Al trabajar como misionero evang\u00e9lico en Italia por m\u00e1s de treinta a\u00f1os, me di cuenta de
ciertas cosas que los cat\u00f3licos romanos desean saber acerca de la fe de los evang\u00e9licos y la
Biblia. Adem\u00e1s, quieren respuestas claras, no evasivas. Debido al movimiento ecum\u00e9nico
en su propia iglesia, obtener esta informaci\u00f3n es para ellos m\u00e1s importante que nunca. Si
usted es cat\u00f3lico romano, contin\u00fae leyendo. Encontrar\u00e1 sorprendentes algunas de las
respuestas. Usted querr\u00e1 abrir su Biblia y verificarlas personalmente en la Palabra de Dios.
Cuando lo haga, lea varios vers\u00edculos antes del texto al cual hago referencia, y lea tambi\u00e9n
varios vers\u00edculos despu\u00e9s del texto. Esto le ayudar\u00e1 a comprender el contexto, y
comprobar\u00e1 que estoy usando los textos honestamente. Tambi\u00e9n aprender\u00e1 m\u00e1s de la Biblia
misma, y el estudio le ser\u00e1 de provecho en su vida espiritual, adem\u00e1s de proveerle la
informaci\u00f3n que deseaba conocer.

Los pasajes de la Biblia que citamos en este libro no fueron tomados de una edici\u00f3n
evang\u00e9lica de la Biblia, sino de dos versiones cat\u00f3licas romanas: La Biblia - Latinoam\u00e9rica,
publicada con la aprobaci\u00f3n de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana y bajo los auspicios
de la Sociedad B\u00edblica Cat\u00f3lica Internacional de Roma, y La Sagrada Biblia, traducida por
F\u00e9lix Torres Amat, obispo de Astorga. En la mayor\u00eda de las citas usamos la Biblia
Latinoam\u00e9rica. De lo contrario, lo indicamos con las iniciales "TA" despu\u00e9s de la
referencia b\u00edblica.

Cap\u00edtulo 1 - \u00bfCelebran Ustedes la Misa Como la Iglesia Cat\u00f3lica?
Cap\u00edtulo 2 - \u00bfC\u00f3mo se Originaron las Diferencias Entre Cat\u00f3licos y Evang\u00e9licos?
Cap\u00edtulo 3 - \u00bfCu\u00e1l es la Principal Diferencia Entre Evang\u00e9licos y Cat\u00f3licos?
Cap\u00edtulo 4 - \u00bfPor qu\u00e9 los Evang\u00e9licos no Veneran los Im\u00e1genes?
Cap\u00edtulo 5 - \u00bfPor qu\u00e9 los Pastores Evang\u00e9licos Pueden Casarse?
Cap\u00edtulo 6 - \u00bfCreen Ustedes en Mar\u00eda?
Cap\u00edtulo 7 - \u00bfExiste el Purgatorio?
Cap\u00edtulo 8 - \u00bfSobre Qui\u00e9n Est\u00e1 Fundada la Iglesia?
Cap\u00edtulo 9 - \u00bfA Qui\u00e9n Debemos Confesarnos?
Conclusi\u00f3n

Esta pregunta es muy importante, puesto que la misa es el coraz\u00f3n de la mayor\u00eda de las
reuniones catolicorromanas. Los evang\u00e9licos celebran la Santa Cena, llamada tambi\u00e9n
comuni\u00f3n, que aunque se asemeja a la misa, no es lo mismo. La forma externa de la misa
ha sido modificada de modo que sea m\u00e1s similar a nuestro servicio de Santa Cena que
cuando la dec\u00edan en lat\u00edn, pero a\u00fan permanecen las diferencias en su significado b\u00e1sico.

La doctrina cat\u00f3lica romana de la misa fue establecida en el Concilio de Trento, que afirm\u00f3,
entre otras cosas, que es "un sacrificio de expiaci\u00f3n... de los pecados y el castigo por los
pecados... no s\u00f3lo por los que viven, sino tambi\u00e9n por las pobres almas que est\u00e1n en el
Purgatorio" (Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma [Fundamentos del Dogma
Cat\u00f3lico], pp. 412-413). De este modo la iglesia romana ense\u00f1a que el sacrificio de Cristo
se renueva en la misa, y que cada vez que se dice la misa, esta renovaci\u00f3n de Su sacrificio
a\u00f1ade algo de m\u00e9rito que puede valer para la salvaci\u00f3n de las personas. Cuando se celebra
misa por los muertos, supuestamente se reduce el tiempo que deber\u00e1n sufrir en el
purgatorio por sus pecados, pero se desconoce cu\u00e1nto se reduce.

En la pr\u00e1ctica, a muchas personas -probablemente a la mayor\u00eda en gran parte de los pa\u00edses
cat\u00f3licos romanos- se les ha ense\u00f1ado que despu\u00e9s que muere un miembro de la familia,
deben dar a los sacerdotes, poco m\u00e1s o menos, ofrendas sin fin por misas para acortar el
tiempo que pasar\u00e1 el ser querido en el purgatorio. Esto es particularmente tr\u00e1gico para las
viudas, porque con frecuencia son pobres y muy religiosas. Aunque muchos sacerdotes no
est\u00e1n de acuerdo con esta doctrina, e inclusive no aceptan ofrendas para celebrar la misa en
estas condiciones, otros nos hacen pensar en la advertencia de Cristo en las Escrituras:

Cu\u00eddense de los maestros de la ley que gustan pasear con amplias vestiduras, ser
saludados en las plazas y ocupar los primeros asientos en las sinagogas y en los
banquetes. Incluso se tragan los bienes de las viudas mientras se amparan con largas
oraciones. \u00a1Con qu\u00e9 severidad ser\u00e1n juzgados! (Marcos 12:38-40). En Italia, el coraz\u00f3n del

catolicismo romano, hay un dicho que se usa frecuentemente cuando alguien quiere decir:
"S\u00f3lo recibes aquello por lo que has pagado". Traducido palabra por palabra es: "Sin
dinero, no cantan la misa".

Como fundamento para la ense\u00f1anza de que el sacrificio de Cristo puede y debe renovarse
en la misa, la doctrina cat\u00f3lica romana sostiene que el pan y el vino usados en la comuni\u00f3n
se transforman por un milagro. Este milagro no es evidente, es decir, las sustancias todav\u00eda
tienen la apariencia de pan y vino. Sin embargo, la doctrina cat\u00f3lica insiste en que
realmente se convierten en la carne y la sangre de Jes\u00fas, y que ya no son pan y vino. Este
supuesto milagro es llamado transubstanciaci\u00f3n. Se basa en una tradici\u00f3n que comenz\u00f3 a
introducirse en la iglesia m\u00e1s o menos en el a\u00f1o 300 d.C., pero no lleg\u00f3 a ser dogma sino
hasta el a\u00f1o 1215 d.C. Fue despu\u00e9s de esto, alrededor de 1226 d.C., cuando los cat\u00f3licos

comenzaron a reverenciar el pan. Una vez que la iglesia acept\u00f3 esta tradici\u00f3n, intent\u00f3 dar a
la pr\u00e1ctica la apariencia de base b\u00edblica con una extra\u00f1a interpretaci\u00f3n de las palabras de
Jesucristo: Y despu\u00e9s de dar gracias lo parti\u00f3, diciendo: "Esto es mi cuerpo, que es

entregado por ustedes; hagan esto en memoria m\u00eda." De la misma manera, tomando la
copa despu\u00e9s de haber cenado, dijo: "Esta es la Nueva Alianza en mi sangre. Siempre que
beban de ella, h\u00e1ganlo en memoria m\u00eda" (1 Corintios 11:24-25). La interpretaci\u00f3n cat\u00f3lica

Algunos tratan de reducir esta ense\u00f1anza sencillamente a un asunto de interpretaci\u00f3n literal
o figurativa del pasaje. Sin embargo, es m\u00e1s. Por favor, note que cuando Jesucristo dijo
estas palabras, El estaba frente a sus disc\u00edpulos, con su cuerpo, sosteniendo el pan y el vino.
Por tanto, est\u00e1 claro que las palabras esto es mi cuerpo deb\u00edan entenderse simb\u00f3licamente.
No puede haber duda al respecto, porque despu\u00e9s de decir, esto es mi cuerpo, lo llam\u00f3 pan
tres veces, lo cual no habr\u00eda hecho si en ese momento ya no hubiera sido pan, sino que se
hubiera convertido literalmente en Su cuerpo (cada vez que comen de este pan, 1 Corintios
11:26-28). Puesto que Cristo llam\u00f3 a la sustancia pan y cuerpo, debi\u00f3 estar hablando
simb\u00f3licamente ya sea cuando lo llam\u00f3 pan o cuando lo llam\u00f3 cuerpo. La pregunta no es,
"\u00bfdebemos interpretar el pasaje literal o simb\u00f3licamente?" La pregunta es, "\u00bfcual porci\u00f3n
del pasaje debemos interpretar literalmente, y cu\u00e1l debemos interpretar simb\u00f3licamente?"
\u00bfHabl\u00f3 literalmente Cristo cuando llam\u00f3 cuerpo a la sustancia que ten\u00eda en Su mano, o
cuando lo llam\u00f3 pan? Uno u otro tuvo que haber sido simb\u00f3lico. La \u00fanica otra posibilidad
es que el pan se haya transformado en cuerpo, y luego nuevamente en pan.

la uva, sino que deber\u00eda haberse transformado por completo en la sangre de Cristo. Si se
hubiera transformado literalmente en sangre, \u00bfno lo habr\u00eda llamado Jes\u00fass angr e en lugar
de jugo de la uva? El tambi\u00e9n dijo: Yo soy la puerta. \u00bfNo quiso decir que por medio de El
tenemos entrada en el cielo, en lugar de que la sustancia de su cuerpo se hab\u00eda transformado
en madera?

M\u00e1s importante a\u00fan es el hecho de que en la misa, en el momento en que deber\u00eda ocurrir el
milagro, \u00a1nada sucede! En comparaci\u00f3n, Cristo cambi\u00f3 el agua en vino. En este caso fue
evidente para todos que ya no era agua, sino que realmente se hab\u00eda transformado en vino:

El mayordomo prob\u00f3 el agua cambiada en vino, sin saber de d\u00f3nde lo hab\u00edan sacado; los
sirvientes s\u00ed que lo sab\u00edan, pues hab\u00edan sacado el agua. Llam\u00f3 al esposo y le dijo: "Todo el
mundo pone al principio el vino mejor, y cuando todos han bebido bastante, se sirve un
vino inferior; pero t\u00fa has dejado el mejor vino para el final" (Juan 2:9-10). Piense en los

No perdamos de vista el verdadero prop\u00f3sito del servicio de comuni\u00f3n. Cristo ni una sola vez dijo a sus disc\u00edpulos que nuevamente ofrecieran en sacrificio el cuerpo de El; m\u00e1s bien les dijo dos veces que participaran de esa cena en memoria de El (1 Corintios 11:24-25). Honramos a Cristo haciendo lo que El nos ha ordenado.