Introduccin

El concepto de virtud tratado en este libro, es una propiedad que en ciertas dispociones permite a
la persona a ejecutar bien una determinada actividad. Las virtudes vuelven al campo de la
epistemologa, llamndose as virtudes intelectuales, y por otro lado las del campo de la tica, que
son virtudes morales o prcticas. Por otra parte en la introduccin se da a entender la educacin,
o la educacin de valores que se busca generar, como una educacin de suscitar y promover las
virtudes en el estudiante haciendo que este las genera y cree.
El texto introductorio al libro analiza las posibilidades de una pedagoga que transmita valores de
una forma distinta a la gua por el ejemplo. No es la de ensear virtud al viejo estilo sofista, es una
manera intermedia dice el texto, una manera anloga de usar el discurso como forma
aproximadora a la virtud. Una educacin educacin axiolgica.
Para esto hace una amplia referencia al dialogo, la educacin de virtudes debe ser un dialogo que
toma en cuenta a su interlocutor. Para el autor la educacin debe ser dinmica y mvil, no puede
simplemente quedarse en una forma. Se tiene que formar por dialogo, pues su idea es educir, es
decir, sacar algo del estudiante, no simplemente depositar valores y virtudes en l. Un tipo de
mayutica podramos decir volviendo a trminos socrticos. De esta forma no se transmiten
contenidos sin crtica, se busca conseguir un estudiante que participe, cree sus propias virtudes y
eventualmente se separe del profesor.
El autor usara el concepto de educacin analgica pues esta educacin, a travs del discurso, sera
un icono, un smbolo, de la virtud. El discurso aunque no muestre en si la virtud, si se aproxima a
ella, es anlogo a ella. Permite al estudiante descifrarla por proximidad. En esta idea trata de
superar la barrera puesta por Wittgenstein de que solo se puede ensear virtud siendo el profesor
un ejemplo de la virtud, solo por la prctica y el ejemplo, no por la educacin discursiva.
En la introduccin tambin seala que es un problema de la filosofa de la educacin encontrar
como ensear virtud. Donde se origina esta, que influencia tienen las variables psicolgicas y
sociales. Una epistemologa de la virtud, como se ensea y como se conoce la virtud. Es
necesaria esta investigacin filosfica para poder introducirla a la educacin.
LA EDUCACIN CONFORME A VALORES
En esta parte del texto Samuel Arriarn se enfocara primeramente en lo que l llama la
modernizacin de la educacin. Trata el tema localizado en Mxico y Latinoamrica. Y para
despus analizar casos concretos de Mxico sobre el tema de la modernizacin.
En esta seccin hay que entender que quiere decir el autor cuando habla de modernizacin de la
educacin. Por modernizacin apela a un sistema educativo que cumple con las caractersticas de
ser altamente burocratizado y referido ampliamente a la produccin. Es una educacin diseada
para evaluar, producir y capacitar mano de obra.
Tambin hay que entender como el autor lee el momento histrico en el que se encuentra. Para l
se encuentra en una situacin donde el neoliberalismo ha ganado (al menos de momento) y
podemos decir que el sueo marxista no es posible en la cercana. Esto no implica que el marxismo
sea una meta imposible ni que el neoliberalismo ser permanente, pero s que en este momento
temporal y terrible no son una posibilidad, tal vez en el futuro. Va decir que el marxismo fallo y es
historia lo llamara un error de generalizacin.
Lo que preocupa en gran parte al autor es que pareciera, para l, que la misma posibilidad de
emancipacin social est desapareciendo. Dice que en este periodo tal vez estamos viviendo el
final de la modernidad, de la educacin pblica e incluso de la razn
Uno de los primeros problemas que lo llevan a este anlisis es el hecho de que a la mayora de los
profesores los ve como seres combativos que apuestan por un cambio social, incluso muchos
perseguidos durante periodos polticos, la mayora insertos en la educacin guiados por una
promesa y un ideal de cambio, el cual da tras da pareciera ms lejano. Como mantener
profesores comprometidos en un mundo educativo en el cual pareciera que no quedan lugar para
sus valores.
Para esto analiza el libro de Teresa Yren, el cual trata sobre la pedagoga en el contexto del
colapso del socialismo real. Rescata 3 interrogantes del libro de Yren:
1- Es posible replantear los valores y fines desde marxismo para la educacin moderna?
2- Es posible mantener una prctica docente comprometida con la emancipacin social?
3- Cul es el lugar del marxismo en la prctica docente? Y que datos hay de esto en latino
amrica.
En la bsqueda de estas respuestas Yren llegara a ciertas conclusiones que Arriarn estar de
acuerdo. Se debe retomar una educacin de los valores, opuesta a lo que hoy en da se llama
educacin de calidad, o de excelencia. La eficientizacin de las sedes educativas solo lleva al
desmedro de lo tico en el mbito pedaggico.
Contina aclarando que el problema es que no hay un proyecto de sociedad. No hay una gua del a
que queremos llegar ni el cmo. Por tanto, la educacin debe contextualizarse a su sociedad para
poder volverse herramienta del futuro proyecto social que el contexto exija. Los valores varan
dependiendo del contexto.
El marxismo en la educacin si puede ser introducido, dice Yren, debe primero tener una base
tica. Se debe poner como principio la tica antes que el marxismo, para evitar el marxismo
dogmtico, se debe preferir siempre la crtica. El autor aqu no aclara su posicin en cuanto al
marxismo como posibilidad, pero avala el principio tico.
Como herramienta para recuperar una va de transformacin social y de educacin valrica la
autora aconseja recuperar algunos de los mismos valores de la modernidad. Considera que los
valores de Libertad, justicia e igualdad social son valores modernos necesarios para una educacin
de los valores. La educacin valorar para Yren tendra su sentido en recuperar los valores que
llevaron a nacer a la teora marxista y seguidores. Y la nica forma de hacer esto, siguiendo a
Habermas, es por la accin comunicativa. Dialogando con el estudiante a razonar e interpretar su
historia y realidad.
En Yren encuentra que para la autora solo hay 2 tipos de educacin en Mxico. Un pre moderno
destinado a ensear segn la posibilidad y conveniencia, y una moderna destinada a reproducir la
desigualdad social.
No hace referencia a un modelo posmoderno, esto ser la mayor critica que le hace Arriarn. El
postula un modelo posmoderno como la bsqueda de un modelo educativo el cual busque
radicalizar la modernidad (no ponerle fin a la razn, o la transformacin social), un
posmodernismo liberador.
En su siguiente seccin pasa a analizar el efecto del tratado de libre comercio en la educacin,
particularmente en la UAM. Pues aunque los TLC no incluyan la educacin, afectan a esta de
manera mecnica y directa.
Los TLC obligan al estado a modificar su estructura econmica y se pone en una posicin no
interventora cada vez mayor. Esto implica en la educacin una bsqueda mayor de excelencia y de
alta produccin, de forma que las universidades (en este caso mexicanas) cumplan con las
expectativas que le permitan ser universidades de primer mundo. Las universidades comienzas a
evaluarse en rentabilidad, produccin, eficiencia, lenguaje propio de empresas, y de esta forma
cambiando al estudiante a ser cliente. Por este proceso las universidades pasan a ser lo que
Arriarn llama herramientas de modernizacin social, dejando de lado su funcin critica.
Uno de los aspectos que ms crtica Arriarn es el de cultura de evaluacin. Cultura a la cual
estn expuestos tanto estudiantes como docentes, y todos los sujetos de la comunidad educativa.
Esto lleva a una competencia por altos puntajes y becas desintegrando el aspecto colectivo de la
formacin.
Los estmulos, becas y fondos dedicados a los ganadores de estas competencias son propias
conductas de una empresa para el trato con sus trabajadores. Esto lleva rpidamente a una
diferenciacin y privilegio de unos sobre otros. Adems ha aportado a remover el inters de la
funcin crtica a aspectos de produccin. La educacin se dedica a responder a las demandas de
mercado.
Por otra parte esta desmesurada competencia ha llevado a varios miembros de la comunidad
evaluativa a convertirse en entes evaluativos. Dice que se han creado infinitos comits de
evaluacin, lo cual concluye en una cantidad de burocracia que arrebata a los docentes su tiempo
para dedicarlos al papeleo.
Surge la preocupacin de que sucede con las facultades que no solo no responden a las
necesidades de mercado, sino que se vuelven un problema para el TLC. Probablemente sern
abandonadas y despus reutilizadas por instituciones extranjeras.
Sigue analizando los variados problemas que suelen acompaar a la modernizacin de la
educacin. La subida de aranceles a los estudiantes, la cada de la calidad educativa, y la
corrupcin. AL dejar ingresar el capital privado a la educacin se dan casos como el de la UAM-
Azcapotzalco, que parte gigante de sus instalaciones pertenecen a los militares estado unidenses.
Sin enfocarse en el escandalo tico que esto representa, es muy ilustradora la cita que el autor
usa, que dice: Podra darse la situacin absurda y aberrante de que la universidad pblica genere
tecnologa y conocimientos militares que sirvan para reprimir las manifestaciones de
inconformidad de la pobreza, de los asalariados que con sus impuestos subsidian el desarrollo de
la tecnologa y el conocimiento universitarios.
Ante estas crticas el poder poltico ha vuelto a la educacin un tema de legitimizacin poltica, y
ha vuelto a la universidad centros de control ideolgico a favor de la transferencia de valores de
mercado a la educacin. Niegan los aportes de la revolucin mexicana y de esta forma alienan a
los campesinos y trabajadores de sus derechos.
Prosigue que algunos mbitos preocupantes no son meramente de la destruccin y manipulacin
de la cultura. Uno de los mayores problemas en este debate es volver a los pases
latinoamericanos exportadores de materias primas y mano de obra barata. Y por otro lado el
problema intelectual es que el debate pareciera aproximarse desde el mbito de los derrotados,
lamentndose por lo que ya no es.
Por otra parte vuelve a citar al autor previo, y menciona que es una lstima el proceso actual el
cual ha depositado la utopa en el TLC. Pone el bienestar como igual de la economa y crea la
ilusin que meras firmas pueden remediar los problemas sociales y econmicos. Y esto lleva a
crear un fetichismo por la tecnologa, creyendo que esta tiene todas las respuestas a los
problemas sociales. Y este es el ncleo de la modernizacin escolar, la ruta mgica al progreso, y
por contrapartida deslegitimizando a toda forma de educacin popular no enfocada en la
produccin y evaluacin.
El siguiente caso que analiza es el de la UPN (universidad pedaggica nacional). Se compara lo
investigado por Arriarn con la investigacin de una comisin externa a la universidad. Los
descubrimientos de la segunda fueron publicados en un peridico y una revista educativa, en las
cuales hablan de la pobreza terica de los investigadores de dicha universidad diciendo que es
ineficiente y de escazas investigaciones tericas. Arriarn crtica esta comisin evaluadora pues
usa criterios discutibles, copias de los criterios de CENEVAL y de la OCDE, es decir, neoliberales.
Cuando la comisin pide los trabajos investigativos de los profesionales en la institucin, la
mayora no presenta ningn trabajo, y de los que entran muchos de esos trabajos son deficientes.
La comisin llega a la conclusin que muchos de esos funcionarios podran ser reemplazados por
personas ms productivas. La produccin siempre presente como mtodo de evaluacin.
Aqu acontece lo que Arriarn llama la falacia generalista. Porque algunas investigaciones son
deficientes, todas las investigaciones de la institucin son deficientes. De la misma forma que el
marxismo fallo una vez, fallo por siempre. Lo que la comisin falla en demostrar es por qu hay
gente en dichos puestos, solo que han fallado, y tambin falla en tener en cuenta la situacin de la
UPN. El grado de dificultad que tienen para investigacin es mayor, y por tanto debera adecuarse
al contexto los parmetros de evaluacin. Es como comparar una hormiga con un elefante para el
autor.
La UPN tiene por objetivo enfocarse en la educacin bsica, y como premisa enfocarse en eso por
sobre la investigacin. Esto se debe a que supuestamente por el TLC hay que invertir ms en
educar, para ofrecer una mano de obra mejor capacitada a los Estados Unidos. Es una universidad
que se le ha negado salario, estructura y medios. Arriarn se sorprende no de los resultados de la
comisin, se sorprende de que culpen a los acadmicos.
Tambin al evaluar la investigacin de la universidad se usaron dos parmetros cuestionables.
Toda investigacin para ser buena debe ser emprica, como primera, y la segunda que la
investigacin educativa se reduce a la escuela. Es ampliamente sabido, segn el autor, que la
investigacin terica puede cumplir con una buena calidad y utilidad para los intereses
acadmicos y sociales. Por otra parte le extraa la mala evaluacin, siendo que en todas las
evaluaciones de la UPN, est siempre haba tenido una mayora de investigaciones empricas.
El segundo criterio es muy pobre, pues la escuela solo es una pequea parte de las posibilidades
que existen dentro de la educacin. Considera que esto se debe a la necesidad de responder a
preocupaciones educacionales de la nacin. Un ejemplo explicar la desercin, la cual Arriarn
encuentra interesante, ya que el elitismo neoliberal que se exige de las instituciones obliga a
estudiantes a abandonar la escuela.
Este criterio tambin falla en ver las otras formas de educacin, la educacin social, educacin
familiar, por medios de comunicacin, por los medios, etc. Pareciera que la comisin investigativa
usa criterios derivados ms de la produccin que de cualquier estudio pedaggico, pues sus
medidas son de hace ms de 50 aos para el autor.
Tambin Arriarn seala lo pobre u oscuro que es el conocimiento del porqu de estos criterios, o
de la misma comisin. Sus objetivos no son declarados y en muchos otras comisiones de Mxico
sucede lo mismo. No se explica para que o quien se evala.