e n#n-s7eciali!ti6 acela
'e a -i Mn mai mare msur accesi"ile 7u"licului inteli5entN )1allimar', 1978, 7. 9 su"linierea mea+.
492
SaQ#" urcQ>ar't, Con!i(era#ii privin( i!toria univer!al, 7. 44.
497
urcQ>ar't, Con!i(era#ii privin( i!toria univer!al, 77. 4l-4*9 Ms#nst "lei"t man in aliem, _as ii"er 07e(ialitat >inauslie5t,
ein I5n#rant un' unter :mstn'en im 5an(en ein r#>er 1eselleN )urcQ>ar't, 8elt4"e!c:ic:tlic:e 'etrac:tun"en, 0. *4+.
-e!elle este cal-9 ro:er -e!elle este cal- neci#7lit.
273
ima5inea !tiin&ei n#rmale 7r#7us 'e T>#mas Ou>n+, care eD7rim un ti7 'e nemul&umire -a& 'e aca'emismul
steril al "ir#crati(rii $ie&ii intelectuale cu t#tul asemnt#r celui -#rmulat 'e mine. P#tri$it lui Isaac,
498
te#ria
7#litic american s-a 7r#-esi#nali(at aca'emic a'#7tn' un stil intelectual care ar 7utea -i caracteri(at 7rin
urmt#arele trsturi6 # a$ersiune -a& 'e ntre"rile 'irecte, c#m"inat cu 'esc#nsi'erarea eD7rimrii 7u"lice !i,
c#n$ers, cu a'#7tarea n#rmati$ a m#'alit&il#r in'irecte 'e eD7rimare9 # res7in5ere c#n'escen'ent a
re-lec&iil#r care 7r#$in 'e la aut#ri ce nu -ac 7arte 'in 7rimul cerc al 'isci7linei9 ncuraCarea institu&i#nal a
7sitaci(rii m#'el#r 'isci7linare rece7te )'e 7re-erin& -rance(e !i 5ermane+9 un aleDan'rinism al inter7retrii
teDtuale, culti$n' re-erirea autist !i #"sesi$ la un numr restrns 'e teDte c#nsi'erate -#n'at#are, 7lus # manie
a citrii scru7ul#ase !i asi'ue a stu'iil#r recente9 nclina&ia 'e a c#n-un'a ri5#area cu #"li5ati$itatea 'e a -#l#si
un leDic "ar"ar !i 'e a culti$a acele s#lecisme Ete>niceE ca7a"ile s semnali(e(e metate#riile ncuraCate 'e m#'a
aca'emic n curs9 su7er-icialitatea 'e a cre'e c !tiin&a im7une ncuraCarea unei 7r#(e 'e 7r#ast calitate !i a
unei lim"i aca'emice 'e lemn t#ate acestea n 'auna #ri5inalit&ii #ri a rele$an&ei !i c#n'u-cn' la n"u!irea
creati$it&ii. E-ectele acestui ti7 'e E7r#-esi#nalismE aca'emic sunt caracteri(ate 'e Se--reW Isaac cu aCut#rul
ct#r$a 'in -#rmulrile 7rin care 1e#r5e ?r_ell 'escria c#ru7&ia lim"ii ca urmare a c#ntaminrii 5n'irii cu
telinicile 7r#7a5an'ei 7#litice6 aneste(ierea min&ii, in>i"area 5n'irii lim7e(i !i ratarea c#municrii #neste.
C#nclu(ia lui Isaac este eDtrem 'e se$er6 MPrea mul&i te#reticieni 7#litici americani Z7lutesc[ la $ale 7e a7a unei
$ie&i 7seu'#intelectuale. Z...[ Te#ria 7#litic se #cu7 'e nimicuri, n tim7 ce -lacra li"ert&ii se ntin'e, iar
lumea 7r#"a"il c ar'e.N
499
Citatele a"un'ente, 7lictisit#are !i inutil 'e 7recise ale eru'i&iei 7#st"elice sunt c#nsecin&a 7er$ers a c#n-u(iei
'intre ret#ric !i '#$a'. Eru'i&ii 'e 'at recent !i ima5inea( c a"un'en&a acest#r citate c#nstituie n sine #
'#$a' 7erem7t#rie 'e a'e$r pentru c sunt in'u"ita"il # '#$a' 'e seri#(itate. n -a7t, citatele sunt ar5umente
ret#rice, sim7le -#rme 'e 7ersuasiune. Cn' s-a 7ier'ut ncre'erea n ra&i#nament, a a7rut a"un'en&a citatel#r,
ca certi-icat 'e Ea'e$rE ntr-# lume care nu mai !tie
498
Se--reW C. Isaac, Democra#ia n vremuri ntunecate, 77. 55-21.
499
Ibi(em, 77. 2/9 24.
274
s l 7r#'uc. Cu ct sunt mai a"un'ente citatele inutile, cu att este mai mare )a+ sentimentul c -rau'a e la
#r'inea (ilei )alt-el nu s-ar lua msuri a"sur'e 'e 7recau&ie m7#tri$a ei $e(i citatele a"un'ente ca 7r#-ilaDie
a7#tr#7aic+, )"+ c#n!tiin&a c numai #"ser$area re5ulii eDteri#are ne 7#ate sal$a 'e im7#stur )semn c
stan'ar'ele 'e !tiin&i-icitate sunt n su-erin&+ !i )c+ certitu'inea c nu eDist alt criteriu 'e e$aluare a a'e$rului
'ect 5ra'ul 'e c#n-#rmitate cu sursele recun#scute, 7rin c#nsens aca'emic, ca $ala"ile. Plet#ra 'e citate 'in
eru'i&ia 'e a(i eD7rim, n -#n', 'eclinul ncre'erii n atin5erea a'e$rului.
Hanna> Aren't era 'e 7rere c, n s#cietatea m#'ern, amestecul c#n-u( 'intre '#meniul a'e$rului !i cel al
7uterii a c#n'us la a7ari&ia unei n#i Mrase 'e intelectualiN )cun#scut 7n acum su" numele 'e te>n#cra&i+, care
$a 'esc>i'e 'rumul unei ere a tiraniei !i a t#talei sterilit&i.
/..
RaWm#n' #u'#n ne in-#rmea( c in$entat#rul n#tel#r 'e su"s#l a -#st Ge#7#l' $#n RanQe, -#n'at#rul ist#riei
eru'ite.
/.1
@ai recent, m#'a la (i 7retin'e ca artic#lele cu a'e$rat sa$ante s nu mai u(e(e (e%ootnote!
acestea au -#st 7esemne lsate n seama esei!til#r !i litera&il#r , ' "ine ca seri#(itatea $erita"il s -ie
eD7rimat 7rin en(note!.
SO0
Ast(i, 7#tri$it a7recierii lui Clin-An'rei @i>ilescu, Mtrim n e7#ca n#tei 'e
su"s#l, Z...[ 7unem n#te 'e su"s#l la a7r#a7e #rice, inclusi$ la titluri6 c#n$#r"irile !i c#municrile !i cr&ile
n#astre au un titlu !i # n#t 'e su"s#l numit su"titlu, care eD7lic titlu[ !i ne Custi-ic n -a&a cel#rlal&i.N
/.4

3#$a' ir#nic )!i 'is7erat+ 7re(enta n#t (intre teDte.
Z91[ Ast(i, t#ate 'isci7linele sunt re'use la te>nicitatea l#r. Presu7#(i&ia este c #rice acti$itate se
7#ate re'uce -r 7ier'ere la te>nicalit&ile ei, cam n -elul n care -il#(#-ia m#ral n#rmati$ist !i
ima5ina, n 'escrierea lui @acintWre 'in A%ter Virtue,
iOi
c etica este re'ucti"il la # succesiune 'e
7r#7#(i&ii
/..
Hanna> Aren't, M3es7re $i#len&N, AneDa V FCrizele republicii, 7. 195+.
/.1
RaWm#n' #u'#n, M3aniel ell et lEi'e#l#5ieN, 7. 8//, c#l. *.
/.* Ve(i 7r#testul lui P. E. O. @i''let#n, M3#_n _it> acQn#tesXN, 7u"licat n se7tem"rie 192. n I!i!, re$ista 0#ciet&ii 'e
Ist#ria Atiin&ei )Hist#rW #- 0cience 0#cietW+.
/.4
Clin-An'rei @i>ilescu, M3u siecle, la -inN, 7. *24.
/./ Ve(i Alas'air @acintWre, >ratat (e moral, n s7ecial 77. 5.-l.1.
275
care eD7rim un al5#ritm m#ral. Arta $i#l#nistic a lui Enescu c#nstituie # "un ilustrare a r#lului
intrin!ec su"#r'#nat al te>nicii, n arta inter7retati$, a'ic eDact ac#l# un'e se cre'e c te>nica
tre"uie n m#' natural s 7rime(e. :n critic american scria n 19*8 c, la # 7rim im7resie, Mte>nica
3lui Enescu nu reu!e!te Z...[ s im7resi#ne(eN.
/.5
@#ti$ul, recun#scut 'e critic, era acela c arta
inter7retrii sale e$ita "ri#-ul s7eci-ic at-t#r $irtu#(i. P#tri$it lui Enescu, MTe>nica )'i5ita&ia, arcu!ele+
se re(um la un sin5ur cu$nt6 @u(ic. Z...[ 8u c#ntea( c -#l#se!ti cutare 7#(i&ie sau cutare arcu!e
ele5ante. Pri$i&i #7era, cul#area -iecrei i'ei, c#nstruc&ia arm#nic, c#ntra7unc-tic...N
/.2
Prin
Ein'i-eren&aE -a& 'e anumite Ete>niciE, Enescu n&ele5ea -a7tul c $erita"ila n'emnare te>nic nu
c#nst 'el#c n n$&area unui tu!eu !i a unei 'i5ita&ii te>nic su7eri#are !i, a7#i, 'in a7licarea acestei
Ete>niciE asu7ra cutrei #ri cu tarei mu(ici. I'a Haen'el, care a stu'iat cu $i#l#nistul Cari %lesc> mai
nainte 'e a stu'ia cu Enescu, men&i#nea( !i ea insisten&a lui Enescu asu7ra su"#r'#nrii te>nicii -a&
'e mu(ic, atr5n' aten&ia c, n ciu'a acestui -a7t, urec>ea sa sanc&i#na cea mai mrunt inacurate&e
'e eDecu&ie. I'a Haen'el re(um ast-el re(ultatul te:nicii cel#r '#i 7e'a5#5i asu7ra te:nicii ei6 M@i se
7are eDtra#r'inar c n urma acest#r lec&ii cu Enescu am 'e$enit nc mai atent la 7reci(ia te>nic
'ect -usesem nainte. Ceea ce este ineD7lica"il, cci nu 7un nici # cli7 la n'#ial ri5ur#(itatea lui
%lesc> n c>estiunile le5ate 'e te>nic. Ai cu t#ate acestea, mi se 7are c Enescu a mers un 7as mai
'e7arte Z...[.N
/.7
Ir#nia, n#tat ime'iat 'e 8#el @al-c#lm, este c anume te>nicalit&ile stricte im7use
'e %lesc> inter7retrii lui ac> sunt cele care au c#n'us la utili(area un#r por4tamenti inutili, 7e care
Ete>nicaE lui Enescu, $enit nu 'ins7re te>nicalit&i, ci 'ins7re mu(ic, a !tiut s i e$ite. P#tri$it lui
/.5
Citat 'e 8#el @alc#lm, -eor"e $ne!cu. Gi! Li%e an( =u!ic, 7. 17..
/.2
3aniel runsc>_ic5, EC#urs 'Einter7retati#n 'e 1e#r5es Enesc#E, Le =on(e mu!ical, 4. 0e7tem"re et 4. 8#$em"re 19*8,
7. *95 ;apu( @al-c#lm, op.cit., 7. 17*, n. *5+.
/.7
8oman <it: Violin. An Autobio"rap:B, 1#llanc(, G#n'#n, 197., 77. 9.-91 ;apu( @alc#lm, op.cit., 7. 17/. Ve(i !i n#ta *7,
un'e @alc#lm re7r#'uce re-lec&ia a7r#a7e i'entic -cut 'e I$rW 1itlis n 19496 bSEai lEim7ressi#n 'Ea$#ir 7lus a77ris a$ec lui
ZEnesc#[ \ue, 7ar suite, a$ec %lesc> c+.
*72
@alc#lm, re(ultatul acestei 'e#se"iri 'e atitu'ine %lesc> se7ara te>nica 'e mu(ic !i $enea la ea
'ins7re te>nicalit&i, n tim7 ce Enescu re-u(a s se7are te>nica 'e mu(ic !i 'esc#7erea te>nica
7#tri$it unei 7iese mu(icale numai 7#rnin' 'e la mu(ic este c %lesc> se lu7ta cu ElimitrileE
instrumentului, n tim7 ce Enescu i 7utea 'esc#7eri Ere(#nan&ele naturaleE.
/.8
n 7lus, 'irec&ia 'ins7re
te>nic s7re mu(ic a lui %lesc> a c#n'us, #"iecti$ $#r"in', la Er#mantici(areaE !i Esentimen-tali(areaE
inter7retril#r 'in ac>, n tim7 ce 'irec&ia 'ins7re mu(ic s7re te>nic a lui Enescu a 7r#7us un ac>
mult mai a7r#7iat 'e austeritatea !i cl'ura lui #meneasc #ri5inare6 MZA"#r'area lui ac> 'e ctre
Enescu[ a intr#'us ceea ce 7rea a -i un n#u clasicism -a& 'e ru"at#-urile !i rallentan'#-urile stilului
br#manticc 'e a-l cnta 7e ac> iar acest re(ultat, insist @alc#lm, a -#st #"&inut 'e Enescu
M'at#rit unui sim& 7entru mu(ic ce nu 7#ate -i eD7rimat 'ect 7rin ima5inea unei inimi 7al7itn'eN.
/.9
C#nclu(ia anali(ei lui 8#el @alc#lm este urmt#area6 Mar -i a"sur' s ncercm s 5sim $reun
bsecretc te>nic al cntatului su, se7arat 'e 7r#-un'a n&ele5ere mu(ical care ''ea -#rm inter7retrii
7iesel#r 7e care le cnta.N
/1.
Ra&i#namentul meu este urmt#rul6 'ac ,i 7entru $irtu#( te>nica este su"#r'#nat mu(icii, atunci a
%ortiori te>nica nu 7#ate -i nici se7arat 'e art, nici sc#as 'e su" aut#ritatea ei. :n eDem7lu6
re'ucerea eru'i&iei la # te>nic 'e citare !i 'e tiere-li7ire a citatel#r este, 'eci, # er#are. 3e ceT
E$i'ent, 7entru c nu eDist un secret te>nic al mu(icii, 'u7 cum nu eDist un secret te:nic a nimic
'in ce a creat 3umne(eu #ri a -cut !i -ace #mul. Gumea nu este re'ucti"il la te>nic, 'e!i, e$i'ent,
te>nica -ace 7arte 'in ea. 3ar, !i aici a7are 'e#se"irea, unii cre' c te>nica este # 7arte !eparabil a
lumii, al&ii cre', ca Enescu, c te>nica este # 7arte inse7ara"il a ei. A$em 'eci '#u
/.8
@alc#lm, op.cit., 7. 17/.
/.9
Alu(ie la urmt#arele cu$inte s7use 'e Enescu cla$ecinistei CelinW C>ailleW-Ric>e( )b:ne $isite 7armi Ies 'ernieres ]
1e#r5es Enesc#c, =u4!i?ue et ra(io, 8#. 5*9, Suin 1955, 7. 4.5+ 6 MA>, 'ac #amenii mcar ar n&ele5e c ritmul Zlui ac>[
tre"uie s -ie sus&inut Zuns>aQa"le[, 'e#arece acest ritm c#res7un'e "til#r inimii Z...[N )@alc#lm, op.cit., 7. */*+.
/1.
@alc#lm, op.cit., 7. 17..
277
7r#7#(i&ii cruciale6 )i+ lumea nu este re'ucti"il la te>nic9 !i )ii+ te>nica nu este se7ara"il 'e lume. i
este su7#rt -r a-i -i -un'ament. 0au i este -un'ament -r a-i -i #ri5ine. 8#n-se7ara"ilitatea 7are a -i
un 7rinci7iu esen&ial a t#t ceea ce este 7r#-un' n lume. n acela!i tim7, 7rinci7iul a ceea ce este nalt
nu 7#ate -i 'ect se7ara"ilitatea. 8u eDist, 'eci, re5ul. Pn la urm t#t 'iscernmntului, cu t#ate
im7#n'era"ilele sale im7#si"il 'e al5#ritmi(at, i a7ar&ine -#n'ul tutur#r 'eci(iil#r im7#rtante.
Z9*[ Ga -el ca in5inerii 7entru a'ministrarea in$en&iil#r !tiin&i-ice, eDist eru'i&ii !i cercett#rii 'e
ntre&inere, care au 're7t misiune s men&in n stare 'e -unc&i#nare un corpu! 'e ncre'ere al ntre5ii
culturi. Ei au e6act $al#area in5ineril#r, nici mai mult, nici mai 7u&in. Ct 7ri$e!te transmiterea
culturii, in'is7ensa"ili9 ct 7ri$e!te c#n&inutul ei, utili, 'ar 'is7ensa"ili. Vin a7#i creat#rii 'e cultur6
aut#rii E#7erel#rE. Ei 7#t 7r#$eni 'in #rice me'iu, 7#t -i, la ri5#are, incul&i )'ar nu i5nari6 i5narul este
incultul cu 7reten&ii, incultul -u'ul, incultul a5resi$, cel care $rea s trans-#rme ntrea5a lume ntr-una
care s i semene+. Pri$it 'intr-# 7ers7ecti$ se$er, cultura este, 'esi5ur, 'i$ertisment. Aceasta este
ns inter7retarea ei sla"6 n sens tare, cultura tre"uie s -ie trans-#rmare a #mului, ana5#5ie. 8u
eDist sens al culturii care s rmn la ea. ?mul culti$at este #mul care a -#l#sit cultura ca 7e # scar6
cu men&iunea c, s7re 'e#se"ire 'e scara lui Pitt5enstein,
/11
cultura rmne n carnea ta 'u7 ce ai
trecut 7rin ea, c>iar 'ac, cum se s7une 7#tri$it unei $#r"e cele"re, ai uitat 'eCa t#tul.
Ce !tie, 'e -a7t, s7ecialistulT El !tie 'atele, -a7tele cu ct e mai "un, cu att le !tie mai acurat !i mai
critic )cun#scn' '#meniul l#r 'e $ala"ilitate !i msura n care 7uteam a$ea n m#' re(#na"il
ncre'ere n ele+. n aceast 7ri$in&, el este 'e
/11
MPr#7#(i&iile mele clari-ic 7rin -a7tul c cel ce m n&ele5e le recun#a!te, 7n la urm, 're7t n#n-sensuri, 'ac 7rin ele
s7riCinin'u-se 7e ele s-a ri'icat 'easu7ra l#r. )El tre"uie, 7entru a s7une a!a, s arunce scara 'u7 ce urcat 7e ea.+ N
;>ractatu! lo"ico4p:ilo!op:icu!, 2.5/, 7. 159+.
*78
nenl#cuit. 3ac e me'ic )#ri "i#c>imist+, el !tie, n 7ri$in&a unui me'icament, care sunt riscurile
7entru #r5anism. %ire!te, el nu !i 7#ate eDtin'e n m#' le5itim acest ti7 'e cun#a!tere, care e #
cun#a!tere asu7ra 'atel#r )'e#7#tri$ -actual !i <ert%reiC, la c>estiunea 'ac aceste riscuri sunt
acce7ta"ile #ri nu 7entru 7ers#ana care -#l#se!te me'icamentul !i aceasta 'e#arece, n 'e("aterea
asu7ra 'e(ira"ilit&ii cun#a!terii -urni(ate 'e s7ecialist, s7ecialistul nu mai are nici un -el 'e eD7erti(
sau, mai "ine s7us, are acela!i ti7 'e eD7erti( ca #ricare alt murit#r. Ei "ine, 7rin acest ti7 'e
eDtensiune ile5itim se eD7lic, n #7inia mea, cultul su7ersti&i#s al EeD7ertuluiE eD-7ertul-ca-#m-
ca7a"il-s-re(#l$e-n-m#'-te>nic, unic-!i-'in-c#l#-'e-#rice-'e("atere t#ate 7r#"lemele cu rele$an&
s#cial, m#ral, reli5i#as #ri -il#(#-ic n cultura n#astr recent. Cultul eD7ertului-"un-la-t#t-ce-
im7lic-'eci(ii-s#ciale-!i-7#litice se "a(ea( 7e i'eea, er#nat, c eD7ertul ar -i s7ecialist nu '#ar n
7ri$in&a cun#a!terii 'atel#r -actualeale unei 'isci7line, ci !i n ce 7ri$e!te inter7retarea acest#ra 7entru
$ia&a -iecruia 'intre n#i !i a m#'ului n care #amenii au 're7tul #ri '#resc s se lase in-luen&a&i 'e
aceste 'ate n $ie&ile l#r. ?r, n c>estiuni 'e acest ti7 -iecare #m este !i tre"uie s rmn su$eran,
'e#arece )i+ 'iscernm]ntul este # -acultate uman inaliena"il !i )ii+ Cu'ecata 'e e$aluare im7lic nu
5eneralitatea cun#a!terii te>nice, s7eci-ic s7ecialistului, ci 'iscernmntul 7r#7riu, s7eci-ic 'e#7#tri$
in'i$i'ului uman )'iscernmntul in'i$i'ual+ !i s7a&iului 'esc>is 7rin 7unerea n 'e("atere !i
c#ntr#$ers a cel#r care alctuiesc # c#munitate )ceea ce, >aWeQian, am 7utea numi 'iscernmntul
tra'i&iei nc#r7#rate n 7ractici+.
:(ur7area care 7#ate -i semnalat n cultul su7ersti&i#s al eD7ertului-"un-la-t#t-ce-im7lic-'eci(ii-
s#ciale-!i-7#litice se "a(ea(, 'eci, 7e urmt#rul ti7 'e er#are6 Cu'ecata 'e e$aluare tin'e s -ie
eliminat 'e 7reten&ia cun#a!terii te>nice 'e a aneDa #rice -#rm 'e cun#a!tere !i 'e a su"stitui
#ricrei Cu'ec&i 'e 'iscernmnt # Cu'ecat "a(at 7e re5uli -iDe !i al5#ritmi. 0e simte aici s7iritul
n5>e&at !i al5e"ric al e7#cii s7eran&a nes"uit 'e a trans-#rma su-letul ntr-# ma!in Turin5. Ec#u
ntn5 al n'emnului 'e a atin5e im7ar&ialitatea 7rin re'ucerea c#municrii la # sec$en& "inar 'e E'a,
'aE, Enu, nuE.
*79
Cultura are '#i 'u!mani, la -el 'e 7uternici6 tru-ia eru'itului 'e strict #"ser$an& !i im7ietatea
i5narului.
Z94[ ;@P?TRIVA 3ICTAT:RII EEFPER<IG?RE. M?ricare ar -i sistemul 'e 5u$ernareN, s7unea
Gu'_i5 $#n @ises
/1*
, Mtemeiul 7e care este c#nstruit !i 7e care se "a(ea( acesta este nt#t'eauna
#7inia cel#r 5u$erna&i c acce7tarea lui le ser$e!te mai "ine interesele, 'ect rsturnarea lui !i
instaurarea altuia.N ?"ser$a&ia c #rice 5u$ernare se "a(ea( 7e #7inie a 'e$enit una 'in aDi#mele
m#'ernit&ii 7#litice.
/14
n m#' e$i'ent, aceast aDi#m st sau ca'e m7reun cu a-irma&ia c t#ate
c>estiunile 'e interes c#mun, cel 7u&in n 7rinci7iu, 7#t -i su7use 'e("aterii 7u"lice 7#tri$it
maDimei6 MC>iar 'ac 7u&ini 'intre n#i sunt n stare s c#ncea7 sau s 7un n 7ractic # 7#litic, t#&i
suntem ca7a"ili s # Cu'ecm. N
/1/
?r, 'ac
/1*
Gu'_i5 $#n @ises, Guman Action, 7. 1/9.
/14
T#c\ue$ille cre'ea c a$em 'e-a -ace cu # $erita"il s#cietate numai atunci cEin' Mun mare numr 'e #ameni $' un mare
numr 'e 7r#"leme su" acela!i as7ect Z,..[, cn' acelea!i -a7te -ac s se nasc acelea!i im7resii !i acelea!i i'eiN ;De!pre
(emocra#ie in America, $#i. 1, 7. /58+ a'ic, 'e -a7t, atunci cn' 5ru7ul 'e #ameni 'i-eri&i este su'at 7rin le5turile #-erite
'e eDisten&a un#r #7inii c#mune. Aceasta -usese !i #7inia lui @a'is#n, eD7rimat n mai multe rn'uri n artic#lele sale 'in
Ee(erali!t &aper!. nainte 'e @a'is#n, E'mun' urQe 5n'ea c #7inia, Mt>e 5reat su77#rt #- t>e 0tate, Z'e7en's[ entirelW
u7#n t>Ze[ $#ice Z#- t>e 7e#7le[N )citat 'e Ge# 0trauss, +atural Ri":t an( Gi!torB, 7. 41.+. Cte$a 'ecenii mai 'e$reme
)17/1+, 3a$i' Hume se ntre"a cum se eD7lic #are EminuneaE c att 'e mul&i #ameni se su7un att 'e u!#r unui numr att 'e
mic, cum se ntm7l n #rice 5u$ernareT MP>en _e in\uire "W _>at means t>is _#n'er is e--ecte' _e s>all -in', t>at as
%#rce is al_aWs #n t>e si'e #- t>e 5#$erne', t>e 5#$ern#rs >a$e n#t>in5 t# su77#rt t>em "ut #7ini#n. It is, t>ere-#re, #n
#7ini#n #nlW t>at 5#$ernment is -#un'-e', an' t>is maDim eDten's t# t>e m#st 'es7#tic an' m#st militarW 5#-$emments, as
_ell as t# t>e m#st -ree an' m#st 7#7ularN )3a$i' Hume, $!!aB!, 7. 199 $!!ai! &oliti?ue! par Davi( Gume, 7. 7.+. Pentru
sec#lul al FVI-lea, Etienne 'e Ga #etie 7are a sus&ine aceea!i i'ee )Ge Di!cour! (e la !ervitu(e volontaire, 77. 1./ s\.+.
/@ 7K aceast maDim re(um P#77er el#5iul 7e care, la c7tiul cel#r c(u&i n lu7ta 7entru li"ertatea cet&ii, l-a -cut
Pericle 'em#cra&iei )T>uQW'i'es, Rzboiul peloponez9c, II, 47-/19 77. 1/*-l/5+. C%. Oarl R. P#77er,
*8.
acest lucru este a'e$rat, atunci nu 7#ate eDista n 7rinci7iu nici un '#meniu al #7iniei care s 7#at -i
n m#' le5itim c#n-iscat su" 7reteDtul ,tiin#i%icit#ii 'e ctre eD7er&i.
3iscu&ia clasic este 7urtat 'e Plat#n n 'ial#5ul &rota"ora!, ntre un 0#crate care sus&ine
im7#si"ilitatea 'e a n$&a #ri 7re'a $irtutea cet&eneasc !i un Pr#ta5#ras care sus&ine 7unctul 'e
$e'ere c#ntrar. Ar5umentul 'ecur5e ast-el. Cn' e $#r"a 'e -#rme s7eci-ice 'e cun#a!tere, -iecare
cet&ean acce7t -r 'iscu&ie s-atul eD7ertului. Cn' ns $ine $#r"a 'es7re #r5ani(area cet&ii,
#"ser$ 0#crate,
/15
M!i 'au cu 7rerea att 'ul5>erul, ct !i -ierarul sau curelarul, ne5ust#rul sau arma-
t#rul, "#5atul sau sracul, n#"ilul sau umilul !i nimeni nu se mir 'e ace!tia Z...[ c -r s -i n$&at 'e
un'e$a !i -r s -i a$ut $reun 'ascl ncearc s 'ea s-aturiN. 3e ceT ? eD7lica&ie &ine 'e -a7tul c
e'uca&ia 7r#7rie unui #m li"er nu este "a(at 7e s7iritul s7eciali(rii )Ecun#a!terea un#r me!te!u5uriE+,
ci 7e '#"n'irea unei culturi 5enerale,
/12
n&eleas ca " i n e c#mun. Re(ultatele s7eciali(rii a7ar&in
tutur#r numai n msura n care au 7utut -i 7r#'use 'e unii, n tim7 ce "inele c#mun 7#ate cu a'e$rat
a7ar&ine tutur#r numai n msura n care este 7r#'us 'e t#&i, -r 'iscriminare. C n tre"urile cet&ii
-iecare are # 7rere 7r#7rie !i nu # acce7t 7e a altuia, n tim7 ce n 7ri$in&a me!te!u5uril#r, #ricine
acce7t numai 7rerea s7eciali!til#r, este eD7licat 'e Pr#ta5#ras 7#stuln', la t#&i #amenii,
uni$ersalitatea 'iscernmntului m#ral !i al sim&ului 7entru 're7tate, -acult&i su-lete!ti care -ac cu
7utin& eDisten&a Cet&ii6 MCn' este $#r"a 'e Z...[ $reun Z...[ me!te!u5, s#c#tesc c 7u&ini au c'erea
s-!i 'ea cu 7rerea9 Z...[ cn' ns Ze $#r"a 'e[ tre"urile cet&ii, care se ntemeia( t#ate 7e 're7tate !i
c>i"(uin&, e -iresc s se n5'uie #ricui s-!i 'ea cu 7rerea, s#c#tin' c -iecare are 7arte 'e aceast
7rice7ere Zre-eri-
Lec#ia ace!tui !ecol, 7. 97. Aceast maDim eD7rim ns!i 7#si"ilitatea 'e eDisten& a 'em#cra&iei, care, 'el#c sur7rin(t#r,
este i'entic cu 7resu7#(i&ia 'e eDisten& a actului estetic )n 'u"la sa i7#sta(, 'e Cu'ecat critic !i 'e m7rt!ire a 7lcerii
estetice+.
/15
Plat#n, &rota"ora!, 419 c-' FOpere, $#i. I, 7. /4/+.
/12
Plat#n, &rota"ora!, 41* " ;loc.cit., 7. /*2+.
*81
t#are la E>#tarele ru!inii !i 're7t&iiE,
/17
[, -r 'e care nu ar 7utea eDista cet&i. N
/18
P#tri$it
ar5umentului clasic, Ec#m7eten&a 7#liticE, care st sau ca'e # 'at cu 7#si"ilitatea 'e eDisten& a
s#ciet&ii 7#litice, nu 7#ate -i eD7resia unei -#rme 'e cun#a!tere s7eciali(ate !i este e5al re7re(entat
n -iecare #m.
1e#r5es ernan#s
/19
6 MAm # re7ulsie -a& 'e anc>ete. 0-a a"u(at mult 'e ele n &ara mea n anii care
au 7rece'at 'e(astrul, !i cre' c, la n#i ca !i aiurea, aceast m#' n#r'-ameri-can a c#ntri"uit mult s
'ea 7u"licului ilu(ia c nen#r#cirile a"tute asu7ra lumii ar 7utea -i re'use la un anumit numr 'e
7r#"leme re(#l$a"ile 'e ctre s7eciali!ti !i eD7er&i
/*.
- cei 7e care am c#n$enit s-i numim
bC#m7eten&elec. 3in 7cate, nu mai sunt 'estul 'e tnr ca s-mi "at C#c 'e bC#m7eten&ec, Z...[ cre'
ns c $ia&a nu e # 7r#"lem 'e re(#l$at !i, n -a&a acestui risc t#tal, sin5urele c#m7eten&e 7e care le
recun#sc sunt 5eniul !i s-in&enia. Z...[ @i-e team c a"u(ul 'e anc>ete ar 7utea -ace 7u"licul s crea'
c eDist re&ete 'e %ericire !i c Intelectualii
/*1
, reuni&i n C#n5res sau nu, ar -i a"s#lut ca7a"ili s li le
#-ere...N
Gle_ellWn H. R#cQ_ell, Sr.
/**
6 MCea 'inti nsemntate s#cial a stu'iului ist#riei este 'e($#ltarea
ca7acit&ii 'e a $e'ea
/17 &rota"ora!, 4** ' ;loc.cit., 7. /47+. 3iscernmntul 7ri$in' msura ru!inii !i a 're7t&ii este numit 'e Pr#ta5#ras-Plat#n
Ec#m7eten& 7#liticE )4*4 a9 @loc.cit.C.
/18
&rota"ora!, 4** e 4*4 a ;loc.cit, 7. /47+.
/19
b Re7#nse ] une en\uete c )Can$ier 19/*+. La Erance contre Ie! robot!,
77. 174 s\.
/*.
P#tri$it lui ernan#s, ten'in&a lumii '#minate 'e s7iritul te>nicii este 'e a trans-#rma ntrea5a s#cietate m#'ern ntr-un
ti7 'e s#cietate care s 7#at 7une numai 7r#"leme ce a'mit # s#lu&ie te>nic ;Ibi(em, 7. 1*/+.
/*1
%ire!te, ast(i nu le mai s7unem aut#ril#r 'e re&ete EintelectualiE, ci EeD7er&iE, Es7eciali!tiE - 7#ses#ri ai unei cun#a!teri
te>nice e6acte 7ri$it#are la s#cietate.
/**
Ge_ R#cQ_ell, M0tatement #- C#lle5e an' :ni$ersitW Pr#-ess#rs in 0u77#rt #- t>e C#n-e'erate attle %la5 At#7 t>e 0#ut>
Car#lina 0tate>#useN MCertain aca'emics >a$e issue' a statement #n t>e cause #- t>e Ci$il Par as it relates t# t>e
c#ntr#$e-sW #$er t>e C#n-e'erate "attle -la5. T>eW >el' a 7ress c#n-erence #n @arc> 41 -#r t>e 7ur7#se #- a$#_in5 #n t>eir
aut>#ritW as 7r#-essi#nal >ist#rians t>at t>e -la5 re7resents #nlW t>e e$il
*8*
'i-eritele laturi ale unei 7r#"leme, # ca7acitate necesar 7entru a -i un cet&ean n&ele7t !i m#'erat,
accesi"il tutur#r, nu '#ar beD7er&il#rc. Z...[ Gansarea un#r inter7retri ist#rice in'u"ita"ile este
e$i'ent # ten'in& 7ericul#as ntr-# 'em#cra&ie.N
Oarl R. P#77er6
/*4
M8u m c#nsi'er un eD7ert n !tiin&, nici n -il#s#- ie. Z...[ A 'e$enit ast(i # m#'
n !tiin&e a7elul la cun#a!terea s7eciali(at !i la aut#ritatea eD7er&il#r, iar n -il#s#- ie, 'eni5rarea
!tiin&ei !i a ra&i#nalit&ii. A'esea, aceast 'eni5rare a !tiin&ei !i a ra&i#nalit&ii se 'at#rea( unei teorii
5re!ite asu7ra l#r # te#rie care n&ele5e 7rin !tiin& !i ra&i#nalitate '#ar s7eciali(ri, eD7er&i !i
aut#ritate. ns !tiin&a !i ra&i#nalitatea au c>iar -#arte 7u&ine n c#mun cu s7eciali(area !i cu
_a5in5 #- _ar a5ainst t>e :nite' 0tates in 'e-ense #- sla$erW an' n#t an >#n#ra"le >erita5e as m#st 0#ut> Car#linians
"elie$e. N
/*4
=itul conte6tului, M8#ta aut#rului, 1994N, 7. 7.
@en&i#nn'u-l aici 7e P#77er, este 7#ate instructi$ )n #rice ca( sarcastic+ s ne amintim cine erau c#nsi'era&i a -i eD7er&ii, 7e
$remea cn' Cercul 'e la Viena -unc&i#na n me'iul su ist#ric Viena 'inainte 'e An!c:lu%i. acel ti7 'e caracu'
aca'emic, alctuit 'in 7u('eria 'e 7r#-es#ri uni$ersitari !i 'e nsrcina&i #-icial, care !i rec#n-irm statutul 'e res-
7ecta"ilitate 7r#-esi#nal numai 7rin reciclarea i'eil#r en vo"ue, cu c#n'i&ia ca acestea s nu -ie '#ar 7rimite, ci !i bine
$(ute. n acest me'iu pro%e!ional, $er'ictul eD7er&il#r era c cercul 'in 7reCma lui 0c>licQ e alctuit 'in 'iletan&i, -il#(#-i 'e
'uminic, cala&i 7e i'ei "i(are !i -iDe )arrW 0mit>, MP>il#s#7>ies #- Anti-0cience -r#m @arD t# E%eminist E7istem#l#5WE, N 7.
49 I'em, MT>e 8eurat>-Haller T>esisN, ` 7, 7. 89 eD7resia -#l#sit 'e 0mit> este E7>il#s#7>ical cranQs an' 'a""lersE+. n acela!i
s7irit, cn' ne 5n'im la )retr#s7ecti$+ marea Ac#al austriac 'e ec#n#mie, nu tre"uie s uitm )!i nici s ne mirm+ c
eD7er&ii cu 7atalama la mn 'in uni$ersit&i erau !i a'$ersarii cei mai n$er!una&i ai 5n'irii ie!ite 'in ti7arele #-icial a'mise
'e 7r#-esi#nalii recep#i. Iat c#mentariul retr#s7ecti$ al lui Gu'_i5 $#n @ises6 M1u$ernele, 7arti'ele 7#litice, 5ru7urile 'e
7resiune !i "ir#cra&ii 'in ierar>ia e'uca&i#nal 5n'esc c 7#t Z...[ "#ic#ta !i re'uce la tcere 7e Z5n'it#rii[ in'e7en'en&iN )N?
7ers7ecti$ ist#ric asu7ra Ac#lii austriece 'e ec#n#mieN, 77. *7.-*759 n citat, 7. *89, am sc>im"at tim7ul un#r $er"e+.
n 7ri$in&a -ilistinismului intelectual !i a su-icien&ei &-n#ase etalate 'e cei care se cre' competen#i 7entru c 7#se' un titlu
emis 'e $re# instan& "ir#cratic, sursa a"s#lut, 7entru acela!i me'iu $iene(, este Oarl Oraus, -r in'ica&ie "i"li#5ra-ic
s7ecial pa!!im.
283
a7elul la aut#ritatea eD7er&il#r. 3in c#ntr, aceste m#'e intelectuale sunt 'e -a7t un #"stac#l 7entru
amn'#u. N
A"era&ia cre'in&ei c, a$n' '#ar lecturi s7eciali(ate, te-ai 7utea cum$a numi un #m culti$at. Iat
ar5umentul. 0 in'eDm t#ate cr&ile s7ecialit&ii )a+ cu A, t#ate cr&ile s7ecialit&ii )"+ cu !i a!a mai
'e7arte, 7n la e7ui(area tutur#r s7ecialit&il#r. 0 -#rmm acum "i"li#teca A, care c#n&ine t#ate
cr&ile s7ecialit&ii )a+, "i"li#teca , care c#n&ine t#ate cr&ile s7ecialit&ii )"+ etc. E$i'ent, n acest
m#' am cu7rins n in'eDul n#stru t#talitatea cr&il#r lumii, 'ac a'mitem c t#ate cr&ile lumii 7#t -i
m7r&ite -r rest 7e cate5#rii 'e s7ecialitate. Acum, s7eciali!tii n 'isci7lina )a+ $#r -i tre"uit s
citeasc, 'ac sunt "uni s7eciali!ti, t#ate cr&ile "i"li#tecii A, 7#tri$it stan'ar'ului l#r 'e s7eciali(are.
ntre"area este6 sunt ace!ti #ameni cul#i3 0unt, 'ac 7utem numi cult 7e cine$a care a citit, 'intr-#
"i"li#tec, t#ate cr&ile al cr#r titlu nce7e cu litera EAE9 nu sunt, 'ac, a!a cum mi se 7are n#rmal, $#m
s7une c acela care !i -ace cultura lun' "i"li#teca al-a"etic la rn' este un semi'#ct li7sit t#tal 'e
sensul culturii.
/*/
Z9/[ 0e cre'e c s#lu&ia la se5re5area 'isci7linar aca'emic 'e a(i este inter- #ri trans-
'isci7linaritatea. 3el#c. I'eea 'e a 'e7!i 7r7astia 'intre A !i 'i$i(n' inter$alul 'intre A !i cu un
al treilea termen, A, care ar a$ea trsturile am"el#r 7r&i !i care, #'at "ine 'e-init, ar tre"ui s -ac
7unte ntre A !i , re$ine, n m#' cu t#tul e$i'ent, la 7ara'#Dul celui 'e al treilea #m. 3e7!irea
s7eciali(rii sectare 7rin inter- #ri trans-'isci7linaritate este # ilu(ie. 0in5urul m#' 'e a arunca 7un&i
7este a"isurile 'intre s7ecialit&i este creati$itatea, 7#rnit 'in unitatea $i(iunii !i eD7rimat 7rin
unitatea crea&iei6 5sirea unei i'ei $ii, ca7a"ile s 7un n lumin unitatea 'intre 7iscurile se7arate 7rin
multe $i, 'e7resiuni, 'ealuri !i cm7ii. )E$i'ent, le5tura 'intre '#u $r-uri n'e7rtate nu se 7#ate
reali(a nici s7n' # alt $ale, nici c#nstruin' un alt 7isc, ntre ele.+ Tre"uie
/*/
? ast-el 'e situa&ie a -#st ima5inat 'e 0artre n 7ers#naCul aut#'i'actului, 'in -rea#a.
*8/
s $e(i ce$a n#u cum ar -i, 'e 7il', -un'ul c#mun al insulel#r care sunt, 7entru #c>iul "anal,
se7arate 7rin imense ntin'eri 'e a7. Cci !i insulele au ce$a c#mun -un'ul mrii, 'in care t#ate
insulele se ri'ic la su7ra-a&. 3in 7unct 'e $e'ere 5e#metric, i'eea 'e a uni insulele 7rin crearea alt#r
insule c#neDe se i("e!te 'e multi7licarea 5rani&el#r. Ac#l# un'e nu eDista 'ect # 5rani&, 7rin
in$entarea unui '#meniu inter-'isci7linar, a7are nc una9 iar un'e mai intr#'ucem un '#meniu
inter'isci7linar, numrul 5rani&el#r se 'u"lea(. Ai a!a mai 'e7arte, la in-init.
3ar lu7ta cea mare e m7#tri$a s7eciali(rii -acult&il#r su-lete!ti, care mi 7are a -i c#nsecin&a cea mai
ne-ast a nl#cuirii $ec>iului i'eal -il#(#-ic al unit&ii cun#a!terii cu eDi5en&a, 'e natur 7ur te>nic, a
'i$i(iunii ec#n#mice a muncii. 0 nu uitm c unitatea su-letului se "a(ea( 7e c#la"#rarea
-acult&il#r !i 7e n#nse7ara"ilitatea l#r. A le s7eciali(a, a'ic a 7#stula 7entru ele le5itimitatea
aut#n#mi(rii !i a e$#lu&iei in'e7en'ente, nseamn a re7une n 'iscu&ie unitatea su-letului. Cum ar
mai -i atunci 'e-init !c:izo%renia, care c#nst n 'es7icarea 5n'irii !i n 'is#cierea -acult&il#rT
E$i'ent, ca # -#rm ultram#'ern 'e sntate.
Z95[ Trim ntr-# e7#c n care mesaCul cr&il#r a 'e$enit att 'e sla" au'i"il, nct sin5ura sarcin a
cel#r care nc mai scriu este aceea 'e a re7eta ceea ce al&ii au s7us naintea n#astr mai "ine. Cei $ii
sunt mai asculta&i 'ect m#r&ii, mai ales 'ac m#rtul este anti7atic. :n $iu anti7atic tre(e!te scan'al.
:n m#rt anti7atic, tcere.
Pe 'e alt 7arte, nimeni nu mai e atent la cellalt. V#r"a lui Par>#l se '#$e'e!te a -i maDimal6 nici n
-a&a ta nsu&i nu mai 7#&i "ene-icia 'e 15 minute 'e eternitate.
Z92[ nainte $reme, #mul culti$at era a'mirat 7entru cultura sa, 7e care # $'ea 7rin ca7acitatea 'e a
#-eri inter7retri asu7ra e$enimentel#r !i # $i(iune 7ers#nal asu7ra
285
lumii.
/*5
n sc>im" #mul s7eciali(at era cutat 7entru c#m7eten&a sa te>nic. El era cutat a!a cum sunt
cuta&i ci(marii, 7entru a reme'ia # 5aur n tal7 sau un -lec t#cit. 3ac #mul culti$at era -rec$entat
7entru talentul, $i(iunea !i s#cia"ilitatea sa inteli5ent, #mul s7eciali(at era -rec$entat 7entru ca7aci-
tatea 'e a re(#l$a 7r#"leme 7unctuale. n e7#cile 'e 'is-cernmnt, #rice #m s7eciali(at cuta s -ie !i
culti$at, iar culti$area min&ii !i a su-letului c#nstituia i'ealul #ricrui #m cu scaun la ca7.
/*2
8u mai 7u&in, 'in 7unct 'e $e'ere ti7#l#5ic, n 7ers#ana cel#r '#u %orme umane se c#n-runt
ire'ucti"ilitatea a '#u ti7uri 'e inteli5en&. Inteli5en&a care caut sensuri 7entru a se inte5ra lumii
ver!u! inteli5en&a care in$entea( mecanisme 7entru a se su"stitui lumii, eD7li'n'-#Rra re!t. Cultura
!i te>nica. G#r le c#res7un' '#u ti7uri 7aralele 'e inteli5en&, cu ra7#rtarea l#r 'i-erit la lume, !i
'#u m#'uri 'e#se"ite 'e a -i n lume. Primul ti7 'e inteli5en& este "a(at 7e necesitatea 'e
/*5
Ve(i 'iatri"a lui @aD Pe"er m7#tri$a cel#r care caut E$i(iuniE MCine '#re!te E$i(iuneE s mear5 la cinemaN ;$tica
prote!tant ,i !piritul capitali!mului, 7. 19+ , c#nsecin& a 7rinci7iului su met#'#l#5ic 7#(iti$ist, 7#tri$it cruia sa$antul
tre"uie s elimine 'in !tiin& #rice Cu'ecat 'e $al#are. 3es7re -alsitatea acestui 7r#5ram !i 'es7re c#ntra'ic&iile n care
Pe"er nsu!i s-a m7#tm#lit 'at#rit acce7trii acestui 7rinci7iu, $e(i Eric V#e5elin, >:e +e< Science o%&olitic!, 77. 14-*4.
?"iec&ia cea mai 7ertinent este aceea c acce7tarea 7unctului 'e $e'ere 7#(iti$ist re7re(int a"an'#narea unei ra&i#nalit&i
mai "#5ate ;!cientia prima a tra'i&iei+ n -a$#area unui ti7 in-eri#r 'e ra&i#nalitate6 MP>at Pe"er, in t>e _aQe #- C#mte,
un'erst##' as m#'ern ra&i#nalism _#ul' >a$e t# "e reinter7rete' as m#'ern irrati#nalismN ;loc.cit., 7. *4+. V#e5elin
c#nsi'era c n#&iunea 'e Cu'ecat 'e $al#are ;8erturteHC, ca #7us Cu'ec&ii asu7ra -a7tel#r ;>at!ac:enurteilC, este li7sit 'e
sens. C#n$in5erea sa era c m7r&irea lumii n $al#ri )su"iecti$e+ !i -a7te )#"iecti$e+ '#5ma central a 7#(iti$ismului
7#ate -i acce7tat numai 'e 5n'it#rii care nu mai st7nesc tra'i&ia clasic !i cre!tin a E!tiin&ei 'es7re #mE ;loc.cit., 7. 11+.
/*2
n scris#area 'e c#n'#lean&e 7entru 7ier'erea lui T>#mas 0ee"ecQ trimis la 4 ianuarie 184* -iului acestuia, @#rit(
0ee"ecQ, 1#et>e a-irm im7licit, ca 7e un lucru 'e la sine n&eles, c sc#7ul tutur#r e-#rturil#r n#astre, 'ac $rem s -im
'est#inici, tre"uie s -ie s7#rirea !imultan a 'is-cernmntului !i a cun#a!terii.
*82
a #"&ine # $i(iune, al '#ilea 7e necesitatea 'e a in$enta un mecanism. Primul este >#list n esen&a sa
)a'ic -unc&i#nea( 7#tri$it 7rinci7iului Entre5ul eD7lic 7arteaE+, al '#ilea este n m#' esen&ial at#mist
)7#tri$it 7rinci7iului E7artea eD7lic ntre5ulE+. Cultura creea( #mul culti$at. Te>nica creea( #mul
te>nic. Primul este encicl#7e'ic 7rin $#ca&ie, 'e#arece caut s cun#asc sensul, a'ic ce$a 'e #r'inul
5eneralului. Al '#ilea este s7eciali(at 7rin natur, 'e#arece caut s eD7lice un m#' 'e -unc&i#nare,
care este 'e #r'inul s7eci-icului. ?mul culti$at are tria !i sl"iciunea culturii, care &i c#n-er ti7ul 'e
7resti5iu 'e 7e urma cruia nu se 7#ate cu a'e$rat 7r#-ita. ?mul s7eciali(at are tria !i sl"iciunea
te>nicii, care &i m"unt&e!te $ia&a -r a te 7utea -ace cu a'e$rat mai "un. Cultura este ca # reli5ie.
Te>nica este ca # meserie. n tim7 ce "a5aCul #mului culti$at nu 7#ate -i instrumentali(at -r a-l
7r#-ana, cun#!tin&ele #mului s7eciali(at nu 7#t -i sc#ase la i$eal 'ect ca instrumente. HW"risul
culturii este rmnerea n in'i$i(iunea 7au!al a cun#!tin&el#r 5enerale. HW"risul te>nicii este ceea ce
?aQes>#tt a numit Esu$eranitatea te>niciiE i'eea c #rice cun#a!tere trebuie s -ie # cun#a!tere 'e ti7
te>nic, altminteri nu este # $erita"il cun#a!tere. A!a cum #mul culti$at este 'eCa cultur, !i #mul
te>nic este 'eCa eD7resia unei te>nici6 este (e la tec:ni?ue pla?uee !ur (u vivant. Pe 'e alt 7arte, #rice
cultur snt#as m"in cu su7le&e a7lecarea s7re 'i$i(iunea 7r#-esi#nal a muncii, care e im7licat 'e
5eniul te>nicii, cu nclina&ia 'e a inte5ra 7r#cesul 'i$i(iunii ntr-# $i(iune 5l#"al, accesi"il tuturor
mem"ril#r s#ciet&ii, nsu!ire care e 7r#7rie 5eniului culturii.
Acest 7unct 'e $e'ere, e lim7e'e, im7lic eDisten&a unei ierar>ii naturale ntre cultur !i te>nic,
7#tri$it creia cultura este su7eri#ar te>nicii 'in toate 7unctele 'e $e'ere. Aceast c#nce7&ie, anticii #
m7rt!eau. 8#i 7retin'em a # recun#a!te, -r a # mai 7ractica. Ce s-a sc>im"atT Pier(n' cultura,
n#i am rmas '#ar cu te>nica. 3ar te>nica, #rict 'e su"til !i 'e miracul#as, nu 7#ate su7lini
-unc&iile n'e7linite 'e cultur6 i li7se!te aten&ia 7entru sens !i # 'escali-ic limitarea la instrumental.
Acces#riul, 'etaliul 7#sti!, in#$a&ia 'e 7ris#s acestea sunt trsturile inc#nturna"ile ale 5eniului
c#m7let 'e(-
*87
$#ltat 7e care l 7r#7une te>nica !in"ur. ?rict 'e 7uternici am -i !i #rict 'e "ine am tri 'in 7unct
'e $e'ere material, t#t "ar"ari rmnem. Am uitat c inteli5en&a n#astr, -#rmat 'e m#!tenirea 1reciei
antice !i 'e E$ul @e'iu cre!tin, are cu necesitate '#i 7lmni6 cultura !i te>nica. Canceri(n' cultura
7rin 7r#-esarea unui su7rematism al te>nicului, inteli5en&a a rmas s res7ire cu un sin5ur 7lmn,
amenin&at !i el, 7rin sim7atie, 'e su-#care.
Z97[ ntr-# scris#are ctre %ermat 'in 1. Au5ust 122., Pascal s7unea c 5e#metria este Mcel mai nalt
eDerci&iu al min&iiN, 'ar, n acela!i tim7, 'eclara c M# s#c#tesc att 'e inutil, nct nu -ac mare
'e#se"ire ntre un in'i$i' care este '#ar un 5e#metru !i un me!te!u5ar n'emnaticN
/*7
. Cn' nu e!ti
(ect 5e#metru, ne s7une Pascal, $al#area 5e#metriei nu este mai mare 'ect a unei n'emnri
#arecare. Ea este "un 7entru a ne ncerca -#r&ele s7iritului, 'ar nu 7entru a ni le ocupa n ntre5ime.
/*8
Ar5umentul re$ine la a s7une c !tiin&ele nu au mai mult )'ar nici mai 7u&in+ $al#are 'ect te>nicile.
Este, n -#n', ar5umentul lui Pitt5enstein 'in >ractatu! lo"ico4p:ilo!op:icu! )7r#7#(i&ia 2.5*+6 cn'
tutur#r 7r#"lemel#r 7e care !tiin&a le 7#ate 7une ii s-a 5sit un rs7uns, a'e$ratele n#astre 7r#"leme
'e $ia& nu au -#st nici mcar atinse.
/*9
3ar mai este ce$a, eD7ri-
/*7
Re7r#'us 'e 0ainte-eu$e n &ort4RoBal, t. III, 77. 418-419.
/*8 7entru a eD7lica Eres7in5ereaE 5e#metriei 'e ctre un 5e#metru 'e talia lui Pascal, 0ainte-eu$e, att 'e -in n a se(isa
nuan&ele celei mai -ine 7er$ersit&i )$e(i re'area sensului $erita"il al unei remarce 7ie(i!e, 'at#rate lui aWle9 loc.cit., 77. 425
s\.+, eD7lic a-irma&ia lui Pascal 7rin li7sa 'e utilitate a 5e#metrieiX 3ac la 'ata emiterii acestui 5n' 5e#metria ar -i 7reluat
Msce7trul lumii -i(iceN, 7e care l 'e&ine 'e la 8e_t#n nc#ace, Pascal nu ar -i -cut, cre'e 0ainte-eu$e ;loc.cit., 7. 419, n. 1+,
aceast remarc. ?r, n m#' e$i'ent, sensul Eres7in5eriiE 5e#metriei 'e ctre Pascal este li7sa 'e utilitate a acesteia 7entru
mntuire, nu, cum n m#' "i(ar !i nc>i7uie 0ainte-eu$e, 7entru cun#a!terea lumii.
/*9
n Pre-a&a aut#rului, 'atat MViena, 1918N ;>ractatu! lo"ico4p:ilo!op:icu!, 7. 78+, Pitt5enstein 'eclar c a 5sit, 7rin
acest tratat, rs7unsul -inal la 7r#"lemele ,tiin#i%ice ale -il#(#-iei !i c, a"ia #'at s#lu&ia 5sit, 7uteam s ne 'ani seama Mct
'e 7u&in s-a reali(at, atunci cn' t#ate aceste 7r#"leme au -#st re(#l$ateN.
288
mat 'e V#ltaire6 b SEai t#uC#urs c#nstate \ue la 5e#metrie laisse lEes7rit la #u elle lEa tr#u$ec.
/4.

Pr#5resul s7iritual nu 7#ate -i, n $reun -el, c#nsecin&a 7er-#rman&el#r 5e#metrice. Prin 5e#metrie, 7#&i
atin5e cun#!tin&a9 'ar nu 7#&i sc>im"a c#n!tiin&a.
Care este 7resu7#(i&ia tare a acest#r ti7uri 'e a-irma&iiT
Te(a I6 EDist '#u -eluri 'e cun#a!tere. Pare im7#si"il 'e ne5at c a!a stau lucrurile. EDist #
cun#a!tere care se e7ui(ea( n re(ultat !tiin&ele care au a7lica&ii te>nice, 'isci7linele care #-er
rs7unsuri nc>ise, -r rest, la ntre"ri neinter7reta"ile )cun#a!terea 1+ !i # alta, care nu 7#ate -i
e7ui(at 7rintr-un re(ultat )cun#a!terea *+6 -il#(#-ia, n sensul cel mai lar5.
Te(a II6 EDist un sin5ur -el 'e inteli5en&. ntr-a'e$r, 7are 'i-icil 'e sus&inut c inteli5en&a #mului 'e
5eniu care #"&ine re(ultate remarca"ile n 7rimul -el 'e cun#a!tere ar -i in-eri#ar inteli5en&ei #mului
'e 5eniu care eDcelea( n cel 'e-al '#ilea -el. 0au in$ers.
Cu t#ate acestea, Eucli' mai este citit '#ar 'e ist#ricii !tiin&ei !i ai -il#(#-iei, n tim7 ce Plat#n este
c#ntinuu citit 'e t#at lumea. Eucli' a7ar&ine (oar s7ecialit&ii sale, Plat#n le 'e7!e!te 7e t#ate. 3in
7unctul 'e $e'ere al recun#a!terii 7#stume !i al numrului 'e #ameni care i stu'ia( 7e cei '#i, Plat#n
este a$antaCat -a& 'e Eucli'. Este ca !i cum 7r#"lemele 5n'ite 'e Plat#n !i rs7unsurile #-erite 'e el
ar strni un interes mult mai mare 'ect 7r#"lemele !i rs7unsurile lui Eucli' ceea ce re$ine la a
a-irma c re(ultatul acti$it&ii lui Plat#n ar -i -#st 7#ten&ial mai -ertil 'ect re(ultatul acti$it&ii lui
Eucli'. Cum aceast acti$itate este 5n'irea, re(ult c 5n'irea cu7rins n -#rmele 'e cun#a!tere care
nu se e7ui(ea( n re(ultat este ntr-un sens mai 7r#-un' 'ect 5n'irea cu7rins n -#rmele 'e
cun#a!tere care se e7ui(ea( n re(ultat. Cum se eD7lic aceast
/4.
A7u' C. 8#ica, M3#n fuiC#te rsturnat6 scris#are ctre Eu5en I#nescuN ;A(evrul literar ,i arti!tic, Anul FI, nr. 248, 15
#ct#m"rie *..*, 7. 2, c#l. 4+.
*89
'e#se"ire, 'in 7unctul 'e $e'ere al creat#rului 'e cun#a!tereT @i se 7are, ntr-un sin5ur -el6 inteli5en&a
care este necesar !tiin&el#r este 'e un ti7 'i-erit 'e inteli5en&a 'e care are ne$#ie -il#(#-ia. 3eci, 'ac
este a'e$rat c eDist '#u -eluri 'e cun#a!tere una care a'mite un rs7uns te>nic la ntre"rile 7e
care !i le -#rmulea( !i alta care #-er rs7unsuri 7#ten&ial in-inite, 'esc>ise , atunci nu 7#ate -i
e$itat c#nclu(ia c inteli5en&a nc#r7#rat n 7rimul -el 'e cun#a!tere este mai 7u&in 7r#-un' 'ect
inteli5en&a nc#r7#rat n cel 'e-al '#ilea -el. Alt-el s7us, cn' te(a I e a'e$rat, atunci te(a II este
-als. 3ac eDist '#u -eluri 'e cun#a!tere, atunci inteli5en&a nu e unic !i eDist # ierar>ie li7sit 'e
ec>i$#c ntre ti7urile 'e inteli5en&6 inteli5en&a care 7r#'uce cun#a!terea 1 este mai 7u&in 7r#-un'
'ect inteli5en&a care 7r#'uce cun#a!terea *.
3ar se 7#ate ra&i#na !i n alt m#'. 0 a'mitem c li7sa 'e 7r#5res a 'isci7linel#r care nu 7#t #-eri
rs7unsuri 'e-initi$e la ntre"rile l#r este # c#nsecin& a inca7acit&ii 'isci7linel#r nsele. Ele nu s-au
'#$e'it ca7a"ile s -#rmule(e corect ntre"rile la care a!tea7t rs7unsuri, ast-el c im7#si"ilitatea 'e
a #"&ine rs7unsuri te:nice, li7site 'e rest, eD7rim m7reCurarea c aceste 'isci7line sunt -ie imature,
-ie nu sunt 'el#c 'isci7line. 3eci, 'ac li7sa 'e rs7unsuri nc>ise nseamn inca7acitatea 'isci7linei
'e a-!i -#rmula "ine ntre"rile, atunci nu eDist mai multe -eluri 'e cun#a!tere, ci unul sin5ur, cel
ca7a"il s #"&in rs7unsuri nc>ise la ntre"ri "ine -#rmulate. Pe 'e alt 7arte, 'ac este a!a, atunci
5n'it#rii care s-au eDercitat 'e milenii n acest ti7 'e cun#a!tere sunt nea7rat in-eri#ri cel#rlal&i,
'e#arece nu au se(isat c se eDercit 7e # materie 7r#st alctuit. E!ecul cun#a!terii care nu se
e7ui(ea( n re(ultat antrenea( cu necesitate inca7acitatea 5n'it#ril#r care au ilustrat-#. Prin urmare,
'ac 'e -a7t nu eDist '#u -eluri 'e cun#a!tere, ci unul sin5ur, cellalt -iin' n cel mai "un ca( #
-#rm imatur 'e cun#a!tere, atunci t#&i 5n'it#rii care au cre(ut c au #"&inut re(ultate $ala"ile n
-#rma imatur 'e cun#a!tere nu au -cut, n -#n', 'ect s-!i '#$e'easc inc#m7eten&a. 3ar ce
nseamn c !i-au '#$e'it inc#m7eten&aT Pr#7riu-(is, c 'e -a7t nu eDist mai multe -eluri 'e
inteli5en&, ci una sin5ur, aceea care e acti$ n !tiin&e. 3eci, cn' te(a I e -als, atunci
te(a II este a'e$rat. 3ac eDist un sin5ur -el 'e cun#a!tere, atunci !i inteli5en&a tre"uie s -ie unic,
iar inteli5en&a care 7r#'uce cun#a!terea * nu este 'ect # -#rm imatur a inteli5en&ei care 7r#'uce
cun#a!terea 1.
Am #"&inut c te(ele I !i II nu 7#t -i m7reun a'e$rate, cu urmt#area 7reci(are. Cn' te(a I e
a'e$rat, atunci eDist # anumit ierar>ie a ti7uril#r 'e inteli5en&, n -a$#area inteli5en&ei -il#(#-ice.
Cn' te(a II este -als, nu '#ar c ierar>ia ti7uril#r 'e inteli5en& se in$ersea(, 'ar inteli5en&a
!tiin&i-ic se $'e!te a -i sin5ura $ala"il. Alt-el s7us, )a+ 'ac eDist '#u -#rme le5itime 'e
cun#a!tere, !tiin&a !i -il#(#-ia, atunci inteli5en&a -il#(#-ic im7lic # 7r#-un(ime 'e un ti7 a7arte,
!tiin&ele sunt inc#m7lete, iar -il#(#-ia e necesar9 'im7#tri$, )P+ 'ac nu eDist 'ect un sin5ur ti7 'e
cun#a!tere, !tiin&a, atunci inteli5en&a -il#(#-ic e cu necesitate # -#rm imatur #ri c>iar 'eraiat a
inteli5en&ei !tiin&i-ice.
n 7rimul ca(, am &inut seama 'e actualitatea ist#ric a teDtel#r re(ultate 'in Ecun#a!terea *E !i am
'e'us 'e aici c un ti7 'e 5n'ire ca7a"il s 7r#'uc teDte ce !i 7strea( actualitatea tre"uie s -ie
cum$a mai 7r#-un' 'ect cel care se e7ui(ea( n re(ultat. n al '#ilea ca(, am &inut seama 'e -a7tul c
sin5urele 7r#"leme care sunt cu a'e$rat re(#l$a"ile sunt cele -#rmulate n Ecun#a!terea 1E, 'e un'e am
'e'us c ti7ul 'e 5n'ire care 7r#'uce s#lu&ii 'e-initi$e este su7eri#r celui care '#ar reu!e!te s se
n$rt n Curul ntre"rii cu rs7unsuri mereu 7ar&iale, mereu re$i(ui"ile !i, 'eci, mereu nesatis-
-ct#are. 3u7 cum am a'mis ca criteriu 'e c#neDiune ntre cele '#u te(e # 7r#7#(i&ie care
-a$#ri(ea( actualitatea )-ertilitatea ist#ric a Ecun#a!terii *E+ #ri (urabilitatea )s#lu&iile Ecun#a!terii 1E
sunt 'e-initi$e, 'eci sunt atem7#rale+, am #"&inut le5turi -#arte 'i-erite ntre te(ele 7r#7use.
C#nclu(ia )a+ se #"&ine cn' 7resu7#(i&ia a"s#lut a ra&i#namentului este actualitatea unui c#n&inut 'at,
#riun'e n tim7. C#nclu(ia )-S+ se #"&ine atunci cn' 7resu7#(i&ia a"s#lut a ra&i#namentului este
'ura"ilitatea unui c#n&inut 'at, in'i-erent 'e tim7.
?0ERVA<IA 1E8ERAG= este c t#tul 'e7in'e n m#' 'ecisi$ 'e -elul n care n&ele5em
im7#n'era"ilele care nu sunt
*9.
*91
7re(ente n ceea ce a -#st eD7licit eD7rimat. In #rice teDt, >#tr-t#r este n-a-ara-teDtului )acel ce$a
'es7re care 3erri'a a-irma senten&i#s ii n@B a pa! (e :or!4te6te c nu eDist+. Prin urmare,
$erita"ilul criteriu 'e 'iscriminare ntre c#nclu(iile un#r ra&i#namente care 7#t -i 'use n mai multe
-eluri sunt im7#n'era"ilele.
?0ERVA<IA PARTIC:GAR= se re-er, n ca(ul n#stru s7ecial )te(ele I !i II+, la natura
im7#n'era"ilel#r im7licate n 'eterminarea c#nclu(iil#r )a+ !i )P+6 aceasta este 7#(i&ia -a& 'e tim7,
tem7#ralitatea. 3ac 'm un c#n&inut atem7#ral culturii, atunci sin5ura -#rm 'e cun#a!tere le5itim
este !tiin& )n termenii lui ?aQes>#tt, cun#a!terea te>nic+, iar s7iritul !tiin&i-ic este sin5ura atitu'ine
ra&i#nal n -a&a lumii. 3ac, 'im7#tri$, cultura 7#se' un c#n&inut naturaliter tem7#ral, atunci
!tiin&ele sunt intrinsec inc#m7lete )n termenii lui ?aQes>#tt, te(a 7ri$it#are la su$eranitatea te>nicii
este -als+, iar ti7urile 'e ra&i#nalitate sunt multi7le.
<61> @#artea culturii 5enerale. Ra&iunea ei 'e a -i a 'is7rut. Ga nce7ut, nainte 'e reali(area i'eii
im7eriale, #menirea era 'i$i(at n 7r&i care nu a$eau nici # le5tur ntre ele !i, une#ri, nici !tiin&
unele 'e altele. Im7eriul le-a a'us cu -#r&a la#lalt, 'ar, 7rin aceast c#nstrn5ere, nc nu le-a unit. 3e
unit le-a unit $ia&a la#lalt, ntre 5rani&e institu&i#nale im7use. Cu tim7ul, 5rani&ele s-au trans-#rmat,
'in institu&i#nale, n culturale. ? n#u cultur a luat na!tere, care era comun. nsu!irea esen&ial a
acestui 7r#'us cultura comun era le5area la#lalt a 'i-eren&el#r anteri#are ntr-un s7a&iu 'e
c#munitate !i c#municare. Ceea ce era 7us n c#mun erau 7resu7#(i&iile 'e a'ncime ale #"iceiuril#r,
c#m7#rtamentel#r !i stiluril#r 'e $ia&. @ai mult, 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic, la "a(a a-irmrii unei
culturi c#mune st nt#t'eauna un "ine 7u"lic c#mun. @ai trainic, #'at -#rmat, 'ect 5rani&ele
institu&i#nale, c#r7ul n#ii culturi c#mune 7#ate 'e acum su7ra$ie&ui ru7erii acest#ra. Este ceea ce s-a
ntm7lat cu Romnia, 'u7 7r"u!irea Im7eriului R#man, #ri cu cre!tintatea, 'u7 -rmi&area aces-
*9*
teia n m#nar>ii !i state na&i#nale. Ceea ce rmne este # cultur a 7resu7#(i&iil#r c#mune.
Ecua&ia, 7rin urmare, este6 trai c#mun L"ine 7u"lic c#mun L -#rmarea unui set esen&ial 'e 7resu7#(i&ii
c#mune L cultur c#mun.
C#n$ers6 'is7ari&ia culturii c#mune antrenea( er#'area 7resu7#(i&iil#r c#mune L er#'area
7resu7#(i&iil#r c#mune antrenea( 7unerea n 'iscu&ie a nse!i i'eii c ar eDista un "ine 7u"lic c#mun
L ceea ce, -inalmente, -ace im7#si"il 'ucerea 7e mai 'e7arte a traiului 7a!nic n c#mun.
Pentru # ci$ili(a&ie "a(at eDclusi$ 7e s7eciali(area te>nic, 'is7ari&ia culturii 5enerale este nce7utul
"ar"ariei.
3ar as7ectul cu a'e$rat esen&ial al -#rmrii unei culturi c#mune nu este acesta. Este eDisten&a #ri
a"sen&a unei !tiin&e uni$ersale. n enciclica Ei(e! et ratio 'e'icat ra7#rturil#r 'intre cre'in& !i
ra&iune, 7a7a I#an Paul al II-lea c#nstat c n cultura m#'ern s-a sc>im"at r#lul -il#(#-iei6 M3e la
n&ele7ciune !i !tiin& uni$ersal, s-a re'us 7r#5resi$ la una 'in multele 7r#$incii ale !tiin&ei umane
Z...[ Z0[-au a-irmat cu # rele$an& mereu mai mare alte -#rme 'e ra&i#nalitate, 7unn' n e$i'en&
mar5inalitatea !tiin&ei -il#(#-ice. n l#c 'e c#ntem7larea a'e$rului !i cutarea sc#7ului ultim !i a
sensului $ie&ii, aceste -#rme 'e ra&i#nalitate sunt #rientate sau cel 7u&in #ri-enta"ile ca Era&iune
instrumentalE s7re a ser$i un#r sc#7uri utilitariste, 'e 'es-tare sau 7utere. N
/41
A(i nu mai eDist $reun
ti7 licit !i stima"il 'e acti$itate intelectual care s ai" n $e'ere sensul $ie&ii. T#ate acti$it&ile sunt
#rientate s7re s7eciali(are, au 'e$enit 'eci mar5inale n ra7#rt cu centrul $ie&ii, iar centrul $ie&ii nsu!i,
'u7 ce a -#st ratat, a rmas ne#cu7at, Mntr-# lume m7r&it n multe cm7uri 'e s7ecialitate, e 5reu s
recun#!ti acel sens ntre5 !i ultim al $ie&ii 7e care n m#' tra'i&i#nal -il#(#-ia l-a cutat.N
/4*
Ceea ce n#i
i5n#rm, 7are a s7une 0-. Printe, este a'e$rul c M#mul este n m#'
/41
I#an Paul al Il-lea, Ei(e! et ratio, ` /7, 7. 47.
/4*
%R'es et ratio, ` 52, 7. //.
*94
natural -il#(#-N
/44
. 07eciali(are nseamn instrumentali(are6 nseamn 7unerea ca &el ultim a sc#7ului
ime'iat.
Z99[ Ra7#rtul m#'ernit&ii tr(ii cu ra&i#nalitatea se instalea( 7e terenul 'etr#nrii unei m#nar>ii
a"s#lute !i n c#nsecin&a nc>eierii cu -#stul m#nar> al unui 7act c#nstitu&i#nal. Ra&iunea a"s#lut a
sec#lului al FVII-lea -usese m#!tenit#area ra&iunii 'i$ine, # ra&iune ns e$acuat 'e 7re(en&a lui
3umne(eu, 'e$enit, 7entru 5usturile su"&iri ale ra&i#nali!til#r, 7rea stnCenit#are. In s7atele
7reten&iil#r ei se mai 7uteau 5>ici 7rer#5ati$ele -#stei 7uteri 'i$ine. Iritat 'e aceast 7re(en& 7uta-
ti$, care, 'e!i 'ia-an, era nc im7re5nat 'e 7ar-umul $ec>ii te#cra&ii, m#'ernitatea care nce7use s
'e$in 7#stm#'erni-tate a 'ecis s ru7 7r#-ita"ila ei alian& cu ra&iunea a"s#lut. Acest 7r#ces a -#st
cu t#tul salutar. Cci, 'ac 7re(en&a lui 3umne(eu este nt#t'eauna un "ine, tra$estirea 'i$init&ii n
M5>icituraN )1 Cor. 14,1*+ straiel#r !i inten&iil#r m#'ernit&ii, a'ic a su"stitutului 'e in$ersiune, este
-r n'#ial ce$a ru. m7ins m7#tri$a 7r#7riil#r ei r'cini 'e $i5#area im7ulsului ei antite#l#5ic,
m#'ernitatea ne-a scutit 'e 7relun5irea unui im7#sturi !i, n m#' salutar, 'e 7er7etrarea int#lera"il a
unei i'#latrii 'e in$ersiune. Prin urmare, -a7tul c im7#stura ra&iunii a"s#lutiste a sec#lel#r FVII !i
FVIII a luat s-r!it este un lucru "un6 i-a luat l#cul, 7rin c>iar lucrarea ra&iunii, # c#nce7&ie 'es7re
ra&i#nalitate mult mai su"til !i mai -in. 0cutu-rn'u-se 'e 7re(en&a 'i$in 'in -un'al, s-a im7re5nat
'e 'is7ari&ia acesteia 7rin inc#r7#rarea ei n articula&iile a7arent eD7ur5ate 'e #rice re(i'uu 'i$in.
Ast(i s7iritul 5e#metric este mult mai -in 'ect atunci cn' Pascal l 'e#se"ea, cu 'iscern-mntu-i
#"i!nuit, 'e s7iritul 'e -ine&e. Pr#"lema este c, n tim7 ce ra&iunea 5e#metric a 'e$enit mai su7l,
'iscernmntul ra&iunii care a re(ultat 'in c#m"ina&ia s7iritului 'e -ine&e cu s7iritul 5e#metric n
c#n'i&iile e$acurii lui 3umne(eu 'intre #"iectele le5itime ale ra&iunii a 'e$enit 'in ce n ce mai
'e"il. %ine&ea 'e a(i, n ce 7ri$e!te Cu'ec&ile 'e ierar>ie !i 'iscernmnt, este cate5#ric in-eri#ar
-ine&ei 'e ieri, cn' -#rmula #ricrei
/44
Ei(e! et ratio, ` 2/, 7. /9.
*9/
Cu'ec&i 'e $al#are im7lica a-irmarea 'i$init&ii ceea ce antrena cu sine, n -un'al, t#at "#5&ia 'e
s7irit 'e -ine&e a re-lec&iei te#l#5ice n sens 7r#7riu, a'ic nu -r, nu n ciu'a, nu 'inc#l#, ci m7reun
cu 3umne(eu. Este a'e$rat c 7rin 'etr#narea ra&iunii a"s#lutiste s-a #"&inut # Cu'ecat mai li"er !i
mai lar5, 'ar, ca urmare a 'e"ili(rii ca7acit&ii 'e a -#rmula Cu'ec&i 'e 'iscernmnt )'e"ili(are care
a ns#&it c#nstant sl"irea ra&iunii+, e-ectul 7er$ers a c#nstat 'in in$a(ia culturii 'e ctre # n#u ras 'e
"ar"ari6 7r#!tii cu !c#al, cretinii e'uca&i, intelectualii li7si&i 'e cultur, sa$an&ii incul&i, relati$i!tii 'e
7r#-esiune, #amenii care c#n-un' t#tul, amestec t#tul !i trium- eristic asu7ra #ricrei 'isci7line,
sectuin'-# 'e se$a ei $ie, -alsi-icn'-#, ruinn'u-i s7iritul 'e -ine&e, 'e(ec>ili"rn-'u-i "alan&a
$al#ril#r 7e scurt, uci5n'-#.
Iat 7rin ce cu$inte caracteri(a acest 7r#ces S#>an Hui(in5a, 7#etul !i eru'itul amur5ului E$ului
@e'iu. M8umai c, n $reme ce n&ele7tul eDtra5e un n&eles mai a'nc 'intr-# Cu'ecat mai li"er !i
mai lar5, ne5>i#"ul se simte aut#ri(at s "at cm7ii mai c#7i#s. C#nsecin& cu a'e$rat tra5ic6
nce7n' s ca7ete c#n!tiin&a $al#rii limitate a $ec>ii sc>eme ra&i#nale, s7iritul c#ntem7#ran s-a
7#menit t#t#'at n stare s acce7te # seam 'e i'ei a"sur'e -a& 'e care a -#st mult $reme re-rac-
tar.N
/4/
Ace!ti Nne5>i#"iN care se cre' aut#ri(a&i 'e sl"irea ra&iunii tari s a'#7te te#riile cele mai
a"sur'e !i s m"r&i!e(e e7istem#l#5iile cele mai n rs7r cu "unul-sim& sunt, -ire!te, relati$i!tii 'e
7r#-esiune, #amenii li7sei 'e 'iscernmnt, a7#l#5e&ii care au trans-#rmat sentimentul 7#stm#'ern al
sl"irii ra&iunii ntr-# n#u i'e#l#5ie re$#lu&i#nar, n cutare asi'u 'e a'e7&i, a7#sta&i, $ictime !i
cli. Iar i'eile a"sur'e la care cultura n#astr nu mai este a(i imun !i nici re-ractar sunt i'eile
#"scurantiste ale acest#r n#i 7r#-e&i.
Z1..[ Pn acum "ar"arii erau a5resi$i, incul&i, Ce5#si, 7u!i 7e cuceriri, $eni&i 'e aiurea. Ca !i cei 'e
ieri, "ar"arii 'e a(i
/4/
S. Hui(in5a. Incertitu(e!. $!!ai (e (ia"no!tic (u mal (ont !ou%%re notre temp!, 7. 84.
*95
sunt t#t incul&i, 'ar nu mai sunt a5resi$i, sunt #ameni cumseca'e, nu mai sunt Ce5#si, sunt #ameni
"#5a&i, nu mai sunt 7u!i 7e cuceriri, sunt se'entari !i nu mai $in 'e aiurea, ci sunt c>iar 'e aici, sunt
c>iar n miCl#cul n#stru. Ei ne $#r cuceri nu 'in a-ar, ci 'inuntru. ar"arii 'e ieri erau 7r#'u!i 'e
"ar"arie !i incultur, -iin' ns atra!i 'e ci$ili(a&ie a!a cum -luturii 'e n#a7te sunt atra!i 'e lumina
lm7ii6 7n la im#lare. ar"arii 'e a(i sunt 7r#'u!i 'e "unstare !i ci$ili(a&ie material, -iin' t#t la -el
'e 7#rni&i m7#tri$a ci$ili(a&iei care i-a 7r#'us 7e ct 'e -uri#!i ne sunt 7re(enta&i c ar -i -#st
7ct#!ii, n tratatele ascetice, m7#tri$a cel#r care !tiau secretul 7catului l#r.
<303> :8 AR1:@E8T ;@P?TRIVA @:GTIC:GT:RAGI0-@:G:I. @ulticulturalismul 7une ca
7rinci7iu normativ e5alitatea !ansel#r 7entru culturile 'i-erite. Presu7#(i&ia central a
multiculturalismului este c t#ate culturile au aceea!i $al#are )altminteri, cerin&a 'e a trata n acela!i
m#' ceea ce este in-eri#r !i ceea ce este su7eri#r ar -i ira&i#nal+. Presu7#(i&ie auDiliar6 e5alitatea este
$al#area su7rem a tutur#r '#meniil#r. C#nsecin& ine$ita"il6 'ac e5alitatea este $al#area su7rem
natural a tutur#r '#meniil#r, atunci este m#ral ca e5alitatea s -ie im7us cu -#r&a.
3ar este e5alitatea # $al#are natural, a'ic una %izic3 3ac 'a, atunci -il#(#-ia 7#stm#'ern, care
a-irm c este s#li'ar cu multiculturalismul, -ie se n!al )!i nu este s#li'ar cu el+, -ie este er#nat
)'e#arece st sau ca'e m7reun cu el+. 0 7resu7unem c e5alitatea este # $al#are natural. Atunci, ea
nu tre"uie im7us, se im7une sin5ur. CumT Prin eDcelen&a ei6 alt-el s7us, ca urmare a su7eri#rit&ii ei,
$eri-icate 7rin C#cul li"er, nec#nstrns, al c#ncuren&ei. 3ar, 'ac se im7une sin5ur, a'ic 7rin
c#ncuren&, atunci e5alitatea nu este $al#area su7rem. 0u7rem este $al#area numit 'e 0#crate
'irt"te# a'ic nsu!irea 'e a reali(a eDcelen&a #ricrui ti7 'e acti$itate.
/45
Prin urmare6
/45
C%. Arist#tel6 N$irtutea unui lucru este a7titu'inea 'e a-!i n'e7lini -unc&ia 7r#7rieN ;$tica +icomn:ic, VI, 1,1149 a9
Petecel, 7. 14/+9 !i Nactul 7r#7riu unui in'i$i' #arecare este i'entic cu cel al unui #m 'es$r!itN ;Ibi(em, I, VII, 1.98 a9
Petecel, 7. 17+.
*92
'ac este natural, e5alitatea tre"uie s -ie # $irtute, iar 'ac e $irtute, atunci reali(area ei im7lic un
stan'ar' 'e#7#tri$ intern !i inter7ers#nal 'e reali(are. Acest stan'ar' este situat la ni$elul
c#ncuren&ei 'intre $irtu&i6 c!ti5 $irtutea cu 5ra'ul 'e eDcelen& maDim, 7#tri$it nu meritului -iDat 7rin
c#ncuren&, ci naturii ei 7r#7rii, care e eDcelen&a.
3ac e5alitatea nu este # $al#are natural, atunci ea tre"uie im7us )ca( n care res7in5erea
7#stm#'ern a 7#liticil#r 'e 7utere este '#ar # i7#cri(ie sau # strate5ie 'e '#"n'ire a 7uterii 7rin
'ele5itimarea lu7tei 7entru 7utere a tutur#r cel#rlal&i, cu eDce7&ia multiculturalil#r+. 3ac acce7tm c
e5alitatea este $al#area su7rem !i ea nu este # $al#are natural, atunci aCun5em la 7r#"lema -il#(#-iei
7#litice clasice6 cine tre"uie s im7un e5alitateaT E$i'ent, un Parti' unic sau un C#n'uct#r. Att
Parti'ul, ct !i C#n'uct#rul tre"uie s -ie unici, 'e#arece 7#litica trebuie s -ie esen&ial unic )a
multiculturalil#r+. Prin urmare, 'ac nu este # $al#are natural )care, asemeni -ructel#r, cre!te n m#'
natural n c#7aci+, atunci e5alitatea nu 7#ate -i # $al#are su7rem, ci una 7arti(an.
C?8CG:IIE. )I+ 3ac e+alitatea este o 'aloare nat"ral$,
atunci multiculturalismul este inutil, n cel mai "un ca( )'e#arece nu e5alitatea este $al#area su7rem,
ci $irtutea+, sau 'unt#r, n cel mai ru ca( )'e#arece im7une cu -#r&a # ierar>ie nenatural, i.e.,
Me5alitatea multiculturalN+. )II+ 3ac e+alitatea n" este o 'aloare nat"ral$, atunci
multiculturalismul este c#ntra'ict#riu )'e#arece, 'ac 7retin'e c e5alitatea este criteriul a"s#lut,
atunci c#nstruc&ia multicultural nu 7#ate in$#ca n -a$#area ei nici # 7reeminen& ra&i#nal asu7ra
alt#r c#nstruc&ii culturale, la -el 'e le5itime9 iar 'ac multiculturalismul sus&ine c este mai n're7t&it
'ect alte c#nstruc&ii culturale, atunci !i nea5 7remisa e5alit&ii !i, 7entru a c!ti5a 7reeminen&a 7e
care # re$en'ic, $a tre"ui s se situe(e 'easu7ra alt#r c#nstruc&ii culturale 7rin -#r&+.
<30@> Va mai eDista stat 'e 're7t 'ac n -a&a Custi&iei nu se $#r mai a-la in'i$i(i, ci c#munit&i, cu
c#nce7te 'e Custi&ie intern 'i-erite !i a-ln'u-se n c#m7eti&ie 'e Ee5alitateE ntre eleT
*97
C>iar 'ac, la ri5#are, i'eea 'e Custi&ie care -unc&i#nea( n interiorul 'i$ersel#r c#munit&i a-late n
-a&a statului 'e 're7t 7#ate -i -cut c#mun, c#ncuren&a 'intre ele n ce 7ri$e!te Ee5alitateaE, a'ic
!tatutul 7e care -iecare 'intre ele l are n -a&a statului 'e 're7t )ceea ce, n m#' real, nseamn accesul
la 7ri$ile5ii materiale !i la recun#a!tere sim"#lic+ nu $a 7utea -i nici#'at eliminat. Ceea ce
nseamn c, atunci cn', ntre su"iec&ii su7u!i Custi&iei, $#r intra n C#c ra&iuni 'e natura c#m7eti&iei
sim"#lice ntre c#munit&i, Custi&ia $a -i m7ie'icat s se eDercite 7#tri$it 're7tului, 'e#arece criteriul
7cii multi-culturale $a 7re$ala asu7ra 7rinci7iului clasic al Custi&iei -#rmale )a'ic in'e7en'ente 'e
c#n&inut+.
?"ser$a&ia rmne $ala"il 7entru #rice c#munitate care 7retin'e s me'ie(e ntre in'i$i' !i statul 'e
're7t. Este ca(ul a5ricult#ril#r -rance(i sau 7#l#ne(i, care 'istru5 "unuri 7u"lice la a'7#stul #ricrei
im7unit&i. A5ricult#rii !tiu -#arte "ine c $an'alismul l#r nu $a -i nici#'at urmrit n Custi&ie, cum ar
-i n#rmal 'ac -iecare 'intre a5ricult#ri ar -i tratat ca in'i$i' !i nu ca mem"ru al unui 5ru7 s#cial '#tat
cu 're7turi 'e im7unitate s7eciale, care in'i$i'ului nenca(rat i sunt re-u(ate. Este !i ca(ul
sin'icali!til#r 'e la n#i, care ncalc le5ea -r a 7utea -i sanc&i#na&i, 'e#arece c>emarea n Custi&ie a
un#r sin'icali!ti in-ract#ri e inter7retat ca atac la a'resa sin'icatel#r #ri, c>iar, a i'eii 'e sin'icat.
As#cia&iile 7r#-esi#nale, cum $e'em, se su7un altui ti7 'e Custi&ie 'ect in'i$i(ii.
C?8CG:IIE. :n'e eDist c#r7uri c#nstituite, Custi&ia nu 7#ate -i a7licat uni-#rm, a'ic ntr-un m#'
care s -ie in'e7en'ent 'e a7artenen&a la un c#r7 c#nstituit #ri altul a celui su7us actului 'e Custi&ie.
3ac su"iec&ii nu mai sunt uni-#rmi n -a&a le5ii, atunci nici cul7ele !i 7e'e7sele nu mai 7#t -i #m#5en
a7licate, ele tre"uin' s -ie re'e-inite n -unc&ie 'e cel cruia i se a7lic. Va tre"ui 'eci s a7ar, n
l#cul Custi&iei clasice #m#5en !i uni-#rm, "a(at 7e 'is#cierea 7r#ce'urii 'e c#n&inut , # Custi&ie
c#r7#rati$,n ac#r' cu cutumele !i 7reten&iile 'e re7re(entare ale -iecrui c#r7 s#cial c#nstituit n
7arte. E$i'ent, $ec>ea !i "una Custi&ie ci$il $a muri 'e n'at ce 7rinci7iul ei uni-#rmitatea
su"iec&il#r !i in'e-
*98
7en'en&a 'e su"iect a $in#$&iil#r !i 7e'e7sel#r $a -i sistematic c#ntra(is. @i se 7are c, su"
7resiunea n#ului c#' 'e E'ecen&E s#cial ntruc>i7at 'e c#rectitu'inea 7#litic !i 'e multiculturalism,
Custi&ia ci$il tin'e 'in ce n ce mai mult s -ie nl#cuit cu Custi&ia c#r7#rati$. T#t a!a cum # 7arte 'in
ret#rica i'entit&ii etnice a -#st resuscitat 'in cr&ile 'e antr#7#l#5ie rasist ale sec#lului al FlF-lea,
multe 'in s7eran&ele actuale ale Custi&iei c#r7#rati$e 7#t -i 5site 7rintre reali(rile Custi&iei -asciste, 'in
tim7ul Italiei lui @uss#lini.
3e ce se ntm7l t#ate acesteaT @#ti$ul este sim7lu. ?amenii 'e a(i 7ar a nu mai '#ri n 7rimul rn'
're7tate, ca n tim7urile n care lu7tau 7entru li"ertate ca in'i$i(i, ci $#r, nainte 'e #rice !i cu #rice
7re&, e5alitate. E5alitatea ntre ei este a'esea inter7retat ca 're7tate 7entru 5ru7urile cr#ra le a7ar&in.
8u mai este # e5alitate ntre in'i$i(i, ci este re$en'icarea unei e5alit&i 'e 5ru7, 7retins #r"e!te c>iar
!i atunci cn' #"&inerea acestei e5alit&i ar im7lica alterarea sistemului 'e Custi&ie !i, n sc>im"ul
7r#tec&iei 'e 5ru7, ar c#n'uce la 'iminuarea li"ert&ii in'i$i'uale.
Z1.4[ I'ealul 'e s#cietate al i'e#l#5iei multiculturale !i cel su5erat 'e i'ealul c#rectitu'inii 7#litice,
n&eles ca SBllabu! al c#n$ie&uirii im7use 'e stat, este clar t#talitar. Aceste '#u i'ealuri sunt i'entice
n inten&ia l#r 'e a elimina, 7n la urm, #rice 'e#se"ire ntre s7a&iul 7u"lic !i cel 7ri$at. Cn' i'e#l#-
5ia s#cial rece7ta 7retin'e ca n 7ri$at s 5n'e!ti a!a cum tre"uie s te c#m7#r&i n 7u"lic, atunci, n
-#n', uni$ersul in'i$i'ualit&ii este -#r&at s se i'enti-ice cu ceea ce UirmiWa>u U#$el numea E'#meniul
mul&imiiE,
/45
5n'irea in'i$i'ual )EereticE 7rin eDcelen&+ nu mai 7#ate 7retin'e aut#n#mie le5al, iar
ceea ce este su7eri#r $a -i c#n'amnat s -ie sistematic re'us
T"
/42
UirmiWa>u U#$el, Ge"el, +ietz!c:e ,i evreii, 77. 4/.-4/16 MRe(umn'6 n '#meniul s#cial '#meniul mul&imii tre"uie
s te "a(e(i 7e ra&iune !i 'em#cra&ie Z...[. n tim7 ce n uni$ersul in'i$i'ului )!i numai aici+ sunt 7#si"ile !i tre"uie s eDiste
as7ira&ii 'e m7linire s7iritual su7eri#ar !i nl&are 'easu7ra $ul5ului.N
*99
la in-eri#r,
/47
cu ar5umentul c este n interesul tutur#r. An#nimatul masel#r $a n5>i&i s7eci-icul
in'i$i'ual, n #sanalele 7r#5resi!til#r, care ast-el $#r -i c#nsi'erat c !i-au -cut 'at#ria -a& 'e #m !i
'e umanitate.
0#cietatea multicultural6 -eu'alism -r li"ertate, 7lus e5alitarism.
Z1./[ n m#' 7ara'#Dal, setea 'e 're7tate e"alitar c#n'uce a(i la re-acerea c#r7#ratismului. 8a&iunea
m#'ern e 7e 'uc, cet&eanul la -el. 3em#cra&ia 7resu7une un c#r7 s#cial #m#5en. C#r7#ratismul l
uci'e.
Pr#"lema nu e c#r7#ratismul n sine. Cel me'ie$al era -#arte re(#na"il, n sensul c #-erea 5aran&ii
s#li'e 7entru li"ert&ile c#m7ati"ile cu el. C#r7#ratismul m#'ern este # er#are 'e#arece c#r7#ra&iile nu
sunt EnaturaleE, ci in$entate. Ceea ce nseamn c eDisten&a c#r7#ra&iil#r m#'erne nu este ec>i$alent
cu 7ri$ile5iile 'e eDisten&, care, acestea, erau c#nsu"stan&iale c#r7uril#r c#nstituite n E$ul @e'iu.
C#r7#ra&iile m#'erne sunt -#rme 'e sin'icali(are mai c#m7act a s#ciet&ii. Cum e statul m#'ern
)t#talitar+, a!a tin' s -ie !i c#r7#ra&iile )'es7#tice n interi#r, ser$ile n eDteri#r+. Pr#"lema
c#r7#ra&iil#r m#'erne este c nu #-er li"ert&ii 5aran&ii nici n interi#r )mem"rii c#r7#ra&iei sunt t#tal
#m#5eni(a&i !i aser$i&i 7r#m#$rii interne+, nici n eDteri#r )c#r7#ra&iile 'e7in' 'e stat 7entru a c7ta
7ri$ile5ii sim"#lice !i -inanciare, 'eci $#r -ace t#tul 7entru a ntri 7uterea statului+. C#r7#ratismul
E$ului @e'iu tin'ea s limite(e 7uterea central. C#r7#ratismul m#'ern, 'e#arece nu mai 7leac 'e la
c#r7uri c#nstituite, tin'e s ilimite(e 7uterea statului, 'e#arece numai 7rin stat )nu 7rin ele nsele+ 7#t
c#r7#ra&iile m#'erne s #"&in su"si'ii, re7re(entare !i recun#a!tere sim"#lic.
/47
MC#nclu(ia 7e care $rem s # eDtra5em este c 7#litica tre"uie as#ciat ni$elului inteli5i"il in-eri#r, 'e rutin, -r
7reten&ia c l re7re(int 7e cel su7eri#r Zam c#rectat tacit ac#r'ul tra'ucerii[9 'ar 7rintre alte -unc&ii care i re$in este !i aceea
'e a crea c#n'i&ii care s -ac 7#si"il eDisten&a acesteia 'e 7e urmN )U#$el, loc.cit., n#ta /, 7. 472+.
300
Z1.5[ Ra&iune, natur, 're7turi naturale, e5alitate acestea sunt cre(urile cet&eanului 'em#cratic.
Relati$ism cultural !i a-irma&ia c !tiin&a este un instrument 'e '#minare a #mului al" !i cre!tin n l#c
'e ra&iune !i aut#n#mia 'e cercetare a !tiin&ei9 c#nstruct cultural n l#c 'e natur9 c#munit&i ima5inate
!i culturi Custi-icate etn#centric )cu eDce7&ia culturii #mului al" !i cre!tin, care, t#cmai, tre"uie
c#n'amnat ca sin5ura eD7resie inacce7ta"il a etn#centrismului cultural+ n l#c 'e 're7turi naturale9
e5alitatea culturil#r min#ritare m7#tri$a i'ealului 'e asimilare !i #m#5eni(are al maril#r culturi n l#c
'e e5alitatea ntre in'i$i(ii aut#n#mi acesta este cre(ul #mului recent. n m#'ernitatea clasic,
ra&iunea !i 're7turile naturale Custi-icau e5alitatea, ca ne5are sistematic a le5itimit&ii 7ri$ile5iil#r
cel#r 7uternici. n m#'ernitatea recent, relati$ismul cultural !i ist#ricismul Custi-ic att inter'ic&ia 'e
a Cu'eca n termeni 'e a'e$r !i -als, "ine !i ru, $al#r#s !i li7sit 'e $al#are 7e care in'i$i'ul i(#lat !i
su$eran # m#!tenise 'in m#'ernitatea clasic, ct !i e5alitatea #ricrei min#rit&i in$entate cu #
maC#ritate c#nstituit, n numele 7r#clamrii 're7tului celui min#ritar 'e a 7retin'e 7ri$ile5ii -a& 'e
cel maC#ritar. Ra&iunea -usese instrumentul m#'ernil#r 'e a 'e7!i a7#riile etn#centrismului cultural,
7r#7unn' ca "ine c#mun al umanit&ii starea 'e ci$ili(a&ie. Relati$ismul este instrumentul 7rin care
recen&ii au rea'us cultura )'e-init strict antr#7#l#5ic+ na7#i n "rl#5ul etn#centrismului, 7r#clamn'
c "inele c#mun este # -ic&iune a cel#r 7uternici m7#tri$a cel#r sla"i !i 7retin(n' c sin5urul "ine
este e5alitatea )i'e#l#5ic su7ra$e5>eat+ a tutur#r -#rmel#r 'e "ine 7ar#>ial. Pentru recen&i, cultura,
n&eleas antr#7#l#5ic, este 7e!tera n care aceast s7ecie 'e #m se retra5e 'e "un$#ie. @itul 7e!terii,
'in Republica, are, 7entru #mul recent, # semni-ica&ie rsturnat. El nu mai sluCe!te emanci7rii 'e
ilu(ia c um"rele 7e!terii.ar re7re(enta realitatea ultim, ci Custi-ic 'eci(ia 'e a c#ntri"ui, 7rintr-#
#r5ani(are 7#litic c#nstrn5t#are, la stin5erea #ricrei lumini $enite 'in a-ara ei. ?rice cultur este #
7e!ter. ? c#n-e'era&ie 'e 7e!teri cu 7a(nici i'e#l#5ici la 7#r&i, cu acti$i!ti s#ciali 7lti&i 'e stat 7entru
a stin5e #rice lumin a "inelui c#mun )'in a-ara 7e!teril#r+, este i'ealul 7#litic al multiculturalil#r.
4.1
Allan l##m
/48
ar5umentea( c #mul nu 7#ate rmne uman 'ac se ($#r!te n 'atele 7r#7riei culturi ca ntr-#
7e!ter9 c 'esc>i'erea s7re alte culturi !i instrumentele necesare c#m7arrii l#r, 'in 7unctul 'e $e'ere al
cun#a!terii !i al Cu'ec&ii 'e $al#are, sunt 'atele esen&iale ale 7r#5resului9 'im7#tri$, c nc>i'erea n
c#n$in5erea c nu eDist nici # c#n$in5ere $ala"il, c inteli5en&a nu ne 7#ate sc#ate 'in ca7ti$itatea ist#riei !i a
culturii etnice n care ne-am nscut, c !tiin&a este un instrument 'e '#mina&ie !i nu 'e cun#a!tere #"iecti$, c
#rice m#ral !i #rice acti$itate se "a(ea( 7e c#n$en&ie )cu # s5eat m7#tri$a lui S#>n Ra_ls+,
/49
iar natura este
# in$en&ie cultural, c t#tul este relati$, iar Cu'ec&ile 'e a'e$r !i -als, "ine !i ru sunt Cu'ec&i culturale 'e 5ust
!i nu Cu'ec&i 'e cun#a!tere, n -ine, c#n$in5erea su7ersti&i#as c mintea tre"uie 5#lit 'e #rice 7reCu'ec&i,
cre'in&e !i elemente ale tra'i&iei, iar 7uterea, succesul !i #7inia 7u"lic re7re(int instan&ele su7reme la care
7utem ra7#rta #rice Cu'ecat t#ate acestea re7re(int, n c#nce7&ia lui Allan l##m, semnele n5riC#rt#are ale
unei n#i -#rme 'e cultur, care tin'e s su"stituie ra&iunea cu -a7tul 'e a -i n 7as cu e$enimentele, 'e a -i n 7ri(
cu #7inia 7u"lic '#minant, 'e a 'is7re&ui tra'i&iile, (eii !i er#ii6 Msim7la eDci(ie met#'#l#5ic 'in su-let a
ima5ina&iei ce 7r#iectea( Iei !i er#i 7e 7ere&ii 7e!terii nu m7in5e nainte cun#a!terea su-letului6 l l#"#t#mi-
(ea( '#ar, i 7arali(ea( -#r&ele.N 3e un'e re(ult aceast $acuitate a tuturor $al#ril#rT l##m cre'e c e
'at#rat 'i$#r&ului 'intre -a7te !i $al#ri6 M3e!ertciunea valorilor 'uce la acce7tarea ca sc#7uri a %aptelor
naturale.N
//.
3ac e$aluarea lui l##m este c#rect, arunci cel 7u&in una 'in r'cinile relati$ismului cul-
/48
>:e Clo!in" o%t:e American =in, MIntr#'ucti#n6 ?ur VirtueN, 77. *5-/4.
/49
l##m re7r#!ea( cr&ii lui Ra_ls A >:eorB o% Tu!tice li7sa 'e 'is-cernmnt m#ral a ra&i#namentel#r sale, 'e-ect care, n
m#' e$i'ent, $ine 'in -rica )7at#l#5ic+ 'e a nu intr#'uce 'iscriminri !i care este # c#nsecin& )ser$il+ a '#rin&ei 'e a nu
c#ntra(ice #7inia 7u"lic. Pentru ar5umentarea acestei Cu'ec&i 'e se$eritate asu7ra lui Ra_ls, $e(i Allan l##m, MSustice6
S#>n Ra_ls $ersus t>e Tra'iti#n #- P#litical P>il#s#7>WN Z1975[, in6 -iant! an( D<ar%!, 77. 415-4/5. Ar5umentul central al
lui l##m este c Ra_ls inter7retea( 5re!it c#nce7&ia lui H#""es 'es7re starea 'e natur, se n!al asu7ra n$&turii m#rale
a lui Oant !i nu n&ele5e )'ect ca un utilitarist an5l#-saD#n+ c#nce7&ia lui Arist#tel 'es7re -ericire9 ca atare, cartea sa este
-il#(#-ia 7rim 7entru cei care au uitat c#m7let tra'i&ia -il#(#-iei, a'ic6 A Eir!t &:ilo!op:B %or t:e La!t =an )77. 4// s\. !i 7.
412+.
//.
>:e Clo!in" o%t:e American =in, 7. **.
302
tural 'e a(i tre"uie cutat n i5nara su7rema&ie -il#(#-ic a ne#-7#(iti$ismului l#5ic, n uni$ersit&ile americane
'e 'u7 r("#i. 0 ne amintim c se7ararea re5imului -a7tel#r 'e cel al $al#ril#r a -#st 7resu7#(i&ia a"s#lut a
acel#r 5n'it#ri m#'erni care au ncercat s sal$e(e !tiin&a )'#meniul -a7tel#r+ 7rin e$acuarea reli5iei )'#meniul
$al#ril#r+ 'in cm7ul 'e acti$itate al ra&iunii. Ra&iunea, am 7utea s7une, a -#st nruit 7rin c#nstrn5erea 'e a nu
mai -i nimic altce$a 'ect calcul, sil#5ism !i ra&i#cinare. ?r, acest lucru a -#st 7#si"il numai 7rin e$acuarea
reli5iei 'in acti$it&ile naturale ale ra&iunii 'e#arece m#'ernii care sunt res7#nsa"ili 'e acest lucru -ie
'etestau reli5ia, -ie # i'enti-icau cu iserica, 7e care # 'etestau. Ast-el, 'in ra&iune au 'is7rut !i ima5ina&ia cel#r
'i$ine )-acultatea ima"inat a #mului+ !i ret#rica !i ceea ce Arist#tel numea t#7ice !i ceea ce a(i, re$en'icn'
resturi !i 'etritusuri ale marii )a'ic eDtinsei !i cu7rin(t#arei+ ra&iuni a 5recil#r !i me'ie$alil#r, 1ianni Vattim#
nume!te E7en-sier# 'e"#leE.
Z1.2[ Precurs#rul 7ara'#Dal al un#ra 'in criteriile care stau la "a(a Es#ciet&ii 'ecenteE ima5inate 'e
A$is>ai @ar5alit ;>:e Decent SocietB, 1992+ este %rant( %an#n, 7si>iatrul ne5ru 'e cultur -rance(
care a sus&inut nu '#ar c e Custi-icat s #m#ri al"ii c>iar !i atunci cn' sunt in#cen&i, ci !i c sursa
ra'icalismului 7#litic nu este n 7rimul rn' #7rimarea )cum ar -i s7us stn5a tra'i&i#nal+, ci umilin&a
;Le! (amne! (e la terre, 1921 cu # 7re-a& 'e Sean-Paul 0artre+.
//1
Pentru @ar5alit, umilin&a )M#rice
-el 'e c#m7#rtament sau situa&ie care c#nstituie un m#ti$ le5itim 7entru ca # 7ers#an s se c#nsi'ere
le(at n 'emnitatea saN+ este sin5urul sentiment care nu are ne$#ie 'e ar5umente n -a$#area sus&inerii
era'icrii lui6 MCerin&a era'icrii tutur#r cru(imil#r, inclusi$ a umilin&ei, nu reclam la rn'ul ei nici #
Custi-icare m#ral, cci eDem7lul 7ara'i5matic al c#m7#rtamentului m#ral este c#m7#rtamentul care
inter(ice cru(imea. Aici Custi-icarea ncetea(.N Este, alt-el s7us, 7iesa central a Es#ciet&ii 'ecenteE n
$i(iunea lui @ar5alit, a!a cum, 7entru @#ntes\uieu, sentimentul #n#arei -usese su7#rtul
//1
C 'ia5n#sticul cel mai #ri5inal al cr&ii lui %an#n este i'enti-icarea umilin#ei ca surs a ra'icalismului este #7inia lui
3aniel ell ;La %in (e l@i(eolo"ie, 7. 48*+.
303
7si>#l#5ic central al 5u$ernrii m#nar>ice, iar $irtutea su7#rtul celei re7u"licane.
C su7rimarea sentimentului !ubiectiv 'e umilin& este criteriul $erita"il al unei s#ciet&i 'ecente a
'e$enit i'eea central a ntre5ii te#rii 7#stm#'erne a statului. 3re7turile nu mai sunt 'e'use 'in natura
in'i$i'ului 5eneric, ci 'in multi7licitatea in'e-init a sentimentel#r 'e -rustrare !i umilin& 7e care
-iecare cet&ean, 7retin'e te#ria, este n're7t&it s le 'eclare, re$en'ice !i im7ute. 0tatul, 7#tri$it
acestei te#rii, este 'at#r s rscum7ere 7rin 'iscriminri 7#(iti$e e-ectele, 7resu7use reale, ale acest#r
re$en'icri 'e umilin&. In'i$i'ul nu mai este 'e-init 7rintr-# natur, su7#rt al un#r limitri numite
'at#rii !i al un#r 5aran&ii numite 're7turi. El este acum 'e-init 7rintr-# insta"il re-erire la sentimentele
sale 'e -rustrare. Resentimentul, a!a cum a 7re(is 8iet(sc>e, a 'e$enit "a(a #ricrei m#rale 7u"lice
rece7te. ?rice ine5alitate este inter7retat ca ne're7tate. ?rice cali-icare este resim&it !i reclamat ca
# 'iscriminare. ?rice Cu'ecat # a-irma&ie 'e 7utere. ?rice 'i-eren& # incita&ie la asu7rire.
0us7iciunea c cine$a '#min !i asu7re!te este -#n'ul ultim al sensi"ilit&ii 7#litice 7#stm#'erne. Cn'
l cite!ti 7e G#cQe se simte c 5aran&iile institu&i#nale cerute 'e te#ria li"eral nu erau ser$ile6 #mul
li"eral se sim&ea c>iar !i atunci, n c#n'i&ii 'e ine5alitate, e5alul ti7ului 'e #m cruia cuta s i
n5r'easc eD7ansiunea s#cial ar"itrar. n tim7 ce #mul recent are sus7iciuni, 7entru c are n
7rimul rn' resentimente el se simte 'iscriminat c>iar !i acum, n c#n'i&ii 'e 7er-ect e5alitate
li"eral. Atie #ricine c sus7iciunile re7re(int semnul #mului care se simte in-eri#r. 3ac #mul
m#'ern, li"eralul, era naturaliter e5alul #mului 7rem#'ern al arist#cratului , #mul 7#stm#'ern,
a'ic #mul recent, se simte -r 7utin& 'e sc7are $ictima 7uteril#r 'e #rice -el -a7t care 7r#"ea(
tenacele su c#m7leD 'e in-eri#ritate. 8umai cine se simte in-eri#r 7#ate resim&i #rice ine5alitate ca 7e
# ne're7tate !i #rice Cu'ecat 'e $al#are ca 7e # 'em#nstra&ie 'e -#r&. Ge5itimitatea #mului recent
este nul 'e aceea su-er n el cu atta intensitate umilin#a. sentimentul c #rice mic 'e(ec>ili"ru al
e5alit&ii a"s#lute l 'enun&, l 7une n c>estiune, i -ace $ia&a un in-ern, l Cu7#aie 'e $iu.
304
0au e5alitate a"s#lut eD7rimat ca%airne!!,ca(e4cencB, cu sensul 'e era'icare a #ricrui sentiment
su"iecti$ 'e umilin&6 este 7#(i&ia a'#7tat 'e 7#stm#'ernii care se cre' li"erali. 0au m#arte #ricrei
stri 'e -a7t, eD7rimat su" -#rma aca7arrii a7aratului 'e stat 7rin 7#litici 'e su7ra$e5>ere s#cial
strict este 7#(i&ia a'#7tat 'e (elat#rii i'e#l#5iei c#rectitu'inii 7#litice !i ai multiculturalismului
militant 7#litic6 aceasta sunt sursele !i -#rmele ra'icalismului 7#litic 7#stm#'ern.
Z1.7[ Ce este, cu a'e$rat, corectitu(inea politic3 Ce anume # -ace nece!ar] Cre' c m#ti$ul 7entru
care este in$#cat i eD7lic n m#' 'e7lin esen&a. C#rectitu'inea 7#litic este un 'ecret 'e c#m7#rtare
s#cial, 7e care # min#ritate luminat l im7une unei maC#rit&i napoiate. @aC#ritatea $i(at 'e m#'i-
-icarea 'e c#m7#rtament s#cial cerut 'e c#rectitu'inea 7#litic este na7#iat 'e#arece -#l#se!te
cli!ee 'e c#m7#rtare nu n'eaCuns 'e 7r#5resiste. Aceste cli!ee 'e c#m7#rtare tre"uie m#'i-icate.
CumT 3eclarn' c sunt reac&i#nare, #-ensat#are, m7#tri$a 're7turil#r #mului etc. 3e un'e !tim c
sunt a!a cu a'e$ratT ? !tim 7entru c eDist # min#ritate luminat care ne-# s7une. Prin urmare,
eDist ni!te #ameni mai pro"re!i,ti 'ect marea mas, #r5ani(a&i ntr-# mi!care con,tient 'e acti$i!ti,
care, 7#rnin' 'e la !tiin&a l#r mai avan!at, caut s revolu#ioneze ntrea5a s#cietate, 7rin im7unerea
7unctului l#r 'e $e'ere asu7ra a ceea ce este mai "ine 7entru #m.
Aceast !tiin&, e im7#rtant s n&ele5em, c#ntra(ice 7n la ne5are rela&iile c#m7#rtamentele
selec&i#nate 'e-a lun5ul tim7ului 7rin c#ncuren& li"er. 0 nu uitm c #"iectul s#cial 7e care n#i l
numim Etra'i&ieE #ri Eti7 'e c#m7#rtamentE re7re(int re(ultatul unei -#arte se$ere !i n'elun5ate selec&ii
!ociale, 'es-!urate n timp, ntre c#nce7&ii !i m#'ele c#m7#rtamentale c#ncurente. 8imeni nu a
inventat tra'i&ia !i nici nu a 7utut-# crea 'e-a 5ata, 'in ca7ul su, 7entru a # im7une s#ciet&ii 7rin
uca(. ? anumit tra'i&ie este re(ultatul unei selec&ii #7erate 'e tim7 !i 'e c#n'i&iile c#ncrete 'e $ia&
ale tuturor #amenil#r care au trit 7r#"lemele la care tra'i&ia res7ecti$ este un rs7uns. Ca
305
!i tra'i&iile, c#m7#rtamentele s#ciale m#!tenite sunt ni!te rs7unsuri ale vie#ii n timp la anumite
7r#"leme s7eci-ice 'e c#n$ie&uire s#cial.
Acum. Princi7iul 'em#cratic sus&ine c un c#r7 s#cial uni-#rm !i #m#5en, -#rmat 'in #ameni e5ali n
t#ate 7ri$in&ele, aCun5e la ni!te 7rinci7ii 'e c#n$ie&uire 7rin c#nsensul maC#rit&ii. Princi7iul
'em#cratic 'e c#nstituire n#rmati$ a c#m7#rtamentel#r s#ciale 'i-er 'e 7rinci7iul tra'i&i#nal 7rin
care c#m7#rtamentele s#ciale sunt selec&i#nate 7entru a 'e$eni #"iceiuri -iDe, 'atini. Princi7iul
'em#cratic c#nst n $#tarea unei le5i, 7rin c#nsensul maC#rit&ii, 7#rnin' 'e la 7resu7#(i&ia c
#r5anismul s#cial este 7er-ect #m#5en !i e5al. Princi7iul tra'i&i#nal -unc&i#nea( c#m7let 'i-erit6 el se
"a(ea( 7e selec&ia n tim7, 'intre mai multe m#'uri 'e c#m7#rtament c#ncurente, a unuia anume,
care este n ac#r' cu alte sect#are, 'eCa eDistente, ale tra'i&iei, a$n' ca 7resu7#(i&ie eDisten&a unui
c#r7 s#cial ierar>ic !i ine5al.
?"ser$n' c 7rinci7iul c#rectitu'inii 7#litice -unc&i#nea( 'u7 m#'elul min#rit&ii c#n!tiente !i
militante, 7utem acum ime'iat situa l#cul acestuia, ntre tra'i&ie )selec&ia n tim7, neasistat 'e #
7ers#an sau 'e # institu&ie, a un#r c#m7#rtamente c#ncurente+ !i 'em#cra&ie )selec&ia 7rin $#t
maC#ritar, asistat 'e # institu&ie la rn'ul ei $#tat+. Ca !i 7rinci7iul 'em#cratic, 7rinci7iul
c#rectitu'inii 7#litice !i eDtra5e -#r&a 'in i'ealul unui c#r7 s#cial a"s#lut e5al. Cn' acesta sus&ine c
anumite c#m7#rtamente tra'i&i#nale sunt 'iscriminat#rii, el in$#c i'ealul e5alit&ii c#r7ului s#cial, 7e
care 7retin'e s l reali(e(e 7rin im7unerea anumit#r re5lementri 'e c#m7#rtament. 3eci, ca !i
7rinci7iul tra'i&i#nal, 7rinci7iul c#rectitu'inii 7#litice 7leac n -#n' 'e la c#nstatarea unui c#r7 s#cial
actual ierar>ic !i ine5al. 07re 'e#se"ire ns 'e 7rinci7iul tra'i&i#nal, c#rectitu'inea 7#litic res7in5e
selectarea c#m7#rtamentel#r c#ncurente 7rin lucrarea neasistat a 'es-!urrii $ie&ii n tim7. Princi7iul
7#litic c#rect 7retin'e ca selec&ia s -ie reali(at su" asisten&a sa, iar re(ultatul s -ie im7us s#ciet&ii
nu 7rin c#nsensul maC#rit&ii )$#t+, ci 7rin 'ecret )ra7#rt 'e -#r&+. C#rectitu'inea 7#litic 7leac 'e la
7luralitatea #7iniil#r )criteriu li"eral+, 7une ca i'eal e5alitatea tutur#r )criteriu 'em#cratic+, a-irm c
actualul c#r7
4.2
al s#ciet&ii este ine5al )criteriu ierar>ic (e%actoC !i 7retin'e c min#ritatea luminat !i militant are
're7tul )criteriu ierar>ic (e AureC !i tre"uie n m#' a"s#lut s im7un maC#rit&ii alt%el c#nstituite
7r#7riul ei 7rinci7iu 'e #r5ani(are )criteriu re$#lu&i#nar leninist+. Ce amestec inc#erentX :nitatea
i'eal )t#&i suntem e5ali ntr-un c#r7 s#cial in$entat 'e n#i, 7rin $#t+ este in$#cat n#rmati$ 7entru a
im7une c#r7ului s#cial )maC#ritatea tra'i&i#nalist, a'ic in-c#n!tient, 'i-erit 7recum ce$a in%erior
'e min#ritatea c#n!tient, care e 7r#5resist+ un c#nsens 'e #m#5eni(are im7#si"il 'e #"&inut 7rin $#t,
a'ic 'em#cratic. %#r&a min#rit&ii c#n!tiente !i militante este pro"re!ul. A7#st#lii c#rectitu'inii
7#litice cun#sc sensul 'es-!urrii ist#riei !i, 7rin aceasta, sunt 7r#5resi!ti. Ei !tiu mai "ine 'ect
#ricine altcine$a ce anume le tre"uie #amenil#r 7entru a tri 'ecent. Ge tre"uie c#rectitu'ine 7#litic.
Cei care se #7un #ri #"iectea( acestui n#u criteriu 'e #m#5eni(are s#cial criteriu care, s nu
uitm, nu a -#st sta"ilit 7rin c#nsensul maC#rit&ii, ci a -#st im7us 7rin ter#rismul intelectual al unei
min#rit&i Eacti$eE !i Ec#n!tienteE sunt n m#' natural 'ecreta&i ca -iin' reac&i#nari )'e#arece se #7un
E7r#5resuluiE re7re(entat 'e i'ealurile min#rit&ii leniniste+, 'u!mani ai 're7turil#r #mului )'re7turile
#mului a!a cum le n&ele5 acti$i!tii c#rectitu'inii 7#litice+ 7e scurt, inamici 7u"lici.
Putem acum nc>i'e 'iscu&ia n#astr. C#r7ul s#cial creat 'e 'em#cra&ie este ntre&inut 7rin eDerci&iu
elect#ral !i 7rin 7artici7are cet&eneasc. 3ar 'em#cra&ia a creat, 7rin s#ciali(area un#r te>nici 'e
transmitere a in-#rma&iei )ra'i#, tele$i(iune, internet+, a!a-numitele ma!! me(ia. Cine st7ne!te ma!!
me(ia, 7#ate mani7ula #7inia 7u"lic, 'e#arece aceasta 'e7in'e n m#' esen&ial, n e7#ca n care
contactul (irect 'intre mem"rii c#r7ului s#cial a 'e$enit 'eri(#riu 'e restrns, 'e m#'ul n care aceste
te>nici 'e transmitere a in-#rma&iei am"alea( in-#rma&iile transmise. A"ia n e7#ca te>nicii r#lul
min#rit&ii c#n!tiente !i militante 'e$ine >#trt#r. 3ac # ast-el 'e min#ritate 7une mna 7e miCl#acele
'e in-#rmare n mas, atunci 7rinci7iul c#nsensului maC#ritar reali(at 7rin $#t, ti7ic 7entru
'em#cra&iile tra'i&i#nale, este 'u"lat !i re#rientat 'e un altul, s7eculat leninist 'e mem"rii min#rit&ii
c#n!tiente !i militante. Aici sunt '#u lucruri 'e s7us. )i+ Primul 7ri$e!te criteriul le5itimit&ii. 3em#-
307
cra&iile tra'i&i#nale in$#cau ca le5itimitate a 7rinci7iului l#r 'e eDisten& )c#nsensul maC#ritar #"&inut
7rin $#t+ &l"ralitatea o&iniilor )nu eDist nici un temei a priori 7entru a 'eci'e c # #7inie este
a"s#lut nentemeiat+ !i -aili"ilitatea uman )nu 7#t cun#a!te a'e$rul, 7#t '#ar c#nCectura asu7ra lui+.
E3em#cra&iile te>niceE, cele n care c#r7ul s#cial este 7us n c#ntact in'irect EnemiCl#citE 7rin
interme'iul ma!! me(ia, a'au5 la e5alitatea #nt#l#5ic a tutur#r #7iniil#r un 7rinci7iu 'e selec&ie
eDtra-'em#cratic, accesul la ma!! me(ia. E$i'ent, $#r -i -a$#ri(ate acele #7inii care au acces la ma!!
me(ia. Prin urmare, n E'em#cra&iile te>niceE selec&ia #7iniil#r c#ncurente $a -i asistat nu numai 'e
canalele clasice ale #ricrei 'em#cra&ii tra'i&i#nale )institu&iile 'e $#t6 7arti'e, 7arlament etc+, ci !i 'e
institu&ia 7r#-un' ne'em#cratic a !:o< bu!ine!!4ului. )ii+ In al '#ilea rn', 'ac n 'em#cra&iile
clasice 7rinci7iul c#nsensului era $#tul, n 'em#cra&iile a5itate 'e 7reten&iile unei min#rit&i c#n!tiente
'e a re-#rmula c#r7ul s#cial 7rinci7iul c#nsensului nu mai 7#ate -i 'e ti7 'em#cratic, ci tre"uie cu
necesitate s -ie 'e ti7 i'e#l#5ic6 'e#arece c#nsensul nu mai este s7#ntan, el tre"uie im7us su" -#rma
unei c#nstrn5eri intelectuale su-icient 'e 7r#nun&ate 7entru a #"&ine t#tu!i un c#nsens n a%ara !i
naintea $#tului. Aceast c#nstrn5ere intelectual 'e ti7 i'e#l#5ic este c#rectitu'inea 7#litic. P#tri$it
ei, cine nu este c#rect 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic, acela nu este un a'e$rat cet&ean )'e#arece ncalc
're7turile #mului, este !#$in, Den#-#", 'iscriminat#riu, rasist etc.+ !i, n 'e-initi$, nu 7#ate -i nici
mcar #m.
Iat, 'eci, rs7unsul la ntre"area ECe anume -ace necesar intr#'ucerea n c#nstruc&ia c#r7ului s#cial
'e ti7 'em#cratic a c#rectitu'inii 7#liticeTE C#rectitu'inea 7#litic este acel ti7 'e c#nstrn5ere
intelectual 'e -actur i'e#l#5ic 'e care are ne$#ie # Emin#ritateE EluminatE
//*
7entru a 7utea im7une
-r $#t, maC#rit&ii c#nsensuale, 7r#7riile #7inii.
//*
Care sunt min#rit&ile rece7te !i ce nseamn s -ii 7r#5resist sunt lucruri -iDate, -ire!te, 7rin a5en'a c#rectitu'inii 7#litice
!i a 7r#m#t#ril#r ei. C#rectitu'inea 7#litic a$n' !i # -#arte c#nsistent a5en' ascuns 'e interese materiale, cine anume
este inc#rect 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic $a -i -iDat !i 7rin mecanismele 7rin care Oarl Gue5er, 7rimarul antisemit al Vienei,
>#tra cine anume este e$reu ME$reu e cine >#trsc eu c
308
3e#arece !tie c ar c'ea la $#t, c#rectitu'inea 7#litic atac (#na mult mai su"til a lui Ese ca'e, nu se
ca'eE. Ea se a'resea( nu 'eci(iei ra&i#nale, ci 7reala"ilel#r sensi"ilit&ii. Ea &inte!te (#na care !i ntr-#
'em#cra&ie un'e t#tul se in$entea( ra&i#nal )le5i, $#turi etc.+ a rmas nc re'e$a"il $ec>il#r criterii
tra'i&i#nale 'e selec&ie. 3in acest m#ti$, c#rectitu'inea 7#litic atac moravurile unei s#ciet&i, un'e
c#ntinu s ac&i#ne(e acel ti7 'e selec&ie a c#m7#rtamentel#r c#ncurente care nu este asistat Curi'ic.
C#rectitu'inea 7#litic, cel mai re'uta"il instrument ne- !i anti-c#ncuren&ial al stn5ii 7#stm#'erne, are
're7t sc#7 eliminarea c#ncuren&ei naturale )a'ic neasistate+ 'in -#rmularea m#ra$uril#r, a
sensi"ilit&ii s#ciale 'i-u(e, a ceea ce am 7utea numi Ene-#rmulatul 7reala"ilE. %#l#se!te n acest sc#7
ma!! me(ia, 7e care # su"#r'#nea( 7r#7riei a5en'e, 7re(entat ca -iin' sin#nim cu $al#rile centrale
ale s#ciet&ii 7e care '#re!te s # cucereasc. Ea a-irm c este eDact 'em#cra&ia, 'e!i, e$i'ent, nu este,
cci, 'ac ar -i, atunci s-ar su7une $#tului, ceea ce ea e$it. Ea mai a-irm c este una cu 're7turile
#mului )a'ic 7rinci7iul ei ar c#inci'e cu ceea ce i -ace 7e #ameni ra'ical e5ali ntre ei+, ceea ce iar!i
e -als, cci, 'ac ar -i, atunci ac&iunea ei nu s-ar mai "a(a 7e 'iscriminarea un#ra, n -a$#area alt#ra.
@ai s7une c s#cietatea c#rect 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic este sin5urul ti7 'ecent 'e s#cietate, 'e!i
este -#arte clar c 'ecen&a $ie&ii nu 7#ate -i atins 7rin 7#li&ia 5n'irii, c res7ectul -a& 'e unii nu
7#ate -i '#"n'it 7rin ter#ri(area alt#ra )'ecreta&i n 7si>#'rame 7u"lice ca $in#$a&i ritual !i trans-
-#rma&i, 7rin cam7anii 'e 7res, n &a7i is7!it#ri+ !i c sim&ul 'e 're7tate nu 7#ate -i c#nstruit 7rin
amenin&area sectar cu ie!irea #ri eDclu'erea 'in E#rt#'#Dia 7#liticE )#rice ar -i nsem-nn' aceasta+.
3in t#ate aceste m#ti$e, c#rectitu'inea 7#litic este # mi!care t#talitar 'e ti7 leninist, cea mai 5ra$
amenin&are 7entru i'ealul unei s#ciet&i li"ere 'e la 7r"u!irea re5imuril#r t#talitare 'e stn5a nc#ace.
? 'iscu&ie asu7ra 'istru5erii ra7#rtului politic 'intre maC#ritate !i min#ritate n 5n'irea c#nstitu&i#nal
american recent 7r#-
esteN )Per Su'e ist "estimme ic>+. A'#7tn' acela!i mecanism al sti5matului #7#rtunist !i 7re$enti$, am"i&ia tutur#r c#rec&il#r
7#litic este 'e a 7#se'a ei, n m#' eDclusi$, 7ri$ile5iul 'e a >#tr cine anume este 7r#5resist !i cine anume nu merit s -ie.
4.9
7une Allan l##m - >:e Clo!in" o% t:e American =in, MIntr#-'ucti#n6 ?ur VirtueN. Pentru l##m, trecerea 'e la li"eralismul
"a(at 7e 're7turi naturale la 'em#cratismul sluCit 'e a"an'#narea acest#ra n numele E'esc>i'eriiE tutur#r -a& 'e #ricine !i a
re-u(ului 'e a mai Cu'eca culturile n termeni 'e $al#ri ierar>ice a im7licat trecerea 'e la un sistem 7#litic "a(at 7e maC#ritate
;our political :erita"e, maAoritariani!mC la unul "a(at 7e 7r#m#$area acti$ist a s7iritului min#ritar ;a nation o% minoritie!
an("roup! eac:%ollo<in" it! oum belie%! an( inclination!C. 8#ua i'e#l#5ie '#minant n e'uca&ie este 'esc>i'erea
openne!!. E3esc>i'ereaE 7r#m#$ea( res7ectul -a& 'e E5ru7uriE, -a& 'e Emin#rit&iE $(ute 'e Prin&ii %#n'at#ri ca ce$a ru,
7ie'ici e5#iste n calea reali(rii "inelui c#mun 'ar, n acela!i tim7, 'e#arece a"an'#nea( criteriul ra&iunii n -a$#area
celui al relati$ismului cultural, su"#r'#nea( 7#litica binel"i com"n 7#liticii 7r#m#$rii sectare a min#rit&ii celei mai
Ec#recteE, mai $#cale !i, 'eci, mai 7uternice6 MAceasta stric ec>ili"rul 'elicat 'intre maC#ritate !i min#ritate n 5n'irea
c#nstitu&i#nal. ntr-# asemenea 7ers7ecti$, n care nu mai eDist un "ine c#mun, min#rit&ile nu mai re7re(int # 7r#"lem,
iar 7r#tec&ia l#r a7are ca -unc&ia central a 5u$ernriiN. Cu$ntul 7r#"lematic, aici, a7are n sensul me-ien&ei Prin&il#r
%#n'at#ri -a& 'e 7resiunea sectar a 5ru7uril#r min#ritare, care, n $i(iunea acest#ra, nes#c#tesc "inele c#mun n numele
"inelui 7r#7riu. A$ertismentul lui l##m se re-erea la -a7tul c, i5n#rn' "inele c#mun n -a$#area un#r -#rme 'e "ine
sectare, criteriul ra&i#nal 'e $ali'are 7#litic )maC#ritatea 'em#cratic+ este nl#cuit cu unul ira&i#nal )intensitatea acti$is-
mului i'e#l#5ic, 5ra'ul 'e an5aCament etc+. M:ltimele ncercri ale !tiin&ei 'e a sur7rin'e c#n'i&ia uman - relati$ismul cul-
tural, ist#ricismul, 'istinc&ia -a7te-$al#ri - re7re(int # sinuci'ere a !tiin&ei. Cultura, 'eci nc>i'erea, '#mne!te n c>i7
a"s#lut. 3esc>i'erea -a& 'e nc>i'ere, iat ce 7re'm n#i Z7r#-es#rii 'in 0tatele :nite[N. M3esc>i'erea, a!a cum e c#nce7ut
n c>i7 #"i!nuit, este un m#' 'e a 'etermina ca7itularea -a& 'e ceea ce e mai 7uternic sau 'e a a'#ra succesul $ul5arN. M3ac
'esc>i'erea nseamn ba mer5e n sensul curentuluic, e necesar # ac#m#'are cu 7re(entul. Z...[ A'e$rata 'esc>i'ere
nseamn nc>i'ere -a& 'e t#ate se'uc&iile ce ne instalea( c#m#' n 7re(entN. MA'e$rata 'esc>i'ere ns#&e!te '#rin&a 'e a
!ti, 7rin urmare c#n!tiin&a i5n#ran&ei. A ne5a 7#si"ilitatea 'e a cun#a!te "inele !i rul nseamn a su7rima a'e$rata
'esc>i'ereN.
//4
//4
Allan l##m, >:e Clo!in" o% t:e American =in(, 77. 419 48-499 /.-/*.
41.
3ac semnul 'u7 care recun#a!tem # s#cietate li"er este msura n care rela&iile !i sc>im"urile 'intre #ameni sunt
$#luntare )ntr-# s#cietate li"er, rela&iile !i sc>im"urile im7use tre"uin' s -ie minime+, atunci mi!crile 7#litice care !i
7r#7un atin5erea sc#7uril#r l#r anume 7rin s7#rirea c#ntr#lului statului asu7ra s#ciet&ii sunt n m#' clar n're7tate m7#tri$a
li"ert&ii. @i!carea 7#litic a c#rectitu'inii 7#litice caut s recti-ice m#ra$urile s#ciale 7rintr-un c#ntr#l strict al statului
asu7ra s#ciet&ii la rn'ul su, statul $a tre"ui c#ntr#lat 'e elita i'e#l#5ic a acestei mi!cri. Peric#lul t#talitar este, mi se
7are, lim7e'e. n #7inia ec#n#mistului Palter E. Pilliams
///
, Mn a$an5ar'a acestei mi!cri t#talitare se a-l a7rt#ri ai
bn#il#r 're7turi ale #muluic, sus&int#rii re'ucerii 're7tului 'e a 7#se'a 7r#7riet&i !i 'e a sc#ate 7r#-it 'e 7e urma l#r. Ei se
#7un c#m7eti&iei !i snt n -a$#area m#n#7#luril#r. 07riCin c#ntr#lul !i c#nstrn5erile eDercitate 'e stat. Cre' c au mai mult
inteli5en& !i n&ele7ciune 'ect masele !i sunt meni&i s ne im7un cu -#r&a aceast n&ele7ciune. Z...[ 3esi5ur, au ceea ce ei
numesc m#ti$e ntemeiate, 'ar #rice tiran are m#ti$e 7e care le s#c#te!te ntemeiate 7entru a restrn5e li"ertatea cel#rlal&i.N
Acest a$ertisment ilustrea( 7er-ect tra'i&ia li"ert&ii creia S#>n 0tuart @ill i ''ea 5las atunci cn' sta"ilea c nici mcar
7r#7riul "ine al unui in'i$i' nu Custi-ic ntre"uin&area -#r&ei m7#tri$a sa )$e(i n s7ecial M3es7re limitele aut#rit&ii
s#ciet&ii asu7ra in'i$i'uluiN+
//5
cu att mai 7u&in E"ineleE #ri 7resu7usul "ine al alt#ra.
EPr#5resi!tiiE 'e a(i au m"r&i!at c#rectitu'inea 7#litic sus&i-nn' c re5ulile c#rectitu'inii 7#litice $#r 7utea recti-ica 7r&ile
'e7!ite )#ri reac&i#nare+ ale 5n'irii c#mune, c#ntri"uin' ast-el la reali(area -r re(isten&e c#nser$at#are a 7r#5resului
s#cial. 0e n!al 'e '#u #ri.
//2
nti 7rin cre'in&a c recti-icarea 5n'irii
/// Palter E. Pilliams, MT>e Ge5itimate R#le #- 1#$ernment in a %ree 0#cietWN, 7. 4.
//5
S#>n 0tuart @ill, De!pre libertate, 77. 97-l*1.
//2
NT>e n#ti#n t>at s7eec> is acce7ta"le #nlW _>en it 7r#m#tes >i5>er 7#litical an' m#ral _is'#m is t>e #l' -ascist $ie_ #-
art, n#t 'em#cracW. An' t>e i'ea t>at im7#sin5 a static $isi#n is 7r#5ressi$e is a c#ntra'ic-ti#n in terms6 Pit>#ut -res> i'eas
an' #7en 'e"ate, t>ere is n# c>an5eN )Rene 3en-el', >:e +e< Victorian!. A ^oun" 8oman@! C:allen"e to t:e Ol( Eemini!t
Or(er, 1995, 7. 114+. EDem7lul 'e c#ntr#l al li"ert&ii 'e eD7resie la care se re-er aut#area este -eminismul6 N-#r manW
-eminists, cens#r-s>i7 #- i'eas an' eD7ressi#n >as "ec#me \uite acce7ta"le - e$en _>en t>e $ictims are #t>er -eministsN.
411
7#ate c#n'uce la e-ectul '#rit 'e ei. ?rice recti-icare a 5n'irii im7lic # 7#li&ie a 5n'irii. @ai 'e$reme sau mai tr(iu, ntr-#
msur mai mare #ri mai mic, t#&i a'e7&ii 'e "un cre'in& ai c#rectitu'inii 7#litice $#r tre"ui s 'esc#7ere 7e c#nt 7r#7riu
c m#'alitatea s7eci-ic 'e c#ntr#l s#cial al 5n'uril#r )7rin inter(icerea anumit#r cu$inte #ri eD7resii+, 7e care # 7r#m#$ea(
i'e#l#5ia c#rectitu'inii 7#litice, nu 'i-er 7rin nimic 'e $ec>iul i'eal -ascist #ri c#munist 'e i'e#l#5i(are -#r&at a s#ciet&ii.
n al '#ilea rn', i'eea c 7rin 7#stularea unui c#r7 -iD 'e caveat4<ci s#cietatea e aCutat s 7r#5rese(e e c#ntra'ict#rie,
'e#arece 7r#5resul nu re(ult nici#'at 'in c#n-#rmarea la un can#n, #rict 'e E7r#5resistE ar -i acela, ci numai 'in 'e("atere,
'is7ut, c#n-lict, c#n-runtare, c#ncuren&, 'i$ersitate etc. - a'ic 'in li"ertate. 3in n5>e&area 'iscu&iil#r la ni$elul unei
i'e#l#5ii -iDe nu a re(ultat nici#'at nimic "un - 'ect #7rimare, c#n-#rmism, $i#len& !i sn5e.
? 'escriere Curnalistic a -en#menului c#rectitu'inii 7#litice, u(n' 'e multe !i "ine alese eDem7le -ra7ante, 7r#7une E'_ar'
e>r n re7#rtaCul O Americ n%rico,toare )1995+. m7#tri$a strii 'e r("#i al seDel#r 'eclan!at n 0:A 7rin
institu&i#nali(area n#ii culturi 'e 5en a-irmate 'e -eministele ra'icale )NAm -#st #"se'at 'e -iecare ca7it#l al acestei cr&i,
$(n' cum #"ser$a&iile mele intr n c#n-lict cu ceea ce e s#c#tit 7#litic c#rectN+, $e(i cartea lui Parren %arrell >:e =Bt:
o% =ale &o<er. 8:B =en are t:e Di!po!able Se63. Camille Pa5lia ;Se6, Art, an( American Cul4tureC, care !i 'e-ine!te
5n'irea ca &inn' 'e un anume Italian pa"an Cat:olici!m )NEste # sinte( care m"in elementele esen&ial 'ualiste ale culturii
n#astre, 75nismul cu iu'e#-cre!tinismul, r#mantismul cu clasicismul.N+, 7une c#rectitu'inea 7#litic n rn'ul "i5#tismel#r
7uritane care au 5sit n alian&a cu marDismul !i cu stn5a relati$ist calea 'e a-!i m7r#s7ta se'uc&ia, mascn'u-!i ast-el,
7entru 7ia&a 7i5nu-lismel#r
//7
uni$ersitare, ri5i'itatea 7#sac !i n5ustimea 'e s7irit.
//7
Cu$ntul b7i5n#u-lismec a7are la %lau"ert ntr-un c#nteDt 7r#-etic6 re-erin'u-se la $iit#rul umanit&ii, n n#tele rmase
7entru c#ntinuarea r#manului 'ouvar( et &ecuc:et, %lau"ert, 7rin 7er#ra&ia lui Pecuc>et, ima5inea( un $iit#r n care
America $a -i cucerit lumea, t#tul se $a -i trans-#rmat ntr-# $ast c>erc>eleal muncit#reasc )b$aste ri"#te 'E#u$riersc+, iar
cal#ricul $a -i ncetat )s-r!itul lumii, 7r##r#cit 'e # inter7retare im7ru'ent a 7rinci7iului II al term#'inamicii+. Aceast
situa&ie este 'escris 'e %lau"ert 7rin sentin&a6 bPi5n#u-lisme uni$erselc )7. 417+. ? $ariant
41*
:n stu7e-iant eDem7lu 'e c#rectitu'ine 7#litic este cules 'e @urraW R#t>"ar'6 MCn' unul 'intre mem"rii Cur&ii 0u7reme 'e
Susti&ie 7r#7us 'e 7re!e'intele 8iD#n a -#st s#c#tit n 'er'ere bme'i#cruc, senat#rul R#man HrusQa )re7u"lican 'in 8e"ras-
Qa+ s-a ntre"at 'e ce n-ar a$ea #amenii me'i#cri 'in America 're7tul 'e a -i re7re(enta&i la Curtea 0u7rem.N
//8
ntr-a'e$r,
'e ce #are min#ritatea, s (icem, a i'i#&il#r )5n'it ca # 5ru7are s#ci#l#5ic c#nstruit 7#rnin' 'e la # -#rm s7ecial 'e
>an'ica7+, nu ar -i re7re(entat, 7#tri$it c#tei sale 'em#5ra-ice, n t#ate institu&iile unei Es#ciet&i 'ecenteE, a!a cum e $(ut
aceasta 'e $i(i#narii c#rectitu'inii 7#liticeT n 1991, 'es7re -en#menul 7e care l cre'ea c este 'i-icil 'e 7ar#'iat 'e#arece
este 7r#7ria sa 7ar#'ie, R#t>"ar' scria6 Mn cercurile literare !i aca'emice, bc#rectitu'inea 7#liticc este acum ntrit cu #
mn 'e -ier9 iar c>eia c#m7#rtamentului 7#litic c#rect este s nu -aci nici#'at !i niciun'e Cu'ec&i 'e 'i-eren& sau 'e
su7eri#ritate. Z...[ Pesemne c cea mai n-i#rt#are !i mai recent cate5#rie in$entat este bl#5ismulc sau bl#5#-centrismulc,
tirania cel#r n$&a&i !i ca7a"ili s se eD7rime. :n set 'e bre5uli aca'emice -eministec im7use 'e statul 8e_ SerseW n
cam7usurile sale atac !tiin&a !i cercetarea !tiin&i-ic per !e ca -iin' # b$i#lare a naturiic s$r!it 'e "r"a&i. 8atura era 'e
seD -eminin, iar cun#a!terea a -#st n-iin&at ca un act 'e a5resiune - natura 7asi$ tre"uia s -ie inter#5at, 'e("rcat,
7enetrat !i -#r&at 'e "r"at s-!i 'e($luie tainele. ZS#>n TaWl#r, MAre W#u P#liticallW C#rrectTN, +e< ^or9 )SanuarW
*1,1991+, 7. 48. Ve(i !i ibi(., 77. 4*-/.9 MTaQin5 ?--enseN, +e<!<ee9 )3ecem"er */,199.+, 77. /8-5/[ 7
m
3e atunci, -en#-
menul i(eolo"ic al c#rectitu'inii 7#litice nu a -cut 'ect s se im7un. Prerea c a(i ar -i sc(ut n intensitate este 'at#rat
numai -a7tului c, 'eCa a"s#r"it n le5isla&ie !i interi#ri(at n c#m7#rtamente, -en#menul c#rectitu'inii 7#litice nu mai are
aceea!i $i(i"ilitate $irulent ca 7e $remea cn' se lu7ta 7entru a '#"n'i acele 7#(i&ii 'in care, mai tr(iu, a nce7ut s
c#ntr#le(e m#ra$urile, rela&iile 'intre #ameni, le5isla&ia !i, n -inal, 7r5>ii-
este n scris#area ctre -ra&ii 1#nc#urt 'in 1* au5ust 18256 bSe $iens 'e lire le Pr#u'>#n sur lEart6 ?n a 'es#rmais le
maDimum 'e la pi"nou%erie s#cialistec )su"linierea mi a7ar&ine+.
//8
@urraW 8. R#t>"ar', Eree(om, Ine?ualitB, &rimitivi!m, an( t:e Divi!ion o%Labor, 7. 9.
//9
R#t>"ar', op.cit., 77. 2-7. MIt is 'i--icult, in'ee', t# 7ar#'W #r sati-ri(e a m#$ement _>ic> seems t# "e a li$in5 sel--7ar#'W,
an' _>ic> can "rin5 a"#ut suc> 'e7l#ra"le resultsN ;Ibi(em, 7. 9+.
414
le 'e c#erci&ie ale statului-7r#$i'en&. A-initatea 'intre #mul recent !i i'e#l#5ia c#rectitu'inii 7#litice nu mai
tre"uie nici artat, nici 'is7utat, nici 'em#nstrat6 #m recent !i sensi"ilitate recti-icat re7re(int '#u m#'uri
'e a s7une acela!i lucru c $iit#rul a nce7ut ieri, # 'at cu 7r#clamarea necesit&ii ca t#&i E#amenii 7r#5resi!tiE
s se nasc nce7n' 'e a(i !i s nu se mai 'e-ineasc 7rin $re# re-erire la trecut #ri 7rin in$#carea unei tra'i&ii
care s nu -i -#st in$entat aici !i acum, 'e -alan5a cea mai 7r#5resist a s#ciet&ii.
Z1.8[ Cum -unc&i#nea( c#rectitu'inea 7#liticT 3e n'at ce sunt 7r#'use 'e ctre cei care se
c#nsi'er 7r#5resi!ti a-irma&iile kDl, care c#n-irm #ri Custi-ic # luare 'e 7#(i&ie re-erit#are la
su"iectul MFN c#nsi'erat a -i Ec#rect 'in 7unct 'e $e'ere 7#liticE, #rice ncercare 'e a su7une
eDamenului critic a-irma&iile res7ecti$e $a -i 7r#5ramatic !i militant sus7ectat 'e a 7#rni 'intr-#
inten&ie ,$ici#asE, ,reac&i#narE, n're7tat m7#tri$a ,'re7turil#r #muluiE. Ai (ice c #ri5inea acestei
$i5ilen&e are la #ri5ine # sensi"ilitate critic eDacer"at. Ar -i a!a, 'ac aceast 7resu7us Esensi"ilitate
criticE nu ar -unc&i#na !i selecti$ !i 'ist#rsi#nat. 3e eDem7lu, a-irma&iile 7ur 7r#7a5an'istice ale
maril#r c#m7anii 'e tutun )7#tri$it cr#ra le5tura 'intre cancerul 'e 7lmn !i -umat nu ar -i c>iar att
'e e$i'ent+ #ri tira'ele 'ema5#5ice ale 7#liticienil#r )sus&inn' n@importe ?uoiC tre(esc ime'iat, !i 7e
"un 're7tate, sus7iciunea me'iil#r 'e in-#rmare )a cr#r a5en', a(i, este #stenti$ 7r#5resist+, ns
n ca(ul un#r a-irma&ii ale militantel#r -eministe care 7ar a -i #ri eDa5erate #ri, mai 'e5ra", 7ur !i
sim7lu mincin#ase 'e eDem7lu, se 7retin'e c n 0:A 15. ... 'e -emei m#r anual 'at#rit
an#reDiei )$ictime ale m#'ei im7use 'e "r"a&i+,
/5.
iar 'in 7atru -emei una a -#st $i#lat )$ictime ale
-a7tului c "r"a&ii sunt natumliter $i#lat#ri+
/51
s7iritul critic
/5.
C>ristina H#-- 0#mrners, 8:o Stole Eemini!m 3 Go< 8omen Gave 'e4traBe( 8omen, 77. 1l-l*.
/51
Oatie R#i7>e, >:e =ornin" A%ter. Se6, Eear, an( Eemini!m, 1994, 77. 5l-5/. Ve(i !i Rene 3en-el', >:e +e< Victorian!. A
^oun" 8oman@! C:allen"e to t:e Ol( Eemini!t Or(er, 1995. Cele '#u surse ale acestei statistici uimit#are, 3iana E. H.
Russell )1978+ !i @arW P. O#ss )1987+, sunt anali(ate la 77. 2*-29,
41/
ncetea( s mai -unc&i#ne(e, semn c s-a atins # (#n ta"u, este ime'iat in>i"at 'e e-ectele 7e care le-
ar 7utea a$ea asu7ra criticului 7unerea n 'iscu&ie a acest#r a-irma&ii-ta"u. 3ac le ne5i $al#area
-actual #ri c>esti#ne(i $al#area !tiin&i-ic a met#'#l#5iei 7use la lucru n Estu'iileE res7ecti$e, atunci
$ei -i ime'iat taDat 're7t anti--eminist, ceea ce, ntr-# s#cietate care c#nsi'er -eminismul # $i(iune
7#litic c#rect )a'ic, n lim"aCul s#ciet&il#r 7rimiti$e, un ta"u+, sun cam cum ar suna 7rintre ist#ricii
>#l#caustului sus&inerea la un c#n5res res7ecta"il a unei 7#(i&ii ne5a&i#niste. C#rectitu'inea 7#litic
creea( n s#cietate un curent 'e #7inie 7#tri$it cruia 7unerea n 'iscu&ie a a-irma&iil#r 7#litic c#recte
tre"uie tratat cu aceea!i se$eritate !i in'i5nare cu care este tratat 'elictul 7enal.
/5*
C#rec&itu-
res7ecti$ 7.-74. ?-erin' eD7lica&ii 'i-erite, 74n 'in su"iec&ii ta"ela&i 'e O#ss su" ru"rica ,$i#lE au res7ins nca'rarea, iar /*n
'intre 7retinsele $ictime ale $i#lului au ntre&inut rela&ii seDuale cu 7retinsul l#r a5res#r !i (up actul seDual care a -#st
c#nsi'erat 'e O#ss ca -iin' un $i#l. A -#st sau nu un $i#lT - este ntre"area le5itim. Ant#l#5ic este rs7unsul lui O#ss la acest
re-u( al 7retinsel#r ei $ictime 'e a -i c#nsi'erate $ictime ale unui $i#l6 ar -i $#r"a, sus&ine ea, 'e -a7tul c -emeile NlacQe'
-amiliaritW _it> _>at c#nsensual interc#urse mi5>t "eN )3en-el', 7. 74+. A!a cum c#nc>i'e 3en-el', 7resu7#(i&ia rs7unsului
#-erit 'e O#ss nu 7#ate -i alta 'ect c -emeile sunt 7rea stu7i'e 7entru a !ti sin5ure 'ac au -#st $i#late #ri nu.
/5*
Iat acest mecanism 'escris 'e # -eminist clasic )#7us -eminismului 7e care l nume!te E5en'er -eminismE+ 7e ca(ul
-eminismului 'in 0tatele :nite6 NAmerican -eminism is currentlW '#minate' "W a 5r#u7 #- _#men _># seeQ t# 7ersua'e t>e
7u"lic t>at American _#men are n#t t>e -ree creatures _e t>inQ _e are. T>e lea'ers an' t>e#rists #- t>e _#-menEs m#$ement
"elie$e t>at #ur s#cietW is "est 'escri"e' as a 7atriarc>W, a Emale >e5em#nWR a EseDR5en'er sWstemE in _>ic> t>e '#minant 5en-
'er _#rQs t# Qee7 _#men c#_erin5 an' su"missi$e. Z...[ T>e E5en'er -e-ministsE )as I s>a-i caii t>em+ "elie$e t>at all #ur
instituti#ns, -r#m t>e state t# t>e -amilW t# t>e 5ra'e sc>##ls, 7er7etuate a male '#minance. elie$in5 t>at _#men are
$irtuallW un'er sie5e, 5en'er -eminists naturallW seeQ recruits t# t>eir si'e #- t>e 5en'er _ar. T>eW seeQ su77#rt. T>eW seeQ
$in-'icati#n. Z...[ Pell--un'e', 7resti5i#us #r5ani(ati#ns as _ell as in'i$i'uals are en5a5e' in t>is enter7rise.Z...[ ZT>ese[
-eminist instituti#ns Z... [ c#ntr#l lar5e areas #- in-#rmati#n a"#ut _#men. Z...[ T>e lar5e maC#ritW #- _#men Z...[ are
'istancin5 t>emsel$es -r#m t>is an5er an' resent-ulness Z#- 5en'er -eminists[. Z...[ In -act, t>e 5en'er -eminists lacQ a 5rass
r##ts c#nstituencW. T>eW "lame a me'ia E"acQlas>E -#r t>e 'e-ecti#n #- t>e maC#ritW #- _#men. ut _>at >a77ene' is clear
en#u5>6 t>e 5en'er -eminists
415
'inea 7#litic nu este 7rietena 're7turil#r #mului, cum 7retin' 7r#5resi!tii, t#t a!a cum a'e$ratul ei
a'$ersar nu este s7iritul reac&i#nar, cum sus&in a$#ca&ii ei, ci s7iritul critic !i li"ertatea 'e #7inie.
C#rectitu'inea 7#litic este, n -#n', # n#u -#rm 'e "i5#tism intelectual, un n#u ti7 'e 7ru'erie
-ilistin, un n#u m#' 'e a -ace ntuneric a-irmn' c rea'uci tutur#r lumina.
Z1.9[ 3in m#mentul n care !i-a 'esc#7erit sensi"ilitatea antica7italist, n m#' 7ara'#Dal, 7arc
$enin' s c#n-irme mal"re elle setea ei 'e a '#mina !i 'e a su7une, stn5a a cutat mereu s 'ea
c#r7ului s#cial un alt sens 'ect cel al $#tului uni$ersal !i al c#nsensului maC#ritar, $(ute ca re(ultate
ale c#ncu-ren&ialit&ii 7ie&ei ca7italiste, )i+ Prima re-#rmulare maC#r a c#r7ului s#cial tra'i&i#nal a -#st
sin'icali(area s#ciet&ii )a '#ua Cumtate a sec#lului al FlF-lea+. )ii+ A '#ua re-#rmulare ra'ical
im7us c#r7ului s#cial 'em#cratic 'e ctre s7iritul stn5ii a 'us la cele '#u sisteme t#talitare ale
sec#lului FF, care, amn-'#u, au cutat -#rme ale c#r7ului s#cial n care s7iritul 'e c#ncuren& s -ie
a"sent !i care s tin' s7re # #m#5enitate a"s#lut, )iii+ A treia re-#rmulare a -#st in$en&ia statului
asisten&ial al 7r#s7erit&ii, n care un ca7italism n'i5uit !i "ine 'resat 7r#'uce ceea ce un stat
"ine$#it#r !i 'e(interesat )a-lat, "inen&eles, n mna stn5ii+ 'istri"uie cu muni-icen&, n a-ara ca'rel#r
c#ncuren&ei, )i$+ n -ine, cea mai recent tentati$ ra'ical 'e re-#rmulare a c#r7ului s#cial 'em#cratic
a7ar&ine i'e#l#5il#r c#rectitu'inii 7#litice6 sc#7ul este eliminarea c#ncuren&ei neasistate 'in (#na
-#rmrii sensi"ilit&il#r s#ciale 7reala"ile. Prin urmare6 'ac sin'icalismul $i(a (#na c#ncuren&ei
muncii, c>e-mn' statul s # c#ntr#le(e )7lecn' 'e la i'eea c 7r#-itul este
>a$e st#len E-eminismE -r#m t>e mainstream t>at >as ne$er acQn#_le'5e' t>eir lea'ers>i7. T>e _#men currentlW mannin5 -
_#mannin5 - t>e -eminist ram7arts '# n#t taQe _ell t# criticism. H#_ c#ul' t>eWT As t>eW see it, t>eW are "eni5>te' _#men
_># >a$e Wet t# c#m7re>en' t>e seri-#usness #- t>eir 7re'icament. Hence, male critics must "e EseDistE an' Ereac-ti#narWR an'
-emale critics Etrait#rsR Ec#lla"#rat#rsR #r E"acQlas>ers.E T>e Qin' #- reacti#n >as >a' a 7#_er-ul in>i"itin5 e--ect. It >as
alienate' an' silence' _#men an' men aliQe.N )C>ristina H#-- 0#mmers, 8:o Stole Eemini!m3, 77. 12-l8+.
412
im#ral+, iar t#talitarismul a$ea n $i(#r (#na c#ncuren&ei 7#litice, im7unn' ca le5itim c#ntr#lul
statului asu7ra ntre5ului c#r7 s#cial )in$#cn' i'eea c 7r#5resul na&iunii #ri ec#n#miei este ir#sit n
a"sen&a 7lani-icrii centrali(ate+, c#rectitu'inea 7#litic $i(ea( c#ntr#lul c#ncuren&ei s#ciale,
culturale !i 'e 5en )ar5umentn' c nu $#m sc7a 'e ine5alit&ile 'e t#t -elul 7n ce nu $#m re-#rmula
c#m7let cultura, sta"ilin' Ela ce m#!tenire cultural renun&mE, lim"aCul, recti-icn'u-l, !i rela&iile
interumane, su7ra$e5>in'u-le !i im7unn' ca t#t ce este 7ri$at s 'e$in 7u"lic+.
<intele6 'ac statul 7r#$i'en&ial $i(a c#ntr#lul asu7ra c#ncuren&ei ec#n#mice, c#rectitu'inea 7#litic
$i(ea( c#ntr#lul asu7ra cil#r 'e -#rmare a sensi"ilit&ii s#ciale, ac&i#nn' n $e'erea eliminrii
r#lului 7e care l C#ac )sau Cuca+ n c#nstituirea c#r7ului s#cial c#ncuren&a !pontan. @area mi( a
7r#5ramului c#rectitu'inii 7#litice este eliminarea 'in e'uca&ie a ultimel#r rm!i&e 'e natur !i 'e
tra(i#ie s7#ntan, neasistat. T#t ceea ce mai este nc natural, a'ic tra'i&i#nal, n e'uca&ia c#7iil#r !i
a tineril#r tre"uie re5lementat 'e ctre stat. 0tatul tre"uie s &i im7un cum s &i cre!ti c#7iii !i te
7#ate 'e7#se'a 'e ei 'ac un $ecin neurastenic se simte ultra5iat n sentimentele sale c#recte 7#litic 'e
m#'ul n care ri'ici tu 5lasul la 7r#7riii ti c#7ii, cn' le -aci e'uca&ia. 3e asemenea, 7entru
c#rectitu'inea 7#litic este $ital men&inerea res7ecta"ilit&ii !tiin&i-ice a a!a numitel#r Eamintiri
recu7erateE,
/54
'e#arece numai ast-el s7a&iul 7u"lic )7rin me'ic !i sistemul Cu'iciar+ 7#ate eDercita asu-
7ra -iecrui in'i$i' n 7arte un c#ntr#l 'e tim#rare 7re$enti$
/54
EAmintirile recu7erateE -unc&i#nea( 'u7 7rinci7iul a"erant M3ac sunte&i inca7a"il s $ aminti&i 'e # 7resiune
caracteristic )a"u(ului seDual+, 'ar a$e&i $a5a im7resie c ce$a 'e -elul acesta s-a 7etrecut, nseamn c a"u(ul seDual a a$ut
l#cN )Ellen ass, Gaura 3a$is, >:e Coura"e to Geel, 1988+. Pe "a(a acestui 7rinci7iu, 'u7 care $rCit#arele ar 7utea -i a(i
'in n#u c#n'amnate, acu(a&iile 'e a"u( seDual a'us 'e c#7iii 'e$eni&i a'ul&i 7rin&il#r l#r 'e$eni&i "trni s-au trans-#rmat
ntr-un Ma'e$rat !i teri-iant -la5elN )Pamela %reW', 'irect#are la Eal!e =emorB SBn(rome Eoun(ation, P>ila'el7>ia+6 'e la
.,12 mili#ane n 1927, la 1,7 mili#ane n 1985 )'in aceste ca(uri, c>iar 7#tri$it statisticil#r #-iciale, 25n nu au nici # "a(
real+. Ve(i E. e>r, ? Americ n%rico,toare, 77. 1*5-l//.
417
n ce 7ri$e!te Einc#rectitu'ineaE c#7ilriei !i a -amiliei sale. Prin acest 7r#ce'eu, s7larea 7e creier este 'e acum
$#luntar !i nu mai are ne$#ie 'e met#'ele 7rimiti$e !i "ar"are ale re$#lu&iei culturale c>ine(e #ri 'e 7r#ce'urile
mur'are ale -en#menului Pite!ti. C>iar 'ac retr#acti$, 'ar, 'e -a7t, actual 'in 7unctul 'e $e'ere al su7ra$e5>erii
7u"lice, c#7ilria !i -amilia sunt 'e7lin c#ntr#late 'e $i5ilen&a 7u"lic, cu c#nsim&-mntul inte5ral al $ictimei
$#luntare. 1eniul ru al statului, care are instinctul 'e a aca7ara !i 'e a c#ntr#la t#tul, lucrea( acum n cei care
au n$ins c#munismul. ntr-# manier "ln', in-$#cn' 're7turile #mului !i 7retin(n' c lu7t n -a$#area tu-
tur#r #7rima&il#r !i c#ntra tutur#r 'iscriminril#r, # n#u -#rm 'e t#talitarism statal e 7e cale 'e a ne c#ru7e
inimile !i 'e a ne c#tr#7i $ie&ile.
Ca(ul micu&ului el$e&ian Ra#ul Put>ric>, 7rin 5ra'ul su eDtrem 'e a"era&ie, este 'e#se"it 'e el#c$ent.
/5/

%amilia el$e&ian#-ameri-can Put>ric> l#cuia la Pine 3ri$e, C#l#ra'#. n *5 mai 1999 "ie&elul Ra#ul se a-l
m7reun cu suri#ara lui 'e 5 ani n curte. Ga un m#ment 'at # aCut s-!i 'ea C#s c>il#&eii, ca s # 7un s -ac
7i7i )este ceea ce s7une "unica c#7iil#r, a-lat ac#l#+. 3e la *5 'e metri, # $ecin "ine n'#ctrinat 'e te#riile
'es7re incestul in-antil !i a"u(ul seDual masculin, $e'e scena !i 'enun& ime'iat ceea ce !i ima5inea( c $e'e,
'irect la 7#li&ie. P#li&ia nre5istrea( ca(ul la ru"rica Eincest 'e#se"it 'e 5ra$E. n 4. au5ust, la (ece !i Cumtate
n#a7tea, # ec>i7 -#rmat 'in !ase !eri-i narma&i 'escin' acas la -amilia Put>ric> !i l arestea( 7e Ra#ul. l
ri'ic 7e sus, n ctu!e, n$elit ntr-# 7tur !i 'escul&. C#7ilul este 'us la 7u!crie. Va m7lini 11 ani n
'eten&ie.
/55
Ca s-!i 7r#teCe(e ceilal&i c#7ii, -amilia el$e&ian#-american se re-u5ia( n El$e&ia, care, ca stat, cere
ncetarea a"erantei ac&iunii Cu'iciare m7#tri$a micu&ului Ra#ul. Inter7elat, 7urtt#area 'e cu$nt a 7r#cur#rului
'istrictual cali-ic ac&iunea m7#tri$a "ie&elu-
/5/
Ate-an 0im#ns, M@#ralisc>e PaniQ. 3raQ#nisc>e 0tra-$er-#l5un56 Pe-5en ,sc>_eren In(estsE sit(t ein el-C>ri5er 0c>_ei(er
Sun5e seit u"er sec>s P#c>en in C#l#ra'# >inter 1itternN, Der Spie"el /*R1999, 7. *.8.
/55
P#tri$it Amne!tB International, alturi 'e 0#malia, 0:A este sin5urul stat 'in lumea ci$ili(at care nu a rati-icat C#n$en&ia
?8: 7entru 're7turile c#7iil#r. n 0:A, circa *.. ... 'e c#7ii sunt anual #"iectul un#r sentin&e n Custi&ie ;Eocu! /*R1999, 7.
482+.
418
lui 'e 1. ani ca -iin' # E7r#ce'ur cu t#tul #"i!nuitE, iar ca(ul m7#tri$a acestuia EeDtrem 'e s#li'E.
/52
In America
c#rectitu'inii 7#litice, nu este 'el#c un lucru rar 7unerea n mi!care a Custi&iei m7#tri$a un#r #ameni c#m7let
ne$in#$a&i, 'ar care au a$ut 5>ini#nul 'e a -i -#st 'enun&a&i c au c#mis -a7te care, n a5en'a c#rectitu'inii
7#litice, sunt c#nsi'erate 'elicte rituale. 0#cietatea !i Custi&ia se simt atunci #"li5ate s ia msuri 'rastice
m7#tri$a acest#r ne$in#$a&i, 'e#arece, 'ac nu ar -ace-#, ar 7utea -i acu(ate c nes#c#tesc caracterul 7r#5resist
!i a"s#lut "ine-ct#r al c#rectitu'inii 7#litice.
Z11.[ %anatismul "unel#r inten&ii. C#rectitu'ine 7#litic, 'iscriminare 7#(iti$, 7ri$area 'e 're7turi a
c#7iil#r n numele ne're7t&il#r 7e care le-ar -i c#mis 7rin&ii n trecut, Cu'ecarea #mului 'u7 '#sar
)a'ic 'u7 5ru7ul s#cial, etnic, reli5i#s cruia i a7ar&ine+ #are nu am mai au(it n#i 'e t#ate
acestea, n termeni 'i-eri&i, 'ar cu asu7ra 'e msur, #are nu am cun#scut n#i 'eCa -a&a >i'#as a
acest#r lucruri n anii E5., cn' ast-el 'e criterii E7r#5resisteE au um7lut 7u!crii, au mutilat cariere !i au
-rnt 'estineT Gim"aCul -#rmali(at 7n la $i'are, mimn' ser$il el#c$en&a sl#5anuril#r 'e 7r#7a5an',
c#tele 'e selec&ie s#cial, im7use cu sc#7ul 'e a instaura # Custi&ie retr#acti$ )m7#tri$a "ur5>e(il#r !i
a urma!il#r acest#ra !i n -a$#area 7r#letaril#r !i a urma!il#r acest#ra - # i'ee 'e sn5e, nu-i a!aT+,
t#ate acestea le !tim 7rea "ine au -#st 5re!ite, reac&i#nare, criminale, inCuste, li7site 'e sens. 8u i-au
aCutat nici 7e cei 7e care s-a 7retins c i aCut, nici nu au 7utut instaura un n#u c#nce7t, sta"il !i
ec>ita"il, 'e Custi&ie s#cial6 t#t $ec>iul c#nce7t a c#ntinuat s -unc&i#ne(e, n ascuns. 3escali-icate
7rin as#cierea l#r cu 7ractica sn5er#as a c#munismului, aceste i'ei -alse renasc 7rin as#ciere cu $#5a
'e care se "ucur acum la n#i E7#stm#'ernismul s#cialE )# c#m"ina&ie 'in t#t ce a -#st la m#' n
me'iile 7r#5resiste 'in 0tatele :nite acum (ece ani, c#m"ina&ie n care 7#stm#'ernismul se amestec
cu relati$ismul, multiculturalismul, -eminismul, c#rectitu'inea 7#litic, 're7turile min#rit&il#r !i cu #
re$en'icare 'ist#rsi#na-
/52
Annette 0c>i77racQ, M1.-S>ri5er in Han'sc>ellen6 Ra#ul sit(t in einem Su5en'5e-n5nis in C#l#ra'# ein, _eil er seine
-un-C>ri5e 0c>_ester EseDuell "elsti5tE >a"en s#liN, Eocu! /*R1999, 7. 482.
419
t a unei re$#lu&ii seDuale ntr(iate+. - T#tul, -ire!te, su" 7reteDtul c numai a'#7tn' aceste i'ei
're7turile #mului 7#t -i n m#' real a7rate )ErealE, aici, nseamn E7#litic c#rectE+.
Re'us la esen&, ar5umentul m7#tri$a c#rectitu'inii 7#litice este cel, 5eneral, m7#tri$a a"u(uril#r 'e
#rice -el. Este $#r"a 'e 7rinci7iul 7#tri$it cruia nu ai $#ie s 7ersecu&i n numele nici unei i'ei sau
cre'in&e, nici mcar n numele cel#r care sunt a'e$rate. P#77er, n anii si tr(ii, a a$erti(at a'esea
m7#tri$a i'eii c 7ersecu&iile -cute n numele i'eil#r 7r#5resiste, 5ener#ase, 're7te !i a'e$rate ar -i
7ermise.
/57
Rul 7ersecu&iil#r nu st n -alsitatea i'eil#r n numele cr#ra sunt -cute, ci n 7ersecu&ia
ns!i, in'i-erent 'e m#ti$, cau( sau sc#7. NCre-/in&a -anatic este nt#t'eauna male-icN9 Nist#ria
7ersecu&iil#r Z...[ n numele 're7tei cre'in&e e teri"ilN.
/58
:n eDem7lu6 antisemitismul este # i'ee
5re!it9 'ar 7ersecu&ia -cut n numele i'eii c antisemitismul este un lucru ru este ea ns!i un lucru
ru. Alt-el 7us, sc#7urile nu scu( nici#'at miCl#acele, iar cinismul cel#r care acce7t c #mleta nu
7#ate -i -cut -r a s7ar5e #ule este nt#t'eauna criminal, 'in 7artea #ricui ar $eni, -ie acela un #m
res7ecta"il 7recum Isaia> erlin
/59
#ri un 'ictat#r criminal !i 7er$ers 7recum 0talin. Persecu&iile n nu-
mele i'eil#r -alse #ri a"#mina"ile sunt la -el 'e rele ca !i 7ersecu&iile 'use n numele i'eil#r 5ener#ase
!i a'e$rate. Este m#ti$ul 7entru care Re$#lu&ia %rance( nu 7#ate -i a7rat -a -#st, 7ur !i sim7lu, #
#r#are 7entru s#cietatea -rance( !i # 'e(#n#are 7entru %ran&a.
/57
NEste 'e 'at#ria n#astr s ne #7unem -anatismului su" #rice -#rm - c>iar !i atunci cn' sc#7urile sale sunt ire7r#!a"ile
'in 7unct 'e $e'ere etic, 'ar mai ales atunci cn' sc#7urile sale sunt !i ale n#astreN )Oarl R. P#77er, n cutarea unei lumi
mai bune, 7. 154 Zemisiune ra'i#'i-u(at, NAut#eli"erarea 7rin cun#a!tereN, 'in 1921[+. I'em, Lec#ia ace!tui !ecol, 7. 1.1
)c#n-erin&a NGi"ertate !i res7#nsa"ilitate intelectualN, &inut n 1989+.
/58 7?77erR ln cutarea unei lumi mai bune, 7. 15*9 Lec#ia ace!tui !ecol, 7. 1.1.
/59
A"ain!t t:e Current, 7. 58. Ve(i !i "i(ara i'ee c $al#rile lui @ac>ia-$elli nu sunt '#ar instrumentale )cum sus&in unii 'in
criticii si+, 'e#arece 7retin' mari sacri-icii n $e'erea reali(rii l#r ;loc.cit., 7. 57+ ar5ument care ar 7utea -i a'us !i n
-a$#area lui Hitler, nu-i a!aT
320
Pr#5resi!tii, care in$#c $iit#rul 're7t 5arant al a'e$rului 7#(i&iei l#r, -#rmulea( un ar5ument 'e
ti7ul urmt#r )am ales aceast -ra( ntn5 'intr-un aut#r >i7erinteli5ent !i ultrata-lentat - 1e#r5e
Clinescu+6 NPrinci7iul n#stru Zal 7r#5resi!til#r[ e c nimeni nu 5re!e!te stn' cu -a&a la $iit#r.N
/2.

%ire!te, aceasta este # Cu'ecat 'e 7r#5res, n care ra&iunii ar5umentului i s-a su"stituit ira&i#nalitatea
tem7#ralit&ii. Alt-el s7us, 7#tri$it ar5umentului 7r#5resist e su-icient s ac&i#ne(i n numele $iit#rului
7entru ca t#tul s -ie Custi-icat, 7recum n acea $#r" atr#ce a lui 1e# 3umitrescu 'in 19/56 N7entru
reali(area ZN-r#ntului (ilei 'e mineN, alctuit 'in m#"ili(area tutur#r 7r#5resi!til#r, care, 7entru
3umitrescu, erau c#muni!tii[ a'mit #rice met#' !i scu( #rice -r'ele5e trect#areN.
/21
%alsitatea
7rinci7iului lui Clinescu se 'em#nstrea( sim7lu6 nu eDist $iit#r, 'eci nu ai s7re ce sta cu -a&a9 ceea
ce numim $iit#r n 7re(ent nu este 'ect 7r#iec&ia inten&iil#r #ri iner&iil#r 7re(entului asu7ra unei
tem7#ralit&i nc ineDistente, 7e care # "#te(m, n c>i7 interesat, $iit#r. 8u s7re $iit#r stm n#i cu
-a&a, ci s7re i7#sta(ierea interesat a inten&iil#r n#astre 'e a(i. 3e ce este util s in$#cm $iit#rulT
3e#arece n acest m#' interesele !i inten&iile n#astre ca7t # 5reutate !i # aut#ritate 7e care sim7la l#r
enun&are n 7re(ent, ca inten&ii !i interese limitate, nu ar -i 7utut-# nici#'at in$#ca n m#' cre'i"il, n
-a&a nec#n$in!il#r. Prin urmare, in$#carea E7rinci7iului $iit#ruluiE este un s#-ism ti7ic, 7racticat 'e
acti$i!tii aut#intitula&i 7r#5resi!ti cu inten&ii 'e -rau' m#ral, 7raDe#l#5ic !i e7istem#l#5ic. Prin
in$#carea acestui 7rinci7iu, ei arat c nu mai $#r s ne convin" 7rin ar5umente, ci c ne s#mea( s
ne aliniem la a'#7tarea 7#(i&iei l#r, 'e#arece $iit#rul -iin' #ricum -iDat 'inainte, C#cul este 'eCa Cucat,
iar #7#(i&ia n#astr este inutil. Ar5umentul $iit#rului nu elimin '#ar $ariantele 7ractice 'e $iit#r, el
atr#-ia( ima5ina&ia !i -#r&ea( 5n'irea.
Ast(i, in$#cn' $ala"ilitatea 7retins in'iscuta"il a un#r ast-el 'e ra&i#namente 'e 7r#5res,
E7r#5resi!tiiE se simt n're7t&i&i
/2.
1e#r5e Clinescu, NInstitu&iile nu sunt eterneN, +a#iunea, III, 5/1, 17 ianuarie 19/8, 7. 1, n6 -lceava n#eleptului cu
lumea, $#i. II, 7. 7*/.
/21
Apu( Cernat et alii, n cutarea comuni!mului pier(ut, 7. 18.
4*1
s i 7ersecute !i s i sti5mati(e(e n numele i'eil#r 7e care ei le c#nsi'er a'e$rate, 5ener#ase !i 'e
$iit#r 7e t#&i aceia care !i eD7rim sce7ticismul #ri re(er$a -a& 'e ele. Pr#ce'eul este un ist#ricism n
numele !i cu aCut#rul Ni'e#l#5iil#r cele mai la m#'N, 'es7re care P#77er s7unea c au -#st nt#t'ea-
una ni!te Nsminteli a"isaleN, care Ntrans-#rm ntruna a'e$rul n minciunN
/2*
. Ast(i, aceste i'e#l#5ii
E7r#5resisteE se numesc c#rectitu'ine 7#litic, -eminism, multiculturalism, ec#l#5ism, 7#stm#'ernism,
relati$ism etc.
<333> Tre"uie #"ser$at c, 7entru ni!te #ameni care m7rt!esc sus7iciunea 'int#t'eauna a stn5ii -a&
'e 7utere, E7r#5resi!tiiE u(ea( numai 'e ar5umente 'e -#r&, )a+ Primul este ar5umentul 'e aut#ritate al
Ec#m7eten&eiE n tre"urile 7u"lice6 Enu 7utem 'iscuta )sau nu ai 're7tul s 'iscu&i+, 'e#arece nu e!ti 'e
s7ecialitate, nu 7#se(i '#sarul c>estiunii, &i li7se!te in-#rma&ia necesar etc.E
/24
@itul m#"ili(at n
aceast situa&ie 'e E7r#5resi!tiE este mitul s7ecialistului, "a(at 7e 7reCu'ecata c, n tre"urile 7u"lice
care im7lic 'estinul !i 'eci(ia a mult#r mii 'e #ameni, eDist un ti7 'e cun#a!tere care 7ermite celui
Ec#m7etentE s trans-#rme # situa&ie 'u"itati$ )care 7retin'e 'e("atere, sc>im" 'e ar5umente !i 'eci(ie
7ers#nal+, ntr-# 7r#"lem te>nic, cu s#lu&ie unic cert. C#ntra-ar5umentul la mitul s7ecialistului
este 7#liticul, ca s7a&iu 'e mani-estare a 'e("aterii 7rin 'e("atere n&ele5>' 7r#cesul 7rin care este
/2*
P#77er, Lec#ia ace!tui !ecol, e'i&ia citat, 7. 1./.
/24
07in#(a, care c#n'i&i#na 're7tul 'e a 7artici7a la 'iscu&ia te#l#5i-c#-7#litic 'e cun#a!terea e"raicii, se c#m7#rta ca un
Erecen- -a& 'e ntrea5a tra'i&ie 7e care, 'at#rit nen'e7linirii acestui criteriu te>nic, tin'ea n mo( obiectiv s # 'escali-ice.
Iat reac&ia lui #ssuet, re(umat 'e Paul Ha(ar' FCriza con,tiin#ei europene, 7. *.*+6 7>ractatu! t:eolo"ico4politicu!, 7e
care i l-a trimis Ant#ine Arnaul' !i 'in care 7#se' un eDem7lar n "i"li#tec, nu este '#ar # carte "las-emat#rie, ci # carte
Ci5nit#are. Cum a!aX Acest mi(era"il e$reu #lan'e(, 7e nume 07in#(a, !i ' aere 'e su7eri#ritate 7entru c !tie e"raicaX
3ecretea( c latina !i nici c>iar 5reaca nu sunt 'e aCuns6 sau cun#a!te&i e"raica, sau nu mai $#r"i&i 'es7re i"lie. #ssuet,
necun#scn' e"raica, se mul&ume!te cu Vul5ata6 iat un lucru 5ra$, !i ''ea "ine seama9 'ac $#ia s rs7un' n cun#!tin&
'e cau(, s nu ai" aerul ntr(iat, 'em#'at !i c>iar 7u&in ri'ic#l Z...[.N
322
creat ntre #ameni 'esc>isul c#munit&ii res7ecti$e. E$i'ent, 'ac ar eDista # ast-el 'e cun#a!tere
te:nic a 7r#"lemel#r s#ciet&ii 7#litice, atunci 7#liticul ?ua 7#litic ar 'e$eni inutil, 7#liticienii ar
tre"ui 'e ur5en& 7ensi#na&i, 7arlamentele nc>ise, iar 7#litica ar tre"ui ime'iat nl#cuit cu 5estiunea
antre-7ren#rial. ;%iC Al '#ilea ar5ument este ar5umentul 'e aut#ritate al Cu'ec&ii 'e eDclu'ere. Ei,
E7r#5resi!tiiE, care 7retin' c lu7t 7entru eliminarea #ricrei 'iscriminri !i c militea( 7entru #
s#cietate a inclu(iunii, ei !i nce7 7re'icarea cu sta"ilirea unui sti5mat !i cu # insti5are la eDclu'ere6
E7r#5resi!tiiE, ca s-!i 'iscre'ite(e a'$ersarii 'e i'ei, -ac liste 'e E"uniE !i 'e EriE, sta"ilin' cine este
E7r#5resistE )a'ic la -el ca ei+ !i cine este Ereac&i#narE, En$ec>itE, Ena7#iatE, Ermas n urmE, E'e7!itE
)a'ic n 'e(ac#r' cu ei+. @area lu7t, 7entru ei, c#nst n sta"ilirea listei 'e E"uniE. Acest#ra le este
7ermis accesul la resursele 7u"lice, iar marea 5riC a E7r#5resi!til#rE este s se asi5ure c #amenii 'e 7e
lista cel#r EriE nu $#r a$ea nici#'at acces nici la resurse, nici la sim7atia 7u"lic. Ca atare, 5r#sul
acti$it&ii l#r 7u"lice c#nst n marcarea cu sti5matul 'eclasrii umane a cel#r care nu 5n'esc ca ei
)cu$ntul EmarcareE tre"uie luat aici n n&elesul su (##te>nic+. Cei marca#i cu sti5mat $#r -i (u5r$i&i
ca reac&i#nari, ca inamici ai umanit&ii, ca a'e7&i ai un#r te#rii 'iscre'itate, ca rasi!ti, antisemi&i,
eDtremi!ti etc. ntre mimarea c#m7eten&ei eDclusi$e !i eDclu'erea 7rin sti5mat a cel#r 7e care i
'etest, cu eD7l#atarea a"il a tutur#r resursel#r 'e -inan&are ima5ina"ile, ntre aceste "#rne 7r#-ita"ile
!i lucrati$e se e7ui(ea( toat acti$itatea s#cial -e"ril a E7r#5resi!til#rE.
/2/
Z11*[ 8#i t#t $#r"im 'e li"ertatea cu$ntului !i ne -elicitm 7entru ea. 3ar ast(i S#se7> 'e @aistre
ar mai 7utea 7u"lica ce a 5n'it, scriin' a!a cum a -cut-#T Ar mai 7utea a$ea # $ia& 7u"lic 'ecentT
Ar mai 7utea a7rea un'e$a -r a -i artat cu 'e5etul, -r a se #r5ani(a mani-esta&ii m7#tri$a
/2/
Ga n#i, eDem7lul cel mai tipic 'e acti$ist care 7retin'e imunitate la critic 7rin in$#carea c#m7eten&ei !i care !i marc>ea(
a'$ersarii cu sti5mate menite s i sc#at 'in circuitul 7u"lic este 1a"riel An'reescu.
323
lui &int att a #r5ani(a&iil#r 7entru 7r#tec&ia animalel#r, cit !i a c#r7#ra&iil#r 'e 're7turi ale
#amenil#r recen&iT 8u ar -i c#m7let asasinat m#ral 'e atacurile unanime ale #7iniei 7u"lice "ine
strunit 'e min#ritatea leninist a c#rec&il#r 7#litic, a recti-ica&il#r m#ral, a cel#r 7r#-ita"il 5ru7a&i n
7uternice ?81-uri su" acu(a&ia a7arent umanitar c este un Em#nstruE, un E'u!man al #muluiE, un
E'e(aDatE !i un Esan5$inarET ntr-un tim7 'in ce n ce mai i7#crit !i mai c#rect 'in 7unct 'e $e'ere
7#litic, aceasta $a -i s#arta tutur#r s7iritel#r reali!te. n #c>ii #amenil#r recen&i, marea crim este s
a-irmi c eDist ce$a, mai 'e5ra" 'ect nimic9 c eDist un a'e$r, mai 'e5ra" 'ect simulacre
inter!anCa"ile 'u7 7lac9 marea crim este s a-irmi c e$acuarea lui 3umne(eu 'in 'iscursul 'es7re
#m !i 'es7re natur a -#st mai curn' # nen#r#cire s7iritual, 'ect un 7rileC 'e emanci7are m#ral9 c
$ia&a c#n-#rta"il ca i'eal uman su7rem al s#ciet&il#r 7r#5resiste nu este un i'eal, ci # nC#sire9 c
5u$ernele !i statele ne a"u(ea( c#ntinuu cu cre!terea ec#n#mic la care c#nstrn5 s#cietatea, ca unic
i'eal 'e $ia& acce7ta"il !i res7ecta"il9 marea crim este s a-irmi c -r reli5ie !i cultur #mul a
'e$enit un animal 'e c#nsum9 c i'ealul s#ciet&il#r 7#stm#'erne este trans-#rmarea tutur#r #ame-
nil#r, 7rin -#r&a #7iniei !i c#nstrn5erea le5il#r, n animale '#cile, 7#litic#ase !i 5re5are9 c $ u 1 5 a t a
"unului umanitar este # arm n 7#litica 5ru7uril#r !i statel#r care s-au 7r#clamat c sunt 7r#5resiste9
c #mul este # -iin& c(ut !i c -ericirea nu este 7r#mis nimnui n $irtutea asisten&ei 'e stat, ci este
starea care -ace 7#si"il $irtutea, 'ac #mul se arat 'emn 'e ea9 !i a!a mai 'e7arte. @area crim,
n #c>ii #amenil#r recen&i, este s rea-irmi "analitatea a"s#lut c 3umne(eu eDist !i c -r El t#at
lumea n#astr este # ne"unie. @area crim, n lumea bine 'e a(i, este s c#ntinui s mai -ii cre!tin.
Z114[ E5alitatea a"s#lut este un i'eal clar t#talitar, t#t a!a cum li"ertatea a"s#lut este un i'eal
anar>ic. A'ese#ri 7#&i Cu'eca mai "ine $al#area un#r 7rinci7ii 'u7 cntrirea $iciil#r l#r c#nstituti$e.
Viciul c#nstituti$ al e5alit&ii este #m#5enitatea masi-icat, a'ic, 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic, temeiul
'e 7#si"ilitate al unei s#ciet&i t#talitare. Viciul c#nstituti$ al li"er-
324
ta&ii este anar>ismul sectar, a'ic, 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic, temeiul 'e 7#si"ilitate al unei s#ciet&i
strict c#m7artimentate, -r "ine 7u"lic c#mun.
Z11/[ Ga ntre"area Msuntem 'em#cra&iTN rs7unsul 7#ate -i 'at su" -#rma unui criteriu 7#litic. Ga
ntre"area 7e care # 7un acti$i!tii c#rectitu'inii 7#litice Mcine este mai 'em#cratTN
rs7unsul nu 7#ate -i 'at 'ect su" -#rma unui criteriu i'e#l#5ic. A!a $a rena!te -#rma
E7#stm#'ernE 'e Ec#munismE )sau #ricum i se $a s7une+6 cn' $a nce7e s -ie recun#scut 'e t#&i, $a -i
'eCa 7rea tr(iu. 0etea 'e i'e#l#5ie a #mului m#'ern e mart#r 7entru -#rmi'a"ila sa 'es-centrare.
Tim7ul nu este # su"stan& !i, 'e aceea, tem7#ralitatea nu 7#ate -i un re7er. E 7rin urmare # er#are s
s7unem c m#'ernul e EcentratE pe tim76 el este calc>iat (up tem7#ralitate. Ca atare, cum ar 7utea -i el
su"stan&ial !i cum ar 7utea men&ine un centru, #ricare ar -i acela
ales #ri "a, in$entat #ri nuT 3#$a'a c nu a$em un Ea'e$rat centruE, ci un Esimulacru 'e centruE, n
aceste c#n'i&ii, nu 7#ate -i 'ect re$#lu&ia 7ermanent. Ac#l# un'e li7sa 'e temei !i 'e le5itimitate este
mai a'nc, nclina&ia ne$r#tic s7re re$#-lu&i#narea 7ermanent a $ie&ii se -ace t#t mai clar sim&it.
Z115[ Hanna> Aren't -cea un'e$a #"ser$a&ia c cea mai im7#rtant cri( a isericii cat#lice )s#l'at
cu Vatican II+ a c#incis cu cea mai se$er cri( 'in ist#ria uni$ersit&ii )re"eliunile stu'en&e!ti $i#lente
'in anii E2.+ .
/25
iserica, 'u7 se7ararea ei 'e stat, 'e$enise # institu&ie "a(at nu 7e 7utere, ci numai
7e aut#ritate. :ni$ersitatea, 'int#t'eauna, a -#st # institu&ie -r 7utere !i "a(at inte5ral 7e aut#ritate.
?r, c#inci'en&a cel#r '#u cri(e arat n m#' clar c 7r#"lema 7us n C#c n am"ele ca(uri a -#st
7ier'erea aut#rit&ii, care este nt#t'eauna una a centrului6 a institu&iei reli5iei, n 7rimul ca(, a
institu&iei cun#a!terii, n ultimul. Verlu!t (er =itte. Ast(i nici reli5ia, nici cun#a!terea nu mai sunt
centrale n 'e-ini&ia antr#7#l#5ic a #mului.
/25
Hanna> Aren't, M3es7re $i#len&N, ca7. II ;Crizele republicii, 7. 15., n. 27+.
325
Z112[ PR?GE@A I3E8TIT=<II
?mul tra'i&i#nal. ?mul tra'i&i#nal, care 7#se'a # i'entitate -r s -ie 7re#cu7at 'e ea, se 'e-inea n
sus 7rin l#ialit&i !i cre'in&e, iar n C#s 7rin strm#!i !i tra'i&ie. n sus, i'entitatea sa s#cial era
ntemeiat 7e 7r#-esiuni 'e cre'in&, iar n C#s 'e nr'cinri. Alt-el s7us, i'entitatea sa 'ecur5ea n
m#' nemiCl#cit 'in lucrurile n care cre'ea !i 'in cele 7rin care era. Acestea nu -#rmau nici#'at un
parti( 7#litic )unul 'e #7&iune i'e#l#5ic+ #ri # reli5ie per!onal )una 'e u( 7r#7riu, n s7a&iul su
7ri$at+, ci a7ar&ineau tra'i&iei ntr-un m#' li7sit 'e re-lec&iune #ri 'eli"erare 'irect, 'e7lin !i -r
rest. I'entitatea tra'i&i#nal era # nr'cinare li7sit 'e m#"ilitate6 l#ialit&ile se sc>im"au arare#ri,
cre'in&ele nici#'at, iar strm#!ii erau 'e neclintit. ?mul a$ea un st7n, # reli5ie, un nume !i un
neam. T#ate acestea, c>iar 'ac unele mai 7uteau -i sc>im"ate )n c#n'i&ii 'ramatice !i, nt#t'eauna, ca
im7use cu -#r&a+, erau neclintite n esen&a l#r cate5#rial. Tre"uia s ai un st7n )!i re5ii a$eau, 7e
m7rat, iar m7ratul 7e 3umne(eu+, tre"uia s ai # reli5ie )numai n'rci&ii nu a$eau nici una !i '#ar
ereticii Curau 7e una 5re!it+, tre"uia s ai un nume )numai ne$re'nicii !i-l 7ier'eau !i '#ar tr't#rii
!i-l rene5au+ !i era ine$ita"il s ai un neam )i'ealul -iin' #"r!ia aleas, n#"le&ea+. R("#aiele
tra'i&i#nale erau reli5i#ase !i 'e #"r!ie, 7rinci7iul -iin' st-7nirea terit#rial. Cn' !i cn', as7ectul
s#cial i("ucnea6 a$em rsc#alele !i re$#ltele &rne!ti.
n sus6 -i'elit&i !i cre'in&e
?@:G TRA3I<I?8AG
n C#s6 nr'cinri
?mul m#'ernit&ii clasice. Pentru #mul m#'ernit&ii clasice, veritabilul #m m#'ern, i'entitatea a
'e$enit # 7r#"lem c#n!tient. 0#lu&ia sa la 7r#"lema ti7ului 'e #m care l-a 7rece'at a -#st
ra&i#nali(area, a'ic, n termenii e$#lu&iei cre!tinismului #cci'ental, seculari(area. El a 7ri$ati(at
cre'in&ele #mului tra'i&i#nal, i-a seculari(at -i'elit&ile !i i-a ra&i#nali(at nr'cinrile. A a'mis c
i'entitatea sa 7u"lic nu se
4*2
mai 7#ate 'e-ini 7rin cre'in&ele sale, 'e#arece nu a 5sit nici # cale 'e a le re'uce ra&i#nal 7e unele la
altele. Tre"uiau, 7rin urmare, toate, -ie 7ri$ati(ate, -ie eliminate. 3intr-un aD central al $ec>ii
i'entit&i, reli5ia a 'e$enit # #7&iune 7ers#nal, -r eD7resie 7u"lic le5itim.
/22
G#ialit&ile 7rin care
#mul tra'i&i#nal se 'e-inea s#cial au -#st trecute n #ri(#ntalitatea 7#liticii 'em#cratice, su" -#rma
aDi#mei Enimeni nu mai are alt st7n 'ect le5eaE iar le5ea era -cut, n le5itimitatea ei su7rem, 'e
7#7#rul su$eran. n -ine, nr'cinrile #mului tra'i&i#nal au -#st ra&i#nali(ate su" -#rma
nre5imentrii 'em#cratice a na&i#nalit&ii. 8eamul strm#!il#r per!onali, care l le5a 7e #mul
tra'i&i#nal 'e un trecut 'e#7#tri$ al "i#l#5iei !i al tra'i&iei )neamul este #"r!ia, 'ar !i c#munitatea
$iil#r !i a m#r&il#r+, a -#st trans-#rmat n e5alitatea 'em#cratic a na&i#nalit&ii i'entitate 'e i'entici
c(u&i su" le5ea #m#5en a unei lim"i c#mune !i n 5rani&a c#lecti$ a unui terit#riu 'e ncercuire.
3ac n 5ene(a #mului m#'ern cre'in&ele #mului tra'i&i#nal au -#st 7ri$ati(ate, ce a mai rmas 'in ele
a -#st seculari(at. T#at -il#(#-ia 7#litic a #mului m#'ern este teolo"ia politic a unui 3umne(eu
'i(#l$at n cate5#rii 7#litice. Ct 'es7re l#ialit&ile !i r'cinile acestuia, ele au tre"uit s -ie
na&i#nali(ate. Prima uni-icare 'em#cratic a c#r7ului s#cial a -#st na&i#nalismul, 'e$#&iunea reli5i#as
-a& 'e terit#riul ncercuirii aceea!i 7entru re5e !i 7entru ultimul cet&ean.
n sus6 cre'in&e 7ri$ati(ate
?@:G @?3ER8
n C#s6 r'cini na&i#nali(ate
E$i'ent, limitele naturale ale ti7ului uman #m#5en al 'em#cra&iil#r nu 7#t -i -iDate n a-ara 7r#cesel#r
7rin care, ab initio, -#rmula sa uman a -#st c#nstruit6 7ri$ati(area cre'in&el#r !i
/22
%#rmula m#'ernit&ii reli5i#ase a -#st 'e-initi$ -iDat 'e @#ses @en-'elss#>n )17*9-l782+ 7entru ca(ul reli5iei m#(aice6
M0 -ii e$reu acas, s -ii #m )la -el ca t#&i ceilal&i+ n a-ara l#cuin&ei taleN ;apu( Eisen"er5, Iu(ai!mul, 7. 145+.
327
na&i#nali(area -i'elit&il#r. 0t7n, #mul m#'ern nu mai are. Reli5ie, numai n 'e"ara Y n a%ara
s7a&iului 7u"lic6 7asiunea reli5i#as, n m#'ernitate, se 7ractic asemeni $iciil#r timi'e, s#litar.
8umele i este c#n$en&i#nal, iar sin5ura sa r'cin c#n-ce7ti"il n termeni m#'erni este
na&i#nalitatea )e m#ti$ul 7entru care na&i#nalismul, n 'atele m#'ernit&ii, este inc#nturna-"il+.
R("#aiele #mului m#'ern sunt na&i#nale !i i'e#l#5ice. :n'e 7entru #mul tra'i&i#nal Cucase m#ti$a&ia
'e neam, la #mul m#'ern ntlnim re$en'icrile instinctului na&i#nal )resim&it ca restituire a n#"le&ei
'e #"r!ie+ !i un'e nainte -usese 'e$#&iune reli5i#as la #mul m#'ern a$em 7asiune i'e#l#5ic
)resim&it reli5i#s+. Iar 'ac semnalul lic>i'rii #mului tra'i&i#nal a -#st 'at, n Eur#7a, 'e r("#aiele
reli5i#ase ntre cat#lici !i 7r#testan&i )terminate 7rin eDclu'erea reli5iei 'in $ia&a 7u"lic+, lic>i'area
#mului m#'ern a nce7ut cu catastr#-a r("#aiel#r na-&i#nal-i'e#l#5ice !i a -#st -cut ire$ersi"il 'e
succesul i'eil#r t#talitare )$i(i"il, n s7ecial 'u7 c'erea c#munismului, c>iar !i n s#ciet&ile care nu
au a$ut state t#talitare+.
?mul m#'ernit&ii recente. A!a cum i'entitatea #mului m#'ern s-a nscut 7rin trans-#rmarea
i'entit&ii #mului tra'i&i#nal, t#t ast-el s-a -#rmat !i i'entitatea #mului recent 'in 'atele !i n
interi#rul limitel#r #-erite 'e i'entitatea #mului m#'ern. P#tri$it crei l#5iciT E$i'ent, n ac#r' cu
7rinci7iul '#minant al m#'ernit&ii, care este M1#tt ist t#tN a'ic 7rin 'ucerea lui 7n la e6trema sa
c#nsecin&6 eliminarea oricrei re-erin&e la transcen'en&. Prin urmare, i'entitatea recent se #"&ine 'in
cea m#'ern 7rin eliminarea tutur#r 'imensiunil#r $erticale ale $ec>ii i'entit&i. CumT
3eCa 'iminuate 7rin 7ri$ati(area l#r 'e ctre m#'ernii clasici, cre'in&ele m#'ernului recent tin', ca
veritabile cre'in&e, s se aut#-lic>i'e(e, trans-#rmn'u-se n $al#ri. Iar $al#rile nsele se nimicesc
sin5ure, 'e n'at ce !i-au c!ti5at aut#n#mia6 e su-icient s s7un Eeu cre' n aceast $al#areE 7entru ca
ime'iat accentul s se mute 'e 7e cu$ntul E$al#areE 7e cu$ntul EeuE ceea ce nseamn c eu, cel care
cre( n ea, 'e$in sin5urul ei 5arant !i, -inalmente, m trans-#rm n unicul ei creat#r, n l#cul
cre'in&el#r trans-#rmate n $al#ri rmne un M5#lN -unc&i#nal6 # a"sen& care 7retin'e un c#n&inut
im7#si"il 'e '#"n-
4*8
'it c#nstituti$ !i care 7#ate atin5e unul numai re5ulati$, 7e # cale asemnt#are i'eil#r re5ulati$e ale
ra&iunii, cr#ra, n termeni Qantieni, nu le 7#ate -i as#ciat un #"iect 'at n eD7erien&. Ceea ce rmne
li"er !i nesatis-cut n urma 'e7#se'rii #mului recent 'e 'etermina&iile $ec>ii i'entit&i m#'erne
c#ntinu s -ie acti$6 ns numai ca un ce care nu mai 7#ate -i nici atins, nici n&eles, nici s7erat cel
mai a'esea resim&it asemeni un#r sec>ele care tre"uie 'e7!ite, eDtir7ate, $in'ecate, urte, ani>ilate.
Pentru #amenii recen&i, E7arteaE reli5iei !i E7arteaE tra'i&iei nu mai 7#t s ca7ete un tru7 n eD7erien&.
?7erat#rul cultural al ntru7rii nu mai -unc&i#nea(, 7rin 'is7ari&ia su"stan&ial a re-erin&el#r $erticale
n sus !i n C#s. n sus, #mul recent a ncetat s mai ai" 7r#"leme meta-i(ice cci el nu mai are,
7r#7riu (is, un Cer. 8ici n C#s, ns7re r'cini, nu 7are a mai a$ea 7r#"leme, cci t#ate na&i#nali(atele
nr'cinri ale #mului m#'ern au -#st, n lumea recent, 7ri$ati(ate el !i-a smuls 'e su" 7ici#are ,i
Pmntul, trans-#rmn'u-l n 'rum la 7urtt#r, n E!enilE. Pentru 7erce7&ia c#mun ns, #mul recent
este #mul cel mai Eeli"eratE, cel mai 'is7#ni"il, cel mai $#latil 'intre t#ate ti7urile umane cte au
-unc&i#nat 7n a(i ntr-# lume a #mului. ?mul recent re7re(int acel ti7 'e #m care, 7ier(n' simultan
att Cerul ct !i Pmntul, a reu!it s-!i 7ri$ati(e(e inte5ral nu '#ar strm#!ii utili, ci !i $irtu&ile
c#n$ena"ile ti7ul 'e #m care nu 7#ate c#nce7e cu a'e$rat 'ect i'ealul interesului 7r#7riu )'escris
'e %rancesc# 'e 0anctis n remarca"ilul eseu M?mul lui 1uicciar'iniN, 7u"licat n #ct#m"rie 1829+
/27
6
aceast a-irma&ie nu tre"uie n&eleas ca # Cu'ecat 'e $al#are, ci ca # 'escriere.
in sus6 nimic
?@:G RECE8T
m C#s6 nimic
/27
%rancesc# 'e 0anctis, Stu(ii critice, 77. 14l-l529 7entru 7#rtretul acestui M#m n#uN, care -#l#se!te un Mlim"aC 'e slu5N
c>iar !i atunci cn' este li"er, $e(i 77. 1/*-l/29 1/7-l5.9 15*-l5/9 !i 155.
4*9
)
Gimitat '#ar la orizontalitatea -#rmel#r 'e tra'i&ie, 'e cultur !i 'e reli5ie care l-au 7rece'at, #mul
recent e c#n'amnat s 7#at c#nce7e )!i cun#a!te+ numai #ri(#ntul su 7articular6 el este i7sat#riu
re'us la in'i$i'ualitatea sa inevitabil ar"itrar )#rict 'e 7r#teCat !i 'e "ine >rnit+ !i !i trie!te
eli"erarea 'e $ec>ile -#rme 'e i'entitate )c#nsi'erate su7ersti&ii+ ca 7e un ine$ita"il ":etou. n acest
5>et#u, #mul recent se instalea( nu '#ar c" anDietate )'e#arece este 7rin 'e-ini&ie eD7us unei ne$r#(e
claus-tr#-#"e, care nu e m"ln(it 'ect 'e satis-ac&ia li"i'inal 'e a -i -#st el anume sursa se5re5rii+,
ci !i cu # 7r#5resist Cu"ila&ie )'e#arece a 7strat 'e la Iluminism, 7e care l simte 'emult n$ec>it,
cre'in&a c #rice 7reCu'ecat 'istrus este # su7ersti&ie 'e7!it ceea ce este e$i'ent -als+.
?"sesia i'entitar.Ei "ine, 'e!i 7rin a"an'#narea #ricrei re-erin&e $erticale i'entitatea #mului recent
s-a 7r#7us ca -iin' cea mai Eli"erE i'entitate ima5ina"il )li"er n sensul c inte5ral eli"erat 'e
c#nstrn5eri transin'i$i'uale+, #mul recent a 'e($#ltat # curi#as n#stal5ie a nr'cinril#r, n c#n-
'i&iile n care, simultan, a c#ntinuat s resimt # instincti$ aler5ie -a& 'e #rice c#n&inut 7articular al
nr'cinril#r tra'i&i#nale. Este ca !i cum l#cul lsat 5#l 'e eDtir7area nr'cinril#r out o%%a!:ion ar
-i c#ntinuat s c#n&in un cm7 acti$ 'e -#r&e, a crui ac&iune se mani-est simultan att ca sete 'e
nr'cinare, ct !i ca res7in5ere a #ricrei nr'cinri (ate. ?mul recent are aler5ie la 5n'ul c ce$a
l 7#ate 7rece'e.
/28
A! s7une c n#stal5ia #mului recent $i(ea( numai%orma nr'cinrii, n tim7 ce
con#inutul tra'i&i#nal al nr'cinrii c#ntinu s -ie su7us unei a$ersiuni care nu 7#ate -i 'el#c 7us n
'iscu&ie, ci numai satis-cut. 3ac !ub!tan#a a ceea ce nainte tim7 -usese Cerul !i Pmntul i'entit&ii
a -#st a7r#a7e c#m7let recu(at 'e #mul 'e 'u7 m#'ernitatea clasic, %unc#iile Cucate 'e locul
tra'i&i#nal al Cerului !i al Pmntului nu au 7utut -i a"an'#nate. Asemeni 'ureril#r 'in m'ularele
am7utate, 5#lul lsat 'e $ec>ile i'entit&i su"stan&iale c#ntinu s se -ac sim&it n n#ile re$en-
/28 # 'e-ini&ie alternati$ a #mului recent ar -i aceasta6 recent este #mul care 'eclar c, 7e el, nu l 7rece'e nimic9 este cel
care !tie mai "ine 'ect #ricine 'in trecut #rice.
330
'icri i'entitare. A!a se eD7lic m7reCurarea 7ara'#Dal c, n ciu'a 'iscre'itrii tutur#r -i5uril#r
tra'i&i#nale ale i'entit&ii
ooc#nsi'erat ea ns!i un relict s7iritual 7e cale 'e lic>i'are
, sin5ura veritabil #"sesie meta-i(ic a m#'ernit&ii recente a rmas s -ie, t#tu!i, numai
i%entitatea/
EDisten&ele 7#t -i 7erce7ute n '#ar '#u m#'uri6 s7a&ial !i tem7#ral. C#nce7ute s7a&ial, eDisten&ele
sunt su"stan&e. C#nce7ute tem7#ral, ele sunt E-lui'it&iE, Emir#suriE,
/29
Estri su-lete!tiE, eDisten&e care
atunci cn' se 'au, ine$ita"il se re-u(. Pentru c nimeni nu 7#ate $e'ea #ri 7i7i -7turile alctuite
'in tim7, Esu"stan&eleE tem7#rale 7#t -i caracteri(ate ca ine-a"ile !i e$anescente !i asemuite celui 'e
al IF-lea cer me'ie$al, Cozlum cri!tallinum, care, -iin' 7er-ect trans7arent !i 'ia-an, las s se $a'
7rin el strlucirea a ce$a ce nu mai este 7r#7riu-(is $i(i"il. Trecerea 'e la stilul su"stan&ial al
s7a&ialit&ii )care a caracteri(at att lucrrile #mului tra'i&i#nal, ct !i #7erele !i institu&iile #mului
m#'ern+, la stilul principial n#n-un'a&i#nal !i opera#ional eD--un'at al tem7#ralit&ii )caracteristice
7entru t#ate -il#(#-iile care se re$en'ic 'in 7#stm#'ernism+ c#nstituie 7rinci7alul c#n&inut al e7#cii
7e care # trim. @uta&iile 7r#'use n institu&ii !i n ra7#rtul uman cu natura uman sunt, n sens strict,
e7#cale. A"ia n aceast lumin nce7em s n&ele5em 'e ce anume e$anescen&a tran(it#rie, tre7i'a&ia
ner$#as, c#n!tiin&a i(#lrii i'entitare, $#ca&ia $ictimi(rii, tensiunea 'e(ec>ili"rului min#ritar !i tru-ia
re$en'icril#r sin5ulare t#ate aceste trsturi 'e#7#tri$ -ra5ile !i, 7rin caracterul l#r ultimati$,
a5resi$e, 'u"late 'e c#n!tiin&a c min#ritarul ?ua min#ritar este n 7#(i&ia 'e a a$ea nt#t'eauna
're7tate mpotriva maC#ritarului ?ua maC#ritar eD7lic intensitatea cu care s-a im7us n ultimele
'ecenii c"lt"l i%olatr" al i%entit$ii, 7erce7ut 'e to#i #amenii recen&i ca ultimul mare re-u5iu
provizoriu al #mului care !i-a 7ier'ut ire$ersi"il att Cerul )transcen'en&a+, ct !i Pmntul
)nr'cinarea+.
8#ul stil i'entitar. 07re 'e#se"ire 'e c#nstela&ia -iD !i imua"il a #mului tra'i&i#nal cre'in&e,
-i'elit&i, r'-
/29 @ir#sul !i tim7ul6 M@ir#sul este sensul 5reut&ii 7entru cel care !i arunc n$#'ul n marea Etim7ului 7ier'utEN )Palter
enCamin, MP#rtretul lui Pr#ustN, ` III, n6 Iluminri, 7. *9*+.
441
cini , i'entitatea recent se le5itimea( 7rin re$en'icarea unui c#r7 i'entitar 'e ti7 Emin#ritateE !i
7rin a-irmarea 're7tului strict in'i$i'ual 'e a se 'e-ini 'u7 7lac. 3e!i 'e-init c#lecti$ist, i'entitatea
recent a'er la c#r7ul ei i'entitar 'e re-erin& strict electi$ numai 7rintr-# $#in& in'i$i'ual.
Ast-el c, 'e!i m#'elat s#ci#l#5ic 'u7 c>i7ul a7artenen&ei c#lecti$e la # minoritate electiv,
i'entitatea recent se mani-est ca # nr(cinare la purttor. Para'#Dul i'entit&ii recente este
ra7#rtul 7#lemic, n#stal5ic !i a'$ersati$ cu tra'i&ia, 'in care 7strea( sim"#lic !i optativ %unc#ia,
a">#rn' cu sistem !i resentimentar !ub!tan#a. Recen&ii se c#nce7 7e ei n!i!i ca 7arte 'in ceea ce 7e
$remuri -usese un Ec#r7 c#nstituitE9 'ar i'eea a ce$a c#nstituit, care i 7rece'e !i 7er'urea(, le
re7u5n9 atunci, 7#tri$it n#stal5iei c#munitare, care &ine 'e c#nstitu&ia l#r 7si>#l#5ic, ei 7strea(
a7artenen&a la # c#lecti$itate, 'ar numai 'ac 7e c#lecti$itate # in$entea( ei, iar 7e a7artenen& # 7#t
-ace t#t ei electiv !i, 'u7 7lac, tem7#rar reali(n' ast-el c#n'i&iile 'e im7licare !i 'e(im7licare,
'e etic !i >e'#nism, 'e seri#s !i 5lum 7e care Te#'#r @a(ilu le-a caracteri(at n m#' 5enial cu
-#rmula6 Eeu am ri'icat 7r#"lema, eu # "a5ateli(e(E. Pentru #mul recent este im7#rtant s-!i 7stre(e
li"ertatea -a& 'e i'entitatea 7e care Cur )n -a&a alt#ra, 7entru -elul n care se re-lect el n #c>ii l#r+6
el are ne$#ie s crea' c este t#t la -el 'e seri#s n an5aCamentul su i'entitar ca !i #mul tra'i&i#nal,
'ar nu 7#ate a'mite, n acela!i tim7, 'ect i'entit&ile in$entate, 'e#arece numai -a& 'e ceea ce este
in$entat etica sa estetic 7#ate a7lica -r 7ier'eri 'e !el%e!teem l#5ica simulacrel#r !i '#rin&a ni>ilist
'e 'e(in$en&ie.
/7.
?mul recent este #mul care a -cut eD7erien&a trans-#rmrii #ricrui ra7#rt $ertical
ntr-# c#m"ina&ie liniar 'e ra7#rturi #ri(#ntale. Este #mul care ,tie c su"stan&a lucruril#r este
in$entat 'e 7uterea cel#r 7uternici si care are certitu(inea c #rice #m care cre'e este unul care
/7.
3e aici i'entitatea la 7urtt#r ?ua cult -a& 'e ima5inea eDteri#ar. Ti7ic culturii 7u"lice recente este #"sesia Auri(ic Fa#
'e ima5inea 7u"lic a 7urtt#rului 'e i'entitate, sensi"ilitatea ne$r#tic -a& 'e m#'ul n care este cine$a 7erce7ut. Accentul
ca'e, n termenii lui @arD, 7e $al#area 'e sc>im", nu 7e $al#area 'e ntre"uin&are )'e!i, mercantil $#r"in', n ve(erea
-ructi-icrii lucrati$e a $al#rii 'e ntre"uin&are+.
332
se n!al. ?mul recent nu mai este 7rece'at 'e nimic, m#!tenirea sa nu '#ar c este li7sit 'e testament
)situa&ie semnalat 'e Rene C>ar, 7entru m#'erni, 7rin -#rmula se(isant6 5=o,tenirea noa!tr nu e
prece(at (e nici un te!tament7C, ea este, n sens 7r#7riu, li7sit 'e c>iar -#rma !i c#n&inutul #ricrei
m#!teniri. Tra'i&ia e, n #mul recent, ra'ical a"#lit9 $iu, 'in ea, nu mai rmne 'ect ceea ce s-a
7ier'ut 7rin 7ier'erea ei9 r'cinile sale sunt, ca !i seDul 7entru transseDuali, eD7resia un#r #7&iuni 7ur
7ers#nale, n 'atele unei seDualit&i 'e in$en&ie. nr'cinarea a( libitum, aceasta este -#rmula i'en-
tit&ii la 7urtt#r care se re$en'ic 'in c#r7urile s#ciale nu c#nstituite, ci ima5inate. %a& 'e situa&ia
tra'i&i#nal, ra7#rtul este a7r#a7e in$ersat.
Pentru cultura &rneasc, H. H. 0ta>l c#nstata c Mla sat nu eDist 7ers#ane 'e7#(itare a t#at cultura
steasc, ci 'e7#(itar este ns!i #"!tiaN, care se renc>ea5 mereu, cu -iecare e$eniment, 'in 5esturile
-iecruia6 -iecare #m !tie cte ce$a, -ace 5esturile cu$enite !i a!a -ac t#&i.
/71
In'i$i'ul este 7urtt#r al
mem#riei c#lecti$e numai n msura n care c#lecti$itatea este ac#l# 7entru a-l inte5ra. In'i$i'ul nu
7#ate 7retin'e s -ie !in"ur 'e7#(itarul i'entit&ii tra'i&i#nale, 'e#arece i'entitatea sa este # c>estiune
'e a7artenen& n#n-$#luntar, iar el nu # 'uce cu el # 'at ce s-a ru7t 'e trunc>iul c#munit&ii. 8imeni
nu este tra'i&ia !i nimeni nu # 7#ate cu a'e$rat scrie #ri 'escrie )ca 7e # scenet cu intrri !i ie!iri #ri
ca 7e un tratat 'e s#ci#l#5ie+ i'entitatea tra'i&i#nal se actuali(ea( n -iecare 'intre mem"rii
c#munit&ii 'e -iecare 'at cn' c#munitatea se a'un, 7entru a se ren-iin&a .Ea trie!te numai n
7re(en&a c#r7ului c#munitar, in'i-erent la tri"ula&iile c#r7ului in'i$i'ual. Intr-un sens, nu in'i$i'ul
7#se' i'entitatea, ci '#ar c#munitatea6 el '#ar # actuali(ea(, 7rin ea. Este situa&ia semnalat 'e
1e#r5 0immel n 1892 7entru c#rul Vaticanului6 acesta cnt -r ntreru7ere 'e # mie 'e ani, n ciu'a
-a7tului c #amenii care l c#m7un sunt murit#ri.
/7*
/71
Henri H. 0ta>l, M0atulN, 77. 4-/.
/7*
1e#r5 0immel, bC#mment Ies -#rmes s#ciales se maintiennentc L@annie !ociolo"icAue, 1892.
333
n tim7 ce i'entitatea c#lecti$ tra'i&i#nal era le5at 'e 7re(en&a nemiCl#cit a c#r7ului c#munitar,
i'entitatea c#lecti$ recent 7#ate -ace n mare msur a"strac&ie 'e prezen#a lui 7unn' accent 7e
as7ectul su ar"itrar-ima5inat, 7e a7artenen&a $#luntar la el !i 7e # a'e(iune li"er-c#nsim&it.
3es7rinse 'intr-# cultur a in'i$i'ualismului, n#ile i'entit&i nu mai 7uteau re$eni la ac#la'a
c#lecti$ismului i'entitar alt-el 'ect 7s-trn' ce$a 'in En$ec>itulE in'i$i'ualism i'entitar6 acest ce$a a
-#st in$ersiunea maC#rit&il#r naturale n min#rit&i in$entate. 8#ua i'entitate c#lecti$ 7strea( 'e la
$ec>ile nr'cinri 'e neam 'e$#&iunea c$asireli5i#as 7entru i'eea 'e c#r7 c#munitar, 'ar cu
!tati!tic inver!at. nu $ec>ile maC#rit&i suscit a(i 7asiuni i'e#l#5ice, ci n#ile min#rit&i militante.
Iar 'e la in'i$i'ualismul i'entit&ii m#'erne, c#lecti$ismul recent m#!tene!te re7ulsia 7entru
nnscutul #ricrei i'entit&i m#!tenite Aur con4!im#mnt. a$em ast-el (i!tan#a -a& 'e c#r7ul
c#nstituit al c#munit&ii re$en'icate, su" -#rma i'entit&ii la 7urtt#r.
3ac ti7ul c#r7#ratist !i ierar>ic a -#st ar>eti7ul #mului tra'i&i#nal, iar ti7ul 'em#cratic a -#st ar>eti7ul
#mului m#'ern, atunci ar>eti7ul #mului recent este ti7ul min#ritar )c#r7#ratist, sectar !i anti-ierar>ic+.
PRI8CIPI:G IERARHIEI 3ATE6
su"#r'#narea este un 'at natural, iar
me'iul natural al #mului este c#sm#sul
?@:G
TRA3I<I?8AG
TIP:G
C?RP?RATI0T
PRI8CIPI:G ?@?1E8IT=<II
I@P:0E6 e5ali(area ca n#rm s#cial
ultim9 me'iul EnaturalE unic este
s#cialul, c#nstrui"il 'u7 7lac
?@:G @?3ER8 TIP:G
3E@?CRATIC
PRI8CIPI:G 0E1RE1=RII
V?G:8TARE6 -ra5mentarea s#cialului
7rin multi7licarea '#meniil#r 'e
aut#i'enti-icare multicultural
?@:G RECE8T TIP:G
@I8?RITAR
334
Ast-el, r'cinile lin5$istice !i terit#riale nce7 s se #-ere #7&iunii in'i$i'uale ca eD7resii li"ere ale
'#rin&ei 'at#ria m#'ern )$ec>e m#!tenire cre!tin, 7seu'#m#r-#( 7r#testant a setei 'e mntuire+
a ce'at c#m7let 7asul '#rin&ei, ultimul mare m#t#r al 7ulsiunii s#ciale, n lumea recent. %r#ntierele se
s7irituali(ea(, &rile !i ce'ea( "ene$#l su$eranitatea n "ene-iciul un#r #r5anisme interna&i#nale,
lumea na&iunil#r se 5l#"ali(ea( ntr-# lume a ec#n#miei m#n'iale. 3estrmn'u-se -r mare scan'al,
i'entitatea na&i#nal $a -i nl#cuit 8: cu # i'entitate in'i$i'ual c#sm#7#lit, cum ar -i cre(ut, n
tim7urile lui m#'erne, Oant )!i cum # mai $#r, a(i, '#ar m#'ernii ntr(ia&i, li"eralii c#nser$at#ri+.
Para'#Dal 7rea $ast 7entru a a'7#sti 5eniul -ra5mentar al n#ii ne$r#(e i'entitare, $ec>ea i'entitate
na&i#nal tre"uie nl#cuit cu ce$a care s 7#at -i, n acela!i tim7, !i mult mai nvecinat 'in 7unct 'e
$e'ere s7a&ial, !i mult mai ra7i' nnoibil 'in 7unct 'e $e'ere tem7#ral. Ast-el c nu 7rin c#m7eti&ie cu
m#n'iali(area 7iere i'entitatea na&i#nal, ci 7rin c#ncuren& cu 7asiunea in'i$i'ual 7entru re$en-
'icarea unei i'entit&i 'e 'i-eren&. Pe msur ce ec#n#mia se 5l#"ali(ea(, i'entitatea c#lecti$ se
-r]mi&ea(. 0#cialul, care -usese transcen'en&a ultim a m#'ernit&ii clasice, !i 7ier'e aura
transcen'ent. El nu mai are aut#ritatea natural 'e a im7une # i'entitate c#lecti$. 3esacrali(ate 7n
la ca7t, a'ic, 'in 7unct 'e $e'ere meta-i(ic, complet, statul, s#cietatea !i 7#liticul se l#$esc acum 'e
acela!i re-u( care mturase 'in ist#rie, 7rin ac&iunea #mului m#'ern, reli5ia !i iserica.
0 ne amintim c, nainte 'e a 'is7rea, i'entitatea reli5i#as s-a -rmi&at. A!a se ntm7l !i acum cu
i'entitatea na&i#nal. %r # iseric uni$ersal n stare s # 5arante(e, i'entitatea reli5i#as a sl"it
7n ce a r7#sat n 'e"araua $iciil#r 7ers#nale ale -iecrui cet&ean res7ecta"il. %r aut#ritatea unui
stat na&i#nal !i -r 5enul 'e transcen'en& care a ns#&it c#nstant 7#liticul n t#at e7#ca m#'ernit&ii
clasice, i'entitatea na&i#nal sl"e!te !i ea. Cn' s#cietatea !i statul ncetea( s mai -ie instan&ele
s#ciale a"s#lute ale in'i$i'ului, i'eea 'e i'entitate cet&eneasc se su"&ia( 7n la 'is7ari&ie, iar
c#n&inutul i'entit&ii na&i#nale se 'i(#l$. ntr-un sens ne"anal, lumea recent c#nstat ineDisten&a un#r
instan&e 7n 'e curn' 7resti5i#ase
335
!i acti$e )a'ic puterniceC. C nu mai eDist instan&e nseamn, 7r#7riu-(is, c li"ertatea -iecrui
in'i$i' 'e a ale5e #rice, inclusi$ c#n'i&iile 'e eDisten& care 7n acum au -#st c#nsi'erate ca
transcen'ente, ca 'ate, ca 7reala"ile n sens Qantian, tran!cen(entale a 'e$enit 7ractic -r
restric&ii. C nu mai eDist instan&e mai nseamn, 'in 7unct 'e $e'ere -il#(#-ic, c #mul 7#ate #7ta n
m#' li"er )nec#nstrns 'e $re# tra'i&ie, m#ral #ri 'e $reun scru7ul+ 7entru #rice tran!cen(entalii
'#re!te. 3e la reli5i#s, li"ertatea sa 'e #7&iune s-a eDtins la t#ate '#meniile $ie&ii, inclusi$ asu7ra
'#meniului "i#l#5iei 7r#7rii, 7n acum re(er$at numai lui 3umne(eu )#ri naturii a'ic >a(ar'ului,
n c#nce7&ia m#'ern clasic+. 0eDul a 'e$enit # 7re-erin& 'e "en )'u7 ce M5enulN a nce7ut s -ie
inter7retat ca # c#nstruc&ie cultural, in'e7en'ent 'e seD+. ?rientarea seDual a 'e$enit # #7&iune
li"er. %#rma c#r7ului !i cul#area 7ielii, 'e-acum in-init m#'i-ica"ile 7rin 7er-#rman&ele c>irur5iei,
sunt 7ri$ite 'e #mul recent ca ni!te 7re-erin&e culturale, a( libitum m#'i-ica"ile.
T#tul a 'e$enit #7&i#nal n ultimii ani, n lumea n#astr recent !i, 7e ct 7#si"il, 7r#-ita"il 7e seama
statului-7r#$i-'en&. Ai #rice se ntm7l s -ie resim&it 're7t c#nstrn5ere, >r&uire #ri 'iscriminare
tre(e!te ime'iat ener5iile a-late la 7n' ale n#ii sensi"ilit&i i'entitare, "a(at, cum am s7us, 7e re$en-
'icarea unei min#rit&i 'e elec&iune. A -i min#ritar !i-a 7ier'ut sensul natural )'e#7#tri$ cultural,
reli5i#s !i 'em#5ra-ic+, 7e care l-a a$ut n eD7lica&iile lui Pilliam PettW
/74
7ri$in' le5tura 'intre
7r#s7eritatea ec#n#mic a unui stat !i t#leran&a acestuia -a& 'e 7r&ile >eter#'#De ale 7#7ula&iei
sens care a c#n-erit 7rimil#r virtuo,i en5le(i 'in sec#lul al FVII-lea 7rinci7iul se5re5rii l#r 'e
c#n-#rmismul cultural !i !tiin&i-ic al s#ciet&ii l#r.
/7/
Princi7iu care $a c#nstitui, n #r'inea
ist#ri#5ra-iei, mie(ul eD7licati$ al te#riil#r lui Al7>#nse 'e Can'#lle
/75
7ri-
/74
C$uvre! economicAue! (e Sir 8illiam &ettB, 1.1, 7. *82.
/7/
1. 1us'#r-, Le! Science! Gumaine! ci la &en!ie Occi(entale, $#i. III, 7. /..
/75
Al7>#nse 'e Can'#lle, Gi!toire (e la Science et (e! Savant! (epui! (eu6 !iecle!, 77. 1*l-l4..
442
$it#are la 7r#5resul !tiin&i-ic !i ale lui @aD Pe"er
/72
re-erit#are la le5tura 'intre 7ietatea 7r#testant,
n s7ecial cal$inist, !i na!terea ca7italismului m#'ern.
Ast(i, 7#tri$it -il#(#-iei c#nsi'erate ca -iin' cea mai 7r#5resist, a 7urta # i'entitate min#ritar
c#nstituie # re$en'icare 'e le5itimitate a privile"iului4(e4a4%i4minoritar. 7e msur ce s#cietatea
#m#5en !i uni$ersali(ant a m#'ernit&ii ce'ea( 7asul s#ciet&ii m#(aicate a i'entit&il#r
multiculturale )7r#7rie 7#stm#'ernit&ii 7#litice+, s7a&iul c#ncuren&ial al min#rit&ii $a 'e$eni t#t mai
a5l#merat, iar lu7ta 7entru acce7tare !i recun#a!tere $a 'e$eni t#t mai ncr]ncenat. Ar"itrul su7rem,
n 'is7re&ul tutur#r e-#rturil#r m#'ernit&ii clasice 'e a limita 7uterea, $a -i statul. Cel care $a 7utea
re$en'ica cu succes, n con,tiin#a celor care (eci( (i!tribu#ia puterilor !u!tra!e votului, c m7#tri$a lui se
eDercit 7resiuni, >r&uiri, #"ser$a&ii mali&i#ase, acela $a 7utea 7retin'e un statut 'e min#ritate, a'ic
un tratament 7ri$ile5iat. 3ac n E$ul @e'iu li"ertatea nsemna recun#a!terea un#r 7ri$ile5ii, a(i a
a$ea # i'entitate recepta nseamn acela!i lucru l#cul aut#rit&ii instituite 'e 3umne(eu lun'u-l
statul care re'istri"uie 7r#s7eritatea )a'ic 7ri$ile5iile+. %#rmula 'e 7r#li-erare a n#il#r c#n$in5eri
i'entitare e sim7l6 #mul 'e-init 7rin ceea ce l 'e-a$#ri(ea( e "un, s#cietatea ine5alit&il#r )m#'erne
!i ca7italiste+ e rea9 sistemul institu&iil#r )statului uni$ersali(ant+ e $ici#s, c#munit&ile m#(aicului
mul-ticultural sunt $irtu#ase9 min#rit&ile aut#7r#clamate tre"uie 7r#m#$ate n #rice c#n'i&ii,
maC#rit&ile naturale tre"uie tim#rate 7rin t#ate miCl#acele9 in'i$i'ul e "un numai ca 'e$ian&, e 'e
re7rimat ca uni$ersalitate9 trecutul e 5re!it 7entru c e m#!tenit ca tra'i&ie natural, $iit#rul tre"uie
'eci c#nstruit (a capo al %ineD natura tre"uie nl#cuit cu in$en&ia $#luntar6 nti, 7entru c #ricum nu
eDist EnaturE9 a7#i, c>iar 'ac ar eDista, 'e#arece natura nseamn ine5alitate, iar ine5alitatea e resim-
&it ca ne're7tate, natura tre"uie sistematic str7it cu eDce7&ia naturii $e5etale #ri animale, care,
c(n' su" ca7it#lul ec#l#5ie, -ace 7arte 'in n#ile su7ersti&ii 7seu'#-reli5i#ase ale #mului recent. 8#ul
cate>ism 7retin'e ca 'elinc$enta s -ie tra-
/72
@aD Pe"er, >:e prote!tant Ethic, 77. 499 17/9 189 s\. )n. 14+9 *79 )n. 94+.
447
tat ca # traum 7r#'us 'e s#cietate, nt#ars 'e 'elinc$ent m7#tri$a acesteia 7rintr-# $i#len& 7e
care # in#centea( interesul estetic -a& 'e criminal !i in'i-eren&a etic -a& 'e $ictim. Criminalitatea
# eD7resie cultural a 'e-a$#ri(rii. 8e$r#(ele a'ulte urmri ale a"u(ului seDual in-antil. Etc.
Princi7iul este6 $in#$at e nt#t'eauna EcellaltE cel care nu 7#ate -ace '#$a'a c a -#st a"u(at,
>r&uit, 'e-a$#ri(at, 7ersecutat.
E clar c # 'at cu 8atura a7un !i 're7turile naturale !i 'at#ria. Amur5ul nu este ns numai al un#r
Mc#nstrn5eriN t#t trecutul -iin' n m#' ne$r#tic $(ut 'e #amenii recen&i ca # c#ns7ira&ie a
ine5alit&il#r, a inCusti&iei !i a 'iscriminrii6 a unei maC#rit&i $ici#ase m7#tri$a un#r min#rit&i
7ersecutate , este, nti 'e t#ate, al unui ti7 'e #m6 #mul ra&i#nal, realist, c#sm#7#lit, uni$ersalist,
li"ertar, in'i$i'ualist, c#ntractualist, 7arlamentar !i ret#ric al m#'ernit&ii. Ce ti7 anume 'e #m i ia
l#cul #mului m#'ern, n ci$ili(a&ia n#astr, este mai 7u&in clar. Aceast neclaritate &ine 'e esen&a ns!i
a m#'ernit&ii, 'es7re care, n cu$ntul 7rin care a nc>eiat marea sa carte 'es7re 'em#cra&ie n
America, T#c\ue$ille a a$ut aceste cu$inte 7r#-etice6 M:rc 'in sec#l n sec#l 7n la Antic>itatea cea
mai n'e7rtat9 nu (resc nimic care s semene cu ceea ce am su" #c>i. Trecutul nu mai luminea(
$iit#rul iar s7iritul !i cr#ie!te 'rum 7rin tene"re.N
/77
@inunata lume recent . I'entitatea c#lecti$ recent este ca # i'entitate -antasmatic )n sensul ma5ic
al cu$n-tului+, 7utn' -i re$en'icat n a"sen&a c#munit&ii, 'e la 'istan&, asemeni unei i'entit&i
'#tate 'in -a"rica&ie cu remote control. Ca !i cea tra'i&i#nal, i'entitatea c#lecti$ recent se
c#nstruie!te t#t 7rin re$en'icarea c#munit&ii6 'ar 'e ast 'at in$#carea acesteia e, Curi'ic $#r"in',
7utati$. 3in acest m#ti$ !i t#cmai 'at#rit l#5icii interne a acestui ti7 'e i'entitate i%entitatea
8colecti'$8 ca 8(nr$%$cinare8 la &"rt$tor marele m#'el i'entitar al #mului recent este i(entitatea
minoritar. 8u
/77
AleDis 'e T#c\ue$ille, De!pre (emocra#ie n America, $#i. *, 7artea a IV-a, ca7. VIIT, 7. 457.
448
este min#ritatea 5>et#i(at 'e maC#ritarul #7resi$ !i 7let#ric, 7e care a c#nstatat-# 'e attea #ri 'e-a
lun5ul tim7ului tra'i&ia ist#ric6 este min#ritatea 'e #7&iune, 'an'Wsmul se5re5rii "ene$#le,
man'arinatul 'i-eren&ei, etnicitatea 7r#-ita"il. Este min#ritarul care !i C#ac a7artenen&a ca 7e # arm
7#litic, care !tie c 7#ate '#mina in-#rmul #ricrei maC#rit&i aritmetice 7rin victimizare !i 7rin
(iabolizarea maAorit#ii, 7#tri$it 7rinci7iului c #rice cau(, #rict 'e eDcentric, mar5inal #ri -als ar
-i )'e eDem7lu, 5ru7area min#rit&ii cel#r care !i #"&in 7lcerea seDual mastur"n'u-se, cu se'iul n
0an %rancisc#, care !i-a ser"at 'e curn' # -#arte $#cal (i interna&i#nal a mastur"rii+, 'ac este
re$en'icat 'e un min#ritar, $a -i ine$ita"il acce7tat ca 'rea7t !i Custi-icat 'e ctre # maC#ritate
tim#rat !i 'ia"#-li(at ?ua maC#ritate. @in#rit&ile 'e curn' re$en'icate re7re(int un ti7 n#u 'e
min#ritate, care, 7entru a-!i atin5e #"iecti$ele 7#litice, nu mai a'#7t calea tra'i&i#nal
re-#rmularea maC#rit&ii 'em#cratice n c#n'i&iile c#nser$rii unei min#rit&i statistice , ci 7r#7une #
c#m"ina&ie !ui "eneri! ntre 7#litic !i a'ministrati$ )un semn al tim7ului este ten'in&a 'e a e$acua
7#liticul n -a$#area a'ministrati$ului+. Calea a'#7tat c#nst n )a+ sus&inerea 7rinci7iului 'em#cra&iei
nelimitate n c#nCunc&ie cu )"+ a'Cu'ecarea m#n#7#list a acel#r ser$icii a'ministrati$e 7e care, n
manier c#r7#ratist, statul l ac#r' 7re-eren&ial min#rit&il#r militante. Intre alte 7r5>ii 7#litice mai
7u&in s7eci-ice, mecanismele i'e#l#5ice ale c#rectitu'inii 7#litice !i ale multiculturalismului sunt cile
'e atac -a$#rite ale i'entit&ii la 7urtt#r. 0#ci#l#5ic $#r"in', 7rin c#rectitu'ine 7#litic !i
multiculturalism se -ace trans-erul 'e i'entitate 'e la maC#rit&i la min#rit&i. I'entitatea maC#ritar
tin'e s -ie 'e(mem"rat, -rmi&at, m#(aicat. Atinse 'e ac&iunea recentel#r i'entit&i min#ritare,
i'entit&ile maC#ritare 'e a(i arat ca mai#ne(a tiat. ED7erien&a Americii 'e 8#r' arat c 7rin inter-
me'iul acest#r 7r#ce'uri 'e a crea !i 5esti#na 'i$ersitatea 'e natur #ri 'e #7&iune, i'entitatea
c#r7#ratist !i anti-ierar>ic a #mului recent se 7#ate im7une cu succes ntr-# s#cietate nc
7re'#minant 'em#cratic.
/78
%ire!te, 7er'antul a"s#lut este
/78 Peric#lul 7e care l c#nstituie 7entru li"ertatea in'i$i'ual 7reluarea 'e ctre a!a-numi&ii Ea'ministrat#riE #ri EeD7er&iE a
un#r a5en&ii 5u$ernamentale, sustra!i c#ntr#lului 7u"lic !i a'u!i ac#l# anume 7entru a im7une
449
in(ivi(ul.R#s 'e masele maC#ritare n trecut, in'i$i'ul este 'e(a5re5at 'e min#rit&ile masi-icate, a(i.
Gec&ia 7e care # n$a& #rice mem"ru al unei s#ciet&i m#'erne, 'escum7nit 'e sc>im"rile 'e accent
$al#ric 7etrecute 7este n#a7te n snul s#ciet&ii n care trie!te, este c, 7entru a -i luat n seam, a(i,
tre"uie s-!i 5seasc # min#ritate recepta creia s-i a7ar&in. 0 -ii maC#ritar, a'ic s nu -i a'erat
nc la # min#ritate "ine $(ut 'e statul-7r#$i'en&, nu mai este Erenta"ilE. Pentru unele 5ru7uri etnice,
re$en'icarea unei i'entit&i min#ritare a 'e$enit # a-acere, iar a -i min#ritar, 7entru min#rit&ile "ine
$(ute 'e cei care lu7t 7entru c#ns#li'area cel#r rece7te, a 'e$enit # meserie lucrati$. Viit#rul 7are a
a7ar&ine s#ciet&il#r care $#r !ti s -e'ere(e ntr-un m#(aic su'at 7rin 7r#s7eritate ec#n#mic
Ec#r7#ra&iileE -eluritel#r i'entit&i min#ritare, care !i $#r 'is7uta nu '#ar su7rema&ia sim"#lic, ci !i
al#carea resursel#r 'e la stat, 7#tri$it unui i'eal (e%airne!! 7e care cei mai $#cali min#ritari $#r !ti s
l im7un ca E'ecentE !i Eec>ita"ilE cel#rlalte E"resleE i'entitare. ntre tim7, 7rer#5ati$ele statului $#r
cre!te nelimitat, la cererea tutur#r min#rit&il#r care, c#nstituin' # maC#ritate 'e l#""W 7e 'easu7ra
c#r7ului 7#litic tra'i&i#nal )m#'ern+, $#r aCun5e s 7#at s7ecula n -#l#sul a5en'ei l#r mecanismele
a'ministrati$e 'e re'istri"uire a 7r#s7erit&ii !i 'e real#care a 7uterii, 7e care numai 7uterea ilimitat a
statului "ir#cratic !i asisten&ial le 7#ate -urni(a a7arent -r limit. Este, alt-el s7us, s-r!itul
li"eralismului clasic.
E lim7e'e c n#ua sensi"ilitate i'entitar !i tra5e se'uc&ia !i rs7n'irea 'in 7uternica insatis-ac&ie 7e care
eDerci&iul strict #ri(#ntal !i <ert%rei al i'entit&ii m#'erne l-a a$ut asu7ra n#astr, a tutur#r. 8#i, m#'ernii
recen&i, su-erim 'e un s#i 'e Eclaus-tr#-#"ie eDisten&ialE !i, 'in acest m#ti$, s7re 'e#se"ire 'e #mul m#'ern, care
su-erea 'e Eclaustr#-#"ie i'entitarE, ncercm s re5sim un sens $ertical al $ie&ii in$entn'u-ne i'entit&i la 7ur-
tt#r a'ic unele con!truite #ri ima"inate n a"sen&a unei reale c#munit&i, 'ar cu a7aren&a unei $ec>i
c#munit&i 'e a7arte-
s#ciet&ii anumite sc#7uri care, su7use $#tului maC#ritar, ar -i cu si5uran& res7inse 'e 7#7ula&ie este 'escris 'e
HaWeQ n6 >:e Con!titution o% LibertB, ca7. VII, ` 9, 7. 112 ;Con!titu#ia libert#ii, 77. 147 s\.+.
340
nen&. 0tatele :nite, care re7re(int cm7ul 'e eD7erimentare cel mai -ertil a t#t ce a7are nou, este !i (#na n care
intrarea #mului n s7irala Erecentit&iiE sale e cel mai u!#r se(isa"il. Ga miCl#cul anil#r E8., n 0tatele :nite, s-a
7r#'us # in-leDiune cultural maC#r6 trecerea 'e la un m#' 'e a 5n'i i'entitatea 7ers#nal n termeni 'e
c#munitate s#cial natural la unul "a(at 7e in$#carea a7artenen&ei la # c#munitate min#ritar $#luntar )!i a'esea
ar"itrar+ i'enti-icat !i 7r#clamat. Prima $enea 'in -unc&i#narea -ireasc, 'e (i cu (i, a $ie&ii n c#mun. A
'#ua $enea 'in 'eci(ia un#r #ameni 'e a -unc&i#na ca 5ru7 min#ritar, '#tat cu # i'e#l#5ie 'e c#ntact !i
se5re5are, su" aus7iciile 'e 7r#tec&ie !i a-irmare 7re-eren&ial a statului asisten&ial. Iat, la 'istan& 'e ce$a mai
mult 'e un 'eceniu, c#n&inutul eDtrem 'e 'i-erit a '#u mesaCe cu aceea!i &int6 # na&iune "a(at 7e c#munitate.
R#nal' Rea5an, ntr-un 'iscurs 'in tim7ul cam7aniei 'in 1972, 7e care a 7ier'ut-#, a c>emat America s 7un
ca7t E5i5antismuluiE statal, n -a$#area unei nt#arceri la # scar uman a tre"uril#r 7u"lice6 Mscara 7e care
-iin&ele umane # 7#t n&ele5e !i creia i 7#t -ace -a&9 scara $ecint&ii l#cale -raterne, a 7ar#>iei, a clu"ului 'e
cartier, a -ermei. Acti$itatea la scar mic, uman este aceea care creea( &estura c#munit&ii.N
/79
3u7 7unctul
'e in-leDiune 7etrecut n s#cietatea american la miCl#cul anil#r E8., 1e#r5e us> 7r#7une un alt c#n&inut 7entru
c#munitate6 ca !i Rea5an, !i el res7in5e i'eea unei na#ional commu4nitB a"stract !i #7resi$, "a(at 7e un stat
5i5antesc, 'ar nu # -ace n -a$#area unui particulari!m al intere!elor univer!ale, ca Rea5an, ci n -a$#area unui
particulari!m al !peci%icita#ilor paratactice. M# na&iune 'e c#munit&i, alctuit 'in mii 'e #r5ani(a&ii etnice,
reli5i#ase, s#ciale, 7r#-esi#nale, sin'icale, 'e cartier, re5i#nale sau 'e alt -el, t#ate 'i-erite, "a(ate 7e $#luntariat
!i unice ... # strlucit#are 'i$ersitate ai'#ma stelel#r 'e 7e cer, ca mii 'e 7uncte 'e lumin 7e ntin'erea nes-r!it
!i 7a!nic a cerului.N @eta-#ra 7unctel#r 'isc#ntinue, se7arate 7rin mari 'istan&e stelare, e 'e#se"it 'e
el#c$ent. 3ac ar5umentul lui Rea5an era c sursa s7iritului ci$ic este aceea!i cu sursa s7iritului c#munitar, iar
aceast surs e uni$ersal, ar5umentul lui us> n -a$#area c#munit&ii &ine 'e # cu t#tul alt -il#(#-ie 7#litic.
Pentru el celula s#cial ultim nu mai este #mul-uni$ersal-n-
/79
Citatele re-erit#are la R#nal' Rea5an, 1e#r5e us>, Her"ert Cr#lW, %ranQlin R##se$elt !i GWn'#n S#>ns#n
mai C#s !i n urmt#rul 7ara5ra- sunt sc#ase 'in Pilliam A. 0c>am"ra, Eore<or(, 77. D-Di9 D$-D$i )R#"ert 8is"et,
>:e Lue!t%or CommunitBC.
4/1
c#nteDt cu $ecintatea lui sim"#lic, ci e 5ru7ul-n-m#'-ire-'ucti"il-s7eci-ic cu #mul 'in el. Rea5an
cre'ea c $erita"ila 7utere a unui stat st sau ca'e m7reun cu 7uterea c#munit&il#r l#cale, n tim7 ce m#'elul
'e s#cietate luat ca 'e(ira"il 'e us> este m#'elul unei s#ciet&i se5re5at n unit&i m#(ai-cate, &inute 7aratactic
la#lalt 'e inter$en&ia unui stat asisten&ial, ca7a"il s -urni(e(e 7r&il#r att 7r#s7eritate su"$en&i#nat, ct !i 7ace
mutual. In -#rmularea lui Oa7lan,
/8.
Macela!i in'i$i'ualism care a aCutat c#nstruirea na&iunii Zamericane[, ar
7utea 'e acum nainte s-# -ra5mente(eN. Pentru n#ul ti7 'e cet&ean, acela care 7ractic Ec#sm#7#litismul
nr'cinatE -#rmul reluat 'e Oa7lan 'u7 re$ista Di!!ent, care a lansat-# Mc#ntractul s#cial tra'i&i#nal
care-i une!te 7e t#&i 7entru "inele c#mun nce7e s 'e$in t#t mai mult un im7e'iment la 7artici7area ec#n#miei
5l#"aleN, -a7t ce ar c#nstitui Mnce7utul me'ie$ali(rii c#ntinentului Zn#r'-american[ N.
3es7re na&i#nali(area 'e ctre statul m#'ern a nr'cinril#r c#munitare 7#t -i a'use cte$a citate re$elat#are.
Her"ert Cr#lW s7era ca # 7uternic Ei'ee na&i#nalE s se m7leteasc cu # Ereli5ie a -raternit&ii umaneE, 7rin
interme'iul E"unt&ii iu"it#are 7e care #rice in'i$i' # resimte n s7ecial -a& 'e c#ncet&eanul suE. Iar
7re!e'intele %ranQlin R##se$elt a s7us c 8e_ 3eal are 're7t sc#7 Ms eDtin' la $ia&a n#astr na&i#nal $ec>iul
7rinci7iu al c#munit&ii l#caleN. inen&eles, 'u7 m#'elul 'em#cratic 7rin eDcelen& al r("#iului 7rin levee en
ma!!e, R##se$elt n'eamn America s se n're7te s7re acest i'eal a! a traine( an( loBal armB, r#lul 7re!e'in&iei
-iin' acela 'e a asi5ura Mc#n'ucerea marii armate a 7#7#rului n#stru, 'e$#tat atacrii 'isci7linate a maril#r
n#astre 7r#"lemeN. GWn'#n S#>ns#n 7r#clama !i el aceea!i cre'in& n necesitatea 'e a 5n'i na&iunea m#'ern ca
7e # -amilie tra'i&i#nal6 MV' America 7recum # -amilie &inut la#lalt 7rin le5turiE'e ncre'ere !i a-ec&iune.N
Hanna> Aren't remarca, n 197., M'e($#ltarea recent a unei n#i !i curi#ase -#rme 'e na&i#nalismN, care are un
e-ect in$ers celui clasic. 8a&i#nalismul clasic uni-ica 5ru7urile etnice, c#n-centrn'u-le as7ira&iile 7#litice asu7ra
na&iunii ca ntre56 na&i#nalismul recent, 'im7#tri$, tin'e s 'i(#l$e $ec>ile i'entit&i c#nstruite 7e i'ealul 7#litic
al na&iunii. E-ectul acestei mi!cri
/8.
R#"ert Oa7lan, Imperiul !lbticiei. America # na#iune n com, 77. 19
s\.
342
'e -rmi&are Mc#nstituie # 7rimeC'ie 'e 'i(#l$are 7entru cele mai $ec>i !i mai sta"ile state-na&iuniN. M0c#&ienii !i
5ale(ii, "ret#nii !i 7r#$ensalii 5ru7uri etnice a cr#r asimilare reu!it a -#st c#n'i&ia necesar -#rmrii unui
stat na&i#nal !i a 7rut 7er-ect ci5ur !i sta"il mani-est anumite ten'in&e se7aratiste, #stile 5u$ernel#r 'e la
G#n'ra !i Paris. N
/81
Aren't cre'e c aceste Mn#i !i curi#ase -#rme 'e na&i#nalismN sunt, mai 'e5ra" 'ect #
Mrent#arcere la i'e#l#5iile 'e 'rea7taN, un in'iciu al in'i5nrii strnite 'e M5ran'#area a-i!at #stentati$ 'e
marile 7uteriN.
/8*
Ceea ce cre' eu este c na&i#nalismul etnic al recen&il#r re7re(int ntr-a'e$r # rent#arcere la
i'e#l#5iile 'e 'rea7ta, 'ar nu a -rustra&il#r maril#r 7uteri, ci a stn5ii ra'icale, care caut s -#l#seasc 7uterea
central a statului 7entru a #"&ine c#ntr#lul asu7ra un#r encla$e 7uternic i'e#l#5i(ate, asu7ra cr#ra !i im7une
'#mina&ia n numele 7#liticii multiculturale !i a aut#n#miei, 7retin(n' n acela!i tim7 s#li'e sti7en'ii 'e
asisten&. 3ac e s ne amintim 'e a'a5iul cu care Hanna> Aren't !i nc>eia eseul 'es7re $i#len& M#rice
ist#$ire a 7uterii este # in$ita&ie 'esc>is la $i#len&N )a cel#r care # 7ier', 7entru c # 7ier', !i a cel#r care
'esc#7er c n-au a$ut-# nici#'at, 7entru c nu au a$ut-#+ , 7utem s7une c En#ile na&i#nalisme etniceE a7ar
'e#arece $i#len&a 7e care # a'uce cu sine 7r"u!irea #ricrui sistem 'e aut#ritate )iar i'entit&ile na&i#nale erau
sisteme 'e aut#ritate+ este ire7resi"il.
I'entit&ile na&i#nale 'e ti7 statal 7ar a -i 'in ce n ce mai 'iscre'itate, 7e msur ce i'entit&ile na&i#nale
re$en'icate 'e min#rit&ile na&i#nale sunt 'in ce n ce mai 7re&uite !i ncuraCate. 3e$#-lu&ia 7arlamentului
sc#&ian, n @area ritanie, reim7unerea uitatei lim"i 8el!: n <ara 1alil#r, aut#n#mia Catal#niei n 07ania,
Carta eur#7ean a lim"il#r min#ritare, im7us 'e :E tutur#r &ril#r mem"re sau as7irante )'ar res7ins n
numele i'entit&ii na&i#nale 'e %ran&a+, t#ate acestea re7re(int eta7e ale 'e(a5re5rii i'entit&il#r na&i#nale n
sens strict. Ar5umentul acestei mi!cri este un -#arte n&ele7t 7rinci7iu, care s7une c un lucru tre"uie -cut 'e
acea aut#ritate 7entru care acel lucru este # 7r#"lem. Este 7rinci7iul 7e care 7re!e'intele SimmW Carter n cam-
7ania sa elect#ral l-a 'e-init n ace!ti termeni6 M5ru7urile 'e $ecintate !i -amiliile n#astre 7#t reu!i s re(#l$e
7r#"leme 7e care 5u$ernele nu $#r reu!i nici#'at s le re(#l$eN
/84
. T#ate min#rit&ile
/81
Hanna> Aren't, Crizele republicii, 7. 182.
/8*
lbi(em.
/84
0>am"ra, %#re_#r', 7. D$.
343
na&i#nale '#rnice 'e aut#n#mie politic in$#c acest 7rinci7iu, s-i (icem, al su"si'iarit&ii-'e-lucru. Cu t#tul
alt-el stau lucrurile n ce 7ri$e!te sensi"ilit&ile 5ru7ate n i'e#l#5ia c#rectitu'inii 7#litice. 0c#7ul acesteia este
'e a im7une maC#rit&ii 7asi$e, cu aCut#rul institu&iil#r !i 7uterii statului, un mesaC sau un c#m7#rtament care este
si5ur c nu ar ntruni $#tul maC#rit&ii. 3ac atunci cn' este $#r"a 'e i'entit&ile na&i#nale se a'mite 7rinci7iul
E-amiliile !i c#munit&ile -ac mai "ine 'ect statulE, cn' este $#r"a 'e atin5eri a'use i'e#l#5iei PC, -amiliile !i
c#munit&ile sunt n m#' eD7res c#nsi'erate, 'e ctre acti$i!tii mi!crii, inc#m7etente s -ac -a& situa&iei6 'eci,
statul e c>emat s -ac #r'ine, cu 7uterea sa re7resi$.
Ca # re5ul 5eneral, $ala"il 7entru anii E8. !i E9. ai sec#lului al FF-lea, n t#ate ca(urile care im7lic
a-irmarea unei i'e#l#5ii c#munitar-min#ritare, -amilia ca sim"#l al su"si'iarit&ii-la-lucru a -#st 'ec(ut
'in 're7turile ei tra'i&i#nale )e'uca&ie, 7e'e7se, rec#m7ense, Custi&ie intern etc.+ 'e ctre eDi5en&ele
sensi"ilit&il#r i'e#l#5ice recente, amestecul statului n tre"urile -amiliei -iin' c#nsi'erat nu '#ar ca
rec#man'a"il n unele ca(uri )lucru 7e care nu l-ar ne5a nici un s7irit li"eral+, ci ca #"li5at#riu n t#ate. Ai aici
este 'in n#u $i(i"il er#area 7e care urQe # 'enun&a la re$#lu&i#narii -rance(i6 trans-#rmarea n element 'e
le5isla&ie cu a7lica"ilitate uni$ersal a unei stri eDce7&i#nale.
/8/
n termeni institu&i#nali, 7r#7riul meu 7unct 'e
$e'ere este c # eDisten& 7#litic re'us la (oar '#i termeni, stat Y in'i$i' )ntre care nu se mai a-l nimic+,
este, #mene!te $#r"in', inacce7ta"il. Princi7iul unei eDisten&e 7#litice nu '#ar mai 'ecente, 'ar !i mai
7er-#rmante -iin' acela c ntre in'i$i' !i stat tre"uie s eDiste # mul&ime continua 'e c#r7uri interme'iare,
cr#ra statul m#'ern, cel care a na&i#nali(at a7r#a7e t#ate nr'cinrile c#munitare, tre"uie s le restituie cea
mai mare 7arte 'in aut#ritatea !i 7uterea sa.
EDist #are un 7eric#l n '#rin&a 'e a a$ea # c#munitate in$entat, creia s-i a7ar&ii tru7 !i su-let !i 7e care s #
re$en'ici cu 7asiunea cel#r care !tiu c, 'ac nu !i im7un i'entitatea )#rict 'e su"iecti$ ar -i aceea+, ca' n
a"isul umilin&ei !i al -rustrriiT 3a, eDist. Iar acest 7eric#l, 7#tri$it #7iniei lui R#"ert 8is"et,
/85
/8/
Ge# 0trauss, +atural Ri":t an( Gi!torB, 7. 4...
/85
R#"ert 8is"et, MPre-ace, 197.N, >:e Lue!t %or CommunitB, 7. DDii. MI "elie$e t#'aW, as I "elie$e' t>r#u5>#ut t>e 19/.s,
_>en t>is "##Q _as
344
este Ec#m"ina&ia -atalE 'intre # sete 'e c#munitate con!truit n#stal5ic 'u7 m#'elul micil#r c#munit&i
tra(i#ionale )-amilie, 7ar#>ie, $ecintate etc.+ !i # $#in& 'e a -#l#si 7uterea a7aratului 7#litic 7us la 'is7#(i&ia
5ru7uril#r 'e 7resiune 'e ctre institu&iile n#n-c#munitare ale statului m#'ern )centrali(at !i terit#rial+ ca
instrument 'e reali(are. Peric#lul re(i' n -a7tul c, n m#' 7er$ers, setea 'e c#munitate cere eDtin'erea 7uterii
statului, iar cre!terea acestei 7uteri se >rne!te 'in setea 'e c#munitate.
/82
C#m"ina&ia, e im7#rtant 'e 7reci(at,
este ntre s7iritul acel#r c#r7uri interme'iare 7e care e-a 'istrus centralismul !i ra&i#nalismul a outrance al
statului m#'ern !i acest stat m#'ern nsu!i, care nu 7#ate eDista 'ect 'istru5n' aut#ritatea c#r7uril#r
interme'iare.
/87
Alt-el s7us, este ca !i cum ai ncerca s -aci te#l#5ie cu instrumentele ateismului. %ire!te, acest
lucru se 7#ate -ace, 'ar re(ultatul nu mai este ce$a 'e #r'inul s7iritului, ci ce$a 'e #r'inul i'e#l#5iei. 8u # -iin&
$ie, ci # arm uci5a!. 8u # cultur, ci # te>nic 'e '#minare. Mn -5'uiala sa 'e unitate, 'e sentiment al
a7artenen&eiN, scria 8is"et, Mre(i' mare 7arte 'in ma5ia misterului, se'uc&iei !i aut#rit&ii t#talitare.N
/88
n m#'ernitatea recent, ra7#rtul -a& 'e min#rit&i s-a in$ersat. @in#rit&ile erau, 7e $remea maC#rit&il#r
masi-icate, min#rit&i 'e c#n!tiin&. :n eDem7lu este ar5umentul lui Pilliam PettW 'in cartea sa &olitical
Arit:metic9 )129.+, "a(at 7e i'eea c Emin#ritatea >eter#'#DE este esen&ialmente creat#are. 3eci, erau creat#are,
'i$erse, "#5ate etc. @in#rit&ile, n e7#ca masi-icrii min#-
"e5innin5 t# taQe -#rm in mW min', t>at t>e sin5le m#st im7ressi$e -act in t>e t_entiet> centurW in Pestern
s#cietW is t>e -ate-ul c#m"inati#n #- _i'es7rea' \uest -#r c#mmunitW in _>ate$er -#rm, m#ral, s#cial, 7#li-
tical an' t>e a77aratus #- 7#litical 7#_er t>at >as "ec#me s# $ast in c#n-tem7#rarW 'em#cratic states. N
/82
MT>at c#m"inati#n #- searc> -#r c#mmunitW an' t>e a77aratus #- 7#litical 7#_er seems t# me t#'aW Z...[ a $erW 'an5er#us
c#m"inati#n. %#r Z...[ t>e eD7ansi#n #- 7#_er -ee's #n t>e \uest -#r c#mmunitW.N ;Ibi(emC
/87
,,ZT[>e t#tal state -l#uris>e' as a c#nse\uence #- t>e er#si#n #- tra'i&i#nal interme'iate ass#ciati#nsN )0>am"ra, %#re_#r',
7. Dii+.
/88 Aici, 8is"et se re-er la Ec#munitatea 7#litic na&i#nalE 7e care # c#nsi'er cea mai 7r#-un' amenin&are la a'resa
li"ert&ii cun#scut $re#'at 'e umanitate , nu la min#rit&ile c#r7#rate cu instrumentele 'e '#minare ale 7uterii statului
m#'ern, la care m-am re-erit eu9 'ar, sc>im"n' ce e 'e sc>im"at, cre' c anali(a sa se a7lic su-icient 'e "ine !i n#il#r
realit&i recente.
345
rit&il#r, sunt min#rit&i 'e 7ri$ile5iu, #"&inute 7rin $ictimi(area maC#rit&ii ?ua maC#ritate !i 7rin aut#-
$ictimi(are 5re5ar, n Curul 7rinci7iului 'e inclu(iuneReDclu(iune. S#>n 0tuart @ill a$ea 're7tate s a7ere
min#rit&ile creat#are m7#tri$a maC#rit&ii e5ali(at#are, n eseul De!pre libertate )1859+. 3ac ieri in'i$i'ul
tre"uia a7rat m7#tri$a s7iritului #m#5eni(at#r al maC#rit&ii, ast(i el tre"uie a7rat m7#tri$a s7iritului sectar
al min#rit&il#r masi-icate.
n 19/5, @alrauD a &inut cele"rul 'iscurs care a rsturnat situa&ia 7#litic !i a "arat $ict#ria c#muni!til#r, care
erau 7e 7unctul 'e a #"&ine c#ntr#lul asu7ra mi!cril#r 7#litice re(ultate 'in Re(isten&.
/89
I'eea central a
acestui 'iscurs era urmt#area6 Mieri #mul era r#s 'e in'i$i'ualism !i 'e aceea tre"uia lu7tat m7#tri$a
in'i$i'ualismului "ur5>e(9 a(i el este r#s 'e mase !i 'e aceea tre"uie s lu7tm m7#tri$a acestei masi-icriN.
/9.
?r, n critica sa 'e$astat#are la a'resa re5imului 7arlamentar, Cari 0c>mitt !i-a s7riCinit atacul 7e i'eea c
'em#cra&ia li"eral nu este # $erita"il 'em#cra&ie 'e mase, 'e#arece masele caut nainte 'e t#ate i'enti-icarea,
iar sistemul re7re(entati$ nu 7#ate #-eri nici # 7#litic a i'enti-icrii 'e mas.
/91
8e 7utem ntre"a, 7e "un
're7tate6 cum 7#ate -i eD7licat -ascina&ia -r 7rece'ent 7e care 0c>mitt # eDercit asu7ra li"eralil#r americani
)cite!te, !tn"ii americane+T
/9*
Rs7unsul meu este c -ascina&ia -a& 'e 0c>mitt s-ar 7utea eD7lica 7rin a'mira&ia
ra'icalil#r timi(i -a& 'e -#r&a unei critici cu a'e$rat li7site 'e c#m7leDe Ia a'resa
/89
Le! criti?ue! (e notre temp! et =alrau6, 77. 14-l/ 9 1./-l*7.
/9.
Citat 'in mem#rie # 7ara-ra( a acestui citat )b lE>#mme 'Eau-C#ur'E>ui est r#n5e 7ar Zles masses[ c#mme lE>#mme
'E>ier etait r#n5e 7ar lEin'i$i'u c+ este 'at n6 @#unier, =alrau6, Cantu!, Sartre, 'ernano!, 7. 5/.
/91
Cari 0c>mitt, >:e Cri!i! o% &arliamentarB DemocracB, 19*4. Ve(i n s7ecial Pre-a&a la a '#ua e'i&ie )19*2+, intitulat M?n
t>e C#ntra'icti#n "et_een Parliamen&arism an' 3em#cracWN, 77. l-l7. Inutil s 7reci(e( c, n acce7&ia sa t#talitar !i
antili"eral, 0c>mitt se c#nsi'era 7e sine un 'em#crat autentic, iar 7e li"erali ni!te #ameni care nu mai -ac -a& n#il#r c#n'i&ii
create 'e a7ari&ia 'em#cra&iei 'e mas. Pentru un c#mentariu asu7ra acestei 7#(i&ii, $e(i6 Se--reW C. Isaac, Democra#ia n
vremuri ntunecate, 77. 45-42.
/9*
Pentru un c#mentat#r, -ascina&ia stn5ii -a& 'e 5n'irea lui 0c>mitt t>e le-t-_in5 0c>mittism este Mt>e m#re curi#us
7>en#mena #- recent Eur#7ean intellectual >ist#rWN )@arQ Gilla, MT>e EnemW #- Gi"eralismN, 7. 49, c#l. *+. P#tri$it acestuia,
la #ri5inea acestui -en#men ar sta Sac#" Tau"es.
4/2
unui ti7 'e 'em#cra&ie, 'em#cra&ia liberal, care nu a -#st nici#'at iu"it 'e ra'icalii 'e stn5a. ?r, 7r#7unerea
c#ncret -cut 'e 0c>mitt m7#tri$a 'em#cra&iei 7arlamentare era 'em#cra&ia 'irect, 'em#cra&ia t#tal,
antrenarea masel#r ntr-# i(enti%icare inte5ral cu -#r&ele 7#litice acti$e, 7e scurt # 'em#cra&ie 'e mas a
i'entit&ii. Prin urmare, cre' c $#5a lui 0c>mitt 7rintre E7r#5resi!tiiE 'e a(i se eD7lic 7rin aceea c i'ealul lui
0c>mitt 7re(int 7uternice a-init&i cu m#'ul n care stn5a ra'ical 'in 'em#cra&iile a7usene 'e a(i '#re!te s
m#'i-ice i'eea 'e 'em#cra&ie, 7entru a # sc#7i 'e trsturile ei tra'i&i#nal li"erale.
Cn' 0usan 0#nta5 7r#clama, n 1927, c @#(art, Pascal, 0>aQes-7eare !i parliamentarB "overnment nu 7#t
rscum7ra ci$ili(a&ia #cci'ental !i c Mrasa al" este cancerul ist#riei umaneN
/94
, 7uterea #-ensi$ a acestei
a-irma&ii se "a(a 7e un 7#ten&ial att cultural, ct !i ra!i!t. cine se n'#ie!te 'e acest lucru, s se 5n-'easc # cli7
'ac ar n'r(ni s a-irme acela!i lucru 'es7re ErasaE 5al"en #ri 'es7re cea nea5r. E lim7e'e c a(i nimeni nu ar
n'r(ni s r#steasc # Cu'ecat 'e c#n'amnare a unei rase, 'ect 'ac rasa c#n'amnat este al". 3es7re al"i se
7#t s7une a(i t#ate #r#rile 7e care nimeni nu mai n'r(ne!te s le s7un 'es7re #amenii 'e alt cul#are, iar
lim"aCul rasist !i 'e eDterminare s-a re-u5iat n Cu'ec&ile !i 7#litica re-erit#are la #amenii Eal"i !i cre!tiniE. 3ac
$#m cuta s $e'em cui a7ar&in aceste Cu'ec&i, $#m a$ea sur7ri(a s 'esc#7erim c 7rinci7alii crucia&i
m7#tri$a Erasei al"eE )tratat ca Esu7rematistE+ !i a cre!tinismului )tratat ca intrinsec antisemit+ sunt
7r#7#$'uit#rii c#rectitu'inii 7#litice Esu-letele aleseE ale stn5ii EluminateE !i E7r#5resisteE 'e 7retutin'eni.
%rant( %an#n -#l#se!te 'e(in$#lt un lim"aC 'e eDterminare atunci cn' se re-er la al"i6 cum #are nu mai simte
nimeni c acest lucru este scan'al#s, in'ecent !i 7r#-un' #-ensat#rT Ct 'es7re i5n#ran&a 7r#7riu-(is ist#ric care
ns#&e!te -#rmele 'e eD7resie ale acestui resentiment, ea este cu a'e$rat uluit#are )sau $in#$at+. Guc %errW a
'e'icat ca7it#le semni-icati$e 'in cartea sa Le nouvel or(re ecolo"i?ue anali(rii similitu'inil#r 'e Car5#n ntre
ec#l#5i!tii 'e a(i !i mi!crile 7entru a7rarea naturii care au -#st ncuraCate 'e re5imul na(ist.
/9/
Ca !i 7entru
0usan 0#nta5, !i 7entru "i#l#5ul na(ist Palt>er 0c>#enic>en )titularul cate'rei 'e 7r#tec&ia naturii la
/94
Apu( Art>ur Herman, >:e I(ea o% Decline in 8e!tern Gi!torB, 7. 425.
/9/ %errW, Le nouvel or(re ecolo"i?ue, 77. 18l-*.7.
347
uni$ersitatea 'in erlin+ E'istru5t#rul crea&ieiE este E#mul al"E, cel care n-a !tiut s-!i -ac 'rum n ist#rie 'ect
7r#'ucn' Ee7i'emii, -urturi, incen'ii, $rsri 'e sn5e !i su-erin&eE.
/95
<33?> @in#ritarul nu 7#ate a$ea 're7tate 7entru c este min#ritar, ci numai 'ac nu se n!al. Ai t#tu!i,
acti$i!tii 'e 're7turile min#rit&il#r tratea( a-irma&iile min#ritaril#r ca !i cn' ar tre"ui s -ie
a'e$rate (in punct (e ve(ere politic numai !i numai 7entru c eman 'e la ni!te min#ritari )un alt
ar5ument 7#litic c#rect este acela c, 'ac ar -i c#ntra(ise, ar 7r#'uce min#ritaril#r traume i'entitare+.
?r, a!a cum a'e$rul st mart#r !i minciunii, iar lumina ' mrturie !i 7entru ntuneric,
/92
cci
altminteri nici minciuna nici ntunericul nu ar a$ea 'e-ini&ie, t#t la -el !i ra7#rturile numerice
ntm7lt#are 'e ti7 min#ritarRmaC#ritar stau su" ascultarea strict a a'e$rului. 3u7 cum a -i
min#ritar nu te c#n'amn la er#are #ri la 're7turi mai 7u&ine, -a7tul 'e a -i min#ritar nu 7#ate c#nstitui
'el#c # 5aran&ie nici a "unei cre'in&e, nici a 're7t&ii, nici a in-aili"ilit&ii. 3ac acce7tm c
maC#rit&ile nu sunt mai c#m7etente 'ect min#rit&ile s 'eci' ce este a'e$rul, atunci tre"uie s
acce7tm c nici min#rit&ile nu 7#t re$en'ica acest 're7t. 8umrul nu 7#ate -ace nici a'e$rul, nici
're7tatea !i are rare#ri $re# le5tur cu $al#area. 3e n'at ce min#rit&ile 'e$in maC#rit&i, 7r#"lema
maC#ritate v!. min#ritate 'is7are 'in a5en'a l#r, ceea ce su5erea( c $erita"ila 7r#"lem 7#litic a
Emin#rit&iiE nu st ntr-un ra7#rt numeric. 3in acest m#ti$, 'i-icultatea ra7#rtului maC#ritate R
min#ritate este n realitate eD7rimat 7rin '#u ti7uri 'e 7r#"leme, care 7ar, n m#' er#nat, a nu -i
'ect una sin5ur re$en'icarea 'e 're7turi !peci%ic min#ritare. Primul ti7 'e 7r#"lem rs7un'e la
ntre"area Mcine tre"uie s 5u$erne(eTN. Rs7unsul min#ritaril#r este nt#t'eauna urmt#rul6 Eunul 'e-
ai n#!triE. 07re eDem7lu, 'ac este $#r"a 'e # min#ritate etnic, re$en'icarea este ca !e-ii s -ie 'e
acela!i sn5e cu su"#r'#na&ii min#ritari. 3im7#tri$, !e-ul care nu a7ar&ine etnic min#rit&ii etnice n
c>estiune $a -i resim&it 'e
/95
Palt>er 0c>#enic>en, +atur!c:utz al! Vol9i!c:e un( interna#ionale Iulturmi%"abe, Sena, 19/*, 7. /11 ;apu( %errW, op.cit.,
7. *.1+.
/92
07in#(a, $tica, Partea a Ii-a, Pr#7#(i&ia FGIII, 8#t )7. 88+.
4/8
ctre min#ritari ca un instrument 'e #7resiune na&i#nal. 8e amintim ns c ntre"area MCine tre"uie
s 5u$erne(eT N era, 7#tri$it l"i P#77er, ntre"area tra'i&i#nal a -il#(#-iei 7#litice 7re-m#'erne, al
crei rs7uns ti7ic s ne c#n'uc Ecei mai "uniE, E7#7#rulE, EmaC#ritateaE sau Ecel 'e un sn5e cu n#iE
-usese c#nsi'erat 'e P#77er un rs7uns aut#ritar.
/97
A"ia al '#ilea ti7 'e 7r#"lem, care e m7letit
n ceea ce s#cietatea 7erce7e a -i 'i-icultatea ra7#rtului min#ritar R maC#ritar, este cel 7r#7riu (is
li"eral. 3e n'at ce aceia care c#n'uc a7ar&in aceleia!i clase ca !i min#ritarii, 'e a"ia atunci mem"rii
c#munit&ii min#ritare sunt a'u!i n situa&ia s !i 7un $erita"ila 7r#"lem a -il#(#-iei 7#litice
m#'erne, eD7rimat 7rin ntre"area6 MCum 7utem #r5ani(a institu&iile n#astre 7#litice n a!a -el nct
c#n'uct#rii ri sau inc#m7eten&i s nu 7#at 'una 7rea multTN
/98
Verita"ila 7r#"lem 7#litic a
ra7#rtului min#ritar R maC#ritar nu este 'el#c numeric )!i, 'eci, nu este i'entitar+6 este, n -#n',
7r#"lema 7#litic uni$ersal a m#'ernit&ii, $ala"il 'e#7#tri$ 7entru maC#ritari !i 7entru min#ritari
!i eD7rimat 7rin ntre"area6 MCum 7#ate -i 'eterminat n m#' im7ers#nal 're7tateaT N
3im7#tri$, cei care cre' c esen&a 7#litic a 7r#"lemei min#ritar v!, maC#ritar este una 'e ti7 nume-
ric, aceia su"stituie ntre"rii 'e mai sus a-irma&ia 5cine -ace 're7tatea este mai im7#rtant 'ect
're7tatea ns!iN. ?r, c#n&inutul 're7t&ii nu are nici # le5tur cu cine anume # 'etermin !i, 'eci,
numrul #ri i'entitatea nu 7#t a$ea $re# rele$an& n c>estiunea 7#litic. Tratarea numeric #ri
i'entitar a c>estiunii 7#litice a min#rit&ii re7re(int # re5resiune la 7re-m#-'ern. Pr#"lemele 7#litice
ale min#ritarului, 'eci, nu sunt 'e ti7 i'entitar, cci acestea nu 'ecur5 'in as7ectul 7ur numeric al
c>estiunii, ci sunt, la -el ca !i ale maC#ritarului, 'e ti7 tra'i&i#nal 7#litic !i se re-er la limitarea
7uterii.
<331> ncre'erea 7#litic #ar" 'e care se "ucur a(i min#rit&ile 7rintre #amenii recen&i e "a(at 7e
i5n#ran&. Ai
/97
P#77er, M?n t>e 0#urces #- On#_le'5e an' #- I5n#ranceN, ` FV, 7. *59 Eilozo%ul4Re"e3@, 7. 1*7 )numer#tarea 7ara5ra-ului
este n rs7r cu #ri5inalul+.
/98
Ibi(em.
4/9
anume, 7e i5n#rarea -a7tului c na&i#nalismul a -#st !i rmne 7rinci7ala i'e#l#5ie 'e c#nser$are a
tutur#r min#rit&il#r care, in'i-erent c # '#resc #ri c sunt -#r&ate, se se5re5 'e maC#ritate. Iar aceste
-#rme 'e se5re5are sunt trei6 nesi5uran&a i'en-titar, c#n!tiin&a sti5mati(rii !i eDilul. MEDilulN, #"ser$a
la 182* l#r'ul Act#n, Meste 7e7iniera na&i#nalismului, t#t a!a cum #7rimarea este !c#ala
li"eralismului.N
/99
EDem7lele sale sunt @a(-(ini, care a c#nce7ut 7r#5ramul na&i#nalist al mi!crii
-iovine Italia 7e cn' se a-la re-u5iat la @arsilia, !i eDila&ii 7#l#ne(i, care, 7#tri$it lui Act#n, au -#st
cam7i#nii tutur#r re$en'icril#r na&i#nale "a(ate 7e i'eea c 're7turile 7#litice sunt su"#r'#nate i'eii
'e in'e7en'en& na&i#nal. Acela!i lucru se 7#ate s7une 'es7re r#m]nii ar'eleni, care, ca min#ritate
EeDilatE n miCl#cul unei maC#rit&i 7#litice care i re-u(a 're7turile, 'u7 ce mai nti au Min$entatN
'atele culturale !i ist#rice ale i'entit&ii na&i#nale, au -#st aceia care au -urni(at 7rimele eDem7le 'e
na&i#nalism r#m]nesc # -#rm 'e re$en'icare 7#litic a i'entit&ii c#lecti$e 7r#7rii care era
necun#scut, 7n atunci, r#m]nil#r maC#ritari, !i numeric !i 7#litic, 'in $ec>iul Re5at, n acela!i m#',
mi!carea na&i#nalist a al"ane(il#r 'in sec#lul al FlF-lea, !i literatura 7rin interme'iul creia aceasta
s-a rs-7n'it n Al"ania 7r#7riu-(is, este # in$en&ie a min#rit&ii al"ane(e 'in su'ul Italiei, a!a
numita ar"res>, 7r#$enit 'in al"ane(ii care, 'u7 m#artea lui 0Qan'er"e5 )1/28+, au cutat a'7#st
n a-ara Al"aniei.
5..
%ire!te, eDist !i min#rit&i care, 7rin c>iar 7r#cesul 'e asimilare, accentuea(,
mult mai a7sat 'ect ar -i -cut-# un maC#ritar, i'entitatea culturii maC#ritare. In acest eDem7lu l#5ica
7are in$ersat, 'ar 'e -a7t a$em 'e-a -ace cu un acela!i mecanism 'e E7#ten&are na&i#nalistE, n care
'e(ec>ili"rul 7si>#l#5ic creat 'e nesi5uran&, eDil sau c#n!tiin&a sti5mati(rii este c#m7ensat 7rin
a'#7tarea unei i'entit&i EtariE, E7erem7t#riiE, #"li5at#riiE, Ein'iscuta"ileE. Isaia> erlin
/99
G#r' Act#n, M8a&i#nalitateaN, 7u"licat n Gome an( Eorei"n Revie< la 1 iulie 182* )n6 G#r' Act#n, De!pre libertate, tra'.
r#m., 7. 127+. Selectei 8ritin"! o% Lor( Acton, $#i. I6 EssaWs in t>e Hist#rW #- Gi"ertW, 7. /**.
5..
R#"ert Elsie, M...T>e Al"anian lan5ua5e, N 7. *2. M?l'er Al"anian litera ture is in'ee' t#a lar5e eDtent Ar"res> litera ture.
Z...[ t>e Ar"res> _ere a"le t# maQe a 'ecisi$e c#ntri"uti#n t# t>e e$#luti#n #- Al"anian literature an' t# t>e na&i#nalist
m#$ement in t>e nineteent> centurW. N
350
citea( 'e#se"irea 'intre 1#et>e, care, ca 5erman, nu a scris nici#'at 'es7re -a7tul 'e a -i 5erman, !i
Heine, care, 7entru c nu era n m#' 'e7lin acce7tat ca 5erman )7entru c era e$reu+, a scris n s7ecial
'es7re ce nseamn s -ii 5erman.
5.1
8a&i#nalismul semi-al#5enil#r )sau al aut#>t#nil#r Enesi5uriE, care
tre"uie s-!i 'em#nstre(e la t#t 7asul E7mnteniaE, su7ralici-tn'+ este 'eCa a"un'ent '#cumentat 'e
ist#ria m#'ern a tutur#r mi!cril#r na&i#naliste.
Ge5tura ime(iat 'intre na&i#nalism !i c#n!tiin&a i'entitar iritat a unei min#rit&i care )n m#' real
#ri nu+ se c#nsi'er #7resat 'e maC#ritate, este a(i cu "un !tiin& trecut su" tcere, -ie 'at#rit
sc'erii 5enerale a ni$elului 'e in-#rmare ist#ric, -ie 7entru c aceast i5n#rare c#n$ine att 'e "ine
7r#m#$rii a5en'ei cel#r care a(i se c#nsi'er a$an5ar'a umanit&ii acti$i!tii c#rectitu'inii
7#litice. n -#n', a$em 'e-a -ace cu un n#u a$atar al unei $ec>i teme te#l#5ice6 a"an'#narea ta"lel#r
le5ii )aici, 're7turile !i res7#nsa"ilit&ile in'i$i'uale ale #mului+ !i alunecarea, 'e#7#tri$ -renetic !i
-anatic, s7re i'#latri(area $i&elului 'e aur n#ul $i&el 'e aur al c#rec&il#r 7#litic -iin' min#rit&ile
in$entate, acel ti7 'e min#rit&i care, m7#tri$a maC#rit&il#r c#nstituite, 7retin' un statut 'e re-
cun#a!tere "a(at 7e 7ri$ile5ii sim"#lice !i a$antaCe materiale. Ast(i, a -i mem"ru al unei min#rit&i
rece7te care 7rime!te su"si'ii 'e la stat !i #$a&ii 'e a'#ra&ie 'in 7artea tutur#r cel#r care, 7entru a
nu -i 'enun&a&i ca reac&i#nari #ri c#nser$at#ri, se su7un ter#rismului intelectual al c#rec&il#r 7#litic
a 'e$enit # meserie lucrati$ 'e succes. 3e aici #7#rtunismul !i li7sa 'e 7u'#are a tutur#r cel#r care
re$en'ic Mli7sa 'e recun#a!tereN !i M-rustrarea i'entitarN ca 7e un miCl#c 'e 7r#m#$are a 7r#7riei l#r
a5en'e politice. 3e aici a5l#mera&ia la MnscriereaN n acele min#rit&i care sunt a'#rate, n me'iile
7#litice 7r#5resiste 'e 7retutin'eni, ca un n#u $i&el 'e aur. 3ac e s e$#cm c#n-lictul 'in O#s#$#,
Eal"ane(iiE nu #amenii in'i$i'uali, 7entru care am t#t res7ectul, ci entitatea i'e#l#5i-
5.1
Ga -el %eliD @en'elss#>n, care l-a reintr#'us n circuitul 'e c#ncert 7e ac>, a ren$iat $ec>ea mu(ic 5erman luteran !i
care, 7#tri$it lui erlin, M"e>a$e' IiQe a c#n$ert t# 1ermanismN )Ramin Sa>an"e5l##, Conver!ation ivit: I!aia: 'erlin, 7. 85+.
451
c#-mistic#-7#litic a'#rat 'e a'$ersarii -anatici ai sr"il#r su" numele 'e c#' 7#litic c#rect 'e
Mmin#ritatea al"ane( #7rimatN c#nstituie, iar!i, un "un eDem7lu. Cn' al"ane(ii asasinea(,
7entru c#rec&ii 7#litic e $#r"a 'e un -en#men 7si>#s#cial n 'e-initi$ eD7lica"il6 reac&ia 'e eDas7erare
Custi-icat a unei min#rit&i #7rimate9 cn' sr"ii asasinea(, c#rec&ii 7#litic 'enun& -r mil # n#u
crim rece !i im7ar'#na"il Y a na&i#nalismului un#r maC#ritari, ?ua maC#ritari, #'i#!i. n ca(ul
tutur#r acest#r min#rit&i la m#' e $#r"a 'e $ec>ea 7#litic a 7uterii !i '#minrii, 'e5>i(at
c#n$ena"il n termenii eDclusi-$i!ti ai un#r i'e#l#5ii 7r#clamate ca sin5urele-cu-a'e$rat-7r#-5resiste.
Z119[ :8 EG?1I: AG @AR1I8AGIT=<II
Ges min#rites 'EauC#ur'E>ui 7re7arent lEa$enir.
5.*
Gumea 'e ast(i e c#m7let caracteri(at 'e lucrurile 7e care n&ele5e s Cure -r eDamen, 'n'u-!i -i#ri
!i -cn' c#lecti$ cu #c>iul. ? n#stal5ie a uni-#rmei i -ris#nea( !i 7e cei mai inteli5en&i, is7itin'u-i
cu ame&eli 'e 7r#-un(ime. Trim, a(i, ntr-# lume n care e 'e ri5#are s citeasc t#&i acelea!i Ecr&i 'e
re-erin&E un -el 'e cate>isme te#(#-ice 'e ultim #r, cam ca n e7#cile n care s7irituali!tii Curau 7e
#rac#lele '#amnel#r la$atsQW !i esant. Cu 5riC, t#tu!i, ca 'es7re cr&ile, c#m7#rtamentele !i
7reCu'ec&ile EsacreE s nu -#rmule(i 'ect Cu'ec&i politicallB correct. Este # lume c#nstruit 'u7
ima5ina&ia un#r 7ar$eni&i, n care arist#cra&ia natural su-er, iar 'iscernmn-tul, -atalmente
in'i$i'ualist !i eretic, a -#st 7r#-ita"il nl#cuit cu mecanismele 'e sincr#ni(are s#cial !i 'e a'ucere a
5n'irii la acela!i numit#r, s7re 5l#ria ne7ierit#are a 5ru7ului multi-cultural 'in care se ntm7l s -aci
)#"li5at#riu+ 7arte. 0-a -#rmat # cast aca'emic a inter7re&il#r cu aut#ri(a&ie, #racular c#nsultat #ri
'e cte #ri tre"uie s ne in-#rmm ce !e ca(e s 5n'im 'es7re un su"iect #ri altul. Cn' $ine $#r"a 'e
teme 'elicate, citarea anumit#r nume, ca !i inCurierea alt#ra, e 'e
5.*
1e#r5es 1us'#r-, Ges Science! Gumaine! et la &en!ee Occi(entale, t. III, $#i. l,7. *81.
352
a"s#lut ri5#are. ? n#u reli5ie intelectual s-a nscut, # n#u pen!ee uni?ue. Ai, n m#' cu t#tul
7er$ers, aceasta s-a -#rmat 7rin im7unerea n main!tream a -#!til#r mar5inali 'e #'ini#ar. Ceea ce
c#nstituia -rumuse&ea l#r m#ral, 5ra&ia l#r cultural !i -i#rul l#r reli5i#s ceea ce c#n-erea -ertilitate
e7istem#l#5ic -elului 'e a -i al $ec>il#r mar5inali s-a trans-#rmat, 7rin masi--icare !i nre5imentare
i'e#l#5ic, ntr-un 5r#tesc mecanism s#ci#-cultural 'e inclu(iuneReDclu(iune. Pentru $erita"ilii mar-
5inali 'e a(i, lumea e la -el 'e ne#s7italier ca ieri9 '#ar c, n m#' politicallB correct, masi-icarea 'e
a(i se simte c>emat s Cure 7e $al#rile mar5inalil#r 'e ieri. %ire!te s-ar -i 7utut alt-elT cu
5r#s#lnia #"i!nuit a masi-ica&il#r 'e t#t'eauna. 3in lumea n#astr recent, care !i-a -cut # meserie
'in 7r#clamarea la t#ate rs7ntiile a centralit&ii tutur#r mar5inalit&il#r rece7te, -armecul 'iscret al
mar5inalit&i a7r#a7e c a 'is7rut. A!a cum n#i, r#m]nii, am rmas 'iminua&i su-lete!te 'e 7e urma
emi5rrii a7r#a7e t#tale a min#rit&il#r 5erman !i e$reiasc, $a $eni un tim7 cn' lumea n#astr
recent $a su-eri en#rm 'e 7e urma 'is7ari&iei veritabililor mar5inali. E m#mentul s i e$#cm aici,
mcar # cli7, 7e unii 'in ace!ti Ea'e$ra&i Ar-n#teniE.
3iscernmntul inteli5en&ei m#'ernil#r a -#st nt#t'eauna -cut 'e ru!ine 'e 7iatra 'e 7#ticnire
re7re(entat 'e 5enialitatea ca7italismului. 3e!i este un sistem m#'ern 7rin eDcelen&, ca7italismul a
strnit c#nstant anti7atia !i ura m#'ernil#r care s-au aut#-7r#clamat 7r#5resi!ti. Prin urmare am s
-#l#sesc anume ca7italismul 7entru a ilustra r#lul eminent Cucat 'e mar5inali n e'i-icarea
m#'ernit&ii.
I'eea c ec#n#mia 'e 7ia& li"er este # E'i>anieE !ui "ene4ri!, care 7une 7r#"leme te#retice !i
e7istem#l#5ice cu t#tul remarca"ile, s-a im7us cu trie la nce7utul celei 'e a '#ua Cumt&i a sec#lului
al FlF-lea. Ga un inter$al 'e '#ar 7atru ani, atunci a7ar cr&ile care au marcat cel mai 7r#-un' 7#(i&ia
te#retic -a& 'e ca7italism a sec#lului care a$ea s urme(e sec#l n care s-a ncercat ca 'is7uta
teoretic re-erit#are la $al#area ca7italismului s -ie tran!at politic, n m#' eDtra-ec#n#mic, 7rin
re$#lu&i#narea t#tal )sau t#talitar, e acela!i lucru+ a ntre5ii
353
s#ciet&i. n 1827 a7are 7rimul $#lum 'in Da! Iapital. Iriti9 (er politi!c:en O9onotnie )Oarl @arD+,
iar n 1871, n m#' in'e7en'ent, a7ar cele '#u lucrri care au stat la #ri5inea re$#lu&iei mar5inaliste
n ec#n#mie6 Cari @en5er, -run(!tze (er Vol9!4<irt!c:a%t!le:re !i Pilliam 0tanleW Se$#ns, >:eorB o%
&oliticul $conomB. @arD a cre(ut c a 7utut 'em#nstra ,tiin#i%ic c ec#n#mia ca7italist este intrinsec
c#n'amnat la 'is7ari&ie, n tim7 ce @en5er !i Se$#ns s-au str'uit s n&elea5 cum anume -unc-
&i#nea(, 'in 7unct 'e $e'ere te#retic, -ertilitatea 7ractic a ca7italismului.
5.4
Iat 'in ce m#ti$ ntre"area MCum e 7#si"il ca7italismulTN era curent la s-r!itul sec#lului al FlF-lea
!i nce7utul celui urmt#r. 1n'it#ri 'e in'iscuta"il 7enetra&ie, 7recum Tr#eltsc>, 0immel #ri 0#m"art
au ncercat s i eD7lice 7r#s7eritatea nea!te7tat !i -#r&a. Printre mnuit#rii 'e i'ei, clasic a rmas
te(a eD7us 'e @aD Pe"er n cartea sa $tica prote!tant ,i !piritul capitali!mului.
m
Pe"er 7leac 'e la
c#rela&ia statistic 'intre succesul ca7italist n 1ermania si -#rma&ia reli5i#as 7r#testant. Pentru a
eD7lica p!i:olo"ia ntre7rin(t#rului ca7italist, el 7une n le5tur succesul acestuia cu ra&i#nali(area
ascetic a $ie&ii sale 'e cre'inci#s, 7e care Pe"er # 7une 7e seama c#nsecin&el#r 7ractice ale n#&iunil#r
'e 7re'estinare !i 'e c>emare,
5.4
C @arD s-a n!elat, iar @en5er !i Se$#ns au a$ut 're7tate este in$ers re-lectat 'e -aima l#r 7#stum. 3e!i 'e i'eile !i
insti5a &iile re$#lu&i#nare ale lui @arD s-a le5at cea mai teri"il traum 5en#ci'ar 7e care a cun#scut-# ist#ria )8. 'e
mili#ane 'e m#r&i, ca ci-r minim+, numele acestuia este uni$ersal cele"rat, iar numele cel#rlal&i '#i sunt uni$ersal i5n#rate
)cu eDce7&ia cercului s7eciali!til#r !i a rm!i&el#r, 'in ce n ce mai anemice, 'e 7u"lic 5eneral culti$at+. 0itua&ia urQe v!.
Re$#lu&ia %rance( este cu t#tul similar6 'e!i a a$ut 're7tate n 7ri$in&a a7r#a7e a t#t ce a s7us m7#tri$a Re$#lu&iei
%rance(e, urQe a rmas 7entru 7#steritate un c#nser$at#r, un reac&i#nar, iar Re$#lu&ia %rance(, a-lat n m#' 7atent la
#ri5inea #r#ril#r re$#lu&i#nare ale sec#lului FF, a rmas s -ie c#nsi'erat 'e 7#steritate ca -iin' sursa 7r#5resului 7#litic
m#'ern.
5./ @. Pe"er, Die prote!tanti!c:e $t:i9 un( (er -ei!t (e! Iapitali!mu!, 7u"licat 7entru 7rima 'at ntre 19./ !i 19.5 n
MArc>i$ -ur 0#(ial_is-sensc>a-t un' 0#(ial7#litiQN, $#lumele FF a FFI9 e'i&ia 'e-initi$, c#n-&inn' !i rs7unsurile la
criticele a'use ntre 19.5-l91., a7are n 19*., ca 7rimul stu'iu al -e!ammelte Au%!tze zur Reli"ion!!oziolo"ie.
354
7r#7rii te#l#5iei cal$ine. Cum aceste n#&iuni au -#st articulate cu # mare se$eritate l#5ic 'e Cal$in !i
urma!ii si, Pe"er c#nc>i'e c, transcen'ental $#r"in', ca7italismul este -cut 7#si"il 'e 7si>#l#5ia
atitu'inii 7r#testante reli5i#ase 'e ti7 cal$in. Ra&i#namentul su este urmt#rul6 7rin c#nce7&ia sa
7ri$in' 7re'estinarea, Cal$in nltur c#m7let $al#area $#in&ei #mului, care e c#n-runtat, n m#'
7asi$, att cu a"s#lutul ins#n'a"il al $#in&ei 'i$ine, eD7rimat 7rin nesi5uran&a mntuirii, ct !i cu
certitu'inea ia'ului9 'ar 7resiunea 7si>#l#5ic a unei ast-el 'e insecurit&i $itale este insu7#rta"il9 ca
urmare, #mul 'e ti7 cal$in a -#st c#nstrns s a'#7te un m#' 'e a se c#m7#rta n lume care s l 7un
n 7#stura unei a!te7tri 7rielnice, ca7a"il s m"ine !i ins#n'a"ilul $#in&ei 'i$ine, !i cerin&ele 'e
7rinci7iu ale unei m#rale a mntuirii9 c#nsecin&a a -#st # etic lumeasc care a i'enti-icat a!te7tarea
7rielnic mntuirii cu succesul #"&inut n ac&iunile ce &in 'e c>emarea lumeasc6 'eru%un" este
c>e(!uit 7rin 'eru%, 'eru% este c#n-irmat 7rin 'eru%un"D n acest m#', insecuritatea cal$inist a
mntuirii a im7us # ra&i#nali(are ascetic a $ie&ii care, n '#meniul a-aceril#r, s-a tra'us 7rintr-#
instrumentare reli5i#as a >rniciei !i # a'ministrare ascetic a 7r#-ituril#r9 ast-el, le5itimat la nce7ut
7rintr-# 7r#-un' 7ietate reli5i#as, mecanismul ec#n#mic#-s#'al care ini&ial -usese creat 7entru a #
eD7rima, s-a aut#n#mi(at, tre7tat, su" -#rma unei m#rale a s7iritului ntre7rin(t#r !i a #"&inerii 'e
7r#-ituri 'in ce n ce mai mari, care a se7arat net $ec>ea m#ral a seni#rului, aDat 7e 5ener#(itate !i
risi7, 'e n#ua m#ral a "ur5>e(ului m#'ern. n re(umat, te(a lui Pe"er sus&ine c acest ti7 'e
c#m7#rtament a re7re(entat c#n'i&ia care a -cut 7#si"il acumularea 'e ca7ital, 7e care $ec>ea
m#ral seni#ral # 'e-a$#ri(a 7rinci7ial.
n sus&inerea acestei te(e eD7licati$e, @aD Pe"er #scilea( ntre '#u mecanisme eD7licati$e 'i-erite,
care nu se 7#t re'uce unul la cellalt. )I+ Pe 'e # 7arte, el 7are s crea' c 7r#testantismul ca atare, n
sine, este 7#ses#rul acelui et:o! care a 7ermis 'e($#ltarea ec#n#miei ra&i#nale.
5.5
)II+ Pe 'e alt 7arte,
5.5
C%. @aD Pe"er, >:e &rote!tant $t:ic an( t:e Spirit o% Capitali!m, 7. /. !i pa!!im. Prin ca7italism, Pe"er n&ele5e
#"&inerea 7r#-itului !i renn#irea
355
Pe"er nclin s a'mit c nu 7uritanii n ansam"lu, ci secta-t#rii acest#ra sunt 'e -a7t la #ri5inea
ca7italismului #cci'ental,
5.2
!i anume 'at#rit m7reCurrii c Mmin#rit&ile na&i#nale sau reli5i#aseN,
7rin inter'ic&ia 'e a #cu7a 7#(i&ii in-luente, Mau -#st m7inse cu -#r&a s7re acti$it&i ec#n#miceN, un'e
au '#$e'it # e-icacitate ie!it 'in c#mun.
5.7
Re(umn', 7rimul mecanism eD7licati$ sti7ulea( c
na!terea ca7italismului este c#nsecin&a s7iritului unei anumite reli5ii )c#n-esiuni, te#l#5ii etc.+
5.8
, n
tim7 ce al '#ilea sus&ine c mar5inalitatea n sine a'ic >eter#'#Dia #7iniil#r !i c#n$in5eril#r
acesteia n ra7#rt cu ceea ce este n'e#"!te a'mis 'e s#cietate c#nstituie elementul creat#r care
7r#'uce 7r#5resul s#cial.
C#mentn' te(a lui @aD Pe"er, Henri Pirenne ar5umentea( n m#' 'ecis n -a$#area celui 'e al
'#ilea mecanism eD7licati$, c#nsi'ern' !i el c 7r#5resul s#cial 7#rne!te 'in ini&iati$a mar5inalil#r. n
eD7unerea lui Pirenne, elementul mar5inal este
lui c#ntinu cu aCut#rul #r5ani(rii ra&i#nale a muncii li"ere ;op. cit., 77. 179 *1+. 3e ce munc li"erT Pentru c M# 7recis
calcula&ie ec#n#mic - -un'amentul #ricrei e$aluri - nu e 7#si"il 'ect a$n' ca "a( munca li"erN ;ibi(em, p. 00C.
5.2
Ibi(em, 77. 17/ !i *79, n. 94.
5.7 $Ve"er su"linia( ntr-un l#c c -a7tul 'e a -i min#ritar, c>iar !i a-tunci cn' min#ritarul se a-l n 7#sesia 7uterii 7#litice,
este 'e M-un'amental semni-ica&ieN 7entru 'e($#ltarea et:o!4ului -a$#ra"il ca7italismului ;>:e &rote!tant $t:ic, 77. 189-l9.,
n. 14+.
5.8
m7#tri$a te(ei 7reeminen&ei 7r#testantismului, a se c#nsulta Perner 0#m"art, Le 'our"eoi!. Contribution l@:i!toire morale et
intellectuelle (e l@:om4me economi?ue mo(erne, Ca7. FIF, 77. *87-4.*. Aici este sus&inut i'eea c m#rala t#mist, 'ac este
interi#ri(at, na!te stri 7si>ice care, 7rin c>iar natura l#r, sunt -a$#ra"ile s7iritului ca7italist. Cum '#minanta acestei m#rale
este ra&i#nali(area $ie&ii, 7asul care mai tre"uia -cut c#nsta n eDtin'erea 7rinci7iului ra&i#nali(rii $ie&ii 7ers#nale la $ia&a
ec#n#mic6 0#m"art ar5umentea( c i'eea 'e c!ti5 !i ra&i#nalismul ec#n#mic nu re7re(int 'ect a7licarea n ec#n#mie a
un#r re5uli 7e care reli5ia, a!a cum # n&ele5ea 0-. T#ma 'EA\uin#, le 7r#7unea $ie&ii n 5eneral. Pentru le5tura, mult tim7
i5n#rat, 'intre 5n'it#rii sc#lasticii tr(ii )145.-l5..+ !i na!terea ca7italismului, $e(i AleCan'r# C>a-uen, C:ri!tian! %or
Eree(om. Late4Sc:ola!tic $conomic! )1982+ !i @urraW R#t>"ar', $conomic %:ou":t be%ore A(am Smit:. An Au!trian &er!pective ort t:e
Gi!torB o% $conomic >:ou":t, V#i. I )1995+, 77. 99-l44.
452
'at 'e Ms7iritul #amenil#r n#iN, al cr#r acces la lumea a-aceril#r este c#n'i&i#nat 'e nl#cuirea cel#r
care, t#cmai 7entru c se a-l 'eCa n mie(ul a-aceril#r, a'#7t un 7unct 'e $e'ere tra'i&i#nalist. 3e!i
este 'e -a7t ini&ial s#ci#l#5ic, c#n-lictul m"rac -#rma unei #7#(i&ii ntre $ec>i !i n#u !i, 'in acest
m#ti$, aCun5e s stimule(e creati$itatea !i s7iritul 'e in#$a&ie menite s Custi-ice, n -inal, n#ul
m7#tri$a $ec>iului. Ast-el, -iecare n#u -a( a 'e($#ltrii ec#n#mice este crea&ia cel#r care se ri'ic
'in 7#(i&ii 7eri-erice, anima&i 'e $#in&a 'e a se le5itima 7rintr-# n#u structur s#cial, care s le
su7rime mar5inalitatea.
5.9
V#in&a 'e le5itimare 7r#$#ac e-#rtul crea&iei s#ciale, care c#nstituie
sin5urul temei al le5itimit&ii ist#rice. %a& 'e sine, mar5inalitatea se Custi-ic ist#ric 7rin reali(area
crea&iei, iar s#ci#l#5ic 7rin e-icacitatea ei.
%ire!te, c#mentariul lui Pirenne c>eam n mem#rie una 'in te(ele 7rin care, n lucrarea &olitica]
Arit:metic9 )129.+
51.
, Pilliam PettW ncerca s eD7lice 7r#s7eritatea un#r &ri mici, -r 7#7ula&ie
numer#as !i nen(estrate cu mari "#5&ii naturale. n $tica prote!tant ,i !piritul capitali!mului, Pe"er a
7#menit 'e te(a lui PettW, citn'-# n s7riCinul te(ei )I+ 7rimul mecanism eD7licati$, ns n c#ntra
sens, 'e#arece a -cut a"strac&ie 'e accentul 7us n ar5umentarea lui PettW 7e >eter#'#c!ii oricrei
maC#rit&i, -a7t care trimite n m#' e$i'ent la te(a )II+. n &olitical Arit:metic9, PettW a ncercat s
rs7un' urmt#rului 7ara'#D6 cum este 7#si"il ca # &ar mic !i -r 7#7ula&ie numer#as s e5ale(e
n "#5&ie !i 7utere, 7rin c#mer& !i 7#litic, &ri ntinse, 7#7ulate !i 7line 'e resurseT Alt-el s7us, ce
eD7lic 'iscre7an&a 'intre im7#rtan&a material a unui stat, cn' aceasta e 'eri(#rie, !i 7uterea sa
ec#n#mic, cn' aceasta se ntm7l s aCun5 semni-icati$T EDaminn' le5tura 'intre re5imul
reli5i#s 7articular al Pr#$inciil#r :nite !i 7r#s7eritatea ie!it 'in c#mun a #lan'e(il#r, PettW c#nc>i'e
c Mn #rice 0tat !i su" #rice 1u$ern,
5.9
Henri Pirenne, Le! perio(e! (e l@:i!toire !ociale (u capitali!me, ruDelles, 191/.
51.
0cris ntre 127. !i 1279, &olitical Arit:metic9 nu a 7utut -i 7u"licat 'ect n 129., 7#stum, 'at#rit inc#m7ati"ilit&ii
'intre #7iniile anti--ran-ce(e ale aut#rului, nea5reate 'e su$eran, !i 7#(i&ia sa 'e 'emnitar 'e stat.
357
c#mer&ul este 'e($#ltat mai $i5ur#s 'e ctre partea :etero(o6 a popula#iei !i 'e aceia care pro%e!eaz
opinii (i%erite (e (octrinele public !tabilite7 .
511
Aceast le5tur, #rict ar 7rea 'e ciu'at, era e$i'ent !i
c#ntem7#ranil#r6 s7ani#lii 'in sec#lul al FVI-lea "nuiau c eDist # le5tur #cult-'em#nic ntre
ere(ia cal$i-ni!til#r #lan'e(i !i succesul acest#ra n c#mer&.
51*
Ast-el, Pil-liam PettW #7tea( cu t#at
claritatea 7entru al '#ilea mecanism eD7licati$ su5erat 'e Pe"er te(a )II+. n cu$intele sale6
MC#mer&ul nu este 'at unei anumite reli5ii 7articulare, ci a7ar&ine mai 'e5ra" 7r&ii >eter#'#De a
7#7ula&iei.N
514
8#nc#n--#rmismul, n c#nce7&ia lui 0ir Pilliam PettW
51/
, este # surs sin5ur 'e ener5ie
creat#are. EDem7lele sale sunt -ra7ante6 n im7eriul turc, e$reii !i cre!tinii -#rmea( 7artea cea mai
acti$ a 7#7ula&iei9 n Vene&ia, 8ea7#le !i 1en#$a, -ermentul $i$acit&ii s#ciale este 'at 'e e$rei !i 'e
strinii necat#lici9 Mn 7artea 'in Eur#7a un'e reli5ia cat#lic este st7na sau a -#st 7n 'e curn', 4R/
'in c#mer& este se7arat 'e aceast "iseric.N
515
PettW ne c#n$in5e c acele s#ciet&i care au 7strat sau
au reu!it s rein-staure(e 7rinci7iul #m#5eni(rii s#ciale, c#n-esi#nale sau 7#litice au ie!it 'ecis 'in
c#m7eti&ia 7entru 7r#s7eritatea 7#7#arel#r.
:n eDem7lu anal#5, 'ar m#"ili(n' un m#'el eD7licati$ 'i-erit, ne #-er Al7>#nse 'e Can'#lle,
"#tanist el$e&ian 'e #ri5i-
511
C$uvre! economi?ue! (e Sir 8illiam &ettB, t. I, 7. *82 )italicele mi a7ar&in+.
51* _e"er, >:e &rote!tant $t:ic..., 7. /49 0#m"art, Le 'our"eoi!, 7. 45*.
514
C$uvre! economi?ue! (e Sir 8illiam &ettB, 7. *87.
51/
:n M-ascinant #7#rtunist !i a$enturierN, cum l nume!te R#t>"ar' ;$conomic >:ou":t be%ore A(am Smit:, $#i. I, 7. 4.*+.
8u tre"uie cre(ut c "unul sim& !i 7ers7icacitatea lui PettW -unc&i#nau nt#t'eauna la -el 'e "ine. @ania sa 'e a a7lica n m#'
ine7t ci-rele la realit&i s#ciale, 7#litice !i m#rale a atras asu7ra-i $er$a satiric nimicit#are a lui S#nat>an 0_i-t, care, care
'u7 ce i-a "atC#c#rit 7e "ac#nieni n -ulliver@! >ravel! )sa$an&ii 'in Ga7uta+, a ri'iculi(at a"sur'itatea 7r#7uneril#r 7#litice
-cute 'e PettW !i 7seu'#-7reci(ia aritmeticii sale 7#litice n A =o(e!t &ropo!al )17*9+. Ve(i R#t>"ar', op.cit., 77. 4.4 s\.
515
C$uvre! economi?ue! (e Sir 8illiam &ettB, 7. *87. Pentru c#ntrastul 'intre m#'ul n care s-au m#'erni(at &rile
me'iteraneene !i cele n#r'ice, $e(i 1us'#r-, Le! Science! Gumaine! et la &en!ee Occi(entale, $#i. III, 1.1, 77. *8-41.
458
ne -rance(, 7r#testant >u5>en#t, care a ntre7rins n 1874 un stu'iu statistic 7ri$in' c#n'i&iile
creati$it&ii !tiin&i-ice Gi!4toire (e! !cience! et (e! !avant! (epui! (eu6 !iecle!.
1)2
3e Can'#lle 7leac 'e
la #"ser$a&ia 'e "un-sim& c M&rile necre!tine sunt c#m7let strine mi!crii !tiin&i-iceN9 asta nu
nseamn c tre"uie s -ii cre!tin 7entru a -i sa$ant, ci '#ar c reli5ia cre!tin, 7rintr-# in-luen&
5eneral asu7ra ci$ili(a&iei, a -#st mai M-a$#ra"il !tiin&el#rN.
517
3e ceT Can'#lle cre'e c meritul
reli5iei cre!tine c#nst n -a7tul c nu este M#m#5enN6 n ea eDist un 7rinci7iu intrinsec 'e
'i-eren&iere, care # -ace m#"il !i 7lu-ral. Ca atare, Can'#lle atri"uie s7iritului intern 'e 'i-eren&iere
al cre!tinismului nclina&ia sa 'e a -i -a$#ra"il !tiin&el#r. @ai 'e7arte, Can'#lle remarc -a7tul c t#&i
el$e&ienii mem"ri ai Aca'emiil#r 'e !tiin&e sunt 7r#testan&i. ?r, cel 7u&in 7entru ca(ul El$e&iei, este
e$i'ent c !i cant#anele cat#lice au "ene-iciat 'e acelea!i 're7turi 7#litice, 'e acelea!i li"ert&i
a'ministrati$e etc. Can'#lle tra5e c#nclu(ia c 'e#se"irea are 're7t cau( tipul e'uca&iei reli5i#ase
7rimite n !c#al. ? e'uca&ie #7resi$, eDecutat n s7iritul aut#rit&ii care nu 7#ate -i 7us n 'iscu&ie
tim#rea( ire$ersi"il s7iritul in'e7en'en&ei 'e Cu'ecat.
518
Pentru Can'#lle, acest s7irit este 7r#7riu
mai 'e5ra" 7r#testan&il#r, ntruct ei 7un accent 7e 7#(i&ia intim a in'i$i'ului, 7e res7#nsa"ilitatea sa
in'i$i'ual. Pe 'e alt 7arte, aut#ritatea, 'e #riun'e ar $eni ea )inclusi$ 'in 7artea 7r#testant+, uci'e
crea&ia. Al7>#nse 'e Can'#lle -ace #"ser$a&ia c ntre 1545 !i 17*5, cn' 7rinci7iile a"s#lutiste ale
7rimil#r re-#rmat#ri au '#mnit -r ri$al n c#n!tiin&a laicil#r !i a reli5i#!il#r 'in 1ene$a, iar instruc&ia
era im7us !i c#ntr#lat 'iscre&i#nar 'e 7rece7tele lui Cal$in )#m sum"ru, aut#ritar !i rsc#lit 'e
512
n ciu'a -a7tului c, 7#rnin' 'e la #"ser$a&ii statistice, 'e Can'#lle ncearc s -ac # s#ci#l#5ie t#tal, # c#m"ina&ie 'e
1alt#n 'in Gere(itarB -eniu! )1829+ !i 'e Taine 'in Gi!toire (e la litterature an"lai!e )182/+, m"inn' ere'itatea cu tria'a
ras-m#ment-me'iu, te(a sa central, reluat 'e Pe"er -r a-l aminti, este c am"ian&a s7iritual-7e'a5#5ic a
7r#testantismului este net -a$#ra"il ecl#(iunii !i 7r#5resului !tiin&el#r. In termenii anali(ei lui Pe"er, aceasta este, e$i'ent,
te(a )I+.
517
Al7>#nse 'e Can'#lle, Gi!toire (e! Science! et (e! Savant! (epui! (eu6 !iecle!, 7. 1*1.
518
Ibi(em, 77. 1*4 s\.
459
mistica #"e'ien&ei+, nici un 5ene$e( nu s-a ilustrat n !tiin&e9 'im7#tri$, 'e n'at ce, nce7n' cu anii
17*.-l74., 7rinci7iul cal$inist 'e aut#ritate "a(at 7e un c#lecti$ism 'e -ier !i a7licat 7rin
interme'iul unei in-leDi"ile te#cra&ii a'ministrati$e las l#cul unui s7irit mai li"eral, creati$itatea
5ene$e-(il#r 7rin'e ime'iat a se mani-esta6 ast-el c, 'u7 1749, 'ata ale5erii 7rimului 5ene$e( ntr-#
s#cietate !tiin&i-ic im7#rtant, 1ene$a nu a ncetat s 7r#'uc matematicieni, -i(icieni !i natu-rali!ti,
ntr-# 7r#7#r&ie remarca"il, 'ac e s ne 5n'im la eDi-5uitatea 7#7ula&iei.
519
C#nclu(ia lui Al7>#nse
'e Can'#lle este c anume 7r#testantismul e $arianta 'e cre!tinism care a c#ntri"uit cel mai mult la
7r#5resul !tiin&ei, cu men&iunea c cei mai mul&i sa$an&i 7r#testan&i au 7r#$enit 'in &rile 7r#testante
mici.
10O
@icimea &rii -ace im7r#"a"il tirania, s7une el, iar reli5ia ei # cali-ic 7entru 7r#5res. Prin
urmare, Can'#lle este 'e 7rere c 7r#testan&ii sunt mai "ine ec>i7a&i mental 7entru a 7r#'uce
7r#5rese !tiin&i-ice 'ect #rice alt ti7 uman.
Recun#a!tem aici una 'in $ariantele te(ei Pe"er )n termenii mei, te(a I+, aceea care a-irm c anume
7r#testan&ii in'i-erent c au -#st maC#ritari #ri min#ritari, c au c#n'us sau au -#st c#n'u!i etc.
au -#st cei care s-au '#$e'it mai ca7a"ili 'ect cre'inci#!ii alt#r c#n-esiuni #ri -#rmule reli5i#ase s
'e($#lte # ec#n#mie 'e ti7 ca7italist
5*1
)la Al7>#nse 'e Can'#lle, !tiin&a m#'ern a naturii+.
5**
Cu #
c#rec&ie, n sensul te(ei II6 e $#r"a 'e 7r#testan&ii 'in &rile mici - min#ritare, mar5inale, 'e E-r#ntierE.
Acum, 'e!i Pilliam PettW eD7lic succesul ec#n#mic al &ril#r mici 7rin creati$itatea intrinsec a cel#r
care 7r#-esea( opinii
519
!idem, 77. 1*1 s\.
5*.
Ibi(em, 77. 12/9 125. MGes 7etits 7aWs t#uc>ent auD autres 7ar t#us Ies 7#ints. Ils s#nt, 7#ur ainsi 'ire, t#utes -r#ntieres. ?n
ne 7eut W $i$re sans -aire 'es c#m7arais#ns -re\uentes a$ec les instituti#ns, les l#is et les usa5es 'es 7aWs a'Cacentes. Cela
seul est une cause 'Eacti$ite intellectuelle, \ui 7r#-ite ] la culture 'es sciencesN ;op.cit., 7. 185+.
5*1
Pe"er, >:e &rote!tant $t:ic..., 7. /..
5**
3e!i a'uce im7#rtante ar5umente n s7riCinul te(ei sale, n m#' ciu'at, Pe"er nu-l citea( 7e Al7>#nse 'e Can'#lle.
42.
:etero(o6e n ra7#rt cu restul 7#7ula&iei, iar Al7>#nse 'e Can'#lle eD7lic 7r#'ucti$itatea !tiin&i-ic a
&ril#r mici 7rin a'eren&a cel#r mai 7r#eminen&i sa$an&i la # c#n-esiune cre!tin anume,
prote!tanti!mul, eDist t#tu!i ce$a c#mun n am"ele eD7lica&ii6 accentul 7us 7e mar5inalitate )mai mare
la PettW, in'irect la 'e Can'#lle+. Ai cel care 7r#-esea( #7inii >eter#'#De n ra7#rt cu restul 7#7ula&iei,
!i 7r#testantul care s-a 'es7rins 'in cat#licism su7unn' t#ate aut#rit&ile tra'i&iei Cu'ec&ii sale 7r#7rii,
in'i$i'uale, sunt, amn'#i, ni!te mar5inali.
Pentru a c#nstata -ertilitatea c#5niti$ a c#n'i&iei 'e mar5inal, ca7italismul !i !tiin&a sunt 'e#7#tri$
'e 7il'uit#are. n m#' 'el#c ntm7lt#r, !tiin&a m#'ern este s#li'ar cu na!terea na&iunil#r, cu
5enerali(area ca7italismului !i cu Ele5ali(areaE in'i$i'ualismului. Aceast -#rmul 'e menaC este att 'e
remarca"il, nct un re7utat ist#ric al !tiin&ei 7recum 1e#r5e 0art#n a 7utut c#nc>i'e c Mist#ria
!tiin&ei se ntre7trun'e c#nstant cu ist#ria ere(iil#r reli5i#aseN )am 7utea a7r#7ia aceast re-lec&ie 'e
te(a lui Eric V#e5elin 7ri$in' 5n#sticismul 'e esen& al m#'ernit&ii+. C>eia mi!crii ist#rice nu st
ns n i'eea im7iet&ii reli5i#ase, ci n acce7tarea 're7tului la 'i-eren&, n 7unerea accentului 7e
in(ivi( !i 8: 7e ma! ntr-# lume a se7ara&iei 7uteril#r, 'e#7#tri$ umane !i 'i$ine. ?rice act crea-
t#r nce7e 7rin 7r#clamarea 'i-eren&ei. Ga #ri5ini, creat#rul este mar5inal. Ai, oua mar5inal, el este un
min#ritar. ?"sesia inte-5rist a asimilrii se >rne!te 7ie(i! 'in setea 'e a su7rima 'i-eren&a, care
anulea( nt#t'eauna -ermentul creat#r. Au 7r#5resat acele s#ciet&i care au a'mis c 'i-eren&a nu este
# ere(ie !i care au n'r(nit, s-i'n' 7rinci7iile s#ciet&il#r masi-icate, s 7r#teCe(e 're7tul la 'i-eren&.
@ar5inalitatea nu este # crim 'ect 7entru s#ciet&ile ar>aice sau, n ca(ul cel#r m#'erne, 7entru cele
"#lna$e. n c#n!tiin&a #mului ist#ric, 7reten&ia inte5rist 'e unitate s#cial este un semn 'e "#al.
#ala aceasta are un nume6 ura -a& 'e 7rinci7iul in'i$i'ualit&ii, setea 'e re5resie la tri", la mas, la
7rinci7iul masi-icrii. Cn' 7r#clam 7reeminen&a c#munit&ii asu7ra in'i$i'ului, in'i-erent c este
$#r"a 'e maC#ritarul care l #7resea( 7e min#ritar #ri 'e min#rit&ile masi-icate care 7ri$esc cu
sus7iciune in'i$i'ualismul, a'e7&ii m#'erni ai tri"alismului nu mai 7#t 7re&ui c#munitatea
421
a!a cum ar>aicii 7uteau s # -ac, ne$in#$at, n $rsta l#r ist#ric6 ei # in$#c resentimentar, urn'
're7tul inaliena"il 'e a a$ea 're7tate m7#tri$a tutur#r. Ei, a'e7&ii tri"alit&ii m#'erne, in'i-erent 'e
'e-ini&ia l#r numeric, resuscit setea ira&i#nal 'e sn5e 7e care Iisus mar5inalul l-a $rsat 7rin
trium-ul maC#ritarului Caia-a. ? 7r#ast 7#litic -a& 'e mar5inali trans-#rm # s#cietate 7r#mi&t#are
ntr-una menit, lent, sinuci'erii. 3im7#tri$, re(ultatul t#leran&ei -a& 'e mar5inali a c#n'us n scurt
tim7 anumite na&iuni 7r#testante la 7r#5rese care 7reau a ie!i 'in l#5ica natural a ist#riei. Acesta este
sensul te(ei lui PettW6 5ermenii acti$i ai ist#riei 'e mine nc#l&esc n me'iile s#ciale ale mar5inalil#r
'e a(i.
:nin' acum principiul te(ei enun&ate 'e PettW )a mar5inalului >eter#'#D+ cu anumite elemente ale
te(ei lui 'e Can'#lle )te(a 7r#testantului in'i$i'ualist, ntr-# &ar mar5inal, care este Mnumai
-r#ntierN+, !i c#rectn' n acest m#' te(a lui Pe"er, 7utem s7une c et:o!4ul care a -a$#ri(at att
a7ari&ia !i 'e($#ltarea !tiin&ei m#'erne, ct !i a ca7italismului a -#st nu att -#rmula 7si>#l#5ic a
7r#testantismului ca reli5ie, ct ca7acitatea am"ian&ei mentale 7r#testante 'e a a'mite 'e#7#tri$
$al#area ini&iati$ei in'i$i'uale !i 're7tul le5itim la se5re5are )instalarea "ene$#l n mar5inalitate+. n
lumea 7r#testant a sec#lului al FVlI-lea s-a n&eles mai "ine c in'i$i'ualitatea este creat#are !i
a'uce 7r#5res !i c, 'im7#tri$, 'e#arece 7rinci7iul care # nea5 este re5resi$, resentimentar !i, 7entru
sensi"ilitatea #mului m#'ern, atr#ce, el nu 7#ate a'uce 'ect na7#iere !i ruin. 07re 7il', Italia 'e
'u7 c#n'amnarea lui 1alile# 1alilei )1244+ intr ntr-# 'eca'en& accelerat, care -ace 'in aceast
7arte a ist#riei ei # traum a c#n!tiin&ei na&i#nale.
5*4
07ania, #m#5en !i 7ur 'e ere(ii, rmne steril
!tiin&i-ic !i ireme'ia"il na7#iat ec#n#mic. n sec#lul al FVII-lea, centrul 'e 5reutate al 7uterii
ec#n#mice !i 7#litice se 'e7lasea( 'e la su' la n#r' !i 'e la est la $est, a'ic 'e
5*4
Ve(i %rancesc# 'e 0anctis, I!toria literaturii italiene, 77. 745-7/7. C#nclu(ia acelei e7#ci este ener5ic tras 'e ist#ric6
MIn-eri#ritatea intelectual a italienil#r 'e$enise un -a7t cun#scut n Eur#7a n$&a&il#rN ;loc. cit., 7. 7//+.
42*
la &rile care nu au acce7tat 7rinci7iul 'i-eren&ei !i nu au asi5urat 're7turile necesare mar5inalil#r la
cele care au -cut-#. Re(ultatul este c 07ania cat#lic a c#l#ni(at America 'e 0u' cu su"'e($#ltarea
me'iteranean, n tim7 ce An5lia !i &rile n#r'ice au c#l#ni(at America 'e 8#r' cu a$ntul ec#n#mic
al &ril#r 'eCa an5aCate 7e calea 'e($#ltrii ca7italiste !i !tiin&i-ice.
5*/
3#ar &rile care au !tiut n mai
mare msur s t#lere(e 7luralismul #7iniil#r !i eDcentricitatea mar5inalil#r au a$ut # e$#lu&ie care a
m"inat -ericit ra-inarea culturii, 'e($#ltarea !tiin&el#r !i 7r#s7eritatea ec#n#mic. C $ia&a nu 7#ate -i
7re(er$at sta5nn', ci numai 7rintr-# crea&ie c#ntinu, asumn' riscuri !i n'r(nin' n c#n'i&iile unei
cun#a!teri 7ar&iale !i inc#m7lete, este un -a7t cu urmri ist#rice ime'iate.
5*5
Atin5em ast-el, 7rin aceste eDem7le ist#rice care 7le'ea( n -a$#area im7#rtan&ei elementului
mar5inal, la te#ria lui T#Wn-"ee re-erit#are la min#rit&ile creat#are, un ec#u tr(iu al te(ei PettW.
P#tri$it lui T#Wn"ee, M#rice act 'e crea&ie s#cial este #7era -ie a unui creat#r in'i$i'ual, -ie a
min#rit&il#r creat#areN.
5*2
T#Wn"ee ar5umentea( c ceea ce -ace 'inamica ci$ili(a&iil#r n cre!tere
este ca7acitatea acest#ra 'e a rs7un'e creat#r 7r#$#cril#r ist#riei. ?r, a7titu'inea 'e a rs7un'e -ertil
inC#nc&iunii #stile &ine 'e 7luralitatea strate5iil#r9 ast-el s7us, 'e ca7acitatea 'e a ima5ina alternati$e,
'e a e$ita "l#caCul n s#lu&ii 'eCa e7ui(ate. n s#ciet&ile ar>aice, "un#ar, imita&ia s#cial se n'rea7t
eDclusi$ s7re 5enera&iile "trne !i s7re m#r&i6 m#'elul este tra'i&ia, iar 7rinci7iul 7r#'ucti$ !i re7r#-
'ucti$ este c#munitatea. n s#ciet&ile m#'erne, imita&ia s#cial este suscitat 'e crea&iile
in'i$i'ualit&il#r, a'ic t#cmai 'e ctre cei care 7r#-esea( #7inii >eter#'#De n ra7#rt cu tra'i&ia, cei
care instituie, 7rin crea&ie, m#'ele n#i 'e c#m7#rtament !i 'e cun#a!tere.
5*7
T#Wn"ee 5se!te c '#u
sunt cerin&ele care -ac 7#si"il cre!terea unei ci$ili(a&ii6 )a+ maC#ritatea necreat#are
5*/
1us'#r-, Le! Science! Gumaine! et la &en!ee Occi(entale, $#i. III, 1.1, 7. *8.
5*5
MCine !i $a -i 5sit $ia&a, # $a 7ier'e9 !i cine !i $a -i 7ier'ut $ia&a 7entru @ine, # $a 5siN )Iisus, apu( @atei 1.,49+.
5*2
Arn#l' S. T#Wn"ee, A Stu(B o%Gi!torB )A"ri'5ement, $#i. I+, 7. *1/.
10*
Ibi(em, p. 0)2.
424
;uncreative maAoritBC este nclinat s -ie rece7ti$ la in#$a&iile !i crea&iile n#i ale min#rit&il#r
creat#are9 )"+ in#$a&iile !i crea&iile min#rit&ii creat#are ;creative minoritBC sunt ca7a"ile s rs7un'
n m#' e-icient 7r#$#cril#r ist#rice.
5*8
3im7#tri$, ci$ili(a&iile -rnte ;arre!te( civili!a(on!C se
recrutea( 'intre cele care, 'in 'i-erite m#ti$e, aCun5 n situa&ia 'e a re-u(a Min-inita $arietate a naturii
umaneN !i reu!esc s im7un un ti7 uman unic, uni-#rm.
5*9
Pasiunea i7sat#rie 7entru # sin5ur i7#sta(
uman a 'us 07arta la re-u(ul #ricrei -#rme 'e art6 'e!i a eDistat ac#l# # art 7reclasic -#arte
7r#mi&t#are, 'eci(ia s#ciet&ii s7artane 'e a su7rima #rice m#' 'e a -i care ie!ea 'in ti7arele ti7ului
uman mar&ial a rete(at artei #rice m7linire cla!ic )'e care in'i$i'ualista Atena a a$ut 7arte c#7i#s+.
54.
@ai mult, -iDa&ia maniacal 7e i'ealul r("#inicului carnasier a -cut 'in 07arta, 'u7 $ict#ria n
r("#iul 7el#7#ne(iac, un stat ina7t s 7reia c#n'ucerea lumii 5rece!ti. E!ecul 07artei 'e a -ructi-ica
$ict#ria '#$e'e!te c su7rimarea 7rinci7iului 'i-eren&ei mar5inale este # 7r#ast 7#litic 'e stat. Ai c,
'im7#tri$, n ciu'a a7aren&el#r, -#r&a real a unei s#ciet&i st n 7luralismul mental 'e care este
ca7a"il. Ct tim7 in'i$i'ualitatea eDist )!i ea nu $a 7utea -i nesinic a"#lit atta tim7 ct
in-rastructura n#astr mental c#ntinu s rmn cre!tin+, eDisten&a mar5inali ta&ii este un semn 'e
sntate s#cial. Iar reali(area unanimit&il#r in'ic -ie c ne n're7tm s7re un 'e(astru, -ie c t#cmai
am ie!it 'in el. Peric#lul rea5re5ril#r tri"ale !i al masi-icril#r este nt#t'eauna se(isat 'e ctre
mar5inali cu 7r#m7titu'ine !i, t#t -r 5re!, este mereu i5n#rat cu $e>ement $#i#!ie 'e masi-ica&i,
#ricare ar -i 7r#7#r&ia l#r numeric. e&ia ntn5 care i cu7rin'e 7e masi-ica&i cn' reali(ea(
unanimitatea mi e$#c remarca ir#nic-resemnat a lui Al7>#nse 'e Can'#lle6 Mnainte 'e 1789 ne
n're7tam s7re catastr#- cre(n' c mer5em ntins s7re Vrsta 'e Aur.N
541
n m#' 7ara'#Dal )t#cmai
7entru c im7une alternati$a+, la 7rinci7iul in'i$i'ualit&ii )i.e., al mar-5inalit&ii+ nu eDist alternati$.
5*8
Ibi(em, 77. *15-*129 $e(i !i 77. 18.-l81.
10K
Ibi(em, p. )NO.
54.
MIn t>e 07arta @useum, T>e Classical Art is c#ns7icu#us "W its a"senceN )T#Wn"ee, op.cit., 7. 181+.
541
Al7>#nse 'e Can'#lle, Gi!toire (e! !cience!..., 7. */4.
42/
Z1*.[ Cn' a7are s7a&iul 7u"licT Prima 'e-ini&ie a cet&eanului6 #mul care este n ntre5ime 7u"lic.
Acesta e sensul antic al cet&eniei 7#litice. Pe msur ce se n!tea in-eri#ritatea ca -a7t 7si>#l#5ic
acti$ n 'eterminarea i'entit&ii 7ers#nale, !i atunci cn', # 'at cu acce7tarea li"ert&ii 'e c#n!tiin&
7rin Re-#rma 7r#testant, im7#rtan&a interi#rit&ii a -#st recun#scut, i'entitatea 7ers#nal a tre"uit s
'ea seam 'e eDisten&a a '#u s7a&ii6 s7a&iul 7ri$at !i cel 7u"lic. I'entitatea !i-a m7r&it '#meniile6
unele n#te ale i'entit&ii au -#st m#"ili(ate 7entru a re7re(enta 7ers#ana n s7a&iul 7u"lic, altele au
rmas s # caracteri(e(e per!onal, mai intim, n s7a&iul 7ri$at. @#'ernitatea a im7licat # re'e-inire a
ra7#rtului me'ie$al 'intre i'entitatea 7u"lic !i cea 7ri$at. Ast(i, su" -#rma institu&i#nali-(rii
i'e#l#5iil#r 7#litic c#recte, acest ra7#rt este 7us n 'iscu&ie. 3eCa se 7#t #"ser$a urmt#arele '#u
ten'in&e6
a+ Trsturi 7ers#nale care 7n acum erau c#nsi'erate strict 7ri$ate )5enul, 7re-erin&ele seDuale
54*

etc.+ sunt n t#t mai mare msur eD7#rtate n s7a&iul 7u"lic, 'n'u-se a'e$rate "tlii i'e#l#5ice !i
culturale 7entru a -i acce7tate ac#l# !i can#ni(ate ca im7#rtante 7entru 'e-ini&ia 7u"lic a 7ers#anei.
"+ I'e#l#5iile c#rectitu'inii 7#litice 7retin' t#t mai mult ca statul s inter$in n (#ne care 7n 'e
curn' erau a7anaCul eDclusi$ al s7a&iului 7ri$at )rela&iile 'intre s#&i, 'intre 7rin&i !i c#7ii, 'intre
n'r5#sti&i etc+.
Aceste '#u ten'in&e mer5 n acela!i sens6 lr5irea s7a&iului 7u"lic !i re'ucerea s7a&iului 7ri$at.
0imultan, i'entitatea 7u"lic este m"#5&it cu 'ate ale 7ers#nalit&ii intime, n tim7 ce i'entitatea
7ri$at este srcit !i, ntr-un anume sens, c#n-
54*
n m#' stu7e-iant, pre%erin#ele seDuale sunt numite a(i 5orientri seDualeN, anume 7entru a su"linia a"era&ia c "u!tul
7entru -ela&ie, cun-nilin5us #ri le5turi >#m#er#tice ar re7re(enta, la -el ca a'e(iunea 7entru un 7arti' 7#litic #ri altul, op#iuni
7#litice 7u"lice, care tre"uie s "ene-icie(e 'e statutul ac#r'at li"ert&ii 'e c#n!tiin&. Aici, 7entru eDt#rcarea 'e -#n'uri #ri
criminali(area a'$ersaril#r, se c#n-un' n m#' $#it s7a&iul 7u"lic cu cel 7ri$at.
425
taminat 'e maniera E#-icialE n care este c#nstrns #rice i'entitate 7u"lic s se mani-este ?ua i'entitate
7u"lic. Pe msura m"#5&irii s7a&iului 7u"lic cu 'ate t#t mai (iver! 7ers#nale ale -iecrui 5ru7 'e in'i$i(i n
7arte, # re! publica c#mun este t#t mai 5reu 'e 'e-init, iar rela&iile 'intre in(ivizi, "a(ate n m#'ernitatea clasic
7e interese materiale, satis-ac&ii >e'#niste !i a-ilieri sim"#lice tra'i&i#nale )iseric, na&iune etc+, 'e$in t#t mai
mult, n 7#stm#'ernitatea 7#stin'ustrial, rela&ii ntre "rupuri care !i re$en'ic #stentati$ i'entit&i c#lecti$e 'e
in$en&ie. Acestea 'in urm, 'at#rit m#'ei 'e a se5re5a #-ensi$ i'entit&ile in$entate 7#tri$it un#r a5en'e 'e
re$en'icare, sunt a'esea 'i$er5ente #ri inc#m7ati"ile. C#n$ers, 7e msura srcirii s7a&iului 7ri$at 'e n#tele
7ers#nale ale i'entit&ii in'i$i'uale, #mul recent se E#ri(#ntali(ea(E nc mai mult n ra7#rt cu m#'elul su
c#ntestat, #mul m#'ernit&ii clasice. El a7r#a7e ncetea( s mai ai" un EEuE $erita"il, a'ic unul !tiut numai 'e
el, 7rintr-# eD7erien& intr#s7ecti$ unic, 7ers#nal !i intransmisi"il. @#'ul n care in'i$i'ul recent se simte ca
EEuE n intimitatea sa cea mai a'nc, atunci cn' se sustra5e a!a s7unn' complet s-erei 7u"lice, se o%icializeaz
'in ce n ce mai mult, 7e msur ce te>nicile a'ministrati$e 'e c#ntr#l 7u"lic asu7ra c#m7#rtamentel#r 7ri$ate
se accentuea(, ca urmare a trium-ului i'e#l#5iil#r c#rectitu'inii 7#litice )care reu!esc s m#"ili(e(e 7uterea
statului m7#tri$a (#nel#r 7n 'e curn' principial scutite 'e c#ntr#lul su+. Re(ultatul este nu '#ar c rela&ia
intim cu sine a #mului recent 'e$ine t#t mai #-icial, 'ar acesta 7ier'e 'in ce n ce mai mult c#ntr#lul asu7ra
7r#7riei sale in-eri#rit&i. Pier%erea %e s"bstan$ &ersonal$ )li$rarea n eDteri#r a unei 7r&i 'in i'entitatea sa
7ri$at+ este 'u"lat 'e # %imin"are a s"'eranit$ii &ersonale )rela&ia cu EEulE a'nc 'e$ine t#t mai E#-icialE,
mai 'i-icil 'e sustras c#ntr#lului $i5ilent eDercitat 'e aut#ritatea 7u"lic+. 0ensul n care ac&i#nea( i'e#l#5iile
c#rectitu'inii 7#litice este6 i5 r#t>er is _atc>in5 W#u s#, "e>a$e W#ursel-X
<3@3> ? 'at ce inc#n!tientul a -#st 'esc#7erit, n urma criticii a'use 'e Gei"ni( i'enti-icrii 'e ctre 3escartes a
5n'irii cu c#n!tiin&a, a 'e$enit t#t mai ire(isti"il 7r#cesul 7rin care
422
c#n!tienta a nce7ut s-!i a7r#7rie(e terit#rii t#t mai ntinse !i mai a'nci 'in -#stul re5at al 7resu7#(i&iil#r
inc#n!tiente. V#m s-r!i 7rin a 'e$eni c#n!tien&i 'e #rice a -#st 7n acum ascuns #ri '#ar 7r#teCat. Atunci ne $#m
-i e7ui(at complet !i n m#' ra(ical. Cn' nu m#r 'e m#arte $i#lent, #amenii m#r 'e e7ui(area 7r#7riului
a!cun!. Ga -el !i ci$ili(a&iile.
<3@@> In$#carea 'e ctre 5ru7urile intens masi-icate 'e a(i a un#r 7recurs#ri sin5uratici !i in'e7en'en&i 'in trecut
este nt#t'eauna -rau'ul#as. 07re 7il', in$#carea lui 1i'e 'e ctre cartelul 7uternic sin'icali(at al
>#m#seDualil#r 'e a(i. Ace!tia, a5lutina&i !i masi-ica&i, au t#ate $iciile lui 1i'e, cu care se mn-'resc, 'ar nu au
nici una 'in calit&ile sale, 'es7re care i5n#r t#tul. ?"li5at 'e 7rimeC'ie !i re7ulsie la 'iscre&ie, 7e'erastia lui
1i'e a c!ti5at n 7r#-un(ime t#t ceea ce 5l5i#asa 7u"licitate a >#m#seDualil#r Eeli"era&iE 7ier'e n 'ecen&
uman, a(i. 3at#rit m7reCurrii c au acce7tat s-!i sin'icali(e(e !i s-!i i'e#l#5i(e(e seDualitatea, e clar c
>#m#seDualii nre5imenta&i 'e ast(i )i am n $e'ere numai 7e ace!tia+ se li7sesc $#luntar 'e 'atele su-lete!ti
care ar -i 7utut s i a7r#7ie 'e veritabila umanitate a >#m#seDualit&ii, 7e care >#m#seDualii (i!cre#i )#ri #"li5a&i
la 'iscre&ie+ 'in trecut # a$eau n c>i7 natural.
In ast-el 'e ca(uri, a$em 'e-a -ace cu ni!te min#rit&i 'e un ti7 n#u, min#rit&ile cu a7etit maC#ritar. Asemeni
maC#rit&il#r 'e 7e $remea cn' maC#rit&ile cre'eau c !i 7#t 7ermite t#tul, min#rit&ile cu a7etit maC#ritar 'e
a(i $#r !i ele s 7ersecute. ? -ac ns in$#cn' statutul 'e $ictim al min#rit&il#r 'e ieri, -iin' narmate cu
ar5umentele min#rit&il#r -a$#ri(ate 'e a(i. @ereu # su-erin& real 'in trecut este instrumentali(at lucrati$ 'e
ni!te urma!i -r ra7#rt cu er#ismul #ri cu Cert-a 'e #'ini#ar. @area a-acere a e7#cii recente este s7ecularea
-inanciar a 7ersecutrii strm#!il#r.
3ar c>iar !i n ca(uri mai 7u&in E'elicateE, in$#carea 7re'eces#ril#r sin5uratici 'e ctre s7eciali!tii cartela&i 'e a(i
este la -el 'e -rau'ul#as. ntre aca'emicii 'e a(i 'e #riun'e !i acei virtuo,i care au n-iin&at la 122. aca'emia
ti7, >:e RoBal SocietB,
427
nu eDist ri5ur#s nici # asemnare nici 'e sc#7, nici 'e stil, nici 'e i'e#l#5ie, nici 'e inten&ie
7ers#nal, nici 'e calitate su-leteasc, n linii mari, i virtuo,i erau ni!te eDcentrici 7asi#na&i 'e
cun#a!tere !i interesa&i 'e t#talitatea acti$it&il#r umane, n tim7 ce aca'emicii 'e a(i sunt interesa&i
numai 'e carier Fpu4bli!: or peri!:C, culti$ tru-ia s7eciali(rii eD>austi$e !i lu7t cu n$er!unare
7entru a im7une ca ultim sc#7 al cun#a!terii !erioa!e #"&inerea 'e amnunte eDacte !i 7ar&iale 'es7re
#rice ar -i. Pe scurt, ntre un virtuo!o !i s7ecialistul aca'emic 'e a(i a$em eDact 'e#se"irea 'intre un
7i#nier !i un man'arin, 'intre # $#ca&ie !i # carier. Ceea ce $reau s s7un este c in$#carea cel#r care
au $#ca&ie 'e ctre cei care nu urmresc 'ect cariere, !i anume pour !e%aire valoir, mi se 7are cu t#tul
im#ral 'ar, -ire!te, 7er-ect n ac#r' cu s7iritul tim7ului n#stru, care a reu!it s elimine im7#stura
'e(#r5ani(at )7rin crucia'a "ine$enit a s7eciali!til#r m7#tri$a 'iletantismului 7r#-esi#nal+ n -a$#a-
rea im7#sturii nre5imentate. Pier(n' !copul cun#a!terii !i 'es-c#nsi'ern' ca ne!tiin&i-ic as7ira&ia
cun#a!terii s7re '#"n'i-rea unui sens al $ie&ii, cartelarea aca'emic a im7#sturil#r a trans-#rmat
cercetarea !i cultura ntr-# a-acere !i un 7rileC 'e carier. Pe $remea acel#r virtuo,i, cariera sanc&i#na
$#ca&ia, strict n aceast #r'ine6 mai nti $#ca&ia, a"ia a7#i, e$entual, cariera. A(i, cn' s-a aCuns s se
crea' cu seri#(itate c inteli5en&a nu 7#ate -i altce$a 'ect ca7acitatea 'e a c#m7leta n mo( corect un
c>esti#nar )'e 7il', testul If+, sin5ura '#$a' E!tiin&i-icE a $#ca&iei rmne ca7acitatea 'e a-&i
c#nstrui # carier. Aceasta nseamn, 'inc#l# 'e ncuraCarea s#ci#l#5ic a arivi!mului ca $irtute
!tiin&i-ic, intr#'ucerea criteriului 7r#-esi#nali(rii !i n lumea sc#7uril#r cun#a!terii, nu '#ar n
'#meniul miCl#acel#r ei, cum 7rea 7n acum a -i le5itim. nseamn, 'in 7unct 'e $e'ere institu&i#nal,
trans-#rmarea $#ca&iei n carier. Iar &rile 7r#testante, care erau 'in ca7ul l#cului, a!a cum ne-a artat
anali(a lui @aD Pe"er, cele mai nclinate s i'enti-ice c>emarea cu meseria !i care au 7us la r'cina
m#t#rului s#cial ecua&ia Ec>emare J meserieE, E$#ca&ie J carierE, sunt !i cele care au c#ntri"uit cel mai
masi$ la aceast E7ier'ere a n#r'uluiE 'in lumea eru'i&iei stu'i#ase, 7rin c#n-un'area l#r. @#rala este
c e7#cile $i5ur#ase i'enti-ic, 'istin5n'. E7#cile 'e"ile c#n-un', amestecn'.
428
Z1*4[ Trim ntr-un tim7 cu t#tul in-eri#r. n ce 7ri$e!te e7#ca n#astr, #rice re-erire la s7iritualitate,
7entru a 7utea -i n&eleas, tre"uie s -ie resim&it ca -iin' etnic, ca im7licn' $al#rile tri"ului.
3e#arece a(i nimeni nu se mai i'enti-ic etnic cu reli5ia cre!tin, 'iatri"ele #ricui m7#tri$a
cre!tinismului nu suscit nici # 7asiune ca' n in'i-eren&a 5eneral -r s 7r#'uc $aluri, asemenea
"ilel#r metalice care ca' n ulei. n sc>im", 'ac am nl#cui n Antic:ri!tul lui 8iet(sc>e t#ate re-
-eririle la cre!tini !i Iisus 7rin re-eriri la iu'aism !i @#ise )#ri @esia iu'eu+,
544
atunci s-ar isca #
in'i5nare 5eneral, care, mai mult ca si5ur, ar c#n'uce la $e>emente c#n'amnri interna&i#nale, la
$itu7erante cam7anii 'e 7res !i, n -inal, la $#tarea un#r le5i s7eciale 'e su7rimare. A'ic, sim"#lic
$#r"in', ar c#n'uce la ar'erea cr&ii lui 8iet(sc>e n 7ia&a 7u"lic. ntr-att sin5ura n#astr
sensi"ilitate !uperioar )'ar nu 'e(interesat+ a rmas a(i ulcera&ia etnic. 3in acest m#ti$,
sensi"ilitatea stn-5ist ne#-7uritan a c#rectitu'inii 7#litice se a7lic '#ar c#r7#ra&iil#r 'e 5en, etnice
#ri 7#litice !i nici#'at reli5iil#r )'ect 'ac sunt reli5ii etnice, cum este iu'aismul+.
:n ar5ument m7#tri$a c#rectitu'inii 7#litice ar 7utea -i c>iar acesta, )i+ 3e $reme ce reli5iile sunt
s7iritual su7eri#are nr'cinril#r i'entitare )care sunt sim7le acre&iuni ist#rice c#ntin5ente
res7ecta"ile n cel mai "un ca(, 'ar nu su7eri#are, n sens s7iritual+ #ri Erasel#rE )care nu sunt 'ect
nr'cinri 5enetice materiale+, atunci 7r#tec&ia cea mai nalt ar tre"ui a'us numai reli5iil#r, )ii+
Cum 7r#tec&ia c#rectitu'inii 7#litice nu se a7lic reli5iil#r,
54/
cu att mai 7u&in ar tre"ui a7licat c#-
rectitu'inea 7#litic lucruril#r $'it in-eri#are, a'ic Erasel#rE !i etniil#r.
544
Cum a -cut UirmiWa>u U#$el ;Ge"el, +ietz!c:e ,i evreii, 77. 19.-l91+, 7entru -#r&a ar5umentului, n ` 2* 'in 8iet(sc>e,
Antic:ri!tul.
54/
Ve(i, 'e 7il', t#leran&a 'e care se "ucur a(i anticre!tinismul cel mai 7rimiti$ !i -a7tul, n sine stu7e-iant, 'ar 'tt#r 'e
seam 7entru e-ectul 'e s7lare 7e creier al Ma5en'ei ascunse a m#'ernit&iiN )0te7>en T#ul-min+, c a7r#a7e nimeni 'in
cre!tinii 'e a(i, c#n$erti&i cum sunt cu t#&ii la $ul5ata #mului 7r#5resist, nu mai resimte $reun ultra5iu -a& 'e aceste atacuri
anticre!tine.
429
3ar, e7#ca n#astr nea$n' #c>i 'ect 7entru in-eri#r !i material, acest ar5ument nu ar a$ea $re#
$al#are 'ect 7entru un #m 'in alt tim7, cu alte instincte !i alte as7ira&ii, mai eDi5ente.
Z1*/[ C#rectitu'inea 7#litic cea mai recent reac&ie 'e nre5imentare, 'e cartelare sectar !i 'e
ri7#st 7#litic a $ec>iului -ilistinism, 7e care tra'i&i#nala alian& 'intre 7r#stie, n5ustime 'e s7irit !i
resentiment # ri'ic m7#tri$a tutur#r mani-estril#r 'e n#nc#n-#rmism, 'e s7#ntaneitate !i 'e "#5&ie
necen(urat a $ie&ii. 8#u este '#ar -a7tul c ura n$er!unat -a& 'e n#n-c#n-#rmi!ti 7e care # resimt
7r#m#t#rii c#rectitu'inii 7#litice 7#ate -i a(i, n s-r!it, #r5ani(at n a!a -el nct s -ie recun#scut !i
ncuraCat 'e stat. 3e aici !i 'e#se"irea 'intre $ec>ii -ilistini !i n#ii -ilistini, c#rec&ii 7#litic 7rimii
a$eau c#m7leDe 'e in-eri#ritate, ultimii le-au 'e7!it. 3#minanta em#ti$ a $ec>il#r -ilistini era
'e-ensi$a Cenat. A cel#r n#i este su7er-icialitatea a5resi$ !i intre7i'. 8#ii -ilistini se las c#n'u!i 'e
certitu'inea trium-t#are c ast(i, n lumea n#astr recent, ?ua c#rec&i 7#litic, ei se 7#t arta
mr5ini&i, mesc>ini, in$i'i#!i, #7#rtuni!ti !i li7si&i 'e sim&ulum#rului cu c#n!tiin&a c sunt 7r#5resi!ti,
c n5ustimea l#r 'e s7irit este n a$an5ar'a ist#riei !i, mai ales, cu sentimentul c se 7#t arta a!a cum
sunt, ?ua -ilistini, -r Cen ceea ce 7entru ei nseamn numai M-r teama 'e a mai -i c#nsi'era&i ca
atareN. Atunci cn' a'er -anatic la c#r7ul securi(ant al acestei n#i reli5ii ci$ile, care C#ac a(i r#lul
unei n#i pen!ee uni?ue, t#&i c#rec&ii 7#litic nutresc s7eran&a c 7r#7ria l#r me'i#critate, "ine nca'rat
sectar !i sustras criticii, $a -i mai 7u&in $i(i"il !i, mai mult, c aceasta $a 7utea -i c>iar selec&i#nat,
?ua me'i#critate, naintea tutur#r talentel#r !i inteli5en&el#r ie!ite 'in n#rm, reu!in' ca 7rin aceast
'escuraCare 5eneral s 'ea, n cele 'in urm, ns!i re5ula $iit#rului # re5ul n care 're7tatea se
$a -ace 7rin eliminarea tutur#r 'i-eren&el#r c#nsi'erate ca -iin' o%en!atoare 7entru me'i#cri.
C#rectitu'inea 7#litic este, n -#n', alian&a 'intre un -ilistinism care caut s-!i masc>e(e -ilistinismul
7rin m"r&i!area cau(el#r 7r#5resiste !i un acti$ism s#cial care caut s ni$ele(e umanitatea
7retin(n' c ncuraCea( 'i$ersitatea. Alian&a 'intre me'i#critatea $iclean 'int#t'eauna si
umanitarismul mili-
370
tant 'e a(i6 7rima a 7utut cuceri centrul numai 7rin u(ur7area ultimului. C#rectitu'inea 7#litic caut
s se -#l#seasc 'e Mcau(a umanit&iiN 7entru a c#n$erti ntrea5a s#cietate la 7r#7ria ei i'e#l#5ie
i'e#l#5ia -ilistinismului 7r#5resist.
Z1*5[ R?G:G V?I8<EI. Ast(i, se mani-est cel mai "ine n nclina&ia 'e a recti-ica 8atura. Cei care
caut s ni$ele(e nu reu!esc nici#'at s #"&in # a'e$rat e5alitate s7unea E'mun' urQe.
545

Tutur#r m#'ernil#r e5alitatea le a7are ca -iin' s7a&iul 7ri$ile5iat al ac&iunii 7#litice, care e n m#'
ire(isti"il i'enti-icat cu $#in&a 'e a ni$ela. 3e ceT Pr#"a"il, #7inea( 8is"et,
542
'e#arece #"iecti$ul
e5alit&ii este m#'i-icarea ra7#rturil#r naturale !i im7unerea alt#ra n#i, in$entate 'e mintea
le5islat#rului. Ielat#rii e5alit&ii nu acce7t 'atul natural. 3im7#tri$, 'e#arece &inta li"ert&ii este
c#nser$area sau '#"n'irea 7r#7riet&ii, li"ertatea are # a-initate natural cu lucrurile 'ate, n #7#(i&ie
cu cele n#rmate. Esen&a li"ert&ii este cre!terea sau c#nser$area a ceea ce eDist. Esen&a e5alit&ii este
nl#cuirea a ceea ce eDist cu ceea ce este '#ar '#rit #ri 'e '#rit. Prima esen& este 'e #r'inul
su"stan&ei. A '#ua este 'e #r'inul $#in&ei. Esen&ialismul este, 'e aceea, er#area c#nsu"stan&ial
-il#(#-iil#r li"ert&ii, n tim7 ce $#luntarismul este er#area te#l#5ic a -il#(#-iil#r e5alit&ii.
Tre"uie ns ime'iat s7us c Eer#area 'e li"ertateE este in-init mai 7u&in n#ci$ 'ect Eer#area 'e
e5alitateE. ntr-a'e$r, n tim7 ce t#ate su"stan&ele sunt -inite, $#luntarismul 7#litic#-te#l#5ic este
intrinsec nelimitat. 3u7 ce au -#st m#'i-icate #"iceiurile reale 7rin le5i sc#ase 'in ut#7ii s#ciale,
$#luntari!tii $#r s m#'i-ice, cu aCut#rul te>n#l#5iei 5enetice, natura 7re(ent n -a$#area uneia
in$entate te>nic. 0l#5anul $#luntarist este6 'ac ce$a poate -i sc>im"at, atunci este nece!ar s -ie
sc>im"at.
547
545
Melie$e me, 0ir, t>#se _># attem7t t# le$el, ne$er e\uali(eN )urQe, Re%lection! on t:e Revolution in Erance, 7. 148+.
542
8is"et, Con!ervatori!mul, 7. 7*.
547
0 se c#m7are a-irma&ia unui m#'ern 'e ti7 clasic )%alQlan', er#ul R("#iului ci$il 'in An5lia+, MCn' nu e nece!ar s
sc>im"i ce$a, este necesar
471
8imic nu sca7 acestei l#5ici. Ct tim7 #mul nu $a -i 7rsit 'e sentimentul c t#tul se a-l n 7uterea
sa !i c 7#ate -ace t#tul, 7n la limitele 7uterii sale, sunt 'e a!te7tat 'in 7artea sa 'eci(iile cele mai
5re!ite !i, n unele #ca(ii, #r#rile cele mai res7in5t#are. n -a&a acestui a7etit 'e sc>im"are, sin5ura
7#(i&ie re(#na"il este cea c#nser$at#are6 MA7licat institu&iil#r #mene!ti Zmi $ine s a'au5 ,i
#mului[, s7iritul 'e in#$a&ie se '#$e'e!te a -i 'istructi$ la culme.N
548
Z1*2[ Att 'e mare este 7resti5iul m#'elului re$#lu&i#nar, nct s#ciet&ile m#'erne sunt c#n'use 'e
5u$ernele l#r alese ca !i cn' 5u$ernarea ar tre"ui s -ie # re$#lu&ie 7ermanent. %iecare 7arti' 'e
#7#(i&ie critic 5u$ernul n -unc&iune ca !i cn', atunci cn' $a $eni la 7utere, $a c#n'uce s#cietatea nu
numai ctre re(#l$area tutur#r 7r#"lemel#r 7en'inte, ci !i s7re # mntuire 5l#"al. @ania tutur#r
5u$ernel#r m#'erne 'e a le5i-era 7let#ric, manie care are 're7t urmare un asemenea eDces 'e le5isla&ie
en (etail, nct nici un cet&ean nu mai 7#ate 7retin'e c !tie cu a'e$rat 5ra'ul 'e le5alitate al
ac&iunil#r sale, nu are alt sc#7 'ect nca'rarea n n#rme !i re5ulamente a #ricrei s7#ntaneit&i
7#si"ile m#ti$ul -iin' restrn5erea acel#r 7relun5iri ale trecutului care, n $ia&a n#astr, se eD7rim
ca 'atin, cutum #ri re5ul nescris. ?"sesia 'e a re5lementa t#ate mi!crile s#ciet&ii 7r#$ine 'in
teama tutur#r #amenil#r recen&i -a& 'e li"ertatea c#n&inut n m#!tenirea trecutului !i a tra'i&iei, 'e #
7arte, !i 'in '#rin&a 'e a sc>im"a t#tul, 'e a(i 7e mine, nce7n' -ire!te cu (iua 'e ieri, care, 7rin a7a-
renta ei instalare n etern, strne!te t#ate resentimentele #amenil#r 'e a(i, 5r"i&i s se mntuiasc
ra7i', e$entual 7rin ac>i(i&i#narea ultimului 7r#'us 'e 7e 7ia&. T#ate n#ile i'e#l#5ii ra'icale care
in-luen&ea( a(i 5u$ernrile care se cre' 7r#5resiste !i 'em#cratice )cum ar -i -eminismul #ri
're7turile min#rit&il#r+ au 7r#iecte nu re-#rmiste, ci re$#lu&i#nare. Aceste i'e#-
l#5ii nu $#r s n're7te # ne're7tate l#cal )cum ar -i salariul mai mic 7entru -emei #ri un element 'e
le5isla&ie care 'e-a$#ri(ea( un min#ritar+, ele c#nsi'er c starea 7re(ent este -un'amental $ici#as
'at#rit -a7tului c trecutul 'e-init ca -iin' naturaliter 'iscriminat#riu !i ru nt#cmit nu a -#st
nc c#m7let a"an'#nat #ri sc>im"at.
Ceea ce i5n#r n#ul stil 'e 5u$ernare, stil "a(at 7e ur5en&a im7us #7iniei 7u"lice !i 5u$ernel#r 'e
ctre n#ile i'e#l#5ii t#talitare ale sal$rii c#lecti$e, este c te#riile care ar5umentea( sc>im"area cu
#rice 7re& Mnu 7#t ser$i 're7t "a( 7entru rec#nstruirea s#ciet&ii ci$ile, a!a cum me'icamentul nu
7#ate ser$i 're7t mncareN
549
. EDce7&ia nu 7#ate -i trans-#rmat n n#rm 'e $ia&. 0au, 'ac se
ntm7l, atunci tre"uie s n&ele5em c, 'e!i a7aren&ele 7ar s su5ere(e c trim su" # (#'ie "ln' !i
n5'uit#are, n#i, acce7tn' s renun&m la cele mai multe 'in li"ert&ile n#astre, 'eCa trim n mreCele
unui t#talitarism latent, 'e#cam'at "ln' !i n5'uit#r. %a7tul este e$i'ent 'ac ne 5n'im c
trans-#rmarea eDce7&iei n re5ul 'e 5u$ernare c#nstituie ns!i esen&a Curi'ic a re5imuril#r t#talitare.
Z1*7[ 3em#cra&ia este inc#m7let6 ea nu 7#ate -urni(a c#r7ul 7#litic, l 7#ate '#ar re7r#'uce )#ri
ntre&ine+. 3e#arece sunt c#n'i&ii a priori 'e 7#si"ilitate ale 'em#cra&iei, limita 'em#cra&iei este
i'entitatea ci$il !i cultura 'em#cratic. M0in5ur, 7r#cesul 'em#cratic nu 5arantea( eDisten&a c#r7ului
7#litic9 el are ne$#ie n 7lus 'e un minimum 'e cultur !i 'e i'entitate m7rt!ite.N
5/.
3ac le ai, 7#&i
-ace s -unc&i#ne(e 'em#cra&ia9 'ac nu, # mime(i 'ar mima nu a -cut nici#'at 'in-tr-un mim
7er-ect un #"iect mimat ct 'e ct a'e$rat.
5/1
?r,
s nu l sc>im"iN, cu a-irma&ia unui m#'ern 'in tim7urile 7#stm#'ernismu-lui )este $#r"a 'e Camille Pa5lia, cel mai -er#ce
critic al -eminismului 7uritan+ M'ac ce$a poate -i 7r#-anat, atunci trebuie 7r#-anatN ME$erW crime t>at can "e
c#mmitte' <ill "e.N )Pa5lia, Se6ual &er!onae, 7. *4+.
548
8is"et, Con!ervatori!mul, 7. 51.
549
G#r' Act#n, M8a&i#nalitateaN, 7u"licat n Gome an( Eorei"n Revie< la 1 iulie 182* )n6 G#r' Act#n, De!pre libertate, 7.
15*+. Selectei 8ritin"! o% Lor( Acton, $#i. I6 EssaWs in t>e Hist#rW #- Gi"ertW, 7. /11.
5/.
S#nat>an 0acQs, MG#$e, Ha te an' Se_is> I'entitWN, 7. 4/.
5/1
Este 7r#"lema enun&at 'e Au5ustin n Solilo?uia, II, $i6 ima5inea unui ar"#re nu e a'e$rat 'ect 'ac ar"#rele 7ictat
este un -als ar"#re, iar re-leDul unui #m ntr-# #5lin', 7entru a -i # ima5ine a'e$rat, tre"uie s -ie un #m -als ;Solilocvii,
77. 157-l59+.
372
373
'em#cra&ia este un ti7 'e cultur ci$il9 !i, ca #rice cultur, este ire'ucti"il la 7r#ce'uri. Ea trie!te n
cele mai mrunte reac&ii in'i$i'uale6 nimeni nu # 7#ate mima !i nici un a7arat 'e stat, ct 'e "ine$#it#r
ar -i, nu # 7#ate im7une. Cultura, ntr-un sens, este # c>estiune 'e Ena!tereE !i 'e EclasE. T#&i $enim 7e
lume i5nari. ns '#ar cei care se str'uiesc mult n $e'erea aut#'e-7!irii 7ers#nale reu!esc une#ri s
se nasc 'in n#u, ca #ameni bine crescu&i. 8u ca E#ameni (e culturE eD7resie care 7e 7ar$eni&i i
-ace s-!i ri'ice 'e5etul mic n sus, n semn 'e 'istinc&ie , ci ca naturi culti$ate. 0c#7ul culturii e 'e
a 'e$eni natur.
Z1*8[ 3em#cra&ia nu 7#ate -i a7rat 7#(iti$, a'ic sus&i-nn' c su7unerea la #7inia maC#ritar
re7re(int calea cea mai si5ur 'e a 7r#5resa m#ral #ri s7iritual. Gau'n', 'e 7il', ct 'e "ine este
ca t#ate 7rinci7iile m#rale s 'e7in' 'e #7inia '#minant la un m#ment 'atX 3ac ar tre"ui ca
le5itimitatea 'em#cra&iei s 'e7in' numai 'e ca7acitatea n#astr 'e a # Custi-ica 7#(iti$, atunci
'em#cra&ia nu ar 7utea -i 'el#c a7rat. ?nestitatea #ricui cre'e c $al#rile nu 7#t 'e7in'e 'e $#tul
7u"lic ar 7retin'e s # res7in5 -r 're7t 'e a7el. Aceasta a -#st, n -#n', att 7#(i&ia lui Plat#n, ct !i a
lui Arist#tel. Ai mai -ra7ant, acest ti7 'e ar5ument ar 7utea -i ast(i re-#rmulat ast-el. 3ac, 7entru a
-i $ala"il, e su-icient ca un lucru s -ie acce7tat 'e maC#ritate, atunci 7#5r#murile, 'e#arece antrenea(
mase, sunt Custi-icate. Cine acce7t 'em#cra&ia ca 7e # instan& 'e 7r#'ucere !i rati-icare a $al#ril#r,
acela $a tre"ui s acce7te c 7#5r#murile 7#7ulare sunt Custe. 0au, alt-el, c nu are nici un m#ti$
'em#cratic 'e a le res7in5e, c>iar 'ac resimte re7ulsie -a& 'e ele.
Pe 'e alt 7arte, acesta este !i m#ti$ul 7entru care 'em#cra&ia este att 'e sla" n -a&a atacuril#r care
$in 'in 'irec&ia tei!t. Ar5umentul este urmt#rul6 'ac a'mitem c 3umne(eu eDist, nu 7utem s
mai a'mitem, n acela!i tim7, c #7inia tre"uie n m#' 7#(iti$ s 7re$ale(e asu7ra Scripturii, a!a cum
ar 7retin'e 7rinci7iul 'em#cratic, 7#tri$it cruia "a(a 5u$ernrii este #7inia maC#ritar.
374
0 ne 5n'im # cli7 !i s ncercm s nu -im i7#cri&i a'ic E7r#5resi!tiE. Cum 7#ate -i acce7tat
principiul minciunii elect#rale, care este 7rinci7iul tutur#r cam7aniil#r 'em#craticeT
5/*
Cum 7#ate -i
acce7tat 'ema5#5ia 'e!n&at 7rin care #ricare can'i'at caut s lin5u!easc, ser$il, instinctele cele
mai C#ase ale mul&imiiT
5/4
Cum 7#ate cine$a care nu e nici cinic, nici 7r#st s acce7te li7sa 'e stan'ar'
m#ral a cursei 7entru $narea 'e $#turiT Cum 7#ate -i acce7tat -a7tul c, ac#l# un'e #7inia '#mne!te,
a'e$rul este mai 7u&in im7#rtant 'ect 7ersuasiunea,
5//
iar reclama C#ac eDact r#lul 7r#7a5an'ei 'in
re5imurile t#talitareT C, n 'em#cra&ie, m#"ili(area 7#7ula&iei este criteriul 'e $ala"ilitate al #ricrei
i'ei !i c succesul 'e 7u"lic este Cu'ecata ultim a #ricrei ac&iuniT ?ricrui #m 'e #arecare inte5ritate
m#ral li7sa 'e scru7ule a 5#anei 'u7 $#turi nu i se 7#ate 7rea 'ect i5n#"il, i5nar, er#nat !i
nC#sit#are.
5/5
5/*
0 ne amintim 'e 'e-ini&ia 'at 'e H. G. @encQen ale5eril#r6 M... 5#$ernment is a "r#Qer in 7illa5e, an' e$erW electi#n is a
s#rt #- a'$ance aucti#n sale #- st#len 5##'s. N Iat !i c#mentariul lui Palter E. Pilliams6 MT# t>e eDtent >e _as ri5>t, _e must
acQn#_le'5e t>at _e, n#t t>e 7#liti-cians, are t>e 7r#"lemN )NT>e Ge5itimate R#le #- 1#$ernment in a %ree 0#cietWN, 7. /,
c#l. *+.
5/4
P#tri$it lui @ic>ael ?aQes>#tt ;Ra#ionali!m in &olitic!, 7. 48.9 M@asele n 'em#cra&ia re7re(entati$N, 7. 2, c#l. /+, 'e
n'at ce Ere5imul 7arlamentarE a -#st trans-#rmat ntr-un Ere5im 7#7ularE 'e 7re(en&a t#t mai masi$ n 7#litic a E#mului
masE, 7r#"lema 5u$ernrii !i-a sc>im"at !i ea natura6 'intr-# art a a7lanrii c#n-lictel#r ntre in'i$i'ualit&i, aceasta s-a
trans-#rmat n arta 'e a !ti ce #-ert $a 7utea -i 7re(entat elect#ratului ca 7rn' n mai mare msur s $in 'in 7artea
7#7#rului, 7entru a 7utea ast-el c!ti5a mai multe $#turi. Ai, ar5umentea( ?aQes>#tt, 'e#arece 7r#-ilul 7si>#l#5ic al E#mului
masE este 'eCa cun#scut, 7#liticienii a"ili $#r !ti 'inainte ce #-ert elect#ral $a 7utea cule5e mai multe $#turi6 !i #ricine $a
-ace aceast #-ert $a 7utea 7retin'e elect#ratului 7uteri nelimitate, 7e care 7#ate -i si5ur c le $a 7rimi. Aceasta nseamn,
7#tri$it 'escrierii lui ?aQes>#tt, arta 'e a c#n'uce n stil m#'ern.
5//
3es7re re#rientarea $ie&ii 7#litice americane, 'ins7re # c"lt"r$ a a%e'$r"l"i ns7re una a &"terii *i minci"nii, !i 'es7re
re7lierea -#r&el#r 7#litice )'em#crate !i re7u"licane+ 7e un c#nsens $ici#s, acela 'e a 'a ntietate 7uterii )a'ic strate5iil#r
$ict#riei cu #rice 7re&+ asu7ra a'e$rului )a'ic strate5iil#r $ict#riei n limitele 7rinci7iil#r+, $e(i @arQ Hel7rin, MT>e PaW
?ut #- t>e Pil'ernessN, Imprimi!, V#i. 4., 8#. 1 )SanuarW *..1+.
5/5
Iat ar5umentul lui 0#crate m7#tri$a 'em#cra&iei, )a+ E nimerit ca i5n#ran&ii s n$e&e ce tre"uie s -ac 'e la cei care se
7rice7 )Fen#-#n,
375
?r, nimeni nu 7#ate ne5a c 'em#cra&ia 7resu7une $narea 'e $#turi, 7resu7une 'esc#nsi'erarea
a'e$rului n -a$#area se'uc&iei, 7resu7une i'eea c succesul 'e 7u"lic >#tr!te n m#' le5itim s#arta
$al#ril#r !i c $al#rile im7#7ulare merit s m#ar, 'e#arece -ac $i#len& maC#rit&ii !i nu satis-ac
'ect EelitaE cu$nt 7rin care 'em#cra&iile (epline 'esemnea( t#t ceea ce, -iin' 7rea c#m7licat
7entru a -i 7#7ular, tre"uie neaprat s 'is7ar, ca -iin' sus7ect !i, 'eci, reac&i#nar. 3e#arece are 're7t
7rinci7iu c#n-un'area '#meniului #7iniei cu cel al a'e$rului, mecanismul elect#ral la care
'em#cra&iile 'e7line n&ele5 s su7un t#ate i'eile este un scan'al.
3im7#tri$, 'ac ne 5n'im la t#t ceea ce i se 7#ate su"stitui atunci cn' i ne5m 7rinci7iul tiranie,
'ictatur, 'es7#tism, t#talitarism , 'em#cra&ia este !in"urul ti7 res7ira"il 'e s#cietate. 3ar, !i acest
lucru este esen&ial 7entru scru7ulul n#stru 'e 7r#"itate, Custi-icarea ei nu 7#ate -i 'ect ne5ati$. 8umai
Convorbiri memorabile, 1,*9 Amintiri (e!pre Socrate, 7. 14+. )P+ E # nes"uin& s ale5i c#n'uct#rii cet&ii 7rin $#t, a'ic
'u7 7#7ularitate, -cn' c#m7let a"strac&ie 'e c#m7eten&ele acest#ra. Cci nimeni nu !i-ar -ace # cas cu un c#nstruct#r 'e
case ales 7rin $#tul un#r #ameni care nu se 7rice7 la case !i nimeni nu ar acce7ta s na$i5>e(e 7e mare su" c#man'a unui
c7itan ales nu 'u7 cun#!tin&ele sale maritime, ci 'u7 7#7ularitatea sa n cetate ;ibi(em, 7. 2+. ;BC 3i-eren&a 'intre un #m
in'i$i'ual !i un #m a-lat n 5l#at este aceea!i cu 'i-eren&a 'intre unul care re-u( # m#ne' 7e m#ti$ c este -als !i altul
care acce7t ca $erita"ile # mul&ime 'e ast-el 'e m#ne(i -alse, 7e m#ti$ c a!a a 'ecis $#tul )3i#5enes Gaerti#s, De!pre
vie#ile ,i (octrinele %ilozo%ilor, II, 4/9 7. 122+. Tre"uie a'u5at ime'iat c acest ti7 'e a"era&ie a sistemului 'em#cratic a
-unc&i#nat 7er-ect n ca(ul c#n'amnrii sale la m#arte. 0#crate a -#st c#n'amnat la m#arte cu # maC#ritate sensi"il mai mare
'ect maC#ritatea care i-a sanc&i#nat $in#$&ia )Gaerti#s, II, /*9 loc.cit., 7. 128 !i C#7lest#n, A Gi!torB o% &:ilo!op:B, $#i. I, 7.
115+. Alt-el s7us, n 'eci(ia 'e a-l #m#r au c#ntat !i $#turile cel#r care i-au '#rit m#artea -r a-l c#nsi'era n $reun -el
$in#$at. 3em#cra&ia, ca r("unare #r5ani(at m7#tri$a eDem7larel#r umane 'e eDce7&ie. M0 nu te iei 'u7 cei mai mul&i, ca
s -aci ru9 !i la Cu'ecat s nu urme(i cel#r mai mul&i, ca s te a"a&i 'e la 're7tate. N ;Ie,irea *4, *+ Cre' c Gaerti#s se n!al
atunci cn' $#r"e!te 'es7re M'e$#tamentul -a& 'e 'em#cra&ieN al lui 0#crate )II, */9 loc.cit., 77. 12* s\+6 mai 'e5ra", a!a
cum reiese !i 'in eDem7lele -urni(ate 'e '#D#5ra-, este $#r"a 'e un 'e$#tament -a& 'e le5e.
472
c#n-runtat cu -a7tul c t#t ceea ce i se #7une este inacce7ta"il, numai ast-el !i reca7t 'em#cra&ia
a'e$rata ei semni-ica&ie 'e sistem 7#litic inc#nturna"il. Ai numai ast-el 7#ate -i a7rat ire-uta"il,
ca sin5ur sistem ce c#res7un'e strii 'e i(5#nire a #mului. Atta tim7 ct #mul e c#nsi'erat un s#i 'e
A'am-Oa'm#n, nimic 'in ce e la n'emn n lumea 'e (i cu (i nu i se 7#tri$e!te, iar 7#liticienii sunt
s#ma&i 'e as7ira&iile c#n$ulsi$e ale #7iniei 7u"lice s se trans-#rme n in5ineri s#ciali, meni&i a ntru7a
setea 'e 7ara'is terestru a masel#r, care 7le"iscitea( ut#7ia. 3ac ns a'mitem c, te#l#5ic $#r"in',
#mul este # natur c(ut, -aili"il !i 7ierit#are, atunci 'em#cra&ia ca7t sin5urul c#n&inut care # -ace
inc#nturna"il !i, #arecum, ine"rartla"il6 acela 'e unic re5im ca7a"il s 7#at #r5ani(a su7#rta"il
rutatea n#astr esen&ial. 3em#cra&ia este re5imul 7#litic care a'mite ca 7e un 'at -a7tul c #mul
minte #ri se n!al c>iar !i atunci cn' )cre'e c+ s7une a'e$rul, c #7iniile #mului sunt cu necesitate
-aili"ile, c setea 'e 7utere nu 7#ate -i eDtir7at 'in #m, c #amenii sunt ine5ala"ili n ru !i im7#si"il
'e e5ali(at n "ine, c #mul nu este # -iin& an5elic !i nu 7#ate -i trans-#rmat n n5er 'ect
trans-#rmn'u-l n -iar !i c sin5urele '#u m#t#are ale ac&iunii umane sunt $anitatea )iu"irea
neru!inat 'e sine+ !i setea 'e "#5&ii )ar5>ir#-ilia "#ln$ici#as+.
?mul real, #mul n carne !i #ase, #mul a!a cum este el 'at n eD7erien&a c#ti'ian a'ic !in"urul ti7
'e #m susce7ti"il 'e a -#rma un c#r7 7#litic real )ne-nc>i7uit+ este ?@:G C=I:T. 3em#cra&ia,
ca un ca( s7ecial 'e re5im li"eral, este sin5urul ti7 'e re5im 7#litic care acce7t natura te#l#5ic c(ut
a #mului ca 7e un 'at inc#nturna"il )-ire!te, 'at#rit sus7iciunii 5enerale -a& 'e Ei7#te(a 3umne(euE,
-r s recun#asc teoretic acest lucru este # acce7tare esen&ialmente 7ractic, -unc&i#nal+.
Res7in5erea ierar>iei !i 7#stularea e5alit&ii sunt c#nsecin&ele ine$ita"ile ale inca7acit&ii #mului 'e a
res7ecta !i 'e a #cr#ti6 cn' se a-l C#s, 7e cel su7eri#r9 cn' se a-l sus, 7e cel 'e su" el. %unc&i#narea
ca7italismului se "a(ea( 7e un mecanism 'e c#m7ensare ti7ic unei lumi a C'erii6 trans-#rmarea
$iciil#r in'i$i'uale n "ene-icii s#ciale. Iar 7unerea 7rimel#r n ecua&ia 7ie&ei se -ace 7rin interme'iul
$anit&ii, cu7i'it&ii, lc#miei !i setei 'e 7utere a cel#r mai in5eni#!i 'intre n#i.
377
n in5eni#(itatea care e n stare s 7un la lucru C(erea, inteli5en&a trebuie s ser$easc satis-acerea
$iciului, 'ar cumT cu-tn' mereu, !i acest -a7t e esen&ial, s sal$e(e a7aren&ele. A'ic #ma5iin'
c#nstant $irtutea. Pre(en&a n eD7erien& a unui $iciu m#ral c#nstituti$ tutur#r #7era&iil#r e-iciente ale
inteli5en&ei este c#nstant #rientat 'e in'ica&iile unei $irtu&i re5ulati$e 7re(ent ca 7utere, a"sent
ca 7re(en&. Princi7iul c#nstituti$ n "a(a cruia -unc&i#nea( statul-7r#$i'en& )#rientat 'e 5ene-
r#asele $al#ri re5ulati$e ale e5alit&ii !i Custi&iei s#ciale+
5/2
este in$i'ia acel ti7 'e in$i'ie a crei
s#ci#l#5ie -il#(#-ic a -#st -cut 'e Helmut 0c>#ecQ n ma5ni-ica lucrare Der +ei( )@iinc>en6
Her"i5 Verla5s"uc>>an'lun5, 198.+.
EDact c#ntrariul a-irm R#usseau, atunci cn' sus&ine c 'em#cra&ia este re5imul 7#litic care
c#res7un'e cel mai "ine naturii (eil#r. El s7une6 M3ac ar eDista un 7#7#r 'e (ei, s-ar 5u$erna
'em#cratic. ?amenil#r nu li se 7#tri$e!te un 5u$ernm]nt att 'e 7er-ect.N
5/7
Presu7#(i&ia
ra&i#namentului lui R#usseau este aceea c 'em#cra&ia 7#ate -i a7rat 7#(iti$, s7unn' c nu #7inia
este "a(a 5u$ernrii, ci, n m#' 7r#7riu !i 'irect, a'e$rul, a'ic 7er-ec&iunea. E3a&i-mi #mul 7er-ectE,
7are a s7une R#usseau, E!i $ $#i c#nstrui s#cial att 're7tatea ra'ical, ct !i a'e$rul a"s#lut.E T#ate
t#talitarismele 7leac 'e la aceast c#m"ina&ie 'intre nerealismul unui i'eal an5elic !i realismul unei
7#litici 'ia"#lice. Este cu t#tul clar c, numai 7rin eDercitarea 'em#cra&iei, s#cietatea nu 7#ate n nici
un -el intra n 7#sesia #7iniei mai a'e$rate, ci reu!e!te, e$entual, '#ar s nlture #7iniile care a7ar
cel#r mai mul&i ca -iin' 7ericul#ase. 8u a(evrul este urmarea -unc&i#nrii 'em#cra&iei, ci
7#si"ilitatea 'e a n5r'i e-ectele ne-aste ale #7iniil#r care au ncetat s mai
5/2
E$i'ent, e5alitatea !i Custi&ia s#cial $#r c#ntinua s -ie sc#7uri in(i!cutabile ale statel#r m#'erne numai atta tim7 ct
statul $a a$ea 7uterea ec#n#mic 'e a -i asisten&ial, a'ic numai atta tim7 ct ne$er#simila 7r#s7eritate ec#n#mic -cut
ca'#u s#ciet&il#r #cci'entale 'e ca7italismul 'e 'u7 cel 'e-al '#ilea r("#i m#n'ial $a mai 7utea -i, n 5enere, 7r#'us.
%a7t care 'e7in'e n m#' esen&ial 'e ec>ili"rul c#ntra'ict#riu 'intre li"ertatea nen5r'it 'e care are ne$#ie ca7italismul
7entru a 7r#'uce "#5&ie !i cerin&ele 'e c#ntr#l im7use ca7italismului 'e Cu5ul statului asisten&ial.
5/7
S.-S. R#usseau, Contractul !ocial, cartea III, ca7. IV, 7. 184.
378
-ie 7#7ulare. 3em#cra&ia ne7utn'u-se -eri 'e e-ectele ne-aste ale #7iniil#r care sunt att 5re!ite, ct !i
7#7ulare. Aceasta este !i limita a"s#lut a 'em#cra&iei6 ea nu 7#ate #cr#ti s#cietatea 'e acele -#rme 'e
ru care ntrunesc maC#rit&i c#n-#rta"ile. 3in 7cate, 'em#cra&ia nu 7#ate a-irma nici un a'e$r6 ea
7#ate '#ar e$ita, -r c#n$ulsii maC#re, su7ra$ie&uirea #7iniil#r n m#' $'it ne-aste, atunci cn'
acestea se ntm7l s -ie res7inse 'e maC#ritate. 3ac maC#ritatea se ac#m#'ea( cu rul, iar rul se
ac#m#'ea( cu re5imul maC#rit&ii, atunci 'em#cra&ia e in'e-init 7er'ura"il !i e un re5im ne-ast,
att 7entru min#rit&ile tirani(ate, ct !i 7entru c#n&inutul nsu!i al $ie&ii, care rmne ire$ersi"il
in-eri#r. 3im7#tri$, 'ac rul tin'e s in$ali'e(e re5imul maC#rit&ii, atunci sunt '#u 7#si"ilit&i6 -ie
'is7are 'em#cra&ia, -ie 'is7are rul. n re(umat, 'em#cra&ia este re5imul c#a"itrii cu acel ti7 'e ru
care se 7#ate ac#m#'a unui re5im 'e maC#rit&i sc>im"t#are !i care nu strne!te setea 'e 7le"iscit a
masel#r.
Ar5umentul m7#tri$a 'e-inirii pozitive a 'em#cra&iei )ar5umentul 7#(iti$ sus&ine c, 7rin $#t
'em#cratic, s#cietatea se 7#ate a7r#7ia 7r#5resi$ 'e a'e$r+ este 7er-ect s#li'ar cu te#ria care sus&ine
c, 7rin interme'iul 7ie&ei li"ere, $iciile 7ri$ate ser$esc la c#nstituirea !i ntre&inerea $irtu&il#r 7u"lice.
T#ma 'EA\uin# recun#!tea c 'ac unele $icii nu ar -i eDistat, anumite in$en&ii !i lucruri "une nu ar -i
a7rut nici#'at.
5/8
Aici nu 7r#"lema te#'iceei interesea(, ci m7reCurarea c anume 7rin interme'iul
sc>im"uril#r li"ere !i a s#ciali(rii nen5r'ite rul in'i$i'ual aCun5e, n anumite limite, s se
c#n$erteasc n "ine 7u"lic. Iat ra&i#namentul. Rul in'i$i'ual este ine$ita"il, &ine 'e C'ere. Este
im7#si"il ca suma relel#r in'i$i'uale s 'ea un "ine c#mun6 nu 7#ate re(ulta, 'eci, nici un "ene-iciu
reci7r#c 'in 7unerea la#lalt a tutur#r ticl#!iil#r unei c#munit&i. Rul in'i$i'ual, !in"ur, nu se
mntuie!te n "ine. 3ar 'ac 7entru a-!i satis-ace $iciul ar5>ir#-iliei un #m se 7une 7e c!ti5at "ani
-urni(n' altuia 7r#'usele 'e care acesta are ne$#ie !i este 'is7us s le cum7ere, atunci act#rii
in'i$i'uali rmn -iecare cu $iciile l#r, 'ar suma tutur#r acest#r act#ri, c#lecti$itatea, "ene-icia( 'e
c!ti5urile in5eni#(it&ii 7e care -iecare
5/8
@ultae utilitates im7e'irentur si #mnia 7eccata 'istricte 7r#>i"e-rentur. Summa t:eolo"iae II
a
, II
ae
, \u. 78 i.
379
$ici#s n 7arte, 7entru a 7rea $irtu#s n #c>ii cel#rlal&i, a c>eltuit-# 7entru a-!i satis-ace n m#'
res7ecta"il )#ri 7entru a-!i ascun'e n m#' 'ecent+ $iciul. In5re'ientul 'e transmuta&ie a $iciil#r n
$irtu&i, cum $e'em, este li"ertatea ec#n#mic. ?r, 'em#cra&ia este re5imul care 7ermite #amenil#r s
!i atin5 sc#7urile -r alt n5r'ire 'ect limitrile li"er c#nsim&ite 7rin $#tul maC#rit&ii. Permi&n'
atin5erea unui maDim 'e li"ertate n c#n'i&ii 'e c#nsens, 'em#cra&ia este sin5urul re5im 7#litic care
7ermite naturii umane s !i eDercite n m#' li"er nu numai starea 'e C'ere )ceea ce nu e 'el#c
eDtra#r'inar+, ci !i c#n'i&iile 'e transmuta&ie a $iciil#r 7ri$ate n "ene-icii 7u"lice )ceea ce nu e 'el#c
#r'inar+. Ecua&ia este urmt#area6
<rail D rUBEr c#n'CCCC Ce neiC"ertate NN G
rau
Snt#t'eauna )cu eDce7&ia >arului+E
Zru H ru[nc#n'i-ii'eIi"ertate J Z"ine[une#ri.
ntruct )i+ natura "un a #mului a -#st c#ru7t 'e C'ere !i 'e#arece )ii+ c#n$ersia $iciil#r n $irtu&i are ne$#ie
'e s#ciali(area li"ert&ii, iar 2iii4 'em#cra&ia este sin5urul re5im 7#litic care 7ermite aceast s#ciali(are n 5ra'ul
maDim a'mis 'e c#nsensul maC#rit&ii 7artici7an&il#r, re(ult c numai 'em#cra&ia #-er #mului #ca(ia nu '#ar
'e a -i 'e7lin res7#nsa"il 'e C'erea sa, ci, n m#' ra'ical, i #-er !i 7#si"ilitatea 'e a-i 'iminua e-ectele
!ociale.
1
_
K
<3@6> 3in -a7tul c 'em#cra&ia nu este n principiu un re5im 7#tri$it naturii (eil#r )'im7#tri$, n c#ntra lui
R#usseau, se
e, sunt 7er-ect c#n!tient 'e -a7tul c acesta este un ar5ument 'e ti7 E7r#testantE6 l-a -#l#sit %rancis ac#n n &r6%atio
"enerali! la In!tauratio =a"na m7#tri$a cel#r care, -r a &ine seama 'e se7ararea cel#r 'i$ine 'e cele #mene!ti !i reitern'
tru-ia care a c#n'us la C'ere, -#rmulea( 7r#iecte c#5niti$e menite s -#r&e(e secretele 'i$init&ii. @ilitn' n -a$#area
st7nirii 8aturii !i a unei reinte5rri a'amice a cun#a!terii )7rin asumarea m#'estiei c#5niti$e care e s7eci-ic !tiin&ei
eD7erimentale+, ac#n a$ea c#n$in5erea c nu cun#a!terea naturii a 5enerat C'erea, ci '#rin&a tru-a! 'e a st7ni Cu'ecata
"inelui !i a rului ;>:e -reat In!tau4ration, Pre-ace, 77. 19-*19 c%. %rances A. Uates, MT>e Hermetic Tra'iti#n in Renaissance
0cienceN, 7. *27+.
7#ate a-irma cLC al (eil#r+ re(ult c#n'i&iil#r 'e im&D nu7#ate-i''CC-7 7#si"ile, cK'#uN
ar5umen EtareE, 7K 'uce "ene-ici 7u> tute ) taC
AR1:@E8T:G: t cum 7#ate)i lira ta"il C'erea#mum
r$"l 7e ca S 7 ar5umente OaKl al liiratel#r!im7#Ki a l#r. n ca7it#lul irV. - ti(a m7#tri$aunui P -#l#s al K
$este ca
$rul, i Este eDact 'e-ini&iaNe 'esc#7ere a'e$rul ce ar -i a"sur' !i r 7r#7ur
nu are menirea 'e arE re'uce e-ectele ruKV
)
7#(iti$ al "inelui !i V C c sursa a'e$rului W7 n acest m#',setraiVK tu&ile !i
$i#lentele tK 'em#cra&ia s]lie n9
r#
$rului, ci'eas7riCiAr
1
K
1
E
55.Oant,-tira-m,
380
sens in$#luntar 7e care -il#(#-ii "ritanici l-au numit common !en!e !i 7rin care #amenii #"i!nuiesc s
Custi-ice t:e common 9no<le("e. Re(ult c #rice atac m7#tri$a acestui common !en!e c#nstituit 7rin
c#n$ie&uirea n interi#rul unei tra'i&ii este un atac la "a(ele acestui c#nce7t 'e 'em#cra&ie n limitele
ra&iunii.
AR1:@E8T:G G:I @A83EVIGGE arat cum se 7#ate #7timi(a "inele, 7unn' la lucru rul.
MT#ate aceste 7#rniri ZC#ase[, 'e care t#&i 7retin'em c ne este ru!ine, sunt s7riCinul cel mai mare al
unei s#ciet&i n-l#rit#are. N
551
Ar5umentul lui @an'e-$ille st sau ca'e m7reun cu 7resu7#(i&ia c
#mul este $ici#s 7rin natur inevitabiliter. El s7une c, 'ac #mul ar -i 7rin natura lui $irtu#s, atunci
# s#cietate 7er-ect )"#5at, in'us-tri#as, 7uternic etc.+ s-ar 7utea #"&ine 7rin sim7la eDercitare a
$irtu&ii, iar $iciile, un'e ar eDista, nu ar -ace 'ect s-i 'une(e, sc(n'u-i 'in "#5&ie, 7utere etc.
)-ire!te, n acest ca(, ar -i cu t#tul m#ral !i u til i tar ca $iciile s -ie str7ite, iar #amenii care le 7ractic
7#7ri&i+. 3ar, ar5umentea( @an'e$ille, #amenii nu caut $irtutea cu aceea!i sr5uin& cu care -u5,
m7in!i 'e 7#-te !i $anitate, 'u7 satis-acerea 7lceril#r sen(uale !i 'u7 5l#ria lumeasc. Ins Mar
nsemna s 'ai '#$a' 'e # mare necun#a!tere n tre"urile umaneN s &i ima5ine(i c #amenii sunt
m7in!i n ac&iunile l#r 'e m#ti$a&ii altruiste6 Ma ne a!te7ta ca al&ii s ne ser$easc 7e 5ratis este un
lucru nere(#na"il.N
55*
n c#nclu(ie, s7une @an'e$ille,
554
nu 7utem a$ea aceste '#u lucruri 'e#'at6
)a+ in#cen&a )!i $irtu&ile+ Vrstei 'e Aur !i )"+ ra-ina-
551
ernar' @an'e$ille, Eabula albinelor !au (e!pre 5Vicii private ca bene%icii publice7, 77. 19-*.. ntr-alt l#c, @an'e$ille
enumera eD7licit cte$a 'in aceste E7#rniri C#aseE )'estr"larea, "e&ia, cu7i'itatea+, cr#ra le su5erea(, cu mult ir#nie,
maniera c#n$ena"il 'e inser&ie s#cial ;La Eable (e! Abeille!, 3euDieme 7]rtie )17*9+, 77. *.-**+. n acela!i m#', e5#ismul,
am"i&ia, n-umurarea, $enalitatea, 7#-tele C#ase, c#ru7&ia, 7lcerile 'e #rice ti7 etc. $#r 7utea !i ele s-!i 5seasc # cale 'e
ac#m#'are cu Ecele mai nalte #7inii 'es7re #mE 7e care !i le -ace m#rala 7u"lic.
55*
Ibi(em, 77. *l-**.
554
ernar' @an'e$ille, La Eable (e! Abeille! )171/+, 77. */9 *5. Ve(i n s7ecial MRemarca fN, 'e'icat ntre"rii Ece anume
c#n-er 7utere !i "#5&ie unei na&iuniTE ;loc.cit, 77. 1/*-l54+.
48*
mentele 7r#7rii na&iunil#r in'ustri#ase9 )a+ era'icarea tutur#r 'e-ectel#r in'i$i'uale !i )"+ eDisten&a
unei s#ciet&i 7uternice, "#5ate !i c#m7leDe. 3e ce nu 7utem a$ea simultan !i $irtutea !i "#5&iaT
Pentru c s#cietatea ci$il este n ntre5ime cl'it 7e interac&iunea 'intre -eluritele n#astre '#rin&e, n
a!a -el nct ntrea5a re&ea 'e rela&ii s#ciale este 'e -a7t alctuit 'in ser$iciile reci7r#ce 7e care
#amenii !i le -ac unii alt#ra, n $e'erea satis-acerii un#r 7#-te !i as7ira&ii ascunse. nseamn #are
aceasta c s#cietatea este intrinsec $ici#as !i c#n'amna"ilT 1n'ul lui @an'e$ille este c #mul a
-#st -cut 7entru s#cietate 'e ctre Pr#$i'en&
55/
ast-el c 3umne(eu, care este att st7nul "inelui
ct !i al rului, a ales 7entru #m acest m#' 'e a -i anume 7entru a 7une la lucru totalitatea naturii
umane !i nu '#ar anumite 7r&i ale ei. Prin urmare, #mul -iin' ceea ce este, nu 7utem 7une n m#'
realist la "a(a #r5ani(rii s#ciale virtutea )"un 7entru a-i m#ti$a 7e n5eri 'ar nu 7e #ameni+. 3ac
am 7une-#, sus&ine @an'e$ille, t#at in'ustria !i 7r#s7eritatea s#ciet&il#r umane ar nceta. Este
sensul -a"ulei al"inel#r, care, n '#rin&a l#r 'e a elimina $iciile, au #"&inut 'e la Ieus ca n stu7ul l#r
s nu mai '#mneasc 'ect cinstea6 'in acel m#ment, s7une @an'e$ille, institu&iile 7u"lice au nce7ut
s se 5#leasc, a$#ca&ii nu au mai a$ut 'e lucru, #amenii "#lna$i nu au mai -#st n5riCi&i, me!te!u5urile
!i cun#!tin&ele 'e ti7 Esa$#ir--aireE au 'is7rut, 7uterea militar s-a ruinat, 'i$ersitatea mr-uril#r s-a
trans-#rmat ntr-# succesiune uni-#rm 'e "unuri elementare n cele 'in urm, t#at mre&ia trecut
a 0tu7ului s-a re'us la ce$a care a 7utut nc7ea ntr-# sc#r"ur 'e c#7ac.
555
3ac $irtutea nu e re5ula
in'i$i'ual a #mului, @an'e$ille ne n'eamn Ms ne uitm la ce ne st la n'emnN. n'emn ca7ital6
n'emnul 'e a 7#rni 'e la ce ne st la n'emn este 7iesa central a ar5umentului. C'erea, alt-el s7us,
tre"uie acce7tat. Ga n'emn ne st $iciul, 'eci tre"uie s acce7tm c m#t#rul care 7une n mi!care
s#cietatea nu este $irtutea, ci $iciul in'i$i'ual. ?r, s7une @an'e$ille, ti7ul 'e s#cietate care mic!#-
55/
@an'e$ille, La Eable (e! Abeille! )171/+, 7. 54.
555
@an'e$ille, La Eable (e! Abeille! )171/+, 77. 45-/. )NGa Ruc>e mec#n-tente, #u Ies c#\uins 'e$enus >#nnetesN, 14-*/+.
Ve(i !i Eabula albinelor, MPre-a&aN, 7. 19, n. 4.
383
rea( cel mai mult e-ectele rele ale i5n#ran&ei !i ale li7sei 'e 7r#"itate a mini!tril#r ei este acela n care
E$iciile #ricrei 7ers#ane 7articulareE 7#t -i 7use n sluC"a Emririi !i -ericirii lume!tiE a ntre5ii
s#ciet&i.
552
Acest lucru este 7#si"il cu aCut#rul "anil#r, 'e#arece 7#-tele -iecruia 7#t -i satis-cute
7strn'u-le n acela!i tim7 res7ecta"ilitatea 7rin 7unerea n mi!care a un#r acti$it&i 7ltite, care au ca
e-ect neinten&i#nat -urni(area ctre al&i 7articulari, cu t#tul neinteresa&i n i'eile !i 7asiunile cel#r 'e la
care au 7#rnit 7rimele acti$it&i, a un#r ser$icii utile s#ciet&ii6 M#rice ne5#& ntre #ameni este un
c#ntinuu sc>im" al unui lucru 7entru altulN. anul este liantul s#cial al umanit&ii c(ute, 'e#arece
c##7erarea 'intre #ameni nu se "a(ea( 7e "un$#in& !i 'e(interes )cum $rea 7arti'a $irtu&ii,
sus&inut 'e E7r#5resi!tiE+, ci 7e e5#ismul -a& 'e propria "unstare !i 7e setea 'e satis-ac&ie
in(ivi(ual a -iecruia.
557
Z14.[ 3e ce e "un 'em#cra&iaT Pentru c im7une # a5en' unanimT @atematica # -ace mai "ine cu
5enii, 'ect cu $#t uni$ersal. 3em#cra&ia e "un 'e#arece -ace 7#si"il # s#lu&ie c#5niti$ mai
7er-#rmant la 7r#"lema 7r#5resului s#cial. C#5niti$, institu&iile se -ac mai "ine cu in'i$i(i, 'e n'at
ce acestea 'eCa eDist. ns 7r#5resul s#cial al institu&iil#r se -ace mai "ine cu 7#7ula&ii 'em#cratice,
a'ic 7rin 7#7ula&ii care #-er # 'i$ersitate mare 'e #7inii li"ere )7rin 7unerea s7#ntan la lucru a ceea
ce HaWeQ numea (i!per!e( 9no<le("eC. Prin acest ar5ument se $e'e c sin5ura $al#are a 7#7ula&iil#r
'em#cratice st n li"ertatea #7iniil#r 7e care le 7#t sus&ine #ri critica !i n li"ertatea nestnCenit 'e
ac&iune a in'i$i(il#r care le c#m7un. M3e ce 'em#cra&iaT N, se ntre"a G#r'ul Act#n. 3e#arece,
ar5umentea( el, M'em#cra&ia nseamn li"ertate ac#r'at masel#r. Ac#l# un'e nu eDist # 'em#cra&ie
7uternic, li"ertatea e n"u!itN
558
. 3ac 'em#cra&ia 7ier'e ca7acitatea 'e a asi5ura li"ertatea, ea
'e$ine, c#5niti$ $#r"in', inutil.
552
Ibi(em, 7. 18.
557
C#mentariul e'it#ril#r la 7asaCul citat 'in @an'e$ille )7. **, n. 8+. Ve(i !i %. A. HaWeQ, M3r ernar' @an'e$illeN, 77. */9-
*22.
558
Sele(e( 8ritin"! o% Lor( Acton, V#i. III6 EssaWs in Reli5i#n, P#litics, an' @#ralitW, 7. 5/9.
48/
3em#cra&ia este 'e 7re-erat 7entru c asi5ur # 7r#tec&ie mai "un a 'emnit&ii in'i$i'uale9 7entru c
#-er miCl#ace 'e a cun#a!te #ri 'e a m#"ili(a 7rin ac&iune ceea ce, cu miCl#ace ne'em#cratice, nu
7#ate -i nici cun#scut, nici m#"ili(at n ac&iune.
Z141[ Er#area cel#r care !i ima5inea( c 7#t 'iminua ar"itrarul 7uterii 7rin lr5irea "a(ei ei )cu
ar5umentul stu7i' c 7#7#rul nu se 7#ate aut#-tirani(a+. Ei cre' c 7r#"lema ar"itrarului 7uterii &ine 'e
-a7tul c 7uterea a7ar&inea 7u&in#ra !i c, #'at multi7lica&i 'e&int#rii 'e 7utere, ar"itrarul $a 'imi-
nua. Presu7#(i&ia este c 7#7#rul nu !i 7#ate -ace ru sie!i. ?r, ce se $e'eT 1u$ernarea cel#r 7u&ini
era limitat 'e numer#asele 7ri$ile5ii 7e care ace!tia le ac#r'aser c#r7uril#r c#nstituite ale s#ciet&ii
!i n numele cr#ra, 'e -a7t, c#n'uceau. Cn' s-a trecut la 'em#cra&ie, t#ate aceste 7ri$ile5ii )i.e.,
li"ert&i+ au 'is7rut, # 'at cu c#r7urile c#nstituite )'es-iin&area c#r7uril#r interme'iare c#nstituin'
c#n'i&iile 7reala"ile 'e eDisten& ale c#r7ului s#cial #m#5en !i at#mic, s7eci-ic 'em#cra&iil#r+
559
.
Ast-el c s-a aCuns la situa&ia ca 7uterile 'e&inute 'e 'em#cra&ia m#'ern s -ie mult mai mari 'ect
cele 'e&inute $re#'at 'e un m#nar>, 'e#arece s-a cre(ut c atunci cn' 7uterea re$ine maC#rit&ii este
inutil s se mai limite(e 7uterea 5u$ernului.
52.
3ac ntre m#nar> !i in'i$i' se a-lau c#r7urile c#n-
stituite, ntre 7uterea a"s#lut a acestuia !i 7uterea su7usului su se a-lau li"ert&ile !i 7ri$ile5iile
5arantate acest#ra 'e m#nar>, n 'em#cra&ie, ntre stat !i in'i$i' se a-l '#ar masele, care sunt am#r-e.
Ra7#rtul 'intre 7uterile 'e care 'is7une statul 'em#cratic m#'ern !i cele 'e care 'is7unea # m#nar>ie
-eu-
559
G#uis 'e #nal' scria6 M@#nar>ia recun#a!te instincti$ s#cietatea !i 5ru7urile c#nstituite n snul ei, 7e cn' 'em#cra&ia
caut t#t tim7ul s le nltureN, iar Ir$in5 a""it $e'ea n 'em#cra&ie un Mim7erialismN m7#tri$a 'i$ersit&ii s#ciale, care
tre"uie a'us la numit#rul c#mun al e5alitarismului uni-#rm. 3es7re M5ru7urile !i c#munit&ile s#ciale interme'iare ntre
in'i$i' !i 7uterea 7#liticN, $e(i 8is"et, Con!ervatori!mul, ca7it#lul MAut#ritate !i 7utereN, 77. 59-7* )n s7ecial 77. 2.-2/9
27-299 'ar !i77. 7/ s\.+.
52. %rie'ric> A. HaWeQ, M3e ce nu sunt c#nser$at#rN, ` 4, n6 Con!titu#ia libert#ii, 7. /.9.
485
'al este cam acela!i cu ra7#rtul 'intre 'istru5erile 7r#$#cate 'e r("#aiele 'em#cratice !i cele
7r#$#cate 'e r("#aiele m#nar>ice.
521
%ire!te, rul nu st n 7rinci7iul 'em#cratic al succesiunii 7uterii
!i al re7re(entati$it&ii 7#7ulare, ci n c#nce7&ia nai$ c # 'em#cra&ie t#tal )su$eranitate 7#7ular
a"s#lut+ tre"uie s ai" un 5u$ern nelimitat. ?r, 7entru un li"eral, care c#nsi'er c nimeni nu este
n're7t&it s 'e&in # 7utere nelimitat,
52*
rul cel mai mare este nt#t'eauna 5u$ernmn-tul
nelimitat.
524
M8u cine 5u$ernea(N, c#nc>i'e HaWeQ, Mci ce anume este 5u$ernul n're7t&it s -ac
aceasta mi se 7are 7r#"lema esen&ial.N Ca s#lu&ie 7#litic la 7r#"lema li"ert&ii, 'em#cra&ia este
inc#m7let. Ea are un 7rinci7iu uni$#c 7entru a 'etermina cine 7#ate 5u$erna )cei care !tiu s se -ac
ale!i 'e ctre c#r7ul elect#ral+, 'ar nu 7#se' unul 7entru a limita 5u$ernarea.
R#lul Cucat n 'e5ra'area 'em#cra&iei clasice )care c#nsta n 'ele5area ntre5ii 7uteri un#r
re7re(entan&i ale!i+ 'e multi7licarea a5en&iil#r 5u$ernamentale numite 'e 7uterea eDecuti$. Acela!i
lucru, n accentuarea -rmi&rii s#ciale, 7rin crearea un#r n#i 'e7en'en&e -inanciare 'e ctre # 7utere
care nu 7#ate -i c#ntr#lat.
Z14*[ 3em#cra&ia J $#t e5al, uni$ersal. Arist#cra&ia J $#t ine5al !i ierar>ic. %ire!te, ntr-# s#cietate 'e
mas, ca a n#astr, mai "un este 'em#cra&ia. 3ar un'e este a'e$rulT
521
EriQ $#n Oii>nelt-Ge''i>n, M@#narc>W an' ParN )acest teDt a -#st scris n 1999, -iin' ultimul re'actat 'e Oii>nelt-
Ge''i>n, care nu a mai a7ucat s l 7re(inte la C#n-erin&a 'e la 0eul+. Ai 1e#r5es ernan#s cre'ea c armatele 'e c#nscri7&ie
re7re(int un mare re5res al ci$ili(a&iei !i c eDtin'erea recrutrii la ntre5ul c#r7 s#cial nseamn a 7ermite unui ru l#cal
)r("#aiele m#nar>ice+ s 'e$in n m#' le5al !i #"li5at#riu un ru uni$ersal, m#nstru#s !i #"li5at#riu 7entru t#&i
nseamn a trans-#rma un r("#i 'e ca7riciu ntr-un r("#i cu necesitate t#tal )Ga Erance contre Ie! robot!, C>. III, n s7ecial
77. 42-/4+.
55*
MPeric#lul nu este acela c # anumit clas nu este ca7a"il s 5u$erne(e. 8ici # clas nu este 7re5tit s 5u$erne(e. :n
re5im al li"ert&ii tin'e s 'es-iin&e(e '#mnia rasei asu7ra rasei, a reli5iei asu7ra reli5iei, a clasei asu7ra claseiN )G#r' Act#n,
Letter! o% Lor( Acton to =aiB -la(!tone, 'e. H. Paul, G#n'#n, 1914, 7. 749apu( HaWeQ, Con!titu#ia libert#ii, 77. /.8 s\.+.
524 %rie'ric> A. HaWeQ, M3e ce nu sunt c#nser$at#rN, ` 4, loc.cit., 7. /.8.
482
0istemul elect#ral nu 7une 7r#"lema a'e$rului. E clar, $#tul e e5al, 'eci m inclu'e !i 7e mine, asta e
minunat, 'ar $#tm n ce sc#7T Pentru a-i 7utea sc>im"a -r $rsare 'e sn5e !i c#n$ulsii s#ciale 7e
c#n'uct#ri )P#77er+T E -#arte im7#rtant, 'ar asta e t#tT 8u tre"uie s-mi 7un 7r#"lema a'e$rului,
a'ic s i ale5 7e cei mai "uniT E clar c 7unctul 'e $e'ere sus&inut 'e P#77er res7in5e cate5#ric
-il#(#-iile 7#litice care stau su" semnul ntre"rii Mcine tre"uie s c#n'ucT N, care im7lic n m#'
necesar un rs7uns 'e ti7ul Mcei mai "uniN. Acest ti7 'e ntre"are ns nu 7#ate -i #c#lit, atta $reme ct
mai cre'em c eDist # 7luralitate a $al#ril#r. 3e n'at ce 'em#cra&ia !i 7une 7r#"lema ale5erii cel#r
mai "uni, 'em#cra&ia-ca-te>nic-'e-e$itare-a-c#n-lictel#r se c#n-runt cu 7r#"lema a'e$rului, care
nu mai 7#ate -i re(#l$at 7rintr-# sim7l te>nic elect#ral, 'e#arece a'e$rul nu se $#tea( el se
acce7t, -ie 7rin 'em#nstra&ie, -ie 7rin re$ela&ie. 3em#cra&ii 'e strict #"ser$an& ar tre"ui s
recun#asc -a7tul elementar c a'e$rul nu 7#ate -i 'esc#7erit 7rin $#t, ci numai 7rin te>nici care
eDclu' marele numr !i 7resu7un m#'alit&i 'e selec&i#nare "a(ate 7e eDcelen&. Alt-el s7us,
'em#cra&ia care !i 7une 7r#"lema -ireasc a selec&i#nrii cel#r mai "uni este #"li5at s recur5 la
te>nici arist#cratice 'e selec&i#nare !i, ast-el, s limite(e uni$ersalitatea $#tului uni$ersal !i e5al. 0e
!tie -#arte "ine c 7rin 'em#cra&ie nici#'at nu sunt ale!i cei mai "uni, "a, une#ri, c>iar 'im7#tri$6
ntre"at 7e cine '#re!te s 5ra&ie(e, E7#7#rul su$eranE l-a ales 7e ara"as !i l-a a"an'#nat 7e Iisus.
0c>im"area -r c#n$ulsii s#ciale a c#n'uct#ril#r este ntr-a'e$r sarcina 'em#cra&iei. 3ar
i'enti-icarea eDcelen&ei ca'e n sarcina sistemului 'e ti7 arist#cratic, "a(at 7e tra'i&ie, s7irit 'e cast !i
ere'itate. 3i$ertismentul !i 'istrac&ia sunt 'em#cratice. Cultura !i 'iscernmntul sunt arist#cratice
acestea sunt, n esen&, -en#mene 'e clas, care nu 7#t -i #"&inute 7rin criterii 'e selec&ie 'em#cratice.
Pentru 'em#cra&ie esen&ial este i'eea re7re(entrii, 7e care, 'ac am a"an'#na-#, am rec'ea n
"ar"arie. Re7re(entarea !i 7arlamentul sunt i'eile 7#litice cele mai 7re&i#ase ale m#'ernit&ii.
3i-icultatea &ine ns 'e m#'ul n care este #"&inut re7re(entarea. 0istemul elect#ral i'eal ar -i acela
ca7a"il s c#rn-
387
"ine $irtu&ile 'em#cra&iei )c>emarea tutur#r la actul 7#litic+ cu eDi5en&ele arist#cra&iei )ale5erea cel#r
mai "uni+. n -#l#sul s#ciet&ii, $#tul uni$ersal tre"uie, 7rin urmare, limitat6 'ar nu 7rin restrn5erea
're7tului 'e a $#ta, ci 7rin cali-icarea $#turil#r. 3e#cam'at, sin5ura -#rm 'e cali-icare a $#turil#r
)a'ic 'e restrn5ere a 'em#cra&iei uni$ersale+ a -#st ntre7rins 'e i'e#l#5ia c#rectitu'inii 7#litice,
7rin reintr#'ucerea $ec>ii 7ractici a c#tel#r 'e 7artici7are ;a%%irmative action, 'iscriminare 7#(iti$+.
Este # cale inacce7ta"il, 'e#arece reintr#'uce n Custi&ia in'i$i'ualist a lumii m#'erne )# -a7t, un
-7ta!+ 7rinci7iul ar>aic al 7e'e7sirii urma!il#r 7entru $ina strm#!il#r )la $ec>ii e$rei, 'e 7il',
res7#nsa"ilitatea c#lecti$ era transmis ere'itar, ast-el nct c#7iii 7uteau -i 7e'e7si&i 7entru 7catele
7rin&il#r 7n la a 7atra #ri a (ecea 5enera&ie+
52/
.
Z144[ EDist '#u 7uteri masi$e !i re'uta"ile n lumea m#'ern6 7uterea statului )aceast Mcea mai
rece 'intre -iareN
525
+ !i 7uterea masei )aceast cea mai ar"itrar 'intre 7uteri+
522
. n 'em#cra&ia
m#'ern, am"ele sunt cu7late, !i anume n m#' nelimitat. Iat ce -ace att 'e nelini!tit#are
'em#cra&ia recent, care e 'in ce n ce mai li7sit 'e -rna m#'erat#are a tra'i&i#nalului s7irit li"eral.
52/
M3#mnul 3umne(eul tu, care 7e'e7se!te -r'ele5ea 7rin&il#r n c#7ii 7n la al treilea !i la al 7atrulea neamN ;Ie,irea
*.,59 4/,79 +umerii 1/,189 Deuteronomul 1,9+. MC#7ilul 'in -l#ri s nu intre n #"!tia 3#mnului nici mcar la al (ecilea
neamN ;Deuteronomul *4, 4+.
525
M0taat >ei0t 'as Qlteste aller Qalten :n5e>euer. Oalt lu5t es auc>9 un' 'iese Gii5e Qriec>t aus seinem @un'e6 EIc>, 'er
0taat, "in 'as V#lQE.N )8iet(sc>e, Al!o !prac: Zarat:u!tra, Erster T>eil, M3ie Re'en Iarat>ustraEs6 V#m neuen 1#t(enN
;+ietz!c:e@! 8er9e, ]n' VI, 7. 29+.
522
MA7ar&ine masei #rice in'i$i' care nu-!i atri"uie $al#ri Z...[, ci se simte ca toat lumea Z...[. In#$a&iile 7#litice 'in ultimii
ani nu nseamn altce$a 'ect '#minarea eDercitat 'e mase. Z...[ 0ec#lului trecut i re$in Z...[ 5l#ria !i res7#nsa"ilitatea 'e a -i
'at 'rumul maril#r mul&imi 7e su7ra-e&ele ist#riei. `...U Re$#lta masel#r nu este altce$a 'ect ceea ce Rat>enau numea
Ein$a(ia $ertical a "ar"aril#rEN )?rte5a W 1asset, Revolta ma!elor, 77. // s\.9 /79 789 79+.
388
Z14/[ 0e s7une c &ine 'e esen&a 7uterii s tin' s7re a"s#lut !i 7er'ura"ilitate in'e-init. Puterea tin'e
s c#ru7, s7usese l#r'ul Act#n,
527
iar 7uterea a"s#lut c#ru7e n m#' a"s#lut. Cine are 7utere, '#re!te
nc mai mult, iar mult nu nseamn nici#'at 'estul, cn' e $#r"a 'e 7utere. Re5ula 7uterii este mai
mult tim7, n ct mai mare cantitate. 3e ceT Puterea nu 7#ate -i n&eleas a'ec$at 'ect 7rin re-erire la
7rinci7iul 7uterii crea&iei lui 3umne(eu. 3umne(eu creea( e6 ni:ilo, ceea ce nseamn c -r 7uterea
sa e5al !i 7ermanent t#tul s-ar rent#arce n neant, n aceea!i -rac&iune 'e secun' n care 3umne(eu
!i-ar retra5e 7uterea. Puterea crea&iei este, simultan, 7uterea su"(isten&ei, 7uterea men&inerii n
eDisten&. Pentru 3escartes !i t#t sec#lul al FVII-lea a cun#a!te nsemna a !ti cum 7#ate -i -cut. 3n'
'e#7arte i'eea mecanismului )#rice eDistent este un mecanism+, rmne esen&a c#nce7&iei 'es7re
cun#a!tere a sec#lului al FVII-lea, care este le5tura 'intre a cun#a!te !i a 7utea -ace. Cun#a!te un
lucru numai cine !tie cum 7#ate -i acesta -cut6 'e cun#scut n m#' a"s#lut cun#a!te numai cine 7#ate
crea n m#' a"s#lut, a'ic numai 3umne(eu. Aceasta este esen&a 7uterii. Puterea, -iin' 7utere 'e a
crea, nu 7#ate -i 'ect a"s#lut. In n#&iunea 7uterii 7#litice 5n'ite 'e sec#lul al FVII-lea sec#l care
a seculari(at t#t ceea ce, n 3umne(eu, a 7utut -i trans7us n c#n&inut 7#litic a -#st ine$ita"il
cu7rins !i 7rinci7iul crea&iei ca 7utere a lui 3umne(eu. 3e aceea, 7uterea 7#litic, a!a cum # n&ele5em
n#i ca 7utere a celui care 7#ate 'eci'e n m#' a"s#lut 'e $ie&ile alt#ra , tre"uie s -ie ct mai
mult !i t#t mai mult tim7. Ge5ea 7uterii este men&inerea ei, in'e-init. ?'at retras, t#tul se nruie
t#t a!a cum, 'ac 3umne(eu ar nceta s men&in crea&ia n -iin&, aceasta s-ar 7r"u!i instantaneu
n neant. 8eantul 7#liticii este im7#si"ilitatea
527
MP#_er ten's t# c#rru7t an' t>e a"s#lute 7#_er c#rru7ts a"s#lu-telW.N Aceast -ra( nu este un a-#rism, cum cel mai
a'esea se cre'e, ci este 7arte 'intr-un ar5ument mai lar5, n care Act#n sus&ine c #amenii mari ai ist#riei nu tre"uie Cu'eca&i
'u7 stan'ar'e mai in'ul5ente 'ect #amenii #"i!nui&i, 'e#arece M1reat men are alm#st al_aWs "a' men, e$en _>en t>eW
eDercise in-luence an' n#t aut>#ritW6 still m#re _>en W#u su7era'' t>e ten'encW #r t>e certaintW #- c#rru7ti#n "W aut>#ritW.
T>ere is n# _#rse >eresW t>an t>at t>e #--ice sancti-ies t>e >#l'er #- itN ;Selecte( 8ritin"! o% Lor( Acton, $#i. II6 EssaWs in t>e
0tu'W an' Pritin5 #- Hist#rW, 7. 484+.
489
'e a mai a$ea 7utere. n politic intr numai cine are 7utere. ?r, cum 7uterea este nt#t'eauna ac#r'at
'e ceilal&i, a nu le mai ins7ira acest#ra sentimentul c este natural !i ine$ita"il s-&i ac#r'e 7uterea
nseamn, 'e -a7t, a nu mai eDista 'in 7unct 'e $e'ere 7#litic6 a te rent#arce n neant. A nu mai a$ea
7uterea nseamn a nceta s mai eDi!ti 7#litic $#r"in', a'ic n sens te#l#5ic. 3in acest m#ti$,
$erita"ila limit a 7uterii este im7#si"ilitatea 'e a # mai s7#ri. Puterea 7#litic c#nst numai !i numai
n cre!terea 7uterii.
0u"#r'#nat 7uterii 7#litice 7rin tratatele 'e la @iinster !i ?sna"rucQ )7acea Pest-alic+,
528
reli5ia !i-a
luat n ascuns re$an!a asu7ra 7#liticului, -cn'u-l 'e ne5n'it n a-ara cate5#riil#r ei. ?rice $erita"il
-il#(#-ie 7#litic a m#'ernit&ii Y una care s nu 7#at -i re'us la 7#lit#l#5ie este cu necesitate #
teolo"ie politic.
12K
528
0in5ura 7ers#an care a 7r#testat 7u"lic m7#tri$a 7cii Pest-alice a -#st In#cen&iu al F-lea, 7rin scris#area 7a7al Zelo
(omu! Dei 'in *2 n#iem"rie 12/8. Pa7a s-a 7lns c m7ratul a ne5#ciat !i ce'at lucruri care, 'e!i i stteau n 7utere, nu i
a7ar&ineau 'e 're7t, c "unurile isericii au -#st ac#r'ate ereticil#r 7entru 7er7etuitate !i c ereticil#r li s-a ac#r'at li"ertatea
'e a a'#ra lucruri -alse6 n -#n', Pa7a a a$erti(at c s-a nc>eiat # 7ace n're7tat m7#tri$a tutur#r le5il#r can#nice, nc>eiat
n 'is7re&ul tutur#r c#nciliil#r !i n 7#-i'a tutur#r c#nc#r'atel#r. Ve(i 1. G. @#sse, MC>an5es in Reli5i#us T>#u5>tN, 7.
182. 0te7>en T#ulmin #"ser$a c na&i#nali(area "isericil#r, ca urmare a n#ului ec>ili"ru 7#liti-c#-reli5i#s sanc&i#nat 7rin
7acea Pest-alic, a nsemnat s-r!itul aut#rit&ii m#rale a unei ierar>ii trans-na&i#nale 'e clerici sa$an&i asu7ra un#r li'eri
7#litici esen&ialmente neculti$a&i ;Co!mopoli!, 7. 91+. Iat !i # 'e-ini&ie 7lastic a instrumentului cultural 'e care u(a aceast
Mierar>ie transna&i#nal 'e clerici sa$an&iN6 M0c#lastica '#ctrin a unui 0tat uni$ersal cat#lic a crui c#nstitu&ie sunt
Summae4le, a crui encicl#7e'ie sunt cate'ralele !i a crui ca7ital este uni$ersitatea 'in ParisN ):m"ert# Ec#, Arta ,i
%rumo!ul n e!tetica me(ieval, 7. 19*+.
529
3inc#l# 'e 7resti5iul ac#r'at acestei sinta5me 'e te(a lui 0c>mitt 7ri$in' #ri5inea -il#(#-iei 7#litice n n#&iuni te#l#5ice
seculari(ate )Cari 0c>mitt, &oliti!c:e >:eolo"ie. Vier Iapitel zur Le:re von (er Souvernitt, 19**9 &oliti!c:e >:eolo"ie, II. Die Le"en(e
von (er $rle(i"un" Ae(er politi!c:en >:eolo"ie, 1929+, nu tre"uie s uitm c E'mun' urQe i 'esemna 7e Ie! p:ilo4!op:e!, 7e
iac#"ini, 7e "ir#cra&ii !i le5iuit#rii Mn#ului sistemN ie!it 'in Re$#lu&ia %rance( !i 7e li"eralii en5le(i 'e 5enul lui T>#mas
Paine #ri
49.
ntr-# recen(ie 'in 19/2,
57.
O#Wre 5sea c M!tiin&a ist#ric este inca7a"il s -#rmule(e # te#rie unitar !i 5l#"al
a e$#lu&iei ist#riceN, ar5umentn' c marile c#nstruc&ii 'e -il#(#-ie a ist#riei 7r#7use 'e Au5ustin, #ssuet,
C#n'#rcet sau Her'er, He5el, Au5uste C#mte #ri @arD, nu sunt 'ect metaist#rii, a'ic M'es t>e#'icees #u
ant>r#7#'iceesN. Acesta este 7unctul 'e $e'ere c#rect, nu cel, su7er-icial, al 7#stm#'ernil#r care !i ima5inea(
c 7#si"ilitatea a ceea ce ei numesc Mmetanara&iuniN tine 'e altce$a 'ect 'e ra7#rtul #mului cu 3umne(eu.
Pentru # lume care l-a cun#scut 7e 3umne(eu, t#ate er#rile nu 7#t -i (ect c#nsecin&e ale uitrii lui 3umne(eu.
Z145[ 0:R0A P:TERII E0TE RE3:CEREA 0:PERI?R:G:I GA I8%ERI?R. A eD7lica su7eri#rul
7rin in-eri#r nseamn, 7#tri$it 0-. T#ma,
571
s nc]lci #r'inea naturii care su"#r'#nea( cel#r
su7eri#are lucrurile in-eri#are. Ce se ntm7l ns cn' 7ui su7eri#rul n termeni 'e in-eri#rT
nseamn, meta-#ric $#r"in', s eli"ere(i # Eener5ieE, cea care, asemeni ener5iei 'e le5tur n ca(ul
nucleel#r at#mice, este eli"erat atunci cn' entitatea c#m7leD este scin'at n 7r&i c#m7#nente, mai
7u&in c#m7leDe. Pentru ca in-eri#rul s 7artici7e le5at-'e !i su"-#r'#nat-n la ce$a 'e un #r'in
su7eri#r, tre"uie ca in-eri#rul s -ie &inut la#lalt 'e # 7utere. Aceast 7utere este n ntre5ime 'at 'e
su7eri#r !i men&ine in-eri#rul a5re5at n ce$a 'e #r'inul su7eri#rului. Ei "ine, cn' ce$a su7eri#r este
eD7licat ca # a5re5are 'e lucruri in-eri#areE, atunci esen&a su7eri#rului este c#m7let tra'us n termeni
'e 7utere !i 'e ntre"uin&are cci 7uterea 7retin'e s -ie ntrebuin#at. Ea c#n&ine trebuie4le
im7erati$, necesitatea intern a 7unerii n mi!care.
a '#ct#rului Ric>ar' Price 7rin eD7resiile MliterarW ca"allersN, M7#litical t>e#l#5ians, an' t>e#l#5ical 7#liticiansN ;Re%lection!,
7. 94+. Ai n $#ca&iile 7r#-esi#nale m#'ernitatea in$ersea( tra'i&ia, cum ne aminte!te Etienne 1ils#n, -r a tra5e ns
c#nsecin&ele 7e care 0c>mitt, cu un curaC intelectual a7recia"il mai mare, a !tiut s le tra56 M0i le m#Wen ]5e a"#n'e en
t>e#l#-5iens 7>il#s#7>es, le m#n'e m#'erne nEa Camais man\ue 'e 7>il#s#7>es t>e#l#5iensN ;La &:ilo!op:ie au =oBen R"e,
7. 759+.
57.
Al. O#Wre, MP>il#s#7>ie 'e lE>ist#ireN, $urope, se7t. 19/2, 77. 1.7-l17 ;apu( E. C#umet, MGa re$#luti#n scienti-i\ue
intr#u$a"le T N, 77. 51.-511+.
571
Summa contra -entile!, III, 99, 8.
491
Puterea lucruril#r este e6ploziv eli"erat #ri 'e cte #ri #mul reu!e!te s le re'uc -iin&a la # eD7lica&ie
'e ti7 mani7ulati$, atunci cn' #mul 7une lumea n termeni 'e eD7lica&ie re'uc&i#nist )'e ti7 Entre5ul
este suma 7r&il#r saleE+.
E$i'ent, aici este # c#ntra'ic&ie. ?mul eD7lic -r rest #rice ntre5 7rin suma 7r&il#r sale9 n acela!i
tim7, 7uterea 7e care # '#"n'e!te #mul se tra5e inte"ral 'in aceea c nici un ntre5 nu este suma
7r&il#r sale. ?r, t#cmai aceasta este 7artea eDtra#r'inar6 c#ntra'ic&ia 'e care $#r"esc eD7rim -a7tul
c, 7rin ea, a$em aici # '#$a' a #r'inii ei ierar>ice )n care, n m#' ct se 7#ate 'e natural, eDact a!a
cum s7unea !i 0-. T#ma, su7eri#rul 8: 7#ate -i su"#r'#nat in-eri#rului+ #"&inut 7rin ne5area -a7tului
c ar eDista # ast-el 'e #r'ine. Ceea ce, -r 5re!, aminte!te $#r"a atri"uit 'e @#nt>erlant lui Clau'el6
M0-ntul se r#a5 cu ru5ciunea sa, iar 7ct#sul se r#a5 cu 7catul su.N
Ar mai -i 'e a'u5at -a7tul c sursa ierar>iei, a ceea ce numim su7eri#r !i in-eri#r, este c#n!tiin&a, cea
'es7re care 7rintele 0crima
57*
s7unea c este Esin5urul !i eni5maticul a'$ersar al 7uteriiE, cea care i
7ermite #mului s -#rmule(e Cu'ec&ile 'e 'iscernmnt rec#man'ate n E$an5>elie, 'e ti7ul E'a, 'aE,
Enu, nuE. 0c#7ul 7uterii care re'uce su7eri#rul la in-eri#r 7uterea re(ultat 'in 7unerea n -e4Stell a
tutur#r 7rinci7iil#r 'e ni$elare !i e5ali(are este s im7un #mului # 'e-ini&ie a naturii sale care
nea5 ns!i 7#si"ilitatea Cu'ec&il#r 'e 'iscernmnt, 7e m#ti$ c Cu'ecata 'e 'iscernmnt este #
Cu'ecat 'e 'iscriminare. Ast-el, 'e-init 7rin ne5area c#n!tiin&ei sale, #mul 'e$ine inca7a"il 'e
ierar>i(are !i, 'in acest m#ment, '#mnia 7uterii care a reu!it 'eCa s c#n$erteasc #rice su7eri#r la
in-eri#r este, su"stan&ial, asi5urat. Aceasta a -#st, 7rinci7ial $#r"in', te>nica 'e ree'ucare 'in
nc>is#rile c#muniste.
Z142[ Sames @a'is#n
574
sus&inea c 7rima sarcin a #ricrei 5u$ernri este s 7r#teCe(e -acult&ile
umane 7rin care n&e-
57*
An're 0crima, >impul Ritmului Aprin!, 7. 177 )e'i&ia a '#ua, re$(ut, 7.121+.
574
>:e Ee(erali!t, 8#. 1. )Sames @a'is#n+, 7. 5., c#l. 1.
49*
le5ea 'i$ersitatea ca7acit&il#r n#astre 'e a -i #ri 'e a '#"n-'i ce$a. ?r, 'e ce i se 7rea att 'e
im7#rtant lui @a'is#n M7r#tec&ia ca7acit&il#r 'i-erite !i ine5aleNT 3e#arece, sus&inea el, M're7turile 'e
7r#7rietate !i au #ri5inea n 'i$ersitatea ca7acit&il#r #mene!tiN, iar 7r#tec&ia 7r#7riet&ii c#nstituie
7rima ra&iune 'e a eDista a 5u$ernrii. Ast-el, 'i-eritele interese !i 7arti'e re(ult 'in 'i$i(iunea
s#cial, care 7r#$ine la rn'ul ei 'in 'is7#(i&ia 'i-erit a sentimentel#r !i $i(iunil#r #amenil#r, care
sunt in-luen&a&i n -elurite m#'uri 'e ceea ce au !i 7#se', iar ceea ce reu!esc s 7#se'e 'e7in'e 'e
ca7acitatea acest#ra 'e a '#"n'i, ca7acitate 'i$ers !i ine5al 'istri"uit.
Acum. 0 ne 5n'im c ntre -acult&ile n#astre n#rmale este !i -acultatea 'e a cre'e. P#tri$it unei
anumite tra'i&ii, su7#rtul ca7acit&ii n#astre 'e a cre'e n inc#r7#rai !i n in$i(i"il este #-erit 'e ceea ce
Paracelsus numea Bma"inatio vera )7e care # 'istin5ea n m#' tran!ant 'e ar"itrarul -ante(iei6
M%ante(ia nu este Ima"inatio7, s7unea el, Mci # 7iatr 'e 7#ticnire 7entru ne"uniN+
57/
. 3e#arece, n
lumea creatural, nici un #m nu 7#ate ! %ie ce$a 'ect 7rin interme'iul unei po!e!ii, -acultatea cre'in-
&ei este "a(at, n -#n', 7e ca7acitatea Eima5ina&iei a'e$rateE 'e a -urni(a Eima5ini ale transcen'en&eiE.
3ac nu 7#se'm ast-el 'e Eima5iniE, atunci -acultatea numit Bma"inatio vera este alterat sau a -#st,
cum$a, alterat 7rin c#nstrn5ere eDteri#ar, iar su7#rtul cre'in&ei este, n acest ca(, nul. In termenii lui
@a'is#n, am 7utea re-#rmula c nu eDist cre'in& ac#l# un'e nu eDist protec#ia -acult&ii 'e a 5enera
Eima5ini ale transcen'en&eiE iar aceast 7r#tec&ie ca'e, ca n ca(ul #ricr#r M'i--e-rent an' une\ual
-aculties #- ac\uirin5 7r#7ertWN, n sarcina 5u$ernrii. Iat sensul n care statul m#'ern, 'iscriminn'
7e urmele m#'ernit&ii mpotriva cel#r in$i(i"ile !i inc#r7#rale !i a'mi&n' ca $ala"ile numai
c#nsi'era&iile le5ate 'e cele $i(i"ile !i c#r7#rale, e!uea( n sarcina sa -ireasc 'e a #cr#ti 'i$ersitatea
-acult&il#r umane. Ca7acitatea natural a #mului n#rmal 'e a -i n c#ntact cu lumile in$i(i"ile !i
inc#r7#rale a -#st 5ra$ !i sistematic in>i"at 'e c#m7le(en&a m#'ernit&ii ilu-
57/
Paracelsus, $in an(er $r9larun" (er -e!ammten A!tronomeB ;apu( O#Wre, =B!ti?ue!, !pirituel!, alc:imi!te!, 7. K*, n. 1+.
494
ministe -a& 'e -er#cit&ile i'e#l#5ice ale s7iritului antireli5i#s !i, cel mai a'esea, anticre!tin. 3re7t
urmare, 7r#7rietatea uman care !i 5se!te su7#rtul n aceast -acultate inter(is s-a tre(it sama$#lnic
c#n-iscat !i 7us su" #"r#c. Ar su7#rta #are cine$a, a(i, -r in-inite 7r#teste, c#n-iscarea !i
inter(icerea 7r#7riet&ii sale $i(i"ile !i c#r7#raleT n lumea li"er, cu si5uran& nu. 0in5ura 7#-t care
anim c#munitatea na&i#nal !i care 5se!te #ricn' s7riCin la c#munitatea interna&i#nal este setea
'u7 ac>i(i&ia 'e corpuri. 7#-ta 'e c#r7uri e n&eleas, iar 7ri$area 'e ele e c#m7timit #ri, atunci
cn' e im7us, strne!te sin5ura n#astr in'i5nare moral autentic. Instinctele n#astre m#rale, care nu
sunt, -ire!te, c#r7#rale, mai 7#t -i a(i tre(ite la $ia& '#ar 'e 7asiunea 7entru '#"n'irea !i 7#sesia
lucruril#r c#r7#rale.
575
Cci li"ertatea lumii li"ere se re-er, 'in 7cate, numai la 7r#7riet&ile $i(i"ile
!i c#r7#rale6 cele inc#r7#rale !i in$i(i"ile, 'ac nu cum$a a'mit $re# inter7retare materialist, sunt
eDcluse ca >imere a$n' 're7t sla! le5itim numai '#meniul 7ri$at n#a7tea, n rn' cu 7#lu&iile.
3umne(eu, ca !i $isele )#ri c#!marurile+, numai acas !i n m#' in$#luntar6 Mmi-a sc7atN, Ma -#st ce$a
in$#luntarN, M# s-mi treacN. Ce #m !erio! mai 7#ate a(i 7#meni numele lui 3umne(eu atunci cn' se
'iscut lucruri !erioa!ei A-acerile, 7uterea, 7#sesia 'e "unuri materiale. Re-erin&a la 3umne(eu, a(i,
arunc # um"r sus7ect asu7ra celui care # -ace. 3ac te re-eri la 3umne(eu n 7u"lic, te c#m7r#mi&i
numai c#7iii, ires7#nsa"ilii !i -un'a-
575
Rela&ia 'intre $i(i"il !i in$i(i"il este asemeni rela&iei 'intre 7r#7rietatea asu7ra c#r7uril#r s7a&iale !i 7r#7rietatea asu7ra
ntin'eril#r tem7#rale. T#&i suntem $i5ilen&i cu !pa#ialitatea tru7ului n#stru, 'ar suntem ira&i#nal 'e 5ener#!i cu timpul
as#ciat acestei ntin'eri. 07a&iul, l 7strm cu 5el#(ie numai 7entru n#i, tim7ul l 'ruim cui se nimere!te. Cu 7er-
s7icacitatea-i cun#scut, 0eneca $#r"ea 'e aceast uluit#are E#r"ire #meneascE6 M0unt #ameni care nu n5'uie cu nici un
c>i7 ca 7r#7riet&ile l#r s -ie #cu7ate 'e cine$a !i, 'ac eDist cea mai mic nen&ele5ere n le5tur cu mrimea >#tarel#r,
recur5 la 7ietre !i la arme. n5'uie n sc>im", alt#ra, s se amestece n $ia&a l#r, ei sin5uri a'ucn' 7e $iit#rii l#r 7r#7rietari.
8u se 5se!te nimeni care s $rea s-!i m7art "anul6 t#&i ns !i m7art $ia&a, !i la ct mai mul&iX 0unt (5rci&i cn' tre"uie
s-!i 7(easc a$erea9 'ac e $#r"a s-!i 7iar' tim7ul, sunt risi7it#ri cu sin5urul "un cu care ar tre"ui, 'e -a7t, s se arate
(5rci&iN ;De brevitate vitae, III, 1, 7.//+.
49/
mentali!tii mai -ac ast(i a!a ce$a. ?mul seri#s $#r"e!te numai 'es7re lucrurile 7al7a"ile, 'es7re
c#r7uri, 'es7re lucrurile care 7#t -i 7rinse, cu7rinse, a7ucate 'es7re apucturi. Ca !i n ca(ul
ne"uniei 'e a -i a>tia&i 'e 7#sesia "unuril#r materiale !i cu t#tul risi7it#ri n 7ri$in&a tim7ului 7r#7riu,
u!urin&a #mului m#'ern 'e a a"an'#na acel ti7 'e 7r#7rietate care &ine 'e re$elarea In$i(i"ilului este
unul 'in -en#menele cele mai ntristt#are ale m#'ernit&ii, !i ti7ic ne"unil#r 'e care $#r"e!te
&!almul 146 MIis-a cel ne"un n inima sa6 b8u este 3umne(euXc 0tricatu-s-au #amenii !i ur&i s-au
-cut ntru n'eletnicirile l#r. 8u este cel ce -ace "untate, nu este 7n la unul.N
Z147[ C#l#ni(area 'imensiunil#r eDisten&ei #mene!ti. AmenaCarea terit#riului )ar>itectur, ur"anistic,
m#"ilier etc.+ !i a tim7ului )'istrac&ia, 7r#5ramul, #rarul, an5aCamentele, ren4(ez4vou!4u:le etc+. :n'e
este c#n&inutul 7r#7riu-(is al $ie&iiT T#tul a -#st 'eCa amenaCat. Cn' #mul 'esc#7er n $ia&a lui un
rest neamenaCat, 'is7er, are an5#ase, cere aCut#r caut 'istra5erea 'e la 5#l, resim&it ca li7s a
amenaCrii, 7rin 'istrac&ie. 8e 7r#teCm 'e lucrurile 7r#-un'e n '#u -eluri6 #ri 'eclarn'u-le a"sur'e,
#ri c#nsi'ern' c sunt tri$iale. n a"sur'itate #ri "analitate n5r#7m #rice ne-ar 7utea strica ec>ili-
"rul. Acest lucru -usese 'eCa 7er-ect n&eles 'e Pascal. Ci$ili(a&ia nseamn saturarea cu amenaCri
s7a&iale !i tem7#rale a ntre5ii $ie&i. 3e la nca'rarea c#r7#ralit&ii n#astre n s7a&iu )>ainele, camera,
a7artamentul, casa, im#"ilul, cartierul, #ra!ul, &ara, lumea+, 7n la c#m7leta #cu7are a tim7ului 7rin
amenaCri 7r#-ita"ile )'e care "ene-icia( as7ectul n#stru s7a&ial, c#r7ul+ !i 'istracti$e )'e care
"ene-icia( as7ectul n#stru tem7#ral, E7etrecerea tim7uluiE+.
8e ce'm att 'e u!#r tim7ul, 'e#arece m#'ul n care n#i n&ele5em E$ia&a 7linE im7lic um7lerea
c#m7let a tim7ului 'e care 'is7unem. C $ia&a are sens nseamn, 7entru n#i, c ne 7utem um7le
'u7 7lac tim7ul li"er6 'istrac&ia !i li"ertatea 'e a # mane$ra ab libitum re7re(int a(i sin5urul
c#n&inut al unei E$ie&i 7lineE. Ga -el !i cu accentul #"sesi$ 7us 'e ac>i(i&i#narea 'e "unuri 7e
amenaCarea ct mai -r rest a s7a&iului
395
7e care l #cu7m. 3in -inal, sensul $ie&ii a 'e$enit sin#nim cu amenaCarea !i um7lerea $ie&ii. Punerea
$ie&ii ca la $itrin !i um7lerea tim7ului cu m#mente a5rea"ile, Eim#rtali(ateE 7e 7elicul #ri n al"ume,
re7re(int, 7entru n#i, ilustrarea unei $ie&i m7linite. Val#area, 'in -inal, a aCuns s -ie strict
instrumental c#nsecin& a reali(rii un#r 7r#iecte 'e amenaCare s7a&ial !i 'e um7lere tem7#ral.
Aceasta nseamn c s7iritul te>nicii ne-a c#l#ni(at !i m#'ul n care ne 5n'im $ia&a. 3u7 ce $al#rile
!i-au 7ier'ut intem-7#ralitatea
572
, ele nu mai 7#t 7retin'e, 7entru ele, 're7tul 'e a nu -i a"#r'ate ca
instrumente te>nice ale amenaCrii !i um7lerii. :n arte-act amenaCat !i um7lut6 u(at, -#l#sit,
ntre"uin&at, 'atat asta a 'e$enit #mul.
Z148[ Care este sc#7ul $ie&ii n#astreT 3ac este munca, atunci tre"uie s ne lu7tm s muncim. 3ac
este altul, atunci munca $a -i nt#t'eauna su"#r'#nat #"&inerii $erita"ilului sc#7. Atitu'inea
<or9a:olic, reli5ia a-lrii n trea", mistic 'atului n "rnci ti7ic 7entru 7ier'erea 'irec&iei.
@uncesc ca s -ac "ani, iar "anii mi-i '#resc 7entru a m 7utea scuti 'e #"sesia #"&inerii l#r. anii nu
7#t -i, 7entru #rice minte snt#as, ' e c t un miCl#c 7entru a-i 'e7!i. P#sesia l#r ar tre"ui s
anule(e ne$#ia 'e a-i mai 7r#cura n c#ntinuare. n #"sesia -eministel#r c tre"uie s -ie e5ale cu
"r"atul, st la 7n', anDi#as !i nesatis-cut, i'eea c tre"uie s c!ti5e 're7tul 'e a munci ca un
"r"at )nu '#ar 7entru a c!ti5a "ani ct un "r"at, ci 7entru a po!e(a acti$it&ile unui "r"at+. E$i'ent,
aici este # rtcire. 0c#7urile sunt uitate, iar n li7s 'e sc#7uri miCl#acele sunt -#r&ate s 'e$in
sc#7uri. @unca, n&eleas ca -#ame in$ertit 'e a 7une sc#7urile n sluC"a miCl#acel#r, 'e$ine # #"sesie
ne$r#tic.
n r#m]ne!te eDist '#u cu$inte 7entru a 'esemna acti$itatea 7r#'uct#are 'e "unuri6 a munci !i a
lucra. 3e#se"irea
572
%a7t 'eCa semnalat n 1949 'e 1a"riel @arcel, n 7re-a&a la e'i&ia -rance( a cr&ii lui S. Hui(in5a, Incertitu(e!. $!!ai (e
(ia"no!tic (u mal (ont
!ou%%re notre temp! )NPre-aceN, 7. 2+.
492
$ine 'in aceea c lucratul are 're7t re(ultat # lucrare, n tim7 ce munca nu 7#ate a$ea 're7t re(ultat, n
lim", 'ect # alt munc. Prin munc nu ie!i 'in necesitatea 'e a munci, n tim7 ce 7rin lucru ie!i, #
'at cu lucrul. E@uncE $ine 'intr-un cu$nt ma5>iar care nseamn Ec>inE. A munci este acela!i lucru cu
a te c>inui. A lucra este acela!i lucru cu a -i n lucrare. Princi7ial li7sit 'e 7#si"ilitatea 'e a a$ea un
re(ultat care s i 7un ca7t ?ua Ec>inE, munca nu reu!e!te s 7un #mul n acti$itatea 7r#7riei sale
trans-#rmri, n tim7 ce lucrarea, a$n' 're7t re(ultat natural lucrul, antrenea( #mul n acti$itatea
unei aut#--uriri interi#are, simultan an5aCrii sale n crearea 'e "unuri eDteri#are. 3e aceea, sc#7ul
muncii este reluarea ei in'e-init, 'e la ca7t, ca acti$itate 7rinci7ial li7sit 'e msur. Ea nu 7#ate -i
e7ui(at, ea !i e7ui(ea( su"iec&ii. 0c#7ul lucrrii este nc>eierea ei, #'at lucrul reali(at, !i
men&inerea #mului n situa&ia 'e a -i n lucrare.
<3=6> ntr-un 'iscurs 7arlamentar &inut n mar5inea unui 7r#iect 'e le5e re-erit#r la sacrile5iu, Pierre
Paul R#Wer-C#llar' )1724-l8/5+ -cea urmt#area 'e#se"ire ntre s#arta s#ciet&il#r !i 'estinul
#amenil#r6 M0#ciet&ile umane se nasc, triesc !i m#r 7e 7mnt9 aici se m7linesc 'estinele l#r... 'ar
ele nu cu7rin' n ntre5ime #mul. 3u7 ce s-a an5aCat n s#cietate, #mului i rmne cea mai n#"il
7arte 'in el nsu!i, el 7strn'u-!i acele mre&e -acult&i 7rin care se nal& la 3umne(eu, la # $ia& $ii-
t#are, la "unuri necun#scute 'intr-# lume in$i(i"il... Ca 7ers#ane in'i$i'uale !i i'entice, ca a'e$rate
-iin&e n(estrate cu nemurire, n#i a$em un 'estin 'i-erit 'e cel al statel#r.N
577
Pentru #rice -il#(#-ie
7#litic 'emn 'e acest nume, a'e$rul ca7ital al 'e#se"irii 'intre s#arta s#ciet&il#r !i 'estinul #mului
nu 7#ate -i n'eaCuns su"liniat. 8u 7utem $#r"i 'e as#cierea ci$il a #amenil#r in'e7en'ent 'e
'imensiunea l#r etern, ca !i cum s#arta un#r su-lete nemurit#are ar -i secun'ar n ra7#rt cu ist#ria
lucruril#r trect#are -urite 'e acestea, iar 'estinele l#r s-ar e7ui(a n succesul #ri e!ecul ti7ului 'e
as#ciere ci$il stu-
577
Acest su7er" citat 'in R#Wer-C#llar' este re7r#'us 'e %ranc#is 1ui(#t n lucrarea I!toria civiliza#iei n $uropa, 7. 45.
497
'iat. A!a cum s7unea !i @ic>ael ?aQes>#tt, nu eDist -il#(#-ie 7#litic n a-ara 5n'irii care se a7leac
asu7ra ra7#rtului 'intre as#cierea ci$il !i eternitate. Ai t#tu!i, ast(i eDact c#ntrariul trece 're7t
a'e$rat6 res7ecta"ilitatea re-lec&iei 7#litice atrn 'e eliminarea 'in 'iscurs a #ricrei re-erin&e la
'imensiune etern a -iin&ei umane. Atiin&i-ic, ca 7este t#t n m#'ernitate, nseamn MT#tul -r
3umne(eu9 nimic cu 3umne(euN.
Pentru li"eralism, n mult mai mare msur 'ect 7entru -il#(#-iile c#lecti$iste )care sunt 7anteisme
a"ia mascate, sisteme 7ur imanentiste+, necesitatea 7#stulrii unei 'imensiuni eterne a #mului este 'e #
im7#rtan& $ital, 'e#arece, n ultim instan&, in'i$i'ualismul nu este Custi-icat 'ect 'ac #amenii,
lua&i in'i$i'ual, au !i alt 'estin 'ect cel al statel#r ai cr#r cet&eni sunt. Gi"eralismul st sau ca'e cu
a-irma&ia M#mul este nemurit#rN. 3ac 'estinul #amenil#r se c#n-un' cu acela al c#lecti$it&il#r 'in
care -ac 7arte, atunci s#cietatea este mai im7#rtant 'ect in'i$i'ul, iar &elul su7rem !i ultim al #mului
este acela 'e a -i cet&ean, a'ic 'e a ser$i a"ne5at ti7ul 'e as#ciere ci$il 7entru care #7tea(, 7e care
a m#!tenit-# sau la care este 7rta!. 3ac su-letul in'i$i'ual este murit#r, atunci sin5urul sens cu
7utin& nu 7#ate 'e7!i ist#ria !i el a7ar&ine n m#' -atal c#lecti$it&il#r6 aceasta 'e#arece sin5ura
"rum 'e sens care 7#ate -i as#ciat $ie&ii umane este asi5na"il numai lucruril#r care 'urea( ct 'e
ct #r, ist#ric $#r"in', 'ura"ile sunt '#ar c#lecti$it&ile, nu in'i$i(ii.
Ra&i#namentul c#lecti$ist este urmt#rul6 sens nu 7#ate a$ea 'ect ceea ce 'urea(9 in'i$i(ii 'urea(
mai 7u&in 'ect s#ciet&ile9 'eci s#ciet&ile sunt mai im7#rtante 'ect in'i$i(ii. Pentru ca ar5umentul
in'i$i'ualist s trium-e, tre"uie ca in'i$i'ul s su7ra$ie&uiasc cum$a s#ciet&ii, s -ie, ntr-un 7lan
'i-erit 'e al ei, mai im7#rtant 'ect ea. In'i$i'ualismul st sau ca'e m7reun cu a-irmarea se7ara&iei
'intre 7lanul 7ur imanent al s#ciet&ii !i unul a-lat n transcen'en&a ei, n care !i a-l el, n m#' ultim,
ntemeierea. n termeni 7ur imanen&i, 'ac s7ecia 'urea( mai mult 'ect in'i$i'ul, atunci e mai
im7#rtant. 8ici # -il#(#-ie 7#litic nu 7#ate 'e7!i c#lecti$ismul, 'ac lumea e li7sit 'e
transcen'en&.
498
n sens strict, te#ria cet&eniei a"s#lute )sensul su7rem este s -ii cet&ean+ !i te#ria statului t#tal
)sensul su7rem este statul+ sunt, n 7remisele l#r, i'entice. Premisa este6 'ac 3umne(eu nu eDist
)i.e., su-letul nu este nemurit#r+, atunci in'i$i'ul e menit s ser$easc s#cietatea, iar -inalitatea $ie&ii
in'i$i'uale este 'inuirea n tim7 a $ie&ii c#lecti$e.
C?8CG:IIE. In'i$i'ualismul nu 7#ate -i c#nsec$ent Custi-icat a'#7tn' # -il#(#-ie atee. 0in5ura
c#nsecin& l#5ic a -il#(#-iil#r 7#litice atee este re5imul 7#litic c#lecti$ist. Im7licn'u-se !i
Custi-icn'u-se reci7r#c, ateismul !i c#lecti$ismul sunt unul 7remisa c#nsecin&el#r celuilalt.
? ?0ERVA<IE A G:I %RA8C?I0 1:II?T. Pe ce se "a(ea( i'eea c -#r&a material nu 7#ate
ntemeia nici 're7t, nici a'e$rT Pe 7#stularea se7arrii 'intre '#meniul ac&iunii !i '#meniul 5n'irii.
3ac aceste '#u '#menii s-ar c#n-un'a, atunci -#r&a ar a$ea 're7tul s instituie a'e$r. 3ar 'e ce ar
tre"ui ca '#meniul ac&iunii s -ie 'istinct 'e '#meniul 5n'iriiT Pentru materiali!ti !i atei, nu eDist
nici un m#ti$ care s nu -ie ar"itrar. Pentru n#i, ceilal&i, 'e#se"irea 'intre cele '#u '#menii se
"a(ea( 7e se7ararea -un'amental 'intre 7uterea s7iritual !i cea tem7#ral. ?r, ne reaminte!te
%ranc#is 1ui(#t ntr-# lec&ie 7ri$it#are la ist#ria Eur#7ei )7u"licat ntia 'at n 18*8+
578
, aceast
crucial 'istinc&ie te#l#5ic se a-l la #ri5inea li"ert&ii 'e c#n!tiin&6 Mn s-r!it, iserica nce7ea #
ac&iune im7#rtant, se7ararea 7uterii s7irituale 'e 7uterea tem7#ral. Aceast se7arare, '#mnil#r, este
sursa li"ert&ii 'e c#n!tiin&6 7rinci7iul ei este !i cel care sluCe!te 're7t -un'ament li"ert&ii 'e
c#n!tiin& celei mai ri5ur#ase !i mai eDtinse. 0e7ararea tem7#ralului 'e s7iritual se ntemeia( 7e
i'eea c -#r&a material nu are nici 're7t, nici im7act asu7ra s7iritel#r, c#ntra c#n$in5erii, asu7ra
a'e$rului. Ea 'ecur5e 'in 'istinc&ia sta"ilit ntre lumea 5n'irii !i lumea ac&iunii, lumea -a7tel#r
interi#are !i cea a -a7tel#r eDteri#are. Ast-el nct acest 7rinci7iu al li"ert&ii 'e c#n!tiin& 7entru care
Eur#7a a lu7tat att, a su-erit att, care a 7re$alat att 'e tr(iu, !i a'esea m7#tri$a $#in&ei clerului,
578
1ui(#t, I!toria civiliza#iei n $uropa, Gec&ia a '#ua, 7. 5/.
499
acest 7rinci7iu era sta"ilit, su" numele se7arrii tem7#ralului 'e s7iritual, 'e la #ri5inea ci$ili(a&iei
eur#7ene9 !i iserica cre!tin este cea care l-a intr#'us !i l-a men&inut aici 'at#rit situa&iei ei, 7entru a
se a7ra m7#tri$a "ar"ariei.N
<3A0> EDist '#u 7rece7te ale m#'estiei n cun#a!tere, care se ntm7l s -ie !i 7rinci7iile
e7istem#l#5ice ale li"eralismului6 )i+ nu 7utem cun#a!te a'e$rul 'es7re lucrurile cele mai im7#rtante9
)ii+ cun#a!terea n#astr 'es7re lucrurile im7#rtante 7#ate -i n m#' semni-icati$ s7#rit. Primul
7rece7t eD7rim un sce7ticism m#'erat, al '#ilea un #7timism !i # cre'in& n 7r#5resul cun#a!terii,
'e#7#tri$ 'e m#'erate. Relati$i!tii 7ar a le $i#la 7e amn'#u. Ei cre' n relati$ismul cultural )7entru
ei, #rice cun#a!tere este inse7ara"il le5at 'e cultura n care se na!te, iar Cu'ec&ile 'e c#m7ara&ie
$al#ric sunt inc#mensura"ile+ cu # -er$#are reli5i#as 7rin urmare, ei !tiu n m#' a"s#lut ce$a
anume 'es7re lucrurile cele mai im7#rtante, -a7tul c sunt relati$e. Relati$i!tii mai !tiu !i c lucrurile
cele mai im7#rtante sunt, n -#n', li7site 'e a'e$r. Ei sunt, n termenii lui Pascal, 'e#7#tri$
'#5matici !i sce7tici. P#(i&ia l#r e -als, 'e#arece 7remisele l#r sunt c#ntra'ict#rii. 3ar se 7#ate ima5i-
na !i un ar5ument em7iric m7#tri$a relati$i!til#r.
Relati$i!tii s7un6 M8u $ei 7utea cun#a!te mai "ine 'ect att, iar ceea ce $ei cun#a!te nu 7#ate a$ea #
$al#are uni$ersal.N %il#(#-ia l#r 7retin'e c eDist # limit att a cun#a!terii, ct !i a ca7acit&ii
n#astre 'e a -#rmula a'e$ruri #"iecti$e. Gi se 7#ate re7lica6 M8u a$e&i 'e un'e s !ti&i c eDist aceste
limite ale cun#a!terii 'ect 'ac 7#(i&ia $#astr este -als. @ai mult, 'ac este 7er-ect a'e$rat c #rice
cun#a!tere este limitat 'e )'ar nu laC c#nteDtul n care e -#rmulat, la -el 'e a'e$rat este c #rice
cun#a!tere 7#ate -i m"unt&it !i, n m#' e-ecti$, #amenii c>iar reu!esc s # m"unt&easc. N CumT
-cn' eDact ceea ce relati$i!tii s7un c nu se 7#ate -ace6 !i anume, tra'ucn' cun#a!terile
E7articulareE 'intr-un c#nteDt c#5niti$ n altul !i :orribile (ictu c#m7arn'u-le ntre ele. A!a se
m"#5&e!te cun#a!terea6 7rin tra'uceri im7er-ecte 'intr-un re-eren&ial c#5niti$ n altul, c#n-runtn'
7rinci7iile !i c#nsecin&ele
400
l#r ntre ele, c#m7arn'u-le a7#i cu un numr 'e etal#ane strine, tr5n' c#nclu(ii 'e $ala"ilitate
relati$ !i sta"ilin' ierar>ii 'e 5eneralitate, att ntre 7rinci7ii !i te#rii, ct !i ntre 'i-eritele re-eren&iale
c#5niti$e. Relati$i!tii 7ar s i5n#re ar5umentul sim7lu c eDact n acest m#' a 7r#5resat cun#a!terea
$i#ln' 7rinci7iile relati$ismului. Cci nu eDist cun#a!tere 'ect 7rin 7relucrarea cun#a!terii 'eCa
eDistente, iar cun#a!terea, 'int#t'eauna, a -#st 7r#'usul !i re(ultatul e7#cil#r, al culturil#r, al
ci$ili(a&iil#r 'i-erite. n cun#a!tere nu eDist 5enera&ie s7#ntanee, nici 5enii a"ru7te, care s in$ente(e
t#tul 'in nimic e6 ni:ilo. 3re7tul !i 7ri$ile5iul acesta rmne n c#ntinuare numai n seama lui
3umne(eu.
Am certitu'inea c res#rtul ultim al 7#(i&iei relati$iste este :orror Dei 5r#a(a !i #r#area 'e
3umne(eu. n -#n', relati$i!tii se #7un cel#r care sus&in c nu a$em su-iciente '#$e(i nici 7entru a
'e$eni '#5matici, nici 7entru a s-r!i ca sce7tici )Pascal, un mistic care a$ea trecutul unui sa$ant 'e
5eniu, m"r&i!ase aceast 7#(i&ie+. C#ntestn' -a7tul c 7utem inte"ral cun#a!te ceea ce au 5n'it
#amenii -#arte 'i-eri&i 'e n#i, relati$i!tii atac 'e -a7t uni$ersalitatea naturii umane, a'ic, mai 7e
!leau s7us, atac le5tura 'intre i(eea 'e 3umne(eu !i unicitatea naturii numite E#mE. Ei c#ntest
c#mensura"ilitatea $al#ril#r 7entru c $#r s -rmi&e(e natura uman9 !i a-irm c #rice a'e$r este
ine$ita"il limitat la cultura, e7#ca, ci$ili(a&ia sa 'e#arece 'ac nici a'e$rul nu transcen'e, atunci
nimic nu mai 7#ate transcen'e #r, 'ac nimic nu 7#ate transcen'e, atunci nici 3umne(eu, care este
ra7#rtul 'e transcen'en& 7rin eDcelen&, nu mai 7#ate, nici mcar n 7rinci7iu, eDista. Relati$i!tii sunt
relati$i!ti, cel 7u&in n principiul i'eii la care se nc>in, 'e#arece ei res7in5 n m#'ul cel mai ra'ical
rm!i&ele 'e unitate !i 'e inteli5i"ilitate care au rmas n lume 'u7 m#artea lui 3umne(eu.
E7istem#l#5ic $#r"in', relati$ismul re7re(int -a& 'e cel care cre'e n 7#si"ilitatea cun#a!terii, ceea
ce re7re(int ateul -a& 'e cel care a'mite i'eea 'e 3umne(eu. Cn' relati$i!tii sus&in c se #7un cel#r
care 7#stulea( a"s#lutele, ei a-irm 'e -a7t, ntr-# manier in$ersat !i 'ist#rsi#nat, le5tura 'e
ne#c#lit 'intre e7istem#l#5ie !i te#l#5ie. A"s#lutul 7e care ei l 'enun& n #rice -#rm 'e cun#a!tere
este 3umne(eul
/.1
7e care l a">#r. 3ac este s se ia n seri#s cu a'e$rat, #rice relati$ist care se res7ect $a tre"ui s recun#asc
-a7tul c r'cina te#l#5ic a atitu'inii sale c#5niti$e este :orror Dei.
Re7licn' acu(a&iei c ar -i un Ea"s#lutistE )ca #7us lui Erelati$istE, 'es7re relati$ism acu(at#rul su cre(n', n m#'
er#nat, c ar re7re(enta a'e$rata tra'i&ie 'em#cratic american+, Allan l##m a-irm c, atunci cn' a criticat
relati$ismul cultural, a -cut-# nu a'#7tn' Elim"aCul a"s#lutismel#rE, ci ar5umentn' c, n #7inia sa, ra&iunea
este amenin&at 'e '#u #7inii care -ac a(i le5ea n uni$ersit&ile americane6 M#7inia 7#tri$it creia se cun#a!te
a'e$rul 'es7re lucrurile cele mai im7#rtante !i #7inia c nu eDist a'e$r 'es7re ele Z...[ cea 'inti a-irm
caracterul nenecesar al cutrii a'e$rului, cea 'e-a '#ua im7#si"ilitatea saN ti7ic 7entru tim7ul n#stru -iin'
Mnu Z...[ relati$ismul a'e$rat, ci un amestec ciu'at 'e a"s#lutism !i relati$ismN.
579
TeDtul 'in Pascal 7ri$it#r la 7#(i&ia me'ie natural a #mului, ntre '#5matism !i sce7ticism, este n &en!ee!
)runsc>$ic5-Ga--uma6 495-/.2+6 MA$em # ne7utin& 'e a '#$e'i, ce re(ist #ricrui '#5matism. A$em # i'ee
'es7re a'e$r, ce re(ist #ricrui sce7ticism.N %ra5mentul /4/-l41 )'in e'i&ia citat+ eD7lic aceast situa&ie.
Pentru Pascal, inca7acitatea #mului 'e a '#"n'i certitu'inea cun#a!terii sale este ontolo"ic 'e-init#rie6 'ecur5e
'in natura sa c(ut. n a-ara cre'in&ei !i a re$ela&iei, #mul nu 7#ate uber:aupt a$ea nici # certitu'ine a
7rinci7iil#r.
I'eea c #rice cun#a!tere 7r#$ine 'intr-# cun#a!tere 7reala"il !i nu (irect 'in #"ser$a&ie re7re(int # c#nstant
a c#nce7&iei lui O. R. P#77er. ntr-un artic#l n care a 7#lemi(at cu 7rinci7alele e7istem#l#5ii ra&i#naliste 'in
sec#lul al FVII-lea, P#77er a sc>i&at n n#u 7uncte 7rinci7iile unei e7istem#l#5ii care res7in5e '#ctrina
a'e$rului mani-est, acce7t -aili"ilismul uman !i cre'e n 7#si"ilitatea cre!terii cun#a!terii 7rin 'iscutarea cri-
tic a te#riil#r !i su7unerea l#r testului -alsi-icrii9 iat 7unctul 2 al acestei e7istem#l#5ii Em#'esteE6 MCun#a!terea
nu 7#ate nce7e 'e la nimic - 'e la tabula ra!a `...U. Pr#5resul cun#a!terii c#nst, n 7rinci7al, 'in m#'i-icarea
cun#a!terii anteri#are.N
58.
P#77er a -#st un a'$ersar li7sit 'e re(er$e al relati$ismului !i
579
-iant! an( D<ar%!, 77. 18-l9.
58.
M?n t>e 0#urces #- On#_le'5e an' I5n#ranceN, ` D$i, 2 ;loc.cit., 7. *8+.
402
al $ariantei sale, eDtrem 'e 7ri(ate n lumea aca'emic recent )'e a(i+, numit Es#ci#l#5ia cun#a!teriiE.
Princi7alele ar5umente l#5ice m7#tri$a s#ci#l#5iei cun#a!terii sunt 'e 5sit n ca7it#lul *4 'in al '#ilea $#lum
al cr&ii sale Societatea (e!c:i! ,i (u,manii ei.
1S)
3u7 ce eD7une '#ctrina s#ci#l#5iei cun#a!terii 7#tri$it
creia E>a"itatul s#cialE al creat#rului 'e !tiin& l nca7sulea( 7e acesta ntr-un sistem 'e 7resu7#(i&ii inc#n-
!tiente )Ei'e#l#5ia t#talE a unei e7#ci9 ntre ele, Ei'e#l#5iile t#taleE sunt inc#mensura"ile+, 'in care sa$antul 7#ate
ie!i numai 7rintr-un 7r#ces c#n!tient 'e 'e(an5aCare )7e care P#77er, mali&i#s, l nume!te Es#ci#tera7ieE+, limita
#"iecti$ittii cun#a!terii -iin', n -#n', ca7acitatea unei Einteli5en&e ec>ili"rateE 'e a e$ita ca7canele Ei'e#l#5iil#r
t#taleE , P#77er -#rmulea( trei ar5umente m7#tri$a acestei -#rme 'e relati$ism6 )a+ a7licat aut#re-eren&ial,
s#ci#l#5ia cun#a!terii se '#$e'e!te inc#nsistent9
58*
)P+ #"iecti$itatea !tiin&ei este # c#nsecin& a caracterului
7u"lic al met#'ei !tiin&i-ice !i re(i' n -a7tul c #ricine, in'i-erent 'e 7resu7#(i&iile sale c#5niti$e #ri 'e
m#ti$ele sale 7#litice, este li"er s critice9 )W+ eD7licit m7#tri$a lui @ann>eim, care cre'ea c !tiin&ele s#ciale nu
sunt EeDacteE 'e#arece n ele cun#a!terea )elementul ra&i#nal+ !i $#in&a )elementul ira&i#nal+ sunt inse7ara"ile,
P#77er a$ansea( i'eea c $#in&a este la -el 'e unit cu cun#a!terea !i n acti$itatea !tiin&i-ic, EeDactitateaE
!tiin&el#r naturii $enin' 'in ca7acitatea #amenil#r 'e !tiin& 'e a a7lica 7ractic cun#!tin&ele l#r caracterul
practic4e6perimental al !tiin&ei eDacte. 3#u(eci 'e ani mai tr(iu, aceste ar5umente au -#st reluate ntr-un teDt
mai ela"#rat, cu titlul el#c$ent6 MT>e A"'icati#n #- P>il#s#7>W6 P>il#s#7>W an' t>e Pu"lic 1##'N.
584
Z1/1[ A'ese#ri sus&int#rii relati$ismului a'uc 're7t ar5ument nu '#ar inc#mensura"ilitatea culturil#r
'i-erite )un m#'ern, 'e eDem7lu, nu ar 7utea n&ele5e un 7rimiti$, iar in'ienii H#7i, 'at#rit lim"ii 7e
care # $#r"esc, ar -i mai a7&i s n&elea5 te#riile relati$iste 'in -i(ica m#'ern 'ect 7ractican&ii
581
Societatea (e!c:i! ,i (u,manii ei, $#i. *, 77. *4l-*/4.
58*
Ve(i !i i(em, 7unctul )a+ al n#tei 8-*, 'e la 7. 494.
584
Re'actat n 1925, aceast lucrare a -#st ntia 'at 7u"licat n 1972 !i reluat a7#i 'e @arQ 8#trurn#, cu titlul M@itul
c#nteDtuluiN, ca al '#ilea ca7it#l n 7rima carte 7#stum a lui P#77er e'itat 'e acesta6 =itul conte6tului )77. 54-91+.
403
un#r lim"i eur#7ene, 'e!i, e$i'ent, eur#7enii le-au in$entat, nu mem"rii tri"ului H#7i+
58/
, ci !i
im7#si"ilitatea reali(rii unei tra'uceri #rict 'e "une )'ac nu E7er-ecteE+- 0e 7#ate ar5umenta
m7#tri$a acestei 7#(i&ii n -elul urmt#r. 3ac ne 'm seama c # tra'ucere este im7er-ect e 7entru
c 7r#7#(i&ia Etra'ucerile nu 7#t -i -cute #rict 'e "uneE este -als. ntr-a'e$r, 'ac 'es7re # tra'ucere
nu am a$ea # i'ee mai "un 'ect 7ermite tra'ucerea 'eCa e-ectuat, atunci ne-am mul&umi cu aceea !i
nu am mai 7utea -#rmula 5n'ul c E# tra'ucere mai "un nu este 7#si"ilE. 1n'ul c # tra'ucere mai
"un este 7#si"il are 're7t temei 'e#se"irea 'intre tra'ucerea care t#cmai a -#st -cut !i n&ele5erea
simultan a 'e#se"iril#r 'intre aceasta !i #ri5inal. n&ele5em c se 7#ate tra'uce mai "ine n "a(a unei
n&ele5eri 7e care 'eCa # a$em, c tra'ucerea eDistent nu este cea mai "un. Ast-el c, 'ac tra'ucerile
'in ce n ce mai "une nu ar -i 7#si"ile, nu ne-am 'a seama 'e acest lucru, 'e#arece ne-am mul&umi
nt#t'eauna cu cele 7e care le a$em. Alt-el s7us, 'ac relati$ismul ar a$ea 're7tate, atunci nu am 7utea
a$ea c#n!tiin&a 7#(i&iei 'e la care acesta se re$en'ic. 3im7#tri$, 'ac relati$ismul e -als, atunci
c#n!tiin&a 7r#"lemel#r 7e care acesta le ri'ic este acut.
3ac relati$ismul e a'e$rat )!i nu sunt 7#si"ile tra'ucerile 7er-ecte+, atunci 7#(i&ia 'e la care 7leac e
-als )a'ic nu ne 7utem 'a seama c tra'ucerile sunt im7er-ecte+. 3ac 7#(i&ia 'e la care 7leac e
a'e$rat )!i ne 'm seama c tra'ucerile sunt im7er-ecte+, atunci relati$ismul e -als )tra'ucerile E#rict
'e "uneE sunt 7#si"ile+.
:n ca( i'entic este ilustrat 'e rela&ia 'intre 5n' !i eD7resie. 8u ne 7utem 'a seama 'e im7er-ec&iunea
eD7resiei, 'ect 'ac 5n'ul # 'e7!e!te, -r a tre"ui, 7entru aceasta, s -#rmule(e # alt eD7resie.
1n'ul nu este eD7resie. El se 7#ate articula !i -r eD7resie, 'e!i nu se 7#ate #rienta 'ect c#m7arn'
eD7resii.
58/
Punct 'e $e'ere a$ansat 'e enCamin Gee P>#r-, Lan"ua"e, >:on":t an( RealitB )@IT Press, 1952+, sus&inut cu
entu(iasm 'e Paul %aWera"en', A"ain!t =et:o( )8e_ Ge-t ##Qs, 1975+ !i re-utat 'e An'rei C#rnea, >urnirul I:azar
)8emira, 1997+.
404
Relati$ismul este un ca( 7articular 'e EliteralismE. Relati$ismul, care 7retin'e c nimic EtareE nu este
7#si"il, 7leac 'intr-# i'enti-icare EtareE.
Z1/*[ Pascal, in$itat n -a&a '#amnei 'e 0a"ie s eDamine(e e-icacitatea '#$e(il#r n -a$#area
eDisten&ei lui 3umne(eu, a trinit&ii !i a im#rtalit&ii su-letului, s7une c t#ate aceste '#$e(i, 'ac sunt
"a(ate eDclusi$ 7e Era&iunile naturaleE, sunt inc#n-clu'ente. Ar5umentul este c nu te 'uce 'el#c mai
'e7arte n cun#a!terea $erita"il a lui 3umne(eu -a7tul c, 'e 7il', 7r#7#r&iile numerel#r re7re(int
a'e$ruri imateriale !i eterne, care 'e7in' 'e un a'e$r 7rim, 7rin care su"(ist !i 7e care l 7utem
numi 3umne(eu. Alt-el s7us, c#ntinu Pascal ar5umentul, t#ate cun#!tin&ele 7ri$it#are la lucruri, 'ac
sunt li7site 'e NIisus Hrist#sN, rmn Ninutile !i sterileN - a!a cum EinutilE !i Enesi5urE -usese, 7entru
Pascal, !i 3escartes. n c#ntra acestei ar5umenta&ii 7r#st 7lasate, Pascal #"ser$ c ar5umentele
naturale n -a$#area eDisten&ei lui 3umne(eu c#n$in5 numai 7e 'urata 'es-!urrii 'em#nstra&iei, c
e-ectul 'e 7ersuasiune 'is7are 'e n'at ce se scur5e ce$a tim7, 'e#arece #mul nu 7#ate sc7a 'e
sentimentul c ce$a i sca7 !i c un'e$a se ascun'e # >i".
585
8u 7#&i 'em#nstra 5e#metric #ri natural
eDisten&a lui 3umne(eu, c#nc>i'e Pascal, 'e#arece 3umne(eul 5sit la ca7tul ra&i#namentel#r tale nu
este a'e$ratul 3umne(eu, ci un c#nce7t nensu-le&it, un c#nce7t 5e#metric #ri natural, n m#'
acci'ental !i im7r#7riu n(estrat cu atri"ute 'i$ine. Im7asul ar5umentel#r EnaturaleE n -a$#area
eDisten&ei lui 3umne(eu nu este altul 'ect i'#latria )'e!i Pascal nu # s7une+.
3in im7#si"ilitatea 'e a 'em#nstra e6i!tenta lui 3umne(eu, relati$i!tii eDtra5 nu c#nstatarea unei
$anit&i 7r#st 7lasate, ci ar5umentul n -a$#area ine6i!ten#ei lui 3umne(eu - i'eea c 3umne(eu, n
lumea m#'ern, tre"uie s renun&e s mai ai" eDisten&, El tre"uin' s se mul&umeasc s mai ai"
'#ar $al#are, 'ac sunt 'estui #ameni 7re5ti&i s i-# recun#asc.
585
0ainte-eu$e, &ort4RoBal, t. III, 77. /*.-/*1.
/.5
Ar5umentul 7are 'e "un sim& 'ac nu 7utem 'em#nstra, tre"uie s ne n'#im , 'ar, 'e -a7t, nu
este.
%#n'ul c>estiunii e urmt#rul6 care ar 7utea -i "a(a c#mun 'e inteli5i"ilitate a 7ara'i5mel#r 'i-eriteT
un#ar, 'e ce n-tm7inm 7r#"leme n ar5umentarea 7r#7#(i&iil#r te#l#5ice, 'ar ne 7utem n&ele5e
su-icient 'e "ine n 7ri$in&a te#remel#r !tiin&eiT 3e ce, atunci cn' ncercm s eluci'm ra&i#nal te-
meiurile 7resu7#(i&iil#r ultime, c#nsensul nu 7#ate -i atins a7r#a7e nici#'at n '#meniul reli5iei, n
sc>im" 7#ate -i 'e cele mai multe #ri reali(at n '#meniul !tiin&el#r eDacteT a, mai mult 'e ce ne
i("im c>iar !i n !tiin&ele cele mai EtariE 'e # ne7utin& 'e a '#$e'i, care re(ist #ricrui '#5matism, iar
n reli5ii ne nc7&nm s men&inem # i'ee 'es7re a'e$r, care re(ist #ricrui sce7ticismT EAtiin&eE,
Ereli5iiE- acestea 7ar a -i '#meniile s7iritului n m#' natural se7arate 7rin 7r7astia c#municrii6 ntre
te#riile -iecrui '#meniu n 7arte, n&ele5erea 7are 7#si"il9 ns ntre te#riile '#meniil#r 'i-erite, nu.
3e ceT Pentru c le se7ar Ei7#te(a 3umne(euET Cre' c 'e aici tre"uie s 7lece rs7unsul. Cele '#u
'#menii 'i-er 'rastic 7rin setul 'e 7resu7#(i&ii c#mune6 n ceea ce 7ri$e!te 7rinci7iile -un'amentale,
sunt -#arte 7u&ine 7resu7#(i&ii c#mune ntre atei !i cre'inci#!i, n sc>im" a7r#a7e t#ate sunt c#mune
ntre #ameni care lucrea( n interi#rul '#meniului !tiin&i-ic. un#ar, cn' $#ia s-i c#n$in5 7e
musulmani 'e a'e$rul reli5iei cre!tine, T#ma 'EA\uin#, care era un #m 'e#7#tri$ inteli5ent, realist
!i 7ers7icace, nu recur5ea la 7rinci7iile reli5iei re$elate, 'e#arece !tia c acelea n care el cre'ea nu
erau c#mune cu acelea n care musulmanii cre'eau9 7resu7unea ns c -il#(#-ia natural a lui
Arist#tel ar -i 7utut c#nstitui # "a( re(#na"il 'e 'iscu&ie, 'e#arece, cre'ea el, ra&iunea natural,
c#mun !i cre!tinil#r !i musulmanil#r,
582
ar sta la "a(a 7rinci7iil#r -il#(#-iei naturale 'e($#ltate 'e
Arist#tel. a(a inteli5i"ili ta&ii este c#munul.
582 NTre"uie s recur5em la ra&i#namentul natural, la care t#&i #amenii sunt #"li5a&i s c#nsimtN, s7unea T#ma 'EA\uin#
;Summa contra -entile!, I, ii+. Ant>#nW OennW, >oma (@A?uino, 77. *l-**.
406
Ce este, 'eci, comun ntre cel care este c#n$ins 'e eDisten&a lui 3umne(eu !i cel care nu esteT T#tul,
cu eDce7&ia c>estiunii cruciale, aceea, tocmai, care tre"uie 'ecis. Pentru ca 'iscu&ia s se 'es-!#are
n m#' re(#na"il, c#n$#r"it#rii nu au n c#mun eDact acele 7resu7#(i&ii, 7e care s-ar -i 7utut c#nstrui #
'em#nstra&ie c#nstrn5t#are - eDist, -ire!te, ar5umentele Era&iunii naturaleE, 'ar mie(ul 'em#nstra&iei
este ceea ce Pascal numea EIisus Hrist#sE, -r 'e care cun#a!terea 'iscursi$ a lui 3umne(eu este
Einutil !i sterilE. ?r, t#cmai 7resu7#(i&ia EIisus Hrist#sE nu este c#mun ntre atei !i cre'inci#!i. Ai 'e
aceea sunt att 'e 7u&in c#n$in5t#are ar5umentele n -a$#area eDisten&ei lui 3umne(eu c#nstruite
(oar cu aCut#rul Era&iunii naturaleE. Gui 8e_t#n nsu!i, re7utat a nu -i -#st un ateu, i li7sea 'in -il#(#-ia
sa natural t#cmai aceast 7resu7#(i&ie crucial, -r 'e care nici un 3umne(eu 'e'us ra&i#nal nu
7#ate 'e7!i limitele 'eismului mecanic. Gei"ni(, care a -#st un mecanician cu instincte te#l#5ice nc
$ii, a criticat t#cmai aceast inevitabil c#nsecin& su7rt#are a te#l#5iei ne_t#niene.
Prin urmare, ar5umentul cel#r care 'e'uc 'in im7#si"ilitatea 'em#nstrrii eDisten&ei lui 3umne(eu
a-irma&ia ineDisten&ei sale ca'e6 ca'e, 'e#arece 7resu7#(i&ia eDisten&ei un#r 7remise neutre, naturale,
n#n-reli5i#ase, c#mune ntre atei !i cre'inci#!i, ntre relati$i!ti !i n#n-relati$i!ti se '#$e'e!te a -i -als
!i este -als 'at#rit ar5umentului lui Pascal6 t#ate cun#!tin&ele 7ri$it#are la lucruri, 'ac sunt
li7site 'e 7resu7#(i&ia NIisus Hrist#sN, rmn Ninutile !i sterileN9 ca'e, 'e#arece t#at "a(a n&ele5erii
-iin' 7resu7#(i&iile c#mune, li7sesc eDact cele care ar -i 7utut -ace 7#si"il c#nsensul. Pr#"lema este c,
n m#'ernitate, c#nstruc&ia su"iectului transcen'ental s-a -cut 7rin i5n#rarea eD7erien&el#r reli5i#ase
ale #mului,
587
ast-el nct 'in
587 We(C re'uc&ia lui 3escartes6 m n'#iesc 'e t#ate, cu eDce7&ia -a7tului c m n'#iesc. A re(ultat 'e aici un su"iect -#arte
srac e7istem#l#5ic6 insu-icient 7entru a -#n'a # eD7erien& reli5i#as c#m7let, su-icient t#tu!i 7entru a e'i-ica # !tren"e
8i!!en!c:a%t 'e ti7ul -i(icii #ri matematicii )'ar nu alta, 'e alt ti7+. Acest ra&i#nament a -#st 'es$r!it 'e Oant, care sta"ile!te
c#nstitu&ia su"iectului transcen'ental 7#rnin' 'e la ntre"area Ecum este 7#si"il !tiin&a ne_t#nian a naturiiTE. C#nclu(ie6
ntemeierea transcen'ental a su"iectului m#'ern a 7lecat 'e Ia # "a( em7iric eDtrem
407
c#n'i&iile 'e 7#si"ilitate ale #ricrui c#nsens 7#si"il au -#st e$acuate t#ate 7resu7#(i&iile care ar -i
7utut c#n'uce la reali(area acestui c#nsens. 3im7#tri$, n m#'ernitate, c#nstruc&ia su"iectului
transcen'ental s-a -cut 7rin inclu'erea tutur#r 7resu7#(i&iil#r care c#nstituie c#n'i&iile 'e 7#si"ilitate
ale 'iscursului !tiin&i-ic.
E sim7lu. Reli5ia este in'ern#nstra"il, 'e#arece c#nstruc&ia su"iectului transcen'ental m#'ern s-a
-cut 7rin eDclu'erea tutur#r 7resu7#(i&iil#r care c#nstituie c#n'i&iile 'e 7#si"ilitate ale 'iscursului
reli5i#s. 3im7#tri$, !tiin&a re7re(int ast(i # ntre7rin'ere 'e lar5 c#nsens, ntruct c#nstruc&ia
su"iectului transcen'ental m#'ern s-a -cut 7rin inclu'erea tutur#r 7resu7#(i&iil#r care c#nstituie
c#n'i&iile 'e 7#si"ilitate ale 'iscursului !tiin&i-ic. @#'ernii sunt naturaliter sensi"ili la ar5umentele
'iscursului !tiin&i-ic !i naturaliter reticen&i la ar5umentele 'iscursului reli5i#s. A!a am -#st c#nstrui&i,
a!a suntem - insensi"ili la reli5ie, im7#si"il 'e insensi"ili(at la n#utatea !tiin&i-ic.
Aceast c#nstatare 7#ate c#nstitui "a(a unui ar5ument m7#tri$a relati$i!til#r. C#n'i&ia 'e 7#si"ilitate
a unei 'iscu&ii ra&i#nale este 'at 'e eDisten&a unui set 'e 7resu7#(i&ii, c#mune ntre '#meniile
c#m7arate !i ntre c#n$#r"it#ri. 8u 7utem $#r"i 'e 7#si"ilitatea tran!rii ra&i#nale a unei 'is7ute 'ect
ac#l# un'e 7#t -i i'enti-icate 7resu7#(i&ii c#mune. Relati$ismul
'e restricti$, re'us la '#ar 'atele e7istemice 7#(iti$e, ale !tiin&el#r care mai tr(iu au -#st numite eDacte. Pascal, n
-ra5mentul citat 'e 0ainte-eu$e, re-u( s 7lece, n 'iscutarea ar5umentel#r eDisten&ei lui 3umne(eu, 'e la "a(a 'e 7lecare
re'uc&i#nist a unui 3escartes6 b T#ute la me-t>#'e et lEentre7rise 'e Pascal est c#mme une 7r#testati#n c#ntre ce
rati#nalisme essentiellement in'e7en'ant et s7eculati-. Z...[ Pascal ne scin'e 7as lE>#mme9 ii ne met 7as la rais#n ] 7art, la
sensi"ilite 'Eun autre c#te, la $#l#nte enc#re 'e lEautre9 ii ne tra$aille 7as ] -aire #7erer uni\uement telle #u telle 'e ces
-acultes. Z...[ a"#r'e lE>#mme et le saisit tel \uEil est, e me(io, sans lui rien retranc>er. c - 0ainte-eu$e, &ort4RoBal, t. III,
77. /*19 /*49 /*/. A$ea 're7tate. Cu -#rmi'a"ilul su -ler e7istem#-l#5ic#-te#l#5ic, Pascal a sim&it c acest m#' 'e a
c#nstrui E!tiin&i-icE su"iectul cun#sct#r - 7rin re'ucerea sa la c#n'i&iile 'e 7#si"ilitate ale eD7erien&ei naturale, 7rin
eDclu'erea cel#r ale eD7erien&ei reli5i#ase - $a c#nstitui "a(a ineD7u5na"il a incre'ulit&ii m#'erne.
408
ra'ical ar a-irma c nu eDist '#menii 'i-erite care s 7#at in$#ca n m#' le5itim mcar #
7resu7#(i&ie c#mun. n re7lic la aceast 7reten&ie eD#r"itant s-ar 7utea s7une c nu eDist -a7t uman
care s 7#at in$#ca n -a$#area 'i-eren&ei sale -a7tul c ar eDista $reuna mcar 'in 7resu7#(i&iile sale
care s nu -ie c#mun cel#rlalte -a7te umane - cel 7u&in una tre"uie s -ie c#mun. Alt-el, a'a5iul
7#etului antic - sunt #m !i nimic 'in ce e #menesc nu mi este strin - ar -i -als. ?r, acest a'a5iu c#n-
stituie -un'amentul umanit&ii n#astre, n&eleas att ca 'at c#mun, ct !i ca 'at in'i$i'ual6 eu nu am
acces la mine 'ect n msura n care am acces la altul9 iar "a(a accesului este ceea ce am n c#mun. E
sim7lu. E elementar. 3ar t#cmai 7entru c este sim7lu !i t#cmai 7entru c este elementar, t#ate acestea
au aCuns s -ie ast(i rsturnate cu -un'ul n sus, 'e#arece, 'ac se 7utea s7une 'es7re e7#ca lui %ic>te
c a -#st Ee7#ca 'e7linei cul7a"ilit&iE, e si5ur c 'es7re e7#ca n#astr se 7#ate s7une c este Ee7#ca
s7iritului -als a7licat cu resentiment m7#tri$a -iresculuiE.
3ac relati$ismul ra'ical este a'e$rat, atunci umanitatea este li7sit 'e unitate. 3ac relati$ismul
ra'ical este a'e$rat, atunci s7iritul uman este li7sit 'e unitate. 3ac relati$ismul ra'ical este a'e$rat,
atunci ra&iunea uman este li7sit 'e unitate. 3ac relati$ismul ra'ical este a'e$rat, atunci, 7entru
#ameni, nu eDist # ist#rie c#mun. 3ac relati$ismul ra'ical este a'e$rat, atunci sin5urul lim"aC
c#mun este -#r&a, iar ra&iunea ultim a ale5erii ntre ar5umente !i te#rii c#ncurente este 7uterea. 3ac
relati$ismul ra'ical este a'e$rat, atunci crea&ia ar -i inutil. 3ac relati$ismul ra'ical este a'e$rat,
atunci sin5urul m#' re(#na"il 'e a -i este -irescul li7sit 'e 5riCi al animalit&ii. 3ac relati$ismul
ra'ical ar -i a'e$rat, n#i nu am mai -i #ameni.
Ge5tura 'intre te(a -a$#rit a relati$i!til#r )inc#mensura"ilita-tea 7ara'i5mel#r culturale ist#ric 'istincte+ !i
a"an'#narea ra&iunii n -a$#area un#r -#rme mai sla"e 'e ra&i#nalitate, 7#lemic c#nstruite m7#tri$a ra#iunii tari
a sec#lului al FVII-lea, este e$i'ent. Cu eDce7&ia re-eririi la 3umne(eu, care mi a7ar&ine, s#li'aritatea 'intre
res7in5erea i'eii unei ra&iuni tari !i ne5area eDisten&ei unei naturi umane )#ri s7ar5erea ist#riei lumii n ist#riete
/.9
7ar#>iale9 #ri s7ar5erea unit&ii #menirii ntr-un m#(aic multi-cultural 'e Eetnicit&iE ire'ucti"ile !i
inc#mensura"ile+ a -#st eD7rimat 'e P#77er 7rintr-# -#rmul tran!ant, care $a -i in'is7us multe 'in ra&iunile
su-iciente ale 7#stm#'ernil#r6 Mra&i#nalismul este strns le5at 'e cre'in&a n unitatea #meniriiN.
588
% r ra&iune
uni$ersal nu eDist umanitate, nici 're7turi ale #mului, nici 7r#5res, nici c#municare. Punct. T#ate 5lam#r#asele
miruri 7#stm#'erne 7reeminen&a cun#a!terii l#cale, inc#mensura"ilitatea 7ara'i5mel#r, 're7turile
min#rit&il#r 'e in$en&ie )aut#-i'enti-icate 7#tri$it oricrui criteriu+, a'ula&ia Custi&iei s#ciale !i a statului
asisten&ial, internetul, i'eea c totul 7#ate -i c#nstruit #ri sc>im"at a( libi4tum etc. t#ate acestea !i 7ier' "rusc
"a(a 'e inteli5i"ilitate 'ac, a!a cum, 'in m#ti$e i'e#l#5ice, '#resc relati$i!tii, ra&iunea 'e$ine l#cal, a'ic 'ac
este 'ec(ut (e%acto 'in uni$ersalitatea ei (e Aure. 3ac relati$i!tii au 're7tate, atunci nu eDist ri5ur#s nici un
m#ti$ 7entru a 7re-era rului "inele. In'i-eren&a este a"s#lut. 3im7#tri$, 'ac relati$i!tii nu au 're7tate, atunci
sunt 7#si"ile '#u #7&iuni, #7&iunile can#nice ale #ricrei reli5ii tra'i&i#nale6 7#&i ale5e ntre a a'#ra rul #ri a te
su7une "inelui. %iin' e$i'ent c relati$i!tii nu au 're7tate, re(ult c #7&iunea l#r 7entru relati$ism im7lic #
-#arte "ine ascuns c#ni$en& cu a-irmarea rului.
589
n #rice lume n care relati$ismul nu este n m#' a"s#lut
a'e$rat, a-irmarea 7#(i&iei relati$iste im7lic sus&inerea (e%acto a rului. 3in acest m#ti$, 'ac 7at#l#5ia a"s#-
lutului este i'#latria, 7at#l#5ia relati$ismului este un s#i 'e 7cat m7#tri$a 0-. 3u>. Am"ele sunt 7cate
te#l#5ice !i am"ele strCuiesc rtcirile n#astre 'e la nce7utul tim7uril#r !i, cu si5uran&, ne $#r ns#&i 7n la
s-r!itul l#r. 3ar -iecare este $in#$at, in'i$i'ual, 7entru a"era&iile care intr n lume 7rin interme'iul #7&iunil#r
sale li"ere.
Z1/4[ 8u 7#&i a7ra 're7turile #mului 'e 7e 7#(i&ii relati$iste. 3ac s7ui c sunt uni$ersale, atunci nu
mai e!ti rela-
588 P#77er, Societatea (e!c:i!, $#i. *, 7. *54.
589
Este, n -#n', ceea ce sus&ine cu insisten& R#nal' 3_#rQin, atunci c]n' a-irm c 7#(i&iile relati$iste #ri sce7tice sunt
inteli5i"ile numai !i numai 'ac sunt n&elese ca -iin' aser&iuni m#rale ;c%. T>#mas 8a5el, Hltimul cuvnt, 7. 7+. Alt-el s7us,
a'#7tarea epi!temolo"ic a relati$ismului tre"uie n&eleas ca # sus&inere moral a relati$ismului. Cel care a'#7t
relati$ismul nu este 'e(interesat, este c#n'i&i#nat 'e # #7&iune m#ral 7reala"il.
/1.
ti$ist. 3ac s7ui c nu sunt, atunci cu ce 're7t le 7retin(i alt#ra, care le re-u(T Pentru c e!ti 7uternicT
3ar atunci nu mai sunt 're7turi, ci c#nstrn5eri. Pentru c ai 're7tateT 'ar cum 7#&i a$ea 're7tate,
'ac e!ti relati$istT
M3eclara&ia uni$ersal a 're7turil#r #muluiN a -cut e7#c nu 7entru c se re-erea la M#ameniN #ri
7entru c le atri"uia acest#ra M're7turiN, ci 7entru c a-irma rs7icat, n m#' 'e-initi$, c 're7turile 7e
care le 7#se' #mul sunt nscrise n natura sa )a'ic nu 'e7in' 'e re5imul 7#litic n care acesta, ntm-
7lt#r, se 5se!te+ !i sunt uni$ersale )a'ic -a7tul 'e a -i 7#litic este, 7entru #m, recesi$ -a7tului 'e a -i
#m tout courtC. Ta"la 're7turil#r #mului s-a im7us 7entru c i-a -#st 7r#clamat uni$ersalitatea
natural. Altminteri, ar -i -#st # sim7l a-acere -rance(, mai ru, # c#n-u( 7eri7e&ie re$#lu&i#nar.
%a7tul c eDist relati$i!ti care se 'eclar cu sinceritate sus&int#ri ai 're7turil#r #mului !i care nu
se(isea( inc#nsisten&a 7#(i&iei l#r este ti7ic 7entru e7#ca n#astr c#n-u(, n care nici mcar sim7la
c#ntra'ic&ie nu mai este se(isat. 3is#nan&a, n cac#-#nia 5eneral, nu mai este 7erce7ut. A -i
relati$ist nseamn a s7une c nu eDist nici # 7r#7#(i&ie al crei c#n&inut s -ie uni$ersal. A cre'e n
're7turile #mului nseamn a a-irma c ele sunt uni$ersale. 8u eDist 're7turi ale #mului ne5ru,
'i-erite 'e 're7turile #mului al" 'ac ar -i altminteri, #mul ne5ru ar -i rmas 7n n (iua 'e a(i cu
're7turi mai 7u&ine 'ect #mul al", n a!a (isa ,cultur a #mului al"E6 -a7tul c s-a aCuns la e5alitate n
're7turi s-a 'at#rat -a7tului c #amenii al"i care au ac#r'at #amenil#r ne5ri emanci7are nu erau nici
relati$i!ti, nici mul-ticulturali9 'ac ar -i -#st, scla$ia ar mai -i eDistat !i ast(i ne5rii -cn'-i scla$i
7e al"ii 'e ca7tur, al"ii 7e ne5rii 'e eD7l#atare. 3in acela!i m#ti$, m#'ernii clasici ar -i -#st
relati$i!ti, nu ar -i eDistat a(i 're7turi ale -emeii, care s -ie 'i-erite 'e cele ale "r"atului. Att
e7istem#l#5ia multiculturalist, ct !i 7resu7#(i&iile tari ale -eminismului se "a(ea( 7e $i#larea i'eii
'e uni$ersalitate a 're7turil#r #mului. ?mul, ca unitate, nu mai eDist. El este 'es7icat n ilustrrile
sale c#ntin5ente, 7rin $iciul eriCrii acci'entului n su"stan&. n m#' 5n#stic, -eminismul
rec#nstruie!te #mul ca -emeie !au "r"at )c#nstruc&ia -ireasc -emeie !i "r"at+, iar
multiculturalismul ca etn#-cul-
tur insular #mul este sau al" sau ne5ru )etc+. ntre 7ara'i5mele 'i-erite nu eDist 'ect ra7#rturi 'e
inc#mensura"ili tate.
Z1//[ n m#' lim7e'e, li"eralismul e!te creat#rul m#'ernit&ii9 sau 7rinci7alul ei re(ultat, ceea ce,
ntr-# lume c#m7let li7sit 'e cau(e -inale, cum este a n#astr, re$ine la acela!i lucru. n #rice ca(,
#riun'e m#'ernitatea este a-irmat, EinstrumentulE ei 7#litic este li"eralismul, iar cel ec#n#mic
ca7italismul. 0e a'uce une#ri m7#tri$a ca7italismului urmt#rul ar5ument m#ral6 ca7italismul
5enerali(ea( u(ul numai al lucruril#r 'e 7r#ast calitate9 #r, se ar5umentea(, acest u( este un a"u(.
3ar, aten&iuneX Ca7italismul nu 7r#'uce (ect ceea ce i se cere. El nu are nici c#n&inut, nici ini&iati$e.
ntr-un sens nemeta-#ric, re5ele 7r#'uc&iei este -ie c#nsumat#rul, -ie rela&ia incestu#as 'intre
ca7italist !i avi(itatea c#nsumat#rului. Este a'e$rat c mr-urile care ntrunesc toate su-ra5iile sunt
'e re5ul cele mai Aoa!e n #r'inea a ceea ce este !uperior. 3ar aceasta numai !i numai 7entru c
ec#n#mia 'e 7ia& este 'em#cratic ntr-un sens a"s#lut. n ca7italism 7#ate 'icta numai 5ustul c#mun.
Ar5umentul m#ral m7#tri$a ca7italismului are 're7tate cn' #"ser$ c acest 5ust c#mun este li7sit
'e calitate6 c este, ntr-un sens ra'ical, in%erior. 3ar se n!al cn' !i ima5inea( c $ina este a
sistemului 'e 7r#'uc&ie ca7italist. Vina nu este a celui care $in'e mar-a care se cere, ci a celui care nu
7#ate tri 'ect cu aceast mar- in-eri#ar. 3in ra&iuni te#l#5ice, #mul m#'ern este a(ict la
7r#'ucerea !i re7r#'ucerea in%eriorului.
Acela!i ti7 'e er#are -ac !i cei care c#n'amn m#'ernitatea c#m7arn'-# cu ceea ce ace!ti critici
numesc, #arecum "#$a-ric, Es7iritualitateaE E$ului @e'iu. 0im7li-icat, ar5umentul l#r este c #mul
mo(ern nu are 'ect ne$#i materialiste, n tim7 ce #mul E$ului @e'iu ar -i 7#se'at ,i ne$#i s7irituale,
care le 'irec&i#nau 7e 7rimele. 0 7resu7unem c ar -i -#st a!a )ceea ce e n'#ielnic+. Er#area
ar5umentului st n -a7tul c atri"uie m#'ernit&ii ceea ce n -a7t &ine 'e li"era #7&iune a #mului )-r
cali-icati$+. @#'ernitatea nu a -#st -#rma 7rin care #mul E$ului
/1*
@e'iu a -#st 'e5ra'at, ci a -#st eD7resia li"er a acelui ti7 'e #m6 Es7iritualitateaE acestuia a creat
m#'ernitatea, nu E'e5ra'areaE 'e7lns a #mului m#'ern. 3ac este s $#r"im n termeni 'e
E'e5ra'areE, m#'ernitatea este eD7resia #mului 'e5ra'at, a!a cum se mani-est aceasta n 'e7lin
li"ertate, !i nu in$ers. C#n&inutul !piritual al m#'ernit&ii este c#nsecin&a 'irect a -a7tului c #mul nu
are 'e -a7t ne$#i mai nalte 'ect 7r#'usele ec#n#mice 7use la 'is7#(i&ie 'e mecanismele m#'ernit&ii.
C>estiunea care se 7une nu este6 -r li"eralism, #mul ar a$ea ne$#i mai nalte, ci aceea c, n 'e7lin
li"ertate, el nu re$en'ic nici # ne$#ie mai nalt. Atunci, se simte cine$a )$reun Ei'ealistE, un #m cu
as7ira&ii Es7iritualeE+ c>emat s im7un #mului m#'ern ne$#i mai nalteT
3in 7unct 'e $e'ere te#l#5ic, 7r#"lema m#'ernit&ii este aceea a li"erului ar"itru eDercitat n c#n'i&ii
'e C'ere. ?mul m#'ern nu este mai 'ec(ut 'ect cel al E$ului @e'iu. Te#l#5ic $#r"in', am"ele
ti7uri umane stau su" semnul C'erii, unite 7rin ea, 'ar se7arate 7rin c#nsecin&ele ei. ntre #mul
E$ului @e'iu, att 'e n'r5it 'e s7irituali!ti, !i #mul m#'ern, att 'e >ulit 'e i7#cri&i, nu este #
'i-eren& 'e natur, ci una 'e 5ra'. 8u C'erea este mai a$ansat n #mul m#'ern, ci 7#si"ilitatea 'e
a-i eD7l#ra mai nen5r'it terit#riile. n #mul m#'ern, -a& 'e cel al E$ului @e'iu, a crescut li"ertatea
'e a -i C(ut. 8u este altceva, ci mai mult. Te#l#5ic, este im7r#7riu s c#recte(i li"ertatea 7rin
n5r'iri. Ga li7sa 'e i'ealuri nalte a m#'ernit&ii nu se 7#ate rs7un'e 7rin impunerea un#r i'ealuri
nalte. Im7us, #rice i'eal nalt !i 7ier'e e-icacitatea as#ciat -a7tului 'e a -i su7eri#r. Ar -i c#m7let n
a-ara ra&iunii te#l#5ice 'ac am ale5e s 7unem -ru )'e ctre cine !i n "ene-iciul cuiT+ #mului re(ultat
'in C'ere. El trebuie lsat li"er, 'e#arece -ace 7arte 'in 'estinul C'erii sale eDerci&iul unei li"ert&i
care a 7ier'ut 8#r'ul.
n ce m 7ri$e!te, eu rs7un' 3A tutur#r (ec(erilor 7rileCuite 'e m#'ernitate. 3e#arece sunt po!ibile
n lumea #mului C(ut, ele sunt nece!are n lumea #mului ist#ric, an5renat ire$ersi"il n 7r#cesul
mntuirii sale. Rma!i '#ar cu E$ul @e'iu, nu am -i !tiut cu a'e$rat semni-ica&ia C'erii #mului.
@#'er-
/14
nitatea a'uce #mului C(ut cea mai nalt lec&ie 'e te#l#5ie. %ire!te, cel care acce7t 'estinul tutur#r
'enaturril#r 7r#7rii #mului li7sit 'e a'e$rata sa natur risc en#rm. 3ar cum ne-am 7utea re-u(a
riscului no!tru3 3u7 #mul reli"iei 7uternice, 7e care l-a 7r#'us E$ul @e'iu, tre"uie s a7ar !i #
7utere teolo"ic a #mului, a'us la lumin 'e m#'ernitate. Puterea #mului care !i cun#a!te 7rimeC'ia
reli5i#as. 8u 7rin 7unerea naintea #c>il#r celui care se m"at cu @TV a unei #5lin(i 7i#s 'e-#rmate
$#m sal$a #mul 'e la ceea ce este. @#'ernitatea, n "ine !i n ru, este un 7#rtret interi#r neretu!at a
ceea ce este #mul C'erii n mo( real.
Z1/5[ @;8A I8VIIIIG= AI PR?GE@A 3I0CER8=@;8-T:G:I. 3ac 'iscernm>tul re(ult
'intr-un 7r#ces 'e ti7 7ia& li"er )sc>im"uri n#n-tele#l#5ice H cun#a!tere 'is7ersat+, atunci nu e
ca(ul s ne n5riC#rm6 7utem lsa t#tul 7e seama selec&iei #7erate n m#' s7#ntan 'e ctre
mecanismele 7ie&ei li"ere. Va tre"ui atunci s re'e-inim "inele !i a'e$rul ca -iin' t#t ceea ce,
-inalmente, 'u7 un tim7 su-icient, $a re(ulta 'in li"era -unc&i#nare a 7ie&ei. n acest ca(, criteriul
ultim este EE "un t#t ce 7lace 7u"liculuiE.
59.
Re-u( s cre' c 'iscernmn-tul re(ult 'intr-un 7r#ces 'e
ti7 7ia& li"er. Pentru ca #mul s !i 7stre(e 'u"la sa nr'cinare, terestr !i 'i$in, tre"uie ca
5eneal#5ia sa s -ie in'e7en'ent, ca !i s-era m#ral. Prin urmare, ale5erile 7ie&ei !i #7&iunile 7retinse
'e 'iscernmnt 7#t intra n c#n-lict, !i anume n m#' le5itim 'in 7ers7ecti$a amn'ur#ra. 3ac am
're7tate, atunci nici mecanismele 7rin care 'eci'em ntre ele nu 7#t &ine 'e s-era 7ie&ei, ci t#t 'e aceea
a 'iscemmntului. Ceea ce re$ine la a s7une c mecanismele 7rin care sunt #"&inute 'eci(iile 7ie&ei
sunt 'i-erite 'e cele care c#n'uc la #7&iunile 'iscemmntului. n ca( c#ntrar, m#rala nu mai 7#ate -i
aut#n#m n ra7#rt cu ec#n#mia.
59.
Gu'_i5 $#n @ises recun#a!te c, atunci cn' 7rinci7iul maC#rit&ii c#n'uce la a'#7tarea un#r 7#litici 'e(astru#ase,
li"eralul nu 7#ate -ace nimic. 8u eDist alt reme'iu 'ect m#'i-icarea #7iniei 7u"lice, 7rin 7r#7a5an' n -a$#area i'eil#r
snt#ase. 3e ce nu eDist alt reme'iuT 3e#arece, s7une @ises, Ma min#ritW _ill ne$er _in lastin5 success "W #t>er meansN
;Guman Action, 7. 15.+.
A'e7&ii inc#n'i&i#na&i ai teolo"iei minii in$i(i"ile sunt, a(i, anar>#-ca7itali!tii sau li"ertarienii
#amenii care cre' c ec#n#mia 'e 7ia& nu este '#ar un me'iu a'ec$at 'e a-irmare a 're7tului la
7r#7rietate 7ri$at )ca(ul li"eralil#r clasici+, ci este c>iar Princi7iul #ricrei #r'ini s#ciale. Anar>#-
ca7itali!tii sunt li"eralii ra'icalismului ec#n#mic ultim, aceia care '#resc s eDtin' 7rinci7iul 7ie&ei la
t#ate '#meniile s#ciale, 7r#-7unn' s#lu&ii 'e 7ia& la toate 7r#"lemele $ie&ii !i a">#rn' inter$en&ia
statului n ele.
591
Ei au un -#arte -in sim& al imiDtiunil#r aut#rit&ii 'e stat n mecanismele 7ie&ei li"ere,
7e care le sanc&i#nea( nimicit#r. Este 7artea l#r a'mira"il. 3inc#l# 'e -#r&a 'e caracter 7e care #
c>eltuiesc n a7rarea unei cau(e 7e care t#at lumea E"ineE, a(i, # 'is7re&uie!te, se 7#ate 5>ici la
r'cina acestui sim& ncre'erea 'in trecut a cre'inci#sului -a& 'e mersul Pr#$i'en&ei. 3ar acestui
-#arte -in sim& i li7se!te 'iscernmntul s n&elea5 c mna in$i(i"il n care #rice anar>#-ca7italist
cre'e n m#' a"s#lut nu este 'ect Pr#$i'en&a 'i$in seculari(at,
59*
c, 7rin urmare, in-aili"ilitatea
7ie&ei, 'e!i real, nu este 'ect un 3umne(eu 'e5ra'at !i c ceea ce a'#r ei n li"ertatea 7ie&ei este #
ima5ine eDtrem 'e n'e7rtat !i 'e 'e5ra'at a 7re(en&ei lui 3umne(eu n lume. Insu-icien&a anar>#-
ca7itali!til#r 7r#$ine 'in certitu'inea l#r c n&ele7ciunea su7rem !i !ummum bonum re7re(int 7ia&a.
?r, cum ne n$&a Au5ustin, Msummum "#num, \u# su7eri#r n#n est, 3eus estN. C#nsecin&a ine$ita"il
a cre'in&ei l#r n !uveranitatea 7ie&ei este c 3umne(eu e!te c>iar 7ia&a. 3e#arece, ca t#&i m#'ernii,
nici anar>#-ca7itali!tii nu au ce -ace n '#ctrinele l#r cu Mi7#te(a 3umne(euN, !i ei sunt c#n'amna&i la
-alsi-icarea #ri5inil#r. Prin urmare, 7entru a nu c'ea n i'#latrie, anar>#-ca7itali!tii ar tre"ui s a'mit
c eDist n lume cel 7u&in '#u tipuri 'e $al#ri, ire'ucti"ile una la cealalt6 7ia&a !i nc ceva iar
acest ceva tre"uie cu necesitate s -ie altceva.
Z1/2[ 3e ce este att 'e im7#rtant ca7italismul 7entru 'estinul m#'ernit&iiT 3e#arece ca7italismul
st sau ca'e m7re-
591
R#5er 0crut#n, A DictionarB o% &oliticul >:ou":t, 7. 415.
59* Ve(i ca7it#lul IV 'in6 Am#s %unQenstein, >eolo"ie ,i ima"ina#ie ,tiin#i%ic, 77. 18*-*57.
/1/
/15
un cu eDisten&a 7ie&ei li"ere, iar 7rinci7iul acesteia im7lic nu '#ar 7#stulatul li"ert&ii in'i$i'uale,
-r 'e care a$antaCele 7#litice ale lumii m#'erne nu ar -i cu 7utin&
594
, ci !i e7istem#l#5ia as#ciat
li"erei ini&iati$e, -r 'e care 7r#s7eritatea ec#n#mic !i in$enti$itatea te>nic ce au sc>im"at -a&a
lumii ci$ili(ate nu ar -i -#st nici mcar ima5ina"ile.
59/
%r 7r#-un(imea te#retic !i -ertilitatea 7ractic
a acestei e7istem#l#5ii, lumea m#'ern nu ar mai 7utea -i lumea ne7erec>e care este. 3in acest m#ti$,
7#(i&ia anar>#-ca7itali!til#r ca7italismul tre"uie s nl#cuiasc statul, iar s#cietatea tre"uie s
'e$in una cu 7ia&a li"er
595
este inataca"il. Ca 7rinci7iu, ei sunt 7rintre 7u&inii a7rt#ri luci(i ai
m#'ernit&ii, iar ct 7ri$e!te m#ti$ele su7eri#rit&ii acesteia, anar>#-ca7itali!tii sunt sin5urii care le !tiu
7e cele reale t#t a!a cum numai critica te#l#5ic a m#'ernit&ii este sin5ura ca7a"il s n&elea5
m#ti$ele veritabile ale rului m#'ern. I'eea central a m#'ernit&ii este aut#n#mia ra'ical a
in'i$i'ului, sustras att le5il#r 'i$ine, care sunt 'enun&ate ca su7ersti&ii, ct !i re5ulil#r tra'i&iei, care
sunt 'enun&ate ca 7reCu'ec&i. n acest m#' $iit#rul !i trecutul sunt simultan a"#lite, n c#nce7tul unui
7re(ent care se ntin'e #m#5en !i in'e-init 'in trecut s7re $iit#r !i care se aut#-sus7en' c#ntinuu n
t#ate c#n&inuturile 7e care cur5erea sa le 7r#'uce, 'e#arece, 'ac su7#rtul l#r tem7#ral nu ar -i
7ermanent sus7en'at, acestea ar 7utea crea, 7rin nr'cinare n trecut, # tra'i&ie, iar 7rin 7r#iectare n
$iit#r, # reli5ie. @#'ernitatea st sau ca'e m7reun cu a-irma&ia c #mului tre"uie s i se 7ermit s-!i
triasc $ia&a ri5ur#s cum $rea, -r c#nstrn5eri, #ri-
594
Cea mai -rum#as !i c#n$in5t#are 7le'#arie n acest sens 7e care # cun#sc este ca7#'#7era lui Gu'_i5 $#n @ises
intitulat Guman Action. A >reati!e on $conomic! )7rima e'i&ie 19/9, a treia e'i&ie re$(ut, 1922+.
59/
%. A. HaWeQ, Laiv, Le"i!lation, an( LibertB, $#i. HI, ME7il#5ue6 T>e T>ree 0#urces #- Human ValuesN, 77. 154-l72. 3e
asemeni, %. A. HaWeQ, >:e Eatal Conceit. >:e $rror! o% Sociali!m, ca7. l-4, 77. 1l-/7.
595 7ierre GemieuD, Du liberali!mea l@anarc:o4capitali!me, 7. *.. P#tri$it anar>#-ca7itali!til#r, marea 7r#"lem a e7#cii
n#astre este stat#latria s#ciet&il#r 'em#cratice, iar sin5urul m#' 'e a # 'e7!i c#nst n nl#cuirea c#erci&iei 0tatului cu un
anar>ism in'i$i'ualist m#'elat 'u7 acele mecanisme c#m7#rtamentale, c#ntractualiste !i #rientate s7re maDimi(area
7r#-ituril#r !i minimi(area 7ier'eril#r, care sunt 7r#7rii 7ie&ei ec#n#mice ab!olut li"ere ;ibi(em, 7. 18+.
/12
care ar -i #ri5inea, natura !i sc#7ul l#r. ?r, aceasta este !i a-irma&ia central a anar>#-ca7italismului.
592

Intransi5en&a sectar a 5n'irii sus&int#ril#r anar>#-ca7italismului #-er unul 'in 7u&inele eDem7le 'e
caracter m#ral 'in lumea mercenar 'e a(i.
@i se 7are ns c t#cmai aceast eDce7&ie )'e ce sunt att 'e rari, n lumea m#'ern, cei care # a7r
n m#' inte"ru, 7entru m#ti$e ntemeiate 7e a(evr !i nu 7e 7r#-it #ri 7utereT+ in'ic !i insu-icien&a
7#(i&iei anar>#-ca7italiste, care re'uce #rice 'imensiune uman la 'imensiunea ec#n#mic.
597
Care
este $iciul acestei 7#(i&iiT ?"iec&ia 'e 7rinci7iu a -#st -#rmulat 'e Arist#tel n Analitica !ecun( I, 7
)75
a
+6 Mn 'em#nstra&ie, nu 7utem trece 'e la un 5en la altul. 8u 7utem, 'e eDem7lu, '#$e'i a'e$ruri
5e#metrice 7rin a'e$ruri aritmetice.N
598
Re-#r-mulat 7e ca(ul anar>#-ca7italist, #"iec&ia sun ast-el6
ca7italismul nu 7#ate su"stituiW--ra re!t 7#liticul sau reli5i#sul sau artisticul !.a.m.'.9 aceasta nu este
7#si"il, 'e#arece nu eDist numai un sin5ur 5en 'e 7ia&, iar 5enurile 'i-erite 'e 7ia& nu 7#t -i re'use
la unul sin5ur, c>iar 'ac le5ile c#ncuren&iale 'e selec&i#nare intern a $al#ril#r sunt i'entice n t#ate
ceea ce le 'e#se"e!te n m#' ire'ucti"il este tipul $al#ril#r 7use n C#c n -iecare 'intre ele. EDist #
7ia& a $al#ril#r reli5i#ase !i una a $al#ril#r ec#n#mice. Ti7ul reli"io! este ire'ucti"il la ti7ul eco4
nomic. Princi7iul -un'amental al acestei i'ei este urmt#rul6 7ie&ele 'e 5en 'i-erit nu sunt re'ucti"ile
unele la celelalte, n sc>im" se c#ntr#lea( reci7r#c, 7rintr-un mecanism 'e ti7 c:ec9! an( balance!. ?
s#cietate uman normal este una n care )1+ eDist # 7luralitate ec:ilibrat a 7ie&el#r li"ere, iar )*+
c#eDisten&a l#r se "a(ea( 7e un sistem reci7r#c 'e c#nstrn5eri s7eci-ice, n care nu $al#rile 7ie&el#r
'i-erite inter-erea( (irect ntre
592
3a$i' %rie'man, >:e =ac:inerB o%Eree(om. -ui(e to a Ra(ical Capitali!m, MIntr#'ucti#nN, 77. Diii-D$i.
597 Ve(i 'iscu&ia 'es7re re5imul 7#litic al 'em#cra&iei ca antici7are a 7ie&ei li"ere #ri ca 7ia& nc im7er-ect reali(at, care,
n #7inia lui Cristian Pre'a, ar caracteri(a 7#(i&ia lui Gu'_i5 $#n @ises !i a li"ertarienil#r )$e(i =o(ernitatea politic ,i
romni!mul, 5Criza -il#(#-iei 7#liticeN, n s7ecial 77. *.9 *4-*59 *7+.
598
Arist#tel, Or"anon III, 7. 4*.
/17
m
ele )cci, 7#tri$it inter'ic&iei lui Arist#tel, 5enurile nu tre"uie amestecate+, ci tipul 'e $al#are al uneia
'in 7ie&e limitea( tipul 'e $al#are al alteia )!.a.m.'.+. A-irma&iei anar>#-ca7italiste MTre"uie s tra5em
t#ate c#nsecin&ele m#'ernit&ii !i s crem # s#cietate ca7italist -r statN i se 7#ate re7lica 7rin
#"ser$a&ia c, 'e!i #rice stat este un ru, unele tipuri 'e stat s-au '#$e'it mai rele 'ect altele !i c,
5n'it ca institu&ie a limitrii ti7uril#r 'e $al#ri care !i 'is7ut ntietatea ntr-# s#cietate li"er, statul
m#'ern ar 7utea -i necesar Mca l#c un'e 7uterea 7#ate -i limitatN
599
. ntr-un -el sau altul, arti-iciala
te#rie a c#ntractului c#n'i&i#nat 'e a"an'#nul unei sin5ure 7ers#ane, 7e care 3a$i' %rie'man l-a
c#nce7ut 7entru a -ace 7#si"il a7rarea na&i#nal n c#n'i&iile unui stat al li"ert&ii anar>ice
2..
,
tr'ea( 'i-icultatea re(ultat 'in ncercarea anar>#-ca7ita-li!til#r 'e a trata ca -iin' un sin5ur ti7 'e
$al#are toate ti7urile 'e $al#ri ire'ucti"ile, care !i 'is7ut ntietatea n $ia&a normal a #mului. n
-#n', atunci cn' a'mite c, 'e!i ur!te #rice 5u$ern, 7re-er t#tu!i s-!i 7lteasc im7#(itele la
Pas>in5t#n !i nu la @#sc#$a, 3a$i' %rie'man recun#a!te sin5ur c n Cu'ecata strict ec#n#mic
asu7ra "unuril#r 7u"lice intr n c#ncuren& 7entru ntietate (ou ti7uri 'e $al#are, nu unul sin5ur.
Ceea ce nseamn c tre"uie s eDiste n interi#rul li"ert&ii # limitare a li"ert&ii nse!i, care s re-lecte
limitarea reci7r#c a ti7uril#r 'e $al#ri ire'ucti"ile, ntre care are 'e ales #rice Cu'ecat 7ri$it#are la
'estinul #mului. Pentru a -i cu a'e$rat c#m7let, li"ert&ii anar>#-ca7italiste i li7se!te ce$a6
'iscernmntul ti7uril#r 'e $al#are, 'iscernmntul cruia, n trecut, i se mai s7unea!i 'arul 'e#se"irii
'u>uril#r. Cci 'e!i t#ate mi sunt n5'uite, s7unea s-ntul a7#st#l Pa$el, nu t#ate mi sunt 'e -#l#s9 !i
'e#arece c>i7ul lumii n care trim acum $a trece, tre"uie s ne -#l#sim 'e lumea aceasta ca !i cum nu
ne-am -#l#si n m#' 'e7lin 'e ea )1 Corinteni, 2,1*9 79 41+.
%r ca7italism, rec'em n "ar"arie. 3#ar cu ca7italism, ne n$rtim n Curul ei.
599
GemieuD, op.cit., 7. 157.
2..
%rie'man, op.cit., c>a7. 4/, 77. 185-l97.
/18
Z1/7[ GIERAG 0A: C?80ERVAT?RT
MPn la a7ari&ia s#cialismului, #7usul c#nser$at#rismului era li"eralismul.N Cu aceast -ra( la7i'ar,
%rie'ric> Au5ust $#n HaWeQ eD7lic att 'is7#(iti$ul ist#ric al c#n-runtrii 'intre cele trei mari
atitu'ini 7#litice )Ecele trei 7arti'eE+, ct !i l#5ica l#r intern 'e ra7#rtare. HaWeQ, n lucrarea la care m
re-er )N3e ce nu sunt c#nser$at#rN+,
2.1
ncearc s eD7lice 'e ce, n ciu'a -a7tului c era a'ese#ri numit
c#nser$at#r, el nu se c#nsi'era a -i 'el#c unul. 3#u lucruri mi se 7ar aici c au # $al#are 'e 7rinci7iu6
nti, c 7#(i&iile c#nser$at#are, li"eral !i s#cialist 'e7in' nu 'e criterii 7#litice, ci 'e m#'ul n care
#mul 7#litic !i c#nstruie!te 7#(i&ia -a& 'e i(eea 'e tra'i&ie )#rice ar nsemna aceasta, la un m#ment
'at+9 n al '#ilea rn', c #ricine asum azi # 7#(i&ie 'e 7rinci7iu li"eral nu # 7#ate -ace 'ect 'e 7e
7#(i&ii c#nser$at#are )n termeni 7#litici, 'ac li"eralismul in !ttu na!cen(i a -#st ine$ita"il 'e stn5a,
li"eralismul in !ttu mature!cen(i este cu necesitate 'e 'rea7ta, !i anume c#nser$at#r+.
Ar5umentul lui HaWeQ m7#tri$a c#nser$at#rismului 'ecur5e 'in 7#(i&ia sa 'e res7in5ere
inc#n'i&i#nat a i'eii s#cialiste. 0#cialismul s-a im7us a(i 7este t#t, -alsi-icn' t#ate $ec>ile '#ctrine
7#litice. n 0tatele :nite, 'e 7il', cu$ntul li"eral a aCuns s 'esemne(e 7#(i&ia s#cialist #ri
7r#5resist - ceea ce, 7#tri$it $#r"irii curente, este 7erce7ut ca -iin' cam acela!i lucru. Premisa
ra&i#namentului lui HaWeQ este c s#cialismul a 'e$enit #ri(#ntul inc#nturna"il al tutur#r sc>im"ril#r
7#litice c#ntem7#rane. Ca #7#(i&ie -a& 'e #rice sc>im"are ra'ical, sus&ine HaWeQ, c#nser$at#rismul
a'#7t # 7#(i&ie ct se 7#ate 'e le5itim. ?7#(i&ia -a& 'e s#cialism, alt-el s7us, este c#rect. 3ar,
a-irm HaWeQ, s#cialismul nu 7#ate -i c#m"tut n m#' e-icient 7rin c#nser$at#rism. 3e ceT 3e#arece
(oar a te #7une unui lucru nu te imuni(ea( -a& 'e l#5ica -unc&i#nrii lui. Cel mai a'esea, pen!er contre
c@e!t pen!er comme. Ast-el c, sus&ine HaWeQ, c#nser$at#rul $a -i mereu la rem#rca ini&iati$ei s#cialiste,
care a(i este cea mai 7uternic, iar "a5aCul su 'e
2.1
Con!titu#ia libert#ii, 77. /./-/129 5/l-5/4.
/19
i'ei nu $a 7utea re7re(enta altce$a 'ect # $ariant "ln' a 7reCu'ec&il#r s#cialiste c#mune e7#cii.
%iin' un -el 'e E1ic-c#ntraE al 7#(i&iei celui mai tare, c#nser$at#rul se $a c#l#ra nt#t'eauna 'e
cul#area acestuia $a a$ea 7al#area cul#rii 7e care # 'etest. Ar5umentul lui HaWeQ este c, 7rin
l#5ica #7#(i&iei sale -a& 'e sc>im"area cea mai 7r#ast, c#nser$at#rul se $a c#m7#rta -a& 'e
s#ciali!tii ra'icali (oar ca un s#cialist re(#na"il. 3ar nu mai 7u&in s#cialist. Acesta este 7rimul
ar5ument.
Al '#ilea 7#rne!te 'e la #"ser$a&ia c 5n'it#rii c#nser$at#ri au !tiut s 7re&uiasc mai ales acele
lucruri care &in 'e trecut !i sus&ine c s7iritul c#nser$at#r este reticent -a& 'e na!terea s7#ntan a un#r
n#i -#rme 'e #r'ine, n 7re(ent. 3e#arece are ca 7rinci7iu '#ar #7#(i&ia -a& 'e sc>im"rile "ru!te,
c#nser$at#rul se #7une 7r#cesel#r n#ut&ii m#"ili(n' instrumentele 5u$ernamentale care i stau la
'is7#(i&ie. C#nser$at#rul, c#nc>i'e HaWeQ, tin'e s se #7un sc>im"rii cu aCut#rul statului. El nu
caut limitarea 7uterii ca 7rinci7iu, ci se lu7t s limite(e 7uterea care i se 7are n#ci$ !i se str'uie!te
s # ilimi-te(e 7e aceea care i se 7are "un. Ceea ce, -ire!te, l a7r#7ie nc # 'at 7e c#nser$at#r 'e
ti7ul stan'ar' al s#cialistului.
Al treilea ar5ument este ilustrat 7ractic 'e HaWeQ 7rin c#ni$en&a c#nser$at#rismului cu na&i#nalismul
!i im7erialismul, 'ar are ca 7rinci7iu te#retic ten'in&a c#nser$at#rului 'e a a'#7ta 7#(i&ii c#lecti$iste,
ar5umentate 7rin in$#carea un#r $al#ri 'e i'enti-icare #ri 'e a7artenen& care nu sunt c#m7ati"ile, cel
mai a'esea, cu $al#rile 'e acela!i ti7 a'#7tate 'e al&i #ameni, lua&i -ie ca in'i$i', -ie ca 5ru7. @ai mult,
7r#5resele cun#a!terii ar -i 7ri$ite cu sus7iciune 'e c#nser$at#r, 'e#arece acesta se teme c unele 'in
c#nsecin&ele m#rale care 'ecur5 'in n#ile 'esc#7eriri ar 7utea a-ecta #r'inea m#ral 7e care c#n-
ser$at#rul # 7re&uie!te. Alt-el s7us, im7ut HaWeQ, c#nser$at#rul tin'e s $a' n c#lecti$itate un
-act#r le5itim 'e c#n-strn5ere a in'i$i'ului, nu numai n m#ral, ci !i n cun#a!tere nt#cmai ca
s#cialistul.
Re(umn', 7utem s7une c 7e $iciile s#cialismului !i "a(ea( HaWeQ re7re>ensiunea la a'resa
c#nser$at#rismului. n
420
#r'ine 7ractic, 7remisa ra&i#namentel#r sale 7are a -i aceea c m7#tri$a rului 7#litic cel mai
se'uct#r al lumii m#'erne, s#cialismul, atitu'inea c#nser$at#are nu #-er # 'is7#(i&ie 'e lu7t
e-icient. 0#lu&ia #7us 'e HaWeQ n mo( e6plicit att s#cialismului, ct !i c#nser$at#rismului este
li"eralismul. %iin' '#minat 'e # sin5ur #7#(i&ie )-a& 'e s#cialism+, 'ar cu # 'u"l re-erin&
7ermanent )la s#cialism !i c#nser$at#rism+, critica lui HaWeQ este c#nstrns s c#nstruiasc
li"eralismul ca 7e un s#i 'e c#nser$at#rism rsturnat. n ret#rica ar5umenta&iei lui HaWeQ, ceea ce -ace
ru c#nser$at#rul -ace !imetric "ine li"eralul9 ceea ce c#nstituie un 7rinci7iu 5re!it al c#nser$at#rului,
r!turnat, re7re(int un 7rinci7iu snt#s al li"eralului !.a.m.'. 3ac, n 7re(entarea lui HaWeQ, 7#(i&ia
c#nser$at#are era a'esea re'at ca un s#cialism 7e cale 'e 'e$enire, culisele ar5umentrii sale
su5erea( c, 7entru el, li"eralismul autentic este acea 7#(i&ie 7#litic 'e 7rinci7iu care -ace "ine !i
7n la ca7t ceea ce c#nser$at#rismul -ace !#$ielnic, inc#m7let !i -r c#n!tiin&a clar a 7rinci7iil#r
sale.
Cu t#ate acestea, ultimele 7ara5ra-e ale artic#lului N3e ce nu sunt c#nser$at#rTN -ac # semni-icati$
7alin#'ie im7licit. 3in mi!carea care a(i e 'esemnat 7rin cu$ntul Eli"eralE, HaWeQ re&ine numai #
mic 7arte. n m#' clar, tra'i&ia li"ert&ii 7e care # in$#c HaWeQ nu este a pro"re!i,tilor. m7#tri$a
acest#ra suntem a$erti(a&i nc 'in 7rima -ra( a artic#lului )NmaC#ritatea mi!cril#r c#nsi'erate a(i
7r#5resiste 7rec#ni(ea( nclcri ale li"ert&ii in'i$i'ualeN+, 7rintr-# trimitere la # -ra( 'in 1855 a lui
S#>n 0tuart @ill6 Na7r#a7e t#ate 7r#iectele re-#rmat#ril#r s#ciali ai acest#r (ile sunt cu a'e$rat
libertici(e7. 0 nu uitm, ace!ta este #ri(#ntul 'e a$ertisment al artic#lului lui HaWeQ. 3e5>i(at n
ultimul tim7 su" 7er#ra&ia mi!cril#r c#nsi'erate n m#' a7r#a7e unanim ca -iin' 7r#5resiste
)'re7turile #mului, 're7turile animalel#r, multiculturalism, reetnici(area i'entit&il#r min#ritare,
ec#l#5ism, -eminism etc+, s#cialismul c#ntinu s -ie !i a(i, 'u7 7r"u!irea s#cialismel#r reale, #ri-
(#ntul c#mun 'e as7ira&ii al tutur#r E#amenil#r 'e "ineE. Ei "ine, s#lu&ia lui HaWeQ la trium-t#area
#-ensi$ aneDi#nist a s#cialismului c#nst n in$#carea unei tra'i&ii a li"ert&ii, 7entru care numele
un#r E'mun' urQe, AleDis 'e T#c\ue$ille
/*1
!i a l#r'ului Act#n re7re(int ilustrrile par e6cellence ale n#&iunii 'e li"eral. Prin in$#carea acest#r
5n'it#ri, li"eralismul lui HaWeQ este sc#s 'in c#nteDtul 7r#7riu (is 7#litic al li"eralismului 'e a(i !i
este situat ntr-# (#n a tra'i&iei care ar tre"ui recu7erat. T#t li"eralismul "ritanic 'e 'u7 Gl#W'
1e#r5e, t#&i a!a-(i!ii li"erali 'in 0tatele :nite nu au le5tur cu tra'i&ia li"eral 'e la care se re$en'ic
HaWeQ, 'e#arece, sus&ine acesta, mi!carea li"eral 'e 'u7 Re$#lu&ia -rance( a a"s#r"it !i nc#r7#rat
nenumrate in-luen&e ultra-ra&i#naliste )i.e., ira&i#naliste+, na&i#naliste !i s#cialiste. n -#n', ca !i n
ca(ul c#nser$at#rismului cruia i-a -cut 7r#cesul, HaWeQ a'mite c li"eralismul s-a lsat !i el
c#ntaminat 'e ira&i#nalism, na&i#nalism !i s#cialism. n 0tatele :nite, 'e 7il', a'e$ra&ii li"erali, 7en-
tru a se 7utea i'enti-ica -r am"i5uitate, au tre"uit s-!i sc>im"e numele - !i s7un a(i li"ertarieni
)s7re 'e#se"ire ns 'e $ec>ii li"erali, 7entru care ec#n#mia 'e 7ia& era numai un m#' 'e eDercitare a
're7tului la 7r#7rietate 7ri$at, li"ertarienii c#nsi'er c, ntr-# s#cietate cu a'e$rat li"er, 7rinci7iul
7ie&ei tre"uie s -ie 'e$in 7rinci7iul #ricrei #r'ini s#ciale+. 8ici HaWeQ nu se simte 7rea "ine cu
termenul 'e li"eral. n ce-l 7ri$e!te, HaWeQ 'eclar c ar a'mite 7entru sine "ucur#s (oar numele 'e
?l' P>i5 !i nu 7e acela 'e li"eral tout court, 'eCa c#m7r#mis 'e c#ntaminrile men&i#nate NCu ct
a-lu mai multe 'es7re e$#lu&ia i'eil#r, cu att 'e$in mai c#n!tient c sunt 7ur !i sim7lu un Ol( 8:i"
intrata"il, cu accentul 7us 7e E#l'EN. :n ?l' P>i5 -usese E'mun' urQe, #r, cum se !tie, urQe a -#st
'int#t'eauna c#nsi'erat, nce7n' cu sec#lul al FlF-lea, un c#nser$at#r 'es7re E'#ctrinaE cu7rins
n cr&ile sale s-a s7us c>iar c a #r5ani(at Esentimentul c#nser$at#rE, la nce7utul sec#lului al FlF-lea
Y, cu t#ate c el nsu!i ar -i 7ri$it cu #r#are i'eea c ar -i un T#rW. Tra'i&ia li"ert&ii 'e la care se
re$en'ic HaWeQ este aceea a vec:ilor li"erali, acei li"erali care, Cu'eca&i 7rin 7risma e$#lu&iil#r
ulteri#are ale 7#liticii !i ca urmare a mi5ra&iil#r 'e sens 'e la un curent la altul !i a c#ntaminril#r
reci7r#ce 'e 7rinci7ii, miCl#ace !i sc#7uri, 7e care C#curile 7#liticii le-au im7us 7rinci7alel#r '#ctrine
7#litice, au aCuns ast(i s -ie c#nsi'era&i mai 'e5ra" c#nser$at#ri 'ect li"erali. %ire!te, ntre"area
ime'iat este6 'e ce acelea!i 7rinci7ii sunt resim&ite ca 7ur P>i55is> cn' e $#r"a 'e ncuraCarea
c#l#ni-
422
il#r m7#tri$a metr#7#lei )cu #ca(ia R("#iului american 'e in'e7en'en&+, 'e$in ?l' P>i5 cn' e
$#r"a 'e a c#n'amna 7rinci7iile $i#lente !i u(ur7rile Re$#lu&iei -rance(e !i aCun5 s -ie c#nsi'erate
c#nser$at#are n Curul lui 184.T )Am luat aici, 7entru c#m#'itate, '#u 'in re7erele acti$it&ii lui
urQe !i Cu'ecata 7#sterit&ii asu7ra i'eil#r sale.+ 3e ce li"eralii care au 7strat inte5ritatea 7rinci7iil#r
l#r au aCuns s -ie c#nsi'era&i, a(i, c#nser$at#ri, iar li"eralii care nu a'mit n#ile re-erin&e 'e nca'rare
termin#l#5ic sta"ilite 'e e$#lu&ia s7re s#cialism a tutur#r s#ciet&il#r m#'erne aCun5 s in$#ce, s7re a
se 'e-ini a'ec$at, $ec>ea cate5#rie 'e ?l' P>i5T 0 -ie $#r"a 'e # c#n-u(ie termin#l#5icT
n #7inia mea, e$#lu&iile termin#l#5ice le5ate 'e trin#mul Es#cialism, li"eralism, c#nser$at#rismE sunt
c#nsecin&a m#'i-icril#r sur$enite n ra7#rtarea acest#ra la Etra'i&ieE, 7rin interme'iul 7#(i&iei -a& 'e
n#&iunea 'e sc>im"are 7#litic ns!i. Ce este tra'i&iaT n m#'ul cel mai 5eneral cu 7utin&, tra'i&ia
este ansam"lul 7resu7#(i&iil#r care nu sunt nici#'at 7use n 'iscu&ie. 8u m re-er aici n !pecial la
tra'i&ia reli5i#as, la cea s#cial !i a!a mai 'e7arte, ci la t#ate, n m#' ne'iscriminat. A 'e$eni
c#n!tient c anumite 'e7rin'eri sunt Etra'i&i#naleE re$ine, ime'iat, la a le 7utea 7une n 'iscu&ie. 3in
acest m#ment, tra'i&ia e c#n'amnat s -ie c#ntestat, iar armele ei 'e c#nser$are 'e$in i'entice cu
armele ntre"uin&ate 'e c#ntra'ict#rii ei 7entru a # nltura #ri restrn5e. Verita"ila 7utere a tra'i&iei,
sin5ura care este 'e cu t#tul alt #r'in 'ect 7uterea cel#r care $#r s # rst#arne, este 7uterea
im7licitului, a ac#r'ului tacit !i inc#n!tient - este a'e(iunea interi#ar #r5anic, $ie, in'iscuta"il6 ea
ra"' t#tul, su-er t#tul, n'ur t#tul, -r s !tie c ra"', c su-er, c n'ur. Tra'i&ia 'e care am
'e$enit c#n!tien&i c este Etra'i&i#nalE nu mai este 7r#7riu (is tra'i&ie, ci re-erin& eDteri#ar la un
ansam"lu 'e re5uli, 'e7rin'eri, $al#ri, a!te7tri !i cre'in&e care ac&i#nea( asu7ra in'i$i'ului, 'in
eDteri#r, nt#cmai 7recum un c#r7 'e le5i 7#(iti$e, 'ecretate 'e #m, 5n'ite 'e #ameni !i na'ins
7r#iectate s7re a ser$i un sc#7 "ine 7reci(at 'inainte. 0c>ematic s7us, 'e n'at ce tra'i&ia este
c#ntestat, #r5ani(area 7#litic a '#rin&ei 'e a # nl#cui c#n'uce la n-iin&area 7arti'el#r 'e stn5a. n
re7lic,
423
ncercarea c#n!tient 'e a c#nser$a 7rin miCl#ace 7#litice tra'i&ia amenin&at a c#n'us la n-iin&area
7arti'el#r 'e 'rea7ta. P#(i&iile 'e stn5a !i 'e 'rea7ta, la #ri5inea l#r 'e 7rinci7iu, nu se 'e-inesc
politic )n interi#rul unui s7ectru relati$ al 'eci(iil#r !i #7&iunil#r cali-ica"ile+, ci n %unc#ie (e un (at
con!i(erat natural )7rin ra7#rtare la 7r#"lema res7in5erii #ri 7strrii tra'i&iei #rice ar nsemna
cu$ntul Etra'i&ieE la un m#ment 'at+. P#litic, 'e#se"irea cea mai a7r#7iat 'intre 7#(i&iile 'e stn5a !i
'e 'rea7ta se re-er la 7r#"lema sc>im"rii. Prin urmare, nu #7&iunile 7entru anumite $al#ri
)na&i#nalism, c#lecti$ism, in'i$i'ualism, asisten& s#cial etc+, nici a'e(iunea la anumite 7rinci7ii
)7r#7rietate 7ri$at, inter$en&i#nism, c#rectitu'ine 7#litic etc.+ sunt n sine 'e-init#rii 7entru
7reci(area 7#(i&iei 'e stn5a #ri 'e 'rea7ta '#$a' c#ntaminrile #7#rtuniste 'e $al#ri !i 7rinci7ii
ntre 'i-eritele 7arti'e 'e 'rea7ta #ri 'e stn5a, 'e-a lun5ul ist#riei !i n cu7rinsul lu7tei 7#litice 7entru
7utere , ci 7#(i&ia acest#ra -a& 'e tra'i&ie !i -a& 'e m#'ul n care -iecare 'intre aceste 7arti'e
n&ele5e s se -ac sc>im"area, n ra7#rt cu tra'i&ia eDistent.
ntr-un eseu intitulat N@asele n 5u$ernarea re7re(entati$N, @ic>ael ?aQes>#tt c#nstata -a7tul c, #
'at cu na!terea m#'ernit&ii, n Eur#7a au a7rut '#u sisteme m#rale #7use, cel al E#mului-
in'i$i'ualitateE !i cel al E#mului-masE, cr#ra le c#res7un' N'#u maniere c#m7let 'i-erite 'e a
n&ele5e r#stul 5u$ernrii, 7recum !i '#u inter7retri c#res7un(t#r 'i-erite ale institu&iil#r
5u$ernamentale a-late n -unc&iuneN. P#tri$it lui ?aQes>#tt, n l#5ica 'e cre!tere !i 'e($#ltare a
m#'ernit&ii se a-l n m#' natural cu7rins # re$en'icare a E#mului-masE, care amenin& 7rinci7iul
li"ert&ii. Aceast re$en'icare e eD7rimat 7#litic 7rin )a+ inten&ia 'e a trans-#rma re5imul 7arlamentar
ntr-un re5im 7#7ular !i 7rin )P+ '#rin&a 'e a trans-#rma 5u$ernarea, 'intr-# art a a7lanrii
c#n-lictel#r ntre in'i$i'ualit&i, ntr-un mecanism 'e m#'i-icare a s#ciet&ii, 7#tri$it '#rin&ei E#mului-
masE 'e a elimina E#mul-in'i$i'ualitateE ceea ce are 're7t c#nsecin& ten'in&a 'e a nl#cui
'e("aterile 7#litice, c#nsi'erate $#r"rie inc#m7etent !i 7#liticianist, cu s#lu&iile te>nice, 7retins
<ert%rei, ale te>n#cra&il#r. n m#' e$i'ent, re5imul 7arlamentar !i 5u$ernarea limitat ilustrea(
institu-
424
&iile care re7re(int ceea ce HaWeQ !i t#&i li"eralii numesc Etra'i&ia li"ert&iiE, n tim7 ce re5imul 7#7ular
!i 5u$ernarea nelimitat 'in eDem7lul lui ?aQes>#tt ilustrea( institu&iile 7r#iectate 'e a'e7&ii
sc>im"ril#r ra'icale n $e'erea trans-#rmrii 7#liticii n in5inerie s#cial.
Cel#r '#u ti7uri 'e 5u$ernri i'enti-icate 'e ?aQes>#tt le c#res7un' '#u m#'uri 'e a 7r#testa
m7#tri$a strii 'e -a7t )m sluCesc n c#ntinuare 'e 7unctul 'e $e'ere al l#r'ului Act#n 'in artic#lul
N8a&i#nalitateaN, 7u"licat n Gome an( Eo4rei"n Revie< n 182*+. Primul critic anumite as7ecte
7articulare ale 7re(entului, 'n' $ina 7e acele as7ecte ale trecutului care sunt Cu'ecate a -i res7#nsa"ile
7entru rul 'in 7re(ent. Este, n 5eneral, ca(ul re-#rmat#ril#r reli5i#!i 'e ti7 PWcli--e #ri Hus, care au
res7ins numai anumite as7ecte ale n$&turii cat#lice, ac#m#'n'u-se cu tra'i&ia, n ansam"lul ei. Al
'#ilea m#' 'e a 7r#testa m7#tri$a strii 'e -a7t c#nst n a 'eclara c t#t 7re(entul este ru, iar $ina
-a& 'e acest lucru a7ar&ine tra'i&iei aua tra'i&ie. Este ca(ul unui $erita"il re$#lu&i#nar reli5i#s, 7recum
Gut>er, care a res7ins 5l#"al aut#ritatea isericii !i a ac#r'at c#n!tiin&ei in'i$i'uale r#lul 7e care 7n
atunci l a$usese tra'i&ia. A -#st, 'e#7#tri$, situa&ia Re$#lu&iei %rance(e, 7rin c#ntrast cu ac&iunea
Re$#lu&iei 1l#ri#ase.
@ecanismul 7r#testului, n 7rimul ca(, este urmt#rul6 )a+ ne c#n-runtm cu # ne're7tate s7eci-ic9 )"+
>#trm s ne ri'icm m7#tri$a ei9 )c+ ne Custi-icm insurec&ia recur5n' la ni!te 7rinci7ii care sunt
recun#scute 'e t#&i #amenii9 )'+ "a(a recun#a!terii acest#r 7rinci7ii st n -a7tul c au -unc&i#nat
cn'$a "ine, ca le5i #ri cutume. n termenii lui Act#n6 ar5umentul cel mai im7#rtant m7#tri$a tiraniei
este -i'elitatea -a& 'e le5ile "une care au -unc&i#nat cn'$a !i care au -#st stricate t#cmai 7rin ti7ul 'e
ne're7tate 'enun&at. 3im7#tri$, re$en'icarea re$#lu&i#nar e 5>i'at 'e un mecanism c#m7let 'i-erit.
P#tri$it a'e7&il#r rsturnril#r re$#lu&i#nare, )7+ #rice ne're7tate s7eci-ic este re-leDul unei ne're7t&i
uni$ersale, 'e sistem9 )\+ 7entru a nltura ne're7tatea s7eci-ic, s#cietatea tre"uie sc>im"at n
t#talitate, iar re5imul 7#litic rsturnat9 )r+ Custi-icarea insurec&iei m7#tri$a sistemului e c#n-erit 'e
7r#clamarea
425
a'e$rului un#r te#rii care eD7lic 'e ce n m#' necesar sistemul n ntre5ul su este ru, iar trecutul
;recte tra'i&ia+ este cau(a ime'iat a rului 'in 7re(ent9 )s+ te#riile re$#lu&i#nare tre"uie a'mise 7entru
c sunt !tiin&i-ice, a'ic sunt a'e$ruri necesare 'es7re 7r#cese ist#rice ine$ita"ile, -atale.
Primul mecanism este s7eci-ic, in'i$i'ual !i "a(at 7e acele elemente ale tra'i&iei care sunt Cu'ecate
"une 7entru c au -unc&i#nat "ine n trecut. Al '#ilea mecanism este 7au!al, >#list !i "a(at 7e te#rii
ist#riste 'es7re e$#lu&ia necesar a lumii. Pentru 7rimul ti7 'e mecanism al sc>im"rii, ra&i#nalitatea
sc>im"rii este 'at 'e men&inerea le5turii cu tra'i&ia. Pentru al '#ilea ti7 'e sc>im"are, ra&i#nalitatea
sc>im"rii este 'at 'e ru7erea #ricr#r le5turi cu trecutul. Primului ti7 'e sc>im"are, al '#ilea ti7 'e
sc>im"are i se 7are 7ur !i sim7lu sectar !i nere(#na"il. Celui 'e al '#ilea, 7rimul ti7 i 7are inc#m7let
!i c#nser$at#r. %acultatea matre!!e a 7rimului mecanism 'e sc>im"are este 'iscernmntul, mani-estat
7#litic ca 7ru'en&. %acultatea matre!!e a celui 'e al '#ilea mecanism este $#in&a, mani-estat 7#litic
ca nen'urare. Primul ti7 a -#st 7er-ect ilustrat 'e E'mun' urQe. Al '#ilea, 'e 0aint-Sust. Primul a
-#st un li"eral 'e -actur $ec>e - un Oii 8:i". Al '#ilea a -#st un 'em#crat !i un re$#lu&i#nar 'e
-actur n#u - a'ic un t#talitar. Ai, 7entru c $ict#ria intelectual !i sim"#lic a7ar&ine a(i ti7ului
t#talitar, urQe a intrat n manuale ca Ereac&i#narE !i Ec#nser$at#rE, iar 0aint-Sust ca Ere$#lu&i#nar
5ener#sE !i ca E7r#5resistE. Su'ecata n#rmal, 'in 7unctul meu 'e $e'ere, ne7utn' -i alta 'ect c urQe
a -#st un #m 7ru'ent !i 7lin 'e 'iscernmnt )n cate5#rii 7#litice, un li"eral tout courtC, iar 0aint-Sust a
-#st un sectar, un mistic al ra&iunii ?ua le7'are ra'ical 'e trecut 7e scurt, un #m nec>i"(uit,
-anatic !i nere(#na"il )'e!i, recun#sc, -#arte talentat 7e scurt, un $iit#r intelectual, n sensul ru al
termenului+.
Im7#rtan&a ist#ric crucial a lui urQe &ine 'e -a7tul c, 7rin m#'ul n care s-a ra7#rtat la sc>im"area
ist#ric ra'ical )i.e., Re$#lu&ia -rance(+, 5n'irea sa a 'es7r&it a7ele. Atta tim7 ct nu sunt im7licate
sc>im"ri ra'icale n ra7#rt cu tra'i&ia, nu se 7#ate 'istin5e, 7ractic, ntre un E?l' P>i5E )un li"eral
/*2
'e ti7 c#nser$at#r+ !i un E8e_ P>i5E )un li"eral 'e stn5a+6 7rimul le res7in5e, ultimul le a'mite.
3inc#l# 'e n#te !i cali-icati$e, 7rin ra7#rtul -a& 'e tra'i&ie, 7rima 7#(i&ie este -un'amental 'e 'rea7ta,
a '#ua este n m#' esen&ial 'e stn5a. R'cina c#mun este tra'i&ia sc>im"n' 7entru a # c#nser$a,
n 7rimul ca(, sc>im"n' 7entru a # sc>im"a, n cel 'e-al '#ilea. Acest criteriu #-er !i 'e#se"irea
maC#r 'intre Re$#lu&ia 5l#ri#as, # re$#lu&ie 'e E'rea7taE, reali(at 'e $ec>ii li"erali, !i Re$#lu&ia
-rance(, # re$#lu&ie 'e stn5a, reali(at 'e #amenii n#i, sectarii un#r i'e#l#5ii ra'icale. 07re n#r#cul
An5liei, 'u7 eDcesele re$#lu&iei 7uritane, n re5at s-au c#ns#li'at ntr-un 7arti' 7uternic, 7arti'ul
P>i5, acele 5ru7uri 'e #ameni care au n&eles c as7ira&iile un#r PWm, Ham7'en, 0el'en !i Vane erau
"une, 'ar nu 7uteau -i atinse 7rin met#'e 'e 5u$ernare ra'ical, -r a le -alsi-ica n m#' 5ra$. Vec>ii
li"erali sunt cei care au n&eles c re$#lu&i#narea tutur#r c#n'i&iil#r 'e $ia& tre"uie e$itat cu #rice
7re&, c miCl#cul 'e a # e$ita este c#m7r#misul, iar 5arantul succesului c#nst n c#nser$area
inteli5ent a institu&iil#r ist#rice.
n ce ar c#nsta aceast Ec#nser$are inteli5entET Rs7unsul ne a'uce na7#i la artic#lul N3e ce nu sunt
c#nser$at#rTN !i ne $a arta 'e ce, 'e -a7t, HaWeQ e!te un c#nser$at#r. n -#n', ar5umentul su7rem al
lui HaWeQ, att m7#tri$a c#nser$at#ril#r 'e care se se7ar, ct !i m7#tri$a s#ciali!til#r 7e care i
a">#r, este 7#(i&ia acest#ra -a& 'e ceea ce el nume!te N7r#cesul 'e cre!tere s7#ntanN. C#nser$at#rii
l-ar atr#-ia, 7rin 7unere su" c#ntr#l, s#ciali!tii l-ar uci'e, 7rin 7lani-icare. A resta"ili $erita"ila tra'i&ie
a li"ert&ii re$ine, 7entru HaWeQ, la Na eli"era 7r#cesul 'e cre!tere s7#ntan 'e #"stac#lele !i 7ie'icile
7e care i le-a ri'icat n cale ne"unia #amenil#rN. Pentru HaWeQ, cine acce7t N7r#cesul 'e cre!tere
s7#ntanN, acela este un $erita"il li"eral. Cine ns caut s l n5r'easc #ri c#ntr#le(e, acela este un
s#cialist ,i un c#nser$at#r. HaWeQ a $#r"it cu re7ulsie 'e alian&a )in$#luntar a+ c#nser$at#ril#r cu
s#ciali!tii. Ins, t#t la HaWeQ, eDist !i un 7#si"il m#ti$ 'e alian& a li"eralil#r cu c#nser$at#rii, care
$ine 'in aceea c e$#lu&ia 'e 'u7 al '#ilea r("#i m#n'ial s-a -cut n 'irec&ia s#cialismului #r,
att li"eralii ct si c#nser$at#rii ar '#ri s ntr(ie aceast mis-
427
care. NC#nser$at#rismulN, sus&ine HaWeQ n -inalul artic#lului su, N7#ate -i a'esea # maDim 7ractic
util, 'ar nu ne #-er nici un 7rinci7iu clu(it#r ca7a"il s in-luen&e(e e$#lu&iile 'e lun5 'uratN.
?r, s-ar 7utea ca a!tzi t#cmai acest 7rinci7iu clu(it#r care, 7retin'ea HaWeQ, -usese al $ec>il#r
li"erali s -ie n m#' natural c#mun att li"eralil#r 'e ti7 ?l' P>i5, ct !i c#nser$at#ril#r care nu s-
au lsat c#ntamina&i 'e i'ealurile !i stilurile 'e 5u$ernare ale c#lecti$ismului s#cialist. 0 ne ntre"m,
'eci, nc # 'at, care este, n -#n', 7#(i&ia c#nser$at#areT Cu si5uran&, ea nu 7#ate -i i'enti-icat cu
7#(i&ia 7aseist. I'eea c#nser$at#are ori"inar este c m#'alitatea cea mai "un 'e a a7ra li"ertatea
in'i$i'ual c#nst n a7rarea acel#r institu&ii tra'i&i#nale, care au '#$e'it 'eCa c sunt ca7a"ile s -ac
acest lucru. n #7inia lui HaWeQ, acest m#' 'e a a7ra li"ertatea mai este 7#si"il, a(i, '#ar n 0tatele
:nite, un'e institu&iile tra'i&i#nale nc#r7#rea( nc 7rinci7iile !i eDi5en&ele tra'i&iei li"ert&ii !i un'e,
cum !tim, li"eralil#r li se s7une c#nser$at#ri. Acest lucru nu mai este $ala"il 7entru Eur#7a, un'e
i'eile s#cialismului au c#ntaminat n m#' ire$ersi"il institu&iile tra'i&i#nale. 0-a s7us 'es7re
c#nser$at#rism c '#re!te s c#nser$e lucrurile a!a cum sunt, -ie 7entru c a!a i a7ar ca -iin' mai
"une, -ie 7entru c alternati$ele sunt mai 7r#aste, -ie 7entru c 7re-er -amiliarul necun#scutului. 3ar
nu 'in aceast atitu'ine a ie!it n m#' #ri5inar c#nser$at#rismul, ci 'in 7r#"lema ri'icat 'e sl"irea
tra'i&iil#r !i ca reac&ie la a7ari&ia un#r curente 7#litice care !i-au -cut 'in c#ntestarea, -rmi&area !i
'istru5erea tra'i&iil#r 7rinci7alul l#r sc#7 )nl#cuirea tra'i&iil#r cu le5i 'ecretate 'e E7#7#rE #ri 'e
Era&iuneE !i su"stituirea tutur#r cutumel#r cu institu&ii 7r#iectate ra&i#nal #ri i'e#l#5ic a re7re(entat al
'#ilea sc#7, care urma cu necesitate 'in 7rimul+. m7reCurarea i!toric c # 7#(i&ie sistematic
c#nser$at#are nu a a7rut 'ect # 'at cu Re$#lu&ia -rance( re-lect # situa&ie 'e principiu. Prima
7#(i&ie c#nser$at#are m#'ern 'eri$at 'intr-# 7#(i&ie P>i5 tra'i&i#nal 7entru a # 'istin5e 'e una
8e_ P>i5, re$#lu&i#nar a re7re(entat un rs7uns 'irect !i li7sit 'e ec>i$#c la 7rinci7iile !i #r#rile
Re$#lu&iei -rance(e )7#tri$it un#r estimri recente, numrul 'e m#r&i cau(ate 'e aceasta se ri'ic
/*8
la '#u mili#ane, 'intr-# 7#7ula&ie 'e 7atrus7re(ece este ca !i cn' 7#7ula&ia %ran&ei, ca urmare a
unui #r'in scelerat, ar -i -#st su7us la # 7e'ea7s mai cum7lit 'ect 'ecimarea6 unul 'in !a7te
#ameni a -#st ri'icat 'in 7atul su !i ucis+. Premisa care a Custi-icat aceste #r#ri a -#st rsturnarea
tra'i&iei !i nl#cuirea ei cu # #r'ine 7retins ra&i#nal, 'ecretat 'e # elit re$#lu&i#nar )P#77er -cea
un'e$a #"ser$a&ia c nu eDist nici un criteriu 'e a 'istin5e ntre # elit aut#-7r#clamat !i # clic+,
su"stitut la n'emn 7entru un 7#7#r mereu in$#cat, 'ar n m#' c#n$ena"il t#t'eauna a"sent.
Prin urmare, 7r#"lema crucial la care rs7un'e c#nser$at#rismul nu este c#nser$area, cum se cre'e
a'esea, ci #7#(i&ia 'e 7rinci7iu -a& 'e sc>im"area re$#lu&i#nar a s#ciet&ii. Ast(i, -#r&ele 7r#5resului
s#cial nu mai sunt 7#litice, ca 7e $remea Re$#lu&iei -rance(e, ci te>nice6 !i anume, te>nic#-ec#n#-
micul este cel care re$#lu&i#nea( 7ermanent c#n'i&iile n#astre 'e $ia&. 3in acest m#ti$, ti7ul 'e
li"ertate 7entru care se lu7t a(i li"eralii este # li"ertate "a(at 7e ac>i(i&ii care sunt 7use n 'iscu&ie 'e
l#5ica te>nicii !i, 'e aceea, li"ert&ile 7e care '#resc s le 7r#m#$e(e c#inci', a(i, cu 're7turil#r 7e
care !i c#nser$at#rii '#resc s le c#nser$e. 3in acest m#ti$, li"eralii 'e ast(i tre"uie s -ie ,i
c#nser$at#ri. Ga nce7utul sec#lului al FlF-lea, li"eralii au -#st !i ni&elu! s#ciali!ti !i 7u&intel na&i#-
nali!ti )'e a"ia n a '#ua Cumtate a sec#lului al FlF-lea li"eralii au ncetat s mai -ie s#ciali!ti !i a"ia
n 7rima Cumtate a sec#lului al FF-lea s-au 'is#ciat 'e na&i#nalism+. n sec#lul al FVIII-lea, li"eralii
erau 'irect #7u!i c#nser$at#ril#r !i au c#ntinuat s -ie a!a t#t sec#lul al FlF-lea. Cei care 7e atunci
re$#lu&i#nau s#cietatea erau li"eralii, 7rinci7ala -#r& 'e stn5a a lumii 'e ti7 ancien re"ime. Pe atunci
li"eralii erau 7r#5resi!ti !i '#reau s 'istru5 li"ert&ile-7ri$ile5iu n -a$#area li"ert-&il#r-'re7turi, iar
c#nser$at#rii tin'eau s c#nser$e li"ert&ile-7ri$ile5iu !i acu(au 'e anar>ie 'istri"uirea uni$ersal a
li"er-t&il#r-'re7turi. ns, n -#n', esen&a li"eralismului este 5u$ernarea limitat. Gi"eralii nu
c#nsi'er c este im7#rtant cine anume c#n'uce )re5e, 7re!e'inte, cancelar, 7rim ministru+. Im7#rtant
este ca, oricine ar c#n'uce, acesta s se su7un 7rinci7iului c#ntr#lului !i limitrii 7uterii sale.
C#nser$at#rii, la rn'ul l#r, se #7un 7rinci7iului re$#lu&i#narii c#n'i&iil#r 'e $ia&. Ei 7retin'
/*9
ca sc>im"rile s -ie limitate 'e un 7rinci7iu eDteri#r $#in&ei 'e sc>im"are, care 7#ate -i 5sit numai n
ceea ce este 'eCa m#!tenit !i ac>i(i&i#nat. Pentru c#nser$at#r este esen&ial 'e#se"irea 'intre #
$erita"il tra'i&ie !i una instituit 7rin $i#len&, 7rin -alsi-icarea i'e#l#5ic a institu&iil#r #ri 7rin
'ist#rsi#narea rela&iil#r 'intre #ameni !i c#ntr#lul 7#li&ienesc asu7ra m#ra$uril#r. 8ici#'at #7#(i&ia la
sc>im"area cu #rice 7re& nu $a -i -cut 'e un c#nser$at#r in$#cn' strile 'e lucruri 7r#'use 'e un
re5im t#talitar. Acestea, t#cmai, se -ac $in#$ate 'e $iciile mutilrii $ie&ii 7rin re$#lu&i#narea 7reala"il
a tutur#r c#n'i&iil#r ei 'e eDisten&. Prin urmare, nici un c#nser$at#r nu ar 7utea c#n-un'a Etra'i&iaE
instituit 'e c#munism cu # $erita"il tra'i&ie, ist#ric, s7#ntan, natural. ?r, cn' $#r"e!te 'e N7r#-
cesul 'e cre!tere s7#ntanN, HaWeQ se re-er nt#t'eauna la e$#lu&iile 7e termen lun5, ceea ce
su5erea( c are n $e'ere un element 'e sta"ilitate 7e care e$#lu&iile 7e termen scurt nu l rele$ !i
care c#nstituie # c#nstant a ist#riei umane, 'inc#l# 'e e7#ci, &inn' 'e natura rela&iil#r li"ere ntre
#amenii care nu sunt aser$i&i unei instan&e su7eri#are. NPr#cesul 'e cre!tere s7#ntanN 7are a -i, 7entru
HaWeQ, ce$a 'e #r'inul unui 'at al naturii nec#ntrariate )7rin c#ntr#l sau 7lani-icare+. 3ac este a!a,
atunci 7resu7#(i&ia a"s#lut a ra&i#namentel#r sale este i'entic, 7n la c&i$a -act#ri acci'entali, cu
7remisa ra&i#namentel#r c#nser$at#are.
C#nclu(ia mea este c #riun'e a$em 'e-a -ace cu '#minarea s#ciet&ii 'e ctre un -act#r 'e
re$#lu&i#nare 7ermanent a c#n'i&iil#r tra'i&i#nale 'e $ia&, 7#(i&ia li"eral nu 7#ate 'i-eri su"stan&ial
'e 7#(i&ia c#nser$at#are. ?r, aceasta este situa&ia lumii n care trim, ast(i. 3in acest m#ti$,
li"eralismul n care se recun#a!te un li"eral care '#re!te s a'#7te un li"eralism sistematic, 7recum
HaWeQ, tre"uie cu necesitate s -ie un li"eralism c#nser$at#r. :n li"eralism care su"scrie la aceast
maDim a l#r'ului Act#n, # maDim 'e ?l' P>i56 NT>e 5reat ar5ument a5ainst tWrannW _as -i'elitW t#
t>e ancient la_.N
<3A1> C#nser$at#rul este un li"eral care a aCuns s 7re&u-iasc mai mult 'iscernmntul #amenil#r
in'i$i'uali 'ect i'eea minii in$i(i"ile. Este un s#cialist care s-a 'ecis s res7ecte mai
430
mult #amenii, lua&i in'i$i'ual !i n c#munitate, 'ect s-!i a'#re i'eile n c#mun cu 7r#5resi!tii, su"
-#rma succesului la 7u"lic. Este un #m care, 'ac a a$ut n#r#cul s treac 'e tinere&e -r a se sminti, a
nce7ut s n&elea5 'e ce $al#area $ie&ii este le5at, mai mult 'ect 'e #rice altce$a, 'e 7re&ul
lucruril#r care, 'ac #mul nu ar -i # 7ers#an im7#si"il 'e nl#cuit, i-ar -i inutile. T#t ceea ce i-ar
7ris#si 'ac nu ar -i murit#r, t#ate acestea au aCuns cu tim7ul s nsemne mult mai mult 7entru cel care
a 'e$enit c#nser$at#r, 'ect 7entru #rice alt ti7 'e #m. Gi"eral te na!ti, arare#ri 'e$ii, 'e aceea t#&i
c#n$erti&ii la li"eralism sunt -al!i li"erali. n tim7 ce c#nser$at#r 'e$ii, nu te na!ti iar 7ra5ul este
n&ele5erea -a7tului c m#artea e mai im7#rtant 'ect li"ertatea, l#5ica mntuirii su7eri#ar
c#nstr]n5eril#r 'e #rice -el. A -i c#nser$at#r im7lic # acce7tare resemnat !i senin a -a7tului c,
7entru #m, ca -iin& creat 'e 3umne(eu, per!ona e!t ultima !olitu(o.
2O0
ntr-# lume care sc>im"
stilurile 'u7 se(#n, e7ui(ea( $al#rile asemeni mr-uril#r cu termen 'e $ala"ilitate limitat !i
trans-#rm s#ciet&ile 'e la un an la altul cu # mi!care la -el 'e im7laca"il ca !i r#ta&ia 'iurn a
Pmntului, sin5ura -#rm 'e ra&i#nalitate nc accesi"il este #7#(i&ia6 #7#(i&ie la cultul $al#ril#r 'e
unic -#l#sin&, #7#(i&ie la a'#ra&ia "i5#t a m#'ei, #7#(i&ie la na&i#nalismul PI-ului, #7#(i&ie la 'is-
tru5erea tra'i&iei, #7#(i&ie la ira&i#nalismul etnic al multicultu-ralismului, #7#(i&ie la "ar"aria
re$#lu&i#narii 7ermanente a tutur#r -#rmel#r 'e $ia&, #7#(i&ie la reli5ia sc>im"rii cu #rice 7re&,
#7#(i&ie la ni>ilismul 7r#li-errii in'e-inite a eDisten&el#r strict #ri(#ntale. A!a cum nainte 'e 1789
a'e$ra&ii c#nser$at#ri nu 7uteau -i 'ect li"erali, ast(i autenticii li"erali nu 7#t -i 'ect c#nser$at#ri
)-ire!te, t#&i s#ciali!tii care se res7ect au aCuns 'eCa li"erali+.
<3A6> Cre!tinii care 'etest m#'ernitatea m7rt!esc, c#n!tient #ri nu, # c#nce7&ie 'es7re tim7 care
este nea7rat circular !i, 'eci, ra'ical necre!tin. Este 7erce7&ia tem7#ral ar5umentat 'e -il#(#-ii
Tra'i&iei, 'e ti7 1uen#n, 7entru care tem7#ralitatea 'escen'ent a in(il#r sau cea a cicluril#r 7r#5resi$
'e5ra'ate
2.*
Cu$intele sunt ale lui 3uns 0c#t, '#ct#rul su"til.
/41
7r#7us 'e Hesi#' este #nt#l#5ic c#rect. Tra'i&i#nalismul cre!tin 'e a(i este 7uternic im7re5nat 'e
tra'i&i#nalismul lui 1ue-n#n, 'e!i cele '#u tra'i&i#nalisme se s7riCin 7e 7resu7#(i&ii une#ri
c#ntra'ict#rii cum este ca(ul tem7#ralit&ii. ?r, este ti7ic 7entru e7#ca n#astr 'e ncercare
reli5i#as eDtrem ca su-letele cre!tine cele mai can'i'e s caute sal$area n tra'i&ii care, n cel mai
"un ca(, 7r#-esea( un alt%el 'e a'e$r 'ect cre!tinismul. @area -ine&e a cre!tinismului sca7, a(i,
t#cmai 'e$#&il#r inc#n'i&i#na&i. 3e!i este # reli5ie care -ace minuni n su-letele #amenil#r sim7li !i
neinstrui&i, cre!tinismul are -ine&ea ultim a maril#r reli5ii 7ara'#D#l#5ice. Este ceea ce i-a sc7at lui
8iet(sc>e, cn' a c#n-un'at cre!tinismul cu s7iritul turmei. Cre!tinismul este e6act c#ntrariul6 # reli5ie
a s7iritel#r cel#r mai nalte, accesi"il n m#' 'irect !i c#m7let s7iritel#r cel#r mai sim7le.
Z15.[ 3es7re inca7acitatea 7re(entului 'e a articula ce$a !i n#u !i "un !i a'e$rat, iat ce ne s7unea
T>e#'#r @et#c>ites, un eru'it "i(antin, n 7re-a&a la =i!cellanea &:ilo!op:ia et Gi!4torica. M#amenii
mari 'in trecut au s7us t#tul att 'e "ine !i 'e c#m7let nct n#u nu ne-a mai rmas nimic 'e s7usN
2.4
.
Acest 7unct 'e $e'ere nu e!te cre!tin. 3ac 3umne(eu este #mni7re(ent n tim7
2./
a!a cum este !i n
s7a&iu, atunci te#ria tim7ului circular !i te#ria cicluril#r sunt am"ele -alse. @#rala este c 3umne(eu
nu 7#ate lsa tim7ul s se 'e5ra'e(e in'e7en'ent 'e $#in&a lui. Ge5ea tim7ului, alt-el s7us, tre"uie s
-ie te#n#mic, 'ac 3umne(eu eDist, !i li"er 'e El, 'ac 3umne(eu nu eDist.
Ar5umentul m7#tri$a 'e5ra'rii 7r#5resi$e a tim7ului este can#nic. MVremurile !i anii sunt 7u!i n
7uterea lui 3umne(euN, s7unea n 1944 0er5>ei ul5aQ#$,
2.5
M!i nici un $eac nu-I sca7 'in 7utereN.
Alt-el s7us, 3umne(eu este mereu 7re(ent n lume !i, 're7t urmare, tim7ul cre!tin nu 7#ate -i nici
'e5ra'a"il, nici circular, ci numai e5al !i uni-#rm. El nu se 7#ate 'e5ra'a 'u7
2.4
Citat 'e 0te$en Runciman, >:e La!t 'Bzantine Renai!!ance, 7. 9/.
2./
Ai tre"uie s -ie, mcar 7rin eu>aristie.
2.5
0er5>ei ul5aQ#$, Orto(o6ia, 7. 2.
432
# le5e 7r#7rie, in'e7en'ent 'e $#in&a lui 3umne(eu, 'ect 'ac '#5ma #mni7#ten&ei lui 3umne(eu
este -als. Prin urmare, cei care sus&in c m#'ernitatea re7re(int un tim7 'e5ra'at, a'mit c
3umne(eu a -#st 7re(ent n lume n mai mare msur n $remea Patristicii 'ect acum. 3ar acest lucru
nu 7#ate -i sus&inut 'ect 'ac se a'mite c tim7ul cur5e 'u7 # le5e 7r#7rie, in'e7en'ent 'e $#in&a
lui 3umne(eu. 3eci 'ac se a'mite c 3umne(eu nu este, 'e -a7t, nici #mni7#tent !i nici #mni7re(ent.
3ar, te ntre"i, nu las #are 3umne(eu tim7ul s se 'e5ra'e(eT Acest 7rinci7iu 7are a c#nstitui
7resu7#(i&ia a"s#lut a urmt#arel#r cu$inte, r#stite 'e Hrist#s MVa mai 5si %iul ?mului cre'in&
7e Pmnt cn' se $a rent#arceTN sau n eni5maticul s-at ascetic 'e a-lat n &ateric, ntre cu$intele
atri"uite lui I#an 1ur 'e Aur, !i 7rintre :a(it:4u:le Pr#-etului MTri&i ntr-un tim7 n care, 'ac
sc7a&i a (ecea 7arte 'in ceea ce este 7rescris, $e&i -i 7ier'u&i. 3ar $a $eni un tim7 n care cel care $a
reu!i s #"ser$e a (ecea 7arte 'in ceea ce este 7rescris acum $a -i sal$at.N Am 7utea $#r"i aici,
e$entual, 'e # 'e5ra'are a tim7ului numai 'ac a$em 'es7re 3umne(eu re7re(entarea unui Deu!
otio!u!, stul !i sastisit 'e ?7era sa. ?amenii $#r 'e$eni necre'inci#!i n 7reaCma s-r!itului nu 7entru
c 3umne(eu s-ar retra5e 'in tim7ul 7r#-an, lsn' tim7ul n 'e5ra'area sa ultim. In lume, la s-r!it,
nu este mai 7u&in 3umne(eu, ci mai 7u&in umanitate6 'e aceea 'is7ar anume cre'in&a !i n'eC'ea,
$irtu&i care, amn'#u, &in 'e #m, nu 'e realitatea lui 3umne(eu. P#ate cine$a sus&ine c Harul lui
3umne(eu se m7u&inea( # 'at cu scur5erea tim7uluiT Ar5umentul 'ecisi$ m7#tri$a m7u&inrii
#nt#l#5ice a tem7#ralit&ii, n 7reaCma s-r!itului, este, 7rin urmare, rs7unsul la ntre"area ECare este
su"stan&a lumii create 'e 3umne(eu 'in nimicTE E$i'ent, 7re(en&a lui 3umne(eu. 3umne(eu nu se
7#ate retra5e 'in lume -r ca lumea ea ns!i s se retra5 n neant. %r 3umne(eu, lumea nu este
nimic, 'e#arece numai 7re(en&a sa &ine lumea n -iin&. n sum, '#5ma crea&iei lumii 'in nimic este
cea care, n ultim instan&, se #7une te#riei 'e5ra'rii tim7ului #ri a cicluril#r tem7#rale. 3umne(eul
cre!tin nu 7#ate -i un Deu! otio!u!, 'e#arece El este 7re(ent n lume ca un Creat#r e6 ni:ilo, nu ca un
$i(itat#r, a-lat n trecere. ?mni7re(en&a !i #mni7#ten&a lui 3umne(eu sunt
433
c#nsecin&e ale -a7tului c 3umne(eu a creat lumea 'in nimic. 3ac ar -i creat-# 'intr-# materie
prealabil, atunci 7r#"lema ra7#rtului su cu lumea, (up crea&ie, s-ar -i 7utut 7une n termenii
te#riil#r care a'mit eDisten&a unei tem7#ralit&i ciclice. 3re7t urmare, cine sus&ine te#ria
'e5ra'rii.tem7#ralit&ii n 7reaCma s-r!itului res7in5e n m#' im7licit -a7tul c 3umne(eu a creat
lumea e6 ni:ilo !i c, 7entru El, a eDista, a -i #mni7#tent !i #mni7re(ent re$ine la a -i Creat#r n sensul
tare, iu'e#-cre!tin, al cu$ntului.
<3:3> Inter7retat ca su"stan&, m#'ernitatea este un trium- 7entru materialism !i # #r#are 7entru
s7iritul reli5i#s. Inter7retat ca eD--un'are, ca 'e-su"stan&iali(are, ca tem7#ra-li(are a s7a&ialului !i ca
'ia-ani(are a n$rt#!atului m#'ernitatea este un eDtra#r'inar instrument s7iritual. Este un -el 'e
e6erci#iu !piritual im7us ntre5ii lumi 7r#-ane, 'in 7ers7ecti$a unei lumi care, 7entru a se mani-esta,
nu mai are ne$#ie, 'at#rit acestui su"til instrument, s se mani-este ca 7re(en&, ca #"iect, ca
nst7nire terit#rial6 se mani-est ca m#' 'e a -i tru7, -r a -i tru7. n E$an5>elie se s7une c 'u7
ntru7are, # 'at ce tru7ul se 'uce, $a $eni @n5iet#rul. 3ar ce -el 'e natur eD7rim @n5iet#rulT 0
reca7itulm6 Tatl, %iul, 0-ntul 3u> 8ume, C>i7, Trecere. MPentru ca s $ie @n5iet#rul, Eu
tre"uie s 7lec.N C#nce7tul las l#c ima5inii, iar ima5inea las l#c trecerii. Ce su"stan& are trecerea3
Ca s nu tr'm EtrecereaE, ar tre"ui s 5sim un m#' 'e a # 'e-ini care s nu # mai su"stan&iali(e(e,
unul care s i eD7rime esen&a 7rintr-un act eDisten&ial 'e eD--un'are. Ar tre"ui s 7#&i avea -iin& -r
s mai -ie ne$#ie s treci 7rintr-# 7#sesie. n $van":elia (up >oma )l#5i#n /*+ s-a c#nsemnat acest
n'emn eni5matic, 'at 'e Iisus a7#st#lil#r si6 M%i&i trect#ri.N Ce 7#ate nsemna, 'in 7artea unei
instan&e care a -iDat t#ate lucrurile ne-iDate ale lumii, n'emnul 'e a nu ne -iDaT @ersul lumii este #
lec&ie. Cum trece lumea, 'ac am !ti s 7rice7em, ne-ar n$&a !i 7e n#i s trecem mai 'e7arte, 'inc#l#
'e 7r"u!irea ei, a!a cum se cu$ine.
Z15*[ C#n'amnarea lui Iisus 7une trei 7r#"leme care ri'ic # aceea!i ntre"are.
434
PRI@A PR?GE@= este li7sa 'e $re'nicie a 7re#&il#r. @are Pre#t era, la iu'ei, cel care, # 'at 7e
an, intra n 0-nta 0-intel#r !i #-icia. 0-nta 0-intel#r era l#cul 'e 7e 7mnt un'e 7re(en&a lui
3umne(eu se -cea cel mai $iu sim&it. Prin urmare, 'intre t#&i murit#rii, @arele Pre#t era cel care se
a-lase cel mai a7r#a7e 'e 3umne(eu. Ei "ine, acest murit#r, !i nu altul, este cel care, n 7re(en&a %iului
lui 3umne(eu, nu !imte nimic. l are n -a&a sa 7e 3umne(eu !i cre'e c se a-l n -a&a unui im7#st#r.
Te ntre"i, cum 'e nu !i ' seamaT El, care -usese 'e attea #ri n 7reaCma 3#mnului, nu simte acum
nimic. 3e ceT %ire!te, cei care nu sunt cre!tini $#r s7une c @arele Pre#t nu sim&ea prezen#a lui
Dumnezeu n 7re(en&a lui Iisus 'e#arece n -a&a sa nu se a-la altcine$a 'ect -iul 'ul5>erului.
Pr#"lema e7istem#l#5ic im7#rtant a7are numai 'ac a'mitem c Hrist#s era ceea ce !tim c este6
%iul lui 3umne(eu, nc # 'at6 'e ce @arele Pre#t nu simte nimicT @eta-i(ic $#r"in', 'e#arece cn'
3umne(eu intr n carne, iar carnea n$ie ,i 7entru sim&uri, t#cmai atunci ascunsul 'e$ine !i mai
ascuns. Re$ela&ia n termenii lumii se c#n-un' cu lumea. ns 'in 7unct 'e $e'ere etic, a! s7une c
anume nal&ii 7rela&i, marii 7re#&i, Cu'ect#rii lumii, 7uternicii $remii ies cel mai 7r#st 'in ntlnirea cu
re$ela&ia su7rem, cu Hrist#s n$iatul. C>iar 'ac e!ti 7a7 sau 7atriar>, ru!inea 'e a -i mereu n
7reaCma lui 3umne(eu !i ne$#lnicia 'e a nu 7rice7e nimic 'in 7re(en&a Gui c#ti'ian rmne ntrea5
!i ca'e nea"tut asu7ra -iecrui 7relat. 0 -ii ierar> al $reunei "iserici nu te asi5ur 'e nimic. In
m#mentul >#trt#r 7#&i -i la -el 'e ne"un ca #ricare 'intre -eci#arele ne"une. Alt-el s7us, a -i 7re#t nu
im7lic nici 're7turi, nici certitu'ini su7limentare. Ca !i a -i ales, sacer'#&iul e # en#rm -#rm 'e risc.
A 3?:A PR?GE@= &ine 'e -a7tul c nici a7#st#lii nu sunt $re'nici. 3ac 7re#&ii iu'ei -useser n
7reaCma Vec>ii Ge5i, a7#st#lii au -#st mereu n 7r#Dimitatea Celei 8#i, !i au 7rice7ut la -el 'e
7u&in, a'ic 'el#c. T#&i,
2.2
inclusi$ cei mai $iteCi,
2.7
2.2
MAtunci Iisus 5rit-a ctre ei6 T#&i $ $e&i sminti ntru mine n n#a7tea aceastaN ;=atei *2, 419 !i =arcu 1/, *7+.
2.7 7e^-ru a (9s6 t 3ac t#&i se $#r sminti ntru tine, eu nici#'at nu m $#i smintiN ;=atei *2, 449 !i =arcu 1/, *99 41 #ri Luca
**, 44+.
435
s-au smintit 'e El n n#a7tea 7rin'erii !i Cu'ecrii Gui. Petru, n 'e7lin "un cre'in&, i-a s7us lui Iisus
c nu l $a tr'a nici 'ac ar -i s m#ar. Iar cn' !i-a 'at seama c, luat 'e a7a u!ure a la!it&ii, s-a
le7'at 'e 3umne(eu 'e trei #ri, a ie!it a-ar !i a 7lns amar ;=atei *2, 759 Luca **, 2*+. T#&i #amenii,
c>iar !i cei care erau n cun#!tin& 'e cau( -ie ca eD7er&i n le5tura cu 3umne(eu )7re#&ii+, -ie ca
ns#&it#ri ai minunii )a7#st#lii+ , l-au tr'at !i l-au a"an'#nat 7e Hrist#s. Acest lucru l -acem !i n#i,
(i 'e (i !i n 7r#7#r&ie 'e mas. Iar ca remu!care, nu 7utem -ace mai mult #ri altce$a 'ect a -cut
atunci Petru6 s 7ln5em amar.
A TREIA PR?GE@=. 8u '#ar 7re#&ii !i a7#st#lii sunt ne$re'nici6 7#7#rul este !i el ne$re'nic. Cn'
ar -i 7utut s-!i sal$e(e @ntuit#rul, 7#7#rul 7re-er s-!i eli"ere(e, la sc>im", "#r-a!ii. ?r, 'ac
7#7#rul este ne$re'nic, atunci !i i(eea 'e c#munitate e 'ramatic 7us n 'iscu&ie.
P:8EREA ;8TRE=RII. 0 c#n$enim c m#ti$ele acest#r e!ecuri, 'e!i 'i-erite, im7lic t#ate un
-#n' c#mun. Pre#&ii e!uea( 7entru c sacer'#&iul nu este # 5aran&ie a a'e$rului, iar 7#(i&ia s#cial nu
im7lic s -ii ales #ri s ai asi5urare 'e mntuire. A7#st#lii e!uea( 7entru c #mul e sla", iar carnea e
7ct#as. P#7#rul e!uea( 7entru c masa e li7sit 'e su-let, iar as#cierile 5re5are nu 5n'esc. 3ar
mai este ce$a. 8ici 7re#&ii nu s-ar -i n!elat, nici a7#st#lii n-ar -i a$ut sl"iciuni, nici 7#7#rul n-ar -i
'at $ia&a @ntuit#rului 7e mntuirea unui "#r-a! 'ac re$ela&ia 'i$in ar -i a$ut e$i'en&a 7e care,
7entru sim&urile n#astre, # are eDisten&a unui "utuc 'e lemn. ntre"area ri'icat 'e aceste trei e!ecuri
este t#cmai aceasta6 'e ce 'i$initatea nu se im7une creaturii 7#tri$it 7uterii ei, ci numai 7#tri$it
ina'ec$rii 'e -#n' ntre sl"iciunea creaturii !i inc#men-sura"ilitatea Creat#ruluiT 3e ce 'i$initatea,
n creatur, 7are a nu putea %i altce$a 'ect tot creaturT Cci, 'ac Iisus s-ar -i ri'icat ntr-# $7aie 'e
lumin atunci cn' a -#st trt n -a&a @arelui Pre#t, 'ac i-ar -i ntrit 7rin ma5ii s7ectacul#ase 7e
a7#st#li, 'ac ar -i strlucit 'e lumin 'umne(eiasc cn' a -#st 7us alturi 'e ara"as, atunci cu
si5uran& c -iecare 'intre cei care au e!uat, ale5n' 5re!it, nu s-ar mai -i n!elat. 3e#a-
/42
I
rece 3umne(eu a >#trt s nu c#ntrarie(e mersul #"i!nuit al lucruril#r cu minuni intem7esti$e, rela&ia
'intre re$ela&ie !i e$i'en& este eDtrem 'e eni5matic. 3umne(eu 7#ate -i aici, acum, cn' scriu. 3ar
7#ate s nu -ie. 8u 7#t $eri-ica acest lucru. 3umne(eu nu este #"iect al eD7erien&el#r -i(ice !i eDisten&a
Gui se re-u( m#'ului n care eDist, s (icem, "utucul 'e lemn. Esen&a mani-estrii &ine 'e
ec>i$#citate !i nu se 7#ate nici#'at su7une criteriului carte(ian al i'eil#r clare !i 'istincte.
3?:= C?8CG:III. REGA<IA C: MA0C:80:GN. 3in acest m#ti$, cre!tinismul nu este # '#ctrin,
te#l#5ia sa nu este # !tiin&, a-irma&iile sale nu sunt certe, litera e$an5>eliil#r este n'#ielnic,
@ntuit#rul lumii a -#st #m#rt ca un criminal, Cu$ntul ntru7at nu a $#r"it # lim" sacr, ci una
7#7ular, 'e $ame!i, 7escari !i 7r#stituate, n -ine, 'e aceea re$ela&ia cre!tin nu este nimic -r
cre'in&, iar cre'in&a nu este nimic -r certitu'inea 7e care cre!tinul # 7#ate lua numai 'in sine, 'ac a
7rimit >ar. Cre!tinismul este # reli5ie a su-letului !i st sau ca'e m7reun cu # meta-i(ic a ceea ce
este interi#r, care re-u( cun#a!terea interi#ri ta&ii 7rin tra'ucerea ei n #"iecte ale lumii -i(ice. @ai
mult, c#n&inutul cre!tinismului nu e!te e(#teric. T#tul este s7us 'esc>is, n cu$inte sim7le, la $e'ere.
0u7ra-a&a cre!tinismului este c>iar mie(ul. Cn' ar>iereul l-a ntre"at 7e Iisus 'es7re n$&tura lui,
rs7unsul a -#st6 Eu am $#r"it lumii 'esc>is !i nu am ascuns nimic ;Ioan 18, *.+. E lim7e'e c $enirea
lui Hrist#s !i 7r#7#$'uirea e$an5>eliei 7une ca7t re$ela&iil#r e(#terice, lic>i'ea( n're7t&irea
atitu'inii 5n#stice !i nc>eie misteriile "a(ate 7e su7ra$ie&uirea tra'i&iil#r str$ec>i. 8ici # pri!ca
t:eolo"ia nu mai e 7#si"il (up $enirea @ntuit#rului. T#tul este 'at la i$eal, nu mai eDist
n$&tura secret, t#&i au acces la mesaCul cel mai 7r#-un', cel mai a'>c. 3u7 Hrist#s, a(nc nu mai
nseamn a!cun!. A'nc nseamn acum trit, realizat cu trupul, %urit cu carnea. Trans-#rmarea
eDteri#rului n interi#r !i, a7#i, ie!irea 'in l#5ica in-eri#rit&ii -r a mai rec'ea n "analit&ile
eDteri#rit&ii.
REGA<IA C: MI0T?RIAN. Cel mai eni5matic cu$nt al E$an5>eliei este acesta6 Eu tre"uie s 7lec
7entru ca @n5iet#rul s 7#at $eni ;Ioan 12, 7+. 1i#acc>in# 'a %i#re a ncercat s 'ea
437
un rs7uns acestei eni5me. 3in acest rs7uns s-a nscut -il#(#-ia ist#riei. 3e!i e clar c ist#ricitatea
tem7#ralit&ii se na!te # 'at cu 7rinci7iul ntru7rii, cre!tinismul nu 7#ate s-r!i 7n ce -il#(#-ia
ist#riei i($#rt 'in 7r#7#(i&ia MEu tre"uie s 7lec 7entru ca @n5iet#rul s 7#at $eniN nu $a nl#cui
complet ist#ria.
Z154[ %un'a&i#nismul este a(i res7ins 7retutin'eni. A recur5e la eD7lica&ia 7rintr-un -un'ament,
'inc#l# 'e care este principial li7sit 'e sens s mer5i, a 'e$enit un 7r#ce'eu unanim res7ins. 3in '#u
m#ti$e. Inti, 7entru c a7licarea #7era&iei anan9e !tenai nu este n sine su-icient6 cine se #7re!te
un'e$a tre"uie s #-ere un m#ti$ #7ririi sale t#cmai ac#l# !i nu n alt 7arte. n al '#ilea rn', 'e#arece
i'eea 'e temei ultim este la -el 'e 'iscre'itat ca !i i'eea 'e esen&.
n m#' e$i'ent, a!a cum a -#st n&eles 7n acum )'#5me H institu&ia tra'i&i#nal i!toric tra'i&i#nal
a isericii+, cre!tinismul st sau ca'e m7reun cu i'eea eDisten&ei unui temei ultim )0cri7tura,
Re$ela&ia+. Prin urmare, m#artea -un'a&i#nis-mului 7are s antrene(e 'is7ari&ia cre!tinismului i!toric.
Prin cre!tinism ist#ric n&ele5 cre!tinismul care st sau ca'e m7reun cu in$#carea -#rmel#r sale
ist#rice, ca -#rme privile"iate 'e cre!tinism. EDem7lu6 7resti5iul cre!tinismului E$ului @e'iu, ?ua
cre!tinism autentic, asu7ra tutur#r -#rmel#r m#'erne 'e cre!tinism, 7erce7ute ca eD7resii sl"ite,
'e"ile, 'e5ra'ate 'e cre!tinism.
3ac $rem s 'is#ciem -un'a&i#nismul 'e cre!tinism, tre"uie s 5n'im cre!tinismul 'inc#l# 'e i'eea
'e temei ultim, n acest ca(, nu mai -acem recurs nici la 3umne(eu-Tatl, nici la 3umne(eu-%iul, ci la
0-ntul 3u>. 3umne(eu-Tatl !i 3um-ne(eu-%iul sunt i7#stasuri inteli5i"ile 7rin interme'iul i'eii 'e
temei. 0-ntul 3u> 7retin'e alt ti7 'e inteli5i"ilitate, care re-u( s i'enti-ice temeiul n altce$a 'ect
mi!carea ns!i a 3u>ului, care se ac#r' s7#ntan, 'u7 7lac, n a-ara #ricrui ca'ru institu&i#nal
ima5ina"il. Ac&iunea ist#ric a 0-. 3u> este cel mai "ine eD7rimat 'e s7iritul catac#m"el#r, 'e
iserica 7rimiti$, aceea care era -#rmat (oar 'in tru7ul, 7us m7reun, al tutur#r cre'inci#!il#r $ii,
n 7re(en&, a'u!i la#lalt, convoca#i. Tre"uie s
/48
n$&m s trim !i s mrturisim cre!tinismul ,i 'ins7re 0-. 3u>. Pn acum am -cut-# $enin' ctre
el n s7ecial 'ins7re Tatl !i 'ins7re %iul a'ic s7riCinin'u-ne 7e lucruri 7al7a"ile, c#nsistente,
cr#ra a$eam, 'in eD7erien&a lumii -i(ice, !tiin&a 7rin'erii !i cu7rin'erii6 ne "a(asem, a'ic, 7e 8:@E
!i 7e CHIP:RI. Acum, 'u7 'iscre'itarea 7si>#l#5ic !i #nt#l#5ic a #ricrei i'ei 'e temei, $a tre"ui
s n$&m s ne s7riCinim 7e aer, 7e miresme, 7e treceri, 7etreceri !i su-luri. Pe acel ti7 'e 5n'uri care
au ca m#'el -7turile in$i(i"ile, c#l#anele 'e aer, "l#curile 'e miresme, su7ra-e&ele 'e cl'ur,
'ensit&ile 'e ntuneric !i nuan&ele, in-init 'es-!urate intern, ale $#lumel#r 'e lumin.
0ensul te#l#5ic al m#'ernit&ii este 'es7uierea c#m7let a lumii 'e a7aren&a c lumea ne 7#ate cu ce$a
aCuta, atunci cn' e $#r"a 'e cele 'i$ine. ns, 'ac m#'ernitatea 7#ate -i sal$at te#l#5ic, 'e#arece ne-
a 7us n situa&ia 'e a 7rice7e c, -r un temei ultim, t#tul este simulacru, 7#stm#'ernitatea este # 7ur
rtcire, 'e#arece ne su5erea( nu '#ar c !i temeiul ultim tre"uie s -ie t#t un simulacru, ci !i c #rice
5n' "a(at 7e i'eea 'e transcen'en& este n sine -ie -als, -ie ile5al. 3ac m#'ernitatea - 7rin
'eici'ul !i 7r#>i"i&iile ei te#l#5ic#-7#litice 'esc>i'e 7#si"ilitatea 5n'irii mai n a'nc a 7r#"lemei
reli5i#ase, 7#stm#'ernitatea inter(ice acest 'esc>is al 5n'irii !i, 7rin n#ua situare a #mului, tin'e s l
-ac im7#si"il. Ast-el c, 'ac 7rinci7iul -#n'at#r al m#'ernit&ii este E3umne(eu a muritE, stri5tul 'e
m#"ili(are al 7#stm#'ernit&ii este E3umne(eu a murit !i tre"uie s -ie &inut n c#ntinuare m#rtE.
Z15/[ Rscrucea tim7ului n#stru este acce7tarea sau res7in5erea scur5erii in'e-inite n s#r"ul
sc>im"rii cu #rice 7re& cu l#5ica ira&i#nal a re$#lu&i#narii 7ermanente, 7e care t#&i 7r#5resi!tii #
acce7t !i eDalt. Iar crucea $remii este 7#si"ilitatea retra5erii n#astre in'i$i'uale 'in cur5erea care ne
arunc n s#r" cu l#5ica transra&i#nal a eD-un'rii tutur#r c#n&i-nuturil#r tra'i&i#nale, care strne!te
re$eria tutur#r m#'ernil#r tul"ura&i. V#r n$in5e aceia care $#r !ti s re'e$in alc>imi!ti n c>imie,
tra'i&i#nali!ti n m#'ernitate, m#'erni n 7#stm#-
/49
'ernism !i im#"ili n 7lin mi!care. ?rice 7r#"lem secular, 7entru c 'eri$ 'intr-una reli5i#as, are
# s#lu&ie s7iritual.
Tim7ul "ate, l#$e!te9 iar $remea st, $remuie!te.
Z155[ n 7ri$in&a lucruril#r care ne lea5 sau ne n'e7rtea( 'e 3umne(eu, l#5ica nu ne 'uce nicieri,
'e!i ne 5>i'ea( 7ermanent. 3e ce l#5ica nu este i'entic cu 5ramaticaT 3e ce necesitatea l#5ic nu
este i'entic cu necesitatea naturalT 3e ce c#nstanta structurii -ine are eDact $al#area 16147, iar $ite(a
luminii n $i' are aceea!i $al#are #ri 'e un'e am msura-#T Rs7unsul este sim7lu6 3umne(eu.
3umne(eu a $rut s 7utem 5n'i lo"ic lucruri care nu 7#t -i eD7rimate 'ect "ramatical. %a7tul c
aceste '#u ti7uri 'e #r'ine nu 7#t -i re'use unul la cellalt -ace im7#si"il cun#a!terea a"s#lut
)"a(at 7e trans-#rmarea enun&ului Mt#t ce 7#t c#nstrui 5ramatical este l#5ic a'e$ratN n taut#l#5ie+,
'ar, n acela!i tim7, -ace 7#si"il 7r#5resul cun#a!terii. Iar 'ac nu 7#ate -i atins cun#a!terea a"s#lut,
n sine 7r#5resul cun#a!terii este un eveniment moral 'ecisi$, care altminteri ar -i -#st cu ne7utin&. n
eDact acela!i sens moral, 3umne(eu a $rut ca #r'inea naturii s -ie c#ntin5en&. 3ac nu ar -i -#st, iar
le5ile naturii ar -i -#st necesare, atunci 5n'irea !i ima5ina&ia nu ar -i 7utut -i mai cu7rin(t#are 'ect
eDisten&a -i(ic. ?rice eDisten& -i(ic ar -i -#st # eDisten& l#5ic, 5n'irea ar -i -#st ec>i$alent cu
eDisten&a, -a& 'e #ri(#ntul lucrului nu ar mai -i eDistat nici un alt #ri(#nt, iar omul, ca -iin&
susce7ti"il 'e mntuire, nu ar -i -#st cu 7utin&. 0ensul lumii este -cut sensi"il 'e nepotrivirile a-late
n lume. Acestea au -#st 7use ac#l# 'e 3umne(eu. ?riun'e este un r#st, a'ic un 5#l, ac#l# se a-l !i
un r#st, a'ic un sens. 3ac ar -i eDistat sin#nime 7er-ecte, #riun'e s-ar -i a-lat n acel m#ment lumea,
ac#l# ar -i rmas 7entru eternitate. 3ar n#i ne n're7tm s7re 3umne(eu. 3eci tim7ul eDist, l#5ica
trebuie s -ie 'i-erit 'e 5ramatic, nece!!ite lo"i?ue nu 7#ate -i i'entic cu nece!!ite naturelle, iar
5n'irea 7#ate 'e7!i eDisten&a, 7entru c ima5ina&ia 7#ate realiter $i(ita !i alte -#rme 'e a -i 'ect cele
care ca' su" sim&urile n#astre.
Z152[ Ar5umentele 7ure sunt nt#t'eauna n!elt#are, 'e#arece !en!ul unui ar5ument &ine nt#t'eauna
'e #ri(#ntul -il#-
440
(#-ic n care a -#st situat, la na!tere s7re 7il', astr#l#5ia -unc&i#nea( 7er-ect n ist#ria i'eil#r.
EDist un re-erent meta-i(ic, in$i(i"il, care ' sensul 7r#7riu al #ricrui ar5ument im7#rtant a$ansat
$re#'at 'e un -il#(#-. 3in acest m#ti$, ist#riile -il#(#-iei care 'e($#lt ar5umentele unui 5n'it#r ca
!i cn' ar -i # 7r#"lem 'e l#5ic sunt complet 5re!ite. 8u 7entru c structura l#5ic 7us n e$i'en&
ar -i -als 'in 7unct 'e $e'ere l#5ic. Ci 7entru c m#ti$ul 7entru care a -#st -#l#sit un anumit ti7 'e
ar5ument !i nu altul, ra&iunea 7entru care anume tem a -#st ar5umentat !i nu alta sca7 c#m7let
anali(ei l#5ice a ar5umentel#r. Alt-el s7us, ar5umentul unui -il#(#- nu este nici#'at re'ucti"il la
l#5ic. Re-erentul meta-i(ic, c>iar 'ac rmne mereu Ein$i(i"ilE, este esen&ial. A 5n'i nseamn a-l tri
ca $i(i"il, 'e!i el, n m#' esen&ial, nu este. 3e aici ilu(ia 'eri(#rie a cel#r care $#r s -ac toat
5n'irea, m7#tri$a ei, $i(i"il.
Z157[ I8VIIIIG:G. n lume nu eDist 'ect eDisten&e sin5ulare6 in'i$i(ii sunt sin5urele realit&i
accesi"ile lumii n#astre. 0unt, ntr-un sens -i(ic, -en#menal, sin5urele eDisten&e. Pe 'e alt 7arte,
5eneralul )uni$ersalul+ are # -unc&ie 'e nenl#cuit n ec#n#mia $ie&ii n#astre. Gumea nu se &ine -r
eDisten&a 5eneralului eDisten& care nu e -i(ic, n sensul c nu eDist nici # eDisten& in'i$i'ual
care s l c#n&in. M@eta-i(icul, a'ic ceea ce este n$e!mntat n a7aren&, n$luit n -#rmele ei, este
acel ce$a ce se ra7#rtea( la a7aren& 7recum 5n'ul la cu$inte.N
2.8
Care este sensul acestei stri 'e
-a7tT @i se 7are, unul sin5ur. Acela c 7re(en&a n#n--i(ic a 5eneralului n lume 7rin -a7tul c
lumea nu este inteli5i"il -r aceast 7re(en& n#n--i(ic -#r&ea( #mul s se 'es7rin' 'e
sim&urile sale, care 7erce7 numai eDisten&e in'i$i'uale, !i s se instale(e ct se 7#ate 'e -iresc ntr-#
7rim anticamer a s7iritualit&ii. CareT 0 trie!ti c#ti'ian cu i'eea c -unc&i#narea $i(i"ilului
7resu7une cu necesitate eDisten&a unui in$i(i"il, care este n m#' necesar nec#n$erti"il n $i(i"ilitate.
IneDisten&a -i(ic a 5eneralului !i eDisten&a -i(ic '#ar a in'i$i'ualel#r, 'e#arece realitatea nu 7#ate
2.8
Art>ur 0c>#7en>auer, M3es7re ne$#ia 'e meta-i(ic a #muluiN Z1819[, n6 Scrieri (e!pre %ilozo%ie ,i reli"ie, 7. 1/..
//1
-unc&i#na a!a cum # $e'em 'ect 7rin a-irmarea n $i(i"il a ce$a ce este 'e natura in$i(i"ilului, im7lic
un c#ntinuu eDerci&iu s7iritual.
Z158[ EDisten&aE, -a7tul 'e Ea -iE ce nseamn #are t#ate acesteaT @#lecule, at#mi, 7articule
elementare, cuarci, cm-7uri 'e -#r&eT 3esi5ur, 'esi5ur. 3ar e6i!ten#a3 n m#' nemiCl#cit, a'ic
'inc#l# 'e -#rmele c#ncrete 'e mani-estare, -a7tul 'e a -i nu 7#ate nsemna nimic altce$a 'ect
3umne(eu orice n&eles am 'a Ecu$ntuluiE 3umne(eu. Cine $a stu'ia 7#(i&ia #mului -a& 'e aceste
cu$inte im7#si"il 'e st7nit )!i -a& 'e realitatea inse(isa"il 7e care # 'esemnea(+, $a -ace te#l#5ia
esen&ial a ist#riei. n aceea!i #r'ine, 'estinul ar5umentel#r n -a$#area eDisten&ei lui 3umne(eu. Ce
menuet al n'e7rtriiX A(i, cn' eDisten&a este # sim7l ru"ric l#5ic, 3umne(eu e cum nu se 7#ate
mai 'e7arte. Acest re(ultat este, 7e 'e # 7arte, c#nsecin&a 'eci(iei m#'ernil#r 'e a nu mai trata
eDisten&a ca 7e un 7re'icat al -iin&ei. 3ar mai este, 7e 'e alt 7arte, !i c#nsecin&a 7ers7icacit&ii lui
Oant, care a n&eles c toate ar5umentele n -a$#area eDisten&ei lui 3umne(eu se re'uc la ar5umentul
#nt#l#5ic )Oant a re-utat ar5umentul #nt#l#5ic cu #"ser$a&ia, "a(at 7e cte$a eDem7le reali!te, c
eDisten&a nu e 7re'ica"il+.
P#tri$it tra'i&iei, eDisten&a este crea&ia lui 3umne(eu c#ntinu, nencetat, 7ermanent. 3ac
3umne(eu !i retra5e su7#rtul, li7sit 'e eDisten&, lumea se rent#arce instantaneu n ne-iin&.
EDisten&a este m#'ul n care 3umne(eu ne men&ine, 7rin ac&iunea sa c#ntinu, n -iin&. %a7tul 'e a -i
este -a7tul 'e a -i men&inut n -iin& 'e ctre 3umne(eu. 8u 7#t s7une nimic -r a im7lica 7re(en&a,
'e -a7t c#-7re(en&a, 'i$in. Emi este "ineE nseamn c lui EesteE i nc # 'at e!te ce$a. 8u 7#t
a-irma #ri ne5a ce$a -r ca EeDisten&aE s -ie im7licat n acest act, ca un su7#rt #ri ca # atri"uire.
EDisten&a este 7re(en&a lui 3umne(eu. 3ac El nu ar -i 7re(ent, nimic nu ar eDista. Iar 'e n'at ce este
'e -a&, -a7tul 'e a -i nce7e s -ie cu 7utin&, n Ea eDistaE t#ate -7turile !i 'au ntlnire cu 7re(en&a lui
3umne(eu. Pre(en&a lui 3umne(eu este eDisten&a -iecreia 'in-
442
tre ele. 8ici # -7tur nu ar 7utea eDista -r ca 3umne(eu s -ie 'e -a&, 7re(ent n ea, su" -#rma
eDisten&ei acesteia. n n#i EeDistE #mni7re(en&a lui 3umne(eu n lume. %a7tul c eDistm este # '#$a'
a"s#lut a -a7tului c 3umne(eu EeDistE !i c este #riun'e 7re(ent.
A8AG?1IE. Cn' 5n'esc, 5n'ul meu eDist6 nu numai eu, 'ar #rice interl#cut#r l E$e'eE, l EsimteE.
Ca !i mine, l 7#ate Ea7ucaE, 'e#arece l a7re>en'ea(. 3ar, 'e n'at ce am ncetat s l 5n'esc, el
'is7are. :n'e se 'uceT 3ac su"stan&a 5n-'ului este -a7tul 'e a -i 5n'it, Esu"stan&aE eDisten&ei este
-a7tul 'e a -i c#ntinuu creat 'e 3umne(eu. Ime'iat ce 3umne(eu ncetea( s # mai cree(e, su"stan&a
eDisten&ei se 'i(#l$6 ea 'is7are, a!a cum 'is7are !i cu$ntul, 'u7 ce 5ura care l-a r#stit s-a nc>is.
EDisten&a este m#'ul n care 3umne(eu este vizibil 7re(ent. Acest act al lui 3umne(eu este Ees-eE-le 'in
#rice 7re'ica&ie. Omnia co"no!centia co"no!cunt implicite Deum in ?uoli4bet co"nito. n 7ri$in&a cun#a!terii
acestui -a7t, n#i nu am a$ansat 7rea mult -a& 'e cu$intele lui Pascal6 MCine !tie ce este a %i, lucru cu
ne7utin& 'e 'e-init, 'e $reme ce nimic nu este mai 5eneral, !i -iin'c ar tre"ui, 7entru a-l eD7lica, s
ne sluCim mai nti c>iar 'e acest cu$nt, s7unn'6 EsteTN
2.9
Z159[ n Ioan 1/-l2, 'u7 ce $n(area sa 'e ctre Iu'a 'e$ine ire$ersi"il,
21.
Iisus 'iscut cu a7#st#lii
'es7re testamentul su. Ge $#r"e!te 'es7re 7lecarea sa, 'es7re 3umne(eu !i 7resu7une c ace!tia
n&ele5 eDact la ce se re-er. 3ar ei nu 7rice7. Iisus s7une6 MV#i !ti&i un'e m 'uc !i !ti&i !i 'rumulN, iar
T#ma i re7lic6 M3#amne, 'ac nu !tim un'e mer5i, cum am 7utea !ti 'rumulTN Iisus s7une MCine m
cun#a!te 7e @ine, l cun#a!te !i 7e TatlN, iar %ili7 i rs7un'e, sa5ace, M3#amne, ar -i su-icient s ni-
G ar&i 7e TatlN. Pentru Iisus, i'enti-icarea
2.9
Pascal, $ntretien avec =. (e SacB, 77. 1.7-l.8. Am c#rectat teDtul 'u7 ultima e'i&ie, 199/, sta"ilit 'e Sean @esnar' !i
Pascale @en5#tti, 'irect 'u7 manuscrisul lui %#ntaine, 'esc#7erit n 1994 la i"li#teca Institutului %ran&ei )mul&umesc lui
Vla' AleDan'rescu 7entru aceast semnalare+.
21.
Ceea ce Iisus nume!te M@i-a $enit #raN ;Ioan 14,1+ sau M5l#ri-icareaN, Msla$aN 0a ;Imn 14, 4l-*+.
443
0a cu Tatl este in'iscuta"il. 3ac este acce7tat, atunci e a!a cum s7une6 MV#i G-a&i $(ut 'eCa 7e
TatlN )a'ic 7e El, 7e Hrist#s+. 3ar a7#st#lii nu au $(ut ace!t -a7t, cu -#r&a cu care $e'eau n m#'
-i(ic c#r7ul lui Hrist#s n -a&a #c>il#r l#r, iar Iisus !tie -#arte "ine c acest -el 'e $e'ere nu este
$e'erea n $i(i"il, ci este un act 'e cre'in&, 'e aceea !i -ace a7el la ea, cn' li se a'resea( a7#st#lil#r6
MCre'e&i-@, Eu sunt n Tatl, iar Tatl este n @ine.N Cre'e&i-m, s7une El6 i'entitatea Tatl%iul nu
se 7#ate $e'ea cu #c>ii, la -el cum nu se 7#ate 7i7i cu minile. Ea se 7#ate ns M$e'eaN cu cre'in&a.
Iar 5>i'ul acestui -el 'e a $e'ea, cu cre'in&a, este M@n5iet#rulN, 0-ntul 3u>, cel care, 'u7 7lecarea
@ntuit#rului, $a rmne cu n#i cei care ne a5&m (oar 'e cre'in& 7n la s-r!itul tim7uril#r
;In. 1/,129 'ar !i 12, 7+.
Rela&ia $e'erii a unei alt%el 'e $e'eri cu cre'in&a reiese -#arte lim7e'e 'in ntlnirea 'e la
Emaus. Ac#l#, Iisus cel rent#rs 'in m#r&i se altur micii tru7e -#rmate 'in '#i 'isci7#li,
211
Cle#7a !i
0im#n, care se n're7tau, tri!ti, 'e"us#la&i !i n'#lia&i s7re Emaus. 3e!i Iisus arat ca nainte, El nu
este recun#scut.
21*
Iisus i ntrea" 'e ce sunt a"tu&i, iar ei se mir6 MCum, e!ti c>iar sin5urul care s
nu -i au(it 'e e$enimentele 7etrecute la Ierusalim (ilele acesteaTN Ai cei '#i 'isci7#li nce7 s i
eD7lice lui Iisus 'es7re -a7tele lui Hrist#s, care ar -i '#$e'it c acesta -usese un M7r#-et 7uternic n -a&a
3#mnuluiN, !i relatea(, nencre(t#ri, 'es7re ciu'&enia care s-a 7etrecut la m#rmnt, cri7ta 5#al !i
ntlnirea care ar -i a$ut l#c ntre -emeile 'use
211
8ici mcar a7#st#liX A7#st#lii sunt lsa&i s-!i rume5e sin5uri 'is7erarea, n #7&iunea 7entru -emei cn' e $#r"a 'e n$iere
#ri 7entru 'isci7#lii cei mai mrun&i cn' e $#r"a 'e instituirea tainei m7rt!aniei, cre!tinismul !i im7une -r 5re!
eDtra#r'inarul su 5eniu al smereniei. Cn' e $#r"a 'e lucrurile cele mai im7#rtante, sunt alese cile cele mai sim7le !i
mesa5erii cei mai umili !i mai 7u&in cre'i"ili )n #r'inea lumii+.
21*
Ga m#rmntul 5#l, 'u7 ce $#r"e!te cu n5erii, @ria ntoarce ca7ul )este # 7reci(are im7#rtant 'i$inul 'e$ine $i(i"il
7rintr-un act 'e r!ucire a min&ii, asemeni MrsuciriiN :e peria"o"e! ti:ne ntre5ului su-let 'e care $#r"ea Plat#n n
Republica 518 c9 5*1 c9 5*2 e+ !i l $e'e 7e Iisus n 7ici#are, 'ar, 'e!i l $e'e, nu l recun#a!te l c#n-un' cu 5r'inarulX
@ria l recun#a!te a"ia cn' Iisus # c>eam 7e numele ei, @ria, a!a cum l r#stea $l. C%. Ioan *.,1/9 12.
444
s n5riCeasc m#rtul !i n5erul care le-a s7us c Iisus este $iu. Iisus cel n$iat 'in m#r&i i ceart 7entru
li7sa l#r 'e ncre'ere, numin'u-i M#ameni 7r#!ti !i cu inimi 5re#aieN !i le reaminte!te c 7rin t#t ce s-a
ntm7lat, n -#n', s-a m7linit eDact ceea ce Iisus 'eCa anun&ase
214
6 su-erin&a, 7entru a reali(a sla$a
$enirii sale, tlmcirile 'in @#ise !i 7r#-e&i, care i c#n-irmau $enirea etc. 3isci7#lii ascult, le 7lace
acest #m, l in$it s mai rmn cu ei, 'ar nu l recun#sc n el 7e n$&t#rul l#r iu"it. Intr n >an, se
a!a( la mas, iar Iisus, 'u7 ce s7une ru5ciunea, -rn5e 7inea n -a&a l#r !i le-# m7arte, a!a cum #
-cuse, 'e -a& cu a7#st#lii, la Cina cea 'e tain. A"ia n acest m#ment cei '#i l recun#scur. Aten&ieX
8u s-a sc>im"at nimic n n-&i!area lui Iisus6 El arta eDact ca nainte, cn' 'isci7#lii nu l recun#s-
cuser, 'e!i Iisus i certase 'estul 'e 7ers#nal, iar aceast ceart ar -i 7utut -i un semn )'ar nu -usese+.
Acum ns au recun#scut !emnul, semnul care a$ea s i le5e 'e acum nainte 7e #amenii su7u!i
'#mniei $i(i"ilului 'e prezen#a In$i(i"ilului taina m7rt!aniei. Ai acum se ntm7l lucrul cel mai
mem#ra"il 'in t#at aceast ntm7lare eDtra#r'inar6 'e n'at ce cei '#i 'isci7#li l recun#scur, iar
#c>ii l#r l $(ur, El 'is7ru 'in -a&a #c>il#r l#r ;Luca */, 41+.
21/
3e n'at ce 7rin !em4
214
A7#str#-area 'isci7#lil#r nu este # um#are a lui Iisus6 este c#nstatarea se$er a li7sei 'e aten&ie -a& 'e una 'in
ntemeierile 7#si"ile ale cre'in&ei. n $van":elia (up Ioan sunt 'ate trei MntemeieriN care -ac M'em#nstra"ilN cre'in&a, a!a
cum este aceasta, #mului, rn'uit6 Custi-icarea 7rin certitu'inea 'irect, Custi-icarea 7rin lucrrile lui 3umne(eu !i Custi-icarea
7rin lucrurile s7use !i reali(ate nt#cmai ;In. 1/,119 *9+. ?r, Iisus anun&ase t#t ce se $a ntm7l cu El, 7entru ca 'isci7#lii si
s 7#at cre'e. 3isci7#lii nes#c#tesc, n acest ca(, 7r#-e&iile reali(ate !i ratea( una 'in #ca(iile 'e a cre'e ntemeiat. Cn' nu
mai cre(i ntemeiat, cre(i n m#' "i5#t, a'ic cre'ul !i su7ersti&i#s. Iar acest lucru, cum a '#$e'it-# lumea n#astr, nu 7#ate
'ura. Cine nu cre'e ntemeiat, a'ic rn'uit, $a 7ier'e n cele 'in urm cre'in&a. 3e aceea Iisus i ceart 7e 'isci7#lii ntlni&i
la Emaus6 a"ia a 7lecat 'intre ei !i ei 'eCa au uitat s crea' cum se cu$ine6 ntemeiat !i rn'uit.
21/
0 se c#m7are acest 7asaC cu urmt#area nsemnare scris 'e Pitt-5enstein n 12 8#iem"rie 191/6 MZ...[ sunt n m#'
e$i'ent 7e 7unctul 'e a re(#l$a 7r#"lemele cele mai 7r#-un'e9 sunt att 'e a7r#a7e, nct s#lu&ia se a-l 7ractic su" nasul meuX
ns t#cmai n cli7a aceasta, s7iritul meu rmne 7ur !i sim7lu #r"X 0imt c m a-lu CHIAR n %a#a u,ii, 'ar nu 7#t
445
nul -rrn5erii 7inii cei '#i a7#st#li recuno!c n #mul 'in -a&a l#r 7e Iisus cel trecut n In$i(i"il, ei l
$'. 3ar atunci El 'e$ine 'in n#u in$i(i"il. A'ic Iisus este in$i(i"il ct tim7 nu e recun#scut9 'e$ine
$i(i"il, cn' e recun#scut9 !i re'e$ine in$i(i"il, ime'iat ce este $(ut.
Care s -ie tlcul acestui $erita"il Mci-ruN al testamentului n#struT Aici sunt '#u -eluri 'e $i(i"ilit&i.
Este $i(i"ilitatea 7rin $e'ere !i $i(i"ilitatea 7rin recun#a!tere. Prima este a #c>il#r -i(ici. A '#ua este a
#c>il#r s7irituali, a'ic a cre'in&ei. Iisus cel n$iat 'in m#r&i nu a 'e$enit nici # cli7 $i(i"il, n -elul n
care sunt $i(i"ile lucrurile acestei lumi !i cum Iisus nsu!i -usese $i(i"il, nainte 'e a trece n sla$a 0a.
@#ti$ulT In$i(i"ilul s7iritual nu este nici#'at n m#' -i(ic $i(i"il. 3ar N7#arta in$i(i"ilului tre"uie s
-ie $i(i"il.N
215
Prin urmare, 7entru a 'e$eni M$i(i"ilN, in$i(i"ilul s7iritual tre"uie s 7#at -i recu-
n#scut n ce$a $i(i"il, 7rmtr-un semn $i(i"il - a"ia atunci este el M$(utN. V(ut nseamn, aici,
cun#scut c este n m#' real eDistent, 7#tri$it cre'in&ei. Prin ce este $(ut in$i(i"ilulT Prin cre'in&,
7rin -acultatea 'e a recun#a!te n $i(i"il prezen#a in$i(i"ilului. Hn(e este M$(utN In$i(i"ilulT n ce loc
al lumii $i(i"ileT n mun(u! ima"inali!.
2)2
Prin cre'in&, In$i(i"ilul 7#ate 'e$eni $i(i"il, n lumea
ima5inal. Tlcul ntlnirii 'e la Emaus este c 'i$inul 7#ate -i -cut $i(i"il 7entru #c>ii -i(ici numai
7rin interme'iul recun#a!terii 7re(en&ei sale, n lumea $i(i"il. Iar #r5anul acestui m#' 'e a $e'ea este
cre'in&a. Cre'in&a &i 7ermite s $e(i ceea ce este prezent -r a -i nea7rat !i $i(i"il. Cre'in&a este
necesar 'e#arece nu toate 7re(en&ele sunt $i(i"ile )'ac ar -i t#ate $i(i"ile, atunci lumea #mului ar -i
7ur -i(i-
$e'ea 'estul 'e lim7e'e ca s-# 'esc>i'N ;-e:eime >a"ebuc:er )K)S4lK)2, 1991, 7. /4 apu( Sac\ues Ge Ri'er, Turnale
intime vieneze, 7. 44/+. T#t Pitt5enstein6 ME lim7e'e c cre!tinismul este sin5ura cale !i"ur s7re -ericireN )8 3ecem"rie
191/+. Iar Hrist#s6 MEu sunt u!aN ;loan 1., 9+.
215
An're 0crima, >impul Ru"ului Aprin!, 7. 128 )e'. a Ii-a, 7. 15*+. Ve(i !i cu$intele lui Iisus NEu sunt :!aN ;loan 1., 9+.
212
HenrW C#r"in, 5=un(u! ima"inali! #u GEima5inaire et lEima5inalN, Ca:ier! internationau6 (e !Bmboli!me, 8i2, 192/, 77.
4-*2. ? sinte( 7ru'ent aca'emic, la 1il"ert 3ur]n', s.$. MT>e Ima5inaiN, in6 @ircea Elia'e )E'it#r in C>ie-+, >:e
$ncB(ope(ia o%Reli"ion, V#i. 7, @acmillan Gi"rarW Re-erence :0A, 1995, 77. la-*".
//2
c, ceea ce este n m#' e$i'ent -als+ !i 'e#arece lucrurile care nu se $' !i nu se 7#t nici 7i7i se
mani-est, n lumea n#astr, numai 7rin 7re(en&. Ceea ce $ e ' e cre'in&a este 7re(en&a acel ti7 'e
7re(en& care nu se mani-est nici 7rin im7enetra"ilitate )c#r7#ralitate+, nici 7rin ca7acitatea 'e a nu
lsa lumina s treac )$i(i"ilitate+.
217
Cn' Iisus s7une Mnc un tim7, a7#i nu @ $e&i mai $e'eaN ;loan
12,129 19+, El anun& e7#ca n care n#i t#&i trim 'e atunci E7#ca n care 'i$inul nu mai este $i(i"il
7rin el nsu!i, nici su" -#rm 'e corp )cum se ntm7lase cu (eii antici+, nici su" -#rm 'e apari#ie
vizibil )cum se ntm7lase cu a!a numitele M$i(iuni aie$eaN 'e s7irite !i -7turi miracul#ase+, ci este
accesi"il numai su" -#rm 'e 7re(en& in$i(i"il.
218
Iar M$e'ereaN acestei 7re(en&e $a -i, 'e acum
nainte, ins7irat 'e 0-ntul 3u>, 'e @n5iet#rul 7e care, 7rin 7lecarea sa la Tatl, Iisus l rs7n'e!te
n t#at lumea ;loan 1/, 129 12, 7+. Iar 'e atunci nc#ace, aceast M$e'ereN a in$i(i"ilului, asistat 'e
0-ntul 3u>, se nume!te cre'in&. Iisus anun& ast-el e7#ca n#astr, e7#ca n care cre'in&a a rmas s
-ie sin5urul ra7#rt 7e care l mai 7#ate a$ea cu 'i$inul #mul care trie!te ntr-# lume n mo( nece!ar
M'e($rCitN. Cci sin5urul c>i7 $i(i"il al 'i$init&ii celei $ii !i a'e$rate -usese %iul )Tatl nu are c>i7
$e(i inter'ic&ia 'e a-i -ace c>i7 ci numai 8ume+6 'e atunci, 7rin 7lecarea Acestuia, n lume nu
mai 7#t eDista c>i7uri actuale ale 'i$init&ii )e7i-anii, a7ari&ii etc+, ci numai c>i7uri comemorative, 'e
ti7 sim"#lic )ic#anele+.
Z12.[ Cum se intr n l#5ica unei lumiT Cum s-a intrat, 'e 7il', n l#5ica lumii tra'i&i#naleT n
Antic>itate s-a intrat
217
3e n'at ce Iisus, 7rin 7lecarea la Tatl, nu mai este $i(i"il, 3u>ul este cel care rmne s a'e$ereasc le5tura #mului cu
cele 'i$ine. C%. loan 12, 8-l19 14-l5 )n s7ecial In. 8, 1., n c#m"ina&ie cu 1/, *2 !i 12,14+.
218 Acesta este sensul incre'ulit&ii lui T#ma. Pentru c era n 7reaCma lui Hrist#s, T#ma a mai 7utut nc "ene-icia 'e
7ri$ile5iul 'e a #"&ine '#$e(i ale In$i(i"ilului 7rin $e'ere -i(ic )M'ac nu $#i $e'ea, nu $#i cre'eN+ !i 7 i 7 i t )M'ac nu
$#i sim&i cu 'e5etele mele, nu $#i cre'eN+. 3ar, s7une im7licit Iisus, 'u7 acest e7is#', $e'erea 'i$init&ii !i ncre'in&area
cel#r 'i$ine se $a -ace numai 7rin cre'in&. C%. loan *., *5-9. ? c#n-irm, n maniera-i te#l#5ic, a7#st#lul Pa$el6 MCci
cre'in&a este ncre'in&area cel#r s7erate !i '#$a'a cel#r ne$(uteN ;$vrei 11, 1+.
447
#r5ani(n' lumea su" -#rma unei ierar>ii "ine rn'uite 'e (ei. n E$ul @e'iu s-a intrat 7unn' lumea
su" semnul crerii !i le5i-errii ei 'e ctre un sin5ur (eu 3#mnul 3umne(eu. Cum s-a intrat n
l#5ica m#'ernit&iiT 8e5n' necesitatea 'e a 5n'i lumea n -unc&ie 'e 7re(en&a unui 3umne(eu. n
7#stm#'ernitate 7rin 7#stularea aDi#mei c lumea )#rice lume+ este un simulacru in$entat a(
libitum. E$i'ent, 7rinci7iul m#'ernit&ii !i, a'u5in' i'eea 'e 7le(irism al ar"itrarului, !i al
7#stm#'ernit&ii este # c#nsecin& l#5ic ine$ita"il a aDi#mei EEDist '#ar lumea, iar i(eea 'e lume
este inc#m7ati"il cu eDisten&a unui 7rinci7iu transcen'ent eiE. Alt-el s7us, M1#tt ist t#tN H Mar5umentul
#nt#l#5icN acestea sunt cele '#u 7rinci7ii ale m#'ernit&ii. 0e 7#ate #are ie!i 'in m#'ernitateT 0e
7#ate #are ie!i 'in ne5area 3umne(eului creat#rT 8: ATI:. 3in 7unct 'e $e'ere l#5ic, am 7utea-#
-ace numai ne5n' 7remisa. 3ar, aten&ieX C#ntrariul a-irma&iei E3umne(eu a muritE nu este, 7recum n
l#5ic, E3umne(eu 8: a muritE, ci 3umne(eu este 3umne(eul cel $iu. 3eCa 3umne(eul -il#(#-il#r
este E3umne(eu e m#rtE. C#ntrariul $erita"il este a"ia 3umne(eul 'e -#c care i s-a re$elat lui Pascal n
n#a7tea 'e luni s7re mar&i, *4 n#iem"rie 125/.
3ar acestea nu mai &in 'e l#5ic !i nici 'e 7r#"a"ilit&i. Pentru a -i cu a'e$rat nn#it, $ia&a 'in n#i ar
tre"ui s ncete(e s mai -ie '#ar recent. Cci esen&a m#'ernit&ii 7retin'e #mului s -ie nt#t'eauna
n 7as cu t#t ceea ce a7are ca -iin' mai n#u, mai recent, mai #ri5inal, mai ar"itrar, mai n a-ara
crril#r lsate n urma l#r 'e #amenii care ne-au 7rece'at !i care, 7n acum, ne-au 5>i'at 7a!ii. Iar n
a"sen&a acest#r urme, -r # anc#rare n 3u>ul 7re(en&ei lui 3umne(eu, 'rumul 7e care mer5em se
7r"u!e!te n a"is el e!te 'eCa un a"is.
CUVFNT FNAPOIG
r
C#n-erin&a 7e care # $#i r#sti a(i n -a&a 3$s. 7#art titlul MCe mai nseamn s -ii m#'ern, ast(iTN.
:n titlu am"i5uu, 'e#arece nu e clar nici ce nseamn Mm#'ernN, nici ce nseamn Mast(iN, nici ce
nseamn MmaiN, 'in -#rmula Mmai nseamnN. 07er s $ 7#t c#n$in5e c nu 7utem 7reci(a t#ate
aceste am"i5uit&i -r s ne 'ucem -#arte 'e7arte n trecut. 3e!i m#'ernitatea se 'e-ine!te cu tru-ie
7rin n'emnul lui ent>am 'e a uita trecutul, nu i 7utem 5n'i esen&a -r a recur5e la ceea ce a
7rece'at-#. Iar ceea ce a 7rece'at-# c#ntinu s # ns#&easc, asemeni acel#r 7articule $irtuale, care
sunt 7re(en&a unei a"sen&e.
Pentru cine$a care $ine 'intr-un re5im c#munist, c>estiunea m#'ernit&ii se 7une alt-el 'ect 7entru #
7ers#an care $ine 'intr-# s#cietate li"er, una n care m#'ernitatea s-a eDercitat 7#tri$it unei tra'i&ii,
care ar 7utea -i numit tra(i#ie a mo(ernit#ii 'ac, a!a cum am s ncerc s ar5umente(, cele '#u
n#&iuni nu ar -i mutual inc#m7ati"ile !i a s7une c eDist # tra'i&ie a m#'ernit&ii este ca !i cum ai
s7une c eDist un cerc 7trat. @#'ernitatea era 7erce7ut, nainte 'e E89 # s7un n nume 7r#7riu6
c#n-erin&a mea este n mare msur # c#n-erin&-c#n--esiune, 7entru c 7leac 'e la 'ileme care m-au
-rmntat nu -r #arecare 'ramatism !i a cr#r tran!are a im7licat renun-
e Acest teDt re7re(int -ra5mente 'intr-# c#n-erin& sus&inut la Ec#le 8#rmale 0u7erieure 7e 41 mai *..1, 7rin 5riCa lui
3imitrie C'ere, A'rian Pa7a>a5i !i Cristian 'ili& )nre5istrare !i transcriere6 Ate-ana P#7 a I#an Curseu+.
//9
tarea la # sum 'e 7#nci-uri care-mi erau 'ra5i , ca un m#' 'e a te situa 7e # 7#(i&ie anti-c#munist.
C>iar !i acei Qrem-lin#l#5i, s#$iet#l#5i #ri cum s-#r mai -i numin' a(i s7eciali!tii care au $(ut n
c#munism # mare -#r& 'e m#'erni(are a s#ciet&il#r na7#iate, 7e care ca7italismul a e!uat s le
m#'erni(e(e, c>iar !i ace!tia $#r c#nsim&i c, 'e!i c#munismul s-a aut#le5i-timat ca un 7r#iect 'e
m#'erni(are, n -#n' el urmrea s im7un reali(area unui i'eal ar>aic 'e s#cietate, 7rin 7r#ce'ee
cali-icat anti-m#'erne6 s#cietatea -r clase este un i'eal ar>aic, ca !i i'eea statului t#talitar care
c#n-isc t#tal s#cietatea !i # rea'uce la # stare a-lat (incolo 'e m#'ernitate, iar ter#area, 'e7#rtarea,
eDterminarea n mas !i 7ersecu&iile i'e#l#5ice sunt 7r#ce'ee acu(at anti- #ri 7re-m#'erne. Aceste
mecanisme 'e c#nstr]n5ere !i 5u$ernare silit erau 7use la lucru, c#n-#rm inten&iil#r c#muni!til#r,
7entru a ameli#ra rela&iile 'intre #ameni9 7entru a instaura i'ealurile cele mai MnaintateN ale
m#'ernit&ii 7#litice e5alitatea, li"ertatea, -raternitatea9 7entru a stimula creati$itatea nctu!at 'e
rela&iile alienant-ca7i-taliste etc. Prin urmare, 'eclarn'u-m m#'ern nainte 'e E89, a-irmam, la m#'ul
7#lemic, c i'ealul meu 7#litic 8: este c#munismul. Era un -el 'e a -i n a-ara c#munismului -r a -i
c#nstrns s te 'eclari m7#tri$a lui. 3u7 E89, cn' a -#st, n -ine, 'in n#u 7#si"il un s7a&iu 7u"lic, a -i
m#'ern nsemna nc # 'at a -i n actualitatea cea mai 'e7lin6 ne c#n-runtam atunci cu 7ers#naCe ca
I#n Iliescu, Petre R#man, -#arte 7#st-m#'erne, ntr-un sens, !i cu... minerii, -#arte 7re-m#'erni, ntr-
altul, n 199., 'u7 a treia mineria', rea7ruse !i male-icul cu7lu 'e la Sptmna, Eu5en ar"u-
C#rneliu V'im Tu'#r. %a& 'e t#&i ace!tia cea mai e-icace ra7#rtare era, 7#litic $#r"in', aceea 'e a
in$#ca m#'ernitatea 7#litic !i intelectual # m#'ernitate care i 'e(arma ime'iat, cel 7u&in n
7rinci7iu, 7entru c n 7ractic ...
n 7lus, eu 7ers#nal am a$ut, la s-r!itul anului 1997, # eD7erien& 5r#tesc, care mi-a c#n-irmat n m#'
'irimant 7r#7ria mea m#'ernitate. V $#i relata-# -#arte 7e scurt. Am -#st in$itat, 'in 5re!eal, -ire!te,
la un eD#tic c#n5res interna&i#nal, 'e $iit#r#l#5ie, al cincis7re(ecelea, #r5ani(at 'e 8orl( Euture!
Stu(ie! Ee(eration. Am acce7tat s mer5 ac#l# 'at#rit a'mi-
450
ra&iei 7e care # am 7entru ertran' 'e S#u$enel, in$entat#rul -uturi"ilel#r. Peste ce am 'at ac#l#T Peste
un s#i 'e sect 5n#stic 7#stm#'ern, $irulent n're7tat m7#tri$a tutur#r maril#r m#n#teisme,
#-icianta unui s#i 'e reli5i#(itate asiatic 'i-u(, neclar, 7racticn' un eclectism ar"itrar, i5nar 'e cele
mai multe #ri, n #rice ca( a5resi$, #rientat m7#tri$a tra'i&iei reli5iil#r care au 'e($#ltat # te#l#5ie
ra&i#nal. ? sect -uri"un' n're7tat m7#tri$a multina&i#nalel#r, a !tiin&ei m#'erne, a li"eralismului,
a ec#n#miei 'e 7ia& li"er, a in'ustriei, n sc>im" -#arte -a$#ra"il ec#l#5ismului, antica7italismului,
-eminismului, >#me#7atismului, naturismului, 7rimiti$ismului, Internetului !i... satului a-rican 'e
acum cinci mii 'e aniX n tim7ul c#n-erin&el#r, 'ac $reun Mretar'atN 'in Est a$ea $re# c#municare
tra'i&i#nal, cu ar5umente, "i"li#5ra-ie, 5ra-ice !i s7irit critic, cte un mem"ru eDaltat ale acestei secte
5n#stice 7#stm#'erne, 'e alt-el 'e am"e seDe, se re7e(ea 7este rn' la tri"un !i, 'e ac#l#, scrutn'
-i#r#s in-ract#rul sur7rins n -la5rant 'elict 'e m#'ernitate !tiin&i-ic, -cea inter$en&ii 'e 5enul6
M?7ri&i-$X Ceea ce suntem acum #"li5a&i s ascultm este # a'e$rat c#municare !tiin&i-icXN6 'u7
cum 7r#nun&a cu$intele Mc#municare !tiin&i-icN &i 7uteai 'a seama ct 'e #ri"il i se 7rea acest lucru.
0ecta cu 7ricina 7retin'ea c sluCe!te interesele umanit&ii9 i'ealul l#r 'e s#cietate a $iit#rului era #
sinte( ntre )a+ te>n#l#5ia s#-t, 'in care nu luau n calcul 'ect calculat#arele, e7it#mi(ate 7rin
tastaturi, i5n#rn' )$#it #ri 'in incultur+ 7artea 'e te>n#l#5ie 5rea care -ace 7#si"ile aceste
remarca"ile 7r#'use !i care im7lic, 'e 7il', in'ustria c>imic, 7e care mem"rii sectei # urau acti$, n
a'e$rate !e'in&e 'e 7si>#'ram c#lecti$9 !i, n-# s cre'e&i, )P+ satul a-rican 'e acum cinci mii 'e ani,
care, 7entru aceast stranie sect 7rimiti$ist !i 7#stm#'ern, re7re(enta starea 5enuin, ne7er$ertit, a
umanit&ii. Prin urmare, -a& 'e acest atac anti-ca7italist9 -a& 'e acest atac m7#tri$a i'eii 'e stat ar"i-
tru neutru al interesel#r in'i$i'uale9 -a& 'e acest atac m7#tri$a marii n#astre tra'i&ii reli5i#ase,
sim"#li(at 'e cele trei mari m#n#teisme9 -a& 'e aceast re$en'icare a reli5i#sului #arecum 7e scara
'in '#s, care ncearc s rec#ncilie(e a-irma&ia M3umne(eu e m#rtN '#ar 3umne(eul 7ers#nal,
-ire!teX , cu 7#stularea unei 'i$init&i a naturii nsu-le&ite 'e $iet&i 7a-
/51
ra'i$ine, care 7ululea( n stnci, ar"#ri, -run(e, n#ri, calculat#are, ci7uri, 7r#5rame !i sunt 7re(ente
aici, acum, #ricn'9 n -a&a acestui ne#-75nism te>n#l#5ic, 7#stm#'ern !i 7rimiti$ist m-am sim&it
c#n-irmat n m#'ernitatea mea. AiRn acela!i tim7, m7ins 'e Qeri5ma acest#r 7r#5resi!ti n a-ara
tim7ului no!tru, n tim7ul meu, care este al mo(ernit#ii cla!ice, m-am sim&it Mreac&i#narN. 3a, eu sunt
un n$ec>it 'e 7r#-ca7italist, a'e7t al statului m#'ern, $(ut ca ar"itru neutru al interesel#r 7ri$ate9
sunt 7entru ra&i#nalitatea !tiin&i-ic, 7entru s7iritul critic !i acce7t cu recun#!tin& att marea tra'i&ie a
!tiin&el#r naturii care ne $ine 'in sec#lul al FVII-lea, ct !i marea tra'i&ie a cre!tinismului care ne $ine
'in "una$estire a ntru7rii !i a n$ierii.
@ai eDist # n#t, s7eci-ic m#'ernit&ii al crei a'e7t sunt !i 7e care nu am 7#menit-# nc n aceast
scurt 7re(entare 7#(i&ia mea c#nstant anti-i'entitar. Resimt # re7ulsie instincti$, -#arte m#'ern
n -#n', -a& 'e n#m"rilismul i'entitar, aceast n#u reli5ie a i'entit&ii 7e care # ncuraCea( i'e#l#5ia
multiculturalist !i care nu -ace 'ect s recu7ere(e, n manier 7#stm#'ern, na&i#nalismul etnic !i
rasist. Este, n -#n', t#t # 7seu'#m#r-#( a m#'ernit&ii, 7er-ect s#li'ar cu 7rimiti$ismul !i
antim#'ernismul 7e care le-am c#nstatat la secta 5n#stic 'e care $ 7#meneam mai sus6 7asiunea
i'entitar ca su"stitut al unei transcen'en&e $erita"ile, naturismul !i cultul i'#latru al 8aturii n c>i7 'e
c#m7ensa&ie 7entru certitu'inea c M3umne(eu a muritN. n -a7t, ar5umentul meu m7#tri$a
na&i#nalismului, clasic #ri "a, este c#nsecin&a unei 7#(i&ii 'e 7rinci7iu mai 5enerale, care res7in5e
#"sesia ti7ic 7#stm#'ern a i'entit&ii in$entate in'i$i'ual !i asumate 5re5ar, n numele unei 7#(i&ii
iluministe, 'e ti7 @#ses @en'els-s#>n6 M0 -ii e$reu acas, s -ii #m )la -el ca t#&i ceilal&i+ n a-ara
l#cuin&ei tale.N
Am 'eclarat c sunt un #m m#'ern. ns ce nseamn s -ii un #m m#'ernT Eru'i&ii care s-au #cu7at
'e -il#(#-ia me'ie$al ne s7un c, 'e la Alcuin la ?cQ>am, t#&i me'ie$alii, n ra7#rt cu anticii, se
'eclarau m#'erni. @#'ern era 5n'it 7rin #7#(i&ie -a& 'e antic. Era # #7#(i&ie su"stan&ial. Reli5ia
a'e$rat se #7unea reli5iei -alse, 7e 'e # 7arte. n&ele7ciunea, arta, -il#-
452
(#-ia anticil#r erau, 7e 'e alt 7arte, ine5ala"ile. :n me'ie$al 'in sec#lul al FH-lea, ernar' 'in
C>artres, a c#nstruit # ima5ine cu # 7#steritate remarca"il, 7n tr(iu, n sec#lul al FVII-lea, la
8e_t#n. Este $#r"a 'e meta-#ra 7iticil#r c#c#&a&i 7e umerii 5i5an&il#r, i'eea -iin' c n#i, m#'ernii,
7utem $e'ea mai "ine 'ect anticii 7entru c, 'e!i -un'amental 7itici, suntem c#c#&a&i 7e umerii un#r
5i5an&i. Ima5inea a su-erit n sec#lul al FVII-lea # -#arte interesant in$ersiune. Ca s -ie n&eleas, a!
$rea s $ 'escriu 7resu7#(i&ia i'eii lui ernar' 'in C>artres. Ga m#mentul t
.
, al anticil#r, au eDistat
reali(ri im7#rtante, sim"#li(ate 'e statura l#r 'e 5i5an&i, !i a7#i la m#mentul t
DL.
, ulteri#r, al
m#'ernil#r, au eDistat alte reali(ri, 'e mai mic am7l#are. Putem re7re(enta 5e#metric 7resu7#(i&ia
tem7#ral a acestei ima5ini 7rintr-un triun5>i 're7tun5>ic culcat 7e cateta lun5, #rientat cu $r-ul s7re
sensul 7#(iti$ al a"scisei, cateta mic, #rientat -ire!te 'e-a lun5ul #r'#natei, 7lecn' 'in 7unctul t
.
,
#ri5inea !i un5>iul 're7t. Ceea ce este mare, m7linit, re$ela&ia ns!i se a-l t#ate n trecut. A!a'ar,
#rice m#ment ulteri#r lui t
.
este su"stan&ial in-eri#r n ra7#rt cu acesta. Iat 7resu7#(i&ia tem7#ral
esen&ial a #ricrei Cu'ec&i 'e ti7 tra'i&i#nal )nu '#ar tra'i&i#nalistX+. Aceast sc>em a -#st in$ersat
n m#mentul cn' ac#n a 7r#clamat c anticii sunt cei tineri !i cn' 3escartes a lansat cun#scuta
a7#-te5m 5c@e!t nou! Ie! ancien!7@. Triun5>iul 'e care $#r"eam se in$ersea(. Vr-ul n&ea7 acum
#ri5inea, n t
.
, iar cateta mic se nal& 'rea7t, 'in a"scis, un'e$a la t
DL.
. 8u #rice m#ment ulteri#r lui
t
.
i este in-eri#r acestuia, alt-el s7us tem7#ralitatea nu mai este una care 'iminuea(, ci este una care
acumulea(. n scris#area ctre H##Qe 'in 5 -e"ruarie 1275, 8e_t#n -#l#se!te ima5inea lui ernar'
'in C>artres, 'ar -r s mai 7#meneasc 'e 7itici6 M3ac am $(ut mai 'e7arte, este 7entru c am stat
7e umerii un#r 5i5an&i.N Iarurile au -#st aruncate, iar rela&ia cu tem7#ralitate in$ersat. n ca7ul 7rimei
e'i&ii a Spiritului le"ilor, @#ntes\uieu, un #m att 'e 7u&in re$#lu&i#nar, a'ic att 'e "ine crescut, a
7utut 7une acest e7i5ra- ins#lent6 Mam creat acest $lstar -r aCut#rul $reunei mameN. @ama
'is7ensa"il, -ire!te, era tra'i&ia, 7e care n#ul ra7#rt cu tem7#ralitatea tin'ea s # elimine c#m7let.
453
Prin m#'ernitate se 7r#'uce # in$ersiune a ra7#rturil#r tra'i&i#nale. 0 c#m7arm, s7re 7il', '#u
ti7uri 'e Custi&ie. Susti&ia clasic, "a(at 7e -acerea 'e 're7tate, 7e care # $#m numi Custi&ie -#rmal, !i
Custi&ia m#'ernil#r, care este una re'is-tri"uti$, 'e ti7 material, 7entru c "unurile im7licate nu sunt
'e ti7 sim"#lic sau s7iritual. Susti&ia clasic este aceea care se -ace 7rin a$#ca&i, 7rin Cu'ect#ri, 7rin
7r#cur#ri6 c#nstatarea unui 'elict 'in trecut, # in$esti5a&ie a un#r -a7te 7etrecute 'eCa, 7entru
resta"ilirea unei stri 'e 're7tate n 7re(ent. Aceasta este sc>ema 'e ra&i#nament a Custi&iei clasice.
Susti&ia re'istri-"uti$ c#nstituie unul 'intre marile atuuri ale 5n'irii 'e stn-5a !i se "a(ea( 7e i'eea
c eDist # stare 'e ine5alitate n 7re(ent !i c, 7rin im7unerea un#r ine5alit&i "ine c#ntr#late, 'e 7il'
im7#(itul 7r#5resi$, se creea( n $iit#r # stare 'e e5alitate, care, n $i(iunea m#'ern, este !i una 'e
're7tate. Aici sunt '#u 7resu7#(i&ii im7#rtante, )i+ Prima e aceea c ine5alitatea este nt#t'eauna
resim&it 'e m#'erni ca -iin' # ne're7tate. Este un 5n' ti7ic m#'ern6 c>iar cn' se nre5istrea( #
ine5alitate, -ie ea aceea 'intre mintea lui He5el !i a $#r"it#rului n#rmal, 'e#arece acesta era un
5eniu, iar cel care $ $#r"e!te nu este , mentalitatea m#'ern #7erea( cu i'eea ne're7t&ii. nc nu
eDist # s#lu&ie cu 5eneleX 3ar s nu cre'e&i c acest 'aim#n ire(isti"il al m#'ernit&ii, eD7rimat n
i'eea c #rice ine5alitate este # ne're7tate, nu $a s-r!i, m#"ili(n' 7r#5resele "i#l#5iei, 7rin a ac&i#na
'irect !i aici, 7entru a elimina 7e $iit#r ine5alitatea -la5rant ntre un mare 5n'it#r ca He5el !i un #m
'e rn'. )ii+ A '#ua 7resu7#(i&ie a acestui ti7 'e Custi&ie re'istri"uti$ este anularea trecutului. Susti&ia
-#rmal era c#nsu"stan&ial cu m#'ul n care trim n lume, 'e#arece n#i, n m#' real, nu eDistm
'ect 7e "a(a -a7tului c cine$a ne-a a'us 7e lume !i, n acest m#', $enim ntr-# lim", ntr-#
ci$ili(a&ie, ntr-# cultur etc, care sunt 5ata -cute, 'ate n m#' a"s#lut. Susti&ia re'istri"uti$ -ace
c#m7let a"strac&ie 'e trecut6 'ac nu ar -ace, ar -i c#nstrns s ia n c#nsi'erare m7reCurarea c eDist
m#ti$e "ine ntemeiate 7entru care 7ers#ana MFN are # 7r#7rietate mai mare 'ect 7ers#ana MUN9 eDist
m#ti$e ntemeiate 7entru a Custi-ica starea 'e ine5alitate, 'ar t#ate acestea se "a(ea( 7e eDisten&a
trecutului, a'ic a tra'i&iei. ?r, 7entru a 7utea -i 7erce7ut ca ne're7tate, ine5alitatea tre-
454
"uie mai nti ru7t 'e trecut. ?'at a"#lit trecutul, se -ace acum # 7r#iec&ie asu7ra e5alit&ii 'in $iit#r,
7e "a(a intr#'ucerii n 7re(ent a unei ine5alit&i c#ntr#late $-am 'at eDem7lul im7#(itului
7r#5resi$, # ine5alitate 'e tratament 7re$enti$, menit s nl#cuiasc # ine5alitate 'in 7re(ent,
acce7ta"il 7u-&in#ra, cu alta 'in $iit#r, acce7ta"il mult#ra. Cel 7u&in a!a 7retin'e Custi&ia stn5ii, care
e 7er-ect m#'ern.
Ceea ce $e'em este c m#'ernitatea C#ac nt#t'eauna 7e '#u 7lanuri tem7#rale6 )a+ # tem7#ralitate
lansat s7re $iit#r, care are ca -i5ur central acumularea, cre!terea este $ect#rul mare, termenul
tare9 )c#+ !i, n al '#ilea rn', # tem7#ralitate care, n m#' straniu, se am7utea( 'e trecut9 este, n m#'
7ara'#Dal, $ect#rul recesi$, re7erul care se mic!#rea(, termenul sla".
Ca s 'm rs7uns ntre"rii 'e la nce7utul c#n-erin&ei, s ne re-erim 7u&in la m#'ul n care se
ar5umentea( n m#'ernitate. V#i 7#rni 'e la # c#nstatare -#arte sim7l. 3e la un anumit m#ment, n
Eur#7a au a7rut ceea ce n#i numim m#'e. @#'a $estimentar, cre' 7rima a7rut, -ace urmt#rul
lucru6 ai un 7ant#- 7e care l-ai cum7rat9 e "un9 -ace -a& sc#7ului 7entru care a -#st ac>i(i&i#nat e
c#m#', nu-&i -ace "tturi, nu las s intre a7a, are un as7ect acce7ta"il. 3ar s-a sc>im"at m#'a6 7arc
te -ri5e 7ici#rul. Ai ne$#ie 'e un 7ant#- la m#'. 8u 7#&i tri 7n nu &i 7r#curi unul n#u. n aceast
nln&uire accentul ca'e 7e cali-icati$ul n # u . l '#resc nu 7entru c ar -i mai "un, nici 7entru c ar -i
mai -rum#s, nu 7entru c mi-ar tre"ui n m#' a"s#lut, ci 7entru c este n#u. Pentru c eDist n mine
ce$a care m m7in5e s -iu n 7as cu tim7ul. @ c#n-strn5e interi#r s -iu m#'ern, un'e m#'ern
nseamn a -i mereu n 7as cu tim7ul.
I'eea este s rs7un'em la ntre"area6 #are #rice ti7 'e #m ar reac&i#na a!a la n#utateT 0au numai
#mul m#'ernT Prerea mea este c rela&ia s7ecial cu n#utatea &ine 'e 'e-ini&ia #mului m#'ern. 3ar
aten&ieX 3ac m#'ernitatea ns!i a -#st a'us la -iin& n sec#lul al FVII-lea 'e un ti7 'e eDi5en&
'es7re care # s $#r"im, n acel m#ment ea nu a $enit ca # n#utate. Prin aceas-
455
ta $reau s s7un c a7ari&ia m#'ernit&ii nu s-a Custi-icat ca n#utate, ci ca # e7istem mai ra&i#nal
'ect tra'i&ia 7e care 7retin'ea s # nl#cuiasc. Era n#u 7entru c #amenii cutau s#lu&ii ra&i#nale, nu
era ra&i#nal 7entru c era n#u. Ra&i#nalitatea a -#st m#ti$ul 7entru care m#'ernitatea a -#st c>emat
la -iin&. Acest element 'e#se"e!te ceea ce eu numesc m#'ernitate clasic 'e m#'ernitatea recent, 7ur
!i sim7lu. T#ate ac>i(i&iile m#'ernit&ii clasice m re-er la principiile acest#r ac>i(i&ii au -#st
reali(ate nu n $irtutea n#ut&ii, ci n $irtutea ra&i#nalit&ii. T#ate ac>i(i&iile m#'ernit&ii recente sunt
reali(ate nu n $irtutea ra&i#nalit&ii, ci n $irtutea n#ut&ii. Ge5tura 'intre cele '#u -#rme 'e
m#'ernitate st n -a7tul c n am"ele, -a& 'e tra'i&ie, ra7#rtul 'e tem7#ralitate s-a in$ersat.
@#'ernitatea recent nu este 'ect nc # 'at m#'ernitatea clasic, 'ar una sc7at 'in -ru, li7sit 'e
cen(ura 'is-cernmntului.
Gucrurile s-au sc>im"at 'e n'at ce m#'ernitatea a nce7ut s -unc&i#ne(e ca un 'is7#(iti$ inte5rat,
care nu a mai a$ut ne$#ie 'e Custi-icri 'in a-ar. P#tri$it 'istinc&iei 'in e7istem#l#5ie, c#nteDtul
Custi-icrii a nce7ut s -unc&i#ne(e in'e7en'ent 'e c#nteDtul 'esc#7eririi. 8#utatea a 'e$enit
elementul esen&ial. EDist un s#i 'e 'aim#n n interi#rul m#'ernit&ii, care are le5tur cu
tem7#ralitatea, cu a"#lirea trecutului, !i care te m7in5e 'e la s7ate ca # necesitate im7laca"il6 a -i
m#'ern nseamn a -i mereu up to (ate, a -i mereu n#u, a -i n 7ri(, a -i la curent cu toate lucrurile
care se 7etrec. 3e-ini&ia 7e care $-# 7r#7un 7entru -a7tul 'e a -i m#'ern este urmt#area6 este m#'ern
#mul 7entru care a -i m#'ern c#nstituie n sine # $al#are, c#m7let in'e7en'ent 'e #rice c#n&inut. :n
n#n-m#'ern nu $a acce7ta nici#'at $al#area 7e care i-# 7r#7ui 7n nu te $a ntre"a6 MCe c#n&inut
anume are aceast $al#areTN :n m#'ern $a s7une6 M3ar e ultima reali(areX E cea mai "unX >rebuie s-
# a'#7tmX N 3e ce t r ebuiel$ secretul m#'ernului !i 7iatra 'e 7#ticnire a celui care re-u( s ia lu-
crurile m#'ernit&ii 'e-a 5ata. Cum s7unea Palter enCamin, mie(ul a ceea ce este n&eles n m#'
ist#ric 7#art n sine tim7ul ca 7e ce$a care nu 7#ate -i nici i5n#rat, nici se7arat, nici 'e7!it.
/52
Acest lucru are c#nsecin&e ne7lcute asu7ra m#'ului n care ar5umentm. EDist n esen&, a(i, '#u
mari ti7uri 'e ar5umentare, )a+ Primul are 're7t m#'el ra&i#namentul c#nstrn-5t#r. %ie c este 'e
natur l#5ic, -ie 'e natur ret#ric )strate5ii 'iscursi$e c#nsim&ite ntre #amenii a-la&i n 'ial#5+,
7entru acest 7rim m#'el a ar5umenta nseamn a 7r#'uce un ra&i#nament c#nstrn5t#r. In'e7en'ent
'e -a7tul c sunt al" sau ne5ru, cre!tin #ri musulman, "ine 'is7us #ri 7r#st 'is7us, 'ac aceast cultur
a 'ial#5ului, a ar5umentrii !i a strate5iil#r c#nstrn5t#are 'e c#n$in5ere este cu a'e$rat m7rt!it,
atunci nt#t'eauna se 7#ate -#rmula un ra&i#nament c#nstrn5t#r, n urma cruia '#i #7#nen&i tre"uie
s a'mit c unul are 're7tate, iar cellalt se n!al. )"+ 3ar, 7entru n#i, m#'ernii, mai eDist un ti7 'e
ra&i#nament, unul 'es7re care anticii ar -i s7us c este # ntm7inare eristic !i care sun n -elul urm-
t#r 6 cine$a &i s7une c, 'ac n-ai citit cartea 5A7, un'e se a'uce # c#ntri"u&ie 'e ultim #r cu 7ri$ire
la c>estiunea a-lat n liti5iu, nu 7ute&i sta 'e $#r"9 c ultima met#'#l#5ie este sin5ura care re(#l$
c#m7let 7r#"lemele nere(#l$ate9 c ultimul sa$ant care s-a 7r#nun&at asu7ra c>estiunii este !i cel care
are 're7tate. 0i5ur c, une#ri, n s7ecial n 'isci7linele eDtrem 'e s7eciali(ate, un'e a'e$rul are mai
'e5ra" un as7ect te>nic, acest ti7 'e ra&i#nament este 7er-ect $ala"il. Prin 5enerali(area lui ns,
ra&i#namentele 'e $al#are sunt su"stituite cu ra&i#namentele 'e c#nCunctur, "a(at 7e 7resu7#(i&ia c
ceea ce este mai recent este !i mai a'e$rat )reminiscen& 7seu'#m#r-#tic a 'ialecticii ascensi#nale
7r#7use 'e He5el+. Su'ecata -a$#ri(at 'e aceast situare a #mului m#'ern este ceea ce a! numi Cu'e-
cata 'e 7r#5res, Cu'ecata "a(at 7e 7reCu'ecata c ceea ce s-a -cut n ultimii cinci ani este #"li5at#riu
mai "un 'ect t#t ceea ce s-a -cut mai nainte am luat 7eri#a'a unui lustru, 'e#arece, mi s-a s7us,
la unele uni$ersit&i americane se im7une ca n "i"li#5ra-ii s nu se cite(e nici un titlu mai $ec>i 'e
cinci ani. 3e!i 7are caricatural, su"stituirea 7e nesim&ite a ra&i#namentului "a(at 7e ar5umente
c#nstrn5t#are cu ra&i#namentul "a(at 7e Cu'ec&ile 'e 7r#5res 'e-ine!te n cel mai nalt )!i n5ri-
C#rt#r+ 5ra' m#'ernitatea n care trim !i cre' c 7entru #rice #m n#rmal aceast m7reCurare ri'ic #
7r#"lem $al#area nu mai este Cu'ecat n -unc&ie 'e c#n&inutul ei, a'ic 'e ierar-
457
>iile, 'iscriminrile !i ra&i#nalitatea n#astr, ci 7rin sim7lul -a7t 'e a -i mai recent, mai acce7tat, mai
7#7ular, mai la m#'. 8u mai "un )criteriu intern+, ci mai n#u )criteriu eDtern+.
C#m7#rtamentul s7re care ne n'rea7t acest ti7 'e 7re(en& n lume l cun#a!te&i cu t#&ii. n tim7urile
clasice, ca s ai le5turi 'e a-aceri cu un #m, tre"uia s c#res7#n'e(i. Primeai scris#area 'u7 ce 7#!ta
&i-# a'ucea9 a$eai un m#ment 'e r5a(9 # citeai9 mecanismul c#ntactului &i ''ea tim7 s rs7un(i.
Rs7un'eai. 0e -cea a-acerea. V ntlnea&i. EDista un r5a(, un s7a&iu 'e re-lec&ie, 'e securitate. ntre
tim7 au a7rut lucruri mult mai interesante, mai ime'iate, care te 7un n c#ntact 'irect cu #rice !i
#ricine6 #mul -#rmea( numrul, tele-#nul -iD sun. A a7rut !i tele-#nul m#"il, -#arte util ai
7r#"leme, 7rins n miCl#cul tra-icului, !i l -#l#se!ti. Ce nseamn 'e -a7t acest lucruT C suntem n
7ermanen& n 7ri(. 8u mai a$em 'istan& -a& 'e realitatea n care trim9 suntem ca a"s#r"i&i la
su7ra-a&a acestei realit&i9 li7i&i 'e ea, nu ne mai 7utem 'is#cia 'e -luDul ei, 'ect 'ac nu ne 7as c
$#m a7rea tutur#r 're7t ni!te neseri#!i. 3e#arece, n sistemul 'e c#ntact "a(at 7e internet, 'ac nu
rs7un(i la tim7, te-ai 'escali-icat. Emitentului i se 5arantea( c, 'ac rece7t#rul nu n&ele5e mesaCul,
l 7rime!te #ricum6 'ac nu rs7un(i, e!ti 'enun&at 'e eDi5en&ele a7aratului tu ca neseri#s. Ga -el este
!i cu -aDul. 3e!i eDem7lele 7ar min#re, rmne -a7tul c aceast te>nic, menit s ne -ac $ia&a mai
u!#ar, ne-# -ace ntr-a'e$r, 'ar ntr-un -el care nu era 7reci(at n 7ac>etul 'e instruc&iuni, atunci cn'
ne-am nsu!it aceast te>n#l#5ie. Ai t#tul nu -ace 'ect s ntreasc 'e-ini&ia 7r#7us 6 este m#'ern
#mul 7entru care -a7tul 'e a -i m#'ern c#nstituie # $al#are n sine, in'e7en'ent 'e c#n&inutul ei.
Recun#a!terea acestei a"era&ii -a7tul c a -i m#'ern im7lic s a'mi&i c ultimul care 'esc>i'e 5ura
ar a$ea 're7tate ne 'uce la as7ectul 7r#7riu-(is 7#litic al m#'ernit&ii. Ai la ca(ul unui $estit "r"at,
care a scris un tratat 'es7re su"lim la Cumtatea sec#lului al FVIII-lea, un <:i", un li"eral 'e ti7
clasic, unul care a lu7tat 7entru t#ate cau(ele "une6 a a7rat 're7turile 7arlamentului m7#tri$a
inC#nc&iunil#r re5elui, a
/58
a7rat cau(a Irlan'ei m7#tri$a An5liei, s-a 7r#nun&at n -a$#area 're7tului c#l#niil#r "ritanice 'in
America 'e a le5i-era in'e7en'ent 'e metr#7#l. Cu acest 7e'i5ri, #mul n#stru ar -i intrat n t#ate
ant#l#5iile 7r#5resi!til#r 'in lume. 3ar nu s-a ntm7lat a!a6 7e # c>estiune crucial, el s-a 'es7r&it 'e
-#!tii si "uni 7rieteni, atr5n'u-!i #7r#"riul ntre5ii umanit&i "ine-sim&it#are 'e mai tr(iu. 8umele
acestui im7#rtant #m este E'mun' urQe, iar c>estiunea 7e care s-a 'es7r&it 'e t#&i amicii si
7r#5resi!ti a -#st Re$#lu&ia %rance(, m7#tri$a creia a scris # cele"r 'iatri", n 7rima Cumtate a
anului 179., 7u"licat n n#iem"rie, acela!i an Re%lection! on t:e Revolution in Erance. Reac&ia
7rietenil#r si 7r#5resi!ti a -#st ime'iat6 l-au 'ec(ut 'in stima !i 7re&uirea l#r. C#n&inutul cr&ii e
sim7lu, 7reci(ia 7r#-etic !i a'e$rul Cu'ec&ii sale sunt eDtra#r'inare. In miCl#cul un#r #ameni care -ie
nu $e'eau, -ie nu $#iau s $a', el sin5ur n'r(ne!te nu '#ar s # -ac, 'ar !i s # s7un cu 5las tare
lucru 7e care 7r#5resi!tii 'in t#ate &rile nu i l-au iertat nici#'at. urQe c#ntest a-irma&ia
7arti(anil#r Re$#lu&iei %rance(e 'in 7arlamentul "ritanic, 7#tri$it cr#ra aceasta nu ar -i 'ect #
c#ntinuare l#5ic, # maturi(are ine$ita"il !i necesar, 7e scurt, #'es$r!ire a 7r#iectului 7#litic al
Re$#lu&iei 1l#ri#ase 'in 1288. ?r, ar5umentea( urQe, eDist # inc#m7ati"ilitate 'e 7rinci7iu ntre
cele '#u re$#lu&ii. Prima era "a(at 7e un ec>ili"ru al 7uteril#r n stat !i 7e limitarea reci7r#c a
acest#ra. Re$#lu&ia %rance( se "a(ea( 7e un 7rinci7iu c#m7let n#u, a7rut n lume # 'at cu ea. Pe
acesta se str'uie!te urQe s l eD7lice, s l eD7licite(e, n l#5ica sa 7#litic. n "un tra'i&ie "ritanic
n m#' stn5aci numit em7irist, 'e#arece cn' s7un Eem7iristE iau ce$a 'in $al#area acestui m#'
'e a trata a'ec$at 7r#"lemele te#retice , urQe nu -#rmulea( 7rinci7ii a"stracte6 el 7une la lucru, 7e
ca(uri c#ncrete, 5n'irea cea mai c#ncret cu 7utin&. 3in acest m#ti$, 7entru # minte carte(ian, una
a"stract-carte(ian, cartea lui este 'e 7u&in -#l#s. 1n'it#rul 7are ca7ti$ n em7iria cea mai trist. n
-a7t, 7entru un #m care are sim&ul realit&il#r !i care are certitu'inea c t#t ce se ntm7l se ntm7l n
m#' esen&ial !i 7entru # sin5ur 'at !i care !tie c ist#ria nu i ' acea lec&ie 'ect # sin5ur 'at,
lectura cr&ii lui urQe este cu t#tul remarca"il. ? carte 7r#-etic, 'e#arece, la un an 'e la 'eclan!area
/59
7a!nic a unei re$#lu&ii cu un 7r#iect a7arent 7er-ect umanitarist, aut#rul a 7utut semnala nu numai
#r#rile care a$eau s se ntm7le mai tr(iu, n tim7ul ter#rii, ci !i 'e-ec&iunile 'e 7rinci7iu care, n
'e7anarea ulteri#ar a ist#riei, s-au cr#nici(at )re$#lu&ia "#l!e$ic ca m7linire a Re$#lu&iei %rance(e,
("uciumatul sec#l al FIF-lea,Ecu t#ate c#n$ulsiile s#ciale re$#lu-&i#nar#i'e, care au a$ut t#ate 're7t
m#'el Re$#lu&ia 'in 1789, a7#i statul iac#"in-t#talitar, n cele '#u i7#sta(e 7e care le-a cun#scut n
sec#lul al FF-lea, na(ist#--ascist !i c#munist+.
Cu t#ate acestea, $e'em c ist#ria l-a aruncat 7e urQe n rn'ul 7u&in #n#ra"il al c#nser$at#ril#r, 'ac
nu c>iar al reac&i#naril#r. Pentru 7r#5resi!ti, n #rice ca(, urQe este un reac&i#nar, n tim7 ce
Re$#lu&ia %rance(, a'$ersara sa, 7e care a 'ia5n#sticat-# cu atta 7ers7icacitate, a rmas n ist#rie ca
-iin' nce7utul unei n#i ere, # er 'e 7r#5res, 'e li"ertate, 'e e5alitate, 'e emanci7are, 'e a-irmare a
're7turil#r -un'amentale ale #mului, 7rin c#ntrast cu e7#ca Vec>iului Re5im, 'es7re care sunt
7r#-erate numai #r#ri. ?r, 'in '#u una. %ie urQe s-a n!elat !i atunci Re$#lu&ia %rance( a -#st cu
a'e$rat un -en#men eDtra#r'inar, care nu are nici # le5tur cu eD7erimentele re$#lu&i#nare
catastr#-ale care au necat n sn5e ist#ria sec#lului al FF-lea !i care, n s7ecial, este -r ra7#rt cu
acele 7#ticneli ale m#'ernit&ii 7#litice cu care ne c#n-runtm t#&i, ntr-# msur mai mare sau mai
mic. Ai atunci este a'e$rat c urQe a -#st un c#nser$at#r-reac&i#nar, iar amicii 7r#5resi!ti nu s-au
n!elat s l c#n'amne. %ie urQe nu s-a n!elat, iar Re$#lu&ia %rance( c>iar re7re(int un 'ar #tr$it.
3ar atunci re7uta&ia 'e care se "ucur Re$#lu&ia %rance( e nemeritat, n tim7 ce 7r#5resi!tii sunt n
er#are. 3u7 cum mi se 7are cu t#tul e$i'ent, Cu'ecata em7iric este 'e 7artea lui urQe. n acest ca(,
ntruct ist#ria l-a rn'uit n ta"ra c#nser$at#ril#r !i a reac&i#naril#r, iar Re$#lu&ia %rance(, cu t#ate
#r#rile ei, a -#st 7us n ta"ra 7r#5resist, umanist, suntem n -a&a a ceea ce se c>eam # er#are
ti7ic, # er#are 7rin care ist#ria mani-est ce$a mai 7r#-un' 'ect ea ns!i.
n m#' e$i'ent, n m#'ul n care 7#steritatea l-a Cu'ecat 7e urQe, a Cucat nu ra&i#namentul "a(at 7e
ar5ument c#nstrn5t#r,
/2.
ci acela "a(at 7e 7r#5res. 3in m#mentul n care i("ucne!te Re$#lu&ia %rance(, umanitatea se m7arte
s7#ntan n '#u ta"ere irec#ncilia"ile !i ine5ale6 stn5a !i 'rea7ta. Te(a mea este c atunci s-a nscut
#7#(i&ia 'rea7ta ver!u! stn5a. Cine re-u( s $a' n crimele inima5ina"ile ale Re$#lu&iei %rance(e #
're7tate su7eri#ar a ist#riei, acela este -un'amental 'e 'rea7ta. urQe a -#st 7rimul #m 7#litic 'e
'rea7ta al ist#riei. n sc>im", cine este 'is7us s Custi-ice crimele Re$#lu&iei %rance(e n numele unei
're7t&i su7eri#are a ist#riei, acela este 'e stn5a. Primii #ameni 7#litici sistematic 'e stn5a ai ist#riei
au -#st iac#"inii. 3e atunci, 'in acel ceas aur#ral al Eur#7ei, s-a -iDat -a7tul c 'rea7ta este
-un'amental c#nser$at#are !i cre!tin, n tim7 ce stn5a este -un'amental re$#lu&i#nar !i 5n#stic
Fvoire anticre!tin+. 1n#sticismul ca su"stitut al cre!tinismului 'etr#nat, tem7#ralitatea 7r#mis a
$iit#rului m7#tri$a tem7#rali ta&ii c#n'ensate n ceea ce a -#st m#!tenit, a tra'i&iei. %#l#sesc aici
termenul 'e M5n#sticismN n acce7&iunea 7e care i-a 'at-# Eric V#e5elin n cartea >:e +e< Science
o%&olitic!, 'in 195*. 3ar mai este ce$a. T#t 'e atunci s-a -iDat !i Cu'ecata ist#riei asu7ra cel#r '#u
#rientri. Ct tim7 $a 'ura m#'ernitatea a'ic atta tim7 ct $#r -i $ala"ile ra&i#namentele 'e 7r#-
5res stn5a $a -i c#nsi'erat 7r#5resist !i umanitar, #ricte crime ar 7r#'uce, n tim7 ce 'rea7ta $a
-i c#nsi'erat c#nser$at#are !i reac&i#nar, #rict "ine ar -ace.
0 mai -acem un 7as 'inc#l# 'e E'mun' urQe. V citesc un 7asaC 'in C>arles 'e Remusat, care, cu
-ine&ea ti7ic -rance(il#r, a ilustrat, n 1854, sensul !pecial n care a -#st crucial e$enimentul 'e la
1789. n #curen&, el se re-er la urQe !i i Cu'ec calitatea 'e $erita"il li"eral t#cmai lui, care
lu7tase 7entru cau(ele cele mai "uneX Tre"uie s !ti&i c a7ari&ia cr&ii lui urQe a m7r&it li"eralii 'e
atunci 'in re5at n '#u ta"ere, 'u7 cum acce7tau critica -cut 'e urQe Re$#lu&iei %rance(e #ri nu6
t:e Ol( 8:i"!, li"eralii 'e -actur $ec>e, care au rmas c#nser$at#ri !i, 7entru 7r#5resi!ti #
cate5#rie care a a7rut n ist#rie atunci , reac&i#nari, !i t:e +e< 8:i"!, li"eralii 'e stn5a,
c#nsi'era&i 7r#5resi!ti t#cmai 7entru c a7rau Re$#lu&ia %rance(. TeDtul lui C>arles 'e Remusat a
a7rut n Revue (e! Deu6 =on(e!, n numrul 'in ianuarie--e"ruarie 1854. Iat 7asaCul interesant6 M0-a
s7us 'es7re urQe c nu a -#st un <:i"
/21
'ect 'in ntm7lare. Este a'e$rat, 'ac ne 5n'im c el a -#st c#nsi'erat <:i" ntr-un tim7 n care
'is7uta ntre s7iritul c#nser$at#r !i s7iritul re$#lu&i#nar nu era nc 'esc>is.N Ct 'e clar e s7usX
Re$#lu&ia %rance( a 7r#'us # "re! 6 7ractic, n#i 7utem $#r"i 'e tra'i&ie numai 'in cli7a n care ea a
-#st c#ntestat n c>i7 ra'ical n ca'rul Re$#lu&iei. Pentru unii tra'i&ia este im7#rtant, !i tre"uie 5sit
# manier 'e a # a'uce n 7re(ent !i 'e a # trece ctre urma!i ace!tia sunt #amenii 'e 'rea7ta9
7entru al&ii, tra'i&ia nu c#ntea( ace!tia sunt #amenii 'e stn5a.
? 'at cu 1789 mai a7are un M-en#men 'e in$ersiuneN sau, 7e urmele te(ei 7r#7use 'e @ircea %l#rian
n ultima sa carte, Rece!ivitatea ca !tructur a lumii, # Masimetrie 'e recesi$itateN. n culturile tra'i&i#nale
sau n 'is7#(iti$ul 7#litic tra'i&i#nal, 'ac ar -i s i'enti-icm 7#st--estum elemente 'e 'rea7ta !i 'e
stn5a 'e!i, cum $-am s7us, n c#nce7&ia mea este im7r#7riu, 'e#arece 'rea7ta !i stn5a se 'es7art
cu a'e$rat 7e c>estiunea tra'i&iei !i 7e le5itimitatea 7r#iectului re$#lu&i#nar, nu nainte -, 'ac ar -i,
'eci, s a7licm retr#s7ecti$ cu7lul 7#lar 'rea7ta v!. !tn"a, am #"ser$a c ra7#rtul 'e recesi$itate 'in-
tre ele se 'istri"uie ast-el6 'rea7ta este central, stn5a este rece-si$. ? 'at cu Re$#lu&ia %rance(,
'at#rit in$ersrii tem7#rale 'e care $-am $#r"it, stn5a 'e$ine cea -un'amental, iar 'rea7ta rmne
#arecum la rem#rca ei, ca -iin' recesi$. Acest -a7t nu este ntm7lt#r, ci ti7ic. Princi7iul este6
#riun'e a7are, m#'ernitatea tin'e s in$erse(e ra7#rturile 'e recesi$itate tra'i&i#nale. In acest 7r#ces
c#nst lucrarea sa. A7licat "in#mului 'rea7ta v!. stn5a, 7rinci7iul ' urmt#rul c#r#lar im7#rtant6 ct
tim7 $a eDista m#'ernitate, a'ic ct tim7 -a7tul 'e a -i m#'ern $a c#nstitui n sine # $al#are, stn5a $a
-i trium-t#are. Ea $a 7rea s ai" nt#t'eauna mai mult le5itimitate. nt#t'eauna, ct $reme $a
eDista m#'ernitatea, a -i 'e 'rea7ta $a nsemna a -i sus7ect, a ntre&ine rela&ii sus7ecte cu trecutul9 a -i
'e stn5a, 'im7#tri$, &i 'esc>i'e t#ate 7#r&ile 6 7#&i -ace cte crime ai '#ri Y $e(i ca(ul c#munist
, c#munitatea interna&i#nal nu te $a c#n'amna6 crimele 'e la stn5a 7ar a -i -cute nu m7#tri$a, ci
n -a$#area umanit&ii.
/2*
Aceast situa&ie 'e -a7t ri'ic 7r#"lema 'ac este ra&i#nal s te mai c#nsi'eri un #m m#'ern n
c#n'i&iile n care m#'ernitatea intr#'uce aceste ti7uri 'e 'ist#rsiuni n Cu'ecata ist#ric sau n
-#rmularea ns!i a Cu'ec&il#r. Punn'u-mi 7r#"lema ast-el c#n-esiunea mea c#ntinu , mi-am
'at seama c nu sunt un m#'ern 7ur !i sim7lu, ci un mo(ern tulburat. Prin aceast eD7resie l-am
caracteri(at ntr-un teDt !i 7e 7rietenul meu Cristian 'ili&, care ns a re-u(at caracteri(area, 'e-
clarn'u-se, cu ir#nie, un tra'i&i#nalist netul"urat. @#'ernul tul"urat este m#'ernul care !i ' seama
c m#'ernitatea este n m#' esen&ial # a-acere 'e in$ersiune a un#r 'ate tra'i&i#nale !i c, asemeni
eDe5e(ei in$erse a %acerii, 7racticat 'e 5n#sticii 7rimel#r $eacuri, m#'ernitatea re7re(int un s#i 'e
eDe5e( in$ers a7licat #ricrei tra'i&ii 'eCa c#nstituite. Prin urmare, 7r#"lema m#'ernit&ii este
c#ntestarea tra'i&iei. 3in acest m#ti$, 7r#"lema esen&ial a m#'ernit&ii este aceea c, n c>iar cli7a
cn' 7rin ea ce$a se c!ti5, atunci, cu necesitate, ce$a se !i 7ier'e. @#'ernul 7ur !i sim7lu c#nsi'er
c, #rice s-ar sc>im"a, este 7er-ect, 'e#arece eDist 7r#5resul, care m asi5ur aut#mat c, #rice a!
-ace, cresc, acumule(, mer5 cu a'e$rat nainte. @#'ernul tul"urat are ns reac&ia lui urQe, reac&ia
c#nser$at#are 'e recul, ntre"n'u-se ce se 7ier'e atunci cn', 7rin a'#7tarea cutrei n#ut&i, ce$a se
c!ti5. @#'ernul tul"urat nu se mai las se'us 'e m#'ernitate6 7ri$irea lui a 'e$enit "in#-cular, el
!tie c, 'inc#l# 'e sc>im"are !i re$#lu&ii, mai eDist !i ceea ce rmne, ca tim7 s#li'i-icat, n tra'i&iile
c#nstituite.
ACuns cu inter#5a&ia la acest 7unct, mi-am s7us c ar tre"ui re$i(itate, 'in 7ers7ecti$a ntre"rii ce se
7ier'e atunci cn' ce$a se c!ti5, cele 7atru mari instrumente sau 'i>nii )cum le-ar -i s7us
C#nstantin 8#ica+ 7e care m#'ernitatea le-a a'us 7e lume6 s7iritul !tiin&i-ic, ca7italismul, statul
m#'ern ca ar"itru neutru al interesel#r in'i$i'uale !i ra&i#nalismul. Aceste 7atru instrumente au a'us
n lume lucruri cu t#tul remarca"ile, 'ar, n acela!i tim7, a'ministrarea l#r inc#rect !i trans5resiunea
un#r limite inerente l#r c#n'uc la triste !i inc#n-tr#la"ile 7ier'eri. 0 le lum 7e rn'.
0PIRIT:G ATII8<I%IC. 07iritul !tiin&i-ic a a7rut ca # 7r#"lem te#l#5ic im7#rtant a sec#lului al
FVII-lea, 'e#arece
/24
7re#cu7area central 7entru #amenii 'e atunci nu era 'e a cun#a!te natura ca natur, ceea ce ar -i
nsemnat, n termenii n#!tri, 'e a(i, s # cun#asc 7entru a # st7ni !i 7entru a sc#ate 'in ea 7utere.
Ecua&ia M!tiin& J 7utereN, care este ast(i li7it cu li7ici utilitarist 7e -runtea lui %rancis ac#n, este cu
t#tul 5re!it n&eleas. @#ti$ul 7entru care ac#n cre'ea c se #"&ine 7utere atunci cn' a$em !tiin& era
'e natur 7ur te#l#5ic, ceea ce a(i a -#st c#m7let e$acuat 'in "a5aCul 'e cun#!tin&e 5enerale al
7u"licului lar5. 1n'i&i-$ la =eta%izica lui Arist#tel un'e ni se s7une c #mul caut cun#a!terea
7entru ea ns!i, nu 7entru $reun -#l#s #arecare. 8u $al#area utilitar sta"ile!te im7#rtan&a cun#a!terii,
ci cun#a!terea sta"ile!te $al#area utilit&ii, 'e#arece a cun#a!te este n sine # $al#are. Prin urmare,
s7iritul !tiin&i-ic a a7rut 'in ne$#ia acel#r #ameni cu instincte te#l#5ice -#arte 7uternice, m re-er la
#amenii $eacului al FVIl-lea, care '#reau s cun#asc n m#' uni$#c cte ce$a ce este n5'uit
'es7re natura $erita"il a lui 3umne(eu, a!a cum se re-lect aceasta n Crea&ia lui. Cun#a!te&i -#arte
"ine ima5inea lui 1alilei cu cele '#u cr&i )# ima5ine, 'e alt-el, 'el#c m#'ern, ci tra'i&i#nal+, una
re$elat, care era 0cri7tura, !i alta n care 3umne(eu !i-a 7us am7renta, 8atura asu7ra creia se
a7leac -i(icienii.
A7licat sistematic 8aturii, s7iritul !tiin&i-ic a c#n'us -inalmente la ceea ce numim ast(i !tiin&a
m#'ern a naturii. Acea !tiin& 'es7re natur care a reu!it s 7r#'uc, 7rin interme'iul matemati(rii,
!i 7unn' la lucru ceea ce la5a a numit n m#' -ericit MeD7eriment matematicN, nu numai a-irma&ii
$er#simile 'es7re a7r#a7e t#t ce se ntm7l cu lumea -i(ic, 'ar !i s 7#at $eri-ica a'e$rul
res7ecti$el#r a-irma&ii. E$#lu&ia 'e -#rmare !i nc>e5are a s7iritului !tiin&i-ic nce7e cu sc#lastica
matur a sec#lului al FlV-lea !i mer5e 7n n 1788, cn' Ga-5ran5e 7u"lic a sa =ecani?ue
analBti?ue, care -ace sumarul acestei lar5i ac#la'e e$#luti$e, instrumentali(n' i'ealurile 'e
cun#a!tere ale sec#lului al FVII-lea ntr-# manier e-icace, 7rin ecua&ii 'i-eren&iale !i 7r#ce'ee
analitice -#rmali(ate. n sec#lul al FlF-lea, acest ti7 'e a cun#a!te lumea, 'e a 7r#'uce a-irma&ii
'es7re lume, s-a im7us ca sin5urul i'eal c#5niti$ acce7ta"il. 3in acel m#ment, $e'em cum s7iritul
!tiin&i-ic nce7e s
/2/
7r#'uc Me-ecte c#lateraleN, ini&ial ne'#rite 6 a5resiunea s7iritului !tiin&i-ic m7#tri$a culturii umaniste.
Pr#ce'ura 'e ac&iuneT Gsat s ac&i#ne(e -r 'iscernmnt, s7iritul !tiin&i-ic tin'e s -ie ne5a&i#nist
)t#t ce nu se su7une stan'ar'el#r !tiin&i-ice este li7sit 'e #rice $al#are c#5niti$+ !i aneDi#nist )'in
#rice 'isci7lin, este 'e luat n c#nsi'erare numai ceea ce 7#ate 'e$eni asemeni !tiin&ei+. Ga s-r!itul
sec#lului al FlF-lea, Pil>elm 3ilt>eW a 7r#7us ca m#' 'e a asi5ura !tiin&el#r umane
;-ei!te!<i!!en!c:a%tenC un statut 'e aut#n#mie -a& 'e 7reten&iile ne5a&i#niste #ri aneDi#niste ale
!tiin&el#r naturii ;+atur<i!!en!c:a%4tenC un ra&i#nament 'e ti7ul urmt#r6 eDist n m#' le5itim '#u
ti7uri 'e !tiin&e9 unele n care #"iectul este n m#' natural #"iecti$, 'e#arece este situat n
eDteri#ritatea #mului9 altele, n care E#"iectulE este, 'e -a7t, # in-eri#ritate eDteri#ri(at9 -iecare 'in
aceste ti7uri 'e !tiin&e !i atin5e '#meniul 'e 7reci(ie n m#'uri 'i-erite9 !tiin&ele naturii !i atin5e
'#meniul 'e 7reci(ie 7rin eDactitate9 !tiin&ele s7iritului !i atin5 '#meniul 'e 7reci(ie 7rin 7trun'erea
min&ii n interi#rul #"iectului cercetat FVer!te:en, ca #7us lui $r9ennenC, ca urmare a reali(rii unei
EeD7erien&e triteE ;$rlebni!CD t#ate culturile 7#se' # unitate care este 'at 'e $ia& ;LebenC $ia&a ne
7ermite s le retrim ;nac:lebenCD eDist, 7rin urmare, # le5itimitate ire'ucti"il a cel#r '#u ti7uri 'e
!tiin&e. E-ectul strate5iei 3ilt>eW a -#st, n m#' 7ara'#Dal, 'iscre'itarea !i mai mare a !tiin&el#r umane
ca !tiin&e, 'e#arece 7r#m#t#rii acestui m#' 'e a le5itima cultura au tre"uit s 'esc#7ere curn' c nu
se 7#t le5itima EtareE 7rin c#nce7te $a5i !i c$asi-mistice 7recum Leben #ri 7rin -acult&i c#5niti$e,
7recum Ver!te:en, care nu 7#t '#$e'i, la ri5#are, nici # 'e#se"ire s7eci-ic, 'e ti7 c#nstrn5t#r, ntre
nsu!irile l#r !i cele ale -acult&il#r 'e cun#a!tere tari ale !tiin&el#r naturale )7recum l#5ica !i
eD7erimentul matematic+.
Ast-el, 7rin 7reeminen&a s7iritului !tiin&i-ic asu7ra s7iritului 'e 'iscernmnt, un n#u ra7#rt 'e
recesi$itate s-a instaurat, 7rin in$ersarea celui tra'i&i#nal6 cultura umanist a 'e$enit recesi$ n ra7#rt
cu cea !tiin&i-ic. In cultura antic, ra7#rtul era in$ers 6 la Plat#n, la Arist#tel, cun#a!terea te>nic era
recesi$ n ra7#rt cu cun#a!terea $erita"il, 'e ti7 -il#(#-ic.
/25
I
CAPITAGI0@:G. Inutil s $ s7un cte lucruri "une ne-a 7us la 'is7#(i&ie ca7italismul, 'e la cele cu
care ne 7utem m"rca, la calculat#are, a$i#ane, alimente, me'icamente, cr&i etc. %ire!te, nu el le-a
in$entat6 el ns le-a -cut accesi"ile tutur#r, n esen&, ca7italismul este ce$a -#arte sim7lu 6 sc>im"ul
'e mr-uri, 7r#'use #ri nu, ntre #amenii care c#nsimt s le sc>im"e. ntre"area este6 cum este 7#si"il
7r#s7eritatea 7r#'us 'e ca7italismT 3at#rate un#r Gu'_i5 $#n @ises #ri %rie'ric> Au5ust $#n
HaWeQ, eDist ncercri -#arte interesante 'e a 'escrie e7istem#l#5ia 7r#7rie -unc&i#nrii
ca7italismului. 8u 7#t intra acum n amnunte. V#i s7une '#ar c 7r#s7eritatea 7e care # a'uce
ca7italismul este le5at 'e 7r#-un(imea 7r#"lemel#r e7istem#l#5ice 7e care le 7une. Pn acum,
numai e-ecte minunate. Cn' ns ca7italismul !i im7une l#5ica tutur#r '#meniil#r $ie&ii, '#rin' s
re-#rmule(e sentimentele, cultura, m#ra$urile, !i tin'e s le re#r5ani(e(e 7e t#ate numai 'in
7ers7ecti$a ra7#rtului 'e sc>im", "a(n'u-le '#ar 7e #"&inerea 7r#-itului, atunci este e$i'ent c a7are
# 7r#"lem. S#se7> 0c>um7eter a -#rmulat aceast 7r#"lem 7rintr-un a-#rism6 Mursa 'e mr-uri nu
7#ate n nici un ca( nl#cui cutarea 0-ntului 1raal.N EDact ti7ul 'e 7r#"lem 7e care stn5a m#'ern,
'u7 ce ine7&ia ec#n#mic a marDismului a 'e$enit e$i'ent nu numai c#7iil#r, ci !i 7r#-es#ril#r 'e
marDism 'e la ?D-#r', a !tiut s # s7ecule(e cu $i5#are, une#ri !i cu inteli5en&, su5ern' c, 'ac
ec#n#mia 'e 7ia& nu tre"uie c>iar 'es-iin&at, ea tre"uie t#tu!i mcar "ine strunit 'e un stat at#t-
c#m7etent, c#ntr#lat, cum alt-el, 'e 7#liticienii stn5ii. Pr#"lema, 'inc#l# 'e s7ecula&iile antica7italiste
ale stn5ii, eDist. %#rmulat succint, ea sun ast-el6 ca7italismul este "un numai n 'atele sale
naturale, strict#r n a-ara l#r. Care sunt acesteaT Pentru a le 5si, tre"uie s rence7em c#n$ersa&ia cu
#amenii cei mai lumina&i care au trit 7e acest 7mnt, 'e-a lun5ul sec#lel#r.
0TAT:G @?3ER8. Ce lucru mai minunat ca i'eea statului m#'ern, ar"itru neutru al interesel#r
7ri$ateT 1n'i&i-$ cte 7r#"leme su"iecti$e, 'e statut uman, 'e 'ecen& !i 'e 'emnitate in'i$i'ual a
re(#l$at n termeni #"iecti$i, 'e 're7turi, 'e le5alitate. ns n c>iar m#mentul n care statul se institu-
/22
ia 7este s#cietate ca ar"itru neutru al interesel#r 7ri$ate, un alt mecanism im7laca"il se 7unea, t#t
atunci, n mi!care. 0e m#"ili(a un ti7 'e l#5ic ce 7retin'ea ca, n "ene-iciul umanit&ii, al s#ciet&ii, al
tutur#r in'i$i(il#r, statul s 7reia c#ntinuu, n t#t mai mare msur, ct mai multe !i mai c#m7lete, mai
t#tale, 7rer#5ati$e 'e la s#cietate. Ga ri5#are, statul m#'ern are ten'in&a s c#n-i!te 'e la s#cietate
t#ate elementele "a(ate 7e li"ert&i, 7ri$ile5ii scurt s7us, 7e rela&ii in-#rma-l e 7entru a le
-#rmali(a !i a le nt#arce a7#i, 'ins7re el, na7#i s#ciet&ii. Ast-el, lucruri eDtrem 'e im7#rtante 7entru
#rice $ia& 'emn 'e acest nume cum ar -i s7#ntaneitatea rela&iil#r 'intre #ameni, 7racticile
c#'i-icate n tra'i&ii, care nu 7#t -i eD7rimate 7rin re5uli #ri al5#ritmi le5ali -r a le uci'e t#ate
acestea se 7ier' n 7r#cesul, im7us 'e l#5ica im7laca"il a statului t#tal, 'e trans-#rmare a tutur#r
lucruril#r care eDist la ni$elul s#ciet&ii n m#' s7#ntan n elemente 'e le5isla&ie. Este 'e#se"irea
ntre ceea ce @ic>ael P#lanWi numea cunoa,tere tacit !i cun#a!terea care 7#ate -i eD7rimat 7rin re-
5uli, a'ic, n termeni statali, 7rin le5isla&ie. Este, cum $e'e&i, un 7r#ces 'e ineD#ra"il srcire a
s#ciet&ii, care 7r#$ine, neinten&i#nat, 'in 7uterea 7e care i-am 'at-# statului cu sc#7ul ini&ial, -#arte
le5itim, 'e a sta ar"itru neutru c#n-lictel#r care ne macin. Gsat 'e ca7ul ei, l#5ica statului este s ne
n5>it, r#"in'u-ne c#m7let l#5icii sale aneDi#niste. Pentru a # &ine n -ru, ne-ar tre"ui un ti7 'e
'iscernmnt 7e care m#'ernitatea ns!i tin'e s l atr#-ie(e.
RA<I?8AGI0@:G. Ra&iunea, n 'atele ei, este un lucru cu t#tul !i cu t#tul remarca"il. ?ricine 7#ate
sesi(a cum e$#luea( ns7re m#'ernitate ra&iunea, c#m7arn' un teDt 'in sec#lul al FHI-lea un'e este
in$#cat ra&iunea cu unul 'in sec#lul al FVII-lea. Ca -acultate uman matre!!e, ra&iunea tin'e s
re'uc t#ate -acult&ile umane la 7r#7ria ei -#rmul. n E$ul @e'iu, ra&iunea este un l#c c#mun al lui
3umne(eu. 3in sec#lul al FVII-lea, 'eCa, 3umne(eu nu mai este 'ect un l#c c#mun al ra&iunii, 7e
cale 'e lic>i'are. n s7ecial n sec#lul FF, a 'e$enit 'in ce n ce mai e$i'ent c e-ectul cel mai
7re5nant al cultului ra&iunii nu este altul 'ect sc'erea ra&i#nalit&ii. 0unt '#menii n care, n l#c s
'es7ice -irul n 7atru ca un "isturiu,
/27
ra&iunea nu reu!e!te 'ect s 'ea cu "ar'a. :n ast-el 'e '#meniu este reli5ia, un'e ra$a5iile 7r#'use 'e
ra&iunea i5nar a cel#r cr#ra, n li7s 'e # $erita"il transcen'en&, nu le-a rmas 'e a'#rat, "i5#t !i
i'#latru, 'ect ra&iunea, nu s-au lsat a!te7tate. E-ectele 7r#'use asu7ra ec>ili"rului reli5i#s al -iecrui
#m n 7arte 'e eDercitarea acestui m#' incult 'e a -il#(#-a cu ci#canul au -#st 'e(astru#ase. Ra&iunea
$eacului al FVII-lea nu a c#n'us numai la re(ultatele eDcelente c#nsemnate n 7r#5resele !tiin&el#r
naturale, ci !i, 7rin $#ca&ia ei 'e a se su"stitui 5n'irii reli5i#ase, la # cultur, a n#astr, care, n #7inia
mea, este 7uternic !i 5ra$ 'ist#rsi#nat.
3e ce se mani-est aceste ten'in&eT 3e#arece m#'ernitatea caut 7uterea. )1+ 3e ce au '#rit #amenii
s eDtin' 7r#ce'eele !tiin&i-ice la '#meniul culturiiT Pentru c au #"ser$at c !tiin&a c#n-er 7utere.
)*+ 3e ce au '#rit #amenii s eDtin' 7r#ce'eele sc>im"ului ec#n#mic la t#ate '#meniile $ie&iiT
Pentru c au #"ser$at c 7rin ec#n#mia 'e 7ia& li"er #amenii 7#t #"&ine, # 'at cu "anii, !i 7uterea.
)4+ 3e ce au '#rit #amenii s eDtin' 7uterile statului asu7ra tutur#r li"ert&il#r !i 7ri$ile5iil#r tra-
'i&i#nale ale in'i$i(il#rT 3e#arece au #"ser$at c statul 7#ate c#ncentra n mna 5u$ernan&il#r mult
mai mult 7utere 'ect # 7#ate -ace '#minarea unei s#ciet&i #r5ani(at 7re-m#'ern. )/+ 3e ce au '#rit
#amenii s su"#r'#ne(e ra&iunii t#ate celelalte -acult&i umaneT Pentru c au #"ser$at c ra&iunea este
-acultatea uman n stare s c#n-ere m]nuit#rului ei cea mai mare cantitate 'e 7utere. C>eia
m#'ernit&ii este 7uterea. Ai 'e aceea instinctul 5enuin al 7#stm#'ernil#r autentici a -#st 'e a 'e-ini
m#'ernitatea ca # strate5ie 'e 7utere.
ntre"area este 'ac, a$n' aceast 7erce7&ie a m#'ernit&ii, ca m#'ern tul"urat, sunt #are un
7#stm#'ernT Ast-el s7us6 #are un m#'ern tul"urat se re5se!te n critica 7e care 7#stm#-'ernitatea #
-ace m#'ernit&iiT Rs7unsul meu este c nu. Ai am s ncerc s ar5umente( 'e ce nu cre' c
7#stm#'ernitatea este # 7#(i&ie -il#(#-ic acce7ta"il.
Ce este, n m#' esen&ial, 7#stm#'ernitateaT Este # $i(iune 'es7re lume care a-irm n c>i7 tare
a'e$rul urmt#arel#r trei
/28
7r#7#(i&ii6 )O+ nu eDist # realitate esen&ial )alt-el s7us, t#tul e simulacru+9 ;ZC t#tul e relati$ )alt-el
s7us, nu eDist nici un criteriu 'e a -ace ierar>ii #ri 'e a 'e#se"i a'e$rul 'e -als+9 )-i+ m#'ernitatea e
e7ui(at.
0 nce7em cu ultima a-irma&ie. Este cu a'e$rat m#'ernitatea e7ui(atT Ca s 'em#nstre(
inc#nsisten&a unei asemenea a-irma&ii, este su-icient, n "un tra'i&ie 7#stm#'ern, s # 'e-c#nstruiesc.
3eci, 'ac m#'ernitatea ar -i e7ui(at, cum 7retin' 7#stm#'ernii, atunci ar tre"ui ca ntre
7resu7#(i&iile 'e "a( ale 7#stm#'ernismului s nu se 5seasc nici una 'intre 7resu7#(i&iile 'e "a(
ale m#'ernit&ii. ?r, nu este 'el#c a!a.
0 lum c#nce7&ia 'es7re cun#a!tere a m#'ernit&ii. In m#'ernitate, m re-er la m#'ernitatea sec#lului
al FVII-lea, 7entru c atunci s-a articulat -#rma ei cea mai 'e7lin, a cun#a!te nsemna a !ti cum
anume a -#st -cut un lucru. Vi(iunea cel#r 'e atunci era c a!a se 7#ate cun#a!te n sens tare, tare n
sens te#l#5ic6 7entru ei 7r#"lema nu era s 'esc#7ere un a'e$r re5i#nal, ci s a-le un a'e$r central,
a'e$rul 'es7re lumea creat 'e 3umne(eu. un#ar, 3escartes 7retin'ea c n 'escrierea 7e care a
'at-# el lumii naturale a reu!it s # rec#nstruiasc intelectual, eDact n -elul n care a creat-# 3umne(eu
la nce7uturi. 1n'ul tare al tutur#r -il#(#-il#r 'in $eacul al FVII-lea era acela c ei au acces, 7rin
cun#a!tere ra&i#nal ra&iunea l#r -iin' c#eDtensi$ cu ra&iunea 'i$in , la m#'ul n care
3umne(eu a c#nstruit lumea cu a'e$rat. T#tu!i, n "un tra'i&ie a m#'estiei te#l#5ice, te#l#5ii
seculari ai sec#lului al FVII-lea c#nsi'erau c nu 7utem cun#a!te t#tul 'es7re 7lanurile lui 3umne(eu.
8umai ra&iunea care cun#a!te natura este c#eDtensi$ cu ra&iunea 'i$in, cu acel 3umne(eu care, cal-
culn', a -cut lumea. n 7ri$in&a s#teri#l#5iei, ei nu 7retin'eau a a$ea cun#!tin&e s7eciale. Prin
urmare, a-irma&iile 'e acest -el nu erau tru-a!e, 7e atunci6 nu se 7utea cun#a!te 'ect cum s-a -cut
lumea natural 'e aceea este -i(ica 7#si"il, 'u7 3escartes. Ar5umentul acesta, ntr-un m#' -#arte
interesant, a -#st re-#rmulat 7entru !tiin&ele ist#rice 'e Vic#. El a-irma c, 'e -a7t, numai s#cietatea
este c#nstituit cu a'e$rat ntr-# manier c#5n#sci"il, 'e#arece ea este -cut c>iar su" #c>ii n#!tri,
/29
'in -a7tele n#astre, ntr-un m#' li7sit 'e secret. 3im7#tri$, #mul nu are acces la 7lanurile 'i$ine !i,
'e aceea, nu 7#ate scruta crea&ia lui 3umne(eu. Ca !i 3escartes, 7e care l-a criticat, !i Vic# cre'ea c
numai ce este c#nstruit 7#ate -i cun#scut c#m7let. 0#cietatea este c#nstruit9 -a7tele #amenil#r, a!a
cum se 'e($#lt ele, la lumina (ilei, # c#nstituie. A!a'ar, c#n-#rm cu Scienza nuova lui Vic#, !tiin&a
ist#ric este 7#si"il, 7entru c #amenii !tiu cum este c#nstruit # s#cietate, n $reme ce -i(ica nu,
'e#arece n#i nu !tim cum a -cut 3umne(eu lumea. Ve'e&i acum le5tura cu 7#stm#'ernii. Ca !i
7entru te#l#5ii seculari ai sec#lului al FVII-lea, !i 7entru 7#stm#'erni a cun#a!te nseamn t#t a
c#nstrui. 8umai c 'is7#(iti$ul te#l#5ic n care a -#st 5n'it aceast a-irma&ie 'e te#l#5ii seculari ai
m#'ernit&ii clasice a -#st acum c#m7let eliminat. 3e aici, 7rin e$acuarea lui 3umne(eu, se trece 7e
nesim&ite la a in$enta, a ima5ina. Accentul ca'e acum numai 7e c#nstructi$ism. 3u7 7rerea mea,
eDist # le5tur, ce nu 7#ate -i 'el#c trecut cu $e'erea, ntre 7resu7#(i&iile esen&iale ale cel#r '#u
e7istem#l#5ii, m#'ern !i 7#stm#'ern.
A '#ua c#ntinuitate im7#rtant se re-er la ceea ce HenrW @#re Henricus @#rus An5lus, unul 'in
7lat#nicienii 'e la Cam"ri'5e, cu care 3escartes, cruia i-a a'us se$ere #"iec&ii, a -#st n
c#res7#n'en& ntre 'ecem"rie 12/8 !i au5ust 12/9 numea c>estiunea nulli"ist. Aceasta se re-er
la -a7tul c, 'ac a'mit c nu eDist nici un -el 'e c#municare ntre su"stan&a ntins !i su"stan&a
5n'it#are, atunci nu 7#t s7une un'e anume se a-l 3umne(eu. ?r, 7r#"lema l#cului lui 3umne(eu n
lume este, n -#n', 7r#"lema eDisten&ei sale. A nu -i nicieri ;nullibi e!!eC ec>i$alea( cu a nu eDista
;non e!!eC, 7ur !i sim7lu. Acesta este -aim#sul ar5ument nulli"ist, ri'icat ini&ial 'e @#re m7#tri$a lui
3escartes !i reluat mai tr(iu 'e 8e_t#n, n nume 7r#7riu, t#t m7#tri$a lui 3escartes. Cun#a!te&i
anec'#ta, 'es7re care nu !tiu 'ac e a'e$rat sau -als, 7#tri$it creia @arc>i(ul 'e Ga7lace, la
ntre"area lui 8a7#le#n cum se -ace c n tratatul su c#sm#5#nic !i c#sm#l#5ic cu$ntul 3umne(eu
nu a7are nici#'at, ar -i rs7uns6 M0ire, nu am a$ut ne$#ie 'e aceast i7#te( ca s c#nstruiesc
sistemul lumii.N Ei "ine, 7entru a cun#a!te c#m7let un lucru, m#'ernii
470
nu au ne$#ie 'e i7#te(a 3umne(eu. C#nsecin&a ine$ita"il este nulli"ismul. Ga 7#stm#'erni,
'e#7#tri$, nu eDist cun#a!tere a"s#lut6 atunci cn' 5arantul cun#a!terii, care este 3umne(eu, se
retra5e c#m7let, !i cn' nici mcar cun#a!terea !tiin&i-ic nu mai ilustrea( un a"s#lut, a"s#lutul ei
l#cal, 'e #nt#l#5ie re5i#nal, atunci cun#a!terii nu i mai rmne 'ect un sin5ur r#l6 s -ie # strate5ie
ret#ric "ine ticluit. C#nsecin&a 6 nu eDist 'ect simulacre. Iar!i, cre' c eDist # c#ntinuitate -r
-isur ntre 7resu7#(i&ia m#'ern !i cea 7#stm#'ern.
Acestea au -#st c#ntinuit&ile 'irecte ntre e7istem#l#5ia !i #nt#l#5iile m#'erne !i 7#stm#'erne. 3ar
mai eDist !i ni!te c#ntinuit&i in$ersate, -#arte interesante, 'e ti7 M7enser c#ntre, cEest 7enser c#mmeN.
Pentru m#'erni, #rice !tiin& $erita"il este matemati(at. Ga 7#stm#'erni a$em eDact rsturnarea
a-irma&iei6 7entru ei, #rice !tiin&, c>iar cele tari )7recum matematica, -i(ica, -i(ic#-c>imia+ sunt, 'e
-a7t, t#t !tiin&e 'e ti7 ist#ric, alt-el s7us, sunt !i ele "a(ate 7e anumite strate5ii ret#rice. Pentru
7#stm#'erni, 7reten&ia l#r 'e a -urni(a # cun#a!tere a"s#lut a'e$rat este -rau'ul#as !i masc>ea(
instinctul l#r $erita"il, care este setea 'e 7utere. Cealalt c#ntinuitate in$ersat la care m-am 5n'it se
re-er la 're7turile Curi'ice. n m#'ernitate ast-el 'e 're7turi au numai 7ers#anele Curi'ice, 7ers#anele
7urtt#are 'e anumite interese. n 7#st-m#'ernitate ns, eDist un s#i 'e resur5en& 5r#tesc a 7r#-
cesel#r cu animale 'in E$ul @e'iu, "a(ate 7e 7resu7#(i&ia c -iin&ele li7site 'e c#n!tiin& #ri
elementele naturale )mun&ii, 7aCi!tile, rurile, c#7acii etc.+ 7#t -i c#nstituite, n Custi&ie, ca 7ers#ane
Curi'ice6 ca atare, 7#t "ene-icia 'e anumite 're7turi le5ale. un#ar, 'ac un in'ustria! $rea s
c#nstruiasc # mare u(in 7e un 7#'i!, se 7#ate 5si un a$#cat 7#stm#'ern, care s se instituie ca
a7rt#r al acelui 7#'i!, ntr-un 7r#ces 7rin care se urmre!te s se inter(ic in'ustria!ului c#nstruirea
-a"ricii, cu ar5umentul c aceasta ar le(a 're7turile 'e $ir5initate ale 7#'i!ului. Pentru mine, ca #m
m#'ern, # asemenea 7#(i&ie este a"erant !i nu !tiu nici#'at care este ra7#rtul 'intre im7#stur cinic
!i 7r#stie n ast-el 'e ca(uri, unele, n 0tatele :nite, -#arte lucrati$e. 3ar, 7rin acte 'e acest -el,
7#stm#'er-nul ' 5las nclina&iei s7re # reli5i#(itate sincretic, 'i-u(,
/71
sla", 'e ti7 8e_ A5e re$eria n -a&a a7usului ca reli5ie. Prin ncercarea 'e a recu7era un su-let al
naturii, #mul 7#stm#-'ern eD7rim 7r#testul su m7#tri$a 'esacrali(rii naturii !i c#ntra trium-ului
c#m7let, n m#'ernitate, a unei $i(iuni !tiin-&i-ic-7#(iti$iste asu7ra lumii. Este 7r#testul unui su-let
ulcerat 'e im7erialismul #m#5eni(at#r al m#'ernit&ii, 'ar care, n acela!i tim7, c#nser$, n c>iar
aceast ran, 7#stulatul te#l#5ic central al m#'ernit&ii, care 7r#clam m#artea lui 3umne(eu. %ire!te,
resacrali(area 7#stm#'ern a naturii nu 7#ate 'e$eni reli5i#as, t#cmai 'at#rit caracterului
esen&ialmente ni>ilist al su-letului 7#stm#'ern.
n c#nclu(ie, 'in m#'ernitate, 7#stm#'ernul 7strea( urmt#arele i'ei (irecte. ;nC nulli"ismul6
3umne(eu nu se a-l nicieri )sau 3umne(eu a murit+9 )7+ #rice cun#a!tere $erita"il este cun#a!tere a
ce$a c#nstruit )in$entat+. Pe 'e alt 7arte, 7si>#l#5ic $#r"in', 7#stm#'ernul este c#n'i&i#nat 'e
urmt#arele i'ei m#'erne inver!ate. ;aC !tiin&a naturii este una 'e ti7 ist#ric )la m#'erni6 #rice !tiin&
$erita"il tre"uie s -ie 'e ti7 matematic+9 )D+ #"iectele naturale au 're7turi Curi'ice )la m#'erni6 '#ar
7ers#anele '#tate cu interese !i res7#nsa"ilit&i au 're7turi Curi'ice+. Cum $e'em, numai i'eea le5at
'e eDisten&a lui 3umne(eu este 7reluat 'e la m#'erni att su" -#rm 'irect )3umne(eu e m#rt+, ct !i
su" -#rm in$ersat )8atura trebuie s -ie rensu-le&it, 'ar -r 3umne(eu+. Prin urmare, #rice 'is-
cu&ie re-erit#are la 7#stm#'ernism tre"uie s 7lece 'e la c#nstatarea c acesta este un s#i 'e e-ect 7#st-
traumatic al m#'ernit&ii, "a(at 7e in$ersiunea ct#r$a 'in 7remisele ei e7istem#l#5ice -un'amentale !i
7e c#nser$area 7rinci7iului ei #nt#l#5ic -#n'at#r ni>ilismul.
ACun5 acum la cel mai im7#rtant element 'e c#ntinuitate ntre m#'ernitate !i 7#stm#'ernitate6
c#nser$area sensului asimetriei 'e recesi$itate ntre e7istem#l#5ie !i #nt#l#5ie. Este $#r"a 'e
7reeminen&a e7istem#l#5iei asu7ra #nt#l#5iei. Cum s-a aCuns la ineDisten&a lui 3umne(eu n lumea
m#'ernT Prin aceast in$ersiune. Prin -a7tul c, 'e $reme ce am 7utut cun#a!te "ine natura -r
i7#te(a 3umne(eu, a 7rut s re(ulte 'e aici c 3umne(eu nu eDist. ? a-irma&ie 'in e7istem#l#5ie
472
7#t cun#a!te -#arte "ine un lucru -cn' a"strac&ie 'e multe alte lucruri 'in Curul lui trece n m#'
ire(isti"il !i 7e nesim&ite ntr-una 'in #nt#l#5ie acele alte lucruri nu eDist. %ire!te, aceasta nu
nseamn c res7ecti$ele lucruri nu eDist. 3ar, 7entru un m#'ern, asta nseamn. Ti7ic m#'ern este s
su"#r'#ne(i #nt#l#5ia e7istem#l#5iei !i s a-irmi c nu eDist cu a'e$rat 'ect lucrurile 'es7re care
7#&i -#rmula # cun#a!tere clar !i 'istinct. Aceast recesi$itate m#'ern este 7er-ect $ala"il !i 7entru
7#stm#'ernism. 8umai c#nstruc&iile 7#t -i cun#scute. T#t ce 7#ate -i cun#scut este c#nstruit.
C#nstructul este un arte-act, un simulacru. 3ar atunci nu 7#t eDista cu a'e$rat 'ect simulacre.
Cercul se nc>i'e. 3e#arece a-irma&ia #nt#l#5ic -un'amental a m#'ernit&ii #nt#l#5ia tre"uie
'e'us 'in e7istem#l#5ie este 7reluat inte5ral 'e 7#stm#'ernitate, re(ult c 7#stm#'ernitatea nu
e 'ect # c#ntinuare a m#'ernit&ii. ? c#ntinuare eDas7erat, traumatic, 'e#arece 7#stm#'ernul este
un m#'ern care s-a sturat 'e limitrile !i eDcesele m#'ernit&ii, 'ar, n acela!i tim7, unul care,
'e#arece c#nser$ a-irma&ia ti7ic m#'ern -ott i!t tot nu 7#ate ie!i cu a'e$rat 'in 'atele ei.
P#stm#'ernismul este recesi$ n ra7#rt cu m#'ernitatea, m#ti$ 7entru care 7#stm#'ernitatea nu mi
7are a -i, n ciu'a maril#r sale tira'e ret#rice, 'ect # p!eu(omor%oz a m#'ernit&ii. %#l#sesc cu$ntul
7seu'#m#r-#( n sensul lui 07en5ler. Pentru m#'ernul tul"urat, 7rin urmare, 7#stm#'ernismul nu
7#ate -i # #7&iune. P#stm#'ernul este un m#'ern care se ilu(i#nea( c a ncetat s mai -ie m#'ern. 3e
aceea, 'ect s -ii 7#stm#'ern, mai "ine s -ii m#'ern. Iar 'ect s -ii m#'ern 7ur !i sim7lu, mai "ine s
-ii un m#'ern c#n!tient 'e rul a-lat la 7n' n -#rmula m#'ernit&ii, a'ic un m#'ern tul"urat.
E$i'ent, n ce m 7ri$e!te, nu cre' c a$em cu a(evrat 'e ales6 suntem m#'erni, -ie c $rem, -ie c
nu. n #ricare 'in $ariante, tul"urat #ri 7#stm#'ern, m#'ernitatea cel#r care au a7ucat 'eCa s -ie
m#'erni este inc#nturna"il. Ea rmne 5ra$at n carnea n#astr, asemeni acel#r cicatrice nici#'at
c#m7let $in'ecate, su" care nc mai 7ulsea( a"isurile nenc>eiate !i nerscum7rate ale rnii.
473
3ac m#'ernitatea este inc#nturna"il, s ne nt#arcem a-tunci, nc # cli7, la m#'ernitate. 0 i
-acem, a!a s7unn', 5eneal#5ia.
Am $(ut ce nseamn s -ii m#'ern a c#nsi'era -a7tul 'e a -i m#'ern, in'i-erent 'e c#n&inut, #
$al#are. 0 7ri$im acum -#rmal aceast a-irma&ie. ?mul reli5i#s are 're7t c#n&inut -a7tul 'e a cre'e n
3umne(eu. ?mul m#'ern nu are nici un c#n&inut care s -ie 'i-erit 'e -#rma sa. Princi7iul 5eneral este
acesta6 actul m#'ern 7rin eDcelen& im7lic trans-#rmarea -#rmel#r n c#n&inut. @ai c#ncret, ce
nseamn aceastaT 0 ne 5n'im la na!terea 7#litic a m#'ernit&ii, e7it#mi(at 7rin tratatele 'e 7ace
cun#scute su" numele 'e Pacea Pest-alic )12/8+. Ac#l# s-a luat 'eci(ia ca 'is7uta militar re-erit#are
la a'e$rul a"s#lut s -ie nl#cuit cu un mo(u! viven(i 7#litic, "a(at 7e #c#lirea te#l#5ic a 'is7utei
re-erit#are la a'e$rul a"s#lut. :nei c>estiuni 'e su"stan& i s-a su"stituit, tem7#rar, un mecanism
7r#ce'ural. :n c#n&inut a -#st nl#cuit cu # -#rm. :nei a-irma&ii #nt#l#5ice, un 7r#t#c#l.
Prin urmare, m#'ernitatea, n sens 7r#7riu, nu este un c#n&inut, ci # -#rm mai 7recis s7us, un
mecanism 7r#ce'ural. Trans-#rmarea m#'ernit&ii ntr-# su"stan& este # er#are, re7re(int # er#are 'e
ti7ul $i#lrii cate5#riei )l#cul clasic este Arist#tel, Analitica !ecun(, 1,7+. Acest lucru era !tiut 'e
#amenii 'in sec#lul al FVII-lea. Te>nica m#'ernit&ii 'e a e$ita c#n-lictele 7#litice a -#st trans-#rmat
n su"stan&a ns!i a #mului ci$ili(at a"ia n sec#lul al FVIII-lea, 'e litera&ii care !i s7uneau Ie!
p:ilo!op:e!.
T#ate instrumentele m#'ernit&ii )s7iritul !tiin&i-ic, ca7italismul, statul ar"itru neutru al interesel#r
7ri$ate !i ra&iunea+ sunt 7r#ce'ee !i acti$it&i, nu su"stan&e. Ra&iunea !i este sie!i temei. Ca7italismul
!i este sie!i temei, #'at 'ec#lat. Ga -el !tiin&a m#'ern a naturii !i te>n#l#5ia. T#ate in$en&iile
m#'erne sunt #nt#l#5ii 7r#ce'urale6 ele !i 7#art 7r#7riul temei cu ele. 8u sunt nici su"stan&e, ca n
tra'i&ie, nici simulacre, cum $#r 7#stm#'ernii. 0unt $e>icule 'e ti7 !enil, care nu au ne$#ie 'e 'rum
7entru a nainta6 !i 7#art 'rumul cu ele. 0unt na4turaliter eD--un'ate, -r a -i realiter -ic&i#nale.
474
Pe 'e alt 7arte, 'in enumerarea instrumentel#r care 'e-inesc m#'ernitatea este lim7e'e c nici unul
'intre acestea nu este ru. Ru este eDcesul l#r i'eea c aceste 7rinci7ii, uni$ersale n ce 7ri$e!te
a7lica"ilitatea l#r antr#7#l#5ic, tre"uie uni$ersali(ate materialmente6 a'ic im7use tutur#r -#rmel#r
'e $ia&, in'i$i'ual !i s#cial. 3e ce, 'ac sunt ca7italist n ec#n#mie, tre"uie s -iu !i n iu"ireT E
a"erantX 3e ce, 'ac sunt !tiin&i-ic n c>imie, tre"uie s -iu !tiin&i-ic n ru5ciuneT E li7sit 'e sens, mai
ru, e # 7r#stieX I'eea 'e a im7une #nt#l#5i-ile 7r#ce'urale ale m#'ernit&ii tutur#r -#rmel#r 'e
eDisten& este t#talitar. 3e ce s-a im7us tutur#rT Cum a -#st cu 7utin& s se 7iar' 'iscernmntul n
c>estiunea 'elicat a msurii lucruril#rT 0 nu uitm c i'eea msurii lucruril#r a -#st i'eea central a
n&ele7ciunii antice !i cre!tine !op:ia sau pru(en4tia. @#ti$ul 7entru care n m#'ernitate s-a im7us
i'eea c numai eDcesul m#'ernit&ii este m#'ernitatea, c 7entru a 'e$eni m#'ern tre"uie s -ii
a"s#lut, nelimitat, inte5ral, -r rest, numai !i numai m#'ern a c#nstat n 7#si"ilitatea 'e a 7#se'a, 7rin
interme'iul !tiin&ei, ca7italismului, statului !i ra&iunii 7utere. Puterea 7#sesia !i a'ministrarea ei
'iscre&i#nar iat marea is7it a m#'ernit&ii, $erita"ilul ei eDces. 0tatele t#talitare sunt m#'erne n
esen&a l#r, 'e#arece c#n&inutul l#r unic este a'ministrarea nelimitat a 7uterii, iar 7#si"ilitatea l#r 'e
eDisten& este statul m#'ern 7lus u!urin&a structuril#r sale 'e a na!te, men&ine !i c#ntr#la 7uterea. Pe
scurt, ceea ce setea 'e 7utere a 'istrus a -#st 'iscernmntul. 3ac #amenii m#'erni ar mai -i a$ut
'iscernmntul 7e care l a$eau, s (icem, anticii, nu ar -i $(ut nici#'at n na(ism #ri n c#munism #
s7eran&.
A$em '#u re(ultate, su" -#rma a '#u rs7unsuri la ntre"rile c>eie. )1+ CE E0TE
@?3ER8ITATEAT @#'ernitatea nu este # su"stan&, ci un instrument. T#ate marile in$en&ii ale
m#'ernit&ii sunt #nt#l#5ii 7r#ce'urale6 ele !i 7#art 7r#7riul temei cu ele. 0unt naturaliter eD-
-un'ate. )*+ C:@ TRE:IE EVAG:AT= @?3ER8ITATEAT @#'ernitatea este rea cn', 'intr-#
te>nic, este trans-#rmat ntr-# te#l#5ie. Este "un cn' e tratat n 'atele ei EnaturaleE. Prin urmare,
tre"uie re5sit 'iscernmntul care s ne 7ermit s 'e#se"im Es7iriteleE6
475
s7iritul "un al m#'ernit&ii 'e s7iritul ei ru, cam ca n te>nicile s7irituale ale lui I5na&iu 'e G#W#la.
%ire!te, &inn' seama 'e amnuntul crucial c 'iscernmntul nu este un 7r#ce'eu mecanic 'e e$aluare,
ci # $irtute reli5i#as. A'ic ce$a 7e care l 7#&i c7ta numai prin interme(iul, n timpul !i la captul
unei eD7erien&e reli5i#ase.
@?3ER8ITATEA ?ua TEH8IC= 0PIRIT:AG=. EDist $reun a$antaC al acestei situa&iiT Rul
m#'ernit&ii c#nst n trans-#rmarea unui mecanism 7r#ce'ural re5i#nal ntr-# su"stan& uni$ersal.
inele ei c#nst n lucrarea s7iritual la care ne -#r&ea(.
Ar5umentul m#'ernit&ii ?ua te>nic s7iritual. )A+ n tre"urile 7u"lice !i 7#litice tre"uie s -acem
a"strac&ie 'e -a7tul c 3umne(eu pare a ne s7une 7rin Scriptur care este a'e$rul !i ce anume tre"uie
s -acem. 3e ce este le5itim s -acem astaT 'e#arece nu i5n#rm t#tul, ci i5n#rm 7e 7#r&iuni,
a'ic cum e mai ru. 8#i suntem c#nstant n 7re(en&a unei re$ela&ii reli5i#ase a"s#lute. 3ar citit#rul
n#stru 'e mesaCe, 'ec#'#rul n#stru e relati$. n 7ri$in&a certitu'inii inter7retrii n#astre la re$ela&ie nu
a$em 'ect cre'in&a, care nu e uni$er-sali(a"il, e in'i$i'ual !i nu 7#ate -i transmis. C#nclu(ie6 'e!i
trim ntr-# lume a lui 3umne(eu, 7lin 'e mesaCe a"s#lute, n#i nu 7utem 'e7!i c#n'i&ia limitat a
in'i$i'ua&iei 3uns 0c#t s7unea6 per!ona e!t ultima !olitu(o. )+ n acela!i tim7, tre"uie s
c#ntinum s ne #rientm $ia&a 'u7 cu$n-tul lui 3umne(eu. 3e ce tre"uie s -acem astaT 3e#arece,
altminteri, a'mitem c suntem '#ar ni!te animale6 mai n#r#c#ase 'ect alte animale, e 're7t, 'ar t#tu!i
nu mai mult (ect ni!te animale. E clar c )A+ !i )+ sunt inc#m7ati"ile. Tre"uie ns s le 5n'im
simultan 7e amn'#u !i s trim simultan m7reun cu ele. CumT
%#rmulat cu un termen "ar"ar, rs7unsul este6 eD--un'are. Ce nseamn astaT 0unt -#arte multe 'e
s7us. 3in 7cate, nu 7#t sc>i&a aici 'ect su5estia ct#r$a re5uli 7ractice.
p Ra&iunea uman nu tre"uie s se su"stituie nici#'at lui 3umne(eu. n termeni Qantieni, 3umne(eu
nu este un 7rinci7iu c#nstituti$ al lumii, ci unul re5ulati$.
/72
p %#rmele ist#rice 'e succes )'em#cra&ia, statul, c#n-esiunile reli5i#ase etc.+ nu tre"uie nici#'at
n(estrate cu atri"utele tra'i&i#nale ale 'i$init&ii !i nici nu tre"uie lsate s -unc&i#ne(e ca !i cum ar -i
ni!te nl#cuit#ri 'e 'i$initate.
p Tra'i&ia ist#ric nu limitea( n nici un -el m#'urile n care 3umne(eu este 7re(ent !i ac&i#nea( n
lume. 3eci n#i nu !tim cu a'e$rat, a'ic n m#' uni$#c, ce ne s7une 3umne(eu 7rin Scripturi. Atim
"ine ce ne s7une su" ra7#rt 7ractic )reli5ia, eD7rimat 7rin tra'i&ie+, 'ar numai Mca 7rin #5lin', n
5>iciturN ceea ce este te#retic )cun#a!terea lumii etc+. 8e 7utem a7r#7ia 'e acest n&eles numai 7rin
e-#rt 7ers#nal !i rela&ie cu 7re(en&a $ie a 3umne(eului cel Viu.
p Tre"uie s 'istin5em 7ermanent ntre mai multe ni$eluri 'e realitate6 7si>#l#5ic, intelectual,
su-leteasc, s#cial, reli5i#as etc.
p Ceea ce nseamn c elementul esen&ial al sc>im"rii actualei stri 'e -a7t nu este # n#u #r5ani(are
s#cial sau institu&i#nal )ceea ce ar 7resu7une c s#lu&ia ar 7utea -i 7us su" -#rma unui al5#ritm, a
unei re5uli scrise+. Ci 'iscernmntul in'i$i'ual.
Alt-el s7us, tre"uie s ne str'uim s trim realitatea n #ri(#ntul eDisten&ei lui 3umne(eu !i tre"uie s
nu uitm nici # cli7 c mecanismele 7r#ce'urale 7rin interme'iul cr#ra #amenii aCun5 la un mo(u!
viven(i l#cal nu nseamn nimic mai mult 'ect ceea ce re7re(int6 # te>nic !i nu # te#l#5ie.
n nc>eiere, a! '#ri s re(um, su" -#rma un#r 7r#7#(i&ii elementare, ra&i#namentul c#n-erin&ei mele.
1. n 7rimul rn', m-am ntre"at 'ac 7utem s nu -im m#'erniT Rs7unsul este, cate5#ric, nu.
*. A7#i, c#n-runtat cu 7ara'#Durile m#'ernit&ii, m-am ntre"at 'ac 7utem s -im (oar m#'erniT
?rice #m care este animat 'e eDi5en&a un#r $al#ri su7eri#are nu $a e(ita s s7un c nu.
477
Rs7unsul la aceste '#u ntre"ri m-a c#n'us la c#nclu(ia c nici nu 7utem renun&a la m#'ernitate,
nici nu ne 7utem mul&umi cu ea.
4. Putem atunci re(#l$a a7#ria -iin' 7#stm#'erniT Rs7unsul, m tem, este c nu 7utem,
7#stm#'ernitatea ne-i-in' 'ect # eDacer"are a m#'ernit&ii.
/. Putem atunci re(#l$a a7#ria rmnn' m#'erniT 3ac re$i(uim atitu'inea m#'ernit&ii -a& 'e
tra'i&ie !i atitu'inea tra'i&iei nse!i -a& 'e m#'ul tra'i&i#nal 'e a $e'ea tra'i&ia, rs7unsul meu este c
'a, eDist un m#' 'e a -i m#'ern, care ar 7utea elimina eDcesele 'e(umani(ante ale m#'ernit&ii.
CumT n 7rimul rn', ar tre"ui s res7in5em 7reten&ia 'e a'e$r a"s#lut a M#nt#l#5iil#r 7r#ce'uraleN 7e
care tin'e s ni le im7un m#'ernitatea, atunci cn' este n&eleas ca su"stan&. In al '#ilea rn', ar
tre"ui s ne -iDm eDi5en&e mai nalte6 iar accesul la lucrurile su7eri#are, 7entru n#i, m#'ernii, nce7e
numai cu str'ania 'e a su"stitui culturii n#astre strict te>nice !i utilitare # cultur # 'iscernmntului.
3eci6 -i&i m#'erniX 'ar - ni:il !ine Deo.
ARTIC?GE, C=R<I AI E3I<II CITATE
Peter ACHROID, $zra &oun(, G#n'#n6 T>ames an' Hu's#n, 198.. G#r' ACTON, De!pre libertate, Ia!i6
Institutul Eur#7ean, *... )tra'ucere 'e Gi5ia C#nstantinescu !i @i>ai-Eu5en A$'anei+. ACTON, Se4lecte(
8ritin"! o% Lor( Acton, e'ite' "W S. Ru-us %ears, 4 $#ls., In'iana7#lis6 Gi"ertW Classics, 1982, 1988. T>e#'#r J/
ADORNO, MEr(ie>un5 nac> Ausc>_it(N )1929+, in6 $rzie:un" zur =iin(i"9eit, V#rtr5e un' 1es7rc>e mit
Helmut ecQer 1959-l929, %ranQ-urt am @ain6 0u>rQam7 Verla5, 1975. :rs ALTERMATT, &reviziunile (e la
SaraAevo. etnona#ionali!mul n $uropa Z1992[, Ia!i6 P#lir#m, *... )tra'ucere 'e S#>ann Olusc>+. 0-. ANKELM 'in
CA8TER:RU, &ro!4lo"ion, `` *-4, CluC6 i"li#teca A7#str#-, 1992 )tra'ucere 'e AleDan-'er aum5arten+.
Hanna> ARENDT, 'et<een &a!t an( Euture Z1921[, Pen5uin ##Qs, 1994. La Cri!e (e la culture . :uit e6ercice!
(e pen!ee politi?ue, I'ees R 1allimar', 197* )tra'uit 'e IEan5lais s#us la 'irec-ti#n 'e PatricQ Ge$W+. Hanna>
ARENDT, Con(ition (e l@:omme mo(erne Z1958[, Calmann-Ge$W, 1984 )tra'uit 'e IEan5lais 7ar 1e#r5es
%ra'ier+. Hanna> ARENDT, Crizele republicii, ucure!ti6 Humanitas, 1999 )tra'ucere 'e I#n 3ur !i 3.-I.
Cenu!ar+. 0tu'iul M3es7re $i#len&N Z197.[ este la 77. 11l-*.2. ARIKTOTEL, Eizica, ucure!ti6 E'itura
Atiin&i-ic, 1922 )tra'ucere 'e 8. I. ar"u+. ARIKTOTEL, $tica +icoma:ic, ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic !i
Encicl#7e'ic, 1988 )tra'ucere, stu'iu intr#'ucti$, c#mentarii !i in'eD 'e 0tella Petecel+. ARI0T?TEG, La
=etap:B!i?ue, 0 t#mes, Gi"rairie 7>il#s#7>i\ue S. Vrin, 1991 )tra'ucti#n et c#mmentaire 7ar S. Tric#t+
ARIKTOTEL, Or"anon III )Analitica secun'+, ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic, 1921 )tra'ucere 'e @ircea
%l#rian+. >:e 8or9! o%Ari!totle, $#i. I, 1reat ##Qs #- t>e Pestern P#rl', $#i. 7, EncW'#7ae'ia ritannica,
I8C., *
n'
e'., 199. ;&o!terior AnalBtic! ZAnalWtica 7#steri#ra[, translate' "W 1. R. 1. @ure. On t:e Geaven! Z3e
cael#[, translate' "W S. G. 0t#cQs+. RaWm#n' AR?8,
/79
Spectatorul an"aAat Z1981[, ucure!ti6 8emira, 1999 )tra'ucere 'e @i-runa Ttaru-Ca(a"an+. 0-. AULUKTIN, Solilocvii,
e'i&ie "ilin5$, ucure!ti6 Humanitas, 1994 )tra'ucere 'e 1>e#r5>e I. Aer"an+. %rancis BACON, +oul Or"anon Z12*.[,
E'itura Aca'emiei R.P.R., 1957 )tra'ucere 'e 8. Petrescu !i @. %l#rian+. %rancis BACON, >:e -reat In!tauration, in6
Colle(e( 8or9! o%Eranti! 'acon, V#lume IV6 Translati#ns #- t>e P>il#s#7>ical P#rQs, R#utle'5e R T>#emmes Press, 1992 )a
re7rint #- t>e 1875 e'iti#n+. #" BARR MRi55in5 t>e 0cales #- SusticeN, Imprimi!, V#i. *9, 8#. 5, @aW *.... E'_ar'
BER, O Americ n%rico,toare Z1995[, tra'ucere 'in -rance( 'e 3#ina Sela-3es7#is, ucure!ti6 Humanitas, 1999. 3aniel
BELL, b Ga -in 'e lEi'e#l#5ie *5 ans a7res c Z1988[, in 6 La %in (e l@i(eolo"ie, 77. 42l-/.4 )tra'uit 7ar %ran-c#ise @alreW+.
3aniel BELL, La %in (e l@i(eolo"ie Z192.[, Presses :ni-$ersitaires 'e %rance, C#llecti#n E0#ci#l#5iesE, 1997 )tra'uit 'e
lEameri-cain 7ar Emmanuelle aill#n+. E'i&ia -rance( c#n&ine n 7lus, -a& 'e cea american, ca7it#lul 9 )n tra'ucerea
-rance(, b Ga -in 'e lEi'e#l#5ie *5 ans a7res c+. Palter BENMAMIN, Iluminri, ucure!ti6 :ni$ers, *... )tra'ucere 'e
Catrinel Ple!u+. Henri BERLKON, Sur Ie! (onnee! imme(iate! (e la con!cience Z1889[, *5
e
e'., Paris6 %eliD Alean, 19*2.
Isaia> BERLIN, >:e Croo9e( >imber o%GumanitB, Princet#n, 8e_ SerseW6 Princet#n :ni$ersitW Press, 199.. Eseul
MS#se7> 'e @aistre an' t>e ?ri5ins #- %ascismN Z192.[ se a-l la 77. 9l-l7/. Isaia> BERLIN, A"ain!t t:e Current. $!!aB! in
t:e Gi!torB o% I(ea!, e'ite' "W HenrW Har'W, Pimlic#, 1997. 1e#r5es BERNANOK, La Erance contre Ie! robot! Z19/7[ sui$i
'e >e6te! ine(it!, 7resentati#n et n#tes 'e Sean-G#u7 ernan#s, Pi#n, 197.. Alain BEKANCON, Ima"inea interzi!. i!toria
intelectual a iconocla!mului, (e la &laton la Ian(in!9B Z199/[, ucure!ti 6 Humanitas, 1992 )tra'ucere 'in -rance( 'e
@#na Ant#>i+. @arc BLOC, Re"ii taumatur"i Z19*/9 1984[, Ia!i6 P#lir#m, 1997 )tra'ucere 'e Val Panaitescu+. Sac\ues
Ge 1#--, MPre-a&N 77. $-DDD. Eti-enne 'e la BOETIE, Le (i!cour! (e la !ervitu(e volontaire, teDte eta"li 7ar Pierre
Ge#nar', Petite i"li#t>e\ue PaW#t R 14/,1994. AEan BLOOM, >:e Clo!in" o% t:e American =in( Z1987[, 0im#n a
0c>uster6 A T#uc>-st#ne ##Q, 1988. Allan BLOOM, -iant! an( D<ar%!. $!!aB! )K2O4lKKO, 8e_ U#rQ etc6 0im#n a
0c>uster, AT#uc>st#ne ##Q, 1991. Har#l' BLOOM, Canonul Occi(ental. Cr#ile ,i Jcoala $pocilor Z199/[, ucure!ti6
E'itura :ni$ers, 1998 )tra'ucere 'e 3iana 0tanciu+. 3aniel M/ BOOR!KTIN, De!coperitorii. o i!torie a cutrilor omului
pentru cunoa,terea lumii ,i a lui n!u,i Z1984[, * $#lume, ucure!ti6 E'itura @eri'iane, 1992 )tra'ucere 'e Elena I. urlacu+.
RaWm#n' BOUDON, M3aniel ell et lEi'e#l#5ieN, Commentaire, V#i. 19, 8i 72, )Hi$er 1992-97+, 77. 849-/8.
480
Emile BREIER, La &:ilo!op:ie (u =oBen R"e Z1947[, no"'elle e'iti#n, E'iti#ns Al"in @ic>el, 19/9. Emile BREIER,
Gi!toire (e la p:ilo!op:ie, 1.1,/
e
e'iti#n, fua'ri5e R P:%, 1987. 0er5>ei BULLAROV, Orto(o6ia, Pai'eia, 199/ )tra'ucere
'e 8ic#lae 1r#su+. Re7r#'uce teDtul lucrrii Orto(o6ia, 'e 0er5iu ul5aQ#--, a7rut la 0i"iu n 1944, care c#n&ine #
7re-a& a aut#rului la e'i&ia r#m]neasc. SaQ#" BURCH!ARDT, Con!i(era#ii privin( i!toria univer!al Z7u"licat ntia
'at n 19.5 !i alctuit, 'u7 un 7lan care nu a -#st ima5inat 'e aut#r, 'in 7rele5eri &inute ntre 1828 !i 1871[, E'itura
Antai#s, 1999 )tra'ucere !i 7re-a& 'e @i>aela Ia>aria+. E'mun' BURHE, Re%lection! on t:e Revolution in Erance an( on
t:e &rocee(in"! in Certain Societie! in Lon(on Relative to t:at $vent Z179.[, E'ite' _it> an Intr#'ucti#n "W C#n#r Cruise
?Erien, Pen5uin ##Qs, 1928 )intr#'ucerea lui C#n#r Cruise ?Erien 7#at titlul MIntr#'ucti#n. T>e mani-est# #- a C#unter-
Re$#luti#nN !i se a-l la 77. 9-72+. Al"ert CAMUK, Actuelle!. ecrit! poli4ti?ue!, Paris6 1allimar', i'ees nrR472,195..
Al7>#nse 'e CANDOLLE, Gi!toire (e la Science et (e! Savant! (epui! (eu6 !iecle! Z1874[, %aWar', C#r7us 'es CEu$res 'e
7>il#s#7>ie en lan5ue -rancaise, 1987. S#>n CARROLL, Gumani!m. >:e 8rec9 o% 8e!tern Culture, %#ntana Press, 1994.
1e#r5e CNLINEKCU, -lceava n#eleptului cu lumea. &!eu(oAurnal (e morali!t, $#i. II )19/4-l9/9+, ucure!ti6 @iner$a,
197/. @atei CNLINEKCU, Cinci %e#e ale mo(ernit#ii Z1987[, ucure!ti6 :ni$ers, 1995 )tra'ucere 'e Tatiana Ptrulescu !i
Ra'u <urcanu+. Paul CERNAT, I#n MANOLEKCU, An5el# MITCIEVICI, I#an KTANOMIR, "n cutarea
comuni!mului pier(ut, E'itura Paralela /5, -.a. C:ao! et (etermi4ni!me, s#us la 'irecti#n 'e A. 3a>an 3alme'ic#, S.-G.
C>a"ert, O. C>emla, E'iti#ns 'u 0euil, 199*. AleCan'r# CAOUEN, C:ri!tian!%orEree(om. Late4Sc:ola!tic $conomic!, 0an
%rancisc#6 I5natius Press, 1982. An're CAKTEL, Art ,i umani!m la Eloren#a pe vremea lui Lorenzo =a"ni%icul. !tu(ii
a!upra Rena,terii ,i umani!mului %lorentin Z1959[, * $#lume, ucure!ti6 @eri'iane, 1981 )tra'ucere 'e 0maran'a R#!u !i
1ri5#re Ar"#re+. H. %l#ris COEN, >:e Scienti%ic Revolution. A Gi!torio"rap:ical In?uirB, C>ica5# a G#n'#n6 T>e
:ni$ersitW #- C>ica5# Press, 199/. R/ L/ COL!LINLJOOD, MEc#n#mics as a P>il#s#7>ical 0cienceN, International
Tournal o%$t:ic!, $#i. FFFVI, *,19*2, 77. 12*-l85. R/ L/ COLLINL!JOOD, ? autobio"ra%ie %ilo!o%ic, cu # 7re-a& 'e
0te7>en T#ulmin, ucure!ti6 E'itura Trei, 1998 )tra'ucere 'e %l#rin G#"#n& !i Claru'iu @e-sar#!+. enCamin CONKTANT,
A(olp:e et C$uvre! c:oi!ie!, n#tice et ann#tati#ns 7ar @aurice Aliem, Paris 6 i"li#t>e\ue Gar#usse. S. P. COOPER, M0ea-
P#_erN, >:e +e< Cambri("e =o(ern Gi!torB, V#i. IV )T>e 3ecline #- 07ain an' t>e T>irtW Uears Par, 12.9-/8R59+, E'ite'
/81
"W S. P. C##7er, C>a7. VII, Cam"ri'5e6 At t>e :ni$ersitW Press, 197., 77. **2-48. %re'ericQ COPLEKTON, 0.S., A Gi!torB
o%&:ilo!op:B, $#i. I )1reece an' R#me6 -r#m Pre-0#cratics t# Pl#tinus+ Z19/2[, 3#u"le'aW Ima5e ##Qs, 1994. %re'ericQ
COPLEKTON, 0.S., A Gi!torB o%&:ilo!op:B, $#i. VIII )@#'ern P>il#s#7>W6 Em7iricism, I'ealism, an' Pra5matism in
ritain an' America+ Z1925[, 3#u"le'aW Ima5e ##Qs, 199/. %ustei 'e COULANLEK, &olBbe ou La -rece Con?ui!e par
Ie! Romain! )c#n una n#ta 'i lettura 'i ertran' Hemmer'in5er+, S#$ene E'it#re )Anti\ua *8 C#llana 3iretta 'a Gui5i
Aa"runa+, 198/. E. C?:@ET, MGa re$#luti#n scienti-i\ue intr#u$a"leT N, Gi!torB an( >ec:nolo"B, V#i. /, 8#s l-/,1987, 77.
51.-511. I#an P/ COULIANO, MT>e irt> #- In-initW6 T>e 8#minalist Re$#luti#n, 14..-l/5.N Z199.[ )teDt a-lat n ar>i$a
-amiliei, 7e care l-am 7utut c#nsulta 7rin ama"ilitatea '-nei T>ere(a Pe-trescu, s#ra lui IPC+. I#an Petru CULIANU, $ro! ,i
ma"ie n Rena,tere. )SNS Z198/[, ucure!ti6 8emira, 199/ )tra'ucere 'e 3an Petrescu+. I#an Petru CULIANU, &catul
mpotriva !piritului, ucure!ti6 8emira, 1999. Le! criti?ue! (e notre temp! et =alrau6, 7resentati#n 7ar P#l 1aillar', Paris 6
E'iti#ns 1arnier %reres. A/ C/ CROMBIE, M0cienceN, in6 Austin Gane P##le )E'.+, =e(ieval $n"lan(, ?D-#r'6 Claren'#n
Press, $#i. II, 1958, C>a7. FVIII6 M0cienceN, ` *, 77. 577-8/. A/ C/ CROMBIE, >:e Gi!torB o% Science %rom Au"u!tine to
-alileo, * $#ls. Z19599 197.9 1979[, 8e_ U#rQ6 3#$er Pu"licati#ns, I8C., 1995. Al-re' P. CROKBI, >:e =ea!ure
o%RealitB. Luanti%ication an( 8e!tern SocietB, )01O4l2OO, Cam"ri'5e :ni$ersitW Press, 1977. Emst R#"ert CURTIUK,
Literatura european ,i $vul =e(iu latin Z19/8[, ucure!ti6 E'itura :ni$ers, 197. )tra'ucere 'e A'#l- Arm"ruster+. AmW
DAAN DALMEDICO, MGe 'eterminisme 'e Pierre-0im#n Ga7lace et le 'eterminisme 'EauC#ur-'E>uiN, in6 C:ao! et
(etermini!me, 77. 47l-/.2. Rene DENOELD, >:e +e< Victorian!. A ^oun" 8oman@! C:allen"e to t:e Ol( Eemini!t Or(er,
Parner ##Qs E'iti#n, 1995. Rene DEKCARTEK, C$uvre! p:ilo!op:i4?ue!, t#me II )1248-l2/*+, E'iti#n 'e %. Al\uie,
Classi\ues 1arnier, 1992. Rene DEKCARTEK, C$uvre! p:ilo!op:i?ue! (e De!carte!, t#me HI )12/4-l25.+, E'iti#n 'e %. Al\uie,
Classi\ues 1arnier, 1998. rian DAVIEK, Intro(ucere n %ilozo%ia reli"iei Z1984[, ucure!ti6 Humanitas, 1997 )tra'ucere 'e
3#rin ?ancea+. Hernan'# DE KOTO, >:e =i!terB o% Capital. 8:B Capitali!m >riump:! in t:e 8e!t an( Eail! $verB<:ere
ERse Z*...[, lacQ 0_an, *..1. E/ M/ DIMHKTERUIK, M3ie @ec>anisierun5 'es Pelt-"il'esN, Ab:an(lun"en zur
8i!!en!c:a%t!"e!c:ic:te un( 8i!!en!(ut%t!le:re, 195*, He-t 1, 00. 44-24. N/ DMUVARA, Civiliza#ii ,i tipare i!torice. un
!tu(iu comparat al civiliza#iilor Z1975[, ucure!ti6 Humanitas, 1999 )tra'ucere 'in lim"a -rance(6 Aer"an r#c>e+. Pierre
DUEM, L@$volution
/8*
(e la =ecani?ue, Paris 6 @ais#n 'EE'iti#ns 0cienti-i\ues, Gitteraires et Artisti\ues A. S#anin et C
ie
, 19.4. Pierre DUEM, La
>:eorie &:B!i?ue. !on obAet !a !tructure Z19.2 9 *
e
e'iti#n re$ue et au5mentee, 191/[, Paris 6 Gi"rairie P>il#s#7>i\ue S.
Vrin, 1997. Pierre DUEM, ttu(e! !ur Leonar( (e Vinci. ceu6 ?u@il a lu! et ceu6 ?ui l@ont Iu, Paris 6 Gi"rairie 0cienti-i\ue A.
Hermann et %ils, 7remiere serie, 19.29 'euDieme serie, 19.99 tr#isieme serie, 1914 )reim7ressi#n 6 E'iti#ns 'es arc>i$es c#n-
tem7#raines, 198/, 4 t#mes+ .Pierre DUEM, L@aube (u !avoir. $pito4me (u SB!teme (u =on(e, teDtes eta"lis et 7resentes
7ar Anastasi#s renner, Hermann, E'iteurs 'es sciences et 'es arts, C#llecti#n His-t#ire 'e la 7ensee, 1997. Pierre DUEM,
Le SB!teme (u =on(e. Gi!toire (e! (octrine! co!molo"i?ue! (e &laton Copernic, $#i. I-F )1914-l959+, Paris 6 Hermann. -
V#i. I )19149 tiraC n#u, 1988+9 $#i. III )19159 tiraC n#u, 1958+9 $#i. F )1959+. Pierre DUEM, Le! Ori"ine! (e la Stati?ue,
$#i. I-II )19.5-l9.2+, Paris 6 Hermann )t. II, 19.2+. :m"ert# ECO, Arta ,i %rumo!ul n e!tetica me(ieval Z1987[, ucure!ti6
@eri'iane, 1999 )tra'ucere 'e Ce(ar Ra'u+. :m"ert# ECO, Limitele interpretrii, C#nstan&a6 P#ntica, 1992 )tra'ucere 'e
Ate-ania @incu !i 3aniela uc!+. S#sW EIKENBERL, Iu(ai!mul Z1989[, ucure!ti6 Humanitas, 1995 )tra'ucere 'e C.
Gitman+. S#sW EIKENBERL, ? i!torie a evreilor Z197.[, ucure!ti6 Humanitas, 1994 )tra'ucere 'in -rance( 'e Sean R#!u+.
R#"ert ELKIE, M.. .T>e Al-"anian lan5ua5e, N 'al9an, He-t 2,*..., 77. *5-*2. 3#r#t>W ELOORD, MPilliam #- C#nc>esN, in6
Peter 3r#nQe )E'.+, A Gi!torB o%><el%t:4Cen4turB 8e!tern &:ilo!op:B, Cam"ri'5e6 Cam"ri'5e :ni$ersitW Press, 1988, 77.
4.8-*7. @ircea ELIADE, Turnal, $#i. I )19/l-l929+, ucure!ti6 Humanitas, N1994. Ist$]n EORKI, bGe 'r#it ] la 'erniere
7ar#lec Z1977[, n6 1e#r5 LUHPCK, &en!ee vecue, memoire! parle!, 77. 9-*9 )teDte -rancais6 Ant#nia %#nWi+. Parren
OARRELL >:e =Bt: o%=ale &o<er. 8:B =en are t:e Di!po!able Se63 Z1994[, G#n'#n6 %#urt> Estate, 199/. >:e
Ee(erali!t "W AleDan'er Hamilt#n, Sames @a'is#n, an' S#>n SaW, 1reat ##Qs #- t>e Pestern P#rl', $#i. /., EncWcl#7ae'ia
ritannica, I8C., 4
r'
7rintin5, 199*, 77. *7-*59. Guc OERRI, Le +ouvel Or(re $co4lo"i?ue. L@arbre, l@animal et l@:omme,
ernar' 1rasset, 199*. 1usta$e OLAUBERT, 'ouvar( et &ecuc:et, Paris 6 Gi"rairie 1riin', MGa i"li#-t>e\ue PrecieuseN,
-.a. Eilo!o%ia "reacpn la &laton, V#i. I, Partea a *-a, ucure!ti6 E'itura !tiin&i-ic !i encicl#7e'ic, 1979 )tra'ucerea
sec&iunii a IV-a, MEDistentul a"s#lutN, 'e 3. @. Pi77i'i+. @ircea OLONTA )e'.+, Eilozo%ul Re"e3 Eilozo%ie, moral ,i
via# public, ucure!ti6 Humanitas, 199*. @ircea OLORIAN, Rece!ivitatea ca !tructur a lumii, * $#lume, Eminescu,
19849 1987. @. . OOKTER, MT>e C>ristian 3#ctrine #- Creati#n an' t>e Rise #- @#'ern 8atural 0cienceN, =in(, V#i. /4,
483
8#. 17* )?ct#"er 194/+, 77. //2-/28. Aram M/ ORENHIAN, $tu(e! (e p:ilo!op:ie pre!ocrati?ue, $#i. II )Ga P>il#s#7>ie
c#m7aree 6 Em7e'#cle 'EA5ri5ente, Parmeni'e 'EElee+, Paris 6 Gi"rairie P>il#s#7>i\ue S. Vrin, 1947. Aram M/ ORENHIAN,
Le! ori"ine! (e la t:eolo"ie ne"ative (e &armeni(e a &lotin, EDtrait 'e la MRe$ista ClasicN, t#me FV )19/4+, ucure!ti6 @.
?. Im7rimeria 8a&i#nal, 19/4. 3a$i' ORIEDMAN, >:e =ac:inerB o% Eree(om. -ui(e to a Ra(ical Capitali!m Z1974[,
8e_ R#c>elle, 8e_ U#rQ6 Arlin5t#n H#use Pu"lis>ers, 1978. %rancis OUHUIAMA, >:e $n( o%Gi!torB an( t:e La!t =an,
8e_ U#rQ6 T>e %ree Press, 199*. La %in (e l@:i!toire et le (ernier :omme, %lammari#n, 199* )tra'uit 'e lEan5lais 7ar
3enis-Arm]n' Canal+. %rancis OUHUIAMA, M0ec#n' T>#u5>ts. T>e Gast @an in a #ttleN, >:e +ational Intere!t, 8#. 52
)summer 1999+, 77. 12-44. Res7#nses t# %uQuWama, 77. 4/-//. Am#s OUNHENKTEIN, >:eolo"B an( t:e Scienti%ic
Ima"ination, Princet#n :ni$ersitW Press, 1982. >eolo"ie ,i ima"ina#ie ,tiin#i%ic (in $vul =e(iu pn n !ecolul al ZVII4
lea, ucure!ti6 Humanitas, 1998 )tra'ucere 'e Palter %#tescu+. Eu5eni# LARIN, ntoarcerea %ilo!o%ilor antici Z199/[,
E'itura ?mnisc#7, 1998 )tra'ucere 'e #5'an-@i>ai P#7escu+. 0tu'iul M:mani!tii !i !tiin&eleN, 7u"licat nria 'at n
1991, se a-l la 77. 95-l14. Ernest LELLNER, +a#iuni ,i na#ionali!m Z1984[, Antet, 1997 )tra'ucere 'in lim"a en5le( 'e
R#"ert A'am+. Etienne LILKON, In(e6 !cola!tico4carte!ien, 1914. Etienne LILKON, La &:ilo!op:ie au =oBen A"e, 0
e

e'iti#n re$ue et au5mentee, Paris 6 Pa-W#t, 1982. Ernst LOMBRIC, 5>:e Open SocietB an( It! $nemie!. Re-mem"erin5
Its Pu"licati#n %i-tW Uears A5#,N LS$ Centre %or &:ilo!op:B o% t:e +atural an( Social Science!, 3iscussi#n Pa7er 0eries, 3P
11R95, TWmes C#urt, G#n'#n. )A Pu"lic Gecture at t>e G#n'#n 0c>##l #- Ec#n#mics, 1* Sune 1995.+ E'_ar' LRANT, >:e
Eoun(ation! o% =o(ern Science in t:e =i((le A"e!. >:eir Reli"iou!, In!titu#ional, an( Intellectual Conte6t!, Cam"ri'5e
:ni$ersitW Press, 1992. Tulli# LRELORI, Anima =un(i. La%ilo!o%ia (i -u"lielmo (i Conc:e! e la Scuola (i C:artre!,
%iren(e6 1. C. 0ans#ni E'it#re, 1955. Tulli# LRELORI, MGa n#u$elle i'ee 'e nature et 'e sa$#ir scienti-i\ue au FII
e

siecleN, in6 S. E. @ur'#c> an' E. 3. 0Wlla )E's.+, >:e Cultural Conte6t o% =e(ieval Learnin", 3#r'rec>t H#llan' R #st#n
:.0.A.6 3. Rei'el Pu"lis>in5 C#m7anW, 1975, 77. 194-*18. 3a$i' RaW LRIOOIN, >:e Reenc:antment o% Science, 8e_
U#rQ6 0tate :ni$ersitW #- 8e_ U#rQ Press, 1988. Paul R. LROKK, 8#r-man LEVITT, Gi":er Super!tition. >:e Aca(emic
Le%t an( it! Luarrel! <it: Science, altim#re an' G#n'#n6 T>e S#>ns H#7Qins :ni$ersitW Press, 199/. Paul R. LROKK,
8#rman LEVITT, an' @artin P. LEJIK )E's.+, >:e Eli":t %rom Science an( Rea!on, 8e_ U#rQ6 T>e 8e_ U#rQ
484
Aca'emW #- 0ciences, 1992. %ranc#is LUIQOT, I!toria civiliza#iei n $uropa. De la c(erea Imperiului Roman pn la
Revolu#ia Erancez Z18*8[, ucure!ti6 Humanitas, *... )tra'ucere 'e Cristian Pre'a !i @iruna Ttaru-Ca(a"an+. 1e#r5es
LUKDORO, Le! Science! Gumaine! et la &en!ie Occi(entale, $#i. III6 Ga Re$#luti#n 1alileenne, 1.1, Paris6 PaW#t, 1929.
@artin C/ LUTQJILLER, Gao!ul n mecanica cla!ic ,i cuantic Z199.[, ucure!ti6 E'itura Te>nic, 1998 )tra'ucere 'e
C#nstantin P. Cristescu+. Clau'e ABIB, bl##m et le -eminismec, Commentaire, V#i. 19, 8i 72, )Hi$er 1992-97+, 77. 797-
8.*. 8#r_##' Russell ANKON, &attem! o% Di!coverB. An In?uirB into t:e Conceptual Eoun(ation! o% Science, Cam"ri'5e6
At T>e :ni$ersitW Press, 1958, 77. /-/9. C>arles H#mer AKHINK, Stu(ie! in t:e Gi!torB o% =e(ieval Science, Cam"ri'5e,
@ass.6 Har$ar' :ni$ersitW Press, 19*/ )C>a7ter II6 MA'elar' #- at>N, 77. *.-/*+. C>ristina OOO KOMMERK, 8:o Stole
Eemini!m3 Go< 8omen Gave 'etraBe( 8omen, 8e_ U#rQ, G#n'#n T#r#nt#, 0W'neW, T#QW#, 0in5a7#re6 0im#n a 0c>uster,
199/. art>elemW AUREAU, Gi!torie (e la p:ilo!op:ie !cola!ti?ue, $#i. I, Paris 6 3ur]n' et Pe'#nc-Gauriel Gi-"rairies,
187*. art>elemW AUREAU, +otice !ur le +umero 2S* (e! manu!crit! latin! (e la 'ibliot:e?ue +a#ionale, +otice! et
e6trait! (e! manu4!crit! (e la 'ibliot:e?ue +a#ionale et autre! bibliot:e?ue!, 1888, t. FFFII, *
e
7]rtie, 77. 127-l82. %rie'ric>
A/ AIEH, M3r ernar' @an'e$illeN, in6 +e< Stu(ie! in &:ilo!op:B, &olitic!, $conomic! an( t:e Gi!torB o%l(ea!,
R#utle'5e a Oe5an Paul, 1978, 77. */9-*22. %rie'ric> A/ AIEH, >:e Con!titution o% LibertB Z192.[, G#n'#n a HenleW6
R#utle'5e a Oe5an Paul, 1972. Con!titu#ia libert#ii, Ia!i6 Institutul Eur#7ean, 1998 )tra'ucere 'e Gucian-3umitru
3r'al+. %rie'ric> A/ AIEH, La<, Le"i!la4tion, an( LibertB, 4 $#ls. Z19749 19729 1979[, G#n'#n an' HenleW6 R#utle'5e a
Oe5an Paul. %rie'ric> A/ AIEH, >:e Eatal Conceit. >:e $rror! o% Sociali!m, E'ite' "W P. P. artleW, HI, R#utle'5e,
1988. L/ J/ O/ ELEL, Eenomenolo"ia !piritului Z18.7[, ucure!ti6 E'itura Aca'emiei R.0.R., 1925 )tra'ucere 'e Vir5il
#5'an+. L/ J/ O/ ELEL, &rincipiile %ilozo%iei (reptului, ` */7, ucure!ti6 E'itura Aca'emiei R.0.R., 1929 )tra'ucere 'e
Vir5il #5'an !i C#nstantin %l#ru+. @arQ ELPRIN, MT>e PaW ?ut #- t>e Pil'ernessN, Imprimi!, V#i. 4., 8#. 1 )SanuarW
*..1+. Art>ur ERMAN, >:e I(ea o% Decline in 8e!tern Gi!torB, 8e_ U#rQ, G#n'#n etc6 T>e %ree Press, 1997. T>#mas
OBBEK, Le CitoBen ou le!%on(ement! (e la politi?ue Z12/*[, C>r#n#l#5ie, Intr#'ucti#n, i"li#-5ra7>ie, 8#tes 7ar 0im#ne
1#War'-%a"re, %lammari#n, 198* tra-'ucti#n 'e 0amuel 0#r"iere. T>#mas OBBEK, Leviat:an, or >:e=at4ter, Eorme,
& &ozver o% a Common48ealt: $ccle!ia!ticall an( Civili Z1251[, E'ite' _it> an Intr#'ucti#n "W C. . @ac7>ers#n, Pen5uin
##Qs,
/85
1981. 0te7>en OLMEK, >:e AnatomB o%Antiliberali!m, Cam"ri'5e, @ass., G#n'#n, En5lan'6 Har$ar' :ni$ersitW Press,
1994. M/ UIQIN!1A, lncertitu(e!. $!!ai (e (ia"no!tic (u mal (ont !ou%%re notre temp!, Gi"rairie 'e @e'icis, 1949. 3a$i'
UME, $!!aB!. =oral, &olitical an( LiterarB Z17/1[, ?D-#r'6 :ni$ersitW Press, 1971. ? -rum#as tra'ucere -rance(
an#nim, sc#as 'e e'it#rul S. H. 0c>nei'er la Amster'am, n 175*, a -#st re7r#'us tale ?uale, -r a'ucere la (i #rt#5ra-ic,
n e'i&ia6 3a$i' Hume, $!!ai! &oliti?ue!, Paris6 Gi"rairie 7>il#s#7>i\ue S. Vrin, 197*. Oeit> UTCINKON,
M0u7ernaturalism an' t>e @e-c>anical P>il#s#7>WN, Gi!torB o% Science, V#i. *1, Part 4, 8#. 54 )0e7-tem"er 1984+, 77. *97-
444. A'rian-Paul ILIEKCU, Con!ervatori!mul an"lo4!a6on, ucure!ti6 E'itura AII, 199/. IOAN PAUL AL II!LEA, Ei(e!
et ratio. Scri!oare enciclic cu privire la raporturile (intre cre(in# ,i ra#iune Z'at la 1/ se7tem"rie 1998[, Ia!i6 E'itura
&re!a 'un, 1999 )tra'ucere 'in lim"a italian 'e 7r. Pil>elm 3anc+. 8ae IONEKCU, Eenomenul le"ionar Zmai 19486
re7re(int c#n-erin&ele &inute n la5rul 'e la @iercurea Ciuc n -a&a le5i#naril#r nc>i!i[, ucure!ti6 Antet FF Press, 1994.
8ic#lae IONEKCU!OALLAK, Relativitate "eneral ,i co!molo"ie, ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic !i Encicl#7e'ic, 198..
Se--reW C/ IKAAC, Democra#ia n vremuri ntunecate Z1998[, Ia!i6 P#lir#m, *... )tra'ucere 'e Cristina Irimia+. Ramin
MAANBELLOO, Conver!ation <it: I!aia: 'erlin Z1991[, G#n'#n6 P>#eniD Press, *.... 0tanleW G. MAHI, Hnea!B
-eniu!. >:e Li%e an( 8or9 o% &ierre Du:em, T>e Ha5ue, #st#n, Gan-caster6 @artinus 8iC>#-- Pu"lis>ers, 198/. Oarl
MAKPERK, Le! -ran(! p:ilo!op:e!. &laton, Saint Au"u!tin, t. *, Paris 6 Pi#n, 1.R18, 8i 42*,197*. Paul MONKON,
Intellectual!, G#n'#n6 Pei'en-el' an' 8ic#ls#n, 1988. Intelectualii, ucure!ti6 Humanitas, 1999 )tra'ucere 'e Guana
0t#ica+. E'i&ia r#m]neasc este, 'in 7cate, inc#m7let6 li7sesc ca7it#lele, esen&iale 7entru ar5umentul cr&ii, 'es7re ertran'
Russell, E'mun' Pils#n, Vict#r 1#llanc( !i Gillian Hellman. T#nW MUDT, &ovara re!pon!abilit#ii. 'lum, Camu!, Aron ,i
!ecolul ZZ%rancez, Ia!i6 P#lir#m, *... )tra'ucere 'e Gucian Geu!tean+. Immanuel HANT, Critica ra#iunii pure Z17819 1787[,
tra'uct#ri6 8ic#lae a5'asar, Elena @#isuc, ucure!ti6 E'. Atiin&i-ic, 1929. Immanuel OA8T, Lo"ica "eneral, ucure!ti6
E'itura Atiin&i-ic !i Encicl#7e'ic, 1985 )tra'ucere 'e Al. 0ur'u+. R#"ert 3. HAPLAN, Imperiul !lbticiei. America o
na#iune n com Z1998[, E'itura Antet, -.a. )tra'ucere 'e ?ana 8e5ureanu+. Ant>#nW OE88U, >oma (@A?uino Z198.[,
Humanitas, 1998 )tra'ucere 'e @i>ai C. :'ma+. Vict#r OER8ACH, Dic#ionar (e mitolo"ie "eneral, ucure!ti6 E'itura
Atiin&i-ic !i Encicl#7e'ic, 1989. R#"ert HLEIN, Eorma ,i inteli"ibilul, * $#lume, ucure!ti6 @eri'iane, 1977 )tra'ucere 'e
Vi#rel Har#sa+. AleDan-
486
're HOIRE, Du mon(e (o! l@univer! in%ini Z1957[, 1allimar', TEG 1*9, 1974 )tra'uit 'e lEan5lais 7ar Raissa Tarr+. 3e
la lumea nc:i! la univer!ul in%init, ucure!ti6 Humanitas, 1997 )tra'ucere 'e Vasile T#n#iu+. AleDan're HOIRE,
Intro(uction a la lecture (e &laton, !uivi (e $ntre4tien! !ur De!carte! Z1947[. Paris6 1allimar', MGes Essais, CVIIN, 192*.
AleDan're HOIRE, =B!ti?ue!, !pirituel!, alc:imi!te! (u ZVI
e
!iecle alle4man(, 1allimar', i'ees nrR*44, 1971. Hans
S#ac>im HRNMER, Der Hr!prun" (er -ei!tmetap:B!i9, P. 0c>i77ers, 192/. Hans S#ac>im OR=@ER, &latoni!mu! un(
Gelleni!ti!c:e &:ilo!op:ie, Palter 'e 1ruWter, 1971. T>#mas 0amuel HUN, Structura revolu#iilor ,tiin#i%ice Z192*[,
ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic !i Encicl#7e'ic, 1972, 77. 11.-l79. EriQ $#n HUNELT!LEDDIN, M@#narc>W an' ParN,
>:e ><entB Secon( International Con%erence on t:e HnitB o% t:e Science!, 0e#ul, O#rea %e-"ruarW 9-l4,*... )3ra-t SanuarW
1,*...+. EriQ $#n HUNELT!LEDDIN, Le%ti!m Revi!ite(. %rom (e Sa(e an( =ar6 to Gitler an( &ol &ot, Pas>in5t#n,
3.C.6 Re5nerW 1ate_aW, 199.. 3i#5enes LAERTIOK, De!pre vie#ile ,i (octrinele %ilozo%ilor, ucure!ti6 E'itura Aca'emiei
R.P.R., 1924 )tra'ucere 'e C. I. almu!+. L/ LAND AU et E/ LIOCITQ, &:B4!i?ue >:eori?ue, t. III )@ecani\ue
fuanti\ue. T>e#rie n#n relati$iste+, @#sc#u 6 E'iti#ns @ir, 1922. Pierre-0im#n LAPLACE, $!!ai p:ilo!op:i?ue !ur le!
probabilite! ZTeDte 'e la 5
e
e'iti#n, 18*5[. C>ristian #ur5e#is E'iteur, 1982. Pierre LEMIEUR, Du liberali!me l@anarc:o4
capitali!me, Presses :ni$ersitaires 'e %rance, 1984. Sac\ues LE RIDER, Turnale intime vieneze Z*...[, P#lir#m, *..1
)tra'ucere 'in -rance( 'e @a5'a Seanrenau'+. 1#tt>#l' E7>raim LEKKINL, $(ucarea !peciei umane Z178.9 17776 `` l-54+,
Pai'eia, 1992, 77. 27-l.2 )tra'ucere 'e AleDan'ru Al. Aa>i5>ian+. C. 0. LEJIK, De!pre minuni, Cele patru iubiri, &roblema
(urerii, ucure!ti6 Humanitas, 1997 )tra'ucere 'e 0#rin @r-culescu+. Cartea De!pre minuni, 7u"licat ntia 'at n 19/7,
se a-l la 77. 9-*.1. @arQ LILLA, MT>e EnemW #- Gi"eralism,N >:e +e< ^or9 Revie< o%'oo9!, @aW 15,1997, 77. 48-//.
1illes LIPOVETKHI, Amur"ul (atoriei. etica ne(ureroa!a noilor timpuri (emocratice Z1994[, ucure!ti6 e'itura a"ei,
1992 )tra'ucere 'e Vict#r-3inu Vl'escu+. 3a$i' C/ LIND!BERL, >:e 'e"innin"! o% 8e!tern Science, t:e $uropean
Scienti%ic >ra(ition in &:ilo!op:ical, Reli"iou!, an( In!titu#ional Conte6t, 2OO 'C to AD )S1O, C>ica5# a G#n'#n6 T>e
:ni$ersitW #- C>ica5# Press, 199*. 1e#r5 G:OgC0, &en!ee vecue, memoire! parle!, Paris6 GEArc>e E'iteur, 1982 )teDte
-ran&ais 6 Sean-@arie Ar5eles+. 3a$i' LION, &o!tmo(ernitatea Z199/[, ucure!ti6 E'itura 3: 0tWle, 1998 )tra'ucere 'in
en5le( 'e Guana 0c>i'u+. Alas'air MACINTIRE, >ratat (e moral. (up virtute Z19819 1985[, ucure!ti6 Humanitas,
1998 )tra'ucere 'e Catrinel Ple!u+.
487
Anneliese MAIER, =etap:B!i!c:e Ginter"riin(e (er !pt!c:ola!ti!c:en +aturp:ilo!op:ie, 0t#ria e Getteratura,
5*, R#ma6 E'i(i#ni 'i 0t#ria e Getteratura, 1955. Anneliese MAIER, Die Vorlu%er -alilei! im )S. Ta:r4
:un(ert, 0t#ria e letteratura, **, R#ma6 E'i(i#ni 'i 0t#ria e Getteratura, 1951 )e'i&ia a Ii-a, re$(ut, 1922+.
S#se7> 'e MAIKTRE, teni! !ur la Revolution, teDtes c>#isis et 7resentes 7ar Sean-G#uis 3arcel, fua'ri5e R P:%,
1989. 8#el MALCOLM, -eor"e $ne!cu. Gi! Li%e an( =u!ic, Pit> a Pre-ace "W 0ir Ue>u'i @enu>in, T#ccata
Press, 199.. ernar' @A8-DEVILLE, La table (e! Abeille! ou Ie! vice! prive!%ont le bien public )171/+,
Paris 6 Gi"rairie 7>il#s#7>i\ue S. Vrin, 199. )tra'ucti#n 7ar Gucien et Paulette Carri$e+. La Eable (e!
Abeille!, 3euDieme 7]rtie )17*9+, Paris6 Gi"rairie 7>il#s#7>i\ue S. Vrin, 1991 )tra'ucti#n 7ar Gucien Carri$e+.
ernar' MANDEVILLE, Eabula albinelor !au (e!pre 5Vicii private ca bene%icii publice7, n6 A'rian-Paul
Iliescu !i @i>ail-Ra'u 0#lcan )e'it#ri+, Limitele puterii. te6te %un(amentale, ucure!ti6 E'itura A:, 199/, 77.
18-*/. 8#rman @A8EA, MAmerica, 1ermaniaN, -ra5ment 'in $#lumul-inter-$iu Curierul (e $!t, 5007, Anul FI,
nr. *2,*7 iunie - 4 iulie *..., 77. 1*-l4. Pierre @A8E8T, La Cite (e l@Gomme Z199/[, %lammari#n, c#li.
C>am7s, ni 478, 1997. - Cetatea Omului, ucure!ti6 a"ei, 1998+ tra'ucere 'e I#ana P#7a !i Cristian Pre'a+.
Oarl MANNEIM, I(eolo"B an( Htopia. An Intro(uction to t:e Sociolo"B o% Ino<le("e Z19*9[, A
Har$estRHS ##Q, 1985 )translate' -r#m t>e 1erman "W G#uis Pirt> an' E'_ar' 0>ils+. Pit#l'
MARCIKQEJKHI, R#man MURAJKHI, =ec:anization o%Rea!onin" in a Gi!torical &er!pective, P#(nan
0tu'ies in t>e P>il#s#7>W #- t>e 0ciences an' Humanities, V#i. /4, Amster'am Atlanta, 1A, 1995. A$is>ai
MARLALIT, >:e Decent SocietB, Har$ar' :ni$ersitW Press, 1992 )translate' "W 8a#mi 1#l'"lum+. Oarl
MARR, %rie'ric> ENLELK, =ani%e!tul &arti(ului Comuni!t Z18/8[, e'i&ie n5riCit 'e Cristian Pre'a,
ucure!ti6 8emira, 1998. Clin-An'rei MINILEKCU, M3u siecle, la -inN, LiterarB Re!earc: \ Rec:erc:e
littiraire, V#i. 17, 8#. 4/ )%all-Pinter, *...+, 77. *24-5. J/ E/ H/ MIDDLETON, M3#_n _it> acQn#tesXN,
:i!, V#i. 51, Part 4, 8#. 125 )0e7tem"er 192.+, 7. 448. S#>n 0tuart MILL, De!pre libertate Z1859[, ucure!ti6
Humanitas, 199/ )tra'ucere 'e A'rian-Paul Iliescu+. Sames MILLER, Me-3ante6 A 0>a'#_W Pre-aceN, LiterarB
Re!earc: \Rec:erc:e litteraire, V#i. 17, 8#. 4/4 )%all Pinter, *...+, 77. 429-72. A'rian MIROIU, Ce nu e
e6i!ten#a3, ucure!ti6 Casa 'e e'itur !i 7res MAansaN, 199/. A'rian MIROIU, =eta%izica lumilor po!ibile ,i
e6i!ten#a lui Dumnezeu, ucure!ti6 E'itura AGG, 1994. A'rian MIROIU )e'.+, >eorii ale (rept#ii, E'itura Alter-
nati$e, 1992. Gu'_i5 $#n MIKEK, Sociali!m. An $conomic an( Sociolo4"ical AnalB!i! Z19**9 1951[, translate'
"W S. Oa>ane, In'iana7#lis6 Gi-
/88
"ertW Cla!!ic!, 1981. M8eue eitr5e (um Pr#"lem 'er s#(ialisti-sc>en Pirtsc>a-tsrec>nun5,N Arc:iv%iir
Soz9lzvi!!en!c:a%t, . GI, 19*4R19*/, 00. /88-5.., este re7r#'us 7ar&ial n A77en'iD, 77. /74-8. Gu'_i5 $#n
MIKEK, Guman Action. A >reati!e on $conomic!, T>ir' Re$ise' E'iti#n, C>ica5#6 C#ntem7#rarW ##Qs, Inc.,
1922. Gu'_i5 $#n MIKEK, Capitali!mul ,i (u,manii !i. Ce n!eamn laisse(--aireT Z1958[, ucure!ti6 8emira,
1998 )tra'ucere 'e 3an Cristian C#mnescu+. Gu'_i5 $#n MIKEK, M? 7ers7ecti$ ist#ric asu7ra Ac#lii
austriece 'e ec#n#mieN Z1929[, Secolul 0O )Austria+, 8r. 48*-48/,l-4R1997, 77. *7.-89 )tra'ucere 'e 3an
Cristian C#mnescu+. >rt76 R R ___.misesr#mania .#r5 Rartic#le Rmi-sesRmises r#manaR297ers7.>tm T>.
MOMMKEN, Gi!toire romaine, n#u$elle e'iti#n, tra'uite 7ar 'e 1uerle, Paris6 Gi"rairie @ar7#n a
%lammari#n, 1891,7 t#mes. C$uvre! Complete! 'e @#ntes\uieu, E'iti#n 'e C>. Ga>ure, Paris 6 C>e( G.
Hac>ette et C
ie
, 1852, * t#mes. Le mon(e (e la 'ible, teDtes 7resentes 7ar An're Gemaire, 1allimar', C#llecti#n
%#li#RHist#ire 88,1998. L/ L/ MOKKE, MC>an5es in Reli-5i#us T>#u5>tN, >:e +e< Cambri("e =o(ern Gi!torB,
V#i. IV )T>e 3ecline #- 07ain an' t>e T>irtW Uears Par, 12.9-/8R59+, E'ite' "W S. P. C##7er, C>a7. V,
Cam"ri'5e6 At t>e :ni$ersitW Press, 197., 77. 129-*.1. Em-manuel MOUNIER, =alrau6, Camu!, Sartre,
'ernano! . l@e!poir (e! (e!4e!pere!, Paris 6 E'iti#ns 'u 0euil, 1954. T>#mas NALEL, Hltimul cuvnt Z1997[,
E'itura A:, -. a. !i -r in'icarea tra'uct#rului, care este 1ermina 8a5]&. P/ P/ NELULEKCU, I!toria %ilo!o%iei
contemporane, $#i. II )I'ealismul 5erman 7#st-Qantian+, ucure!ti6 Im7rimeria na&i#nal, 19/*. P. P.
NELULEKCU, I!toria %ilo!o%iei contemporane, $#i. IV )%il#-s#-ia sim&ului c#mun, %il#s#-ia 7#7ular,
07iritualismul !i 7#(iti$ismul, 7n la Cumtatea $eacului al FlF-lea+, ucure!ti6 Im7rimeria na&i#nal, 19//. P.
P. NELULEKCU, I!toria %ilo!o%iei contemporane, $#i. V )A '#ua -#rm a !c#alei sc#&iene, Rena!terea
em7irismului, Reac&iunea i'ealist, P#(iti$ismul en5le(, E$#lu&ia em7irismului+, ucure!ti6 Im7rimeria
8a&i#nal, 19/5. Isaac NEJTON, De la "ravitation !uivie (e Du mouvement (e! corp!, 1allimar', TEG
*55,1995 )tra'ucti#ns 'u latin 'e @arie-%ranc#ise iarnais et %ran&#is 3e 1an't+. De"ravi4tatione 7are a -i
-#st scris ntre 1225 !i 127. )'u7 alte #7inii, la nce7utul lui 128.+, iar De =otu a -#st re'actat n 128/. asara"
NICO!LEKCU, +ou!, la particule et le mon(e, 'euDieme e'iti#n, re$ue et au5mentee, E'iti#ns 'u R#c>er,
*..*. %rie'ric> NIETQKCE, Al!o !prac: Zarat:u!tra. $in 'uc:%ur Alle un( Ieinen. +ietz!c:e@! 8er9e, ]n'
VI, Gei7(i56 C. 1. 8aumann, 1899. %rie'ric> NIETQKCE/ Der 8ille zur =ac:t. Ver!uc: einer Hm<ertun"
aller 8erte Z19.2[, aus5e_>lt un' 5e#r'net $#n Peter 1ast, unter @it_irQun5 $#n Elisa"et> %#rster-
/89
8iet(sc>e. 0tutt5art6 Al-re' Or#ner Verla5, 1992. %rie'ric> NIETQ!0CHE. Der Antic:ri!t. Ver!uc: einer Iriti9
(e! C:ri!tent:um! Z1889[, in6 +ietz!c:e@! 8er9e, ]n' VIII, Gei7(i56 3rucQ un' Verla5 $#n C. 1. 8au-mann,
1899, Der 8ille zur =ac:t, Erstes uc>, 00. *1l-41/+. Antic:ri!tul, CluC6 E'itura Eta, 1991 )tra'ucere 'e
1e#r5e . Rare!+. %rie'ric> 8IETI0CHE. -(tzen4Dmmerun" o(er 8ie man mit (em Gam4mer p:ilo!op:iert,
in6 +ietz!c:e@! 8er9e, ]n' VIII, Gei7(i56 3rucQ un' Verla5 $#n C. 1. 8aumann, 1899, 00. 5*-l72. %rie'ric>
NIETQKCE, =or"enrot:e. +ietz!c:e@! 8er9e, ]n' IV, Gei7(i56 3rucQ un' Verla5 $#n C. 1. 8aumann, 19...
R#"ert NIKBET, Con!ervatori!mul Z1982[, ucure!ti6 E'itura 3: 0tWle, 1998 )tra'ucerea !i intr#'ucerea la
e'i&ia r#m]n 'e 0#rin Cucerai+. R#"ert NIKBET, >:e Lue!t%or CommunitB. A Stu(B in t:e $t:ic! o% Or(er &
Eree(om Z1954[, 0an %rancisc#, Cali-#rnia6 IC0 Press, Institute -#r C#niem7#rarW 0tu'ies, 199.. 0-ntul
1ri5#rie 'e NIKKA, N3es7re -acerea #muluiN, tra'ucere !i n#te 'e Te#'#r #'#5ae, n6 Scrieri, 7artea a Ii-a,
ucure!ti6 E'itura Institutului "i"lic !i 'e misiune al ?R, 1998, 77. 15-91. @ic>ael OAHE!KOTT,
Ra#ionali!m in &olitic! an( Ot:er $!!aB! Z192*[, In'iana7#lis6 Gi"ertW %un', 1991 )ne_ an' eD7an'e' e'iti#n+.
Ra#ionali!mul n politic, E'itura AGG6 1995 )selec&ie 'e teDte9 tra'ucere 'e A'rian-Paul Iliescu+. M@asele
n 'em#cra&ia re7re(entati$N Z1921[, LA&I, 8#. 19 )1.4+, 17 mai 1994, 77. 19 /-2 )selec&ie !i tra'ucere 'e
AleDan'ru 3u&u+. S#se ORTELA W LAKKET, Revolta ma!elor, ucure!ti6 Humanitas, 199/ )tra'ucere 'e
C#man Gu7u+. Camille PAL LI A, Se6ual &er!onae. Art an( Deca(ence%rom +e%ertiti to $mili\ Dic9in!on,
G#n'#n a 8e_ Ha$en6 Uale :ni$ersitW Press, 199., Camille PALLIA, Se6, Art, an( American Culture, 8e_
U#rQ6 Vinta5e ##Qs, 199*. T>e#7>rastus PARACEL!KUK, 8er9e, ]n' III )P>il#s#7>isc>e 0c>ri-ten+, "es#r5t
$#n Pill-Eric> PeucQert, 3armsta't6 Pissensc>a-tlic>e uc>5esellsc>a-t, 1972. laise PAKCAL, $ntretien avec
=. (e SacB, teDte eta"li, 7resente et ann#te 7ar Pascale @en5#tti-T>#u$enin et Sean @esnar', 3esclee 'e
r#u_er, b Ges Carnets DD'a, 199/. /!R/ PATAPIEVICI, MRa&iunea re(#na"il. Eseu 'es7re ra&i#nalismul
m#'ernit&ii tr(iiN, Secolul 0O )P#liticul+, 8r. 479-481,1.-l*R1992, 77. *22-79. Sean-@arie PAUL, Dieu e!t mort
en Allema"ne. (e! Lumiere! +ietz!c:e, PaW#t, 199/. G#uis PAUJELK, Sac\ues BERLIER, Diminea#a
ma"icienilor. intro(ucere n reali!mul %anta!tic Z192.[, ucure!ti6 8emira, 199/ )tra'ucere 'e 3an Petrescu+.
T#ma PAVEL, =iraAul lin"vi!tic. e!eu a!upra mo(ernizrii intelectuale Z1988[, ucure!ti6 :ni$ers, 1994
)tra'ucere 'e @i#ara Ta7ala5+. 1>er#5>e-0#rin PNRNOANU, >ranzi#ii ontolo"ice, E'itura AGG, 1998. Ilie
PPRVU )e'.+, I!toria ,tiin#ei. Antolo"ie, ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic !i Encicl#7e-
/9.
'ic, 1981. Pilliam PETTI, C$uvre! economi?ue! (e Sir 8illiam &ettB, 1.1, 1iar' et riere, 19.5 )tra'ucti#n
7ar 3ussau(e et Pas\uier+. Al$in PLANTINLA, M@et>#'#l#5ical naturalismTN )artic#lul 7#ate -i c#nsultat la
a'resa6 >tt76RRi'-___.ucs".e'uR-sc-Rli"rarWR7lantin5a-RmnR@8*.>tml+. PLATON, Opere, $#i. I-VII )197/-l994+,
ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic !i Encicl#7e'ic. - LB!i! )$#i. II, 1972, tra'ucere AleDan'ru Ci(eQ+9 &:ai(ro! )$#i.
IV, 1984, tra'ucere 1a"riel Giiceanu+9 Republica )$#i. V, 1982, tra'ucere An'rei C#rnea+9 >:eaiteto! )$#i. VI,
1989, tra'ucere @arian Ciuc+9 &:ilebo! )$#i. VII, 1994, tra'ucere An'rei C#rnea+. >:e Dialo"ue! o% &lato,
1reat ##Qs #- t>e Pestern ##Qs, $#i. 2, EncWcl#7ae'ia ritannica, I8C., *
n'
e'., 199. ;>:e Sevent: $pi!tle,
translate' "W S. Har$ar'+. @ic>ael POLANII, &er!onal Ino<le("e. >o<ar(! a &o!t4Critical &:ilo!op:B
Z1958[, G#n'#n6 R#utle'5e a Oe5an Paul, 192*. Oarl R/ POPPER, Societatea (e!c:i! ,i (u,manii ei Z19/5[, *
$#lume, ucure!ti6 Humanitas, 1994 )tra'ucere 'e 3. 0t#-ian#$ici+. Oarl R/ POPPER, ConAecture! an(
Re%utation!. >:e -ro<t: o% Scienti%ic Ino<le("e, G#n'#n an' HenleW6 R#utle'5e an' Oe5an Paul, 1924
)artic#lul M?n t>e 0#urces #- On#_le'5e an' #- I5n#ranceN Z192.[, care re7re(int Intro(ucerea la ntre5ul
$#lum, se a-l la 77. 4-4.+. %ra5mente 'in acest artic#l au -#st tra'use 'e 3r5an 0t#ian#$ici n $#lumul
Eilozo%ul4Re"e3, e'it#r @ircea %l#nta, ucure!ti6 Humanitas, 199*, 77. 1.7-45 )tra'ucerea #mite -r men&iune
`` FIII !i FIV, renu-mer#tn' alt-el 'ect #ri5inalul 7ara5ra-ele urmt#are+. Oarl R/ POPPER, n cutarea unei
lumi mai bune Z198/9 1987[, Humanitas, 1998 )tra'ucere 'in 5erman 'e Anca R'ulescu+. Oarl R/ POPPER,
Lec#ia ace!tui !ecol Z199*[, ucure!ti6 8emira, 1998 )tra'ucere 'e %l#rin 3umi-trescu+. Oarl R/ POPPER,
=itul conte6tului, ucure!ti6 E'itura Trei, 1998 )tra'ucere 'e %l#rin G#"#n& !i Clau'iu @esar#!+. Cristian PRE!
DA, =o(ernitatea politic ,i romni!mul, ucure!ti6 8emira, 1998. Cristian PREDA )e'.+, Liberali!mul,
ucure!ti6 8emira, *.... &re!ocraticii.%ra"mentele elea#ilor, e'i&ie "ilin5$, tra'ucere, 7re-a& !i n#te 'e 3. @.
Pi77i'i, Te#ra, C#lec&ia :ni$ersitas, 1998 )teDtul 'e "a( re7re(int a V-a e'i&ie, n5riCit 'e Palt>er Oran(, 'in
Die Era"mente (er Vor!o49rati9er, 5r. u. '. $#n Hermann 3iels+, S#>n Herman RPND ALL, Sr., MT>e
3e$el#7ment #- 0cienti-ic @et>#' in t>e 0c>##l #- Pa'uaN Z19/.[, in6 Pearce Pilliams an' H. S. 0te--ens )E's+,
>:e Gi!torB o% Science in 8e!tern Civilization, $#i. II, 1977, 77. /9-24. P>ili77e RAINAUD, b Ges Re-leDi#ns
sur la re$#luti#n 'e %rancec, Pre-ace 6 E'mun' urQe, Re%le6ion! !ur la Revolution (e Erance, tra'ucti#n 7ar
Pierre An'ler, Hac>ette, c#li. Pluriel, 1989, 77. Di-c$. P>ili77e RAINAUD, b Ga s]nte, le sur>#mme et le
'ernier >#mme a, Commentaire, V#i. 19, 8i 72,
/91
)Hi$er 1992-97+, 77. 985-2. Ernest RENAN, MP>at is a 8ati#nN, in6 Al-re' Iimmern )E'.+, =o(ern &olitical
Doctrine!, 77. 192-*... >:e Ri!9 o%Eree(om. In(ivi(ual LibertB an( t:e =o(ern 8orl(, Pu"lis>e' "W t>e
Institute #- :nite' 0tates 0tu'ies, :ni$ersitW #- G#n'#n, 1999. Ri":t!, Ri!9 an( Re"ulation, T>e Centre -#r t>e
8e_ Eur#7e, Sune *.... Pa#l# ROKKI, Eranci! 'acon. Erom =a"ic to Science Z1957[, G#n'#n, 1928. @urraW
N/ ROTBARD, Eree(om, lne?ualitB, &rimitivi!m, an( t:e Divi!ion o% Labor, T>e Gu'_i5 $#n @ises Institute,
Au"urn :ni$ersitW, 1991. @urraW N/ ROTBARD, $conomic >:ou":t be%oreA(am Smit:. An Au!trian
&er!pective on t:e Gi!torB o% $conomic >:ou":t, V#i. I, E'_ar' El5ar Pu"lis>in5 C#m7anW, 1995. M/!M/
ROUKKEAU, Contractul !ocial Z172*[, ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic, 1957 )tra'ucere 'e H. H. 0ta>l+. Oatie
ROIPE, >:e =ornin" A%ter. Se6, Eear, an( Eemini!m, #st#n, 8e_ U#rQ, T#r#nt#, G#n'#n6 Gittle, r#_n an'
C#m7anW, 1994. Se--reW urt#n RUKKELL, Inventin" t:e Eiat $art:. Columbu! an( =o(ern Gi!4torian!, 8e_
U#rQ etc6 Prae5er, 1991. 1il"ert RILE, >:e Concept o% =in(, G#n'#n, 19/9. S#nat>an 0ACO0, MG#$e, Hate
an' Se_is> I'en-titWN, >:e Sali!burB Revie<, V#i. 12, 8# /, summer 1998, 77. 4*-2. @ar\uis 'e KADE, La
&:ilo!op:ie (an! le bou(oir Z1795[, Paris 6 ##Q-Qin5 Internati#nal, 199/. C.-A. KAINTE!BEUVE, &ort4
RoBal, t. III Z18/8[, 5
e
e'iti#n, Gi"rairie Hac>ette et C
ie
, 1888. %rancesc# 'e KANC!TIK, I!toria literaturii
italiene Z187.-l871[, ucure!ti6 E'itura 7entru literatur uni$ersal, 1925 )tra'ucere 'e 8ina %ac7n+. %rancesc#
'e 0A8CTI0, Stu(ii critice, ucure!ti6 :ni$ers, 198* )tra'ucere 'e Ate-an Cru'u+. Cari KCMITT, >eolo"ia
politic Z19**9 e'i&ia a Ii-a6 194/[, ucure!ti6 :ni$ersal 3alsi, 1992 )tra'ucere !i n#te 'e Ga$inia 0tan !i Gucian
Turcescu+. Cari 0CH@ITT, >:eolo"ie politi?ue, 1allimar', i"li#t>e\ue 'es 0ciences Humaines, 1988 )tra'uit
'e lEalleman' et 7resente 7ar Sean-G#uis 0c>le5el+. Cari KCMITT, Lan( un( =eer. $ine <elt"e!c:ic:tlic:e
'etrac:tun" Z19/*[, 4. Au-G, 0tutt5art6 Olett-C#tta, 1994. Cari KCMITT, M8e>men R Teilen R Pei'en. Ein
Versuc>, 'ie 1run'-ra5en Ce'er 0#(ial- un' Pirtsc>a-ts#r'nun5 $#m +omo! >er ric>ti5 (u stellenN,
-emein!c:a%t un( &oliti9, 1954. TeDt reluat n Ver%a!!un"!rec:tlic:e Au%!atze au! (en Ta:ren )K0S4lK1S.
=aterialien zu einer Ver%a!!un"!le:re, 1958 !i tra'us !i c#mentat n lim"a -rance( 'e T#a'er Pale#l#5u n
Commentaire, 8#. 87 )aut#mne 1999+, 77. 5/9-529 527-74. Cari KCMITT, Staat, -ro%lraum, +omo!. Arbeiten
au! (en Ta:ren )K)24lK2K, Heraus5e5e"en $#n 1iinter @asc>Qe, erlin6 3uncQer a Hum"l#t, 1995. Cari
KCMITT, >:e Cri!i! o% &arliamentarB DemocracB Z19*4[, translate' "W Ellen Oenne'W, Cam"ri'5e, @ass.,
an' G#n'#n, En5lan'6 T>e @IT Press, 1988. Helmut KCOECH/ Der +ei(. @iinc>en,
/9*
Pien6 Her"i5 Verla5s"uc>>an'lun5, 198.. Art>ur KCOPENAUER, &arer"a un( &aralipomena I a II
Z1851[. Iiirc>er Aus5a"e, an'e VII -F. 3i#5enes Verla5, 'ete"e 1/.R7-l.,1977. Art>ur KCOPENAUER,
Scrieri (e!pre %ilozo%ie ,i reli"ie, ucure!ti6 Humanitas, 1995 )tra'ucere 'e Anca R'ulescu+. M3es7re ne$#ia 'e
meta-i(ic a #muluiN )77. 1.4-l/2+, re7re(int un -ra5ment 'in Die 8elt al! 8ille un( Vor!tellun", $#i. II Z1819[.
S#se7> A. KCUMPETER, Capitali!m, Sociali!m an( DemocracB Z19/*[, 4
r'
e'iti#n 195., Har7er T#rc>"##Qs,
1972 )C#n&ine c#n-erin&a MT>e @arc> int# 0#cialismN, 4. 'ecem"rie 19/96 77. /15-*5+. An're KCRIMA,
>impul Ru"ului Aprin!, ucure!ti6 Humanitas, 19929 e'i&ia a '#ua re$(ut, *.... R#5er KCRUTON, MReas#n,
Res7#nsi"ilitW an' RisQN, in6 >:e Ri!9 o%Eree(om. In(ivi(ual LibertB an( t:e =o(ern 8orl(, 77. 59-22. R#5er
KCRUTON, MRe5ulati#n an' t>e Ci$ilisati#n #- Eur#7eN, in6 Ri":t!, Ri!9 an( Re"ulation, 77. /4-51. R#5er
KCRUTON, >:e meanin" o% Con!ervati!m, Pen5uin ##Qs, 198.. R#5er KCRUTON, A DictionarB o% &olitical
>:ou":t, @acmillan, *
n'
E'iti#n, 1992. @i>ail KEBAKTIAN, %urnal )K/14lKSS, ucure!ti6 Humanitas, 1992.
KENECA, Scrieri %ilozo%ice ale!e, ucure!ti6 @iner$a, PT 1.89,1981 FDe brevitate vitae. tra'ucere 'e Elena
Ga(r, 77. /l-7*+. UaQ#$ L/ KINAF, MGEalea-t#ire 'u n#n-aleat#ireN, in 6 C:ao! et (etermini!me, 77. 28-87. arrW
KMIT, MP>il#s#7>ies #- Anti-0cience -r#m @arD t# E%eminist E7is-tem#l#5WEN )7re7rint c#municat 'e aut#r,
'ar nici#'at 7u"licat+. arrW KMIT, MT>e 8eurat>-Haller T>esis6 Austria an' t>e Rise #- 0cienti-ic
P>il#s#7>WN, in6 O. Ge>rer an' S. C. @areQ )E's.+, Au!trian &:ilo!op:B &a!t an( &re!ent, 3#r'rec>t, #st#n,
Gancaster6 Olu_er, 1992, 77. l-*. )7#ate -i 5sit la a'resa6 >tt76 R R _in5s."u--al#.e'uR7>il#s#-
7>WR-acultWRsmit>RarticlesR>aller.>tml+. 8ic#laus KOMBART, >inere#e n 'erlin )K//4lKS/ Z198/[, ucure!ti6
E'itura :ni$ers, 1999 )tra'ucere 'e @a5'alena @rculescu+. Perner KOMBART, Le 'our4"eoi! . Contribution
l@:i!toire morale et intellectuelle (e l@:omme eco4nomi?ue mo(erne Z1914[, Paris 6 PaW#t, 19*2 )tra'uit 'e
lEalleman' 7ar le 3
r
0. SanQele$itc>+. 1uW KORMAN, Le! vrai! pen!eur! (e notre temp!, Gi"rairie Art>eme
%aWar', EGe Gi$re 'e P#c>eE 292*, 1989. ?s_al' KPENLLER, Der Hnter"an" (e! Aben(lan(e!. Hmri!!e einer
=orp:olo"ie (er 8elt"e!c:ic:te. @iinc>en6 C. H. ecQ, 28. Au-la5e, 19*4. aruc> KPINOQA, $tica, ucure!ti6
E'itura Atiin&i-ic !i Encicl#7e'ic, 1981 )tra'ucere 'e AleDan'ru P#7escu+. Henri / KTAL, M0atulN, Cri4
terion, nr. 2-7 )ianuarie--e"ruarie 1945+, 77. 4-/. 1e#r5e KTEINER, Ng lE#m"re 'es GumieresN, in6
C:ri!tiani!me. :erita"e! et (e!tine! )s#us la 'irecti#n 'e CWrille @ic>#n+, Gi$re 'e P#c>e )"i"li# essais /418+,
*..*. Ge# KTRAUKK, +atural Ri":t an( Gi!torB Z1954[, C>ica5# a G#n'#n6
/94
T>e :ni$ersitW #- C>ica5# Press, 1925. Ge# KTRAUKK, Cetatea ,i omul Z192/[, P#lir#m, *... )tra'ucere 'e Ra'u Pa$el
1>e#+. Pla'Wsla_ TATARHIEJICQ, I!toria e!teticii, $#i. II )Estetica me'ie$al+ Z197.[, ucure!ti6 E'itura @eri'iane,
1978 )tra'ucere 'e 0#rin @rculescu+. Pla'Wsla_ TATARHIEJICQ, I!toria celor ,a!e no#iuni Z1972[, ucure!ti6 E'itura
@eri'iane, 1981 )tra'ucere 'e R#'ica Ci#can-I$nescu+. @ar5aret TATCER, MAII "e5innin5s are >#7e-ul6 C>allen5es
%acin5 t>e *1
st
centurW,N Imprimi!, V#i. 4., 8#. / )A7ril *..1+. 1usta$e TIBON, De la (ivin la politic Ztitlul #ri5inal6
$ntretien! avec C:ri!tian C:abani!, 1975[, ucure!ti6 Anastasia, 1997 )tra'ucere 'e Aurelian Criu&u+. TUHIDIDEK,
Rzboiul peloponeziac, ucure!ti6 E'itura Casei Ac#alel#r, 19/1 )tra'us 'e @. SaQ#ta+. AleDis 'e TOC!SUEVILLE,
L@ancien re"ime et la Revolution Z1852[, e'ite 7ar S.-P. @aWer, 1allimar', 1927. AleDis 'e TOCSUEVILLE, De!pre
(emocra#ie n America Z18459 18/.[, ucure!ti6 Humanitas, 1995,* $#i. )tra'ucere 'e Clau'ia 3umitriu+. 1e#r5e KTEINER,
NglE#m"re 'es GumieresN, in6 C:ri!tiani!me. :erita"e et (e!tin!, s#us la 'irecti#n 'e CWrille @ic>#n, Ge li$re 'e P#c>e
)"i"li#, essais /418+, *..*, 77. *9-/5. K/ TOMAK D8ASUIN, Somme >:eolo"i?ue, Paris6 Ges E'iti#ns 'u Cer-, 199..
0te7>en TOULMIN, Co!mopoli!. >:e Gi((en A"en(a o%=o(ernitB, 8e_ U#rQ6 T>e %ree Press, 199.. Arn#l' M/
TOINBEE, A Stu(B o%Gi!torB, V#i. FII6 Rec#nsi'erati#ns, G#n'#n, 8e_ U#rQ, T#r#nt#6 ?D-#r' :ni$ersitW Press, 1921.
Arn#l' M/ TOINBEE, A Stu(B o% Gi!torB, A"ri'5ement "W 3. C. 0#mer$ell, $#i. I )19/7, A"ri'5ement #- V#ls. I!VI4, $#i. II
)1957, A"ri'5ement #- V#ls. VII-F+. L/ M/ TRAVELIAN, I!toria ilu!trat a An"liei Z19*2[, ucure!ti6 E'itura Atiin&i-ic,
1975 )tra'ucere 'e %l#rica-Eu5enia C#n'urac>i !i 3an Hurmu(escu+. 1ianni VATTIMO, Dincolo (e !ubiect Z1981[,
tra'ucere 'e Ate-ania @incu, C#nstan&a6 P#ntica, 199/. 1ianni VATTIMO, Pier Al'# R?VATTI )e'.+, II pen!iero (ebole
Z1984[, @ilan#6 I'eeR%eltrinelli, 1995. -n(irea !lab, tra'ucere 'e Ate-ania @incu, C#nstan&a6 P#ntica, 1998. 1ianni
VATTIMO, S%r,itul mo(ernit#ii Z1985[, C#nstan&a6 P#ntica, 1994 )stu'iul M8i>ilism !i 7#stm#'ernism n -il#s#-ieN Z198/[
este la 77. 12*-l79+. 1ianni VATTIMO, Aventurile (i%eren#ei Z1988[, tra'ucere 'e Ate-ania @incu, C#nstan&a6 P#ntica, 1992.
1ianni VATTIMO, Societatea tran!parent Z1989[, tra'ucere 'e Ate-ania @incu, C#nstan&a6 P#ntica, 1995. 1iam"attista
VICO, &rincipiile unei Jtiin#e +oi cu privire la natura comun a na#iunilor Z17//[, ucure!ti6 :ni$ers, 197* )tra'ucere 'e
8ina %ac#n+. R#sari# VILLARI )e'.+, Omul baroc Z1991[, P#lir#m, *... )tra'ucere 'e 3ra5#! C#C#caru+. 0tu'iul lui
Pa#l# R#ssi M?mul 'e !tiin&N este la 77. *8l-4.2. Eric VOELELIN, >:e +e< Science o%&olitic!. An In4
tro(uction, C>ica5#6 :ni$ersitW #- C>ica5# Press, 195*. R#"ert M/ JALD, -eneral RelativitB, C>ica5# an' G#n'#n6 T>e
:ni$ersitW #- C>ica5# Press, 198/. @aD JEBER, >:e prote!tant $t:ic an( t:e Spirit o% Capitali!m Z19.5[, G#n'#n6 :n_in
:ni$ersitW ##Qs, 194.9 1.
t>
im7ressi#n 197. )trans-late' "W Talc#tt Pars#ns+. $tica prote!tant ,i !piritul capitali!mului,
ucure!ti6 Humanitas, 1994 )tra'ucere 'e 3i#r GemniC+. Ric>ar' K/ JEKT!OALL, M8e_t#n an' C>ristianitW,N in6 +e<ton, A
8#rt#n Criticai E'iti#n )selecte' an' e'ite' "W I. ernar' C#>en an' Ric>ar' 0. Pest-all+, 1995, 77. 452-7.. Palter E/
JILLIAMK, MT>e Ge5itimate R#le #- 1#$ernment in a %ree 0#cietWN, Imprimi!, V#i. *9, 8#. 8 )Au5ust *...+. Gu'_i5
PITT1E80TEI8, >ractatu! lo"ico4p:ilo!op:icu! Z19*19 19**[, ucure!ti6 Humanitas, *..1 )tra'ucere 'e @ircea 3umitru
!i @ircea %l#nta+. Gu'_i5 JITTLENKTEIN, &:ilo!op:ical Inve!ti"ation! Z1954[, asil lacQ_ell, 1982 )translate' "W 1.
E. @. Ansc#m"e+. Gu'_i5. JITTLENKTEIN, Den9be<e"un"en. >a"ebuc:er )K/O4lK/0 \)K/24lK/* ;=S )N/C,
>eraus5e5e"en un' Q#mmentiert $#n lise 0#ma$illa, %isc>er Tasc>en"uc> Verla5, *. Au-la5e, *.... RENOOON, Amintiri
(e!pre Socrate, ucure!ti6 :ni$ers, 1987 )tra'ucere 'e 1ri5#re Tnsescu+. Convorbirile memorabile Z@em#ra"ilia[ sunt
la 77. l-l44. 0u" titlul M3in $ia&a lui 0#crateN, =emorabilia au -#st tra'use !i 'e At. e('ec>i, n Fe-n#-#n, Apolo"ia lui
Socrate, Cultura 8a&i#nal, 19*5, 77. 55-l82. %rances A. IATEK, Collecte( $!!aB!, $#i. III, G#n'#n an' #st#n6 R#utle'5e
an' Oe5an Paul, 198/. %rances A. UATE0, -ior(ano 'runo an( t:e Germetic >ra(ition Z192/[, C>ica5# an' G#n'#n6 T>e
:ni$ersitW #- C>ica5# Press, 1991. %rances A. UATE0, >:e #ri o% =emorB Z1922[, Pimlic#, 199*. %rances A. UATE0, MT>e
Hermetic Tra'iti#n in Renaissance 0cienceN Z1928[, in6 C>arles 0. 0in5let#n )e'.+, Art, Science, an( Gi!torB in t:e
Renai!!ance, altim#re an' G#n'#n6 T>e S#>ns H#7Qins Press, 197., 77. *55-7/. UirmiWa>u U?VEG, Ge"el, +ietz!c:e ,i
evreii. o eni"m ntunecat Z1992[, ucure!ti6 Humanitas, *... )tra'ucere 'in e"raic 'e R#'ica Amel+.
/9/
C:PRI80
3e'ica&ie ................................... 5
8#t la e'i&ia a Ii-a ....................... 7
@ul&umiri .............................. 11
Te(e 7reliminare ......................... 14
C:V;8T ;8AI8TE ..................... 15
Z1[ In$ersiunile m#'ernit&ii..................... *4
Z*[ Atiin&a 5recil#r !i eDclu'erea tem7#ralit&ii 'in
!tiin&..................................... /7
Z4[ MCun#a!tere J 7utereN un eDem7lu 'e Ee5alitate
asimetricE................................. 5*
Z/[ 0entimentul m#'ernil#r c nu sunt 'ect -iii
tim7ului l#r................................ 5/
Z5[ 8#i suntem m#'erni ?ua m#'erni, nu 7rin c#m7ara&ie. Tem7#ralitatea ........................ 52
Z2[ E8elimitareaE cel#r ce &in 'e m#'ernitate........ 59
Z7[ m7r&irea lumii n celest !i su"lunar !i criteriul
tem7#ralit&ii .............................. 21
Z8[ Tem7#ralitatea !i 'e-ini&ia Eur#7ei.EA -i m#'ernE
nseamn Ea ' e $ e n i tot mai m#'ernE ........ 2*
Z9[ 3es7re s7iritul E$ului @e'iu................. 2/
Z1.[ Caracterul reli5i#s al e7istem#l#5iil#r lui ac#n !i
3escartes.................................. 71
Z11[ 8atura care a 7utut -i st7nit nu este ntrea"a
8atur.................................... 7*
Z1*[ @area in#$a&ie a sec#lului al FVII-lea este c lumea
7#ate -i 5n'it aut#n#m .................... 7*
/97
Z14[ ?"iecti$itatea !tiin&i-ic...................... 7/
<3A> 8ulli"ismul !i inutilitatea Ei7#te(ei 3umne(euE .. **
<3:> 3umne(eu ca limit a lumii .................. 8*
<35> I$#rrea n 7e!ter, 7rin eli"erarea 'in c#sm#sul
-init al me'ie$alil#r ......................... 89
<3?> Cau(a 7rim a -#st ucis 'e e-icacitatea cau(el#r
secun'e................................... 9.
<31> Princi7iul M1#tt ist t#tN este # c#nsecin& e7istem#l#5ic inevitabil a cre!tinismului .............. 91
<36> 3re7turile n#astre sunt -a& 'e aceast lume, 'ar
#"li5a&iile n#astre sunt 'in cealalt ............ 94
<@0> 8emul&umirea #mului m#'ern ............... 9/
<@3> @#'ernitatea a rescrierea trecutului ........... 95
<@@> Cum se intr n l#5ica unei sc>im"ri ist#riceT ... 99 <@=> 3is7re&ul -a& 'e E$ul @e'iu este un sentiment
7r#testant ................................. 1..
<@A> A-initatea 'intre 7r#testantism !i lumea c#nce7tel#r
nelimitate ................................. 1./
<@:> 3re7tul la -ericire !i 'ualismul inc#erent al m#'ernit&ii..................................... 1.2
<@5> @#'ernitatea selec&i#nea( ca $ala"ile numai
acele c#n'i&ii 'e $ia& care # c#n-irm.......... 1.8
<@?> Rmnn' n 'atele ei, m#'ernitatea nu 7#ate -i
nc>eiat .................................. 114
<@1> ? 'at ce ai intrat n m#'ernitate, nu eDist epoc a
m#'ernit&ii ............................... 11/
<@6> P#stm#'ernitatea nu este altce$a 'ect a7r#-un'area
m#'ernit&ii ............................... 115
<=0> 1eneal#5ia 7#stm#'ernismului............... 112
<=3> Su'ec&ile 'e 7r#5res ale 7#stm#'ernil#r ....... 1*4
<=@> 3in m#'ernitate nu se 7#ate ie!i 'ect ne5n'u-i
7rinci7iul -#n'at#r M1#tt ist t#tN............ 1*5
<==> %anatismul re'uc&i#nist al m#'ernit&ii......... 1*5
<=A> :nitatea 7#stm#'ern a lumii ................ 1*7
Z45[ Antr#7#l#5ia - cea mai recent !tiin& 7il#t ..... 14*
<=5> Ra$a5iile trans-#rmrii antr#7#l#5iei n !tiin&
7il#t...................................... 14/
<=?> @i(erie material !i trans-i5urare s7iritual..... 147
/98
<=1> Ti7urile umane '#minante !i c#n'i&iile l#r
materiale 'e $ia&........................... 147
<=6> Prima m#'ernitate nc mai in$#ca su"stan&ele9 cea recent le a"#le!te 7rin 'i(#l$area tutur#r
n tem7#ralitate ............................ 148
<A0> @#'ernitatea # te>nic a re(#l$rii c#n-lictel#r 7#litice care a -#st, cu tim7ul, luat ca -iin'
su"stan&a ns!i a #mului ci$ili(at ............. 1/1
<A3> 1el#(ia m#'ernit&ii -a& 'e tra'i&ie ........... 1/4
<A@> @#'ernitatea ca E'istru5ere creat#areE.......... 1/5
<A=> Caracterul ire(isti"il al 7rinci7iului 'em#cratic . . 1/8
<AA> Ce este lic>i'itateaT......................... 15.
<A:> A'ucerea lumii la lic>i'itate.................. 151
<A5> Inc#eren&a 7r#5ramului m#'ern............... 12.
<A?> ?mul recent st su" semnul lui Pr#teu ......... 12*
<A1> 8atura #mului este s nu ai" nici una......... 124
<A6> Caracterul Etem7#ralE al sta"ilit&ii 'em#cratice
)ar5umentul lui HaWeQ+...................... 12/
<:0> 0ursa rului t#talitar ........................ 125
<:3> 0ecretul c#munismului6 # te#rie a sal$rii -#rmulat
n termeni 7er-ect seculari.................... 127
<:@> %alaci#(itatea ar5umentului care a"s#l$ c#munismul in$#cn' 7e'i5riului su -il#(#-ic.......... 3?3
<:=> Pr#"lema s#ciali!til#r........................ 17*
<:A> Er#area 'e 7rinci7iu a stn5ii ................. 174
<::> 0#ciali!tii !i ine5alit&ile acce7ta"ile............ 172
<:5> Cun#a!terea centrali(a"il nu este toat
cun#a!terea................................ 177
<:?> 8#ua i'ee 'iriCist !i ECusti&ia s#cialE........... 181
<:1> @ai 7#ate -i 5n'it li"eral statul care 7reia sarcina
7r#s7erit&iiT............................... 184
<:6> A"u(ul 'e stat ............................. 18/
<50> Ec#n#mia !i Custi&ia s#cial )ar5umentul lui C#llin5-
_##'+ .................................... 185
<53> A"era&ia 7rinci7iului re'istri"uirii 7r#7riet&ii . . . 182
<5@> Ti7ul uman s#cialist......................... 188
<5=> Psi>#l#5ia s#cialist......................... 189
<5A> A'e$rul mani-est, tem7#ralitatea !i s#cialismul ... 191
/99
Z25[ S#se7> 'e @aistre ca in'icat#r al Etem7#rali(riiE
lumii ..................................... 192
<55> Tre"uie s -ii n 7as cu tim7ul, altminteri e!ti
'eclarat reac&i#narX.......................... 197
<5?> Cum se 'e-inea un Ol( 8:i"3................. 198
<51> 3rea7ta !i stn5a 'in 7ers7ecti$a 7#(i&iei -a& 'e
tra'i&ie.................................... 199
<56> ?"iec&ie la 7#lit#l#5ia c#ntem7#ran........... *./
<?0> 0tn5a este 7arti'ul 7#litic al 'e(n$estirii lui
3umne(eu 'e atri"utele sale tra'i&i#nale ....... *./
<?3> P#liticul ca ' e s c > i s al 7re(en&ei umane ..... *.7
<?@> 3es7re a"era&ia un#r taD#n#mii "a(ate 7e 'iscriminarea stn5aR'rea7ta...................... *.9
Z74[ P#liticul !i !tam7ila i'e#l#5ic E'rea7ta v!.
stn5aE .................................... *1.
<?A> 0u7rimarea 7#liticului 7rin i'e#l#5ii !i 7rin s#lu&ia
te>n#crat................................. *1*
<?:> 3e-#rmrile 7#liticului ...................... *14
<?5> Tra'i&ia li"ert&ii $a -i nl#cuit cu setea 'e
7r#s7eritate !i cu teama 'e nesi5uran&......... *15
$%%& 1eniul Eur#7ei !i s7iritul m#'ernit&ii, ntre
relati$ism, multiculturalism !i li"eralism........ *1/
<?1> 07iritul m#'ern !i eDcesul 'e le5i-erare......... *19
<?6> Re5ulile, tra'i&ia !i c#munit&ile............... **1
<10> Ce ar tre"ui s -ie le5eaT ..................... ***
<13> Ge5ea instituit ?ua 'iscernmnt 'eCa 7ier'ut . . . **2
<1@> 07iritul su"$ersiunii......................... *4.
<1=> Ga s-r!itul m#ralei.......................... *42
<1A> 0tilul (e%a!t%oo( #"li5at#riu al m#'ernit&ii
recente.................................... */*
Z85[ ?"iec&ie la li"eralism6 nu !i 7#ate re7r#'uce ti7ul
uman -#n'at#r ............................. */4
<15> Re5sirea strii 'e natur 7rin miCl#acele te>n#l#5iei
!o%t ....................................... */2
<1?> Pr#5resi!tii !i cultul $al#ril#r 'e unic -#l#sin& ... */8 Z88[ E8e$#ia 'e in-#rma&ie, 'e ct mai
mult in-#rma&ieE
# ne$r#( recent ........................ */9
Z89[ P#7ularitatea $erita"ilei culturi nalte .......... *5/
Z9.[ 3iscernmnt, s7irit -als !i eru'i&ie recent...... *55
500
<63> Virtu#(itatea nu este (oar 7er-ec&iune te>nic . . . *75
<6@> Cun#a!terea te>nic e limitat 'e 'iscernmnt .. . *78
<6=> m7#tri$a 'ictaturii EeD7er&il#rE .............. *8.
<6A> 8u se 7#ate #"&ine unitatea cun#a!terii 7rin
'i$i(iunea 'isci7linarit&ii................... *8/
<6:> 0l"iciunea 'e a(i a cr&il#r.................. *85
<65> Cultur !i te>nic '#u ti7uri 'e n&ele5ere
a lumii ................................... *85
<6?> Tim7ul !i le5itimitatea 7luralismului cultural . .. *88
<61> Cultur 5eneral !i "ine c#mun............... *9*
<66> 0l"irea ra&iunii a"s#lutiste !i 7ier'erea 'iscern-
mntului.................................. *9/
<300> 8#ua "ar"arie recent ...................... *95
<303> :n ar5ument m7#tri$a multiculturalismului ?ua
i'e#l#5ie ................................. *92
<30@> Susti&ia 'e 5ru7 ..........................., *97
<30=> I'ealul 'e s#cietate al i'e#l#5iei multiculturale ... *99 <30A> 0etea 'e 're7tate e"alitar
c#n'uce a(i la re-acerea
c#r7#ratismului............................ 4..
<30:> Relati$ismul !i cultul retra5erii n 7e!tera
7lat#nician............................... 4.1
<305> %ran( %an#n !i criteriile s#ciet&ii 'ecente ...... 4.4
<30?> Ce este, cu a'e$rat, corectitu(inea politic3...... 4.5
<301> Cum -unc&i#nea( c#rectitu'inea 7#liticT...... 41/
<306> 0tn5a !i sus7iciunea -a& 'e $#tul maC#ritar .... 412
<330> %anatismul "unel#r inten&ii .................. 419
<333> Pr#5resi!tii6 ntre mimarea c#m7eten&ei !i eDclu'erea 7rin sti5mat............................ 4**
<33@> Gi"ertatea cu$ntului, ntr-# lume E7r#5resistE ... 4*4
<33=> E5alitatea a"s#lut este un i'eal t#talitar....... 4*/
<33A> Gi7sa 'e temei m7in5e s7re re$#lu&i#narea
7ermanent a tutur#r c#n'i&iil#r 'e $ia&....... 4*5
<33:> Pier'erea aut#rit&ii ca Verlu!t (er =itte ........ 4*5
<335> Pr#"lema i'entit&ii......................... 4*2
<33?> @in#ritar v!. maC#ritar !i 7r#"lema 7#litic..... 4/8
<331> @in#ritarii !i na&i#nalismul .................. 4/9
<336> :n el#5iu al mar5inalit&ii6 min#rit&ile
creat#are ................................. 45*
5.1
<3@0> I'entitate 7u"lic v!. i'entitate 7ri$at. R#lul
c#rectitu'inii 7#litice n 'es-iin&area i'entit&ii
7ri$ate ................................... 425
<3@3> Cn' nu m#r 'e m#arte $i#lent, ci$ili(a&iile m#r
'e e7ui(area 7r#7riului a!cun! ............... 422
<3@@> @asi-icarea i'entit&il#r min#ritare ........... 427
<3@=> Trim ntr-un tim7 cu t#tul in-eri#r............ 429
<3@A> C#rectitu'inea 7#litic este -#rma cea mai recent
'e -ilistinism .............................. 47.
<3@:> V#luntarismul 7#litic#-te#l#5ic............... 471
<3@5> 1u$ernarea, ca re$#lu&i#nare 7ermanent a
s#ciet&ii.................................. 47*
<3@?> 3em#cra&ia este inc#m7let6 ea nu 7#ate -urni(a
c#r7ul 7#litic.............................. 474
<3@1> 3em#cra&ia nu 7#ate -i a7rat 7#(iti$ ........ 47/
<3@6> Ar5umentele n -a$#area 'em#cra&iei.......... 48.
<3=0> 3e ce e "un 'em#cra&iaT.................... 48/
<3=3> Ca s#lu&ie 7#litic la 7r#"lema li"ert&ii,
'em#cra&ia este inc#m7let .................. 485
<3=@> 3em#cra&ia !i 7r#"lema a'e$rului ........... 482
<3==> Puterea statului !i 7uterea masei am"ele, n
'em#cra&ie, sunt cu7late .................... 488
<3=A> Puterea uman imit 7rinci7iul 7uterii crea&iei
lui 3umne(eu6 'e aceea tin'e s -ie a"s#lut .... 489 <3=:> 0ursa 7uterii este re'ucerea su7eri#rului la
in-eri#r ...................................... 491
<3=5> %acultatea ima5ina&iei, 'i$inul !i 7r#tec&ia
ci$il...........E...........E.......E........ 49*
<3=?> C#l#ni(area 'imensiunil#r eDisten&ei #mene!ti .... 495
Z148[ P#ate -i munca sc#7ul $ie&ii n#astreT .......... 492
<3=6> In'i$i'ualismul !i im#rtalitatea su-letului9
li"ertatea 'e c#n!tiin& !i se7ararea 'intre
7uterea tem7#ral !i cea s7iritual ............ 497
<3A0> Gi7sa 'e m#'estie c#5niti$ a relati$ismului
c#ntem7#ran .............................. /..
Z1/1[ :n ar5ument m7#tri$a cel#r care sus&in c
tra'ucerile E#rict 'e "uneE nu sunt 7#si"ile..... /.4
<3A@> Relati$ismul !i ar5umentele n -a$#area eDisten&ei
lui 3umne(eu ............................. /.5
502
<3A=> 8u se 7#t a7ra 're7turile #mului 'e 7e 7#(i&ii
relati$iste................................. /1.
<3AA> Gi"eralismul, m#'ernitatea !i 7r#"lema
C'erii................................... /1*
<3A:> @na in$i(i"il !i 7r#"lema 'iscernmntului . . . /1/
<3A5> @re&ia !i insu-icien&a anar>#-ca7itali!til#r..... /15
<3A?> Gi"eral sau c#nser$at#rT..................... /19
<3A1> Gi"erali !i c#nser$at#ri...................... /4.
<3A6> Cre!tinii care 'etest m#'ernitatea............ /41
<3:0> Ar5umentul m7#tri$a 'e5ra'rii 7r#5resi$e a
tim7ului.................................. /4*
<3:3> Reli5ia camu-lat n a-irmarea m#'ernit&ii ca
eD--un'are ................................ /4/
<3:@> Ce -el 'e reli5ie este cre!tinismulT............. /4/
<3:=> Pier'erea temeiului !i 7#si"ilitatea unei te#l#5ii
a 0-. 3u> ........E......................... /48
<3:A> Crucea !i rscrucea tim7ului n#stru........... /49
<3::> 3e!i ne 5>i'ea( 7ermanent, l#5ica nu ne 'uce
nicieri ................................... //.
<3:5> 8#minalismul !i a-irmarea eDisten&ei In$i(i"ilului....................................... //.
<3:?> In$i(i"ilul 5n'irii.......................... //1
<3:1> EDisten&a este crea&ia lui 3umne(eu........... //*
<3:6> E7is#'ul 'e la Emaus....................... //4
<350> Cum se intr n l#5ica unei lumi3........... //7
C:V;8T ;8AP?I.............................. //9
Artic#le, cr&i a e'i&ii citate................. /79
H.-R. PATAPIEVICI
Omul recent este o meditaie des!e "#mea de a$i a #%#i mode!% %esatis&'(#t de !o!ia sa
mode!%itate. Este o (!iti(' a mode!%it'ii (a!e %# se m#"#me)te %i(i (# !o("amaii"e s#&i(ie%te a"e
ostmo-demit'ii* %i(i (# !e+!ete"e t!adiio%a"ism#"#i - o i%te!o+aie as#!a mode!%it'ii s#s(itat' de
!esimi!ea d#!e!oas' (' o!i de (,te o!i i se des(-ide ,% &a' #% d!#m* a"te"e i se ,%(-id ,% sate o!i ,%
"ate!a"'. C,%d %e ,%(-i%'m .i+ot "a mi%#%i"e mode!%it'ii* (#m %e ,%deam%' $e"ato!ii mode!%it'ii )i
de"ato!ii t!adiiei* ,% s#&"ete"e %oast!e se t,%-+#ies( toate .o+'ii"e e (a!e "e-am ie!d#t ,%"'#%t!# at#%(i
(,%d t!##!i"e %oast!e a# !o+!esat ,% a&a!'.
R'#" mode!%it'ii %# i%e de rutatea ei !o!ie* (i de /i(i#" (e"o! (a!e a# t!a%s&o!mat-o ,%t!-#% o!i$o%t
"isit de a"te!%ati/' a" /iei"o! %oast!e. Ca )i ma!0ism#" e%t!# 1!o+!esi)ti2* mode!%itatea )i se#do-
mo!&o$a sa* ostmode!%itatea* a! a &i de/e%it e%t!# ('de"%i'to!ii "o! de a$i (o%diia #ma%' ,%s')i.
Tot ade/'!#" i%sti%(te"o! %oast!e mo!a"e st' (-e$')ie (' %# este a)a.
Omul recent ,%(ea!(' s' s#+e!e$e ('* !i% (eea (e-i "ise)te* mode!%itatea o&e!' (eea (e o oate ,%('
sa"/a. C# o (o%diie ,%s'3 da(' /om a/ea i%te"i+e%a s' #tem !e+'si ,% %e+-io.ia t!#&a)' a tim#"#i
e (a!e ," t!'im - ,%t!e+* /i#* .#% )i &!#mos - (!e)ti%ism#" t#t#!o! ,%(e#t#!i"o!. 4' &im mode!%i3 da! -
nihil sine Deo!
Ca!tea a &ost disti%s' ,% a%#" 2002 (#
PRE5I67 68I68II 4CRIIT9RI79R
:i PRE5I67 A49CIA;IEI E<IT9RI79R <I8 R95=8IA
Pe copert
>RA8CI4 PICA?IA* Transparen, Monstru, 1925
I4?8 973-50-0339-2
#
529483@A. #99733